पुजारी से सरल प्रश्न: "स्वर्ग का राज्य" या "शांति से आराम करें"? आप यह क्यों नहीं कह सकते कि विश्व में शांति रहे?

हमारे जीवन में शायद ऐसा कुछ भी नहीं है जो किसी व्यक्ति की मृत्यु और उसके दफनाने की रस्म से अधिक पौराणिक और अंधविश्वासों से भरा हो।

मृत्यु और मृतक के शरीर को दफनाने की रूढ़िवादी धारणा उस धारणा के बिल्कुल विपरीत है, जो दुर्भाग्य से, हमारे सोवियत-बाद के देश में कल के नास्तिकों के बीच मौजूद है, जो रातों-रात "रूढ़िवादी" बन गए, यानी। किसी व्यक्ति के जन्म (बपतिस्मा), बीमारी और मृत्यु के चरम मामलों में चर्च का सहारा लेना। चर्च पर ये "छापे" इतने बड़े पैमाने पर हैं कि उन्होंने अपनी "अंतिम संस्कार" परंपरा को जन्म दिया, जो अब लोकप्रिय चेतना में व्यापक है।

साथ रूढ़िवादी बिंदुदृष्टि, एक व्यक्ति (एक आस्तिक, एक चर्च सदस्य, निश्चित रूप से) की मृत्यु "धारणा" है, सो जाना, इसलिए "मृत" हो जाना, सो जाना है।मृत्यु दूसरी दुनिया में संक्रमण है, जन्म अनंत काल में। हमारा मृतक हमें प्रिय है (आखिरकार, वह गायब नहीं हुआ, नष्ट नहीं हुआ, वह शरीर में सो गया, लेकिन उसकी आत्मा भगवान से मिलने के लिए एक लंबी यात्रा पर चली गई), उसे वास्तव में हमारी प्रार्थनाओं, चर्च अंतिम संस्कार सेवाओं की आवश्यकता है , भिक्षा, उसकी याद में किये गए अच्छे कर्म।

मानव शरीर में रूढ़िवादी परंपराजैसा समझा आत्मा का मंदिर("क्या तुम नहीं जानते कि तुम परमेश्वर का मन्दिर हो, और परमेश्वर का आत्मा तुम में रहता है?" ( 1 कुरिन्थियों 3:16)). मृतक के शरीर के प्रति श्रद्धापूर्ण रवैया सीधे तौर पर ईसाई धर्म की मुख्य हठधर्मिता से संबंधित है - पुनरुत्थान की हठधर्मिता. हमें विश्वास नहीं है कि हमारी आत्माएं पुनर्जीवित हो जाएंगी (हम जानते हैं कि मानव आत्मा अमर है), हम मानते हैं कि उद्धारकर्ता के दूसरे आगमन पर हमारे शरीर पुनर्जीवित हो जाएंगे (जहां भी और जिस भी स्थिति में वे हैं) और हमारी आत्माओं के साथ एकजुट हो जाएंगे , और हम फिर से संपूर्ण होंगे।

इसीलिए इसे चर्च में स्वीकार किया जाता है शव को दफनाने के लिए सावधानीपूर्वक तैयार करें: धोएं, साफ कपड़े पहनें, सफेद कफन से ढकें, और बिस्तर की तरह जमीन में गाड़ दें जहां शरीर सोता है, महादूत तुरही की आवाज की प्रतीक्षा में। इस प्रकार, किसी व्यक्ति के गरिमापूर्ण अंत्येष्टि का ध्यान रखकर हम रविवार के दिन अपनी आस्था व्यक्त करते हैं। इसलिए, पुजारी अंतिम संस्कार सेवा के लिए सफेद वस्त्र पहनते हैं, जो इस हठधर्मिता में चर्च के विश्वास को दर्शाता है।

चर्च के बाहर मृत्यु के प्रति दृष्टिकोण बिल्कुल अलग है।किसी व्यक्ति की मृत्यु एक विपत्ति है, एक प्राकृतिक आपदा है। मैंने यह सुना है: “हमारे दादाजी की अचानक, अप्रत्याशित रूप से मृत्यु हो गई! वह अस्सी वर्ष के बुजुर्ग हैं..." अंत्येष्टि सेवा के लिए चर्च की ओर रुख करने के बावजूद, वास्तव में मृतक के रिश्तेदारों को विश्वास नहीं होता कि वह "मृतक", "मृतक" है (अर्थात् जो "शांति से", "ईश्वर के साथ विश्राम में")। उनके लिए मृत व्यक्ति एक लाश है, एक मरा हुआ व्यक्ति है। आत्मा के बारे में विचार सर्वाधिक अस्पष्ट हैं। वे आत्मा के बारे में बात करते हैं, लेकिन इससे भी अधिक क्योंकि "यह इतना स्वीकृत है" वास्तव में, कोई भी आत्मा के मरणोपरांत अस्तित्व में विश्वास नहीं करता है।

और चूंकि अनंत काल और रविवार में कोई विश्वास नहीं है, अर्थात घबराहट का डरमृत्यु से पहले और उससे जुड़ी हर चीज़। अविश्वासियों के लिए मौत एक हड्डी वाली बूढ़ी औरत है जिसके पास एक हंसिया है जो अपने शिकार के लिए आती है, और साथ ही अपनी कर्कश हंसी और अपनी खाली आंखों की जेब की आग से जीवित लोगों को डराने का मौका नहीं छोड़ती है। क्या जीवित रहता है? जल्दी से अपने शिकार को उसके मुंह में डालने और कुछ ("क्या आवश्यक है") के साथ भुगतान करने के लिए, बस उसकी बुरी मुस्कुराहट के बारे में सोचने के लिए नहीं।

जहां पुनर्जीवित भगवान में कोई विश्वास नहीं है, वहां मृत्यु (या बल्कि, इसके बारे में विचार) को चेतना की परिधि में धकेलने की इच्छा है। समाज में मृत्यु का भय पूरी संस्कृति में परिलक्षित होता है: साहित्य, कला, सिनेमा आदि में। कृपया ध्यान दें कि ऐसे समाज में जहां वे मौत से डरते हैं, वे हास्य कार्यक्रमों, कॉमेडी और साहसिक फिल्मों के बहुत शौकीन हैं।साहित्य में, "जीवन-पुष्टि" शैलियों को महत्व दिया जाता है: प्रेम के बारे में उपन्यास, सेक्स के बारे में, जासूसी कहानियाँ। लेकिन वे सभी उद्देश्य जो किसी को जीवन और मृत्यु के अर्थ के बारे में सोचने पर मजबूर करते हैं, संस्कृति से निचोड़े जा रहे हैं। किसी को दोस्तोवस्की को पढ़ने के लिए आमंत्रित करने का प्रयास करें - एक लिटमस टेस्ट जिसके द्वारा आप जांच सकते हैं कि क्या कोई व्यक्ति जीवन और मृत्यु की समस्या को गंभीरता से लेता है, या इससे छिपने की कोशिश कर रहा है ("अपने दोस्तोवस्की को खराब करो, नश्वर उदासी!")।

जब मृत्यु आती है, और एक मृत व्यक्ति घर में दिखाई देता है, तो रिश्तेदार उसे उसकी अंतिम यात्रा पर "सही ढंग से" विदा करने के तरीके तलाशने लगते हैं। पड़ोसी दादी (जो "सब कुछ" जानती हैं और तीन सौ वर्षों से चर्च जा रही हैं) बताती हैं कि "कैसे" और "किस क्रम में" कार्य करना चाहिए। यहां कुछ "दादी" के सुझाव दिए गए हैं...

निःसंदेह, सारी विविधता दादी की सलाहमेरे लिए यह जानना असंभव है (कई दादी-नानी हैं और वे लंबे समय तक जीवित रहती हैं)। मैं उनमें से कुछ का ही हवाला दूँगा जिनका मैंने स्वयं सामना किया है।

तो जब कोई व्यक्ति मरता है, तो सबसे पहले वह क्या करता है? सही: दर्पणों पर पर्दा डालो.किस लिए? ताकि आत्मा 40वें दिन तक अपार्टमेंट के आसपास भटकती रहे (याद रखें: तीसरे तक नहीं, बल्कि चालीसवें दिन तक! गरीब रिश्तेदार, कम से कम डेढ़ महीने के लिए अपार्टमेंट से बाहर चले जाएं...), नहीं खुद को आईने में देखो. वह शायद बेहोश हो जाएगा, या अपने भद्दे रूप के कारण शर्मिंदा होगा...

ये अंधविश्वास सौ फीसदी काम करता है. पौरोहित्य के चार वर्षों में, मैंने एक भी अपार्टमेंट नहीं देखा जहाँ ऐसा नहीं किया गया हो। सुनहरा नियमअंतिम संस्कार जब पूछा गया: "क्यों और क्यों" - हर कोई कंधे उचकाते हुए कहता है: "ऐसा ही होना चाहिए, दादी ने कहा..."।

सच है, वहाँ भी है सकारात्मक बिंदुइस सुनहरे नियम में. कुछ लोग टीवी भी बंद कर देते हैं और 40 दिनों तक नहीं देखते हैं! सराहनीय उत्साह, हमें केवल यही सलाह देनी चाहिए कि एक और वर्ष के लिए टीवी बॉक्स से पर्दा न हटाएं - बस मामले में। जो कोई भी उसे, इस आत्मा को जानता है, अचानक उसके चारों ओर घूमने लगता है - शायद वह एनटीवी की खबरों से डर जाएगा...

निम्नलिखित अपरिवर्तनीय नियम: एक गिलास वोदका (पुरुष के लिए) या पानी (महिला के लिए) और रोटी का एक टुकड़ा (कुछ कैंडी और कुकीज़ जोड़ें)।इसलिए, आत्मा न केवल अपार्टमेंट के चारों ओर घूमती है, बल्कि खाना भी चाहती है। सच है, यह स्पष्ट नहीं है कि इतना कम क्यों? फिर सभी तीन व्यंजन, और एक बोतल के साथ... (जागते समय, वैसे, हमेशा "हमारे प्रिय..." के लिए बोर्स्ट की एक प्लेट होती है)।

एक पुजारी ने निम्नलिखित प्रकरण बताया: उन्होंने उसे अंतिम संस्कार सेवा में बुलाया। वह बैठता है और पैनकेक खाता है। अचानक उसे महसूस हुआ कि हर कोई उसके मुंह की ओर देख रहा है... उसे बेचैनी महसूस हुई, वह वहीं बैठ गया, उसका दम घुट रहा था... जब उसने आखिरकार खाना खत्म किया, तो सभी ने राहत की सांस ली - यह पता चला कि अगर पिता पैनकेक को अंत तक खत्म कर देंगे, फिर वहां मृतक के लिए सब कुछ ठीक हो जाएगा...

प्राचीन बुतपरस्त, अंतिम संस्कार भोज करते समय, हमारे समकालीनों की तुलना में अभी भी अधिक सुसंगत थे: कम से कम वे स्पष्ट रूप से जानते थे कि वे यह या वह अनुष्ठान क्यों कर रहे थे, हर चीज का एक प्रतीकात्मक अर्थ था; आधुनिक "रूढ़िवादी बुतपरस्तों" को उनकी बुद्धि की अत्यधिक कमी से पहचाना जाता है जब यह प्रतीत होता है कि सरल प्रश्न उठता है: "क्यों, नागरिकों?"

मृतक को हटाने के बाद एक महत्वपूर्ण बिंदु यह प्रश्न है: किससे (दरवाजे से या खिड़की से) फर्श "धोएं"?नहीं जानतीं? ठीक है, मैं उत्तर दूंगा: फर्श, नागरिकों, को गंदगी से धोना होगा!

खैर, मृतक के बाद क्या बांटना चाहिए इसके बारे में भी छोटे-छोटे टिप्स हैं चम्मच के साथ कप; चर्च में उसके लिए सूप का सेट लाएँ; मृतक का सामान वितरित करें.यदि आप अनुरोधों के साथ एक मृत व्यक्ति का सपना देखते हैं, तो आपको इन अनुरोधों को शाब्दिक रूप से पूरा करने की आवश्यकता है: वह आपसे उसे कपड़े पहनने या चर्च में कुछ कबाड़ ले जाने के लिए कहता है। वह खाने के लिए कुछ मांगता है - पूर्व संध्या के लिए चाय और एक रोटी लाने के लिए... लेकिन कोई भी इन अनुरोधों में प्रार्थना करने, अपने जीवन को बेहतर बनाने, भगवान के करीब बनने के लिए कॉल क्यों नहीं देखना चाहता, इसलिए कि मृतकों के लिए प्रार्थनाएँ यथाशीघ्र उन तक पहुँच सकें? हर कोई एक मरे हुए आदमी का बदला चुकाने की कोशिश क्यों कर रहा है? उत्तर सरल है: क्योंकि स्वर्ग और नरक में कोई विश्वास नहीं है, और मृतक के लिए कोई प्रेम नहीं है।

हाँ, मुझे हाल ही में पता चला कि एक और महत्वपूर्ण अनुष्ठान है चालीसवें दिन आत्मा को विदाई. आपको कुछ पढ़ने की ज़रूरत है, एक मोमबत्ती के साथ गेट पर जाएं, दरवाज़ा खोलें, सामान्य तौर पर, रहस्यमय कार्य करें जो स्पष्ट रूप से आत्मा को संकेत देते हैं कि, वे कहते हैं, यह सम्मान जानने का समय है, खो जाओ... (एक अन्य विकल्प विदा करने के लिए: चालीसवें दिन रात 9 बजे खिड़की खोलना जरूरी है ताकि आत्मा कब्रिस्तान की ओर आसानी से चली जाए...)

सबसे दुखद बात यह है कि ये अंधविश्वास इतने दृढ़ हैं कि ऐसा लगता है कि कुछ पुजारी ही इनसे लड़ते हैं। मैं लगभग हमेशा अंतिम संस्कार सेवाओं में लोगों से सुनता हूँ: "पिताजी, यह पहली बार है जब हमने आपसे यह सुना है!" पुजारी अंतिम संस्कार सेवाओं में उपदेश नहीं देते हैं और लोगों को यह नहीं समझाते हैं कि ये हानिरहित नहीं हैं लोक परंपराएँ, और परंपराएँ जो विरोधाभासी हैं रूढ़िवादी आस्था. लेकिन कई पुजारी चुप रहना पसंद करते हैं और इसमें शामिल नहीं होते हैं। और कुछ स्वयं भी अश्लीलता के प्रसार में योगदान करते हैं, इसका वर्णन करने का कोई अन्य तरीका नहीं है।

एक बिशप की कहानी: "दूसरे दिन मुझे एक निंदा मिली: पैरिशियन अपने रेक्टर के बारे में शिकायत कर रहे हैं, पुजारी पर सबसे भयानक पाप का आरोप लगा रहे हैं... वे लिखते हैं कि वे पिता ने मेरी आत्मा को स्वर्ग में नहीं जाने दिया. उन्होंने एक आयोग बनाया और उसे जांच के लिए भेजा। पता चला कि तब तक पश्चिमी यूक्रेन का एक पुजारी इस पल्ली में सेवा करता था, और अपने काम में काफी कुशल था। उनके तहत, निम्नलिखित परंपरा वहां बनाई गई थी: अंतिम संस्कार सेवा के बाद, मृतक को चर्च से बाहर ले जाया जाता है, चर्च के प्रांगण में रखा जाता है, मंदिर के मैदान से सड़क तक जाने वाले गेट को बंद कर दिया जाता है, वोदका का एक गिलास बाहर निकाला जाता है , और पुजारी को यह वोदका पीना चाहिए, और फिर गिलास को अंदर फेंक देना चाहिए लोहे का गेटइन शब्दों के साथ: "ओह, मेरी आत्मा स्वर्ग चली गई है!" इसके बाद, द्वार खुल जाते हैं और ताबूत को कब्रिस्तान में ले जाया जाता है। लेकिन नया पुजारी, युवा, मदरसा के बाद, बहुत साक्षर निकला - और उसने ऐसा नहीं किया। पैरिशियन नाराज हो गए और उन्होंने निंदा लिखी...'' (डीकन एंड्री कुरेव। गैर-अमेरिकी मिशनरी। सेराटोव, सेराटोव डायोसीज़ पब्लिशिंग हाउस, 2006।)

यह हास्यास्पद होता अगर यह इतना दुखद न होता। क्या यह कोई आश्चर्य की बात है कि यह सामान्य है सोच रहे लोग, युवा लोग चर्चों से एक मील दूर चलते हैं जहां "बाबा यागा से रूढ़िवादी" की अंधेरी, दमघोंटू भावना रहती है...

पुजारियों से आने वाली सलाह का एक दुष्ट टुकड़ा लगातार सलाह देना है मृतक के बाद अपार्टमेंट को आशीर्वाद देने के लिए, "साफ़" करने के लिए. बेशक, लोगों के दुःख पर अतिरिक्त सौ कमाने की चाहत समझ में आती है... लेकिन इस तरह, बुतपरस्त शिक्षा बनाई जाती है कि एक मृत व्यक्ति एक गंदगी, एक कूड़ा है, जिसके बाद घर को पवित्र किया जाना चाहिए। संतों के अवशेष चर्चों में क्रेफ़िश में पड़े हैं और उपचार और अनुग्रह की धाराएँ बहाते हैं, और हमारे रूढ़िवादी दिवंगत लोगों के अवशेष, किसी कारण से, हमारे घरों का अपमान हैं! यह एक बहुत ही महत्वपूर्ण मुद्दा है और, मुझे लगता है, "रूढ़िवादी" बुतपरस्ती फैलाने वाले ऐसे पुजारियों पर सख्त अनुशासनात्मक उपाय लागू करना उचित होगा।

एक "उत्साही" पुजारी (जिसने 30 वर्षों तक पुरोहिती में सेवा की!) ने युवा मठाधीश से यह भी मांग की कि वह "छिड़काव" करे एपिफेनी जलवे बेंचें जिन पर मृतक के साथ ताबूत खड़ा था, ताकि जो लोग बाद में इन बेंचों पर बैठें वे बीमार न पड़ें”! और फिर हमें अब भी आश्चर्य होता है कि हमारे लोग इतने अंधविश्वासी क्यों हैं... ऐसा ही एक पल्ली है।

दफ़नाने की मिट्टी कहाँ से आई?

मंदिर में बातचीत: “हमारी दादी मर गईं। हमें बताया गया कि उसे देश की महिला को सौंप दिया जाना चाहिए।' क्या मैं आपसे ज़मीन खरीद सकता हूँ?

क्या आपको लगता है कि यह असंभव है? जितना संभव! कुछ चर्चों में यह पहले से ही ढेर में जमा है, अपने मृतक की प्रतीक्षा में। मुख्य बात पैसे का भुगतान करना है, और वे तुरंत चुपचाप आपको "पृथ्वी को अभिषेक" दे देंगे। और आप उपलब्धि की भावना के साथ जा सकते हैं...

क्या यह एक सामान्य स्थिति नहीं है? लेकिन क्या लोग (और यहां तक ​​कि स्वयं पुजारी जो इस तरह का अभ्यास करते हैं) सोचते हैं: इस भूमि की आवश्यकता क्यों है?

यह "भूमि" अनुष्ठान कहाँ से आया?

रूस में, 1917 से पहले, लगभग हर कब्रिस्तान में एक चर्च होता था; एक रूढ़िवादी व्यक्ति के लिए ऐसे चर्च में अंतिम संस्कार सेवा करना काफी आम बात थी। अंतिम संस्कार सेवा के बाद, पुजारी सभी के साथ कब्र तक चला गया, और जब ताबूत को कब्र में उतारा गया, तो पुजारी ने फावड़े से मिट्टी ली और उसे ताबूत पर फेंक दिया, प्रार्थना पढ़ते हुए: "पृथ्वी भगवान की है, और इसकी पूर्ति, ब्रह्माण्ड और इस पर रहने वाले सभी लोग।” इस प्रकार, इस प्रतीकात्मक क्रिया ने हमारे आस-पास के सभी लोगों को दिखाया कि हम पृथ्वी से बने हैं और पृथ्वी पर लौट रहे हैं। अर्थात्: अपने अस्तित्व की कमज़ोरी के बारे में सोचें। सभी। मृत्यु के जीवित रहने को प्रतीकात्मक अनुस्मारक के अलावा इसका कोई अन्य अर्थ नहीं है।

में सोवियत कालस्थिति और अधिक जटिल हो गई. मंदिरों के साथ, और बाकी सब चीजों के साथ रूढ़िवादी दफन, समस्याग्रस्त हो गया है। पड़ी अनुपस्थिति में अंतिम संस्कार सेवा, जिसके बाद पवित्र भूमि दी गई ताकि विश्वास करने वाले रिश्तेदार स्वयं इस प्रतीकात्मक संस्कार को कर सकें, खुद को उस भाग्य की याद दिला सकें जो हम सभी का इंतजार कर रहा है।

लेकिन बाद में, विश्वासियों और साक्षर पुजारियों दोनों में विनाशकारी कमी के कारण, यह कार्रवाई आत्मनिर्भर हो गई, अपने शिक्षाप्रद, शैक्षणिक प्रतीक से टूट गई और अर्थहीन और हानिकारक हो गई। अंत्येष्टि सेवा की जगह भी भूमि को ही मुख्य क्षण माना जाने लगा।

उदाहरण के लिए, प्रकाशित एक आधुनिक ब्रोशर में स्रेटेन्स्की मठ, हम पढ़ते है:

"वे ताबूत के ऊपर रोते हैं" चिरस्थायी स्मृति" पुजारी ने मृतक के शरीर पर क्रॉस आकार में पृथ्वी छिड़कते हुए कहा: "पृथ्वी भगवान की है, और इसकी पूर्ति, ब्रह्मांड और इस पर रहने वाले सभी लोगों की है।" अंत्येष्टि संस्कार मंदिर और कब्रिस्तान दोनों में किया जा सकता है, यदि मृतक के साथ कोई पुजारी हो। (पृ. 26)

(..) आजकल अक्सर ऐसा होता है कि मंदिर मृतक के घर से बहुत दूर स्थित होता है, और कभी-कभी उस क्षेत्र में पूरी तरह से अनुपस्थित होता है। ऐसी स्थिति में, मृतक के रिश्तेदारों में से किसी एक को, यदि संभव हो तो तीसरे दिन, निकटतम चर्च में अनुपस्थित अंतिम संस्कार सेवा का आदेश देना चाहिए। इसके अंत में, पुजारी रिश्तेदार को एक व्हिस्क, अनुमति की प्रार्थना के साथ कागज की एक शीट और अंतिम संस्कार की मेज से मिट्टी देता है।

(..) लेकिन ऐसा भी होता है कि मृतक को चर्च की विदाई के बिना और उसके बाद दफनाया जाता है लंबे समय तकउसके रिश्तेदार अभी भी उसके लिए अंतिम संस्कार करने का निर्णय लेते हैं। फिर, अनुपस्थिति में अंतिम संस्कार सेवा के बाद, पृथ्वी को कब्र पर एक क्रॉस के आकार में बिखेर दिया जाता है, और ऑरियोल और प्रार्थना को या तो जला दिया जाता है और बिखेर दिया जाता है, या कब्र के टीले में दफन कर दिया जाता है (पीपी। 26-27)।

(..) यदि अंतिम संस्कार सेवा दाह संस्कार से पहले होती है (जैसा कि होना चाहिए), तो आइकन को ताबूत से हटा दिया जाना चाहिए और पृथ्वी को ताबूत के ऊपर बिखेर देना चाहिए। यदि अंतिम संस्कार सेवा अनुपस्थिति में आयोजित की जाती है और कलश को कब्र में दफनाया जाता है, तो पृथ्वी एक क्रॉस आकार में बिखर जाती है। यदि कलश को कोलम्बेरियम में रखा गया है, तो दफन मिट्टी को किसी भी ईसाई कब्र पर, हमेशा की तरह, ट्रिसैगियन के पाठ के साथ बिखेरा जा सकता है। माला और अनुमति की प्रार्थना को शरीर के साथ जला दिया जाता है (पृष्ठ 32)।" ("संपूर्ण पृथ्वी के पथ पर।" एम., सेरेन्स्की मठ, 2003)।

बस इतना ही। इन भूमि आंदोलनों का अर्थ समझाने वाला एक भी शब्द नहीं। इस पाठ को पढ़कर, मैं केवल एक निष्कर्ष निकाल सकता हूं: मुख्य चीज "जलने" और "दफनाने" के साथ भूमि और जादू टोना है। अन्य लोगों की कब्रों पर मिट्टी बिखेरने की सलाह विशेष रूप से जंगली लगती है! क्यों?! इसकी जरूरत किसे है? मृतक को? गहरा संदेह है. रिश्तेदार जो मूर्खतापूर्वक दूसरे लोगों की कब्र खोदेंगे, राख बिखेरेंगे और सोचेंगे कि वे आश्चर्यजनक रूप से उचित कार्य कर रहे हैं? या पुजारी जो भूमि व्यापार से आय प्राप्त करते हैं और लोगों को यह समझाना नहीं चाहते हैं कि मृतक को केवल हमारी प्रार्थनाओं और अच्छे कर्मों, हमारे जीवन में सुधार, भगवान के प्रति हमारे दृष्टिकोण की आवश्यकता है?..

और फिर भी, कोई पूछ सकता है: क्या करें, स्थापित झूठी परंपरा को कैसे तोड़ें? उपदेश देना, लोगों को अथक रूप से समझाना (अंतिम संस्कार सेवा में और उसके बाहर दोनों) कि मुख्य बात आध्यात्मिक है (प्रार्थना, पश्चाताप, जीवन में सुधार), और सब कुछ सामग्री (पृथ्वी, ऑरियोल, कफन, मोमबत्तियाँ, आदि) गौण है, इसका केवल प्रतीकात्मक, शैक्षणिक अर्थ है, और इस क्रिया की उचित समझ से अलग होने पर अर्थहीन हो जाता है।

अंतिम संस्कार सेवा कहाँ है?

रूढ़िवादी में पूर्व-क्रांतिकारी रूसयह सवाल ही नहीं उठाया गया. कोई रूढ़िवादी ईसाईअंत्येष्टि सेवा या उसके पैरिश चर्च में, जहां उसे जीवन भर नियुक्त किया गया था (यही कारण है कि अनुमति की प्रार्थना के शब्द जो मृतक के विश्वासपात्र ने कहा था, इतने गहरे अर्थ से भरे हुए थे: "बच्चे, तुम्हारे पाप माफ कर दिए गए हैं" ; और यही कारण है कि वे अब इतने अर्थहीन हैं, जब पुजारी पहली बार किसी व्यक्ति को पहले से ही मृत देखता है) या कब्रिस्तान चर्च में। रिश्तेदारों द्वारा मंदिर में मृतक का अंतिम संस्कार करने से इनकार करना उनके विश्वास के त्याग का कार्य माना जा सकता है। अनुपस्थित अंत्येष्टि सेवा केवल "दूर देश में" (समुद्र में, युद्ध में) किसी व्यक्ति की मृत्यु के संबंध में ही संभव थी।

सोवियत काल में (विशेष रूप से युद्ध-पूर्व), निस्संदेह, उत्पीड़न के कारण विश्वासियों (और अविश्वासियों को दफनाया नहीं गया था) के लिए अंतिम संस्कार सेवा करने का मुख्य तरीका अनुपस्थिति में अंतिम संस्कार सेवा था। बेहतरीन परिदृश्य- अपार्टमेंट में।

लेकिन पेरेस्त्रोइका के समय और हमारे समय तक स्थिति गंभीर रूप से बदल गई थी। उन्होंने "परंपरा" के अनुसार (जब तक उन्हें नाममात्र का बपतिस्मा दिया गया था) सभी के लिए अंतिम संस्कार सेवाएं आयोजित करना शुरू कर दिया, और मरने वाली विश्वास करने वाली दादी को ज्यादातर अविश्वासी रिश्तेदारों के साथ छोड़ दिया गया। और अब, कब चर्च जीवनस्थिर हो जाता है, अंतिम संस्कार सेवा में कई कठिनाइयाँ उत्पन्न होती हैं।

एक आदमी मर जाता है. रिश्तेदारों के सामने पसंद की समस्या है: अंतिम संस्कार सेवा कैसे और कहाँ करें?विकल्प हैं: अनुपस्थिति में (भूमि के एक टुकड़े के लिए जाना) - सबसे सरल और सबसे आम विकल्प; पुजारी को अपने घर बुलाना महंगा है, लेकिन सम्मानजनक है; आपको किसी मंदिर में ले जाना लगभग अवास्तविक विकल्प है, विशेष रूप से अंतिम संस्कार कंपनियों की जबरन वसूली नीतियों के कारण जो हर मिनट के डाउनटाइम के लिए भारी रकम वसूलती हैं।

चर्च में अब केवल चर्चों में अंतिम संस्कार सेवाओं की पुरानी परंपराओं को पुनर्जीवित करने का प्रयास किया जा रहा है, और भी सख्ती से: केवल कब्रिस्तान चर्चों में। बेशक, यह परंपरा अपने आप में कानूनी है। यह तो मर चुका है. ऐसी परंपरा वास्तव में केवल रूढ़िवादी राज्य में ही जीवित रहेगी, जहां अधिकांश नागरिक इस परंपरा को अपनी परंपरा के रूप में पहचानते हैं। इससे पता चलता है कि हम अपनी परंपरा को अविश्वासियों पर थोप रहे हैं। मृत दादी एक आस्तिक हैं, और वह चर्च में अंतिम संस्कार सेवा करना चाहती हैं, लेकिन हम भूल जाते हैं कि उनके रिश्तेदारों का लक्ष्य बूढ़ी औरत से जल्दी और सबसे महत्वपूर्ण रूप से, अनावश्यक खर्चों के बिना छुटकारा पाना है। इसलिए, वे कम से कम प्रतिरोध का रास्ता अपनाएंगे: या तो वे जमीन का एक टुकड़ा खरीदेंगे, या अंतिम संस्कार गृह उन पर कुछ "स्वायत्त" पदच्युत पुजारी लाएंगे, जो लोगों की धार्मिक निरक्षरता पर पैसा कमाएंगे। सर्वोत्तम स्थिति में, वे अभी भी बूढ़ी औरत को कब्रिस्तान चर्च में ले जाएंगे, जहां इन बूढ़ी महिलाओं को लंबे समय से धारा में रखा गया है। (कब्रिस्तान पिताओं, नाराज मत होइए, मैं हर किसी के बारे में बात नहीं कर रहा हूँ!)।

क्या आप जानते हैं कि एक सामान्य अंतिम संस्कार सेवा पूर्ण रीति से कितने समय तक चलती है? लगभग दो घंटे में। आमतौर पर सेवा को छोटा कर दिया जाता है - लगभग आधे घंटे। क्या आपने कभी बारह मिनट में अंतिम संस्कार होते देखा है? मैंने देख लिया। मैंने देखा कि कैसे एक गहरे धार्मिक मृत व्यक्ति का अपमान किया गया (जो अगले कम्युनियन के कुछ घंटों बाद मर गया), जब पुजारी (आप उसे और क्या कह सकते हैं?!), उसकी सांसों के नीचे कुछ बुदबुदाते हुए और सचमुच दौड़ते हुए, एक सेंसर से सब कुछ हवा कर दिया ऐसा लगा कि उसे पंखा झलने की जरूरत है। इसे "कब्रिस्तान में" अंतिम संस्कार सेवा कहा जाता था। कब्रिस्तान चर्चों में अंतिम संस्कार सेवाओं की यह मुख्य समस्या है: अगले (आज बीसवें) मृतक के प्रति पुजारी की पूर्ण उदासीनता (निश्चित रूप से उनमें से सभी नहीं!)। ऐसी "अंतिम संस्कार सेवा" केवल चर्च से लोगों की अस्वीकृति में योगदान करती है।

इसलिए, हमारी वर्तमान स्थिति में, घर पर अंतिम संस्कार सेवाएं सबसे यथार्थवादी प्रतीत होती हैं। एक ओर, यह जमीन खरीदने से बचना है। दूसरी ओर, अविश्वासी घर पर परिचित वातावरण में कम से कम आधे घंटे के लिए रूढ़िवादी अंतिम संस्कार सेवा की सुंदरता को छूने में सक्षम होंगे। और सबसे महत्वपूर्ण: उपदेश. मृतक को विदा करने के समय लोग पुजारी के शब्दों के प्रति सबसे अधिक खुले होते हैं और अपने जीवन की कमजोरी के बारे में सोचने में सबसे अधिक सक्षम होते हैं। हमें उन्हें इस अवसर से वंचित नहीं करना चाहिए। उनके पास अभी तक मंदिर की दहलीज पार करने की ताकत नहीं है, और पुजारी, एक मिशनरी के रूप में, कानूनी रूप से उनके घर आएंगे और आत्मा की मुक्ति के बारे में कुछ कहेंगे।

बेशक, यह अद्भुत है जब लोग चर्च में अंतिम संस्कार सेवा की आवश्यकता को समझते हैं, लेकिन जब ऐसा नहीं होता है, तो उनसे आधे रास्ते में मिलना बेहतर होता है (उनसे, उनके भूमि अंधविश्वासों से नहीं!), उनके घर में प्रवेश करें और दिखाएं कि पुजारी अनुष्ठान सेवाओं का एक उपांग नहीं है (कई लोग इस बारे में निश्चित हैं), बल्कि दुखियों को सांत्वना देने और खोए हुए को चेतावनी देने के लिए भगवान द्वारा नियुक्त एक व्यक्ति है।

निष्कर्ष

एक बार, एक अंतिम संस्कार सेवा में, मैंने लंबे समय तक एक धर्मोपदेश दिया, जिसमें मृतक के लिए आध्यात्मिक हर चीज (प्रार्थना, अच्छे कर्म) के महत्व और बाहरी हर चीज (देश, लटकते दर्पण, आदि) के महत्व के बारे में बात की गई। उन्होंने बताया कि 'देशवासी' का मतलब क्या है. जवाब में, एक बुद्धिमान दिखने वाली चाची ने मुझसे टिप्पणी की:

- बिल्कुल, आप जो कहते हैं वह सही है, ठीक है। केवल एक ही चीज़ है जो अच्छी नहीं है: आपको ज़मीन को घर में नहीं लाना चाहिए था, ऐसा नहीं होना चाहिए।

और मेरे प्रश्न पर:

"उसे धर्मशास्त्र का इतना गहरा ज्ञान कहाँ से मिला?" उसने बिना किसी शर्मिंदगी के उत्तर दिया:

- कैसे कहाँ से? निःसंदेह, चर्च से हमने इसे वहीं सुना है!

मैं उसे क्या उत्तर देता? हां, हमारा दुर्भाग्य है कि लोग हमारे मंदिरों से अंधविश्वास लेकर आते हैं। निःसंदेह, अज्ञानता के प्रसार के लिए प्राय: स्वयं पुजारी दोषी नहीं होते हैं (हालाँकि ऐसा होता है); अक्सर दादी-नानी ही दोषी होती हैं जो "मोमबत्तियों की प्रभारी" होती हैं और "सही" धर्मनिष्ठा होती हैं। परन्तु पुजारी इस समय कहाँ है, मन्दिर में क्यों नहीं है? क्यों, घनी बुतपरस्त महिलाओं के बजाय, चर्च में ड्यूटी पर युवा, जानकार लोग नहीं हैं, जो पुजारी की अनुपस्थिति में, आने वाले लोगों को रूढ़िवादी जीवन की प्राथमिक अवधारणाओं को स्पष्ट और सुलभ रूप में समझा सकते हैं?

और, निश्चित रूप से, मैं फिर से दोहराऊंगा: उपदेश देना बहुत महत्वपूर्ण है, न केवल मंच से, बल्कि हर जगह - सेवाओं में, सार्वजनिक वार्ता में, और चर्च के पास एक बेंच पर। और यह बहुत महत्वपूर्ण है कि सभी पुजारी ऐसा करें, क्योंकि तभी आशा है कि हमारे लोगों का विश्वास रूढ़िवादी होगा, न कि "दादी का"।

पुजारी एलेक्सी प्लुझानिकोव

मैं उद्धृत करता हूं: "सबसे पहले, यह कहा जाना चाहिए कि अभिव्यक्ति "पृथ्वी को शांति मिले" की जड़ें नास्तिक नहीं हैं, बल्कि बुतपरस्त हैं प्राचीन रोम. पर लैटिनयह इस तरह सुनाई देगा - "सिट टिबी टेरा लेविस"। प्राचीन रोमन कवि मार्कस वैलेरियस मार्शल के निम्नलिखित छंद हैं: "सिट टिबी टेरा लेविस, मोलिकेटेगारिस हरेना, ने तुआ नॉन पॉसिंट एरुएरे ओसा केन्स।" (पृथ्वी तुम्हें शांति दे, और धीरे से रेत को ढँक दे ताकि कुत्ते तुम्हारी हड्डियाँ खोद सकें)
कुछ भाषाशास्त्रियों का मानना ​​है कि यह अभिव्यक्ति मृतक को संबोधित एक अंतिम संस्कार अभिशाप थी। हालाँकि, हमारे पास ऐसा कहने का कोई कारण नहीं है, क्योंकि इस अभिव्यक्ति का प्रयोग मार्शल से पहले भी किया जाता था। प्राचीन रोमन कब्रों पर आप अक्सर निम्नलिखित अक्षर देख सकते हैं - S·T·T·L - यह एक उपमा है - "सिट टिबी टेरा लेविस" (पृथ्वी को शांति मिले)। विकल्प थे: टी·एल·एस - "टेरा लेविस सिट" (पृथ्वी को शांति मिले) या एस·ई·टी·एल - "सिट ई टेरा लेविस" (पृथ्वी को शांति मिले)। वर्तमान में, अंग्रेजी भाषी देशों में एक समान शिलालेख पाया जा सकता है, जहां कब्रों पर अक्सर शिलालेख होता है - आर.आई.पी. (रेस्ट इन पीस) - शांति से आराम करें।
अर्थात्, अभिव्यक्ति "पृथ्वी को शांति मिले" नास्तिकता से बहुत पुरानी है और इसका सटीक धार्मिक अर्थ है, नास्तिकता का नहीं। क्या किसी ईसाई के लिए इस अभिव्यक्ति का उपयोग करना संभव है? निश्चित रूप से नहीं, क्योंकि ईसाई धर्म आत्मा के बाद के जीवन के बारे में बुतपरस्त विचारों से मौलिक रूप से अलग है। हम यह नहीं मानते कि आत्मा सड़ते हुए शरीर के साथ पृथ्वी पर है। हमारा मानना ​​है कि, मरने के बाद, किसी व्यक्ति की आत्मा एक निजी परीक्षण के लिए भगवान के पास जाती है, जो यह तय करती है कि वह स्वर्ग की पूर्व संध्या पर या नरक की पूर्व संध्या पर सामान्य पुनरुत्थान की प्रतीक्षा कहाँ करेगी। बुतपरस्तों का विचार बिल्कुल अलग था। वे चाहते थे कि "पृथ्वी शांति से रहे", जिसका अर्थ है कि इससे किसी व्यक्ति की हड्डियों पर दबाव नहीं पड़ेगा और मृतक को असुविधा नहीं होगी। वैसे, इसलिए बुतपरस्तों को "मृतकों को परेशान करने" का डर और विद्रोही कंकालों आदि के बारे में मिथक हैं। अर्थात्, यह सब बुतपरस्त विश्वास की ओर इशारा करता है कि आत्मा उसके शरीर के बगल में या यहाँ तक कि शरीर में भी निवास कर सकती है। इसलिए ऐसी इच्छाएं हैं.
मैंने अक्सर लोगों को "पृथ्वी को शांति मिले" अभिव्यक्ति का उपयोग करते हुए सुना है, लेकिन मैंने कभी ऐसा व्यक्ति नहीं देखा जो इस अभिव्यक्ति में बिल्कुल प्राचीन मूर्तिपूजक सामग्री डालता हो। अधिकांशतः विश्वास में अप्रशिक्षित लोगों के बीच, अभिव्यक्ति "पृथ्वी को शांति मिले" का प्रयोग "स्वर्ग के राज्य" शब्दों के पर्याय के रूप में किया जाता है। आप अक्सर इन अभिव्यक्तियों को एक साथ सुन सकते हैं।
यहां आपके पास तर्क और आध्यात्मिक चातुर्य की भावना होनी चाहिए। यदि आपने किसी दुःखी व्यक्ति को जागते समय यह कहते हुए सुना है, "पृथ्वी को शांति मिले", तो संभवतः यह सबसे अधिक नहीं होगा बेहतरीन पलउसके साथ तर्क करना या चर्चा का नेतृत्व करना। समय की प्रतीक्षा करें और जब अवसर मिले, तो उस व्यक्ति को बहुत सावधानी से बताएं कि रूढ़िवादी ईसाई ऐसी अभिव्यक्ति का उपयोग नहीं करते हैं।" /अंत उद्धरण/

हम यह क्यों नहीं कह सकते कि विश्व में शांति रहे?

संभवतः हममें से प्रत्येक ने अपने जीवन में कम से कम एक बार दिवंगत को याद करते हुए ये शब्द कहे होंगे। मैंने इस वाक्यांश के वास्तविक अर्थ के बारे में बिल्कुल भी सोचे बिना बोला, मैंने अच्छे इरादों के साथ बोला, लेकिन क्या हमने सही काम किया?

वाक्यांश "पृथ्वी को शांति मिले" एक सामान्य कहावत है जिसे अक्सर अंत्येष्टि में सबसे अधिक सुना जा सकता है भिन्न लोग, लेकिन किसी पुजारी से कभी नहीं।

नास्तिकता या बुतपरस्ती?

आजकल आप अक्सर पुजारियों से भी सुन सकते हैं कि वाक्यांश "उन्हें शांति मिले" नास्तिक है, इसका चर्च से, ईसाई सिद्धांत से कोई लेना-देना नहीं है, और इसके विपरीत, यह बिल्कुल इसका खंडन करता है।

लेकिन वास्तव में, इस वाक्यांश का नास्तिकता से कोई लेना-देना नहीं है। वह बुतपरस्त है. में पुराने समयलोगों के धार्मिक विचार आज स्वीकृत विचारों से भिन्न थे। लोगों का मानना ​​था कि मृत्यु के बाद व्यक्ति की आत्मा शरीर के साथ ही रहती है। उन्होंने शव का सम्मान किया और इसे प्रदान करने की मांग की अधिकतम आरामपरलोक में. उन्होंने एक व्यक्ति को धर्मनिरपेक्ष जीवन के विभिन्न गुण प्रदान किए, कब्रों में हथियार, बर्तन और गहने रखे। यहां तक ​​कि मृतक के साथ उसके नौकरों और पत्नियों, घोड़ों और कुत्तों को भी दफनाने की प्रथा थी।

फिरौन की कब्र में एक पूरा जहाज रखा जा सकता था ताकि उसके लिए मौत की नदी के किनारे यात्रा करना अधिक सुविधाजनक हो सके।

अभिव्यक्ति की उत्पत्ति "पृथ्वी को शांति मिले"

प्राचीन रोम में, वाक्यांश "पृथ्वी को शांति मिले" एक आम इच्छा थी। यह अक्सर प्राचीन कब्रों पर एक शिलालेख के रूप में पाया जा सकता है। उसने वायदा किया था मानव फेफड़ामृत्यु के बाद का जीवन मृतक के लिए एक प्रकार का आशीर्वाद था।

हालाँकि, कुछ लोग इस वाक्यांश को दुश्मन पर मरणोपरांत अभिशाप मानते हैं, जाहिर तौर पर उनकी राय प्राचीन रोमन कवि मार्कस मार्शल की पंक्तियों पर आधारित है जिन्होंने लिखा था:

पृथ्वी तुम्हें शांति दे, और रेत को धीरे से ढँक दे ताकि कुत्ते तुम्हारी हड्डियाँ खोद सकें।

हालाँकि, उन दिनों इस वाक्यांश के व्यापक उपयोग से पता चलता है कि यह कोई अभिशाप नहीं था। बल्कि, यह आधुनिक वाक्यांश "शांति से आराम करें" के अनुरूप है।

क्या यह कामना करना संभव है कि "पृथ्वी को शांति मिले"?

आइए सोचें कि जब हम यह वाक्यांश कहते हैं तो वास्तव में हम क्या कह रहे हैं। हम नरम धरती, शरीर के लिए आराम की इच्छा व्यक्त करते हैं, लेकिन शरीर क्या है अगर सिर्फ एक नश्वर आवरण नहीं है, जिसे मृत्यु के बाद आत्मा द्वारा त्याग दिया जाता है?

आख़िरकार, ईसाई शिक्षा कहती है कि मृत्यु के बाद आत्मा शरीर छोड़कर चली जाती है सुप्रीम कोर्ट, जो यह निर्धारित करेगा कि वह परलोक में कहाँ रहेगी, स्वर्ग में या नर्क में। और अंतिम संस्कार करके हम पुनरुत्थान में अपना विश्वास दिखाते हैं।

आपको आत्मा द्वारा त्यागे गए शरीर की चिंता नहीं करनी चाहिए, आपको आत्मा के भाग्य की चिंता करनी चाहिए। उनके लिए प्रियजनों की प्रार्थनाएँ, उनके लिए आयोजित स्मारक सेवा अधिक महत्वपूर्ण हैं चर्च के सिद्धांत, अच्छे कर्म और मृतक की अच्छी याददाश्त।

खुद ईसाई शब्द"मृतक" इस बात पर जोर देता है कि मृत्यु अपघटन और क्षय नहीं है, बल्कि सो जाना, अनंत काल की ओर, दूसरी दुनिया में संक्रमण है। मनुष्य की आत्मा ईश्वर के पास जाती है और उसके लिए नरम धरती की कामना करना बिल्कुल गलत है।

ईसाई धर्म में शरीर के प्रति दृष्टिकोण।

ईसाई सिद्धांत के अनुसार, शरीर आत्मा का स्थान है, एक मंदिर है जिसे उचित क्रम में बनाए रखा जाना चाहिए। जिसमें मृत्यु के बाद भी शामिल है। आख़िरकार, पुनरुत्थान चर्च के मुख्य सिद्धांतों में से एक है, और पुनरुत्थान के बाद आत्मा फिर से शरीर के साथ मिल जाएगी, चाहे वह कहीं भी हो, और चाहे वह किसी भी स्थिति में हो।

इसलिए सावधान, श्रद्धापूर्ण रवैया चर्च अनुष्ठानमृतक के शरीर को. इसलिए विभिन्न अंतिम संस्कार।

लेकिन आत्मा अमर है.

निष्कर्ष:

वाक्यांश "उन्हें शांति मिले" बुतपरस्ती से विरासत में मिला था। लेकिन अगर बहुत सारे बुतपरस्त अनुष्ठानचर्च द्वारा काफी सफलतापूर्वक आत्मसात कर लिया गया, तो यह वाक्यांश विश्वास का खंडन करता है, मृतक को कोई लाभ नहीं पहुंचाता है और इसका उपयोग नहीं किया जाना चाहिए।

इसके बजाय, किसी को मृतक के स्वर्ग के राज्य की कामना करनी चाहिए।

आपके ध्यान देने के लिए धन्यवाद!

आत्मा को शांति मिले किसके लिए. भाषण शिष्टाचार में: मृतक की अच्छी याद, अंधविश्वासी विचार से उत्पन्न पुनर्जन्म. - क्या आपको तगानरोग की वास्या याद नहीं है? वास्या-वासिल्योक? ख़ैर, उसने गिटार से हमारा मनोरंजन किया। अच्छा लड़काथा। जैसा कि वे कहते हैं, भगवान उन्हें शांति दे(वी. मैसालिटिन। पुराने निशान)। - उस समय, हमने स्वर्गीय श्री वोरोनिन के साथ जोरदार झगड़ा किया, हमने निर्दयता से शपथ ली - उनकी शांति हो, वह एक अच्छे इंसान थे, अगर वह एक सच्चे नाविक बन गए होते, तो वह जीवित नहीं रहते, यह अफ़सोस की बात है(यू. जर्मन. युवा रूस). हम कई मिनट तक कब्र के सामने खड़े रहे। - अलविदा, हमारे हथियारबंद साथी! हम तुम्हें कभी नहीं भूलेंगे... हम तुम्हारी मौत का बदला लेंगे! पृथ्वी आपको शांति प्रदान करे। - बोंडारेंको आगे कुछ नहीं बोल सका, वह किनारे हो गया और आंसू पोंछ लिया(वी. पिचुगिन। द ​​टेल ऑफ़ द रेड टाई)।

रूसी वाक्यांशवैज्ञानिक शब्दकोश साहित्यिक भाषा. - एम.: एस्ट्रेल, एएसटी. ए. आई. फेडोरोव। 2008.

देखें अन्य शब्दकोशों में "शांति से आराम करें" क्या है:

आत्मा को शांति मिले- किसके लिए। राजग. भाषण शिष्टाचार में: मृतक का दयालु स्मरण। एफ 1, 210; जेडएस 1996, 181...

धरती- बहुत दूर। राजग. बहुत दूर। एफएसआरवाई, 173; एसएचजेडएफ 2001, 77; बीटीएस, 1345; मोकिएन्को 1986, 203; यानिन 2003, 109; बीएमएस 1998, 209 210. मैदान में होना। कोमी, सिब. मृतक के बारे में कोबेलेवा, 64; एफएसएस, 20; एसबीओ डी1, 49. सफेद भूमि पर रहते हैं। 1. यारोस्ल। रगड़ा हुआ नहीं… … बड़ा शब्दकोषरूसी कहावतें

धरती- मैं और/, शराब; ज़े/एमएलयू; कृपया. ze/mli, zem/l, ze/mlyam; और। 1) पृथ्वी/तीसरा ग्रह सौर परिवार, अपनी धुरी पर और सूर्य के चारों ओर घूमता है, जिसकी कक्षा शुक्र और मंगल के बीच है। पृथ्वी/सूर्य के चारों ओर घूमती है। पृथ्वी की परिधि. चंद्रमा… … अनेक भावों का शब्दकोश

धरती शब्दकोषदमित्रिएवा

धरती- पृथ्वी और पृथ्वी संज्ञा, एफ., प्रयुक्त। अधिकतम. अक्सर आकृति विज्ञान: (नहीं) क्या? भूमि, क्या? पृथ्वी, (देखें) क्या? भूमि, क्या? पृथ्वी, किस बारे में? पृथ्वी के बारे में; कृपया. क्या? भूमि, (नहीं) क्या? भूमि, क्या? भूमि, (मैं देखता हूं) क्या? भूमि, क्या? भूमि, किस बारे में? पृथ्वी ग्रह के बारे में... दिमित्रीव का व्याख्यात्मक शब्दकोश

धरती विश्वकोश शब्दकोश

धरती- 1. पृथ्वी, और, शराब। भूमि; कृपया. भूमि, भूमि, भूमि; और। 1. [बड़े अक्षर के साथ] सौर मंडल का तीसरा ग्रह, अपनी धुरी पर और सूर्य के चारों ओर घूमता है, जिसकी कक्षा शुक्र और मंगल के बीच है। पृथ्वी सूर्य के चारों ओर घूमती है। परिधि... ... विश्वकोश शब्दकोश

आत्मा को शांति मिले- पूह, ए (वाई), फुलाना के बारे में, फुलाना में, ओज़ेगोव का व्याख्यात्मक शब्दकोश। एस.आई. ओज़ेगोव, एन.यू. श्वेदोवा। 1949 1992… ओज़ेगोव का व्याख्यात्मक शब्दकोश

भगवान करे कि पृथ्वी उस पर हल्के फुल्के में पड़ी रहे!- जीवन मृत्यु देखें... में और। डाहल. रूसी लोगों की कहावतें

भगवान करे कि पृथ्वी उस पर हल्के फुल्के में पड़ी रहे- ईश्वर करे कि पृथ्वी उस पर हल्के फुल्के में पड़ी रहे। बुध। भगवान उनकी आत्मा को मुक्ति प्रदान करें, और उनकी हड्डियाँ कब्र में, नम धरती माँ में आराम दें। ए.एस. पुश्किन। इव्ग. वनग. 7, 18. अनीस्या. बुध। मोलिटर ओसा क्यूबेंट. हड्डियों को धीरे से पड़ा रहने दें. ओविड. ट्रिस्ट...... माइकलसन का बड़ा व्याख्यात्मक और वाक्यांशवैज्ञानिक शब्दकोश (मूल वर्तनी)

पुस्तकें

• व्लादिमीर कोलिचेव (28 पुस्तकों का सेट), व्लादिमीर कोलिचेव। व्लादिमीर कोलिचेव एक उल्का की तरह सर्वश्रेष्ठ रूसी अपराध लेखकों की श्रेणी में आ गए। एक्शन से भरपूर उपन्यास, जैसे "जासूस और चोर हमेशा के लिए भाई हैं", "काला न्याय", "और जीवन... 6300 रूबल में खरीदें
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मैं अक्सर सुनता हूँ: "पृथ्वी को शांति मिले।" स्पष्ट है कि यह "नास्तिकता" है। लेकिन वे वास्तव में क्या चाहते हैं, इस वाक्यांश में क्या अर्थ छिपा है? ल्यूडमिला, पुश्किनो।

सबसे पहले, यह कहा जाना चाहिए कि अभिव्यक्ति "पृथ्वी को शांति मिले" की जड़ें नास्तिक नहीं हैं, बल्कि बुतपरस्त हैं। यह अभिव्यक्ति प्राचीन रोम से उत्पन्न हुई है। लैटिन में यह इस तरह लगेगा: " तिबी टेरा लेविस बैठो" प्राचीन रोमन कवि मार्कस वेलेरियस मार्शल के निम्नलिखित छंद हैं: « तिबी टेरा लेविस बैठो , मोलिकेटेगारिस हरेना, ने तुआ नॉन पॉसिंट एरुएरे ओसा केन्स". (पृथ्वी तुम्हें शांति दे, और धीरे से रेत को ढँक दे ताकि कुत्ते तुम्हारी हड्डियाँ खोद सकें )

कुछ भाषाशास्त्रियों का मानना ​​है कि यह अभिव्यक्ति मृतक को संबोधित एक अंतिम संस्कार अभिशाप थी। हालाँकि, हमारे पास ऐसा कहने का कोई कारण नहीं है, क्योंकि इस अभिव्यक्ति का प्रयोग मार्शल से पहले भी किया जाता था। प्राचीन रोमन कब्रों पर आप अक्सर निम्नलिखित अक्षर देख सकते हैं: एस·टी·टी·एल- यह उपसंहार है - " तिबी टेरा लेविस बैठो" (आत्मा को शांति मिले)। विकल्प थे: टी·एल·एस – « टेरा लेविस बैठो"(पृथ्वी को शांति मिले) या एस·ई·टी·एल — « बैठो ई टेरा लेविस"(इस दुनिया को शांति मिले)। वर्तमान में, एक समान शिलालेख अंग्रेजी भाषी देशों में पाया जा सकता है, जहां कब्रों पर अक्सर शिलालेख होता है - फाड़ना। (आत्मा को शांति मिले) - आत्मा को शांति मिले।

अर्थात्, अभिव्यक्ति "पृथ्वी को शांति मिले" नास्तिकता से बहुत पुरानी है और इसका सटीक धार्मिक अर्थ है, नास्तिकता का नहीं। क्या किसी ईसाई के लिए इस अभिव्यक्ति का उपयोग करना संभव है? निश्चित रूप से नहीं, क्योंकि ईसाई धर्म आत्मा के बाद के जीवन के बारे में बुतपरस्त विचारों से मौलिक रूप से अलग है। हम यह नहीं मानते कि आत्मा सड़ते हुए शरीर के साथ पृथ्वी पर है। हमारा मानना ​​है कि, मरने के बाद, किसी व्यक्ति की आत्मा एक निजी परीक्षण के लिए भगवान के पास जाती है, जो यह तय करती है कि वह स्वर्ग की पूर्व संध्या पर या नरक की पूर्व संध्या पर सामान्य पुनरुत्थान की प्रतीक्षा कहाँ करेगी। बुतपरस्तों का विचार बिल्कुल अलग था। वे चाहते थे कि "पृथ्वी शांति से रहे", जिसका अर्थ है कि इससे किसी व्यक्ति की हड्डियों पर दबाव नहीं पड़ेगा और मृतक को असुविधा नहीं होगी। वैसे, इसलिए बुतपरस्तों को "मृतकों को परेशान करने" का डर और विद्रोही कंकालों आदि के बारे में मिथक हैं। अर्थात्, यह सब बुतपरस्त विश्वास की ओर इशारा करता है कि आत्मा उसके शरीर के बगल में या यहाँ तक कि शरीर में भी निवास कर सकती है। इसलिए ऐसी इच्छाएं हैं.

मैंने अक्सर लोगों को "पृथ्वी को शांति मिले" अभिव्यक्ति का उपयोग करते हुए सुना है, लेकिन मैंने कभी ऐसा व्यक्ति नहीं देखा जो इस अभिव्यक्ति में बिल्कुल प्राचीन मूर्तिपूजक सामग्री डालता हो। अधिकांशतः विश्वास में अप्रशिक्षित लोगों के बीच, अभिव्यक्ति "पृथ्वी को शांति मिले" का प्रयोग "स्वर्ग के राज्य" शब्दों के पर्याय के रूप में किया जाता है। आप अक्सर इन अभिव्यक्तियों को एक साथ सुन सकते हैं।

यहां आपके पास तर्क और आध्यात्मिक चातुर्य की भावना होनी चाहिए। यदि आपने किसी दुखी व्यक्ति को जागते समय यह कहते हुए सुना है, "दुनिया में शांति रहे," तो शायद यह उसके साथ तर्क करने या चर्चा करने का सबसे अच्छा समय नहीं होगा। समय की प्रतीक्षा करें और जब अवसर मिले, तो उस व्यक्ति को बहुत सावधानी से बताएं कि रूढ़िवादी ईसाई ऐसी अभिव्यक्ति का उपयोग नहीं करते हैं।