18वीं सदी के उरल्स के रूढ़िवादी चर्च। येकातेरिनबर्ग और उरल्स के मंदिर

काप्तिकोव अनरी यूरीविच, उरगाखा और यूराल स्टेट यूनिवर्सिटी (यूराल फेडरल यूनिवर्सिटी) के सैकड़ों छात्रों और स्नातकों के पसंदीदा शिक्षक। एक व्यक्ति को वास्तुकला का इतना शौक था कि वह अपने व्याख्यानों और हास्य की अनूठी भावना से अपने श्रोताओं में वास्तुकला के प्रति जुनून जगाता था।

इस अंक में मंदिर वास्तुकला की पाँच वस्तुएँ शामिल हैं। और बोनस!

अन्री काप्तिकोव के 5 स्मारक:

1. ट्रिनिटी कैथेड्रल, सोलिकमस्क। 1685 - 1697 कालानुक्रमिक रूप से, यह उराल में पहली पत्थर की इमारत नहीं है, लेकिन इसके साथ ही सभी उराल पत्थर के मंदिर की वास्तुकला शुरू होती है। शैली: पैटर्नयुक्त.

बोनस:

अन्री यूरीविच जैसे विशेषज्ञ के लिए पाँच स्मारक बहुत कम हैं। हम विशेषज्ञ को सीमित नहीं करते - तो दो और वस्तुएं!

खारितोनोव-रस्तोगुएव एस्टेट, येकातेरिनबर्ग। सबसे प्रसिद्ध जागीर और पार्क पहनावा में से एक (न केवल उसके गृहनगर में)। यह परिसर 30 वर्षों में बनाया गया था - 1794 से 1824 तक। येकातेरिनबर्ग कारखानों के भविष्य के मुख्य वास्तुकार, मिखाइल मालाखोव, जो उस समय लोकप्रियता प्राप्त कर रहे थे, ने इसके वास्तुशिल्प स्वरूप के निर्माण में भाग लिया। संपत्ति का इतिहास बहुत समृद्ध है, और यहां तक ​​कि विकिपीडिया भी आपको कई दिलचस्प विवरण बताएगा।

सेवस्त्यानोव का घर, येकातेरिनबर्ग। एक अद्भुत इमारत, जिसकी वास्तुकला कई शैलियों का मिश्रण है। यह इतिहास में उरल्स में नव-गॉथिक वास्तुकला के एकमात्र उदाहरण के रूप में दर्ज हुआ। 19वीं सदी की शुरुआत में निर्मित। तत्कालीन लोकप्रिय शास्त्रीय शैली में, लेकिन पहले से ही 1860 के दशक में, जब कॉलेजिएट मूल्यांकनकर्ता निकोलाई इवानोविच सेवस्त्यानोव इसके मालिक बन गए, तो घर पूरी तरह से फिर से बनाया गया था। वास्तुकार अलेक्जेंडर इवानोविच पदुचेव ने मालिक की मदद की। एक किंवदंती के अनुसार, सेवस्त्यानोव ने इमारतों के कई चित्र एकत्र किए जो उन्हें पसंद आए और वास्तुकार से अपने नए घर को सजाते समय सारी सुंदरता इकट्ठा करने के लिए कहा। आप सेवस्त्यानोव के घर की वास्तुशिल्प खूबियों के बारे में जितनी चाहें उतनी बहस कर सकते हैं, लेकिन येकातेरिनबर्ग ग्राहक और वास्तुकार की कल्पना के एक दुर्लभ उदाहरण से सुशोभित है।

18वीं और 19वीं शताब्दी में, मध्य उराल में "डेमिडोव्स की विरासत" खनन जिले और निज़नी टैगिल सूबा की प्रशासनिक सीमाओं से कहीं आगे तक फैली हुई थी जो आज भी मौजूद हैं। वास्तव में, यह कबीला क्षेत्र के हिस्से का असली मालिक था। डेमिडोव्स के तहत, यूराल मंदिर वास्तुकला का हिस्सा भी बनाया गया था। अक्सर, रूस में सबसे अमीर कारखाने के मालिकों का परिवार स्थापत्य शैली निर्धारित करता था। येकातेरिनबर्ग के विशेषज्ञ अक्सर पत्थर के चर्चों के निर्माण में शामिल थे, जिसने अंततः निज़नी टैगिल क्षेत्र और वर्तमान यूराल राजधानी में वस्तुओं के बीच एक वास्तुशिल्प संबंध बनाया।

ईएएन ने कायगोरोडका के उदाहरण का उपयोग करते हुए इनमें से एक चर्च के बारे में लिखा, जहां इमारत जूलियस डुटेल के डिजाइन के अनुसार बनाई गई थी, जिसे येकातेरिनबर्ग में ज़ेलेज़्नोव एस्टेट के लेखक के रूप में भी जाना जाता है। एक और ऐसी कड़ी जो दो यूराल शहरों के स्थापत्य इतिहास को जोड़ती है, वह विसिम गांव में सेंट निकोलस द वंडरवर्कर का चर्च है।

मामिन-सिबिर्यक की छोटी मातृभूमि

विसिम गांव निज़नी टैगिल से पचास किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। इलेक्ट्रॉनिक गाइड "हमारा यूराल" इसे क्षेत्र के आकर्षणों में से एक के रूप में सूचीबद्ध करता है। जैसा कि पोर्टल इंगित करता है, येकातेरिनबर्ग के प्रसिद्ध लेखक और इतिहासकार दिमित्री मामिन-सिबिर्यक का जन्म यहीं हुआ था। यहां गांव में उनके पिता नार्किस मामिन ने एक चौथाई सदी तक पुजारी के रूप में काम किया। हालाँकि, यह संकेत दिया गया है कि प्रसिद्ध लेखक के पिता सेंट चर्च में काम करते थे। निकोलस द वंडरवर्कर, जो मौलिक रूप से गलत है।

पत्थर के चर्च की स्थापना 1889 में हुई थी और 1895 में इसे पवित्रा किया गया था। इस बीच, निर्माण शुरू होने से 10 साल पहले नार्किस मामिन की मृत्यु हो गई। जब पहला पत्थर रखा गया तब तक उनका बेटा अपनी जन्मभूमि छोड़ चुका था। यह ग़लतफ़हमी मामिन-सिबिर्यक परिवार के बारे में बताने वाले अन्य खुले स्रोतों में फैल गई है।

केर्जाकी- रूसियों का एक जातीय-इकबालिया समूह। पुराने विश्वासियों के प्रतिनिधि। यह नाम निज़नी नोवगोरोड क्षेत्र में केर्जेनेट्स नदी के नाम से आया है। उत्तर रूसी प्रकार की संस्कृति के वाहक

विसिम धनी बस्तियों में से एक नहीं था। 18वीं शताब्दी के मध्य से, इसे एक फैक्ट्री गांव के रूप में बनाया गया था, जहां डेमिडोव्स धातुकर्म उद्यम की जरूरतों के लिए तुला क्षेत्र और यूक्रेन के मूल निवासियों को लाए थे। इसके अलावा, पुराने विश्वासी, या, जैसा कि स्थानीय लोग उन्हें कहते हैं, केर्जाख, यहां रहते थे। निवास के क्षेत्र के अनुसार, जनसंख्या को भागों में विभाजित किया गया था - पुराने विश्वासी नदी के एक तरफ बसे, रूढ़िवादी ईसाई दूसरे पर बसे। प्रत्येक समूह का अपना चर्च था। ऑर्थोडॉक्स ने सेंट के सम्मान में 1839 में एक लकड़ी का चर्च बनाया। निकोमीडिया के शहीद अनातोली।

गाँव की भलाई का अंदाज़ा इस बात से लगाया जा सकता है कि पल्ली पुरोहित नर्किस मामिन का परिवार मुश्किल से अपना गुज़ारा कर पाता था। गाँव में 200 से अधिक घर थे, लेकिन यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि विसिम की आबादी का एक हिस्सा ओल्ड बिलीवर चर्च में जाता था। 19वीं सदी के अंत तक, गाँव की जनसंख्या और, तदनुसार, पैरिशियन तीन गुना हो गई - 2.8 हजार लोगों (600 से अधिक घर) तक। पुराने लकड़ी के चर्च में भीड़ हो गई, और गाँव में एक नया चर्च बनाने का सवाल खड़ा हो गया।

ज़ार ब्रिज के लेखक से

सर्गेई कोज़लोव- 1884 से 1890 तक - डायोसेसन वास्तुकारयेकातेरिनबर्ग. एक शहर के रूप में वास्तुकार(1884-1890) येकातेरिनबर्ग की सामान्य योजना को समायोजित करने में शामिल थे। पुनर्निर्माण के लिए परियोजनाएं तैयार की गईं: गोस्टिनी ड्वोर, सिटी थिएटर, नगर परिषद भवन

नए चर्च के वास्तविक ग्राहक डेमिडोव कबीले के प्रतिनिधि थे। और, जैसा कि आगे के काम से पता चलता है, उन्होंने कोई कसर नहीं छोड़ी। चर्च को डिजाइन करने के लिए येकातेरिनबर्ग के मुख्य वास्तुकार और समवर्ती मुख्य डायोसेसन वास्तुकार सर्गेई कोज़लोव को लाया गया था। अपने बाद, उन्होंने यूराल राजधानी के लिए एक प्रभावशाली वास्तुशिल्प विरासत छोड़ी। उनका सबसे प्रसिद्ध काम डेकाब्रिस्टोव स्ट्रीट (जिसे शहर में ज़ारस्की के नाम से जाना जाता है) पर इसेट के पार पत्थर का पुल है।

उन्होंने निजी घरों और सार्वजनिक भवनों को भी डिजाइन किया। विशेष रूप से, कोज़लोव ने डुटेल के साथ समन्वय में, कार्ल लिबनेख्त स्ट्रीट, 3 पर उस घर का पुनर्निर्माण किया जिसे आज "कैप्टन एफ. ए. पेरेयास्लावत्सेव की संपत्ति" के रूप में जाना जाता है।

ज़ार्स्की ब्रिज- येकातेरिनबर्ग में इसेट नदी पर पुल। वास्तुकार एस.एस. कोज़लोव के डिजाइन के अनुसार 1889-1890 में निर्मित। यह पुल 1824 में बने लकड़ी के पुल के स्थान पर बनाया गया था। वस्तु को संघीय महत्व के ऐतिहासिक और स्थापत्य स्मारक का दर्जा प्राप्त है

येकातेरिनबर्ग के मुख्य डायोसेसन वास्तुकार के रूप में, कोज़लोव धार्मिक वस्तुओं के डिजाइन में सक्रिय रूप से शामिल थे। उन्होंने शहर की सीमा से कहीं आगे और बड़े पैमाने पर काम किया। जीवित वस्तुओं को देखते हुए, वास्तुकार ने बीजान्टिन शैली में बड़े आदेश दिए, अक्सर उदारवाद और क्लासिकवाद के तत्वों के साथ।

विनाश से पहले सेंट निकोलस चर्च

सेंट निकोलस चर्च कोई अपवाद नहीं था। 19वीं शताब्दी में आम "जहाजों" के विपरीत, विसिम में चर्च को "क्रॉस" के आकार में डिजाइन किया गया था। गुंबद का आधार कई ईंट परतों में बिछाया गया एक शक्तिशाली ड्रम था। प्राकृतिक प्रकाश का स्रोत भी केंद्रीय गुंबद में स्थित था - ड्रम खिड़कियों से घिरा हुआ था। छत को चार किनारों पर छोटे गुंबदों के साथ सजाया गया था, जहां घंटाघर स्थित था। इमारत के प्रवेश द्वार मेहराब के रूप में डिज़ाइन किए गए हैं, जो गहनों से भरपूर हैं, जो बीजान्टिन शैली की एक विशिष्ट विशेषता है।

नए चर्च का अभिषेक 9 मई, 1895 को हुआ। उसी दिन गुंबदों पर क्रॉस लगाए गए।

“क्रॉस को 13 थाह (27.7 मीटर - ईएएन का नोट) की ऊंचाई तक उठाया गया और स्थापित किया गया: एक मुख्य गुंबद पर, दूसरा मंदिर के 4 टावरों पर।<…>क्रॉस मॉस्को में सोने और चांदी की वस्तुओं के निर्माता एफ.ए. द्वारा बनाए गए थे। Ovchinnikov। इन क्रॉस का वजन 40 पाउंड (लगभग 655 किलोग्राम - ईएएन नोट) से अधिक था, और विसिमो-शैतान्स्की संयंत्र में डिलीवरी के साथ उनकी लागत 2 हजार रूबल तक पहुंच गई, ”एकाटेरिनबर्ग डायोकेसन बुलेटिन के आंकड़ों के अनुसार।

उसी वर्ष की शरद ऋतु में, चर्च को सेंट के सम्मान में पवित्रा किया गया था। अनातोलिया. जिस लकड़ी के मंदिर पर उनका नाम अंकित था, उसे तोड़ दिया गया। इसके स्थान पर एक संकीर्ण विद्यालय खोला गया। नए धार्मिक भवन का नाम अंततः सौंपा गया: सेंट निकोलस-अनातोलियेव्स्काया चर्च।

मंदिर को एक क्लब में बदल दिया गया है, विश्वासियों को कब्रिस्तान में बदल दिया गया है

सेंट निकोलस चर्च का पल्ली 1917 में अक्टूबर क्रांति और धर्म-विरोधी अभियान की पहली लहर से बच गया। हालाँकि, अंततः चर्च को 1934 में बंद कर दिया गया। भवन क्लब को हस्तांतरित कर दिया गया। इस निर्णय से बाद में सुविधा को गंभीर नुकसान होगा।

स्थानीय अधिकारियों ने सुविधा को एक क्लब में बदलने के लिए गहन दृष्टिकोण अपनाया। केंद्रीय गुंबद और चार छोटे टावरों को ध्वस्त कर दिया गया। शेष ड्रम लकड़ी के फर्श से ढका हुआ था। इमारत ने अंतरिक्ष की आंतरिक स्वतंत्रता खो दी है।

पुनर्विकास के दौरान, कुछ खिड़कियों को ईंटों से पक्का कर दिया गया था, और वास्तुशिल्प डिजाइन द्वारा प्रदान नहीं किए गए स्थानों पर नई खिड़कियां काट दी गईं थीं। अनधिकृत हस्तक्षेप के परिणामस्वरूप, इमारत के धनुषाकार डिजाइन का हिस्सा क्षतिग्रस्त हो गया।

जाहिर तौर पर, चर्च के भित्तिचित्रों को श्रमिकों द्वारा नहीं छुआ गया था।

“1913-1914 में, विसिम में चर्च को मेरे पिता ने कलाकारों के एक समूह, दिमित्री गवरिलोविच चाइकिन के साथ चित्रित किया था। काम 1914 के अंत में पूरा हुआ। काम ख़त्म करने के बाद मेरे माता-पिता ने शादी कर ली। 1945-1947 में उनके काम की पेंटिंग गुंबद के नीचे छत पर संरक्षित की गई थी। ये उड़ते देवदूत थे। उस समय चर्च भवन में एक क्लब था। मेरी माँ, एक 11-12 साल की लड़की, ने मुझे दिखाया और मेरे पिता के काम के बारे में बताया,” गाँव के मूल निवासी एल डी चुकाविना याद करते हैं।

उस कमरे में एक डांस फ्लोर स्थापित किया गया था जहां विश्वासियों ने पहले प्रार्थना की थी। फिल्म स्क्रीनिंग के दौरान यहां बेंच भी लगाई जाती थीं। वेदी के स्थान पर मंच स्थापित किया गया था।

सेंट निकोलस चर्च का अल्टार भाग

पत्थर के मंदिर को खोने के बाद, विसिम के निवासियों में से विश्वासियों ने अधिकारियों से संयुक्त प्रार्थना के लिए एक वैकल्पिक स्थल की तलाश शुरू कर दी। इस उद्देश्य के लिए, यूएसएसआर की केंद्रीय कार्यकारी समिति के अध्यक्ष मिखाइल कलिनिन के पास एक प्रतिनिधिमंडल भेजा गया था।

परिणामस्वरूप, विश्वासियों को प्रार्थना के लिए एक साथ इकट्ठा होने की अनुमति दी गई, लेकिन गांव के केंद्र से दूर - स्थानीय कब्रिस्तान में।

कब्रिस्तान बैठक घर

1935 में वहां एक प्रार्थना घर बनाया गया। 1936 में एक पुजारी को विसिम भेजा गया। सेवाओं के लिए, विश्वासी पड़ोसी चेर्नोइस्टोचिन्स्क गए, जहां मंदिर कार्य करता रहा।

“हमारी माँ इवेर्स्काया (भगवान की माँ का इवेर्स्काया चिह्न - ईएएन का नोट) से बहुत प्यार करती थी और इवेर्स्काया को देखने के लिए पैदल चेर्नोइस्टोचिन्स्क गई थी। वे मुझे एक बार ले गए - मैंने खुद 15-16 साल की उम्र में इसके लिए कहा था। और मैं एक नानी थी, मैं नानी नहीं बनना चाहती थी। पिताजी कहते हैं: "प्रार्थना करना अच्छी बात है, चलो चलें।" हम पैदल जा रहे हैं. कार रुकती है. बैठो, चूँकि हम राजमार्ग पर जा रहे हैं। पिता कहते हैं: "नहीं, माँ को पेट में दर्द हो रहा है।" मैं पूछता हूं: "पिताजी, आप झूठ क्यों बोल रहे हैं?" और वह कहता है: "और ताकि कार में न चढ़ें।" हम पैदल चेर्नोइस्टोचिन्स्क आए - पहले शाम को, और फिर सुबह, और वापस पैदल। सड़क पर तीन या चार घंटे। यह बहुत दूर था. सभी। मैंने इससे अधिक कुछ नहीं मांगा,'' विज़िमा की एक पुरानी महिला नादेज़्दा एरोखिना याद करती हैं।

उनके अनुसार, धार्मिक परिवार भी चर्च विवाह के बिना लड़कियों का विवाह नहीं करने की परंपरा का पालन करते थे। दूल्हा, चाहे वह नास्तिक हो या पुराना आस्तिक, उसे पहले रूढ़िवादी में परिवर्तित होना पड़ता था।

रूढ़िवादी और क्लब के बीच

यूएसएसआर के पतन और विसिम में रूसी रूढ़िवादी चर्च चर्चों की इमारतों की वापसी की शुरुआत के बाद, एक कठिन स्थिति पैदा हुई। चूँकि सोवियत वर्षों के दौरान गाँव में धार्मिक जीवन बाधित नहीं हुआ था और वहाँ एक मजबूत समुदाय था, 1995 में ही सेंट निकोलस चर्च की वापसी के बारे में सवाल उठ गया था।

"कुछ लोग मंदिर की सफ़ाई करने गए, जबकि अन्य ने कहा: "क्लब छोड़ देना चाहिए था।" एक विवाद था, लेकिन मंदिर के लिए लड़ने वाले निवासियों ने हार नहीं मानी और इसे क्लब को नहीं दिया, ”एरोखिना याद करते हैं।

जीर्णोद्धार के बाद जुलूस

अंततः क्लब के समर्थकों को हार का सामना करना पड़ा। विश्वासियों ने कब्रिस्तान के लिए पूजा घर छोड़ दिया और सेंट निकोलस चर्च में चले गए। हालाँकि, ऐतिहासिक स्थल पर पूर्ण पूजा सेवाएँ आयोजित करना असंभव हो गया। मंदिर के गुंबद के नीचे, तीसरी मंजिल पर एक अस्थायी वेदी स्थापित की गई थी, जो सोवियत वर्षों में इमारत के पुनर्विकास के दौरान दिखाई दी थी। सीमित जगह और मेहराबदार तहखानों के कारण कमरा एक कालकोठरी जैसा बन गया।

वसूली और लागत

आज विश्वासी केवल इतना ही कर पाए हैं कि फर्श को भर दिया जाए और तीसरी मंजिल को प्रार्थना और अनुष्ठानों के लिए व्यवस्थित किया जाए।

बड़े पैमाने पर काम करने के लिए पैरिशवासियों के पास पर्याप्त ताकत नहीं है।

मोटे अनुमान के अनुसार, पूर्ण बहाली के लिए कम से कम 40 मिलियन रूबल की आवश्यकता होती है।

“उदाहरण के लिए, ड्रम बहुत मोटा है, और गुंबद को फिर से बनाने के लिए चिनाई को एक साथ रखने के लिए आपको बहुत सारी ईंटों की आवश्यकता होती है। आप इसे यहां कंडाचका के साथ नहीं कर सकते। हाँ, और भी महत्वपूर्ण प्रश्न हैं। हीटिंग को समायोजित करने की आवश्यकता है, और इसके लिए आपको एक उपयुक्त बॉयलर की आवश्यकता है। सर्दी हमारे लिए कठिन समय है। पिछले साल, नवंबर के अंत में, दो सप्ताह के लिए तापमान -40 डिग्री था, और यह पहले से ही मुश्किल था, ”मंदिर के रेक्टर, पुजारी अलेक्जेंडर किचेंको कहते हैं।

वह स्वीकार करते हैं कि उन्हें अभी भी बाहर से मिलने वाली गंभीर वित्तीय सहायता पर भरोसा नहीं है। सेंट निकोलस अनातोलियेव्स्की चर्च में सेवाओं में कुछ पैरिशियन हैं - दो से 20 लोगों तक। बहुत बड़ी चर्च छुट्टियों पर - 30 लोगों तक। जो लोग पुनर्स्थापना में लगे थे उनमें से कई की पहले ही मृत्यु हो चुकी है। विसिम में युवा लोग अधिक समय तक रुकने और निज़नी टैगिल या येकातेरिनबर्ग की ओर न जाने की कोशिश करते हैं।

रेक्टर के अनुसार, सेवाओं में लोगों की संख्या और, तदनुसार, आय मौसमी पर निर्भर करती है: सर्दियों में, पैरिश बजट लाल रंग में चला जाता है। फिर गर्मियों में छुट्टी पर विसिम आने वाले लोगों की आमद के कारण कर्ज चुकाया जाता है।

“यहां पैदा हुए बहुत से लोग बपतिस्मा लेने या सिर्फ प्रार्थना करने आते हैं।

हमारी साथी देशवासी येकातेरिनबर्ग से मुझसे मिलने आईं। उसने मेरे सामने कबूल किया कि वह शहर के चर्चों में नहीं जा सकती, लेकिन यहाँ उसे शांति महसूस हुई। बड़े शहरों में, पुजारी के पास करने के लिए बहुत कुछ होता है, आवाजाही तेज़ होती है, सब कुछ सुचारू होता है, और पैरिशियनों पर अधिक ध्यान नहीं दिया जाता है।

मठाधीश प्रायोजकों की उपस्थिति पर भरोसा नहीं करता है। पुजारी अपने संदेह को इस तथ्य से समझाते हैं कि बड़े शहरों में उनके सहयोगियों को हमेशा अन्य नष्ट हुए चर्चों की बहाली के लिए वित्तीय सहायता नहीं मिल पाती है। इसका एक उदाहरण येकातेरिनबर्ग में VIZ में असेम्प्शन चर्च है, जिसकी बहाली 2011 से चल रही है। इसके अलावा, जैसा कि पुजारी अलेक्जेंडर किचेंको कहते हैं, गांव के निवासियों को खुद को पल्ली की बहाली में शामिल महसूस करना चाहिए।

पुजारी अलेक्जेंडर किचेंको

"यदि कोई पुजारी केवल प्रायोजकों पर निर्भर रहता है, तो वह अपने झुंड से संपर्क खो सकता है।"

सेंट जॉर्ज चर्च चेल्याबिंस्क के सबसे युवा चर्चों में से एक है। निर्माण 1998 से 2009 तक किया गया, ज्यादातर चेल्याबिंस्क मेटलर्जिकल प्लांट के दान से। मंदिर के निर्माण में नगरवासियों ने बढ़-चढ़कर हिस्सा लिया।

आसपास की आवासीय इमारतों के बीच स्थित, लाल ईंटों से बना यह मंदिर पहली नजर में उस भव्यता और शक्ति से आश्चर्यचकित कर देता है जो स्वयं सेंट जॉर्ज द विक्टोरियस में निहित है। सबसे बड़ी घंटी का वजन लगभग 3 टन है, और केंद्रीय गुंबद की ऊंचाई 41 मीटर है, जिसकी बदौलत खूबसूरत औपचारिक इमारत को दूर से देखा जा सकता है। चेल्याबिंस्क के निवासियों के लिए, यह सिर्फ एक मंदिर नहीं है, बल्कि एक अभयारण्य है, जिसका निर्माण आम निवासियों और उनके श्रम से बड़ी संख्या में दान के कारण हुआ था;

शहरवासी निर्माण स्थल पर आए और राजमिस्त्रियों और अन्य पेशेवरों की मदद की, और कुछ ने सभी के लिए दोपहर का भोजन पकाया। सेंट जॉर्ज चर्च को आत्मविश्वास से शहर के मेटलर्जिकल जिले का गौरव और गरिमा कहा जा सकता है।

ख्रोमत्सोवो गांव। येकातेरिनबर्ग से 75 किलोमीटर दूर। छोटा, नीचा, बर्फ से ढका हुआ। गाँव के मध्य में पवित्र त्रिमूर्ति के नाम पर एक मंदिर की पत्थर की दीवारें हैं। दरअसल, दीवारें उस जगह के अवशेष हैं जो कभी उरल्स में सबसे खूबसूरत पारिशों में से एक थी। इस मंदिर को ग्रामीण लंबे समय से भूल चुके हैं। लेकिन आज उनके आसपास बहुत सारे लोग हैं. उनके हाथों में नोटबुक, कैमरे, भौगोलिक मानचित्र हैं; वे सफ़ाई करेंगे, स्थानीय लोगों की कहानियाँ रिकॉर्ड करेंगे, तस्वीरें लेंगे और आगे बढ़ेंगे। जल्द ही, कई पर्यटक और सिर्फ देखभाल करने वाले लोग उनके नक्शेकदम पर चलेंगे... और फिर पत्थर में जमे हुए विश्वास का पुनरुत्थान दूर नहीं है। जितना लगता है उससे कहीं ज्यादा करीब.

खोम्त्सोवो में उतरे सैनिक परियोजना स्वयंसेवक हैं "उरल्स के भूले हुए मंदिर". यह समुदाय 2010 में सोशल नेटवर्क पर उभरा और छात्रों से लेकर संग्रहालय निदेशकों तक - सैकड़ों युवाओं को एक साथ लाया। अब, अपने अवकाश के दिनों में, कार्यकर्ता खरीदारी करने, सिनेमा या किसी क्लब में नहीं जाते हैं - वे कारों में बैठते हैं और परित्यक्त चर्चों के आसपास ड्राइव करते हैं, अभिलेखागार में उनके बारे में जानकारी एकत्र करते हैं, फोटो प्रदर्शनियों का आयोजन करते हैं, फोटो एलबम प्रकाशित करते हैं... क्यों ? यह एक असामान्य कहानी है.

यह सब विज्ञापनदाता अलेक्जेंडर ज़िनोविएव के साथ शुरू हुआ, जो उस समय मानविकी विश्वविद्यालय में एक छात्र था। सिकंदर ने अपनी जन्मभूमि के चारों ओर बहुत यात्रा की। यहां-वहां, खेतों और गांवों के बीच, अविश्वसनीय स्थापत्य सौंदर्य की इमारतें खड़ी हो गईं। पुराने चर्च. यहां तक ​​कि वे बिना खिड़कियों और बिना दरवाजों के, बिना गुंबदों के, बर्बरता से ढंके हुए, समय और हवा से प्रभावित होकर, यात्री की कल्पना को चकित कर देते थे। उनके पसंदीदा समूह "ब्लैक कॉफ़ी" द्वारा हेडफ़ोन में बजाए गए गीत "चर्चेस" ने इंप्रेशन को बढ़ाया। "रूस में चर्च हैं, भूल गए - भरे हुए..."

"ऐसी यात्रा परिचित दुनिया को बदल देती है," अलेक्जेंडर कहते हैं, "आप एक बड़े देश के केंद्र में एक शहर में रहते हैं और यह नहीं सोचते कि पहले क्या हुआ और बाद में क्या होगा, लेकिन अचानक एक पूरी तरह से अलग दुनिया खुल जाती है आप। सबसे पहले आप राजसी इमारतों और सुंदर भित्तिचित्रों को देखें जो उन लोगों द्वारा बनाए गए हैं जो आपसे पहले यहां रहते थे और जिनके अस्तित्व पर आपको संदेह भी नहीं था (और कई मंदिर पैमाने और सजावट में न केवल "लाखों लोगों" के मंदिरों से बेहतर हैं, बल्कि यहां तक ​​कि राजधानियाँ)। फिर आप देखें कि लोगों और समय ने इन कृतियों के साथ क्या किया है। आप आश्चर्य करते हैं: क्यों, कैसे?”

और चूँकि साशा इतिहास को शानदार ढंग से जानती थी, इसलिए उत्तरों ने उसे डरा दिया। तथ्य यह है कि उरल्स में रूढ़िवादी को स्वीकार करना बहुत मुश्किल था। उस समय के पहले लकड़ी के मंदिरों को स्थानीय बुतपरस्त निवासियों द्वारा जला दिया गया था। फिर आया निर्णायक मोड़. और उरल्स के लोग पहले से ही रूढ़िवादी के लिए मरने के लिए तैयार थे। लेकिन यहाँ एक और मोड़ आता है - 1917 की क्रांति। और उरल्स को गोरों और लालों में नहीं, बल्कि कट्टरपंथियों और विश्वास के उत्पीड़कों में विभाजित किया गया है। परिणामस्वरूप - हमें इस बारे में सीधे बात करने की आवश्यकता है - एक बार चर्च में रहने वाले लोगों ने स्वयं इन चर्चों को जला दिया, उन्हें उड़ा दिया, उन्हें गोदामों, भेड़शालाओं और क्लबों में बदल दिया। और एक में, और दूसरे में, और एक ही समय में तीसरे में। लेकिन रूढ़िवादी भी अजनबी नहीं थे: उरल्स में 1940 के दशक तक घंटियों की आवाज़ सुनी जा सकती थी। ऐसे मामले हैं जब रूढ़िवादी समुदाय अपने मंदिर की रक्षा के लिए दंगा करने के लिए तैयार थे। और आज - पहले से ही 21वीं सदी में - यह सब भुला दिया गया है। मंदिरों को छोड़ दिया गया है; कुछ अनुमानों के अनुसार, उरल्स में उनमें से लगभग 500 हैं, वे शक्तिशाली हैं, लेकिन अकेले हैं, मिथकों से घिरे हुए हैं। जैसा कि उसी गीत में है जो अलेक्जेंडर को याद है: "वे खाली जगहों पर अकेले खड़े हैं, / अन्य लोग सड़कों पर रोते हैं, / लोग चर्चों के बारे में भूल गए हैं..."

विज्ञापनदाता ज़िनोविएव ने चर्चों के भाग्य के बारे में अपने प्रभाव और विचार मित्रों और सहपाठियों के साथ साझा करना शुरू किया। हमने निर्णय लिया: यात्रा शुरू करें और हर तरह से "वस्तुओं" पर ध्यान आकर्षित करें। इसके अलावा, इसी समय औद्योगिक पर्यटन का फैशन शुरू हुआ। एक पूरी टुकड़ी भूले हुए मंदिरों के माध्यम से अपनी पहली यात्रा पर निकल पड़ी। कुछ के लिए यह एक साहसिक कार्य था, दूसरों के लिए यह इतिहास को समझने का प्रयास था, दूसरों के लिए यह कंपनी के लिए था। वे बदले हुए लोग वापस लौटे।

ज़िनोविएव के परिचित, औद्योगिक पर्यटक पावेल मेलनिक, नवजात समुदाय के उस पहले अभियान के सदस्य थे।

“हर कोई अपने लिए चला गया। उदाहरण के लिए, अलेक्जेंडर को स्थानीय निवासियों द्वारा बताई गई कहानियाँ सीखना पसंद था," वह याद करते हैं, "मुझे भूले हुए, लेकिन फिर भी शक्तिशाली स्थानों की यात्रा करना पसंद था। इसका अपना माहौल, जगह के प्रति विस्मय और महिमा की एक खास अनुभूति। बस उसे ढूंढना, वहां पहुंचना, उस वस्तु के चारों ओर घूमना और अपने बारे में सोचना एक खुशी थी।

उस समय, पावेल को फोटोग्राफी और वीडियो में रुचि होने लगी। उन्होंने, एक अन्य परिचित, एलेक्सी बेलोग्लाज़ोव के साथ, जहां भी वे गए, वहां सैकड़ों शॉट लेने शुरू कर दिए। सिर्फ़ इसलिए कि मैंने जो देखा उसे मैं भूलना नहीं चाहता था। एलेक्सी कहते हैं, "मैं फोटोग्राफर नहीं था और न ही हूं, लेकिन मैंने तस्वीरें सिर्फ इसलिए लीं क्योंकि मेरे पास एक कैमरा था और मैं अपने लिए और समूह के लिए वास्तविक सुंदरता कैद करना चाहता था।"

समूह सामाजिक नेटवर्क पर एक सामुदायिक पृष्ठ है। प्रत्येक यात्रा के बाद, भूले हुए मंदिरों की तस्वीरें वास्तव में यात्रा रिपोर्ट और ऐतिहासिक जानकारी के साथ वहां दिखाई दीं। समूह तेजी से येकातेरिनबर्ग में लोकप्रिय हो गया, जहां इसका जन्म हुआ, और फिर पूरे उरल्स में। जो लोग कभी अपने क्षेत्र में रूढ़िवादी इतिहास में रुचि रखते थे, उन्हें स्वतंत्र रूप से समुदाय में जोड़ा गया। अपने अस्तित्व के दो वर्षों में, अकेले VKontakte समूह के लगभग 4 हजार ग्राहक हैं।

एक देवदूत की तस्वीर और अन्य कहानियाँ

समुदाय "उरल्स के भूले हुए मंदिर" वास्तव में इंटरनेट क्षेत्र में एक अद्वितीय स्थान है। जैसा कि वे कहते हैं, यह "काम करता है": प्रतिभागी एक-दूसरे को जानते हैं, एकजुट होते हैं, अन्य समुदायों को समाचार पत्र भेजते हैं, नए प्रतिभागियों को आकर्षित करते हैं, मीडिया में प्रकाशन चाहते हैं और रूढ़िवादी विषय पर विभिन्न चर्चाओं में भाग लेते हैं। प्रारंभिक चरण में आंदोलन के तथाकथित "प्रचार" में, अलेक्जेंडर ज़िनोविएव को, निश्चित रूप से, एक विज्ञापनदाता के रूप में उनके पेशेवर ज्ञान से मदद मिली। इसकी बाकी सफलता लोगों की उन स्थानों को छूने की निस्वार्थ इच्छा है जिनके लिए सदियों से प्रार्थना की जाती रही है।

"हमारे लिए मुख्य बात," अलेक्जेंडर जोर देकर कहते हैं, "अभी भी चर्चों की नियमित यात्राओं का आयोजन करना है। समूह की सक्रिय गतिविधियों के दौरान, अकेले सामुदायिक प्रशासन द्वारा आयोजित यात्राओं में एक हजार से अधिक लोगों ने भाग लिया, और अनगिनत स्वतंत्र यात्राएँ थीं।

तीन साल से भी कम समय में, स्वयंसेवकों ने उरल्स में 200 भूले हुए मंदिरों के बारे में बात की। कुल मिलाकर, इस क्षेत्र में, कार्यकर्ताओं के अनुमानित अनुमान के अनुसार, लगभग आधा हजार नष्ट हुए चर्च हैं। और उनमें से केवल 100 को हाल ही में बहाल किया गया है। कुछ मामलों में, स्थानीय निवासियों को समुदाय के सदस्यों द्वारा पुनर्निर्माण के लिए प्रोत्साहित किया जाता है। यहाँ सिर्फ एक उदाहरण है.

आज, और यह एक तथ्य है, उरल्स के चर्चों को "भूला हुआ" नहीं कहा जा सकता है। हाँ, नष्ट कर दिया गया, लेकिन भुलाया नहीं गया। ट्रैवल एजेंसियां ​​उन मार्गों पर भ्रमण का आयोजन करती हैं जिन पर स्वयंसेवक एक बार यात्रा करते थे। कई यूराल निवासी उन्हें अपने दम पर पास करते हैं। आंदोलन के पहले आयोजकों में से एक, औद्योगिक पर्यटक पावेल मेलनिक, मुझसे शिकायत करते हैं: "अब, एक परित्यक्त मंदिर में जाने के लिए, कभी-कभी आपको लाइन में खड़ा होना पड़ता है।"

"हमने अपना लक्ष्य हासिल कर लिया: सैकड़ों चर्चों का वर्णन किया गया, सूचीबद्ध किया गया, कई लोगों ने उनके बारे में सीखा," अलेक्जेंडर ज़िनोविएव ने पावेल मेलनिक की बात दोहराई। और यह भी - वह विनम्रता के कारण ऐसा कभी नहीं कहेंगे, लेकिन - फिर भी, समुदाय एक से अधिक मंदिरों के जीर्णोद्धार के लिए आह्वान करने में कामयाब रहा। कुछ में, पल्ली जीवन पहले से ही पूरे जोरों पर है।

"हमारा एक और परिणाम यह है," अलेक्जेंडर आगे कहते हैं, और यह स्पष्ट है कि उनके लिए यह कहना महत्वपूर्ण है, "हमारे समुदाय में कई लोग हैं, और उनमें से सभी आस्तिक नहीं हैं, यहां तक ​​कि कुछ कट्टरपंथी नास्तिक भी हैं विचार. और, निस्संदेह, अविश्वासी प्रतिभागियों के बीच चर्च के बारे में बहुत सारे विवाद और बातचीत हुई, लेकिन उन्होंने "उन्हें बर्दाश्त नहीं करने" की कोशिश की। मुख्य बात: चर्च के विरोधियों से हमने रूढ़िवादी के लिए सम्मान हासिल किया है - कम से कम उरल्स के इतिहास और संस्कृति के एक महत्वपूर्ण हिस्से के रूप में।

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