वासिलिव्स्काया चर्च। वासिलिव्स्कोए

केंद्रीय संग्रहालय प्राचीन रूसी संस्कृतिऔर उनके लिए कला. मॉस्को में एंड्री रुबलेव। इसकी प्रदर्शनी में केवल उत्कृष्ट कृतियाँ शामिल हैं। आप उन्हें उंगलियों पर गिन सकते हैं - ये पवित्र रूस की कला के मोती हैं। और इस "होली ऑफ होलीज़" में ग्रामीण चर्च के दो प्रतीक प्रदर्शित किए गए हैं जिन पर चर्चा की जाएगी: चर्च ऑफ़ सेंट बेसिल द ग्रेट (वासिलिवस्कॉय गांव, स्टारिट्स्की जिला, टवर क्षेत्र)। "एक भगवान की माँ होदेगेट्रिया और पीठ पर मायरा के सेंट निकोलस के साथ है," हम आंद्रेई रुबलेव संग्रहालय (मॉस्को, 2012) की मार्गदर्शिका में पढ़ते हैं, "दूसरा "भगवान की माँ की जन्मभूमि" के साथ है। खंडित रूप से संरक्षित किया गया और रिवर्स साइड को बाद के समय में पूरी तरह से फिर से लिखा गया। गाइडबुक के लेखक उन्हें "संग्रहालय के संग्रह में टवर आइकन पेंटिंग के सर्वश्रेष्ठ स्मारक" के रूप में वर्णित करते हैं। "अर्थ और कलात्मक स्तर [प्रतीकों का]," उल्लेखनीय अध्ययन में लिखा गया है "वसीलीवस्कॉय का गांव और रमीकोवो का गांव।" सेंट चर्च. तुलसी महान. नृवंशविज्ञानी मरीना अनातोल्येवना ज़ेनिना (जिनके माता-पिता, 30 के दशक की शुरुआत में बेदखल हो गए, रमीकोवो गांव से आए थे) द्वारा लिखित नृवंशविज्ञान निबंध" (स्टारित्सा, 2013) - संग्रहालय के सबसे बड़े प्रकाशनों में उनके समावेश को दर्शाता है: "प्राचीन रूसी कला। कला संस्कृति 14वीं-16वीं शताब्दी की मास्को और निकटवर्ती रियासतें।" 1970, "पेंटिंग ऑफ एंशिएंट टवर" 1974, साथ ही संग्रहालय को समर्पित सभी महत्वपूर्ण प्रकाशन (1972, 1989, 2007, आदि)।

यह कैसा मंदिर है जिसने आने वाली पीढ़ियों के लिए ऐसे अद्भुत खजाने को संरक्षित रखा है? चलो हम देते है आवश्यक जानकारीउनके बारे में, मुख्य रूप से एम.ए. द्वारा उल्लिखित अध्ययन से लिया गया है। जेनिना.

चर्च का इतिहास सदियों की गहराइयों में खो गया है। 1877 में प्रकाशित, एन.वी. द्वारा संपादित। कोलाचेव की "17वीं शताब्दी की स्क्रिबल पुस्तकें" से यह निश्चित रूप से ज्ञात है कि सेंट बेसिल द ग्रेट का चर्च 1594 में पहले से ही अस्तित्व में था। दस्तावेज़ में कहा गया है: "चर्च में चित्र, किताबें, मोमबत्तियाँ, वसीली पोलिकारपोव की संपत्ति की सभी चर्च इमारतें हैं, और घंटी टॉवर पर घंटियाँ हैं।" जो लोग इसमें सेवा करते थे वे एक पुजारी, एक प्रोस्कुर्नित्सा, एक सेक्स्टन थे: "और गाँव में आंगन हैं: पुजारियों का एक डीवी[या], प्रोस्कर्नित्सिन का एक डीवी[या], पोनमरेव का एक डीवी[या], और 8 कोठरियाँ हैं, और भिखारी उनमें रहते हैं, और परमेश्वर के चर्च से भोजन करते हैं।” इस जानकारी को देखते हुए, पैरिश अमीर था और चर्च गरीबी में नहीं था। आख़िरकार, पादरी वर्ग के तीन प्रतिनिधियों की उनके द्वारा देखभाल की गई, संभवतः उनके परिवारों के साथ, और कम से कम 8 भिखारियों की भी देखभाल की गई।

लेकिन स्रोतों में मंदिर का पहला उल्लेख 1594 ई. में मिलता है। निश्चय ही यह पहले से अस्तित्व में था। दरअसल, 1594 में चर्च पहले से ही सभी आवश्यक चीजों से सुसज्जित दिखता है: इसमें घंटियाँ, चिह्न और पुस्तकों के साथ एक घंटाघर है। और जिन पादरी और भिखारियों की वे देखभाल करते हैं वे काफी सुसज्जित हैं। इस संबंध में, यह ध्यान रखना दिलचस्प है कि 1594 के एक दस्तावेज़ में मंदिर को "वसीली पोलिकारपोव की संपत्ति की चर्च इमारत" के रूप में चित्रित किया गया है। और 1470-80 के दशक के एक पुराने दस्तावेज़ में, एक निश्चित वसीली पोलिकारपोव (पोलुकारपोव) का उल्लेख किया गया है। क्या यह वही नहीं था जिसने लगभग उसी समय यानी 1470-80 के दशक में मंदिर बनवाया था? यह संस्करण पोलिकारपोव के नाम - वसीली और मंदिर के नाम - बेसिल द ग्रेट के संयोग से समर्थित है! यह ज्ञात है कि रूस में धनी लोगों के बीच अपने स्वर्गीय संरक्षकों के सम्मान में चर्च बनाने की प्रथा थी।

लेकिन यह बहुत संभव है कि मंदिर और भी प्राचीन हो। आख़िरकार, निबंध की शुरुआत में उल्लिखित प्रतीक शोधकर्ताओं द्वारा 15वीं शताब्दी की पहली तिमाही (पहली) और पहली छमाही (दूसरी) के बताए गए हैं। बेशक, प्रतीक इस मंदिर के लिए चित्रित नहीं किए जा सकते थे, और बाद में उन्हें वहां स्थानांतरित कर दिया गया। और फिर भी!.. और 15वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में वासिली पोलिकारपोव पुराने चर्च की जर्जरता के कारण उसे तोड़कर एक नया चर्च भवन खड़ा कर सके। जैसा कि उनके दूर के वंशजों ने 19वीं सदी की शुरुआत में किया था।

दस्तावेज़ों से यह विश्वसनीय रूप से ज्ञात है कि वर्तमान में सेंट के नाम पर मौजूद चर्च। बेसिल द ग्रेट का निर्माण 1807, 1875 में हुआ था। पुराने वाले के स्थान पर. 1807 में इसे पुराने सफेद रंग से बनवाया गया था चूना पत्थरपैरिशियनर्स द्वारा वित्तपोषित मुख्य मंदिर. और 1875 में, इसके पश्चिमी हिस्से में एक ईंट रिफ़ेक्टरी और एक तीन-स्तरीय घंटी टॉवर जोड़ा गया था। इसके अलावा, रिफ़ेक्टरी दो चैपल के साथ समाप्त हुई।

तो, निर्माण के अंत में, चर्च में तीन वेदियाँ थीं: मुख्य वेदियाँ (सफेद पत्थर) - सेंट के नाम पर। बेसिल द ग्रेट, दाईं ओर (ईंट) - पवित्र ट्रिनिटी के नाम पर और बाईं ओर (ईंट भी) - भगवान की माँ के प्रतीक "सभी दुखों की खुशी" के सम्मान में। बहुत ऊँचे गुंबद वाली मुख्य वेदी दाएँ और बाएँ ठंडी है, अपेक्षाकृत कम रिफ़ेक्टरी में गर्म वेदी हैं, जिन्हें स्टोव से हटाए गए ब्लोअर के माध्यम से गर्म हवा से गर्म किया जाता है। मंदिर का मुख्य आयतन चतुर्भुज पर अष्टकोण है। एपीएसई एक, बड़ा, पंचकोणीय, एक पंचकोणीय छत वाला है। उस पर बाहरमध्य भाग में लोहे की चादर पर सेंट की एक छवि बनी हुई थी। बेसिल द ग्रेट, दुर्भाग्य से, अब खो गया है। संत को गहरे रंग का वस्त्र पहने हुए दिखाया गया था। कॉन्स्टेंटिन एगोरोविच फिलिप्पोव याद करते हैं, "हर किसी ने बेसिल द ग्रेट के आइकन से प्रार्थना की।" - जैसे ही आप चलते हैं, आप इस आइकन को देख सकते हैं, संत किसी की रक्षा करते दिख रहे थे। यह प्रभाव इतना गहरा था कि मेरी रगों में खून भी जम गया। वे कब्रिस्तान में जाने से भी डरते थे। हमें अब भी याद है कि हमें कैसा महसूस हुआ था।”
मंदिर के भीतरी भाग को चित्रों से सजाया गया था। जानकारी के अनुसार 1915 में ठंडे गलियारे में पेंटिंग चित्रकार एस द्वारा की गई थी। इवानिशा स्टारिट्स्की यू. (नाम, दुर्भाग्य से, इंगित नहीं किया गया है), गर्म गलियारों में - बूढ़े आदमी चित्रकार एन. इफ द्वारा। झुकोव। वर्तमान में, पेंटिंग के केवल टुकड़े ही बचे हैं। तिजोरी की दाहिनी ओर की दीवार पर, मुख्य चैपल से सटी हुई और रिफ़ेक्टरी की ओर जाने वाली, तीन संतों सहित एक बहु-आकृति वाला दृश्य है। रिफ़ेक्टरी की पश्चिमी दीवार पर दोनों ओर ईसा मसीह को चित्रित करने वाले दृश्य हैं।

मुख्य चैपल में, एक नक्काशीदार लकड़ी के आइकोस्टैसिस को आंशिक रूप से संरक्षित किया गया है।

वर्तमान में, गाँव के चर्च के सात प्रतीक ज्ञात हैं। वासिलिवेस्को। उन्हें प्राचीन रूसी कला संग्रहालय के अभियानों द्वारा खोजा गया था। आंद्रेई रुबलेव, संग्रहालय के मुख्य क्यूरेटर वी.वी. के नेतृत्व में। किरिचेंको - 1967 में 6 प्रतीक और 1968 में 1 ("भगवान की माँ का जन्म")।

तो, दो पहले से ही उल्लेखित प्राचीन दो तरफा वेदी के प्रतीक (शाफ्ट पर, उन्हें मुख्य छुट्टियों के दौरान धार्मिक जुलूसों के लिए वेदी से बाहर ले जाया गया था): "हमारी लेडी होदेगेट्रिया (स्मोलेंस्क);" 15वीं सदी की पहली तिमाही के सेंट निकोलस द वंडरवर्कर। और “हमारी लेडी ऑफ टोल्गा; 15वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध में भगवान की माता का जन्म। इसके अलावा, "सेंट. 17वीं सदी के 12 हॉलमार्क के साथ निकोलस”, “सेंट।” 17वीं सदी के 16 अंकों के साथ रेडोनज़ के सर्जियस", 18वीं सदी के "डीसिस: भगवान की माँ, जीसस क्राइस्ट, जॉन द बैपटिस्ट"। (3 चिह्न). बाद में डीसिस को संग्रहालय से उनके पास स्थानांतरित कर दिया गया। व्लादिमीर-सुज़ाल संग्रहालय-रिजर्व में एंड्री रुबलेव।

दुर्भाग्य से, अन्य प्रतीक जो मंदिर में थे (और स्थानीय निवासियों की यादों के अनुसार उनमें से कई थे), बैनर, बर्तन, आदि। मुख्य रूप से "जंगली 90 के दशक" में खो गए थे।
लेकिन आइए सेंट चर्च के इतिहास पर वापस लौटें। तुलसी महान. इसे 1930 के दशक में बंद कर दिया गया था। कहा जाता है अलग-अलग साल: 1934, 1936, 1937.

समापन के समय तक, दो पुजारियों ने चर्च में सेवा की: फादर। अनातोली विष्णकोव और फादर। जॉन (उपनाम अभी तक स्थापित नहीं हुआ है)। स्थानीय निवासी उन्हें अच्छी तरह याद करते हैं और दयालुतापूर्वक प्रतिक्रिया देते हैं। "वे एक बहुत ही सम्मानित परिवार थे"; "हमें उनके परिवार के लिए प्रार्थना करनी चाहिए और बपतिस्मा लेना चाहिए" - फादर के परिवार के बारे में। अनातोलिया. फादर की पत्नी जोआना एक पोशाक निर्माता थी और गाँव की लड़कियों को रहना सिखाती थी, और वह खुद चित्र बनाना पसंद करती थी - फादर के बारे में। जॉन. ओ. अनातोली गाँव में रहते थे। वसीलीव्स्की, चर्च से ज़्यादा दूर नहीं, गाँव के दाहिनी ओर। घर नहीं बचा है. हो सकता है कि इसे जर्मन कब्जे के दौरान जला दिया गया हो। मकान नंबर 20 अब इस साइट पर स्थित है। ओ जॉन गांव से अलग होकर रमीकोवो गांव में रहते थे। वासिलिव्स्की नदी उलुस्त: नदी से सटे गाँव के हिस्से में। उनका घर मकान नंबर 6 के बाईं ओर स्थित था, यदि आप मकान नंबर 6 के सामने थे। वेलेंटीना अफानसयेवा गोर्शकोवा (नी सोकोलोवा) अब मकान नंबर 6 में रहती हैं। फादर का पूर्व घर. जॉन के पास कोई नंबर नहीं था. (रमीकोवो गांव में इमारतों की संख्या देर से और बेहद भ्रमित करने वाली है, इसलिए हमें वर्णनात्मक पद्धति का सहारा लेना होगा)। पूर्व घरओ 1990 के दशक की शुरुआत में किसी समय इओना जल गई। अफवाह यह है कि बीमा लेने के लिए उसे आग लगा दी गई। जब तक चर्च सक्रिय था, वहाँ एक भजन-पाठक होता था। वह मकान नंबर 16 में रहता था, जो आज तक बचा हुआ है। वासिलिव्स्की।

स्थानीय निवासी पुजारियों की गिरफ्तारी के अलग-अलग वर्षों के नाम बताते हैं: 1932, 1933, 1934, 1936, 1937। "के बारे में। जॉन और फादर. अनातोली को उसी समय ले जाया गया - वे शाम को वहां थे, और अगली सुबह वहां कोई नहीं था, यानी उन्हें रात में गिरफ्तार कर लिया गया, अन्ना अलेक्जेंड्रोवना जेनिना (नी इवानोवा) याद करती हैं। "उन्हें ले जाते हुए किसी ने नहीं देखा।" “परिवार को संभवतः बेदखल कर दिया गया और साइबेरिया ले जाया गया। घंटियाँ हटा दी गईं,'' नादेज़्दा इवानोव्ना स्मिरनोवा (नी फ़िलिपोवा) कहती हैं। यह ज्ञात है कि फादर की बेटी। अनातोलिया, इया अनातोल्येवना विष्णकोवा, जिनका जन्म 1922 में, 1960 के दशक में हुआ था। कलिनिन (टवर) में काम किया हाई स्कूलनंबर 17. कई साल पहले, ल्यूडमिला फेडोरोव्ना डेम्यानोवा (नी विनोग्रादोवा) याद करती हैं, वह वासिलिवस्कॉय आई थीं, तब उनकी उम्र पहले से ही 80 से अधिक थी - "वह पूरे मंदिर में घूमीं जहां उनके पिता सेवा करते थे।" इया अनातोल्येवना का एक बेटा है। शायद वे जवाब देंगे?

पुजारियों की गिरफ्तारी के बाद, मंदिर को बंद कर दिया गया, और इमारत का उपयोग सामूहिक कृषि भंडारगृहों (गोदाम) और कार्यशालाओं के लिए किया गया। वी.ए. के संस्मरणों के अनुसार। गोर्शकोवा, गोदाम के अस्तित्व के दौरान भी प्रतीक छीने जाने लगे। "लेकिन जब वहाँ एक गोदाम था, उनमें से कई अभी भी बने हुए थे; पेरेस्त्रोइका के दौरान, प्रतीक अभी भी अंदर लटके हुए थे," के.ई. याद करते हैं। फ़िलिपोव। -बैनर लगे हुए थे छोटा सा कमरा. तब दरवाजे बंद नहीं रहे, सभी चिह्न और बैनर गायब हो गए। चूँकि चर्च में मिट्टी का तेल, गैसोलीन और नाइट्रोजनयुक्त उर्वरक थे, इसलिए भित्तिचित्रों के बहुत कम अवशेष थे। उन्नीस सौ अस्सी के दशक में उन्होंने झूमर हटा दिया और उसे अज्ञात दिशा में ले गए। "लगभग 15 साल पहले," एलिज़ावेटा मिखाइलोव्ना स्मिरनोवा (नी फ़िलिपोवा) ने 2012 में याद करते हुए कहा, "कुछ लोग आए, एक बड़ी सीढ़ी लाए, एक भित्तिचित्र काटा और उसे भगवान जाने कहाँ ले गए।"

मंदिर बंद होने के बाद गांव में धार्मिक जीवन अस्त-व्यस्त हो गया। वसीलीव्स्की और रमीकोवो गांव को दो अद्भुत महिलाओं द्वारा लंबे समय तक समर्थन दिया गया था: अन्ना एंटोनोव्ना सोलोवत्सोवा ("मुख्य एक") और वेरा मतवेवना मोलोत्कोवा। शायद वे चर्च में सेवा करते थे. जब कोई और पुजारी नहीं थे, तो उन्होंने बपतिस्मा दिया, अंतिम संस्कार सेवाएँ आयोजित कीं, प्रार्थनाएँ पढ़ीं और धार्मिक जुलूस निकाले। "ये दो महिलाएं," ए.ए. याद करते हैं। ज़ेनिना - और ननों की तरह दिखती थीं - काले कपड़े पहने हुए थीं। वे यहां से पैदल चले, शायद टेवर (60 किमी) तक, क्योंकि वहां अभी भी चर्च चल रहे थे।'' “मई में (जाहिरा तौर पर सेंट जॉर्ज डे पर) मवेशियों को चरागाह तक ले जाने की पहली यात्रा के दौरान, एल.एफ. याद करते हैं। डेम्यानोवा, - ए.ए. सोलोवत्सोव और वी.एम. मोलोटकोव चिह्नों के साथ चले: मवेशी चले, फिर वे चिह्नों के साथ चले, और उनके पीछे अन्य सभी लोग... 1953-1955 में। धार्मिक जुलूस अभी भी थे, लेकिन ख्रुश्चेव के तहत वे अब वहां नहीं थे।

चर्च बंद कर दिया गया, धार्मिक जुलूसों पर प्रतिबंध लगा दिया गया, साल और दशक बीत गए, लेकिन ईसा मसीह के साथ जीवन की यादें नहीं मिटीं। एन.आई. स्मिर्नोवा अपने बचपन के बारे में बात करती है: “हम भगवान से प्रार्थना करने गए थे। माँ एक सुंदर दुपट्टा बुनेंगी, और मैं जाऊँगा। जब मैंने प्रार्थना की, तो मैंने केवल ऊपर देखा - सब कुछ चित्रित था, सुंदर - वर्जिन मैरी और संत। सब कुछ सोने, साफ और सुंदर में किया जाता है। दीवारों पर वक्र हैं - एक पायदान, दूसरा पायदान। चर्च में एक बड़ा कमरा है: वे पंक्तियों में खड़े होते हैं - इतने सारे लोग... ईस्टर पर वे चर्च के चारों ओर घूमते थे - रात के 12 बजे, और फिर वे घर आते हैं और अपना उपवास तोड़ते हैं। लेकिन ए.ए. की यादें ज़ेनिना ने अपनी माँ, तात्याना इवानोव्ना इवानोवा के साथ चर्च जाने के बारे में कहा: “हम सुबह चर्च गए थे। प्रवेश द्वार घंटाघर से था... मुख्य चैपल बहुत सुंदर था और रिफ़ेक्टरी से अलग था। सेवा एक गर्म चैपल में हुई। मैं आकर अपनी माँ के पास खड़ा हो गया, हर जगह प्रतीक लटक रहे थे, दीपक जल रहे थे। मुझे याद है कि मैं एक बार चर्च में कैसे खड़ा था, और यह विशेष रूप से सुंदर लग रहा था..."

आध्यात्मिक सुंदरता, ईसा मसीह की आज्ञाओं के अनुसार जीवन, अपने मूल चर्च में सामूहिक प्रार्थना की कृपा, ऐसा लग रहा था, जैसे उन्होंने गाँव को हमेशा के लिए छोड़ दिया हो। वासिलिव्स्की। लेकिन भगवान का मज़ाक नहीं उड़ाया जा सकता. 2008 में, फादर की आकांक्षाओं के अनुसार। रोमन (ओज़ेरेलेव), गाँव के पास स्थित एक पुजारी। सेंट का वासिलिव्स्की चर्च। सेंट निकोलस, टावर्स नैटिविटी मठ के प्रांगण से संबंधित, सेंट चर्च में। बेसिल द ग्रेट, सेवाएं फिर से शुरू हुईं। उसी 2008 में, लियोनिद वासिलीविच ड्वोर्निकोव (03/04/1951 - 04/21/2012) के "परिश्रम और निर्भरता के साथ", मंदिर में बहाली का काम शुरू हुआ। एलेक्सी वासिलिविच बर्लाकोव, निकोलाई ग्रिगोरिएविच कोज़ेवनिकोव, अलेक्जेंडर फेडोरोविच वासिलिव ने उनमें सक्रिय भाग लिया। कोन्स्टेंटिन एगोरोविच, तात्याना सेमेनोव्ना और मैक्सिम कोन्स्टेंटिनोविच फ़िलिपोव, फेना अनातोल्येवना चुमिकोवा, वेलेंटीना अलेक्जेंड्रोवना वासिलीवा, एलेना व्याचेस्लावोवना खुखरोवा, ल्यूडमिला अर्काद्येवना रुसाकोवा, नताल्या मिखाइलोव्ना इवानोवा, मरीना अनातोल्येवना ज़ेनिना और कई अन्य लोगों ने मंदिर की व्यवस्था और क्षेत्र में सुधार के काम में भाग लिया। फादर के आध्यात्मिक मार्गदर्शन में। सेंट चर्च में रोमाना। बेसिल द ग्रेट, पैरिश जीवन को पुनर्जीवित किया जा रहा है। दुर्भाग्य से 21 अप्रैल 2012 को वह सेवानिवृत्त हो गये बेहतर दुनियामुख्य दाता लियोनिद वासिलिविच ड्वोर्निकोव हैं। मंदिर के जीर्णोद्धार का कार्य स्थगित कर दिया गया। रिफ़ेक्टरी के साथ स्थिति विशेष रूप से कठिन है, जहां, जैसा कि हमें याद है, दो वेदियां हैं: कई साल पहले छत ढह गई थी, कमरे में हवा चल रही है, बर्फबारी हो रही है, बारिश हो रही है, भित्तिचित्रों के अवशेष गिर रहे हैं... हम उन सभी को आमंत्रित करते हैं जो पितृभूमि, रूसी संस्कृति और रूढ़िवादी विश्वास के भाग्य के प्रति उदासीन नहीं हैं, सेंट चर्च के पुनरुद्धार में हर संभव सहायता प्रदान करने के लिए। गाँव में तुलसी महान। वसीलीव्स्की। जो लोग मदद करना चाहते हैं वे संपर्क कर सकते हैं:

भगवान की माँ के चिह्न "द साइन" के सम्मान में रूढ़िवादी पैरिश के लिए
ब्रॉडी गांव, स्टारिट्स्की जिला, टवर और काशिन रूसी सूबा परम्परावादी चर्च,
रेक्टर पुजारी रोमन: 8-904-026-95-69, 8-930-150-56-37
पैरिश काउंसिल के अध्यक्ष नताल्या वासिलीवा: 8-910-531-96-65

और सूची भी नकद- विवरण पृष्ठ पर दर्शाया गया है

पीएच.डी. एम.एम. गोरिनोव

बाहरी डिज़ाइन में कीव, स्मोलेंस्क और ग्रोड्नो तकनीकों का उपयोग किया गया, जिससे मंदिर की सख्त और साथ ही समृद्ध सजावट तैयार हुई। 1321 में, ओव्रुच में वासिलिव्स्काया चर्च को लिथुआनियाई लोगों द्वारा लगभग पूरी तरह से नष्ट कर दिया गया था, जिसे 1909 में प्रसिद्ध वास्तुकार ए.वी. शुचुसेव द्वारा बहाल किया गया था। चर्च में पेंटिंग उत्कृष्ट चित्रकार ब्लेज़नोव, अलेक्जेंडर पेट्रोविच द्वारा बनाई गई थीं। प्राचीन रूसी भित्तिचित्रों के टुकड़े भी संरक्षित किए गए हैं। पास में ही पस्कोव में बना महिला सेंट बेसिल मठ है वास्तुशिल्पीय शैलीसाथ ही मंदिर का जीर्णोद्धार भी। परिसर में एक सेल बिल्डिंग और एक घंटाघर शामिल है। वासिलिव्स्काया चर्च की 1000वीं वर्षगांठ के लिए एक ग्रेनाइट क्रॉस बनाया गया था।

मंदिर का इतिहास

• खंडहरों का अध्ययन करने और एक बहाली परियोजना तैयार करने के लिए कोलेज़ सचिव ए.वी. शुचुसेव को ओव्रुच भेजने का प्रस्ताव किया गया था
• पुनर्स्थापना परियोजना का नेतृत्व वोलिन डायोसेसन व्लादिमीर-वासिलिव ब्रदरहुड को सौंपा जाना चाहिए, जिसकी अध्यक्षता उच्च पुजारी एंथोनी ख्रापोवित्स्की करेंगे।

पुनर्स्थापना अवधि के दौरान, चर्च में महिलाओं के लिए वासिलिव्स्की कॉन्वेंट बनाया गया था, जिसकी इमारतें, मंदिर के दक्षिण-पूर्व में स्थित, वास्तुकार वी.एन. मक्सिमोव के डिजाइन के अनुसार प्सकोव वास्तुकला के रूपों में बनाई गई थीं। मंदिर का क्षेत्र थोड़ा विस्तारित किया गया था: एक भिक्षुणी विहार स्थापित करने के लिए ओव्रुत्स्की नगरवासियों के कई पड़ोसी भूखंड खरीदे गए थे। 1910 के पवित्र धर्मसभा संख्या 6612 के डिक्री के अनुसार, वासिलिव्स्काया चर्च में एक चर्च की स्थापना की गई थी मठ, जिन्हें 24 एकड़ के जंगल के साथ भूमि का एक भूखंड मिला। शचुसेव के सहायक, वी. ए. वेस्निन ने भी मंदिर के जीर्णोद्धार कार्य के निर्देशन में भाग लिया। मंदिर के निर्माण में 88 हजार रूबल की लागत आई। इसके अलावा, निकोलस द्वितीय ने इकोनोस्टेसिस, झूमर और लैंप के लिए अपने व्यक्तिगत फंड से 10 हजार रूबल का दान दिया। स्मारक के आंतरिक भाग में गिल्डिंग के साथ प्राचीन भित्तिचित्रों के टुकड़े संरक्षित किए गए हैं। -1911 में, मंदिर को कलाकार ए.पी. ब्लेज़नोव द्वारा नोवगोरोड स्पासो-नेरेडिट्स्की चर्च के मॉडल के आधार पर भित्तिचित्रों के साथ चित्रित किया गया था। ओव्रुच में सेंट बेसिल द गोल्डन-डोमेड चर्च में पेंटिंग करते समय, प्रसिद्ध रूसी चित्रकार पेट्रोव-वोडकिन "चर्च आधुनिकतावाद" के एक उल्लेखनीय मास्टर के रूप में दिखाई देते हैं। अक्टूबर 1910 में, कलाकार ने पश्चिमी अग्रभाग की ओर स्थित दो सीढ़ी टावरों में से एक को चित्रित किया। पेट्रोव-वोडकिन ने बाइबिल के दृश्यों "हाबिल भगवान के लिए बलिदान देता है" और "कैन अपने भाई हाबिल को मारता है" का चित्रण किया, और " सब देखती आखें"और एक इंद्रधनुष. काम ने कलाकार को मंत्रमुग्ध कर दिया और उसकी आगे की रचनात्मक आकांक्षाओं को पूर्वनिर्धारित किया, जो अब प्राचीन रूसी कला के उच्च सिद्धांतों के साथ अटूट रूप से जुड़ा हुआ है। कैथेड्रल के सटीक रूप से पुनर्निर्मित कलाकारों की टुकड़ी में गैर-विहित विषयों पर चित्रों की नियुक्ति को संभवतः इस तथ्य से समझाया गया है कि वे हार के बाद ओव्रुच किले की खाई में प्रिंस ओलेग की मौत की घटनाओं का एक प्रकार का रूपक हैं। उसके भाई यारोपोलक के दस्ते द्वारा सेना। रचनाओं में से एक कलाकार डी. एस. स्टेलेट्स्की द्वारा बनाई गई थी। रंगों की चमकदार रेंज के साथ ग्राफ़िक तरीके से पेंटिंग। 1911 की शुरुआत में, मंदिर के जीर्णोद्धार का सारा काम पूरा हो गया।

सेंट बेसिल चर्च के उद्घाटन के लिए ओव्रुच शहर में ज़ार निकोलस द्वितीय का आगमन

पुनर्स्थापित वासिलिव्स्काया चर्च के उद्घाटन के लिए ओव्रुच शहर में ज़ार निकोलस द्वितीय का आगमन

शहर में प्रवेश करने पर, ओव्रुच के प्रतिनिधियों ने ज़ार का स्वागत किया। सड़क के दोनों ओर चर्च और मंत्रिस्तरीय स्कूलों के छात्रों की कतारें राष्ट्रीय ध्वज के साथ थीं - कुल मिलाकर लगभग 2 हजार बच्चे। 41वीं सेलेंगा इन्फैंट्री रेजिमेंट का एक ऑनर गार्ड और मनोरंजक सैनिकों की दो कंपनियां शहर के चौराहे पर खड़ी थीं - ओव्रुच और "हुबार्किन्सकाया" में से एक (स्रोतों से उद्धृत) द्वितीय श्रेणी के छात्र चर्च स्कूल, और दूसरा मंत्रिस्तरीय स्कूलों के छात्रों से। मनोरंजक लोगों की परेड प्राप्त करने के बाद, ज़ार सभी प्रतिनियुक्तियों के आसपास चला गया: वोलिन प्रांत के रईसों से, प्रांतीय और ओव्रुच ज़ेमस्टोवोस, ओव्रुच शहर, ज़िटोमिर और ओव्रुच जिलों के किसानों से उनके शांति मध्यस्थों, प्रतिनिधियों के साथ वोलिन चर्च स्कूलों से एक डायोसेसन पर्यवेक्षक और वोलिन प्रांत के निदेशक पब्लिक स्कूल पी. ए. टुटकोवस्की की अध्यक्षता में मंत्रिस्तरीय स्कूलों से एक प्रतिनियुक्ति। जब ज़ार ने, अपने अनुचरों से घिरे हुए, उन लोगों का स्वागत किया जिन्होंने उसे अपना परिचय दिया था, उस समय वे सेंट चर्च सहित शहर के चर्चों में बज रहे थे। वसीली, जहाँ से आर्कबिशप एंथोनी के नेतृत्व में एक धार्मिक जुलूस राजा से मिलने के लिए निकला। जुलूसजब गाना बजानेवालों का दल गा रहा था, नन सम्राट की प्रतीक्षा में चर्च की बाड़ में रुक गईं। जब राजा मंदिर के पास पहुंचे, तो बिशप एंथोनी ने एक लंबे भाषण के साथ उनका स्वागत किया। मंदिर में प्रवेश करने के बाद, धार्मिक अनुष्ठान शुरू हुआ ("राजा अपने घुटनों पर प्रार्थना कर रहा था")। आर्चबिशप ने संप्रभु को सेंट बेसिल द ग्रेट का एक मंदिर चिह्न और एब्स पॉल - स्वास्थ्य के लिए एक प्रोस्फोरा भेंट किया। एंथोनी ने भाषण देकर सम्राट को संबोधित किया। सम्राट ने स्वीकार किया और पवित्र चिह्न को "चूमा" और प्रोस्फोरा लिया। पूजा-पाठ की समाप्ति के बाद, निकोलस द्वितीय ने अपनी बहाली के बारे में शिक्षाविद शचुसेव से बात सुनी। फिर महामहिम मठाधीश के कक्ष की ओर बढ़े: ननों ने ट्रोपेरियन गाया, और बाड़ में खड़े मनोरंजक लोगों ने "सुरक्षा संभाली", और ज़ेड वोलोशकेविच के नेतृत्व में चर्च स्कूलों के छात्रों ने "कई साल..." गाकर सम्राट का स्वागत किया। निकोलस द्वितीय ने मठ की इमारत की जांच की और उपस्थितिचर्च ने आर्चबिशप एंथोनी को गर्मजोशी से स्वागत के लिए धन्यवाद दिया, खुद की देखरेख की क्रूस का निशान, "हुर्रे!!!" के उत्साही क्लिक के साथ - कोरोस्टेन स्टेशन वापस चला गया।

ज़ार के आगमन के संबंध में, ओव्रुच शहर के केंद्र को क्रम में रखा गया: नया फुटपाथ बिछाया गया, घरों और दुकानों का नवीनीकरण किया गया। ज़ार के आगमन की आई. डबिन्स्की की एक तस्वीर संरक्षित की गई है: ज़ार अपने दल के सामने, नीचे दाईं ओर खड़ा है, जैसे कि उसने सफेद दस्ताने पहने हों। सैनिक बिल्कुल एक जैसे आकार के हैं: समान ऊंचाई, लंबे, पतले, फिट। सभी अधिकारियों के मूंछें और दाढ़ी हैं। छात्र सफेद शर्ट और काली पतलून पहनते हैं। .

सेंट बेसिल कॉन्वेंट

सेंट बेसिल चर्च के निर्माण में महिला समुदाय की बहनों ने सक्रिय रूप से काम किया। समुदाय की पहली मठाधीश नन लिडिया थीं, और 1906 में उनकी मृत्यु के बाद, समुदाय का प्रबंधन नन पावेल को स्थानांतरित कर दिया गया था। बहनों को हर दिन कड़ी मेहनत करनी पड़ती थी। उन्होंने निर्माण में भाग लिया ईंट का कारखानाऔर भविष्य के मठ की दो मंजिला पत्थर की आवासीय इमारत। समुदाय को 1910 में एक मठ का दर्जा प्राप्त हुआ, और 1912 में, सेंट बेसिल द ग्रेट का नवीनीकृत चर्च ओव्रुच सेंट बेसिल कॉन्वेंट का कैथेड्रल चर्च बन गया।

पवित्र जीवन देने वाली ट्रिनिटी (ट्रिनिटी-वासिलिव्स्की) के नाम पर मौजूदा पत्थर चर्च की स्थापना 1743 में हुई थी और 1751 में "ओरीओल व्यापारी निकोलाई वासिलीविच कुज़नेत्सोव और उनके पैरिशियन की कीमत पर" पूरा हुआ। मंदिर में दो मंजिलें थीं, पहली मंजिल गर्म थी, सबसे ऊपरी मंजिल ठंडी थी। प्रारंभ में इसकी तीन वेदियाँ थीं: सबसे ऊपर - पवित्र ट्रिनिटी के नाम पर, सबसे नीचे - सेंट बेसिल द ग्रेट, दाहिने गलियारे में - सेंट निकिता।

पत्थर का घंटाघर 1802 में बनाया गया था। 1867 में, मंदिर का विस्तार ओरीओल व्यापारी एनफिमी सेमेनोविच शेलकोव की कीमत पर दोनों तरफ दो मंजिला विस्तार के साथ किया गया था। 1881 में, चर्च के चारों ओर लोहे की सलाखों वाली एक ईंट की बाड़ बनाई गई थी। 3 सितंबर, 1872 बजे ऊपरी चर्चआर्कप्रीस्ट जॉन द्वारा पवित्रा दाहिनी ओरज़ेडोंस्क के सेंट टिखोन के नाम पर एक चैपल, और 5 जुलाई, 1880 को, बाईं ओर उसी स्थान पर, आर्कप्रीस्ट अलेक्जेंडर पावलोव्स्की ने आइकन के नाम पर एक चैपल को रोशन किया देवता की माँ"मृतकों की बरामदगी।" 80 के दशक में, बाईं ओर के निचले चर्च में चैपल को पवित्र महान शहीद बारबरा के नाम पर पवित्रा किया गया था, जिसकी आइकोस्टेसिस पैरिशियनर पावेल इवानोविच अफानासेव की कीमत पर बनाई गई थी। इस प्रकार, सदी के अंत तक चर्च दो मंजिला और छह-वेदी वाला बन गया - ओरेल शहर में एकमात्र।

1896 में इसका निर्माण किया गया था प्रमुख नवीकरणबाहर, जिसके दौरान, विशेष रूप से, क्रॉस और गुंबदों को सोने का पानी चढ़ाया गया था, और घंटी टॉवर के ऊपरी स्तर का पुनर्निर्माण किया गया था।

1899-1900 में निचले चर्च का नवीनीकरण किया गया, दीवारों और छतों को रंगा गया, और 4 वेंटिलेशन स्टोव स्थापित किए गए। बढ़ईगीरी का कामठेकेदार कोस्मा एगोरोविच ओवेच्किन द्वारा निर्मित किया गया था, इकोनोस्टेसिस बोल्खोव व्यापारी प्योत्र पावलोविच अबाशिन द्वारा, पत्थर और प्लास्टर ठेकेदार पी.एम. तिमोरिन और अन्य द्वारा बनाया गया था। घंटी टॉवर में 8 घंटियाँ थीं, जिनमें से एक का वजन 318 पाउंड था, जिसे 1849 में खरीदा गया था।

अन्य बातों के अलावा, आइकोस्टेसिस को नए से बदल दिया गया था; आइकोस्टेसिस के रूप में एक नए डिजाइन के अनुसार आइकन के लिए स्थानों को मार्ग आर्क में व्यवस्थित किया गया था। उद्धारकर्ता के दाहिनी ओर बी.एम. "जुनूनी", जॉन द बैपटिस्ट, शहीद। पेंटेलिमोन। पवित्र त्रिमूर्ति के बाईं ओर, बी.एम. "रिकवरी ऑफ़ द लॉस्ट", ज़डोंस्क के सेंट तिखोन, चेर्निगोव के थियोडोसियस। "मिल्क-नर्सर", एवेन्यू के आइकन के लिए दो नई छतरियां स्थापित की गईं। कलुगा के तिखोन, बी.एम. के लिए दो कस्टम आइकन केस। "द सोर्रोफुल" और तीन सेंट बेसिल द ग्रेट, ग्रेगरी द थियोलोजियन और जॉन क्राइसोस्टोम, उपस्थित लोगों के साथ क्रूस की छवि के साथ एक पोस्टल क्रॉस की व्यवस्था की गई थी। विशेष रूप से श्रद्धेय थे पवित्र त्रिमूर्ति के प्रतीक, चांदी का सोने का पानी चढ़ा हुआ वस्त्र, बी.एम. हीरों से जड़ित चाँदी से जड़ित चैसुबल में "खोया हुआ व्यक्ति की पुनर्प्राप्ति" और चाँदी से जड़े चैसुबल में कलुगा के सेंट तिखोन का प्रतीक। यह विश्वसनीय रूप से ज्ञात है कि बीमार लोगों को अकाथिस्ट को पढ़ने और कलुगा के सेंट तिखोन, बी.एम. के प्रतीक पर प्रार्थना सेवा करने के बाद उपचार प्राप्त हुआ। "सस्तन प्राणी"।

1920 के दशक में, ट्रिनिटी-वासिलिव्स्काया चर्च कुछ समय के लिए रेनोवेशनिस्टों का था, लेकिन पैरिश की कमी के कारण इसे बंद कर दिया गया था। 30 के दशक में, मंदिर में घंटी टॉवर के ऊपरी स्तर और गुंबद जो मुख्य खंड का ताज था, खो गया, 1989 में बहाल किया गया। उस समय से, मंदिर का उपयोग अन्य उद्देश्यों के लिए किया जाता रहा है। 1951 से, इमारत में DOSAAF की क्षेत्रीय समिति स्थित थी, और 1972 से यहाँ एक शहर तकनीकी क्लब रहा है। 1999 के अंत में, चर्च की इमारत को स्व-सहायक संगठन ज़ा रुलेम एलएलसी द्वारा किराए पर लिया गया था।

6 जुलाई, 1993 नंबर 81-7 के ओरीओल रीजनल काउंसिल ऑफ पीपुल्स डिपो की लघु परिषद के निर्णय से, मंदिर की इमारत को क्षेत्रीय महत्व के एक वास्तुशिल्प स्मारक के रूप में वर्गीकृत किया गया था। धार्मिक महत्व के अचल स्मारक के लिए सुरक्षात्मक दायित्व पर 3 जुलाई 2005 को हस्ताक्षर किए गए थे।

24 जून, 1999 को, सिटी काउंसिल ऑफ पीपुल्स डेप्युटीज़ के निर्णय से, चर्च भवन को ओर्योल-लिवेन्स्की सूबा में स्थानांतरित कर दिया गया था। आर्कप्रीस्ट सर्जियस (क्रायचकोव एस.यू.) को रेक्टर नियुक्त किया गया। 21 जुलाई 1999 को बी.एम. के उत्सव के दिन। "कज़ानस्काया" ने अपनी पहली सेवा आयोजित की।

12 फरवरी 2000, परिषद के उत्सव का दिन सार्वभौमिक शिक्षकऔर संत बेसिल द ग्रेट, ग्रेगरी थियोलोजियन और जॉन क्राइसोस्टॉम, ओरीओल के आर्कबिशप पैसियस और लिवेन्स्की ने बेसिल द ग्रेट के सिंहासन का अभिषेक किया। वर्तमान में, मंदिर चालू है। के अनुसार रूढ़िवादी कैलेंडरदैवीय सेवाएं आयोजित की जाती हैं, काम किया जाता है रविवार की शालाबच्चों और वयस्कों के लिए. ओरेल शहर के पैरिशवासियों, व्यक्तियों, कई उद्यमों और संगठनों की कीमत पर मरम्मत और बहाली का काम जारी है।

2010 के दशक में मंदिर की पेंटिंग कलाकार स्मोरोडिनोव ने की थी।

ट्रिनिटी-वासिलिव्स्की चर्च की सामग्री के आधार पर

नीपर की पहाड़ियाँ अब की तुलना में कई गुना अधिक गुंबदों से सुसज्जित थीं। वासिलिव्स्काया चर्च और उसके घंटी टॉवर के दो छोटे गुंबद लगभग पैनोरमा पर हावी नहीं थे (लावरा, सेंट निकोलस मिलिट्री कैथेड्रल और सेंट एंड्रयूज चर्च के गुंबदों की तुलना में), लेकिन चर्च खुद के अंत के बाद से लगभग अपरिवर्तित खड़ा था। सत्रवहीं शताब्दी।

मंदिर के नाम को लेकर असमंजस की स्थिति गहरा गई है कीव इतिहास, इसलिए इसका नाम अभी भी कई रूपों में लिखा जाता है। 17वीं शताब्दी में, यह माना जाता था कि कीव-मिखाइलोव्स्की गोल्डन-डोमेड मठ की इमारतों के सामने एक छोटी सी इमारत प्रिंस व्लादिमीर द ग्रेट के समय में बनाई गई थी ( ए. कल्नोफ़ोइस्की “सेर्किव ś. बाज़ीलेगो ना सैमी प्रज़ोड ज़मुरोवाना ओड विएलकिगो व्लोडज़िमिर्ज़ा": Τερατούργημα..., 1638, पृष्ठ 25।). कीव-ब्रदरली मठ के मठाधीश की याचिका में, अप्रैल 1640 में ज़ार मिखाइल फेडोरोविच को तीन पदानुक्रमों के चर्च की बहाली के मुद्दे पर प्रस्तुत किया गया था, बाद वाले को "संप्रभु के पूर्वज, पवित्र समान का निर्माण" कहा गया है। प्रेरित ग्रैंड ड्यूक व्लादिमीर के लिए, जिसका नाम पवित्र बपतिस्मा में वसीली रखा गया।"ग्रैंड ड्यूक व्लादिमीर की इमारत" को तीन पदानुक्रमों का चर्च कहा जाता है और एक अन्य याचिका में - मॉस्को ज़ार जॉन और पीटर को, 1688 में कीव से भेजा गया था ( एस टी गोलुबेव। दूसरे भाग के लिए कीव थ्री हायरार्क्स चर्च के इतिहास के लिए XVII सदी. टीकेडीए, कीव, 1899, पुस्तक। मैं (जनवरी), पी. 111.) .
17वीं सदी के कीव पादरियों के बीच आम। मंदिर की डेटिंग को कीव पुरावशेषों के पहले शोधकर्ताओं ने बिना सोचे-समझे स्वीकार कर लिया था। तो, एन. समोइलोव ( एन समोइलोव। अपने अस्तित्व की शुरुआत में कीव। एम., 1834) माना जाता है कि थ्री हायरार्क्स का मौजूदा चर्च "व्लादिमीर सदी का अवशेष" है. लेखक को इस बात पर भी संदेह नहीं था कि यह पहला चर्च था जिसे व्लादिमीर ने उस पहाड़ी पर बनवाया था जहाँ पहले लकड़ी की मूर्तियाँ खड़ी थीं। एन. समोइलोव का मानना ​​था कि "चर्च को काटने का आदेश" शब्द भी उनकी राय का खंडन नहीं करते हैं, क्योंकि, उनके शब्दों में, "आप पत्थर को काट सकते हैं।"हालाँकि, लेखक ने एक अन्य समाधान की संभावना छोड़ दी: “यदि, परिचय के अनुसार ईसाई मततुरंत, जल्दबाजी के लिए, लकड़ी को काट दिया गया... फिर जल्द ही एक पत्थर का निर्माण किया गया।”इमारत के अध्ययन ने ही एन. समोइलोव को उनके विचारों की सत्यता के बारे में अंतिम दृढ़ विश्वास दिलाया। उनकी राय में, वासिलिव्स्काया और देस्यातिन्नया चर्च, "मोटे ग्रीक सीमेंट पर पतली चतुष्कोणीय ईंटों से बने हैं, और इसलिए इसमें कोई संदेह नहीं है कि वर्तमान थ्री हायरार्क्स चर्च की नींव बहुत प्राचीन है, जिसके लिए कीव मासिक पुस्तक से सहमत होने की आवश्यकता है इसकी संरचना व्लादिमीर के समय की है।”
एम. ए. मक्सिमोविच यह भी माना जाता है कि चर्च ऑफ़ द थ्री हायरार्क्स व्लादिमीर के समय से जीवित था। "इसके प्राचीन अवशेष पर," लेखक के अनुसार, 1695 में (वी. यासिंस्की के अधीन) एक चर्च बनाया गया था जो हाल तक जीवित रहा (एम. ए. मक्सिमोविच। पुराने कीव की समीक्षा , 1839 ) .
आई. फंडुक्ले द्वारा प्रकाशन के लिए वर्णनात्मक पाठ के लेखक "पुरावशेषों के संबंध में कीव की समीक्षा"(फ़ंडुक्ले I. पुरावशेषों के संबंध में कीव की समीक्षा। कीव नागरिक इवान फंडुक्ले द्वारा सर्वोच्च अनुमति से प्रकाशित। आई. वॉलनर का कीव प्रिंटिंग हाउस 1847 आठवीं, xvi, 111 एस. .) उनका मानना ​​था कि "मूल वासिलिव्स्काया चर्च लकड़ी से बनाया गया था, लेकिन फिर एक पत्थर से बनाया गया था, शायद उन्हीं कारीगरों द्वारा जिन्हें दशमांश चर्च बनाने के लिए बुलाया गया था।"

1658-1660 के बीच तीन संतों का चर्च जलकर खाक हो गया(मॉस्को अधिकारियों के खिलाफ हेटमैन आई. वायगोव्स्की के विद्रोह के दौरान, गुंबद और छत तोपखाने की आग से नष्ट हो गए थे).
1688 में कीव महानगरगिदोन चेतवर्टिंस्की ने ज़ार जॉन और पीटर से दो प्राचीन खंडहरों को नष्ट करने की अनुमति मांगी कीव चर्च- चर्च ऑफ बेसिल और चर्च ऑफ कैथरीन, "जो जीर्ण-शीर्ण और खाली हैं," और निर्माण सामग्रीउनमें से कुछ का उपयोग मरम्मत के लिए करें सेंट सोफिया कैथेड्रल (एस टी गोलुबेव। 17वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के लिए कीव थ्री सेंट्स चर्च के इतिहास पर। कीव, 1899 ) . हालाँकि, गिदोन को इन मंदिरों को तोड़ने के लिए मास्को सरकार से अनुमति नहीं मिली। कीव के गवर्नर आई.वी. बटुरलिन "और उनके साथियों" को जीर्ण-शीर्ण चर्चों का विवरण देने और सेंट सोफिया चर्च की मरम्मत के लिए कितने पुराने पत्थर की आपूर्ति होगी, और कौन सी आपूर्ति फिर से करने की आवश्यकता होगी, इसका अनुमान लगाने का आदेश दिया गया था। उस चर्च भवन के लिए।”उसी 1688 के जून में, जाहिर तौर पर मॉस्को आदेश के बारे में जानने के बाद, कीव-मिखाइलोव्स्की मठ के मठाधीश ने ज़ार जॉन और पीटर को चर्च ऑफ़ द थ्री हायरार्क्स के खंडहरों को नामित मठ में स्थानांतरित करने का अनुरोध प्रस्तुत किया, जो नहीं हुआ अपना स्वयं का चर्च है. याचिका में खंडहर की स्थिति प्राचीन मंदिरइस प्रकार वर्णित किया गया था: “कीव शहर में पुराना चर्चतीन संतों, बेसिल द ग्रेट, ग्रेगरी थियोलोजियन और जॉन क्राइसोस्टॉम के नाम पर पत्थर, और केवल इसके गुंबद और ग्रैंड ड्यूक व्लादिमीर की इमारत को नष्ट कर दिया गया था, और उस चर्च के पास कोई आंगन नहीं है, केवल उनके महान संप्रभुओं के अन्न भंडार हैं ।”ननों ने पूछा कि, इस तथ्य को ध्यान में रखते हुए कि "अन्य मठों के मुकाबले उनके लिए कोई राज्य वेतन नहीं है... जो कि महान संप्रभु उन्हें अनुदान देंगे, उस चर्च की मरम्मत और बाड़ लगाने और उस मठ में निर्माण करने का आदेश देंगे।" ”
जल्द ही मॉस्को में कीव के गवर्नर से एक प्रतिक्रिया प्राप्त हुई, जिन्होंने मंदिर की स्थिति का वर्णन बहुत गहरे रंगों में किया और, जाहिर तौर पर, ननों की तुलना में अधिक उद्देश्यपूर्ण ढंग से किया: "चर्च पत्थर की दीवारअनुसूचित जनजाति। ग्रेट वसीली,'' बुटुरलिन ने लिखा, ''वे कई स्थानों पर बस गए हैं, चर्च के प्रमुख और तिजोरी गायब हैं, वे लंबे समय से ढह गए हैं; क्या उस चर्च को तोड़े बिना उसकी मरम्मत करना संभव है, और क्या तहखाना और गुंबद उन दीवारों को पकड़ पाएंगे, और उस चर्च की मरम्मत के लिए कितने पत्थर और सभी प्रकार की आपूर्ति की आवश्यकता है, इसका निरीक्षण करने और सफाई करने वाला कोई नहीं है, वहाँ हैं पत्थर के काम में कोई प्रशिक्षु नहीं।”
मंदिर के जीर्णोद्धार की संभावना के बारे में उत्तर की अनिश्चितता के कारण, प्रश्न स्थगित कर दिया गया, और याचिकाकर्ताओं ने एक नया लकड़ी का चर्च बनाने का निर्णय लिया।
जल्द ही, मेट्रोपॉलिटन गिदोन की मृत्यु हो गई, और 2 जून, 1690 को वरलाम यासिंस्की ने कीव पर कब्ज़ा कर लिया। मॉस्को में मॉस्को सरकार के आह्वान पर पहुंचे और वहां शाही अनुग्रह की वर्षा करते हुए, नए महानगर ने, कई अनुरोधों के बीच, चर्च ऑफ द थ्री हायरार्क्स की बहाली के लिए याचिका दायर की। यासिंस्की की याचिका में, राज्य प्राचीन स्मारकफिर से बहुत उदास रंगों में वर्णित किया गया था, और मेट्रोपॉलिटन ने संकेत दिया कि "उस चर्च के बारे में लापरवाही और अव्यवस्था और उजाड़" ऐसे अनुपात तक पहुंच गया था "जैसा कि यह लातकियन राज्य के तहत भी नहीं होता," जिसके तहत चर्च को "दे दिया गया" ब्रदरली मठ की निगरानी और कब्ज़ा”। वसीली बटुरलिन प्रांत में लगी आग के बाद ही, चर्च "भंडार के भंडार में बदल गया।"
याचिका के अनुसार, "चर्च ऑफ़ द थ्री हायरार्क्स खाली, जीर्ण-शीर्ण और काफी हद तक बर्बाद हो चुका है, और आसपास का क्षेत्र अन्न भंडार के खलिहानों और कीव गवर्नरों की आपूर्ति से भरा हुआ है।"
जल्द ही चर्च के पास स्थित खलिहानों को ध्वस्त करने के लिए कीव को एक आदेश भेजा गया, लेकिन चर्च की "संरचना" का सवाल फिर से कुछ हद तक स्थगित कर दिया गया जब तक कि "काफिर दुश्मनों के साथ युद्ध समाप्त नहीं हो गया।"
मंदिर का जीर्णोद्धार, जो स्पष्ट रूप से 1692 के आसपास शुरू हुआ, काफी धीमी गति से आगे बढ़ा। किसी भी स्थिति में, 1695 में तैयार कीव की योजना में, चर्च ऑफ़ द थ्री हायरार्क्स को अभी भी पूरा होने से बहुत दूर दर्शाया गया है, यहाँ तक कि तिजोरी तक भी नहीं लाया गया है। (कीव की योजना, 1695 में तैयार की गई। कीव, 1893। ) . यह छवि पहली बार व्यक्त की गई व्यापक राय से सहमत नहीं है एम. ए. मक्सिमोविच, जो मानते थे कि चर्च ऑफ़ द थ्री हायरार्क्स को 1693-1694 में बहाल किया गया था। और 30 जनवरी, 1695 को इसे पवित्रा किया गया (एम. ए. मक्सिमोविच। कीव के बारे में व्याख्यात्मक अनुच्छेद. संग्रह सिट., II, कीव, 1877, पृ. बुध: एन.आई. पेत्रोव। ऐतिहासिक और स्थलाकृतिक निबंध..., पृष्ठ 126; एन. ज़क्रेव्स्की (कीव का विवरण, खंड I, पृष्ठ 210) ने चर्च के नवीनीकरण का श्रेय 1693 को दिया। . ) .
पुनर्स्थापना कार्य के पूरा होने की तारीख अप्रत्यक्ष रूप से हिलारियन मिगुरा के उत्कीर्णन पर लंबे शिलालेख द्वारा इंगित की गई है, जिसे उन्होंने 1 जनवरी, 1707 को ज़ापोरोज़े सेना के जज जनरल वासिली कोचुबे को प्रस्तुत किया था। उत्कीर्णन से पता चलता है छोटे आकारतीन गुंबद वाला मंदिर, और इसके निचले हिस्से में कोचुबे के हथियारों का कोट और उन्हें संबोधित एक बहुत ही अलंकृत शैली का बधाई शिलालेख है, जिससे यह समझा जा सकता है कि मिगुरा इस तथ्य के लिए कोचुबे की प्रशंसा करता है कि वह, " वरलाम यासिंस्की की आशीर्वाद सलाह" ने थ्री सेंट्स के नवीनीकरण चर्च में भाग लिया।
जाहिरा तौर पर पुनर्स्थापन कार्यअंततः 18वीं सदी के पहले वर्षों में ही पूरे हुए।वरलाम यासिंस्की के तहत भी, 12वीं शताब्दी के चार-स्तंभ वाले चर्च के स्तंभों की पश्चिमी जोड़ी को संभवतः नष्ट कर दिया गया था, जिससे तिजोरी सीधे इमारत की दीवारों पर टिकी हुई थी। (एफ. एल. अर्न्स्ट. 17वीं सदी की कीव वास्तुकला। 1926 ) . कोचुबे ने जीर्णोद्धार जारी रखते हुए, इमारत के आयताकार आधार पर एक पंचकोणीय वेस्टिबुल जोड़ा, जो इमारत की पूरी चौड़ाई में फैला हुआ था, जो तीन-भाग की योजना के साथ तीन-गुंबददार चर्चों के पश्चिमी भाग के समान था। सिर वाले बड़े ड्रम के अलावा, कोचुबे ने बरामदे और वेदी पर सिर रखे। इस प्रकार, प्राचीन मंदिर, पूर्व-पश्चिम अक्ष के साथ स्थित तीन गुंबदों के साथ कुछ त्रिपक्षीय संरचना और पूर्णता प्राप्त करने के बाद, त्रिपक्षीय योजना के साथ यूक्रेनी तीन-गुंबद वाले चर्चों के काफी करीब था।
तीन पदानुक्रमों के चर्च को नवीनीकृत करने के बाद, वरलाम यासिंस्की ने, जाहिरा तौर पर, एक ही समय में संगठित किया मठ"कीव-सोफिया और अन्य कीव मठों के बुजुर्ग और बीमार भिक्षुओं के जीवन के लिए» . हालाँकि, नव स्थापित मठ केवल अस्सी वर्षों तक चला। 1775 में इसे बंद कर दिया गया। 1935-1936 में, कीव के इस क्षेत्र में एक सरकारी केंद्र के निर्माण के संबंध में, सेंट बेसिल चर्च को, दुर्भाग्य से, गंभीर वास्तुशिल्प और पुरातात्विक अनुसंधान के अधीन किए बिना नष्ट कर दिया गया था।

चर्च के पश्चिमी हिस्से में एक ऊंचा पंचकोणीय वेस्टिबुल था, जिसे 17वीं सदी के 90 के दशक के जीर्णोद्धार के दौरान बनाया गया था। प्राचीन मंदिर का पश्चिमी भाग नार्थेक्स के निर्माण के दौरान काफी विकृत हो गया था: प्राचीन पोर्टल के बजाय, एक विस्तृत उद्घाटन किया गया था, जो नार्थेक्स को मंदिर से जोड़ता था, और स्तंभों की पश्चिमी जोड़ी को नष्ट कर दिया गया था।

मंदिर के दक्षिणी हिस्से में एक चैपल जोड़ा गया था, जो मंदिर के प्राचीन हिस्से की ऊंचाई से काफी कम था। मंदिर के प्राचीन तहखाने और गुंबद नहीं बचे हैं; जाहिर तौर पर, 17वीं सदी के 50 के दशक में आग लगने के बाद वे ढह गए। और 17वीं सदी के अंत में बहाल किया गया। एप्स की दीवारें और स्तंभों की पूर्वी जोड़ी तहखानों की एड़ी के स्तर तक बची हुई है।इमारत के इन हिस्सों के लिए समान परत वाली ईंट बिछाने की तकनीक, साथ ही ईंट का आकार और चरित्र चूने का मोर्टारकुचली हुई ईंटों के मिश्रण से स्मारक की तारीख के बारे में उपरोक्त विचारों की निर्विवाद रूप से पुष्टि होती है। इस प्रकार की चिनाई 12वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में कीव में व्यापक थी।पर भीतरी सतहचर्च की दीवारों में तहखानों और मेहराबों के स्तर पर जगह-जगह स्लेट कॉर्निस संरक्षित हैं। दक्षिणी और पश्चिमी पहलुओं के मध्य ब्लेड महत्वपूर्ण व्यास के अर्ध-स्तंभों से सटे हुए थे। पश्चिमी अग्रभाग के मध्य ब्लेड संरक्षित नहीं किए गए हैं। डी. वी. ऐनालोव (डी. वी. ऐनालोव। कीव काल की कला. पुस्तक में: रूसी साहित्य का इतिहास, खंड I. एड। यूएसएसआर एकेडमी ऑफ साइंसेज, एम. - एल., 1941 ) दावा किया गया कि चर्च ऑफ बेसिल के अग्रभाग पर आधे-स्तंभ अंदर से खोखले थे। चर्च को तोड़ते समय इस सुविधा की जाँच करें 1930 के दशक में असफल। 1907 में एन. बेल्याशेव्स्की द्वारा खुदाई में ज़रुबस्की मठ के छोटे मंदिर के खंडहरों में, खोखले अर्ध-स्तंभ वास्तव में खोजे गए थे (एम. के. कार्गेर. ज़रुबस्की मठ के खंडहर और ज़रुब का क्रॉनिकल शहर। एसए, XIII, एम. - एल., 1950 ) .

दक्षिणी अग्रभाग का विवरण.

XVIII में दक्षिणी दीवार तक वी Zaporozhye Cossacks की कीमत पर, एक छोटे नाशपाती के आकार के शीर्ष के साथ एक स्क्वाट चैपल बनाया गया था।
मंदिर के आंतरिक भाग को रोकोको शैली में आइकोस्टैसिस से सजाया गया था। 1887 में मंदिर को श्मिट द्वारा चित्रित किया गया था। 1888 में, मंदिर को उसके ऐतिहासिक नाम - बेसिल द ग्रेट के सम्मान में वापस कर दिया गया। इसमें दो चैपल थे - सेंट बेसिल और सेंट ओल्गा के सम्मान में।
1914 में, निम्नलिखित ने स्टारोकीव्स्काया वासिलिव्स्काया चर्च (नाम का दूसरा संस्करण) में सेवा की: आर्कप्रीस्ट ईएफ.वी. स्क्रीपचिंस्की, डेकोन एंट.वी., एंट.वी. जी।

1901-1904 में. सड़क पर वास्तुकार वी. निकोलेव द्वारा डिज़ाइन किया गया। ट्रेख्स्वाइटिटेल्स्काया (अब यह साइट देस्यातिन्नया स्ट्रीट, 2-4 से मेल खाती है) एक तीन-स्तरीय घंटी टॉवर नव-रूसी शैली में बनाया गया था। स्तरों को चौड़े कंगनियों द्वारा अलग किया गया था। मुखौटे को ईंट की सजावट (क्रॉस, निचे) से सजाया गया था। पहले और तीसरे स्तर के कॉर्निस को कोकेशनिक से सजाया गया था। इमारत का गुंबद नाशपाती के आकार का था, जिसने चर्च की शैलियों (यूक्रेनी (माज़ेपा) बारोक के रूप) और घंटी टॉवर के बीच विसंगति को कुछ हद तक कम कर दिया।
घंटाघर 1929 में कीव में सबसे पहले ध्वस्त किए जाने वाले टावरों में से एक था।

1925 में अंतरिक्ष से एक तस्वीर पर कीव की एक योजना को सुपरइम्पोज़ करते समय (गूगल अर्थ ) आप देख सकते हैं कि विदेश मंत्रालय की इमारत वासिलिव्स्काया चर्च के अनुबंध की साइट पर है और आंशिक रूप से एक गेट के साथ एक मंजिला इमारत की साइट पर है जिसके ऊपर एक घंटी टॉवर था।