8 दिसंबर बेदाग गर्भाधान। रोम की हठधर्मी वापसी

जब वे लोग जिन्होंने धन्य वर्जिन के बेदाग जीवन की निंदा की, जिन्होंने उनकी सदाबहार वर्जिनिटी से इनकार किया, जिन्होंने भगवान की माँ के रूप में उनकी गरिमा से इनकार किया, जो लोग उनके प्रतीकों से घृणा करते थे, वे बेनकाब हो गए - तब, जब भगवान की माँ की महिमा प्रकाशित हुई संपूर्ण ब्रह्मांड में, तब एक ऐसी शिक्षा प्रकट हुई जो वर्जिन मैरी की अत्यधिक प्रशंसा करती प्रतीत होती थी, लेकिन वास्तव में खारिज कर दी गई थी सभीउसके गुण.

इस सिद्धांत को वर्जिन मैरी के बेदाग गर्भाधान का सिद्धांत कहा जाता है, और इसे रोमन पोप सिंहासन के अनुयायियों द्वारा स्वीकार किया गया था। यह है कि "सबसे धन्य वर्जिन मैरी, उसके गर्भाधान के पहले क्षण में, सर्वशक्तिमान ईश्वर की विशेष कृपा और विशेष लाभ से, मानव जाति के उद्धारकर्ता यीशु मसीह के भविष्य के गुणों के लिए संरक्षित की गई थी" मूल अपराध के सभी दागों से मुक्त” (पोप पायस IX का बैल या नई हठधर्मिता)। दूसरे शब्दों में, भगवान की माँ को गर्भाधान के समय ही मूल पाप से बचाया गया था और भगवान की कृपा से उनके लिए व्यक्तिगत पाप करना असंभव बना दिया गया था।

ईसाइयों ने 9वीं शताब्दी तक इसके बारे में नहीं सुना था, जब पहली बार कॉर्वे के मठाधीश पास्कासियस रैडबर्ट ने राय व्यक्त की थी कि पवित्र वर्जिन की कल्पना मूल पाप के बिना की गई थी। 12वीं शताब्दी से शुरू होकर, यह विचार पश्चिमी चर्च के पादरी और झुंड के बीच फैलना शुरू हुआ, जो पहले ही यूनिवर्सल चर्च से दूर हो चुका था, और इस तरह पवित्र आत्मा की कृपा खो चुका था।

हालाँकि, रोमन चर्च के सभी सदस्य नई शिक्षा से सहमत नहीं थे। यहां तक ​​कि पश्चिम के सबसे प्रसिद्ध धर्मशास्त्री, कहें तो लैटिन चर्च के स्तंभ, अपनी राय में विभाजित थे। क्लेयरवॉक्स के थॉमस एक्विनास और बर्नार्ड ने उनकी कड़ी निंदा की, जबकि डन्स स्कॉटस ने उनका बचाव किया। शिक्षकों से, विभाजन उनके छात्रों के पास चला गया: लैटिन भिक्षुओं और डोमिनिकन ने, अपने शिक्षक थॉमस एक्विनास का अनुसरण करते हुए, बेदाग गर्भाधान के सिद्धांत के खिलाफ प्रचार किया, और डन्स स्कॉटस के अनुयायियों, फ्रांसिस्कन ने इसे हर जगह लागू करने की कोशिश की। इन दोनों आंदोलनों के बीच कई शताब्दियों तक संघर्ष चलता रहा। दोनों तरफ ऐसे व्यक्ति थे जो कैथोलिकों के बीच सबसे बड़े अधिकारी माने जाते थे।

इस मुद्दे को हल करने में मदद नहीं मिली कि कुछ लोगों ने बताया कि उन्हें इस बारे में ऊपर से कोई रहस्योद्घाटन हुआ था। कैथोलिकों के बीच 14वीं शताब्दी में प्रसिद्ध नन ब्रिगिट ने अपने नोट्स में भगवान की माँ की उपस्थिति के बारे में बात की थी, जिन्होंने खुद उन्हें बताया था कि वह मूल पाप के बिना, बेदाग तरीके से गर्भवती हुई थीं; और इससे भी अधिक प्रसिद्ध समकालीन तपस्वी सिएना की कैथरीन ने तर्क दिया कि सेंट के गर्भाधान के समय। वर्जिन मूल पाप में शामिल थी, लेकिन उसे स्वयं मसीह से रहस्योद्घाटन प्राप्त हुआ ( प्रो. अल. लेबेडेव।"पूर्वी और पश्चिमी चर्चों के सबसे पवित्र थियोटोकोस के बारे में शिक्षण में अंतर")।

इस प्रकार, न तो धार्मिक लेखन के आधार पर, न ही परस्पर विरोधाभासी चमत्कारी घटनाओं के आधार पर, लैटिन झुंड लंबे समय तक यह पता नहीं लगा सका कि सच्चाई कहाँ थी। सिक्सटस IV (15वीं सदी के अंत) तक रोमन पोप इन विवादों से दूर रहे, केवल इस पोप ने 1475 में एक ऐसी सेवा को मंजूरी दी जिसमें कुंवारी जन्म का सिद्धांत स्पष्ट रूप से व्यक्त किया गया था, और कुछ साल बाद, उन्होंने विश्वास करने वालों की निंदा करने से मना कर दिया कुंवारी जन्म में. हालाँकि, सिक्सटस IV ने अभी तक यह दावा करने की हिम्मत नहीं की कि यह चर्च की अटल शिक्षा है, यही कारण है कि, कुंवारी जन्म में विश्वास करने वालों की निंदा करने से मना करते हुए, उन्होंने उन लोगों की निंदा नहीं की जो अलग तरह से विश्वास करते हैं।

इस बीच, वर्जिन जन्म का सिद्धांत रोमन पापिस्ट चर्च के सदस्यों के बीच अधिक से अधिक समर्थकों को प्राप्त हो रहा था। इसका कारण यह था कि ईश्वर की माता को यथासंभव महिमा देना बहुत पवित्र और प्रसन्न लगता था। एक ओर स्वर्गीय मध्यस्थ की महिमा करने की लोगों की इच्छा, और दूसरी ओर पश्चिमी धर्मशास्त्रियों का अमूर्त तर्क में विचलन, जिसके कारण केवल स्पष्ट सत्य (विद्वतवाद) सामने आया, और अंत में, सिक्सटस IV के बाद पोप का संरक्षण - सभी इससे यह तथ्य सामने आया कि 9वीं शताब्दी में पास्कासियस रैडबर्ट द्वारा व्यक्त बेदाग गर्भाधान के बारे में राय, 19वीं शताब्दी में पहले से ही लैटिन चर्च की सार्वभौमिक मान्यता थी। जो कुछ बचा था वह अंततः इसे चर्च शिक्षण के रूप में घोषित करना था, जो पोप पायस IX ने 8 दिसंबर, 1854 को एक गंभीर सेवा के दौरान किया था, यह घोषणा करते हुए कि धन्य वर्जिन की बेदाग अवधारणा रोमन चर्च की एक हठधर्मिता है।

इस प्रकार, रोमन चर्च ने उस शिक्षा से एक और विचलन जोड़ दिया जो उसने कैथोलिक अपोस्टोलिक चर्च का सदस्य होने के दौरान व्यक्त की थी, जिसका विश्वास रूढ़िवादी चर्च आज तक हिंसात्मक और बिना किसी बदलाव के बनाए रखता है। नई हठधर्मिता की उद्घोषणा ने रोमन चर्च से जुड़े लोगों के व्यापक वर्ग को संतुष्ट किया, जिन्होंने अपने दिल की सादगी से सोचा था कि चर्च में नई शिक्षा की उद्घोषणा से भगवान की माँ की महिमा बढ़ेगी, जिनके लिए वे मानो कोई उपहार दे रहे थे; इसका बचाव और विकास करने वाले पश्चिमी धर्मशास्त्रियों की महत्वाकांक्षा भी संतुष्ट हुई; और सबसे बढ़कर, नई हठधर्मिता की उद्घोषणा से रोमन सिंहासन को ही लाभ हुआ, क्योंकि, अपने अधिकार के साथ नई हठधर्मिता की घोषणा करने के बाद, हालांकि उन्होंने कैथोलिक चर्च के बिशपों की राय सुनी थी, रोम के पोप ने खुले तौर पर अहंकार किया रोमन चर्च की शिक्षाओं को बदलने का अधिकार अपने पास रखा और अपनी आवाज़ को पवित्र धर्मग्रंथों और किंवदंतियों की गवाही से ऊपर रखा। यहां से सीधा निष्कर्ष यह निकला कि रोमन पोप आस्था के मामले में अचूक हैं, जिसे उसी पोप पायस IX ने 1870 में कैथोलिक चर्च की एक हठधर्मिता के रूप में भी घोषित किया था।

इस तरह से पश्चिमी चर्च की शिक्षा बदल गई और वह सच्चे चर्च के साथ जुड़ाव से दूर हो गई। वह नई-नई शिक्षाओं का परिचय देती है, सत्य को और अधिक महिमामंडित करने के बारे में सोचती है, लेकिन वास्तव में उसे विकृत कर देती है। जबकि रूढ़िवादी चर्च विनम्रतापूर्वक स्वीकार करता है कि उसे ईसा मसीह और प्रेरितों से क्या मिला, रोमन चर्च इसे पूरक करने का साहस करता है, फिर से "ईर्ष्या तर्क से परे है"(रोम. 10:2), फिर झूठे मन की व्यर्थताओं और विरोधाभासों में भटक जाना (1 तीमु. 6:20)। यह अन्यथा नहीं हो सकता: क्या "नरक के द्वार चर्च पर प्रबल नहीं होंगे"(मैथ्यू 16:18), केवल सच्चे, सार्वभौमिक चर्च के लिए वादा किया गया है, और जो लोग इससे दूर हो गए हैं उनके लिए ये शब्द सच होते हैं: "जैसे छड़ी अपने लिए फल नहीं ला सकती जब तक वह बेल पर न हो, वैसे ही तुम भी जब तक मुझ में बने न रहोगे, फल नहीं उपजा सकते।"(यूहन्ना 15:4)

सच है, नई हठधर्मिता की परिभाषा ही कहती है कि एक नया शिक्षण स्थापित नहीं किया गया है, बल्कि केवल चर्च शिक्षण के रूप में घोषित किया गया है - वह जो हमेशा चर्च में मौजूद रहा है, जिसे कई पवित्र पिताओं ने धारण किया था, जिनके कार्यों के अंश दिए गए हैं। हालाँकि, उपरोक्त सभी कहावतें केवल वर्जिन मैरी के उच्च सम्मान, उसकी पवित्रता के बारे में बताती हैं, वे उसे कई नाम देते हैं जो उसकी पवित्रता और आध्यात्मिक शक्ति को परिभाषित करते हैं, लेकिन गर्भाधान के समय पवित्रता के बारे में कहीं नहीं कहा गया है। इस बीच, अन्य स्थानों पर वही पवित्र पिता कहते हैं कि केवल यीशु मसीह ही सभी पापों से पूरी तरह से शुद्ध हैं, फिर भी लोग, आदम से पैदा हुए, पाप के कानून के अधीन शरीर धारण करते हैं।

प्राचीन पवित्र पिताओं में से कोई भी यह नहीं कहता है कि भगवान ने चमत्कारिक ढंग से वर्जिन मैरी को गर्भ में ही शुद्ध कर दिया था, और कई लोग सीधे तौर पर संकेत देते हैं कि वर्जिन मैरी ने, सभी लोगों की तरह, पापपूर्णता के साथ संघर्ष को सहन किया, लेकिन प्रलोभनों पर विजयी हुई और अपने दिव्य पुत्र द्वारा बचाई गई।

लैटिन धर्म के व्याख्याकारों का यह भी कहना है कि वर्जिन मैरी को ईसा मसीह ने बचाया था, लेकिन वे इसका मतलब यह समझते हैं कि ईसा मसीह के भविष्य के गुणों को देखते हुए मैरी को मूल अपराध के कलंक से बचाया गया था (बेदाग गर्भाधान की हठधर्मिता पर बुल्ले) . वर्जिन मैरी को, उनकी शिक्षा के अनुसार, वह उपहार पहले ही प्राप्त हो गया था जो ईसा मसीह ने क्रूस पर अपनी पीड़ा और मृत्यु के माध्यम से लोगों के लिए लाया था। उस से भी अधिक। भगवान की माँ की पीड़ा के बारे में बोलते हुए, जो उसने अपने प्यारे बेटे के क्रूस पर खड़े होकर सहन की, और सामान्य तौर पर उन दुखों के बारे में जिनसे भगवान की माँ का जीवन भरा हुआ था, वे उन्हें पीड़ा के अतिरिक्त मानते हैं क्राइस्ट, और मैरी हमारे सह-रिडेम्प्ट्रिक्स के रूप में। लैटिन धर्मशास्त्रियों की व्याख्या के अनुसार, "मैरी हमारे उद्धारक के साथ सह-उद्धारक के रूप में जुड़ी हुई है" (देखें)। लेबेडेव, उक्त., पृ. 273). "मुक्ति के कार्य में उसने किसी तरह से मसीह की सहायता की" (डॉ. वीमर की धर्मशिक्षा)। डॉ. लेन्ज़ लिखते हैं, "भगवान की माँ ने न केवल अपनी शहादत का बोझ साहसपूर्वक उठाया, बल्कि टूटे हुए दिल के साथ भी खुशी के साथ उठाया" ("डॉ. लेन्ज़ की मैरीलॉजी")। इस कारण से, वह "पवित्र त्रिमूर्ति का पूरक" है, और "जिस प्रकार उसका पुत्र भगवान द्वारा उसकी नाराज महिमा और मानव पापियों के बीच चुना गया एकमात्र मध्यस्थ है, उसी प्रकार पुत्र और हमारे बीच उसके द्वारा रखा गया मुख्य मध्यस्थ है सबसे धन्य कुँवारी।” "तीन रिश्तों से: बेटी, माँ और भगवान का जीवनसाथी, पवित्र वर्जिन को पिता के साथ एक निश्चित समानता तक, बेटे से एक निश्चित श्रेष्ठता तक, पवित्र से एक निश्चित निकटता तक ऊपर उठाया जाता है। आत्मा" ("बेदाग गर्भाधान", मालू, बिशप ब्रुग्स)।

इस प्रकार, लैटिन धर्मशास्त्र के प्रतिनिधियों की शिक्षाओं के अनुसार, मुक्ति के कार्य में वर्जिन मैरी स्वयं मसीह के बगल में खड़ी है और भगवान के साथ लगभग समानता तक पहुंच जाती है। आगे जाने के लिए कहीं नहीं है. यदि यह सब अभी तक रोमन चर्च की हठधर्मिता के रूप में औपचारिक रूप से औपचारिक नहीं हुआ है, तो पोप पायस IX ने इस संबंध में पहला कदम उठाते हुए, अप्रत्यक्ष रूप से पुष्टि करते हुए, अपने चर्च के सार्वभौमिक मान्यता प्राप्त सिद्धांत के आगे विकास की दिशा का संकेत दिया। ऊपर वर्जिन मैरी के बारे में शिक्षा दी गई है।

इस प्रकार, रोमन चर्च, धन्य वर्जिन को ऊंचा उठाने की अपनी इच्छा में, उसके पूर्ण देवता के मार्ग का अनुसरण करता है, और यदि अब भी उसके अधिकारी मैरी को पवित्र त्रिमूर्ति का पूरक कहते हैं, तो जल्द ही हम उम्मीद कर सकते हैं कि वर्जिन का सम्मान किया जाएगा। भगवान के रूप में.

विचारकों का एक समूह जो अभी भी रूढ़िवादी चर्च से संबंधित है, लेकिन जो दिव्यता और सृजन को जोड़ने वाली एक विशेष शक्ति के रूप में, सोफिया की बुद्धि की दार्शनिक शिक्षा पर आधारित एक नई धार्मिक प्रणाली का निर्माण कर रहे हैं, ने वही रास्ता अपनाया। साथ ही भगवान की माँ की गरिमा के सिद्धांत को विकसित करते हुए, वे उनमें एक ऐसा प्राणी देखना चाहते हैं जो भगवान और मनुष्य के बीच का कुछ हो। कुछ मुद्दों पर वे लैटिन धर्मशास्त्रियों की तुलना में अधिक उदार हैं, लेकिन अन्य मुद्दों पर, शायद, वे पहले से ही उनसे आगे हैं। हालाँकि, कुंवारी जन्म और मूल पाप से मुक्ति के सिद्धांत को नकारते हुए, वे सभी व्यक्तिगत पापों से उसकी पूर्ण मुक्ति के बारे में सिखाते हैं, उसे लोगों और भगवान के बीच एक मध्यस्थ के रूप में देखते हैं, मसीह के समान: मसीह के चेहरे में दूसरा व्यक्ति पवित्र त्रिमूर्ति, शाश्वत एक, पृथ्वी पर प्रकट हुए। शब्द, ईश्वर का पुत्र और पवित्र आत्मा वर्जिन मैरी के माध्यम से प्रकट हुए।

इस आंदोलन के प्रतिनिधियों में से एक के अनुसार, पवित्र आत्मा के वास के साथ, मैरी ने "दोहरा जीवन, मानवीय और दिव्य, यानी" प्राप्त किया। पूरी तरह से आराध्य, क्यों अपने हाइपोस्टैटिक अस्तित्व में वह पवित्र आत्मा का एक जीवित निर्मित रहस्योद्घाटन है" ( प्रो. सर्गेई बुल्गाकोव."द बर्निंग बुश", संस्करण। 1927, पृ. 154), "तीसरे हाइपोस्टैसिस की एक आदर्श अभिव्यक्ति है," (उक्त, पृ. 175), "एक प्राणी, लेकिन अब प्राणी नहीं" (ibid., पृ. 191)। ईश्वर की माता की आराधना की यह इच्छा मुख्य रूप से पश्चिम में देखी जाती है, साथ ही, दूसरी ओर, प्रोटेस्टेंट प्रकृति के विभिन्न संप्रदाय, प्रोटेस्टेंटवाद की मुख्य शाखाओं के साथ: लूथरनवाद और केल्विनवाद, जो आम तौर पर भगवान की माता की पूजा और उनके प्रार्थनापूर्ण आह्वान से इनकार करने पर व्यापक सफलता मिलती है।

लेकिन हम साइप्रस के संत एपिफेनिसियस के शब्दों में कह सकते हैं: "इन दोनों विधर्मियों में एक ही नुकसान है, जब वे वर्जिन को अपमानित करते हैं, और जब, इसके विपरीत, वे उसकी सीमा से परे उसकी महिमा करते हैं" ( अनुसूचित जनजाति। साइप्रस का एपिफेनिसियस।"पैनारियन, कोलरिडियन्स के विरुद्ध")। पवित्र पिता उन लोगों की निंदा करते हैं जो उनकी लगभग दिव्य पूजा करते हैं: "मरियम का सम्मान करें, आइए हम प्रभु की पूजा करें।" (उक्त)। “यद्यपि मैरी एक चुनी हुई पात्र है, एक महिला स्वभाव से दूसरों से अलग नहीं है। हालाँकि मैरी का इतिहास और परंपरा बताती है कि रेगिस्तान में उसके पिता जोआचिम से यह कहा गया था: "तुम्हारी पत्नी गर्भवती हो गई है," यह विवाह के बिना और पति के वंश के बिना नहीं हुआ" ( अनुसूचित जनजाति। साइप्रस का एपिफेनिसियस. "कोलरिडियन्स के खिलाफ") “किसी को संतों का उचित सीमा से अधिक सम्मान नहीं करना चाहिए, बल्कि अपने भगवान का सम्मान करना चाहिए। मरियम ईश्वर नहीं है और उसे स्वर्ग से शरीर नहीं मिला, बल्कि पति-पत्नी के संभोग से मिला, और वादे के अनुसार, इसहाक की तरह, वह ईश्वर की अर्थव्यवस्था में भाग लेने के लिए तैयार थी। लेकिन, दूसरी ओर, किसी को भी पवित्र वर्जिन का अपमान करने की हिम्मत न करने दें" ( अनुसूचित जनजाति। एपिफेनिसियस।"एंटी-डिकोमारियोनाइट्स के खिलाफ")।

रूढ़िवादी चर्च, अपने स्तुति गीतों में भगवान की माँ की अत्यधिक प्रशंसा करता है, उसे ऐसी किसी भी चीज़ का श्रेय देने की हिम्मत नहीं करता है जो पवित्र शास्त्र या परंपरा द्वारा उसके बारे में नहीं बताई गई है। "सच्चाई सभी अतिशयोक्ति और तुच्छता से अलग है: यह हर चीज को उसका उचित माप और उचित स्थान देता है" (बिशप इग्नाटियस ब्रायनचानिनोव)। वर्जिन मैरी की पवित्रता और उसके सांसारिक जीवन में दुखों को साहसपूर्वक सहन करने की महिमा करते हुए, चर्च के पिता इस विचार को अस्वीकार करते हैं कि वह मानव जाति की संयुक्त मुक्ति के अर्थ में भगवान और लोगों के बीच मध्यस्थ के रूप में प्रकट हुईं। . अपने बेटे के साथ मरने और सामान्य मुक्ति के लिए उसके साथ कष्ट सहने की उनकी तत्परता के बारे में बोलते हुए, पश्चिमी चर्च के प्रसिद्ध पिता, सेंट एम्ब्रोस, मिलान के बिशप, कहते हैं: "लेकिन मसीह की पीड़ा को मदद की ज़रूरत नहीं थी , जैसा कि स्वयं भगवान ने बहुत पहले भविष्यवाणी की थी: "और मैं ने दृष्टि की, और कोई सहायक न रहा, और मैं ने विचार किया, और किसी ने बिनती न की, और मैं ने अपना हाथ छुड़ाया।"(ईसा. 63:5)" ( अनुसूचित जनजाति। एम्ब्रोस."वर्जिन की शिक्षा और सेंट की सदा-कौमार्यता पर। मैरी", अध्याय 7)।

वही पवित्र पिता मूल पाप की सार्वभौमिकता के बारे में सिखाते हैं, जिसमें मसीह एकमात्र अपवाद हैं। "महिलाओं से जन्मे सभी लोगों में, प्रभु यीशु मसीह को छोड़कर एक भी पूर्ण संत नहीं है, जिन्होंने कुंवारी जन्म की विशेष नई छवि के अनुसार, सांसारिक भ्रष्टाचार का अनुभव नहीं किया" ( सेंट एम्ब्रोस. में। ल्यूक. के. 2). “पाप के बिना केवल ईश्वर ही है। आमतौर पर, सब कुछ एक पत्नी और पति से पैदा होता है, यानी। शारीरिक मिलन, पाप के दोषी हैं. इसलिए, जिसमें कोई पाप नहीं है वह इस तरह से गर्भवती नहीं हुआ था" ( अनुसूचित जनजाति। एम्ब्रोस.“अर. अगस्त डे नुप्सियो एट कॉन्सेप्सिओ")। "केवल मनुष्य, ईश्वर और मनुष्यों का मध्यस्थ, पापमय जन्म के बंधनों से मुक्त है, क्योंकि वह वर्जिन से पैदा हुआ था और क्योंकि जन्म के समय उसने पाप के हमले का अनुभव नहीं किया था" ( अनुसूचित जनजाति। एम्ब्रोस."अगेंस्ट जूलियन", किताब। 2).

चर्च के एक अन्य प्रसिद्ध शिक्षक, विशेष रूप से पश्चिम में पूजनीय, धन्य ऑगस्टीन लिखते हैं: "जहां तक ​​अन्य लोगों की बात है, उन्हें छोड़कर जो आधारशिला हैं, मैं उनके लिए भगवान के मंदिर बनने और निवास स्थान बनने का कोई अन्य रास्ता नहीं देखता हूं।" ईश्वर के लिए आध्यात्मिक पुनर्जन्म को छोड़कर, जिसके लिए शरीर के जन्म से पहले की आवश्यकता होती है।

इस प्रकार, कोई फर्क नहीं पड़ता कि हम गर्भ में बच्चों के बारे में कैसे सोचते हैं, कम से कम सेंट का शब्द। इंजीलवादी, जो जॉन द बैपटिस्ट के बारे में कहता है कि उसने अपनी मां के गर्भ में खुशी से छलांग लगाई (जो केवल पवित्र आत्मा की कार्रवाई के माध्यम से हुआ), या स्वयं प्रभु के शब्द जो यिर्मयाह से बोले गए थे: “तुम्हारे माँ के गर्भ से निकलने से पहले ही मैंने तुम्हें पवित्र कर दिया था।”- हमें यह सोचने का कारण दिया या नहीं दिया कि इस राज्य में बच्चे किसी प्रकार के पवित्रीकरण के लिए सक्षम हैं। लेकिन, किसी भी मामले में, यह निश्चित है कि वह पवित्रीकरण, जिसके द्वारा हम सभी एक साथ और विशेष रूप से हर कोई भगवान का मंदिर बन जाता है, केवल पुनर्जीवित लोगों के लिए ही संभव है, और पुनर्जन्म हमेशा जन्म से पहले होता है। केवल वे ही जो पहले ही पैदा हो चुके हैं, मसीह के साथ एकजुट हो सकते हैं और इस दिव्य शरीर के साथ जुड़ सकते हैं, जो उनके चर्च को भगवान की महिमा का एक जीवित मंदिर बनाता है" ( सेंट ऑगस्टाइन. "पत्र 187")

चर्च के प्राचीन शिक्षकों के उद्धृत शब्दों से पता चलता है कि पश्चिम में ही जो शिक्षा अब वहाँ फैल रही है, उसे पहले वहाँ अस्वीकार कर दिया गया था। पश्चिमी चर्च के पतन के बाद भी, बर्नार्ड, जो वहां एक महान अधिकारी के रूप में पहचाने जाते थे, ने लिखा: "मैं यह देखकर भयभीत हूं कि अब आप में से कुछ लोग चर्च के लिए अज्ञात, एक नया त्योहार शुरू करके महत्वपूर्ण चीजों की स्थिति को बदलना चाहते हैं, तर्क द्वारा अस्वीकृत, प्राचीन परंपरा द्वारा अनुचित। क्या हम सचमुच अपने पिताओं से अधिक ज्ञानी और अधिक पवित्र हैं?... आप कहते हैं, हमें यथासंभव प्रभु की माता की महिमा करनी चाहिए। यह सच है; लेकिन स्वर्ग की रानी को दी गई महिमा के लिए विवेक की आवश्यकता होती है। इस शाही कुँवारी को झूठे महिमामंडन की कोई आवश्यकता नहीं है, जिसके पास महिमा के सच्चे मुकुट और गरिमा के चिन्ह हैं। उसके शरीर की पवित्रता और उसके जीवन की पवित्रता का जश्न मनाएं। इस कुँवारी के उपहारों की प्रचुरता से चकित हो जाइये; उसके दिव्य पुत्र की पूजा करें; उसकी महिमा करो जिसने वासना को जाने बिना गर्भ धारण किया और दर्द को जाने बिना जन्म दिया। इन फायदों में और क्या जोड़ने की जरूरत है? वे कहते हैं कि हमें उस गर्भाधान का सम्मान करना चाहिए जो गौरवशाली जन्म से पहले हुआ था; क्योंकि यदि गर्भधारण पहले न होता, तो जन्म की महिमा न होती। लेकिन हम क्या कह सकते हैं अगर कोई, इसी कारण से, सेंट के पिता और माता के समान सम्मान की मांग करे। मारिया. वे उसके दादा और परदादाओं के लिए भी समान रूप से यही मांग कर सकते हैं - अनंत काल तक। इसके अलावा, जहां वासना थी वहां पाप कैसे नहीं हो सकता? इसके अलावा, उन्हें यह नहीं कहना चाहिए कि सेंट. वर्जिन की कल्पना पवित्र आत्मा द्वारा की गई थी, मनुष्य द्वारा नहीं; मैं सकारात्मक रूप से कहता हूं कि पवित्र आत्मा उस पर उतरा, न कि वह उसके साथ आया...

मैं कहता हूं कि वर्जिन मैरी को उसके गर्भधारण से पहले पवित्र नहीं किया जा सकता था, क्योंकि उसका अस्तित्व ही नहीं था; यदि, इससे भी अधिक, अविभाज्य गर्भाधान के साथ पाप के कारण, उसके गर्भाधान के समय उसे पवित्र नहीं किया जा सकता था, तो हम केवल यह मान सकते हैं कि वह अपनी माँ के गर्भ में गर्भ धारण करने के बाद पवित्र हुई थी। यह पवित्रीकरण, यदि यह पाप को नष्ट करता है, तो उसके जन्म को पवित्र बनाता है, लेकिन उसके गर्भाधान को नहीं। किसी को भी पवित्रता से गर्भधारण करने का अधिकार नहीं दिया गया है। अकेले प्रभु मसीह की कल्पना पवित्र आत्मा द्वारा की गई थी, और वह अकेले ही अपनी अवधारणा से पवित्र हैं। उसे छोड़कर, जो बात आदम के सभी वंशजों पर लागू होती है, उनमें से एक विनम्रता की भावना और सच्चाई की चेतना से अपने बारे में क्या कहता है: "देखो, मैं अधर्म के कारण उत्पन्न हुआ"(भजन 50:7) कोई यह मांग कैसे कर सकता है कि यह अवधारणा पवित्र हो, जब यह पवित्र आत्मा का कार्य नहीं था, यह तो छोड़ ही दें कि यह वासना से आया था? पवित्र कुँवारी, निस्संदेह, उस महिमा को अस्वीकार कर देगी जो, जाहिरा तौर पर, पाप को महिमामंडित करती है; यह किसी भी तरह से चर्च की शिक्षाओं के विपरीत आविष्कृत नवीनता को उचित नहीं ठहराएगा, नवीनता, जो अविवेक की जननी, अविश्वास की बहन और तुच्छता की बेटी है" ( बर्नार्डईपी. 174; पिछले वाले की तरह (सेंट ऑगस्टीन से) लेबेडेव से उद्धृत: "चर्चों की शिक्षा में अंतर")।

उपरोक्त शब्द रोमन चर्च की नई हठधर्मिता की नवीनता और बेतुकेपन दोनों को स्पष्ट रूप से प्रकट करते हैं।

भगवान की माँ की पूर्ण पापहीनता के बारे में शिक्षा:

1) पवित्र धर्मग्रंथ के अनुरूप नहीं है, जो बार-बार पापहीनता की बात करता है "परमेश्वर और मनुष्यों का एक मध्यस्थ, अर्थात् मनुष्य यीशु मसीह"(1 तीमु. 2:5), "और उसमें कोई पाप नहीं", "जिसने पाप नहीं किया, ऐसा न हो कि उसके मुंह में चापलूसी हो", "पाप की समानता में हर तरह से परीक्षा दी गई", "जो पाप नहीं जानता था, लेकिन हमसे पाप कराया"(1 यूहन्ना 3:5; 1 पत. 2:21; इब्रा. 4:15; 2 कुरिं. 5:21), परन्तु अन्य लोगों के बारे में यह कहा गया है: “कौन गंदगी से शुद्ध है? कोई भी, भले ही पृथ्वी पर उसका जीवन एक दिन का हो।”(अय्यूब 14:4) "परमेश्वर हमारे प्रति अपना प्रेम प्रकट करता है, क्योंकि मसीह हमारे लिए तब मरा जब हम पापी ही थे... यदि उसके पुत्र की मृत्यु के द्वारा हमारा परमेश्वर के साथ मेल हो गया, तो और भी अधिक, मेल हो जाने के बाद, हम उसके जीवन में बच जायेंगे।"(रोम. 5:8-10).

2) यह शिक्षा कई पितृसत्तात्मक कार्यों में निहित पवित्र परंपरा का भी खंडन करती है, जो वर्जिन मैरी की उसके जन्म से ही उच्च पवित्रता की बात करती है और ईसा मसीह के गर्भाधान के समय पवित्र आत्मा द्वारा उसकी सफाई की बात करती है, लेकिन अन्ना द्वारा उसके गर्भाधान के समय की नहीं। . “तेरे सामने कोई भी गंदगी से शुद्ध नहीं है, भले ही उसके जीवन का केवल एक ही दिन हो, जब तक कि आप एकमात्र व्यक्ति नहीं हैं जो पृथ्वी पर हमारे पापरहित प्रभु यीशु मसीह के रूप में प्रकट हुए हैं। जिनसे हम सभी दया और पापों की क्षमा पाने की आशा करते हैं,'' बेसिल द ग्रेट कहते हैं, (पेंटेकोस्ट के वेस्पर्स की प्रार्थना), ''लेकिन जब मसीह एक शुद्ध, कुंवारी, जिसने विवाह नहीं जाना था, एक ईश्वर-भयभीत, निष्कलंक के माध्यम से आया बिना विवाह और बिना पिता की माँ, और चूँकि उसे जन्म लेना था, उसने स्त्री स्वभाव को शुद्ध किया, कड़वी ईव को अस्वीकार कर दिया और शरीर के नियमों को अस्वीकार कर दिया" ( अनुसूचित जनजाति। ग्रेगरी धर्मशास्त्री. "कौमार्य की स्तुति"), सेंट कहते हैं। ग्रेगरी धर्मशास्त्री. हालाँकि, फिर भी, जैसा कि संत बेसिल द ग्रेट और जॉन क्राइसोस्टॉम इस बारे में बात करते हैं, उन्हें पाप करने में असमर्थ नहीं बनाया गया था, लेकिन उन्होंने अपने उद्धार की परवाह करना जारी रखा और सभी प्रलोभनों को हराया ( अनुसूचित जनजाति। जॉन क्राइसोस्टोम. सुसमाचार की व्याख्या. में। बातचीत 85; अनुसूचित जनजाति। तुलसी महान.ईपी. सीएलएक्स)।

3) यह शिक्षा कि भगवान की माँ को जन्म से पहले शुद्ध किया गया था, ताकि शुद्ध मसीह उससे पैदा हो सके, अर्थहीन है, क्योंकि यदि शुद्ध मसीह का जन्म केवल तभी हो सकता है जब वर्जिन को उसके माता-पिता के गर्भ में रहते हुए भी शुद्ध किया गया हो, तो वर्जिन के शुद्ध जन्म के लिए, यह आवश्यक है कि उसके माता-पिता मूल पाप से शुद्ध हों, और उन्हें फिर से शुद्ध माता-पिता से जन्म लेना होगा, और इसी तरह, किसी को इस निष्कर्ष पर आना होगा कि मसीह का अवतार नहीं हो सकता था यदि आदम तक और उसके सहित उसके सभी पूर्वजों को पहले मूल पाप पाप से शुद्ध नहीं किया गया होता; लेकिन तब मसीह के अवतार की कोई आवश्यकता नहीं होगी, क्योंकि मसीह पाप को नष्ट करने के लिए पृथ्वी पर अवतरित हुए थे।

4) यह शिक्षा कि भगवान की माँ को मूल पाप से बचाया गया था, साथ ही यह तथ्य कि वह भगवान की कृपा से व्यक्तिगत पापों से सुरक्षित थी, भगवान को निर्दयी और अधर्मी के रूप में दर्शाती है, क्योंकि अगर भगवान मैरी को पाप से बचा सकते थे और उसे शुद्ध भी कर सकते थे जन्म से पहले, फिर उसने और लोगों को जन्म से पहले शुद्ध क्यों नहीं किया, बल्कि उन्हें पाप में छोड़ दिया; यह भी पता चलता है कि ईश्वर लोगों को उनकी इच्छा के विरुद्ध भी, जन्म से पहले ही बचाता है, कुछ को मोक्ष के लिए पूर्वनिर्धारित करता है।

5) यह शिक्षा, जाहिरा तौर पर भगवान की माँ को ऊँचा उठाने के उद्देश्य से है, वास्तव में उनके सभी गुणों को पूरी तरह से नकारती है। आख़िरकार, यदि मरियम, अपनी माँ के गर्भ में रहते हुए, जब वह अभी तक किसी भी अच्छे या बुरे की इच्छा नहीं कर सकती थी, भगवान की कृपा से सभी अशुद्धता से सुरक्षित थी, तो उस कृपा से वह जन्म के बाद भी पाप से सुरक्षित थी, फिर उसकी योग्यता क्या है? यदि उसे पाप करने की असंभवता में रखा गया था और उसने पाप नहीं किया, तो भगवान ने उसकी महिमा क्यों की? यदि वह बिना किसी प्रयास के या बिना किसी पाप के प्रोत्साहन के पवित्र बनी रही, तो उसे अन्य सभी से ऊपर ताज क्यों पहनाया गया? शत्रु के बिना कोई विजय नहीं होती।

यहीं पर वर्जिन मैरी की धार्मिकता और पवित्रता प्रकट हुई, कि वह, "हमारे लिए एक सेवक" होने के नाते, भगवान से इतना प्यार करती थी और उनके सामने आत्मसमर्पण कर देती थी कि अपनी पवित्रता के साथ वह बाकी मानव जाति से बहुत ऊपर उठ गई। उसके लिए, पूर्वनिर्धारित और पूर्व-चुना हुआ। उसे इस बात से सम्मानित किया गया कि पवित्र आत्मा जो उस पर आई, उससे वह शुद्ध हो गई और दुनिया के उद्धारकर्ता से गर्भवती हो गई। वर्जिन मैरी की कृपापूर्ण पापहीनता के बारे में शिक्षा प्रलोभनों पर उसकी जीत से इनकार करती है और, एक विजेता के बजाय जो महिमा के मुकुट के साथ ताज पहनाए जाने का हकदार है, उसे भगवान के प्रोविडेंस का एक अंधा साधन बनाता है।

यह उत्कर्ष और महान महिमा नहीं है, बल्कि उसका अपमान उस "उपहार" का प्रतिनिधित्व करता है जो पोप पायस IX और बाकी सभी ने उसे दिया था, जो सोचते हैं कि वे नए सत्य खोजकर भगवान की माँ की महिमा कर सकते हैं। परम पवित्र मैरी स्वयं ईश्वर द्वारा इतनी महिमामंडित है, पृथ्वी पर उसके जीवन और स्वर्ग में उसकी महिमा से इतनी महान है, कि मानव आविष्कार उसके सम्मान और महिमा में कुछ भी नहीं जोड़ सकते हैं। लोग स्वयं जो आविष्कार करते हैं वह केवल उनके चेहरे को उनकी आंखों से ओझल कर देता है। “हे भाइयो, सावधान रहो, ऐसा न हो कि कोई तुम्हें मनुष्य की रीति के अनुसार, परन्तु संसार की रीति के अनुसार, परन्तु मसीह के अनुसार तत्त्वज्ञान और व्यर्थ चापलूसी से धोखा न दे।”, प्रेरित पौलुस ने पवित्र आत्मा द्वारा लिखा (कर्नल 2:8)।

इस कदर "व्यर्थ चापलूसी"और अन्ना द्वारा वर्जिन मैरी की बेदाग गर्भाधान का सिद्धांत है, जो पहली नज़र में उसे ऊंचा करता है, लेकिन वास्तव में उसे अपमानित करता है। सभी झूठों की तरह, यह भी एक बीज है "झूठ का पिता"(जॉन 8:44) शैतान, जो अपने साथ कई लोगों को धोखा देने में कामयाब रहा, जो यह नहीं समझते कि वे वर्जिन मैरी की निंदा कर रहे हैं। इसके साथ ही, इससे उत्पन्न या इसके समान अन्य सभी शिक्षाओं को अस्वीकार कर दिया जाना चाहिए। धन्य वर्जिन को मसीह के साथ समानता तक बढ़ाने की इच्छा, क्रूस पर उसकी मातृ पीड़ा को मसीह की पीड़ा के साथ समान महत्व देना, ताकि मुक्तिदाता और "सह-उद्धारक" पापियों की शिक्षा के अनुसार समान रूप से पीड़ित हों, या "कि स्वर्ग में ईश्वर की माता का मानव होना, ईश्वर-पुरुष यीशु के साथ मिलकर एक व्यक्ति की पूरी छवि को प्रकट करता है" ( प्रो. एस बुल्गाकोव।"द बर्निंग बुश," पृष्ठ 141), झूठे सोफियों (सोफिया का अर्थ ज्ञान) की शिक्षाओं के अनुसार, दर्शनशास्त्र द्वारा समान रूप से व्यर्थ चापलूसी और प्रलोभन है। ईसा मसीह के बारे में "न तो पुरुष और न ही महिला"(गैल. 3:28), और मसीह ने पूरी मानव जाति को छुटकारा दिलाया, यही कारण है कि उनके पुनरुत्थान पर "आदम आनन्दित हुआ और हव्वा आनन्दित हुई" (पुनरुत्थान कोंटकिया 1 और 3 स्वर), और अपने स्वर्गारोहण के साथ प्रभु ने सभी मानव स्वभाव को ऊंचा उठाया।

इसके अलावा, भगवान की माँ "पवित्र त्रिमूर्ति का पूरक" या "चौथा हाइपोस्टैसिस" या "बेटा और माँ दूसरे और तीसरे हाइपोस्टैसिस के माध्यम से पिता के रहस्योद्घाटन को प्रकट करते हैं", कि वर्जिन मैरी "एक प्राणी है" , लेकिन अब प्राणी नहीं", यह सब झूठी सोच का फल है, चर्च ने एपोस्टोलिक काल से जो बनाए रखा है उससे संतुष्ट नहीं है और ईश्वर की तुलना में पवित्र वर्जिन को अधिक महिमामंडित करने का प्रयास कर रहा है।

संत के वचन सत्य होते हैं। साइप्रस की घोषणा: "कुछ लोग जो पवित्र एवर-वर्जिन के बारे में अपनी राय में पागल हैं, उन्होंने उसे भगवान के स्थान पर रखने की कोशिश की है और कर रहे हैं" ( अनुसूचित जनजाति। एपिफेनिसियस।"एंटी-डिकोमारियोनाइट्स के खिलाफ", विधर्म 78)। लेकिन पागलपन में, जो कुछ वर्जिन को दिया जाता है, उसकी प्रशंसा करने के बजाय, ईशनिंदा हो जाता है, और बेदाग व्यक्ति सत्य की बात होने के कारण झूठ को अस्वीकार कर देता है (जॉन 14:6)।

मूल पाप का सिद्धांत, जो पूर्वजों और संपूर्ण मानवता से "अनुग्रह के अलौकिक उपहार" के अभाव में परिलक्षित होता था, ने "वर्जिन मैरी की बेदाग अवधारणा" की हठधर्मिता को जन्म दिया। इस हठधर्मिता की घोषणा 19वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में की गई थी।

रोमन कैथोलिक सिखाते हैं: मसीह की माता बनने के योग्य होने के लिए उद्धारकर्ता, धन्य वर्जिन मैरी, एक अपवाद के रूप में - "विशेषाधिकार" - को उसके गर्भाधान के समय, मूल पाप से मुक्त कर दिया गया था: उसे अनुग्रह का अलौकिक उपहार प्राप्त हुआ, "आदिम धार्मिकता" का उपहार, और उसकी तुलना उसके पतन से पहले की ईव से की गई थी। बेदाग गर्भाधान की हठधर्मिता पर आधिकारिक रोमन कैथोलिक शिक्षण इस प्रकार है: "सिद्धांत जिसमें यह शामिल है कि सबसे धन्य वर्जिन मैरी, अपने गर्भाधान के पहले क्षण से, सर्वशक्तिमान ईश्वर की विशेष कृपा और विशेषाधिकार के अनुसार, मानव जाति के मुक्तिदाता, यीशु मसीह के गुणों को सभी दागों से संरक्षित किया गया था, मूल पाप भगवान द्वारा प्रकट किया गया एक सिद्धांत है, और इसलिए इसे सभी वफादारों द्वारा दृढ़तापूर्वक और निर्णायक रूप से स्वीकार किया जाना चाहिए। "सबसे पवित्र वर्जिन," रोमन कैथोलिक पादरी एस. टीशकेविच अपने "लॉन्ग कैटेचिज़्म" में लिखते हैं, "उसकी आत्मा के निर्माण और गर्भित मांस के साथ उसके मिलन के समय मूल पाप द्वारा अपवित्रता से संरक्षित किया गया था। सृष्टिकर्ता ने सबसे बेदाग को अनुमति नहीं दी, कम से कम केवल उसके गर्भ जीवन की अवधि के दौरान वह अनुग्रह से वंचित रही और, जैसे कि, पाप की शक्ति के अधीन थी” (पृष्ठ 52)। "अपने एनीमेशन के पहले क्षण से ही मैरी को मूल पाप के हर दाग से बचाया गया था, और पाप का उसकी आत्मा पर कोई प्रभाव पड़ने से पहले उसे पवित्र अनुग्रह दिया गया था... मूल पाप का सार बाहर रखा गया था, यह उसमें कभी नहीं था आत्मा को पाप से मुक्ति के साथ-साथ, मूल पवित्रता, मासूमियत और धार्मिकता की स्थिति ... उस पर थोप दी गई, जिसके उपहार से हर दाग और दोष, सभी क्षतिग्रस्त आध्यात्मिक विकृतियाँ, जुनून और दुर्बलताएँ, जो मूल रूप से मूल पाप से संबंधित थीं, समाप्त हो गईं। -रोमियो कहते हैं। -कैथोलिक धर्मशास्त्री उल्लारथॉर्न।

"निर्माता ने सबसे बेदाग व्यक्ति को उसके गर्भ जीवन के दौरान भी अनुग्रह से वंचित नहीं रहने दिया"... इस नई शिक्षा के शब्द अजीब लगते हैं। क्या प्रभु ने उन लोगों को और जो पुराने नियम के काल में उसे खोजते थे, उन्हें अपनी कृपा से वंचित कर दिया? हां, मूल पाप ने मानव स्वभाव को क्षतिग्रस्त और विकृत कर दिया, जिससे यह मनुष्य के लिए भगवान की योजना को पूरा करने में असमर्थ हो गया, हालांकि, पाप द्वारा इस भ्रष्टाचार के बाद भी, मानव स्वभाव में कुछ अच्छा बचा रहा, जिसके परिणामस्वरूप आदम और हव्वा के लिए पश्चाताप करना संभव हो गया। जिसके उदाहरण पुराने नियम में महान पवित्रता और अंत में, धन्य वर्जिन की उपस्थिति में संभव थे। और भविष्यवक्ता और पुराने नियम के शाही भजनहार इस बात की गवाही देते हैं कि पतन के बाद प्रभु ने मानवता को अपने कृपापूर्ण उपहारों से वंचित नहीं किया। "अपनी पवित्र आत्मा मुझसे मत लो," "मुझे गुरु की आत्मा से मजबूत करो," "मेरी माँ के गर्भ से आप मेरे रक्षक हैं," हम पुराने नियम के पुरुषों के होठों से सुनते हैं, और, गर्भाधान के साथ धन्य वर्जिन की, चर्च जॉन द बैपटिस्ट की अवधारणा का सम्मान करती है।

पूरी तरह से, आत्मा और शरीर, एडम की बेटी होने के नाते, मूल पाप में शामिल रहते हुए - क्योंकि यह पुराने नियम के मानव स्वभाव से अविभाज्य है - वर्जिन मैरी ने अपने आप में मूल पाप को व्यक्तिगत रूप से निष्फल बना दिया, जिससे शैतान को शर्मिंदा होना पड़ा।

बेदाग गर्भाधान की हठधर्मिता के आधार की संभावना को प्रेरित पॉल के शब्दों द्वारा भी खारिज कर दिया गया है: “एक मनुष्य के द्वारा पाप जगत में आया, और पाप के द्वारा मृत्यु जगत में आई, इस प्रकार मृत्यु सब मनुष्यों में आई; उसमें सब ने पाप किया है” (रोम. वी, 12)। इस हठधर्मिता का पवित्र धर्मग्रंथ के उन स्थानों में कोई आधार नहीं है जिनका उल्लेख रोमन कैथोलिक करते हैं। हाँ, और रोमन कैथोलिक धर्मशास्त्री उल्लरथॉर्न, जिन्हें हमने उद्धृत किया था, "पवित्र धर्मग्रंथों के संदर्भों की अपर्याप्तता को पहचानते हैं और, इस हठधर्मिता की अपनी व्याख्या के निष्कर्ष पर, खुले तौर पर घोषणा करते हैं कि इस हठधर्मिता को पवित्र धर्मग्रंथों से नहीं निकाला जा सकता है," और क्या इससे यह स्पष्ट नहीं होता कि पोप पायस ने इस हठधर्मिता IX की आधिकारिक परिभाषा में पवित्रशास्त्र का कोई संदर्भ शामिल नहीं किया था।

बेदाग गर्भाधान की हठधर्मिता को पुष्ट करने के लिए, पवित्र धर्मग्रंथ के निम्नलिखित अंश आमतौर पर उद्धृत किए जाते हैं: “मैं तेरे और स्त्री के बीच में, और तेरे वंश और उसके वंश के बीच में शत्रुता उत्पन्न करूंगा; वह तेरे सिर को कुचल डालेगा, और तू उसकी एड़ी को कुचल डालेगा; ।”

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• ये सृष्टिकर्ता के शब्द हैं, जो उसने लुभावने साँप से कहे थे। "पत्नी" शब्द में रोमन कैथोलिक धन्य वर्जिन को देखते हैं। वे कहते हैं: “इसकी अनुमति नहीं दी जा सकती कि वह, जिसके द्वारा साँप का सिर कुचला जाना चाहिए, स्वयं मूल पाप में शामिल होकर, उसके घातक घाव का शिकार हो जाए।” लेकिन सबसे प्राचीन काल से, पहली शताब्दी के चर्च शिक्षकों से शुरू करके, चर्च ने पवित्र धर्मग्रंथ के इस अंश का श्रेय धन्य वर्जिन मैरी को नहीं दिया, जिसका अर्थ "पत्नी" ईव है, क्योंकि यहां निर्माता "शत्रुता" की बात नहीं करता है। एक बार की कार्रवाई के रूप में, लेकिन ईव की संतानों और शैतान के बीज (सर्प) के बीच संघर्ष की एक लंबी ऐतिहासिक प्रक्रिया के रूप में।
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संस्कारों के निष्पादन में रोम का विचलन

"आनन्दित रहो, अनुग्रह से भरपूर, प्रभु तुम्हारे साथ है, तुम स्त्रियों में धन्य हो।" रोमन कैथोलिकों का कहना है कि यह स्वीकार करना असंभव है कि एक स्वर्गदूत ने मूल पाप में भाग लेने वाले व्यक्ति का स्वागत "ग्रेसफुल" शब्द से किया था।

• रोमन कैथोलिक इस बात पर ध्यान नहीं देते कि परम पवित्र को ऊंचा उठाने की कोशिश करते हुए, वे उसकी गरिमा और गुणों को कैसे कम कर देते हैं। वास्तव में, जो नैतिक और धार्मिक अर्थों में उच्चतर है: भगवान में जीवन की उनकी व्यक्तिगत उपलब्धि के परिणामस्वरूप वर्जिन की पवित्रता की उपलब्धि, उनकी स्वतंत्र इच्छा और भगवान की कृपा की संयुक्त कार्रवाई के परिणामस्वरूप, या अधिग्रहण के परिणामस्वरूप उसकी कृपा पर "अलौकिक उपहारों" की यांत्रिक क्रिया के परिणामस्वरूप पवित्रता की धन्य वर्जिन? (1998)

बेदाग गर्भाधान की हठधर्मिता के बाद 1950 में वर्जिन मैरी के पुनरुत्थान और स्वर्गारोहण की हठधर्मिता की घोषणा की गई, और यह नई हठधर्मिता बेदाग गर्भाधान की हठधर्मिता से एक तार्किक निष्कर्ष थी, क्योंकि अगर भगवान की माँ को हटा दिया गया था मूल पाप के सामान्य कानून से, तब उसे स्वाभाविक रूप से और अलौकिक उपहार दिए गए थे - धार्मिकता और अमरता, और वह, पतन से पहले अपने पहले माता-पिता की तरह, शारीरिक मृत्यु के कानून के अधीन नहीं होनी चाहिए थी।

मित्रोफ़ान ज़्नोस्को-बोरोव्स्की,धनुर्धर

से उद्धृत:

रूढ़िवादी, रोमन कैथोलिकवाद, प्रोटेस्टेंटवाद, संप्रदायवाद।

तुलनात्मक धर्मशास्त्र. - एम.: मॉस्को पोड्वोरिया ट्रोइट्सकाया

पवित्र पर्व वर्जिन मैरी के बेदाग गर्भाधान की गंभीरता कैथोलिक दुनिया में अत्यधिक पूजनीय है। कई देशों में इस चर्च अवकाश को मनाने की परंपरा ने एक राष्ट्रीय चरित्र प्राप्त कर लिया है। लोग वर्जिन मैरी का गहरा सम्मान करते हैं; कई लोगों के लिए वह आस्था और मोक्ष की आशा का प्रतीक है। विभिन्न देश इस महान छुट्टी को अलग-अलग तरीकों से मनाते हैं, इस तथ्य के बावजूद कि थॉमस एक्विनास के समर्थक वर्जिन मैरी की बेदाग अवधारणा के तथ्य से इनकार करते हैं।

वर्जिन मैरी के बेदाग गर्भाधान की गंभीरता इस वर्ष 8 दिसंबर, 2018 को इटली में मनाई जाती है

8 दिसंबर, 2018 को, दुनिया भर के कैथोलिक सभी विश्वासियों के लिए एक महत्वपूर्ण छुट्टी मनाते हैं, जो कि धन्य वर्जिन मैरी की बेदाग अवधारणा का प्रतीक है। यह उत्सव भगवान की माँ की छुट्टियों का हिस्सा है, सभी परिवारों में इसका सम्मान किया जाता है और पहले से ही इसकी तैयारी की जाती है। जहां कैथोलिक आस्था का पालन किया जाता है।

यह अवकाश इटली जैसे कैथोलिक देशों में मनाया जाता है, जहां वेटिकन में सेंट पीटर बेसिलिका में पोप स्वयं बेदाग वर्जिन मैरी और उसके माता-पिता के सम्मान में धार्मिक सेवाएं आयोजित करते हैं, जो उन्हें भगवान की सेवा के लिए भगवान के मंदिर में लाए थे। .

इटली में धन्य वर्जिन को मैडोना कहा जाता है। रोम में, हर साल कई लोग केंद्रीय पियाज़ा डि स्पागना में इकट्ठा होते हैं, जहां केंद्र में मैडोना का एक आसन है। विशेषतः. दिन के एक निश्चित समय पर, समारोह की शुरुआत पोप द्वारा स्वयं वर्जिन मैरी के सम्मान में एक गंभीर प्रार्थना की घोषणा के साथ होती है।

दूसरे शहर नेपल्स में, जहां ईसाई धर्म के कई ऐतिहासिक मंदिर और स्मारक भी स्थित हैं, लोग ताजे फूल लाते हैं। लोग गुलदस्ते में देश के राष्ट्रीय फूलों का उपयोग करके विशेष फूलों की व्यवस्था, जीसस स्क्वायर पर लाते हैं, और जीसस और मैडोना की प्रतिमा के पास फूल रखते हैं। और इटली के उत्तरी क्षेत्रों में, वे आमतौर पर छोटे बच्चों को उपहार देते हैं, और निश्चित रूप से बच्चे इस छुट्टी का अधिक इंतजार करते हैं।

स्पेन में, कैथोलिक 8 दिसंबर को वर्जिन मैरी के बेदाग गर्भाधान की गंभीरता का जश्न मनाते हैं

बेशक, इटली को इस दिन तीर्थयात्रा का केंद्र माना जाता है, लेकिन यह अवकाश जर्मनी, ऑस्ट्रिया, पुर्तगाल, स्पेन और स्विट्जरलैंड में भी पूरी तरह से मनाया जाता है।

लैटिन अमेरिका और स्पेन के लोगों के लिए, पवित्र वर्जिन आम तौर पर एक विशेष प्रतीक है। लगभग हर घर में वर्जिन मैरी का एक प्रतीक लटका हुआ है, और मुश्किल क्षणों में, स्पेन के निवासी मदद के लिए प्रार्थना के साथ उसकी ओर रुख करते हैं। स्पेन में, पवित्र वर्जिन मैरी सभी विश्वासियों की संरक्षक है।

8 दिसंबर को यह अवकाश राष्ट्रीय स्तर पर मनाया जाता है। सभी लैटिन अमेरिकी देशों में, इस पवित्र उत्सव के सम्मान में, बड़े उत्सव आयोजित किए जाते हैं जिनमें जश्न मनाने वाले लोग मैडोना का महिमामंडन करते हैं। पादरी नीले वस्त्र पहनते हैं, और केवल प्रमुख छुट्टियों पर ही पादरी को ऐसे कपड़े पहनने की अनुमति होती है।

प्राचीन परंपरा के अनुसार, दुनिया में हर जगह जहां कैथोलिक छुट्टियां मनाई जाती हैं, घरों के पास और पेड़ों पर लाल-हरे रिबन लटकाए जाते हैं। इस महान छुट्टी का जश्न मनाने के लिए परिवार उत्सव की मेज पर एक साथ इकट्ठा होते हैं।

कैथोलिक आस्था में वर्जिन मैरी की बेदाग अवधारणा की हठधर्मिता

1854 में, वेटिकन ने वर्जिन मैरी की बेदाग अवधारणा की हठधर्मिता को अपनाया। जोआचिम और अन्ना, मैरी के माता-पिता, उसे सभी पापी लोगों की तरह दुनिया में लाए, लेकिन जन्मसिद्ध अधिकार का पाप उसके पास नहीं गया, क्योंकि उसे यीशु मसीह को सांसारिक दुनिया में लाने के लिए चुना गया था।

12वीं शताब्दी से, कैथोलिक चर्च में जन्मसिद्ध अधिकार के पाप के बारे में बहस छिड़ी हुई है, और कोई कह सकता है कि उन्होंने विश्वासियों को दो भागों में विभाजित कर दिया। थॉमस एक्विनास की शिक्षाओं के अनुसार, मूल पाप फिर भी भगवान की माँ के पास चला गया, अन्यथा यीशु लोगों के सभी सांसारिक पापों का प्रायश्चित कैसे कर सकते थे।

आस्था के बारे में लगातार विवादों के परिणामस्वरूप, पोप पायस IX ने 1854 में अपोस्टोलिक संविधान प्रकाशित करके इसे समाप्त कर दिया, यह कानूनों का एक सेट है जिसका कैथोलिक आस्था को मानने वाले सभी चर्चों और मंदिरों को पालन करना होगा। कानूनों के इस सेट को इनफैबिलिस डेस कहा जाता है।

8 दिसंबर को, कैथोलिक महान छुट्टियों में से एक - धन्य वर्जिन मैरी के बेदाग गर्भाधान की गंभीरता का जश्न मनाते हैं। इसे केवल कैथोलिकों द्वारा मान्यता प्राप्त है: ईसाई धर्म की अन्य शाखाएँ, जिनमें रूढ़िवादी और प्रोटेस्टेंटिज़्म शामिल हैं, वर्जिन मैरी की बेदाग अवधारणा की हठधर्मिता को अस्वीकार करती हैं। हम आपको बताते हैं कि इस छुट्टी का सार क्या है और क्यों अन्य चर्च मूल रूप से कैथोलिकों से असहमत हैं।

वर्जिन मैरी की बेदाग अवधारणा: छुट्टी का सार क्या है?

रोमन कैथोलिक चर्च में एक हठधर्मिता है कि यद्यपि वर्जिन मैरी की कल्पना सामान्य माता-पिता द्वारा की गई थी, लेकिन मूल पाप उन तक नहीं पहुंचा। आरआईए नोवोस्ती बताती हैं, इस प्रकार, पाप करने की संभावना से स्वयं ईश्वर ने उसकी रक्षा की थी।

अन्य ईसाई कैथोलिकों से असहमत क्यों हैं?

प्रोटेस्टेंट वर्जिन मैरी की बेदाग अवधारणा के विचार को अस्वीकार करते हैं, क्योंकि बाइबिल में इसके लिए कोई प्रत्यक्ष और स्पष्ट औचित्य नहीं है,

ऑर्थोडॉक्स चर्च का मानना ​​है कि रोमन कैथोलिक चर्च, धन्य वर्जिन को ऊंचा उठाने के प्रयास में, उसे देवता मानता है। कोई भी व्यक्ति मूल पाप से मुक्त नहीं है. और यह विचार कि वर्जिन मैरी पाप से सुरक्षित है, उसके व्यक्तिगत गुणों और पवित्रता को नकारता है, pravoslavie.ru लिखता है।

वर्जिन मैरी की बेदाग गर्भाधान की विजय: कैथोलिक कैसे मनाते हैं?

• स्पेन में, यह एक राष्ट्रीय अवकाश है: वे त्योहारों का आयोजन करते हैं और वर्जिन मैरी की महिमा करने वाले भजन गाते हैं।
• चर्चों में गंभीर सेवाएँ आयोजित की जाती हैं।
• इटली में, वर्जिन मैरी के बेदाग गर्भाधान के दिन, उनकी मूर्तियों पर ताजे फूल चढ़ाए जाते हैं। नेपल्स में वे मैडोना की मूर्ति को सजाते हैं, और क्रिसमस ट्री को भी सजाते हैं।
• 8 दिसंबर से लाल और हरे फूल बिकने शुरू हो जाते हैं। उन्हें "क्रिसमस मोमबत्ती" कहा जाता है। एकत्र किया गया धन धर्मार्थ संस्थाओं को जाता है, आरआईए नोवोस्ती ने स्पष्ट किया।