एनाबिस प्राचीन मिस्र का सियार के सिर वाला देवता है, जो मृत्यु का देवता है। अनुबिस - प्राचीन मिस्र के रहस्यमय देवता

अनुबिस को मृत्यु के देवता के रूप में जाना जाता है और यह प्राचीन मिस्र के देवताओं में सबसे पुराना और सबसे लोकप्रिय है।

प्राचीन मिस्रवासी अनुबिस को बहुत सम्मान देते थे क्योंकि उनका मानना ​​था कि जब उनकी मृत्यु हुई तो उनके पास उनकी शारीरिक और आध्यात्मिक आत्मा पर बहुत अधिक शक्ति थी।

उनकी प्रसिद्धि मध्य साम्राज्य की शुरुआत तक जारी रही। इसे मूल रूप से प्राचीन मिस्रवासी इनपु या अनपू कहते थे।

हालाँकि शाही बच्चे के लिए प्राचीन मिस्र का शब्द इनपु है, लेकिन अधिक संभावना है कि इस भगवान का नाम "इम्प" शब्द से आया है, जिसका अर्थ है "क्षय करना।"

अनुबिस का रूप

अनुबिस सियार के सिर वाले या पूरी तरह से सियार के रूप में एक आदमी की तरह दिखता था।

प्राचीन काल में कब्रिस्तानों पर सियार जैसे जानवर राज करते थे। उन्होंने ताज़ी दफ़न की गई लाशों को खोदा, उनका मांस फाड़ा और खाया।

इतिहासकारों का मानना ​​है कि इसी ने प्राचीन मिस्रवासियों को परलोक के देवता को सियार के रूप में चित्रित करने के लिए प्रेरित किया। नए आनुवंशिक शोध से पता चलता है कि प्राचीन मिस्र का सियार बिल्कुल भी सियार नहीं था, बल्कि एक प्राचीन भेड़िया था।

अनुबिस की त्वचा को अक्सर काले रंग के रूप में चित्रित किया जाता है, जबकि सियार आमतौर पर भूरे रंग के होते हैं। कारण यह है कि काला रंग मृत्यु का प्रतीक तो है ही, साथ ही यह नील नदी की उपजाऊ और काली मिट्टी का भी प्रतीक है।

अनुबिस का उत्तरदायित्व क्षेत्र

में प्राचीन इतिहासअनुबिस को अंडरवर्ल्ड के पूर्ण शासक (जिसे डुआट कहा जाता है) के रूप में जाना जाता था। बाद में, यह भूमिका ओसिरिस को दे दी गई।

"तराजू का रक्षक": उनकी कई भूमिकाओं में से एक, उनका कार्य मृतकों की आत्माओं के भाग्य का निर्धारण करना था। जैसा कि मृतकों की पुस्तक में दर्शाया गया है, अनुबिस ने मृतकों के हृदय को पंख के तराजू पर तौला।

पंख झूठ या सच्चाई का प्रतिनिधित्व करता है। यदि न्याय का पैमाना हृदय की ओर होता, मृत आदमीअम्मित द्वारा भस्म कर दिया गया होगा, एक महिला दानव जिसे "मृतकों का भक्षक" कहा जाता है।

और यदि न्याय के पैमाने ने तराजू को उलट दिया होता, तो अनुबिस मृतक को ओसिरिस तक ले जाता, जिसने उसे सम्मानजनक अस्तित्व के लिए स्वर्ग में चढ़ने में मदद की होती। शवलेपन और ममीकरण के देवता: अनुबिस ने मृतकों के शवलेपन और ममीकरण की देखरेख में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।

अनुबिस की बेटी (केबेशेट) को अक्सर मृतकों को ममी बनाने की प्रक्रिया में उनके सहायक के रूप में देखा जाता है। प्राचीन मिस्रवासियों का मानना ​​था कि अनुबिस मृतकों के शरीर पर लेप लगाते थे ताकि उनमें जड़ी-बूटियों और पौधों की मीठी गंध बनी रहे।

एनुबिस ने अच्छी अंत्येष्टि सुनिश्चित करने के लिए "मुंह खोलने" की रस्म में भी सहायता की। यह अनुष्ठान इसलिए किया जाता था ताकि मृत व्यक्ति मरणोपरांत भोजन कर सके और बोल सके।

मकबरे के रक्षक: मृतकों की रक्षा के लिए जिम्मेदार मिस्र के देवता के रूप में, अनुबिस की कई प्रार्थनाएँ मृतकों की कब्रों में उकेरी गईं।

पौराणिक कथाओं का इतिहास अलग-अलग है, लेकिन किंवदंती के अनुसार: ओसिरिस के भाई (सेट) ने ओसिरिस को एक विचित्र ताबूत में लालच देकर मार डाला, उसे कीलों से ठोंक दिया और नील नदी में धकेल दिया।

ओसिरिस (आइसिस) की पत्नी और बहन ने ओसिरिस के शरीर को फोनीशियन तट पर लौटा दिया, लेकिन क्रोधित सेट ने ओसिरिस के शरीर को टुकड़ों में काट दिया और पूरे मिस्र में बिखेर दिया।

एनुबिस, आइसिस और नेफसिस ने सभी टुकड़े एकत्र किए (ओसिरिस के प्रजनन अंग को छोड़कर)।

एक अन्य मिस्र के देवता, जिसे थोथ कहा जाता है, ने शरीर को बहाल करने में मदद की, और अनुबिस ने ओसिरिस को लिनेन में लपेट दिया, जिसके प्रभाव से उसे "वह जो शव लेपन से संबंधित है" की उपाधि मिली।

अनुबिस के माता-पिता

एनुबिस कैसे प्रकट हुआ, इसके कई संस्करण हैं:

नेफसिस और ओसिरिस का पुत्र सबसे लोकप्रिय संस्करण है। अंधेरे की देवी के रूप में, नेफसिस स्वाभाविक रूप से भगवान की मां होगी जो शव लेप प्रक्रिया की देखरेख के साथ-साथ आत्माओं को परलोक के लिए मार्गदर्शन करती थी।

नेफसिस और सेठ का पुत्र: सेठ को अनुबिस का पिता भी माना जाता है। इस संस्करण में, यह माना जाता है कि नेफसिस ने होरस के लिए एक पुत्र पैदा करने के लिए खुद को ओसिरिस की खूबसूरत बहन, आइसिस के रूप में प्रच्छन्न किया था। चूँकि सेट अंधकार, तूफ़ान और विनाश का देवता है, इसलिए यह देखना आसान है कि अनुबिस उसका पुत्र कैसे हो सकता है।

नेफसिस और रा का पुत्र: प्रारंभिक पौराणिक ग्रंथों के अनुसार (सूर्य भगवान) को एनुबिस के पिता के रूप में चित्रित किया गया था, और उनकी मां बासेट, बिल्ली के सिर वाली देवी या नेफसिस थीं।

अनुबिस की पत्नी को अंतुप कहा जाता था: उसका शरीर एक महिला का और सिर सियार का था। उनकी केबेशेत नाम की एक बेटी भी थी, जो शुद्धि की देवी थी।

अनुबिस का मंदिर

अनुबिस की पूजा पूरे मिस्र द्वारा की जाती थी, और उसका पंथ केंद्र ज़िनोपोलिस में था, जो ऊपरी मिस्र के 17वें शहर (प्रांत में) में स्थित था।

सिनोपोलिस का अनुवाद "कुत्तों का शहर" है, यह नाम सियार और कुत्तों के बीच घनिष्ठ संबंध के कारण उपयुक्त है, और इस तथ्य के कारण कि कुछ वैज्ञानिकों का मानना ​​​​है कि एनुबिस वास्तव में एक प्राचीन भेड़िया था।

1922 में, किंग टुट की कब्र में अनुबिस का एक मंदिर खोजा गया था। यह लकड़ी, प्लास्टर, लाह और सोने की पत्ती से बना था: मूर्ति में अनुबिस को लेटी हुई स्थिति में पशु रूप में दर्शाया गया है, जैसे वह अपने चित्रलिपि में है।

जैसा कि सबूतों से संकेत मिलता है, इस अभयारण्य का उपयोग संभवतः महान फिरौन के अंतिम संस्कार में किया गया था और इसका उद्देश्य फिरौन को उसके बाद के जीवन में मदद करना था।

कला में अनुबिस

राजा टुट की कब्र में खोजी गई अनुबिस की मूर्ति के अलावा, उनकी छवि अक्सर प्राचीन मिस्र की कला में पाई जाती है।

आज संग्रहालयों में प्रारंभिक और अंतिम टॉलेमिक काल (332-30 ईसा पूर्व) के एनुबिस के मुखौटे और मूर्तियाँ मौजूद हैं।

अनुबिस के बारे में तथ्य

• मध्य साम्राज्य तक अनुबिस मृतकों और अंडरवर्ल्ड का देवता था, जब तक कि यह भूमिका ओसिरिस ने नहीं ले ली।
• वह पुराने साम्राज्य के समय के सबसे पुराने देवताओं में से एक हैं।
• अनुबिस शवलेपन और ममीकरण के आविष्कारक और देवता हैं।
• उन्होंने अंडरवर्ल्ड (तथाकथित डुआट) में मृत्यु की अध्यक्षता की।
• अनुबिस तुला राशि का संरक्षक था, जो दिलों को तौलने का आदी था मृत आत्माएं. उसका उच्च स्तरशवलेपन की बदौलत शारीरिक ज्ञान ने उन्हें एनेस्थिसियोलॉजी का संरक्षक बना दिया।
• अनुबिस की शयनकक्ष प्रतिमा पर कब्जा है केन्द्रीय स्थानकब्र में.
• मृत लाशों का संलेपन करने वाले पुजारी सियार का मुखौटा पहनते थे।
• ग्रीक पौराणिक कथाएँ एनुबिस के साथ भ्रमित हैं, जिनसे भगवान हरमनुबिस का उदय हुआ था।

अनुबिस अनुबिस

(अनुबिस, Ανουβις)। मिस्र के देवता, ओसिरिस और आइसिस के पुत्र। उन्हें सियार (या कुत्ते) के सिर वाले व्यक्ति के रूप में चित्रित किया गया था। एनुबिस की तुलना ग्रीक हर्मीस से की जाती है।

(स्रोत: " संक्षिप्त शब्दकोषपौराणिक कथाएँ और पुरावशेष।" एम. कोर्श. सेंट पीटर्सबर्ग, ए.एस. सुवोरिन द्वारा संस्करण, 1894।)

(ग्रीक Άνουβις), इनपु (मिस्र का inpw), मिस्र की पौराणिक कथाओं में, भगवान मृतकों के संरक्षक संत हैं; लेटे हुए काले सियार या जंगली कुत्ते सब के रूप में (या सियार या कुत्ते के सिर वाले आदमी के रूप में) पूजनीय। ए.-साब को देवताओं का न्यायाधीश माना जाता था (मिस्र में "सब" - "न्यायाधीश" को सियार के चिन्ह से लिखा जाता था)। ए के पंथ का केंद्र 17वें नोम कास (ग्रीक किनोपोलिस, "कुत्ते का शहर") का शहर था, लेकिन उसकी श्रद्धा पूरे मिस्र में बहुत पहले ही फैल गई थी। पुराने साम्राज्य की अवधि के दौरान, ए को मृतकों का देवता माना जाता था, उनके मुख्य विशेषण "खेंटियामेंटी" हैं, अर्थात वह जो पश्चिम के देश (मृतकों का राज्य) से आगे है, " रसेटौ के स्वामी" (मृतकों का राज्य), "देवताओं के महल के सामने खड़े।" पिरामिड ग्रंथों के अनुसार, ए मृतकों के राज्य में मुख्य देवता था (जबकि वह मृतकों के दिलों की गिनती करता था); ओसीरसिमुख्य रूप से मृत फिरौन का मानवीकरण किया गया, जो एक देवता की तरह जीवन में आया)। हालाँकि, धीरे-धीरे तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के अंत से। इ। ए के कार्यों को ओसिरिस में स्थानांतरित कर दिया गया है, जिसे उसके विशेषण दिए गए हैं, और ए को ओसिरिस के रहस्यों से जुड़े देवताओं के चक्र में शामिल किया गया है। आइसिस के साथ मिलकर वह उसके शरीर की खोज करता है, उसे दुश्मनों से बचाता है टोटोमओसिरिस के परीक्षण में उपस्थित।
ए अंतिम संस्कार अनुष्ठान में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है, उसका नाम मिस्र के सभी अंतिम संस्कार साहित्य में वर्णित है, जिसके अनुसार आवश्यक कार्य A. मृतक के शरीर को लेप लगाने और उसे ममी में बदलने के लिए तैयार कर रहा था (विशेषण "ut" और "imiut" A. को शव लेपन के देवता के रूप में परिभाषित करते हैं)। ए को ममी पर हाथ रखने और जादू की मदद से मृतक को बदलने का श्रेय दिया जाता है ओह("प्रबुद्ध", "धन्य"), इस भाव के कारण जीवन में आ रहा है; ए. दफन कक्ष में मृतक के चारों ओर व्यवस्था करता है बच्चों का पहाड़और प्रत्येक को उनकी सुरक्षा के लिए मृतक की अंतड़ियों से युक्त एक कैनोपिक जार देता है। ए, थेब्स में क़ब्रिस्तान के साथ निकटता से जुड़ा हुआ है, जिसकी मुहर पर एक सियार को नौ बंदियों के ऊपर लेटे हुए चित्रित किया गया था। ए. को भगवान का भाई माना जाता था बहत,जो दो भाइयों की कहानी में परिलक्षित होता है। प्लूटार्क के अनुसार, ए. ओसिरिस और का पुत्र था नेफथिड्स।प्राचीन यूनानियों ने ए की पहचान ए से की थी हेमीज़.
आर। और। रुबिनस्टीन।

(स्रोत: "दुनिया के लोगों के मिथक।")

मिस्र की पौराणिक कथाओं में, मृतकों के संरक्षक देवता; लेटे हुए काले सियार या जंगली कुत्ते के रूप में (या सियार या कुत्ते के सिर वाले आदमी के रूप में) पूजनीय था। अनुबिस को देवताओं का न्यायाधीश माना जाता था। अनुबिस के पंथ का केंद्र 17वें नोम कास (ग्रीक किनोपोलिस, "कुत्ते का शहर") का शहर था, लेकिन उनकी श्रद्धा पूरे मिस्र में बहुत पहले ही फैल गई थी। पुराने साम्राज्य की अवधि के दौरान, अनुबिस को मृतकों का देवता माना जाता था, उनके मुख्य विशेषण "खेंटियामेंटी" हैं, यानी जो पश्चिम से आगे है ("मृतकों का साम्राज्य"), "रासेटौ का स्वामी" ("मृतकों का साम्राज्य"), "देवताओं के महल के सामने खड़ा होना"। पिरामिड ग्रंथों के अनुसार. अनुबिस मृतकों के साम्राज्य में मुख्य देवता था, उसने मृतकों के दिलों की गिनती की (जबकि ओसिरिस ने मुख्य रूप से मृत फिरौन का प्रतिनिधित्व किया, जो एक देवता की तरह जीवन में आया)। तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के अंत से। इ। एनुबिस के कार्य ओसिरिस के पास जाते हैं, जिन्हें उनके विशेषण सौंपे गए हैं। और अनुबिस ओसिरिस के रहस्यों से जुड़े देवताओं के समूह में शामिल है। थोथ के साथ ओसिरिस के परीक्षण में उपस्थित थे। एनुबिस का सबसे महत्वपूर्ण कार्य मृतक के शरीर को लेप लगाने और उसे ममी में बदलने के लिए तैयार करना था। अनुबिस को ममी पर हाथ रखने और जादू की मदद से मृत व्यक्ति को आह ("प्रबुद्ध", "धन्य") में बदलने का श्रेय दिया गया, जो इस इशारे के कारण जीवित हो गया; अनुबिस ने होरस के दफन कक्ष में मृतक के चारों ओर बच्चों को रखा और उनकी सुरक्षा के लिए प्रत्येक को मृतक की अंतड़ियों के साथ एक कैनोपिक जार दिया। अनुबिस थेब्स के क़ब्रिस्तान के साथ घनिष्ठ रूप से जुड़ा हुआ है, जिसकी मुहर पर नौ बंदियों के ऊपर लेटे हुए एक सियार को दर्शाया गया है। अनुबिस को भगवान बाटा का भाई माना जाता था। प्लूटार्क के अनुसार, अनुबिस ओसिरिस और नेफथिस का पुत्र था। प्राचीन यूनानियों ने अनुबिस की पहचान हर्मीस से की थी।

© वी. डी. ग्लैडकी

(स्रोत: प्राचीन मिस्री शब्दकोश और संदर्भ पुस्तक।)

मिस्र की पौराणिक कथाओं में - मृतकों का संरक्षक। वह वनस्पति देवता ओसिरिस और नेफथिस के पुत्र थे। गॉड सेट बच्चे को मारना चाहता था, और नेफथिस को बच्चे को नील डेल्टा के दलदल में छिपाना पड़ा। सर्वोच्च देवी आइसिस ने बच्चे को पाया और उसका पालन-पोषण किया। जब सेट ने ओसिरिस को मार डाला, तो अनुबिस ने अपने पिता भगवान के शरीर को कपड़ों में लपेट दिया, जिसे उन्होंने खुद द्वारा आविष्कार की गई रचना के साथ लगाया। इस तरह पहली ममी प्रकट हुई। इसलिए, एनुबिस को अंतिम संस्कार और शव-संश्लेषण का देवता माना जाता है। अनुबिस ने मृतकों के मुकदमे में भाग लिया और मृतकों को परलोक तक ले जाने में उनका साथ दिया। इस देवता को सियार के सिर के साथ चित्रित किया गया था।

(स्रोत: "जर्मन-स्कैंडिनेवियाई, मिस्र, ग्रीक, आयरिश की आत्माओं और देवताओं का शब्दकोश, जापानी पौराणिक कथा, मायांस और एज़्टेक्स की पौराणिक कथाएँ।"

दफन कफन का विवरण.
दूसरी शताब्दी के मध्य में एन। इ।
मास्को.
संग्रहालय ललित कलाए.एस. पुश्किन के नाम पर।

देखें अन्य शब्दकोशों में "एनुबिस" क्या है:

Anubis- ओसिरिस के दरबार में तौलने के लिए मृतक का हृदय निकाल लिया जाता है। कब्र की पेंटिंग. XIII सदी ईसा पूर्व इ। ओसिरिस के दरबार में तौलने के लिए एनुबिस मृतक का दिल निकाल लेता है। कब्र की पेंटिंग. XIII सदी ईसा पूर्व इ। प्राचीन मिस्रवासियों के मिथकों में अनुबिस ()... ... विश्वकोश शब्दकोश "विश्व इतिहास"

Anubis- अनुबिस. दफन कफन का विवरण. सेर. दूसरी शताब्दी ललित कला संग्रहालय का नाम ए.एस. के नाम पर रखा गया। पुश्किन। एनुबिस, मिस्र की पौराणिक कथाओं में, मृतकों के संरक्षक देवता। सियार के भेष में पूजा की। अनुबिस मृतकों का ममीकरण पूरा कर रहा है। पौराणिक मिश्र... ... इलस्ट्रेटेड विश्वकोश शब्दकोश

- (प्राचीन मिस्र)। एक प्राचीन मिस्र देवता, ओसिरिस का पुत्र, जिसे मिस्र की सीमाओं के संरक्षक के रूप में सम्मानित किया जाता है और आमतौर पर कुत्ते के सिर के साथ चित्रित किया जाता है। शब्दकोष विदेशी शब्द, रूसी भाषा में शामिल। चुडिनोव ए.एन., 1910। मिस्र के अनुबिस देवता... ... रूसी भाषा के विदेशी शब्दों का शब्दकोश

एनुबिस, मिस्र की पौराणिक कथाओं में, मृतकों के संरक्षक देवता। सियार के भेष में की गई पूजा... आधुनिक विश्वकोश

प्राचीन मिस्र की पौराणिक कथाओं में, भगवान मृतकों के संरक्षक संत हैं, साथ ही क़ब्रिस्तान, अंतिम संस्कार संस्कार और शव-संश्लेषण भी करते हैं। उन्हें भेड़िया, सियार या सियार के सिर वाले आदमी की आड़ में चित्रित किया गया था... बड़ा विश्वकोश शब्दकोश

संज्ञा, पर्यायवाची शब्दों की संख्या: 2 भगवान (375) संरक्षक (40) एएसआईएस पर्यायवाची शब्दकोष। वी.एन. ट्रिशिन। 2013… पर्यायवाची शब्दकोष

इस शब्द के अन्य अर्थ हैं, अनुबिस (अर्थ) देखें। चित्रलिपि में अनुबिस... विकिपीडिया

प्राचीन मिस्र की पौराणिक कथाओं में, भगवान मृतकों के संरक्षक संत हैं, साथ ही क़ब्रिस्तान, अंतिम संस्कार और शव-संश्लेषण भी करते हैं। उन्हें भेड़िये, सियार या सियार के सिर वाले व्यक्ति की आड़ में चित्रित किया गया था। * * * एनुबिस एनुबिस, प्राचीन मिस्र की पौराणिक कथाओं में, संरक्षक देवता... विश्वकोश शब्दकोश

नाम

"एनुबिस" - ग्रीक उच्चारण मिस्र का नामयह भगवान. पुराने साम्राज्य की अवधि (2686 ईसा पूर्व से 2181 ईसा पूर्व तक) के दौरान, उनका नाम ध्वनियों के संयोजन के रूप में प्रसारित किया गया था inpw, इसके बाद चिन्ह के ऊपर "सियार" के लिए चित्रलिपि है एचटीपी (होटेप- लिट. "उसको शांति मिले")

हालाँकि, पुराने साम्राज्य के अंत में, इस नाम को लिखने का एक नया रूप सामने आया - जिसका अंत "सियार पर" चिन्ह के साथ हुआ उच्च स्टैंड" आगे भी वह सामान्य रहीं.

अकाडिनी(मेसोपोटामिया) वर्णमाला प्रतिलेखन (अमरना अक्षरों में) ने अनुबिस का नाम "अनपा" बताया।

पंथ का इतिहास

राजवंश काल की शुरुआत में मिस्र का इतिहास(सी. 3100 - सी. 2686 ईसा पूर्व), अनुबिस को पूरी तरह से एक जानवर के रूप में चित्रित किया गया था, जिसका न केवल "सियार" सिर था, बल्कि शरीर भी वही था। "जैकल गॉड" (शायद अनुबिस) का उल्लेख होर-अहा, जेर और पहले राजवंश के अन्य फिरौन के शासनकाल के पत्थर के शिलालेखों में किया गया है। पूर्व-राजवंश काल में, जब मिस्रवासी अपने मृतकों को उथली कब्रों में दफनाते थे, सियार और जंगली कुत्ते कब्रिस्तानों से निकटता से जुड़े हुए थे, क्योंकि ये सफाईकर्मी मृतकों के शवों को खोदकर उनका मांस खाते थे।

"एनुबिस" नाम का सबसे पुराना ज्ञात पाठ्य संदर्भ फिरौन के दफ़नाने के संबंध में पुराने साम्राज्य युग (सी. 2686 - सी. 2181 ईसा पूर्व) के पिरामिड ग्रंथों में पाया जाता है।

पुराने साम्राज्य काल के दौरान, अनुबिस मृतकों के देवताओं में सबसे महत्वपूर्ण था। लेकिन मध्य साम्राज्य (2000-1700 ईसा पूर्व) के दौरान ओसिरिस ने उन्हें पृष्ठभूमि में धकेल दिया था। रोमन युग (30 ईसा पूर्व से) के दौरान, अंत्येष्टि चित्रों में अनुबिस को मृतकों का हाथ पकड़कर ओसिरिस की ओर ले जाते हुए दर्शाया गया था।

अनुबिस की "पारिवारिक पृष्ठभूमि" के बारे में जानकारी भी समय और स्रोतों के आधार पर भिन्न होती है। प्रारंभिक मिस्र की पौराणिक कथाओं में, उन्हें रा के पुत्र के रूप में पहचाना गया था। प्रथम मध्यवर्ती काल (लगभग 2181-2055 ईसा पूर्व) के दौरान लिखे गए सरकोफेगी ग्रंथों में, अनुबिस या तो गाय-देवी हेसैट या बिल्ली के सिर वाली देवी का पुत्र है। Bastet. एक अन्य परंपरा उन्हें देवी के पुत्र के रूप में चित्रित करती है Nephthys. ग्रीक प्लूटार्क (लगभग 40-120 सीई) ने तर्क दिया कि अनुबिस को नेफथिस और ओसिरिस का नाजायज पुत्र माना जाता था, जिसे ओसिरिस की पत्नी आइसिस ने गोद लिया था:

...जब आइसिस को पता चला कि ओसिरिस के पास है प्रिम प्यरअपनी बहन नेफथिस के साथ, उसे अपने आप में भ्रमित कर दिया, और जब उसने नेफथिस के लिए उसके द्वारा छोड़ी गई तिपतिया घास की माला के रूप में इसका प्रमाण देखा, तो उसने उस बच्चे की तलाश शुरू कर दी, जिसे नेफथिस ने डर के कारण उसके जन्म के तुरंत बाद छोड़ दिया था। उसके पति सेठ. जब आइसिस ने, कई कठिनाइयों के बाद, कुत्तों की मदद से बच्चे को पाया, तो वह उसे ले गई, और वह उसका अभिभावक और सहयोगी बन गया, जिसका नाम अनुबिस रखा गया...

कुछ लोग इस कहानी को "स्वतंत्र देवता अनुबिस को ओसिरिस के देवता में शामिल करने का प्रयास" के रूप में देखते हैं। रोमन शासन (30-380 ईस्वी) के काल का एक मिस्र का पपीरस अनुबिस को "आइसिस का पुत्र" कहता है।

प्राचीन मिस्र की संस्कृति विशेष है, यह अभी भी दुनिया भर के लोगों और शोधकर्ताओं के लिए दिलचस्प है, इसकी विरासत निश्चित रूप से पूरे ग्रह पर महान है।

इसका एक अलग और महत्वपूर्ण हिस्सा सभी प्रकार के देवताओं को दिया जाता है, जिनकी विविधता काफी है। ऐसे चरित्र को हर कोई जानता है, क्योंकि वह हर जगह पूजनीय था, उसके सम्मान में अनुष्ठान किए गए और राजसी इमारतें बनाई गईं। हालाँकि, नहीं कम ध्यानमिस्र के मृत्यु के देवता अनुबिस को भी दिया जाना चाहिए, क्योंकि उनके प्रभाव और अधिकार पर भी सवाल नहीं उठाया गया था।

यह देवता मृतकों को संरक्षण देता था, उनके साथ मुख्य दरबार तक जाता था, और वह उपयुक्त दफन स्थानों के लिए भी जिम्मेदार था। ममीकरण की प्रक्रिया, साथ ही, सामान्य तौर पर, वह सब कुछ जो किसी न किसी तरह से मृत्यु से संबंधित था, अनुबिस के प्रभाव क्षेत्र में था।

उन्हें एक अन्य महान देवता - ओसिरिस का पुत्र माना जाता है, जिसे देवी नेफथिस ने बहकाया था। और साथ ही, उनका पंथ पहले था, इसकी उत्पत्ति लगभग 2,500 ईसा पूर्व के युग में हुई थी, जिस स्थान पर उनकी पूजा शुरू हुई वह मिस्र का शहर किनोपोलिस था, जिसने हमेशा के लिए अनुबिस की पूजा के केंद्र का खिताब सुरक्षित कर लिया। यहीं से पूरे मिस्र में ऐसी मान्यता तेजी से फैल गई।

में प्राचीन समयमिस्र के मृत्यु के देवता अनुबिस ने जीवन के इस क्षेत्र पर अकेले शासन किया:

• पुनर्जन्म का स्वामित्व;
• मृतकों के हृदयों की गिनती रखता था।

सबसे पहले उन्हें एक जानवर (या जानवरों के कुछ मिश्रण) के रूप में चित्रित किया गया था:

• जंगली कुत्ता;
• काला सियार;
• शिकारी कुत्ते।

यह छवि संयोग से नहीं उभरी; निवासी गीदड़ों से सावधान थे, क्योंकि वे कब्रों को फाड़ देते थे। इसे बदलने के लिए, इस जानवर को एनुबिस के नाम से जोड़कर देवता घोषित करने का निर्णय लिया गया। यह भी माना जाता था कि आवारा कुत्ते और सियार कब्रों की रक्षा करने में सक्षम होंगे। इसके अलावा, वे रेगिस्तान में रहते थे, जिसे दूसरे जीवन की शुरुआत माना जाता है।

समय के साथ, अनुबिस की छवि ने एक मानवीय रूप प्राप्त कर लिया, केवल उसके पास अभी भी इन जानवरों में से एक का सिर था, जो अक्सर सियार होता था। इससे मिस्र के मृत्यु के देवता अनुबिस का अर्थ पता चला:

• पुनर्जन्म के साथ संबंध;
• सुरक्षा;
• निष्ठा;
• शिकार करना;
• भक्ति।

आमतौर पर उनकी छवियां काले रंग से संतृप्त होती थीं, जो हमेशा महान शासकों के अंत्येष्टि में पाई जाती थीं। मिथकों से संकेत मिलता है कि यह अनुबिस ही थे जिन्होंने अंत्येष्टि और ममीकरण का आविष्कार किया था।

हालाँकि, इस देवता में अन्य रंग भी निहित हैं:

• सफेद - पट्टियों का प्रतीक है;
• हरा - पुनर्जन्म का प्रतीक है।

उनकी पूजा और अंतिम संस्कार के अनुष्ठानों से जुड़े सभी लोगों ने उपयुक्त विशेषताओं का इस्तेमाल किया, जिसने अनुबिस के प्रति सम्मान व्यक्त किया:

• सियार का मुखौटा;
• कुत्ते की खाल वाली छड़ी;
• सियार के सिर की छवि वाला कर्मचारी।

प्रतीकात्मक जानवरों के प्रति सम्मान इस हद तक पहुंच गया कि मंदिरों में एक कुत्ते या सियार को रखा जाता था; जब यह पवित्र जानवर मर जाता था, तो उसके शरीर को क्षत-विक्षत कर दिया जाता था और उसी मंदिर में छोड़ दिया जाता था।

अनुबिस, संस्कृति में मिस्र के मृत्यु के देवता का अर्थ

मिस्र के मृत्यु के देवता अनुबिस का पहला अर्थ ममियों और उनकी सुरक्षा से जुड़ा था। तब ओसिरिस ने अपने बेटे के अधिकारों को थोड़ा स्थानांतरित करते हुए, जो एक नौकर और सहायक बन गया, पेंटीहोन में अग्रणी भूमिका निभाना शुरू कर दिया। उन्होंने मृतकों के साथ व्यवहार करना जारी रखा, आत्माओं को परलोक तक पहुंचाया और उन्हें अदालत तक पहुंचाया, जहां उन्होंने खुद दिलों को तौला, अंतरात्मा की मात्रा को मापा।

के अनुसार शुद्ध हृदययह देवी मात का सबसे हल्का पंख होना चाहिए, जो सत्य और न्याय के लिए जिम्मेदार थी। यदि अनुबिस द्वारा तौली गई आत्मा ऐसी थी, तो मृतक को स्वर्ग भेज दिया गया, अन्यथा पापी को अमात नाम के एक दुर्जेय जानवर द्वारा तुरंत खा लिया गया, जिसका मिश्रित रूप (शेर का शरीर, मगरमच्छ का सिर) था।

सब मिलाकर, विभिन्न अर्थमिस्र के मृत्यु देवता अनुबिस के पास थे, लेकिन वे सभी सीधे तौर पर संबंधित हैं:

• पवित्र भूमि का स्वामी;
• मृतक से मिलने वाला पहला व्यक्ति;
• कब्र का रखवाला;
• कब्र प्रबंधक;
• ओसिरिस के आदेशों का निष्पादक।

अनुबिस की पूजा की सबसे बड़ी लोकप्रियता न्यू किंगडम के दौरान दर्ज की गई थी, जब उनकी छवि लगभग सभी कब्रों में मौजूद थी, न केवल फिरौन की, बल्कि उनके अधीनस्थों की भी।

वर्णित प्रत्यक्ष कर्तव्यों के अलावा, मिस्र के मृत्यु के देवता अनुबिस, जादुई ज्ञान से भी जुड़े थे; जादूगरों ने उन्हें सुरक्षा और भविष्यवाणी का उपहार प्राप्त करने के लिए बुलाया था;

उनकी प्रसिद्धि और प्रभाव मिस्र के सभी क्षेत्रों में फैल गया, और यहाँ तक कि पूरे भूमध्य सागर में भी फैल गया। मिस्रियों और यूनानियों दोनों के प्राचीन कार्यों में ऐसे संदर्भ हैं, जो अंडरवर्ल्ड के इस देवता की पूजा करते थे, उन्हें हर्मीस के साथ एकजुट करते थे। उन्होंने उसके बारे में लिखा:

• प्लूटार्क;
• स्ट्रैबो;
• वर्जिल.

इस देवता की पूजा इतनी व्यापक हो गई क्योंकि मिस्रवासियों की इसमें रुचि थी पुनर्जन्मपृथ्वी पर नश्वर जीवन से कहीं अधिक। इसलिए, मृतकों के फैसले को सम्मान के साथ पारित करने और फिर उसके शरीर में लौटने के लिए अनुबिस को ईमानदारी से और पूरी तरह से सम्मानित किया गया था, जो उसी देवता द्वारा आविष्कार किए गए शव लेप के कारण बरकरार रहेगा।

अनुबिस (अनपा, अनोम, अनुप) - प्राचीन मिस्र के देवताओं के मुख्य देवताओं में से एक, को काली त्वचा और सियार के सिर वाले एक व्यक्ति के रूप में चित्रित किया गया था, जो मृतकों के निचले साम्राज्य के प्रवेश द्वार की रक्षा करता था। ओसिरिस और नेफथिस का पुत्र (अन्य संस्करणों के अनुसार, अनुबिस की मां हेसैट या है)।
भगवान अनुबिस के प्रतीकवाद ने रहस्यमय भय पर जोर दिया समान्य व्यक्तिप्राचीन मिस्रवासियों के कब्रिस्तानों और कब्रगाहों पर सियार के हमले के दौरान।

अनुबिस के कार्य

• वह मृतकों के राज्य का संरक्षक है - डुआट (मृतकों के राज्य के लिए एक मार्गदर्शक);
• सिउत के कक्ष में 42 न्यायाधीशों में से एक, जहां देवताओं ने, एक व्यक्ति की मृत्यु के बाद, उसकी आत्मा को इलू के क्षेत्रों में भेजने का फैसला किया (रीड्स के क्षेत्र - मिस्र की पौराणिक कथाओं में आनंद का स्थान, अनुग्रह के क्षेत्र) या धरती पर वापस जाने के लिए. वह परीक्षण के दौरान मृतक के "ईबी" हृदय के वजन की अध्यक्षता करता है। अपने कर्तव्यों के अनुसार, अनुबिस को अनुबिस-सुब - देवताओं का न्यायाधीश भी कहा जाता था।
• उन्होंने जादू को संरक्षण दिया और भविष्य की भविष्यवाणी करने की क्षमता रखते थे।
• मृतक के शरीर का लेप लगाना और उसके बाद ममीकरण करना। अपनी शक्ति की मदद से, अनुबिस मृत्यु के बाद आत्मा के अच्छे अवतार "आह" को बदल देता है या अलग कर देता है।
• पापियों को परलोक के नरक में दण्डित करता है।
• कर्म, बुद्धि और पुरस्कार (सकारात्मक और नकारात्मक) के लिए जिम्मेदार। आत्मा के पृथ्वी पर रहने की अवधि निर्धारित करता है।

ऐसा माना जाता था कि कार्यों का एक हिस्सा, अर्थात् प्राथमिक शवसंश्लेषण और मृतक के शरीर के साथ ममीकरण, पुजारी द्वारा किया जाता था, जो सियार का मुखौटा पहनता था, इस प्रकार इस प्रक्रिया में भगवान अनुबिस के प्रभाव का संकेत मिलता है।
वर्तमान में, अनुबिस मनोवैज्ञानिकों, मनोचिकित्सकों और एनेस्थेसियोलॉजिस्ट के संरक्षक संत हैं। ऐसा माना जाता है कि वह किसी व्यक्ति को उसके अतीत को वापस लाने या सही करने में मदद करने में सक्षम है, जो लंबे समय से उसमें खो गया है उसे उजागर करने में सक्षम है। कठिन परिस्थितियों से बाहर निकलने का रास्ता खोजने में मदद करता है।
प्राचीन मिस्र के देवताओं के सभी देवताओं में से, सियार के सिर वाले अनुबिस के अलावा, एबिडोस के देवता खोंटामेंटी और असिउत के देवता उपुआउत को भी कुत्ते की आड़ में चित्रित किया गया था।
एनुबिस की पहचान ग्रीक पौराणिक कथाओं के कुत्ते सेर्बेरस (मृतकों के राज्य का रक्षक) के साथ-साथ हर्मीस साइकोपॉम्प (पाताल लोक की आत्माओं का मार्गदर्शक) से की जाती है।

अनुबिस शीर्षक:नेब-ता-जेसर - "पवित्र भूमि के स्वामी"; टेपी-जू-एफ़ - "वह जो अपनी पहाड़ी पर है"; खेंटी-सेह-नेचर - "दिव्य छत्र का पहला"; पहले से ही उल्लेखित अनुबिस-सब - "देवताओं के न्यायाधीश।"
अन्य शीर्षक: "लॉर्ड ऑफ़ द बाउ"; "ओसिरिस के आदेशों की घोषणा कौन करता है"; "रहस्यों का ज्ञाता"

अनुबिस का पंथ

पुराने साम्राज्य के रईसों की कब्रों की दीवारों पर अनुबिस की प्रार्थनाएँ पाई गईं। न्यू किंगडम और लेट टाइम्स के दौरान भगवान को विशेष लोकप्रियता मिली; उनकी छवियां मृतकों की पुस्तक के पाठ के लिए कब्र चित्रों और विगनेट्स पर दिखाई देती हैं।
वह ऊपरी और निचले मिस्र के शहरों में फला-फूला, विशेषकर असीउत और किनोपोल में, जहाँ उसकी पहचान उपुआट से की गई। सियार के सिर वाले भगवान में विश्वास कॉप्टिक गीतों में भी मौजूद है, और काहिरा संग्रहालय में सियार के सिर वाले दो संतों को चित्रित करने वाला एक प्रतीक है।

1. अतीत में यात्रा करने की क्षमता;
2. उनकी सहायता के क्षेत्र: व्यवसाय, व्यापार, मामलों का समापन, प्रेम और रिश्ते;
3. अपने आप को अपने मेमोरी बैंक में और साथ ही ग्रह की सूचना मेमोरी (अतीत में एक यात्रा) की परतों में डुबो दें;
4. वह किसी व्यक्ति को सूक्ष्म या मानसिक शरीर के माध्यम से वर्तमान में किसी भी स्थान पर ले जाने में भी सक्षम है;
5. अन्य ऊर्जा-सूचनात्मक सूक्ष्म स्तरों (सूक्ष्म, संभवतः मानसिक) में प्रवेश करने में मदद करता है;
6. किसी व्यक्ति की बाधाओं, भय और कर्मों को दूर करने में मदद करता है;
7. शांति और संतुलन की अनुभूति देता है;
8. इसकी ऊर्जा के प्रयोग से कार्यों एवं उत्तरदायित्वों को निभाना बहुत आसान हो जाता है, हल्कापन आ जाता है।

ऊर्जा कनेक्शन प्रौद्योगिकी का उपयोग करके होता है। चैनल हमेशा के लिए दिया गया है.

एनुबिस चैनल के साथ लोगों के वास्तविक अनुभव

आज मैंने अपनी आँखों के सामने हरा और सुनहरा रंग देखा। शुरुआत में, मेरे सामने कुछ बार-बार दोहराया गया: "कुत्ता, कुत्ता" और मेरी आँखों के सामने लाल जानवर। तब ऐसा लगा मानो मैं मिस्र के महल में हूं, सफेद और सुनहरे वस्त्र पहने नौकरों से घिरा हुआ हूं। और मैं किसी तरह विशाल आकारहरे वस्त्र में.
मुझे अपने सिर के ऊपर और किसी कारण से अपनी नाक पर दबाव महसूस हुआ और अंत में मेरी छाती हवा से फट गई। और ऐसा भी लग रहा था मानो मैं आकाश में तैर रहा हूँ।
घटना स्तर पर, मेरे पास वास्तव में है पिछले दिनोंआंदोलन, मैंने जो योजना बनाई थी, मैं उसे आसानी से पूरा कर सकता हूं, और सबसे दिलचस्प बात यह है कि हाल के दिनों में हुई कुछ घटनाओं के कारण, मैं अंतिम निर्णय के करीब पहुंच रहा हूं व्यक्तिगत जीवन. और साथ ही मैं शांत और ठंडे दिमाग से कुछ भी महसूस नहीं करता।
एक बार अनुबिस ने मुझे वर्तमान में मेरी इच्छानुसार किसी भी स्थान पर ले जाने की पेशकश की। मैं नहीं जानता क्यों, लेकिन मैं एक ऐसे आदमी के घर जाना चाहता था जिसके साथ मेरा निजी रिश्ता खत्म हो गया था, लेकिन वह अभी भी मेरे प्रति गर्मजोशी और गहरी भावनाएँ दिखाता है। अनुबिस ने मेरा हाथ पकड़ लिया, हालाँकि मुझे इस पर संदेह था, और मुझे दरवाजे तक ले गया (ठीक है)। सशर्त दरवाजा), ऐसा लगता है कि वहाँ एक उज्ज्वल गलियारा था, और हम एक साथ इस आदमी के घर के बगीचे में पहुँच गए (मैं वहाँ कभी नहीं गया था)। और फिर, ईमानदारी से कहूं तो, मुझे याद नहीं है कि क्या हुआ था, लेकिन हम घर में नहीं घुसे, क्योंकि वह आदमी छत पर था, और हम दोनों खड़े होकर उसे देख रहे थे। स्वाभाविक रूप से, इस आदमी ने हमें नहीं देखा। तो, पिछले कुछ दिनों में यह आदमी फिर से सक्रिय रूप से अपनी सहानुभूति दिखाने लगा, हालाँकि इससे पहले हमने उसे समय-समय पर देखा था और वह संयमित था। लेकिन कल हम बात करने के लिए मिले, उसने फिर से अपनी भावनाओं के बारे में बात करना शुरू कर दिया, लेकिन मैं समझ गया कि मैं पहले जैसा नहीं रहना चाहता था, और वह कुछ भी बदलने वाला नहीं था। और इस संबंध में, मुझे एहसास हुआ कि मुझे उम्मीदों के साथ खुद की चापलूसी नहीं करनी चाहिए, भले ही रिश्ता छह महीने पहले खत्म हो गया हो, लेकिन इस पूरे समय में कुछ न कुछ मुझे उसके साथ जोड़े हुए है, और कल के बाद मुझे समझ में आ रहा है कि यह एक भ्रम है, इसका कोई संबंध नहीं है और इसकी आवश्यकता नहीं है, इसने मुझे आगे बढ़ने से रोका...
सामान्य रूप में साधारण जीवनमैंने गतिविधि देखी, काम करने की इच्छा, और किसी तरह बिना तनाव के, जैसा कि आपने कहा, ऊर्जा जुड़ती है, कोई विशेष थकान नहीं होती है।