पृथ्वी पर ईसा मसीह के जीवन के अंतिम दिन। इनोसेंट ऑफ खेरसॉन - हमारे प्रभु यीशु मसीह के सांसारिक जीवन के अंतिम दिन

कानून द्वारा निर्धारित ईस्टर शनिवार के महान दिन का कठोर विश्राम, जैसा कि हमने देखा है, यीशु के सबसे उत्साही प्रशंसकों को निष्क्रियता के लिए बाध्य करता है, लेकिन उनके कटु शत्रुओं की दुर्भाग्यपूर्ण गतिविधि को रोक नहीं सका। इस मामले में, द्वेष ने दिखाया कि यह कभी-कभी प्यार से अधिक यादगार होता है: यदि यीशु के शिष्यों के दिमाग में, जैसे कि किसी चमत्कार से, मृतकों में से उनके पुनरुत्थान के बारे में उनकी बार-बार की गई भविष्यवाणियां भुला दी गईं, तो फरीसी और शास्त्री नहीं भूले। इसके विरुद्ध उपाय किये गये ताकि यह भविष्यवाणी वास्तव में सच न हो।

अशुद्ध कार्य करने के आदी, जुनून और लाभ से प्रेरित होकर, कैफा और उसके अनुचरों ने कल्पना की कि यीशु के शिष्य, शिक्षक की मृत्यु का बदला लेने के लिए, निश्चित रूप से ऐसी भविष्यवाणी का उपयोग करेंगे, अर्थात, वे गुप्त रूप से शिक्षक के शरीर को ले लेंगे। कब्र, लोगों को बताओ कि वह मृतकों में से जी उठा है, और इस तरह वे अशांति फैलाएंगे जो महासभा के लिए खतरनाक है। महासभा के एक सदस्य द्वारा उसका दफ़नाना अपना बगीचाऔर ताबूत इस तरह के कृत्य के लिए सभी संभावनाओं को खोलता दिख रहा था। इसलिए, गुप्त परिषद में, कैफिन ने तुरंत सभी आवश्यक उपाय करने का निर्णय लिया और इस उद्देश्य के लिए तीन दिनों के गार्ड के लिए यीशु की कब्र को घेर लिया। महायाजकों के पास ऐसे रक्षकों की कोई कमी नहीं थी; फिर भी, उन्होंने स्वयं कार्रवाई करने की हिम्मत नहीं की और अभियोजक के पास फिर से जाना बेहतर समझा, क्योंकि पिछले दिन की घटनाओं के बाद उनके साथ एक नई बैठक मुश्किल लग रही थी। इस तथ्य के अलावा कि इसने नए उपाय के परिणामों के लिए जिम्मेदारी को हटा दिया, सख्त अनुशासन और यीशु के कारण लोकप्रिय अशांति में पूर्ण गैर-भागीदारी के कारण रोमन रक्षक यहूदी की तुलना में अधिक विश्वसनीय थे। पीलातुस के सामने उपस्थित होकर, उच्च पुजारियों और शास्त्रियों ने, पहले की तरह, सार्वजनिक शांति के उत्साही संरक्षक और रोमन सरकार के लाभों की उपस्थिति मान ली: "हमें याद आया," पाखंडियों ने कहा, "कि यह चापलूस, जबकि अभी भी जीवित है, ने कहा : तीन दिन बाद मैं मृत अवस्था से उठूंगा। इसलिये आज्ञा दो, कि तीसरे दिन तक कब्र की रखवाली की जाए, ऐसा न हो कि उसके चेले रात को आकर उसे चुरा लें, और लोगों से न कहें, कि वह मरे हुओं में से जी उठा है। इस मामले में, आखिरी धोखा पहले से भी बदतर हो सकता है।

घमंडी रोमन घुड़सवार, जिसे हाल ही में पूरी जनता के सामने इन्हीं लोगों द्वारा इतनी क्रूरता से अपमानित किया गया था, जनता की भलाई के लिए उनकी चिंताओं पर विश्वास करने के लिए कम से कम इच्छुक था, लेकिन स्पष्ट रूप से प्रस्ताव का विरोध कर रहा था, जो कि दूर का फल प्रतीत होता था- लोगों की शांति के लिए सावधानी और अथक चिंता रोमन अधिकारियों की भावना में नहीं थी। इसलिए, पीलातुस तुरंत प्रस्तावित उपाय पर सहमत हो गया, हालाँकि, उसने सैन्हेड्रिन की ईमानदारी के प्रति अपने अविश्वास को इस तथ्य से व्यक्त किया कि उसने स्वयं इसमें कोई प्रत्यक्ष भाग नहीं लिया था।

“तुम्हारे पास एक संरक्षक है,” पीलातुस ने उत्तर दिया (वह मंदिर के सैन्य रक्षक का नाम था), “जाओ, जितना चाहो ले लो, और ताबूत की रक्षा करो जैसा तुम जानते हो।”

इस तरह के काल्पनिक विश्वास और महायाजकों द्वारा लिए जाने पर कोई आपत्ति नहीं थी सही संख्यासैनिक, हेलीकॉप्टर से जोसेफ शहर गए। यहां, बिना किसी संदेह के, उन्होंने यह सुनिश्चित करने के लिए कि यीशु का शरीर बरकरार था और गुफा से बाहर निकलने के लिए एक विशाल पत्थर से अवरुद्ध गुफा के अलावा कोई अन्य रास्ता नहीं था, दफन गुफा के पूरे आंतरिक भाग की सावधानीपूर्वक जांच की। जांच के बाद, इस पत्थर को फिर से प्रवेश द्वार पर घुमाया गया और, गुफा में प्रवेश करने के किसी भी प्रयास के खिलाफ अधिक सुरक्षा के लिए, महासभा की मुहर के साथ सील कर दिया गया। तैनात गार्डों को भी, बिना किसी संदेह के, विधिवत निर्देश दिए गए थे, उन्हें सतर्कता से रक्षा करने का आदेश मिला था, जिस पर, जैसा कि महायाजकों ने कहा था, पूरे यहूदिया, पिलातुस के प्रेटोरियम और सीज़र की शांति निर्भर थी।

इस प्रकार, यीशु के शत्रुओं के द्वेष ने, अपनी ओर से, वह सब कुछ किया जो पूरी दुनिया को मसीह के पुनरुत्थान की सच्चाई की गवाही देने के लिए आवश्यक था, वही लोग जो बेशर्मी से उसकी पवित्र परिभाषाओं के विपरीत जाते हैं!

यीशु के शिष्यों और प्रशंसकों को, शायद, जोसेफ को छोड़कर, जिसका हेलीकाप्टर था, यीशु की कब्र पर महासभा द्वारा स्थापित संरक्षक के बारे में बिल्कुल नहीं जानते थे; अन्यथा, सब्त का दिन बीत जाने के बाद, वे इस कब्र पर जाकर उसके शरीर पर सुगंधित मलहम लगाने का इरादा नहीं करते, क्योंकि अब यह संभव नहीं था।

"यह भगवान के लिए कार्य करने का समय है: क्योंकि आपका कानून नष्ट हो गया है" (भजन 119:126)! तो, दुःख की अधिकता से, डेविड ने एक बार चिल्लाया, यह देखकर कि कैसे अधर्म का प्याला कुछ लोगों के हाथों में बह निकला। यह विस्मयादिबोधक उस व्यक्ति को सैकड़ों बार दोहराना पड़ा जो यीशु की कब्र पर था। यहाँ विशेष रूप से ईश्वर, स्वयं ईश्वर, के लिए कार्य करने का समय था, क्योंकि न केवल कानून को नष्ट कर दिया गया था, बल्कि कानून देने वाले को भी अपवित्र कर दिया गया था! मानवता ने इतनी महान, सुंदर, दिव्य चीज़ें कभी नहीं देखीं जितनी उसने यीशु के मंत्रालय के थोड़े से समय में देखीं। और सब कुछ महान, सुंदर, दिव्य अब कैफा की मुहर से सील किए गए ताबूत में समाहित था! यदि यह मुहर परमेश्वर की धार्मिकता की आग से नहीं पिघली होती, यदि धर्मी के शरीर ने भ्रष्टाचार देखा होता (प्रेरितों 2:31) तो मानवता का क्या होता? दिव्य संसार, जो थोड़ी देर के लिए खुलता था, फिर बंद हो जाता था - हमेशा के लिए। परमेश्वर का राज्य, पृथ्वी पर लाया गया, फिर से स्वर्ग की ओर बढ़ेगा। दिव्य रोशनी के बाद, और भी अंधेरी रात आएगी।

निजी भलाई के कार्य बने रह सकते हैं। जक्कई शायद दयालु बना रहता, क्षमा किया गया पापी पवित्र बना रहता, जोसेफ और निकोडेमस आश्वस्त रह सकते थे कि शिक्षक भगवान से आए थे (यूहन्ना 3:2)। लेकिन मानव मुक्ति का महान कार्य यीशु के साथ ही दफन रहेगा। शिष्यों के शब्द निराशाजनक थे: इन सब पर तीसरा दिन है, और इससे भी आगे निकल गया (लूका 24:21)। परन्तु ये शब्द कितने भयानक होंगे यदि यह कहना आवश्यक हो: "इन सबके ऊपर, जो पहले था, उसे छोड़ एक तीसरा दिन है" (लूका 24:21)। लेकिन ये शब्द कितने भयानक होंगे जब वे इस तरह लगेंगे: "इन सबके अलावा, इस एक के अलावा एक तीसरा वर्ष, एक तीसरी शताब्दी, एक तीसरी सहस्राब्दी है!"

यीशु के बिना: "आनन्द मनाओ!" (मैथ्यू 28:9) - प्रेरितों के दिलों में कोई खुशी नहीं होगी; यीशु के बिना: "तुम्हें शांति मिले!" (यूहन्ना 20:19) - शांति पूरी पृथ्वी पर नहीं फैलती। पुनर्जीवित शिक्षक से यह कहना सबसे पहले आवश्यक था: मेरे भगवान और भगवान! (यूहन्ना 20:28) - और फिर प्रभु और उसके परमेश्वर के लिए मरो। पुनरुत्थान ने विश्वास में शिष्यों की पुष्टि की, "उन्हें जन्म देना," सेंट के रूप में। पॉल, आशा जीवित है। और इसके बिना, प्रेरितिक धर्मोपदेश की आवाज़ नहीं सुनी जाती, और दुनिया को बिना क्रॉस के छोड़ दिया जाता - अपनी मूर्तियों, एथेंस और रोम के साथ - अपने "अज्ञात भगवान" के साथ (प्रेरितों 17:23)।

तो, अब समय आ गया है कि ईश्वर, स्वयं ईश्वर, कार्य करें! यह न केवल पूरी मानवता के लिए, बल्कि स्वयं ईश्वरीय विश्व सरकार के लिए भी सबसे निर्णायक क्षण था - वह क्षण जब स्वर्गदूतों और मनुष्यों की पूरी दुनिया के सामने यह दिखाना आवश्यक था कि "अच्छाई का कोई अंत नहीं है" और दुष्ट, धर्मी और दुष्ट" - कि "भगवान है, पृथ्वी का न्याय करो! तो, “उठो भगवान! पृथ्वी का न्याय करो! क्योंकि तू अकेला है - तू सभी भाषाओं में विरासत में मिलेगा!

    अंतिम भोज मनाने और अपने शिष्यों को साम्य देने के बाद, प्रभु यीशु मसीह उनके साथ चले गए गेथसेमेन का बगीचा. यह फसह की यहूदी छुट्टी से एक दिन पहले गुरुवार की शाम थी। गेथसमेन का आरामदायक बगीचा, जैतून के पेड़ों से घिरा हुआ, एक बार उद्धारकर्ता के पूर्वज, राजा डेविड का था। जैतून पर्वत के पश्चिमी ढलान पर स्थित, यह उद्यान यरूशलेम की ओर देखता है और मंदिर और इसके आसपास की शानदार इमारतों का मनोरम दृश्य प्रस्तुत करता है। जब प्रभु ने यरूशलेम का दौरा किया, तो वह हमेशा गेथसमेन के बगीचे में अपने शिष्यों के साथ एकत्र हुए। यह जानकर, प्रेरितों में से एक, यहूदा (जिसने उद्धारकर्ता को धोखा देने के लिए अंतिम भोज छोड़ दिया था) ने गार्डों को यहां लाने का फैसला किया ताकि वे ईसा मसीह को यहां गिरफ्तार कर सकें।
    यह जानते हुए कि सैनिक आ रहे थे, प्रभु ने महायाजकों और अपने लिए आगामी फैसले की तैयारी शुरू कर दी क्रूस पर मृत्यु. इस निर्णायक क्षण में प्रार्थना की आवश्यकता महसूस करते हुए, प्रभु ने प्रेरितों से कहा: "जब मैं प्रार्थना करूँ तो यहीं बैठो।" थोड़ी दूर चलने पर भगवान शोक और तड़पने लगे। उसने प्रेरित पतरस, याकूब और यूहन्ना से, जो पास ही थे, कहा, “मैं बहुत दुखी हूं।” "यहाँ ठहरो और मेरे साथ जागते रहो" (मत्ती 26:38)। फिर, थोड़ा दूर जाकर, वह मुँह के बल गिर पड़ा और प्रार्थना करने लगा: “हे मेरे पिता! यदि हो सके तो यह प्याला मुझ से टल जाए। परन्तु जैसा मैं चाहता हूं वैसा नहीं, परन्तु जैसा तू चाहता है वैसा नहीं" (मत्ती 26:36-39)। यह प्रार्थना इतनी तीव्र थी कि, प्रचारकों के वर्णन के अनुसार, पसीना, खून की बूंदों की तरह, उनके चेहरे से जमीन पर बह गया। अविश्वसनीय आंतरिक संघर्ष के इस समय में, स्वर्ग से एक देवदूत यीशु के पास आया और उसे मजबूत करना शुरू कर दिया।
    कोई भी उद्धारकर्ता के दुखों की पूरी गंभीरता को नहीं समझ सकता जब वह पापी मानवता की मुक्ति के लिए क्रूस पर कष्ट सहने की तैयारी कर रहा था। मृत्यु के स्वाभाविक भय को नकारने की कोई आवश्यकता नहीं है, क्योंकि एक मनुष्य के रूप में वह सामान्य मानवीय कठिनाइयों और बीमारियों से परिचित थे। आम लोगों कोमरना स्वाभाविक है, लेकिन उनके लिए, पूरी तरह से पाप रहित, मृत्यु एक अप्राकृतिक स्थिति थी।
    इसके अलावा, मसीह की आंतरिक पीड़ा विशेष रूप से असहनीय थी क्योंकि उस समय प्रभु ने मानव जाति के पापों का पूरा असहनीय बोझ अपने ऊपर ले लिया था। दुनिया की बुराई अपने पूरे असहनीय भार के साथ उद्धारकर्ता को कुचलती हुई प्रतीत हुई और उसकी आत्मा को असहनीय दुःख से भर दिया। नैतिक रूप से परिपूर्ण व्यक्ति के रूप में, थोड़ी सी भी बुराई उनके लिए पराई और घृणित थी। मानव पापों को अपने ऊपर लेते हुए, प्रभु ने उनके साथ-साथ उनके लिए अपराध को भी अपने ऊपर ले लिया। इस प्रकार, प्रत्येक व्यक्ति को उसके अपराधों के लिए जो कुछ सहना पड़ा वह अब केवल उस पर केंद्रित था। यह स्पष्ट है कि अधिकांश लोग कितने कठोर थे, इस अहसास से मसीह का दुःख और भी तीव्र हो गया था। उनमें से बहुत से लोग न केवल उसके अनंत प्रेम की सराहना नहीं करेंगे सबसे बड़ी उपलब्धि, लेकिन वे उस पर हंसेंगे और गुस्से में उसके द्वारा प्रस्तावित धार्मिक मार्ग को अस्वीकार कर देंगे। वे धार्मिक जीवन शैली के बजाय पाप को प्राथमिकता देंगे, और वे उन लोगों को सताएंगे और मार डालेंगे जो मोक्ष के प्यासे हैं।
    इसका अनुभव करते हुए, प्रभु ने तीन बार प्रार्थना की। पहली बार उसने पिता से अपने ऊपर से पीड़ा का प्याला हटाने के लिए कहा; दूसरी बार उन्होंने पिता की इच्छा का पालन करने की तत्परता व्यक्त की; तीसरी प्रार्थना के बाद, उद्धारकर्ता ने कहा: "तेरी इच्छा पूरी हो"! (मैथ्यू 26:42)
    धार्मिक दृष्टिकोण से, गेथसमेन के बगीचे में प्रभु यीशु मसीह ने जो आंतरिक संघर्ष सहा, वह स्पष्ट रूप से उनमें दो स्वतंत्र और अभिन्न तत्वों को प्रकट करता है: दिव्य और मानव। उनकी दिव्य इच्छा हर बात में उनके स्वर्गीय पिता की इच्छा से सहमत थी, जो अपने कष्टों के माध्यम से लोगों को बचाना चाहते थे, और उनकी मानवीय इच्छा स्वाभाविक रूप से पापियों की मृत्यु से दूर हो गई और लोगों को बचाने का दूसरा तरीका खोजना चाहती थी। अंततः, परिश्रमी प्रार्थना से मजबूत होकर, उसकी मानवीय इच्छा उसकी दिव्य इच्छा के आगे झुक गई।
    प्रार्थना से उठकर, प्रभु प्रेरितों के पास आये और उन्हें गद्दार के दृष्टिकोण से आगाह किया। उन्हें सोते हुए देखकर, उसने नम्रतापूर्वक उन्हें धिक्कारा: “क्या तुम अभी भी सो रहे हो और आराम कर रहे हो? देखो, वह समय आ पहुँचा है, और मनुष्य का पुत्र पापियों के हाथ में पकड़वाया जाता है” (मत्ती 26:45)। “जागते रहो और प्रार्थना करो ताकि तुम प्रलोभन में न पड़ो। आत्मा तो तैयार है, परन्तु शरीर निर्बल है” (मरकुस 14:38)। ऐसा कैसे हो सकता है कि शिष्य ऐसे महत्वपूर्ण क्षण में सो गये? जाहिर तौर पर ऐसा अत्यधिक दुःख के कारण हुआ। वे अस्पष्ट रूप से समझ गए थे कि कोई भयानक त्रासदी घटित होने वाली थी, और उन्हें नहीं पता था कि इसे कैसे टाला जाए। यह ज्ञात है कि मजबूत अनुभव इतने दुर्बल करने वाले हो सकते हैं तंत्रिका तंत्रकि व्यक्ति विरोध करने की इच्छा खो देता है और नींद में खुद को भूलने की कोशिश करता है।
    हालाँकि, प्रभु अपने शिष्यों और व्यक्तिगत रूप से सभी ईसाइयों को आश्वस्त करते हैं कि किसी भी कठिन परिस्थिति में निराश न हों, बल्कि लगन से देखते रहें और प्रार्थना करें। ईश्वर, किसी व्यक्ति के विश्वास को देखकर, उस पर भरोसा करने वाले को उसकी शक्ति से अधिक परीक्षा में नहीं पड़ने देगा, बल्कि उसकी सहायता अवश्य करेगा।

ईसा मसीह को हिरासत में लेना

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"रूढ़िवाद और शांति...

दो अपराधियों को प्रभु के साथ फाँसी की सजा दी गई (लूका 23:32), जिन्हें क्रूस पर चढ़ाने की भी निंदा की गई और, इसमें कोई संदेह नहीं, खुद को क्रूस पर चढ़ाया गया। एक प्राचीन किंवदंती कहती है कि इन अपराधियों में से एक को गेस्टास कहा जाता था, और दूसरे को डिसमास। उनके अपराधों के बारे में कोई सही जानकारी नहीं है; हालाँकि, ऐसा लगता है कि वे बरअब्बा समाज के थे और सेंट की टिप्पणी के अनुसार, बरअब्बा के साथ उसके द्वारा किए गए विद्रोह और हत्याओं में भाग लिया था। मार्क (15, 7), और उसके साथी जेल में थे, जिनके भाग्य का फैसला छुट्टी से पहले किया जाना था और, अपराध की प्रकृति को देखते हुए, क्रूस पर फाँसी दी जानी थी।

लोगों की एक बड़ी भीड़ निंदा करने वालों के पीछे हो ली (लूका 23:27)। धर्मनिष्ठ यहूदियों के लिए छुट्टियों के दौरान फाँसी देना, जैसा कि इस समय कई लोगों को हो गया था, एक अप्रिय और घृणित चीज़ थी। लेकिन गलील के पैगंबर की फांसी, जिसमें कई लोगों को मसीहा देखने की उम्मीद थी, ने अनजाने में सभी को आकर्षित किया। इस बीच, अब यह बात पूरे यरूशलेम को पता चल गई है, जहां ईस्टर के दौरान कई लाख निवासी रहते थे।

यहोवा ने लोगों से बात नहीं की। उन लोगों के लिये भी एक समय था जिनके सुनने के कान थे; अब देखना आँख वालों का ही रह गया। क्रूस उठाने और थकावट ने उसे बोलने से रोक दिया, खासकर लोगों की शोर भरी भीड़ के सामने।

हालाँकि, कुछ महिलाओं की करुण पुकार और पुकार ने भगवान को मौन से बाहर ला दिया। ये उनके सबसे करीबी शिष्य नहीं थे, जिन्हें हम गोलगोथा पर देखेंगे और जिनसे अब जो कहा जाएगा वह नहीं कहा जा सकता है, लेकिन आंशिक रूप से यरूशलेम की महिलाएं, शायद बच्चों की माताएं जिन्होंने उनके लिए "होसन्ना" गाया था, और आंशिक रूप से अन्य उन लोगों में से जो छुट्टियों के लिए पूरे यहूदियों से आए थे। क्रूस के भार से थके हुए, यीशु को देखकर रोने से उन्हें कुछ भी नहीं रोक सका: न ही महासभा के प्रमुख व्यक्तियों की उपस्थिति, जो प्रभु और उनके प्रति समर्पित सभी लोगों के प्रति घृणा से जलते थे, न ही भय गलील के पैगम्बर के अपराधों में भागीदार के रूप में लोगों के बीच जाने जाने के कारण, वे खुले तौर पर उन सभी दुखों में शामिल हो गए जो संवेदनशील और गमगीन दिल करने में सक्षम हैं...

प्रभु के लिए, जिसने वादा किया था कि वह उसके नाम पर दिया गया एक कप ठंडा पानी भी नहीं भूलेगा (मैथ्यू 10:42), पत्नियों की करुणा मायने नहीं रख सकती थी। परन्तु जिस मृत्यु की ओर वह जा रहा था वह करुणा के सामान्य आँसुओं से परे थी: इस्राएल के सभी गोत्रों को रोना और विलाप करना चाहिए था, परन्तु इस बारे में नहीं कि स्त्रियाँ किस बात पर रोयीं।

« यरूशलेम की बेटियाँ!- प्रभु ने उनकी ओर मुड़ते हुए कहा, - मेरे बारे में चिंता मत करो; आप और आपके बच्चे दोनों रोते हैं».

(उसके लिए रोने का ऐसा अद्भुत निषेध, जब वह क्रूस के नीचे थक गया, एक स्पष्ट और दर्दनाक मौत के लिए चला गया, केवल यीशु मसीह के पुनरुत्थान के बाद ही पूरी तरह से समझा जा सकता था; लेकिन अब अपने और अपने बच्चों के लिए रोने की सलाह पत्नियों और सभी को यह स्पष्ट कर दिया कि यीशु मसीह की भावनाओं के बीच क्या बड़ा अंतर है, ऐसी स्थिति में, न केवल वर्तमान के बारे में, बल्कि यरूशलेम के बच्चों के भविष्य के भाग्य के बारे में भी विचारों और चिंताओं को त्यागे बिना, और महायाजकों की असंवेदनशीलता, जिन्होंने पीलातुस के सामने इतनी लापरवाही से अपने हमवतन लोगों पर धर्मी का खून बहाया।)

« याको से, - प्रभु ने आगे कहा, - दिन आ रहे हैं, परन्तु वे उस में कहते हैं: धन्य हैं वे बांझ गर्भ, और वे गर्भ जिन ने जन्म न दिया, और वे स्तन जिन ने दूध न दिया। तब वे पहाड़ों से कहने लगेंगे: हम पर गिर पड़ो, और पहाड़ी से: हमें ढांक लो। ज़ेन, अगर वे कठोर (हरे) पेड़ में ऐसा करते हैं, तो सस (पेड़) में क्या होगा?"(लूका 23, 29-31.)

जिन आपदाओं से यरूशलेम को खतरा था, उन्हें इससे अधिक सशक्त ढंग से चित्रित नहीं किया जा सकता था। यहूदी दुःख को ईश्वर की ओर से दिया गया सबसे गंभीर दुर्भाग्य और दंड मानते थे: और इसलिए बेघरों से ईर्ष्या करने की हद तक पहुँचने का मतलब पूरी निराशा में पड़ना था। इस प्रकार भविष्यवक्ताओं ने स्वयं को व्यक्त किया (होशे 10:8; ईसा 2:10-19; एपोक. 6:16), जब उन्होंने इस्राएल के परमेश्वर के नाम पर इस्राएल को उसके अपराधों के लिए धमकाया। लेकिन यह धमकी मनुष्य के पुत्र ने अपने कृतघ्न हमवतन पर व्यक्तिगत आक्रोश की भावना के बिना कही थी। वह यह नहीं कहता, कि वे दिन आते हैं, कि तू, जिस ने मुझे फाँसी के लिये भेजा है, आप बताओ, लेकिन बस कहता है: वे कहेंगे, अपने व्यक्तिगत शत्रुओं को छुए बिना भी। आत्म-बलिदान की उच्चतम भावना उसे अपने सारे कष्ट भूला देती है, और वह अपने लिए रोने से मना कर देता है; लेकिन गरीब पितृभूमि के प्रति प्रेम की सच्ची भावना उसे उन भयानक बुराइयों को न छिपाने के लिए प्रेरित करती है जो उसका इंतजार कर रहे हैं, उन लोगों के लिए एक चेतावनी के रूप में जो अभी भी सच्चाई पर ध्यान दे सकते हैं। यह पश्चाताप का अंतिम उपदेश था जो यहूदी लोगों ने अपने मसीहा के होठों से सुना था, जो अपने पड़ोसियों के प्रति प्रेम की सबसे कोमल भावना के साथ सुनाया गया था। युद्ध, अकाल, महामारी और अन्य आपदाएँ, जिसके बाद यरूशलेम का विनाश हुआ, वास्तव में उनका सारा भार गर्भवती महिलाओं और शिशुओं वाली माताओं पर पड़ा। तो इससे पहले, अपने शिष्यों को इन आपदाओं का चित्रण करते हुए, भगवान ने विशेष रूप से निष्क्रिय पत्नियों के भाग्य को प्रस्तुत किया: तेरे दिनों में जो दूध दोहते हैं, उन पर हाय!(लूका 21,23; मरकुस 13,17; मत्ती 24,19)!

उद्धारकर्ता के सांसारिक जीवन के अंतिम सप्ताह की घटनाएँ मसीह के जुनून से संबंधित हैं, जिन्हें चार विहित सुसमाचारों की प्रस्तुति में जाना जाता है।

मसीह के जुनून की घटनाओं को पूरे पवित्र सप्ताह में याद किया जाता है, धीरे-धीरे विश्वासियों को ईस्टर की छुट्टियों के लिए तैयार किया जाता है। मसीह के जुनून के बीच एक विशेष स्थान पर अंतिम भोज के बाद हुई घटनाओं का कब्जा है: गिरफ्तारी, परीक्षण, कोड़े लगाना और निष्पादन। क्रूसीकरण मसीह के जुनून का चरम क्षण है।

यरूशलेम में प्रभु का प्रवेश

यरूशलेम में प्रवेश से पहले, ईसा मसीह ने खुद को व्यक्तियों के लिए मसीहा घोषित किया था, अब इसे सार्वजनिक रूप से करने का समय आ गया है। यह ईस्टर से पहले रविवार को हुआ, जब तीर्थयात्रियों की भीड़ यरूशलेम में उमड़ पड़ी। यीशु ने दो शिष्यों को एक गधा लाने के लिए भेजा, उस पर बैठे और शहर में चले गए। उनका स्वागत उन लोगों द्वारा गायन के साथ किया जाता है जिन्होंने मसीह के प्रवेश के बारे में सीखा है, और डेविड के पुत्र के लिए होस्ना लिया है, जिसे प्रेरितों द्वारा घोषित किया गया था। यह महान घटना, मानो ईसा मसीह की पीड़ा की दहलीज के रूप में कार्य करती है, "हमारे लिए मनुष्य की खातिर और हमारे उद्धार के लिए।"

बेथनी में रात्रि भोज/एक पापी द्वारा यीशु के पैर धोना

मार्क और मैथ्यू के अनुसार, बेथनी में, जहां यीशु और उनके शिष्यों को साइमन कोढ़ी के घर में आमंत्रित किया गया था, एक महिला ने अभिषेक किया, जो मसीह की बाद की पीड़ा और मृत्यु का प्रतीक था। चर्च परंपरा इस अभिषेक को उस अभिषेक से अलग करती है जो पुनर्जीवित लाजर की बहन मैरी द्वारा ईस्टर से छह दिन पहले और प्रभु के यरूशलेम में प्रवेश करने से पहले भी किया गया था। वह स्त्री जो बहुमूल्य मरहम से उसका अभिषेक करने के लिए प्रभु के पास आई, वह एक पश्चाताप करने वाली पापी थी।

शिष्यों के पैर धोना

गुरुवार की सुबह, शिष्यों ने यीशु से पूछा कि वह फसह कहाँ खाएँगे। उन्होंने कहा कि यरूशलेम के द्वार पर वे पानी का जग लिए एक नौकर से मिलेंगे, वह उन्हें एक घर में ले जाएगा, जिसके मालिक को सूचित किया जाना चाहिए कि यीशु और उनके शिष्य उसके स्थान पर फसह खा रहे होंगे। इस घर में रात के खाने के लिए पहुँचकर सभी ने हमेशा की तरह अपने जूते उतारे। मेहमानों के पैर धोने के लिए कोई दास नहीं थे, इसलिए यीशु ने यह स्वयं किया। शिष्य शर्मिंदगी में चुप थे, केवल पतरस ने खुद को आश्चर्यचकित होने दिया। यीशु ने समझाया कि यह विनम्रता का एक पाठ था और उन्हें एक-दूसरे के साथ वैसा ही व्यवहार करना चाहिए जैसा उनके स्वामी ने दिखाया था। सेंट ल्यूक बताते हैं कि भोज के समय शिष्यों के बीच इस बात पर विवाद हुआ कि उनमें से कौन बड़ा है। संभवत: यही विवाद छात्रों को दिखाने का कारण बना स्पष्ट उदाहरणविनम्रता और आपस में प्यारउनके पैर धोकर.

पिछले खाना

शाम को, मसीह ने दोहराया कि शिष्यों में से एक उसे धोखा देगा। डर के मारे सभी ने उससे पूछा: "क्या यह मैं नहीं हूँ, प्रभु?". यहूदा ने अपने ऊपर से संदेह हटाने के लिए पूछा और उत्तर में सुना: "आपने कहा". जल्द ही यहूदा रात्रि भोज छोड़ देता है। यीशु ने शिष्यों को याद दिलाया कि जहाँ वह शीघ्र ही जाएगा, वे वहाँ नहीं जा सकेंगे। पीटर ने शिक्षक से आपत्ति जताई कि "वह उसके लिए अपना जीवन दे देगा।" हालाँकि, मसीह ने भविष्यवाणी की थी कि मुर्गे के बाँग देने से पहले वह उसे त्याग देगा। अपने आसन्न प्रस्थान से दुखी शिष्यों को सांत्वना देने के लिए, मसीह ने यूचरिस्ट की स्थापना की - ईसाई धर्म का मुख्य संस्कार।

गेथसमेन के बगीचे का रास्ता और शिष्यों के आने वाले त्याग की भविष्यवाणी

भोजन के बाद ईसा मसीह और उनके शिष्य नगर से बाहर चले गये। किद्रोन धारा के खोखले रास्ते से वे गेथसमेन के बगीचे में आये।

कप के लिए प्रार्थना

यीशु ने अपने शिष्यों को बगीचे के प्रवेश द्वार पर छोड़ दिया। अपने साथ केवल तीन चुने हुए लोगों को ले कर: जेम्स, जॉन और पीटर, वह जैतून के पहाड़ पर गया। उन्हें न सोने का आदेश देकर वह प्रार्थना करने चला गया। मृत्यु के पूर्वाभास ने यीशु की आत्मा को अभिभूत कर दिया, संदेह ने उस पर कब्ज़ा कर लिया। वह, उसके आगे झुक गया मानव प्रकृति, परमपिता परमेश्वर से जुनून के प्याले को आगे ले जाने के लिए कहा, लेकिन उन्होंने विनम्रतापूर्वक उनकी इच्छा को स्वीकार कर लिया।

यहूदा का चुम्बन और यीशु की गिरफ्तारी

गुरुवार की देर शाम, यीशु, पहाड़ से उतरकर, प्रेरितों को जगाते हैं और उन्हें बताते हैं कि जिसने उन्हें धोखा दिया वह पहले से ही आ रहा है। सशस्त्र मंदिर सेवक और रोमन सैनिक प्रकट होते हैं। यहूदा ने उन्हें वह स्थान दिखाया जहाँ वे यीशु को पा सकते थे। यहूदा भीड़ से बाहर आता है और गार्ड को संकेत देते हुए यीशु को चूमता है।

उन्होंने यीशु को पकड़ लिया, और जब प्रेरितों ने पहरेदारों को रोकने की कोशिश की, तो महायाजक का दास मल्चस घायल हो गया। यीशु प्रेरितों को मुक्त करने के लिए कहते हैं, वे भाग जाते हैं, केवल पीटर और जॉन गुप्त रूप से उन गार्डों का पीछा करते हैं जो उनके शिक्षक को ले जा रहे हैं।

महासभा (महायाजकों) के सामने यीशु

पवित्र गुरुवार की रात को, यीशु को महासभा में लाया गया। मसीह अन्ना के सामने प्रकट हुए। वह ईसा मसीह से उनकी शिक्षाओं और उनके अनुयायियों के बारे में पूछने लगा। यीशु ने उत्तर देने से इनकार कर दिया, उन्होंने दावा किया कि उन्होंने हमेशा खुले तौर पर प्रचार किया, कोई गुप्त शिक्षा नहीं फैलाई, और अपने उपदेशों के लिए गवाहों को सुनने की पेशकश की। हन्ना के पास निर्णय देने की शक्ति नहीं थी और उसने मसीह को कैफा के पास भेज दिया। यीशु चुप रहे. कैफा में एकत्रित महासभा ईसा मसीह को मृत्युदंड की निंदा करती है।

प्रेरित पतरस का इन्कार

पतरस, जो यीशु के पीछे महासभा तक गया था, को घर में प्रवेश करने की अनुमति नहीं दी गई। दालान में, वह गर्म होने के लिए चिमनी के पास गया। नौकरों ने, जिनमें से एक मल्चस का रिश्तेदार था, मसीह के शिष्य को पहचान लिया और उससे पूछताछ करने लगे। मुर्गे के बांग देने से पहले पीटर ने अपने शिक्षक को तीन बार मना किया।

पोंटियस पिलातुस से पहले यीशु

सुबह में गुड फ्राइडेयीशु को प्रेटोरियम में ले जाया गया, जो स्थित था पूर्व महलएंटनी की मीनार पर हेरोदेस। पिलातुस से मृत्युदंड की मंजूरी लेना आवश्यक था। पीलातुस इस बात से नाखुश था कि इस मामले में उसके साथ हस्तक्षेप किया जा रहा था। वह यीशु के साथ प्रेटोरियम में सेवानिवृत्त होता है और अकेले में उसके साथ चर्चा करता है। दोषी व्यक्ति के साथ बातचीत के बाद, पीलातुस ने छुट्टी के अवसर पर लोगों को यीशु को रिहा करने के लिए आमंत्रित करने का निर्णय लिया। हालाँकि, महायाजकों द्वारा उकसाई गई भीड़, यीशु मसीह की नहीं, बल्कि बरअब्बा की रिहाई की मांग करती है। पीलातुस झिझकता है, लेकिन अंततः मसीह की निंदा करता है, हालाँकि, वह महायाजकों की भाषा का उपयोग नहीं करता है। पीलातुस का हाथ धोना इस बात का संकेत है कि जो कुछ हो रहा है उसमें वह हस्तक्षेप नहीं करना चाहता।

ईसा मसीह का ध्वजारोहण

पीलातुस ने यीशु को कोड़े लगाने का आदेश दिया (आमतौर पर क्रूस पर चढ़ाने से पहले कोड़े मारना)।

अपवित्रता और काँटों का ताज पहनाना

समय गुड फ्राइडे की देर सुबह है। यह दृश्य जेरूसलम में कैसल एंटोनिया के टॉवर के पास एक महल है। "यहूदियों के राजा" यीशु का उपहास करने के लिए, उन्होंने उसे लाल बालों वाली कमीज, कांटों का ताज पहनाया और उसे एक छड़ी दी। इसी रूप में उसे लोगों के सामने लाया जाता है। जॉन और मौसम पूर्वानुमानकर्ताओं की गवाही के अनुसार, पीलातुस ने मसीह को बैंगनी वस्त्र और मुकुट में देखकर कहा: "देखो एक आदमी है।" मैथ्यू में इस दृश्य को "हाथ धोना" के साथ जोड़ा गया है।

क्रॉस का रास्ता (क्रॉस को ले जाना)

यीशु को दो चोरों के साथ क्रूस पर चढ़ाकर शर्मनाक मौत की सजा सुनाई गई। फाँसी का स्थान गोलगोथा था, जो शहर के बाहर स्थित था। गुड फ्राइडे के दिन दोपहर के आसपास का समय है। यह दृश्य गोलगोथा की चढ़ाई का है। निंदा करने वाले व्यक्ति को फाँसी की जगह तक स्वयं क्रूस ले जाना पड़ता था। भविष्यवक्ताओं से संकेत मिलता है कि मसीह के पीछे रोती हुई महिलाएं और साइरेन के साइमन थे: चूंकि मसीह क्रूस के वजन के नीचे गिर रहे थे, इसलिए सैनिकों ने साइमन को उनकी मदद करने के लिए मजबूर किया।

ईसा मसीह के कपड़े फाड़कर सैनिकों के साथ पासे खेल रहे थे

सैनिकों ने मसीह के वस्त्र बांटने के लिए चिट्ठी डाली।

गोल्गोथा - ईसा मसीह का सूली पर चढ़ना

यहूदी रीति-रिवाज के अनुसार, जिन लोगों को फाँसी की सज़ा दी गई, उन्हें शराब दी जाती थी। यीशु ने उसे पीकर पीने से इन्कार कर दिया। ईसा मसीह के दोनों ओर दो चोरों को सूली पर चढ़ाया गया। यीशु के सिर के ऊपर, हिब्रू, ग्रीक और अन्य भाषाओं में शिलालेख के साथ क्रॉस पर एक चिन्ह लगा हुआ था लैटिन भाषाएँ: "यहूदियों का राजा।" कुछ देर बाद प्यास से व्याकुल उस व्यक्ति ने पानी मांगा। मसीह की रक्षा करने वाले सैनिकों में से एक ने पानी और सिरके के मिश्रण में एक स्पंज डुबोया और उसे सरकंडे पर रखकर अपने होठों के पास लाया।

क्रूस से उतरना

क्रूस पर चढ़ाए गए लोगों की मृत्यु में तेजी लाने के लिए (यह ईस्टर शनिवार की पूर्व संध्या थी, जिस पर फाँसी की छाया नहीं पड़नी चाहिए थी), उच्च पुजारियों ने उनके पैर तोड़ने का आदेश दिया। हालाँकि, यीशु पहले ही मर चुका था। सैनिकों में से एक (कुछ स्रोतों में - लोंगिनस) ने यीशु की पसलियों में भाले से वार किया - घाव से पानी के साथ मिश्रित रक्त बहने लगा। अरिमथिया के जोसेफ, बड़ों की परिषद के एक सदस्य, अभियोजक के पास आए और उनसे यीशु के शरीर के लिए कहा। पीलातुस ने आदेश दिया कि शव यूसुफ को दे दिया जाये। यीशु के एक अन्य प्रशंसक, निकोडेमस ने शरीर को क्रूस से हटाने में मदद की।

समाधि

नीकुदेमुस, सुगंध लाया। यूसुफ के साथ मिलकर, उसने यीशु के शरीर को लोहबान और अगर के साथ कफन में लपेटकर, दफनाने के लिए तैयार किया। उसी समय, गैलीलियन पत्नियाँ उपस्थित हुईं और मसीह का शोक मनाया।

नर्क में उतरना

नए नियम में यह केवल प्रेरित पतरस द्वारा बताया गया है: मसीह, हमें परमेश्वर तक ले जाने के लिए, एक बार हमारे पापों के लिए कष्ट सहा... शरीर में तो मार डाला गया, परन्तु आत्मा में जीवित किया गया, जिसके द्वारा वह जाकर जेल में आत्माओं को उपदेश दिया। ().

यीशु मसीह का पुनरुत्थान

शनिवार के बाद पहले दिन, सुबह, महिलाएं पुनर्जीवित यीशु की कब्र पर उनके शरीर का अभिषेक करने के लिए लोहबान लेकर आईं। उनके प्रकट होने से कुछ समय पहले, एक भूकंप आता है और एक देवदूत स्वर्ग से उतरता है। वह उन्हें यह दिखाने के लिए कि यह खाली है, मसीह की कब्र से पत्थर लुढ़काता है। देवदूत पत्नियों को बताता है कि ईसा मसीह जी उठे हैं, "... कुछ ऐसा पूरा हो गया है जो सभी की नज़रों के लिए अप्राप्य और समझ से बाहर है।"

वास्तव में, मसीह का जुनून उनकी मृत्यु और उसके बाद यीशु के शरीर के शोक और दफन के साथ समाप्त होता है। यीशु मसीह का पुनरुत्थान स्वयं यीशु के इतिहास का अगला चक्र है, जिसमें कई प्रसंग भी शामिल हैं। हालाँकि, अभी भी एक राय है कि "नरक में उतरना मसीह के अपमान की सीमा और साथ ही उसकी महिमा की शुरुआत को दर्शाता है।"

खेरसॉन का मासूम

हमारे प्रभु यीशु मसीह के सांसारिक जीवन के अंतिम दिन

अध्याय I: जीवन के अंतिम दिनों के संबंध में यीशु मसीह के सांसारिक जीवन का संक्षिप्त अवलोकन

यहूदी लोगों के बीच मसीहा के रूप में यीशु मसीह के राष्ट्रव्यापी मंत्रालय के साढ़े तीन वर्षों में, धर्मी शिमोन द्वारा उनके बारे में महत्वपूर्ण भविष्यवाणी, उस समय कही गई जब वह, जोसेफ के काल्पनिक पुत्र के रूप में, एक शिशु के रूप में लाए गए थे , कानून के अनुसार, यरूशलेम के मंदिर के लिए - उसे प्रभु के सामने स्थापित करो(लूका 2:22). दिन-ब-दिन यह और भी स्पष्ट होता गया इजराइल की खुशीन केवल विद्रोह पर, बल्कि उस पर भी झूठ है इज़राइल में कई लोगों का पतन -विवाद के विषय में, अनेक हृदयों के विचार प्रकट हो जायें(लूका 2:34-36)। डेविड का दिव्य वंशज अभी तक घर के दुर्जेय स्वामी के रूप में प्रकट नहीं हुआ है, जो अपने अग्रदूत के शब्दों के अनुसार, जंगली घास को जलाने के लिए अपने खलिहान (यहूदी लोगों) को साफ करने के लिए आया था। न बुझने वाली आग(मत्ती 3:12); सबसे अच्छा लोगोंउन्होंने उसमें केवल ईश्वर के मेम्ने को देखा, जो दुनिया के पापों को दूर कर रहा था (यूहन्ना 1:29), उसकी सभी बातचीत में अनुग्रह की भावना की एक कोमल सांस प्रकट हुई: लेकिन जंगली पौधों के लिए, जो लंबे समय से सड़ चुके थे जुनून की गर्मी, यह स्वर्गीय सांस असहनीय थी, वे अपने आप बह गए और विनोवर से उड़ गए; यहूदी लोगों के ठीक न हुए सदस्यों को सबसे लाभकारी मरहम से नुकसान हुआ था जो स्वर्गीय सामरी ने उनके घावों पर डाला था (लूका 10:29-37)। मसीहा के रूप में यीशु के तीन साल के राष्ट्रव्यापी मंत्रालय के अंत से पहले, उसके संबंध में पूरा यहूदिया स्पष्ट रूप से दो पक्षों में विभाजित था (जॉन 11:48), जिनमें से एक उस पर विश्वास करता था और उसका सम्मान करता था, और दूसरा अन्य लोग उसके विरुद्ध शत्रुता में थे (यूहन्ना 12, 48) इस द्वेष के साथ कि उसने उसे क्रूस पर चढ़ाने में संकोच नहीं किया।

इस, कई मायनों में दुनिया में अनोखी, घटना की एक संक्षिप्त समीक्षा "हमारे भगवान के सांसारिक जीवन के अंतिम दिनों" के इतिहास के परिचय के बजाय हमारे लिए काम करेगी।

पहली नज़र में, यह असंभव लग रहा था कि यहूदी लोग अपने मसीहा को नहीं पहचानेंगे। ईसा मसीह के समय में मसीहा की इतनी अधीरता से कभी उम्मीद नहीं की गई थी: उन्होंने मंदिर में और घर-घर जाकर उनके आगमन के लिए प्रार्थना की; वे महासभा और आराधनालयों में वाद-विवाद करते थे; उन्होंने भविष्यवक्ताओं की सभी कहानियों में मसीहा को खोजने की कोशिश की, जो न केवल वास्तव में संबंधित थीं, बल्कि किसी तरह उनके व्यक्तित्व से जुड़ी हो सकती थीं। यहां तक ​​कि सामरी लोग, जो अपने विधर्म के लिए यहूदियों द्वारा तिरस्कृत थे, दृढ़ता से विश्वास करते थे कि सबसे महान भविष्यवक्ता जल्द ही आएंगे, जो विश्वास की वस्तुओं के बारे में सभी उलझनों को हल करेंगे, जिन्होंने तब इज़राइल के लोगों को विभाजित किया था। उस समय, आपातकाल की आसन्न शुरुआत के बारे में हर जगह बुतपरस्तों के बीच एक अफवाह फैल गई। चीजों की एक क्रांति, जब पूर्व फिर से पश्चिम पर हावी हो जाएगा और लोग यहूदिया से बाहर आकर पूरी दुनिया पर हावी हो जाएंगे।कुछ ने तुच्छता और अधीरता के कारण, और दूसरों ने चापलूसी के कारण, मसीहा के आगमन के संबंध में सार्वभौमिक आशाओं की पूर्ति को या तो हेरोदेस महान में, या विभिन्न रोमन सीज़र में देखने के बारे में सोचा। यहां तक ​​कि ऐसे सपने देखने वाले और महत्वाकांक्षी लोग भी थे, जिन्होंने लोकप्रिय अपेक्षाओं का लाभ उठाते हुए, खुद को वादा किए गए उद्धारकर्ता के रूप में साहसपूर्वक पेश करने का साहस किया, और हालांकि जल्द ही उनके झूठ का खुलासा हो गया, वे लोगों से काफी संख्या में अनुयायियों को अपने साथ ले गए।

सच्चे मसीहा को न पहचानने और अस्वीकार करने या झूठे मसीहा को स्वीकार न करने के किसी भी खतरे को दूर करने के लिए, यहूदी शास्त्रियों ने भविष्यवाणी लेखन से उसके चेहरे और आने वाले समय के सभी संकेतों को निकालने का प्रयास किया। इसी आधार पर एक लम्बा सिद्धांत संकलित किया गया लक्षणसच्चा मसीहा, अर्थात्, उसके नाम, उत्पत्ति, प्रकृति, गुण, कार्य, झुकाव आदि के बारे में, जो रब्बीनिक विद्वता की विशेषता वाले स्पष्टीकरण के साथ सभी आराधनालयों में प्रस्तुत किया गया था। आम लोगों ने ऐसे शोध में भाग नहीं लिया, जिसे शास्त्रियों की संपत्ति माना जाता था; लेकिन, चूंकि उनका विषय बेहद दिलचस्प और सभी के लिए समान रूप से महत्वपूर्ण था, इसलिए मसीहा के बारे में कई राय और अफवाहें स्कूलों से लोगों तक अदृश्य रूप से फैल गईं और हर जगह इतनी फैल गईं कि जरूरत पड़ने पर आखिरी आम व्यक्ति भी खुद को न्याय करने में सक्षम मानने लगा। मसीहा का व्यक्ति. मसीहा की इतनी सार्वभौमिक और ज्वलंत अपेक्षा के साथ, उसके आगमन के बारे में भ्रम से खुद को बचाने की इतनी सावधानी के साथ, क्या यह सोचना संभव था कि सच्चे मसीहा को पहचाना नहीं जाएगा, अस्वीकार नहीं किया जाएगा, निंदा नहीं की जाएगी, क्रूस पर नहीं चढ़ाया जाएगा?... (यूहन्ना 12: 37.) लेकिन ये सच में सच में हुआ!..

इस तरह के विनाशकारी अंधेपन के कारण यहूदी लोगों के बीच लंबे समय से मौजूद थे, हालांकि उन्होंने जो भयानक प्रभाव पैदा किया उसकी पूरी तरह से पहले से कल्पना करना मुश्किल था। और सबसे पहले, उसे पहचानने के लिए जो स्वर्ग से आया था ताकि सभी को अपने साथ पृथ्वी से स्वर्ग तक ले जा सके, यहूदी लोगों के लिए यह आवश्यक था - कम से कम कुछ हद तक - स्वर्गीय की भावना, उसकी प्यास शाश्वत, पवित्र और पवित्र करने की इच्छा। परन्तु चुने हुए लोगों में से कुछ को छोड़कर, यहूदियों में इन अनमोल गुणों की अत्यधिक कमी थी। सच्चे ईश्वर की पूजा केवल अनुष्ठानों के प्रदर्शन में शामिल थी; यह दिलों में प्रवेश नहीं करती थी और नैतिकता और जीवन में लाभकारी प्रभाव उत्पन्न नहीं करती थी (मैथ्यू 23:23-31)। अधिकांश भाग के लिए, आत्मा और हृदय का वास्तविक देवता यहोवा नहीं था, परन्तु कोख(यूहन्ना 12:17-43; लूका 12:57) और सोना।और मसीहा अपने प्रकट होने के तुरंत बाद उन लोगों से, जो उसके अनुयायी बनना चाहते थे, विचारों, भावनाओं और जीवन के पूरे तरीके में पूर्ण परिवर्तन की मांग करने से बच नहीं सके (यूहन्ना 3:3)। लेकिन वे अपने पसंदीदा पूर्वाग्रहों और जुनून को कैसे छोड़ सकते थे? आख़िरकार, कम उम्र से ही वे ईश्वर के आशीर्वाद के अपने अधिकारों को इब्राहीम से शरीर में एक वंश तक सीमित करने, कानून के अनुसार एक खतना और सब्त के आराम के पालन तक सीमित करने के आदी थे। सबसे प्रतिकूल बात यह है कि ईश्वर के लोगों के नेता - बुजुर्ग और शास्त्री, जिनका विशेष रूप से और दूसरों से पहले प्रकट मसीहा को पहचानने और उसे स्वीकार करने का कर्तव्य था, पहले अपने आध्यात्मिक कारण से अक्षम लोगों की संख्या से संबंधित थे। अशुद्धता, परमेश्वर के राज्य में प्रवेश करने की (मैथ्यू 23, 24)।

दूसरे, सच्चे मसीहा की विशेषताओं के बारे में अंतहीन बातचीत के बावजूद, इस महत्वपूर्ण विषय पर रब्बी की शिक्षा में कोई उचित एकता और सटीक निश्चितता नहीं थी। जिन संप्रदायों से यहूदी चर्च को नुकसान उठाना पड़ा, उनकी विनाशकारी असहमति यहां भी प्रकट हुई - सबसे बड़ी क्षति के लिए: जब, उदाहरण के लिए, कुछ की राय में, पैगंबर के स्पष्ट निर्देशों के आधार पर, मसीहा को बेथलेहम से आना चाहिए था , कुछ मौखिक परंपराओं का पालन करते हुए अन्य लोगों ने दावा किया कि वह कहीं से भी प्रकट नहीं होंगे।

अंततः, मसीहा के राज्य और उसके आने के उद्देश्य के बारे में एक गलत अवधारणा ने बुराई को पूरा किया और अधिकांश यहूदी लोगों को सच्चे मसीहा को पहचानने में बहुत कम सक्षम बनाया।

यह देखने के लिए कि इस दयनीय, ​​विकृत अवधारणा में क्या शामिल था और यह कैसे बनी, किसी को प्राचीन पैगम्बरों के मसीहा की शिक्षा को ध्यान में रखना चाहिए। उन्हें सबसे महान पैगंबर, महायाजक, वाचा के दूत, धर्मी व्यक्ति के रूप में चित्रित करते हुए, वे अक्सर - उनकी अवधारणा को लोगों की समझ के करीब लाने के लिए - डेविड के समान राजा की आड़ में मसीहा को प्रस्तुत करते थे। , कौन वह दाऊद के गिरे हुए तम्बू को खड़ा करेगा, वह याकूब के घराने में युगानुयुग राज्य करेगा,और वह समुद्र से लेकर समुद्र तक उन सब जातियों का प्रभु होगा, जिनके राज्य में वह रहेगा हर एक व्यक्ति तलवारें बनाकर राल और भालों को हंसिया बनाएगा(ईसा. 53,10; एजेक. 38,40)। भविष्यवक्ताओं ने मसीहा के भविष्य के शासनकाल को दाऊद के राज्य के समान एक राज्य के रूप में चित्रित किया, इसका कारण आंशिक रूप से यहूदी लोगों के लिए मसीहा के बारे में भविष्यवाणी को यथासंभव स्पष्ट और आरामदायक बनाने की इच्छा में छिपा हुआ था, जो, विभिन्न आपदाओं से पीड़ित, डेविड के समय को अफसोस के साथ याद किया, और कुछ नहीं मैं उन्हें वापस नहीं चाहता था। यह निर्विवाद है कि, आध्यात्मिक लाभों के अलावा, भविष्यवक्ताओं को मसीहा के आगमन से सांसारिक समृद्धि (प्रचुरता, शांति, आदि) की उम्मीद थी, यही कारण है कि उन्होंने मसीहा के शासन के तहत लोगों को शक्तिशाली, असंख्य, विजयी बताया। , और किसी भी आवश्यकता के प्रति असहिष्णु।

सामान्य तौर पर, उनके आने का उद्देश्य अस्थायी नहीं था, बल्कि आध्यात्मिक और शाश्वत आनंद था, जिसमें पापों से मुक्ति, नैतिकता की शुद्धता और ईश्वर के साथ शांति से जीवन, ईश्वर के प्रति आदिम समानता की बहाली और मनुष्य की गरिमा आदि शामिल थे। यदि भविष्यवक्ताओं ने मसीहा के प्रशंसकों की सांसारिक समृद्धि का भी उल्लेख किया है, तो यह किसी का फल नहीं है नागरिक तख्तापलट, लड़ाई और जीत, लेकिन उनके आध्यात्मिक और नैतिक सुधार और मसीहा के माध्यम से भगवान के साथ नई उच्च वाचा की आज्ञाओं की वफादार पूर्ति का एक स्वाभाविक परिणाम, क्योंकि यह वास्तव में अनुयायियों पर सच हुआ ईसाई धर्म, जिन्होंने नैतिक शिक्षा में अन्य सभी लोगों को पीछे छोड़ दिया, अंततः निर्णायक रूप से उन्हें सांसारिक शक्ति में पार कर लिया, ताकि अब अन्य सभी लोगों का भाग्य स्पष्ट रूप से ईसाइयों पर निर्भर हो।

अंत में, यहूदी लोगों को मसीहा के आने के लाभों में विशेष भागीदारी का वादा करते हुए, भविष्यवक्ताओं ने इसे बिना शर्त वादा नहीं किया, बल्कि केवल पिताओं के ईश्वर के प्रति अटूट निष्ठा, नैतिकता की शुद्धता और मसीहा के राज्य में श्रम के साथ किया। इसे संपूर्ण मानव जाति में प्रचार के माध्यम से फैलाने के लिए। अन्यथा, उन्होंने यहूदियों को और भी अधिक दंड और आपदाओं की धमकी दी।