अन्य धार्मिक अनुष्ठान. सार्वजनिक धार्मिक समारोह: परिभाषा और प्रक्रिया
आस्था एक धार्मिक चरित्र प्राप्त कर लेती है और धर्म का एक तत्व बन जाती है यदि इसे धार्मिक कार्यों और रिश्तों की प्रणाली में शामिल किया जाता है, दूसरे शब्दों में, इसे धार्मिक पंथ प्रणाली में शामिल किया जाता है। धर्म का मुख्य तत्व, जो इसे मौलिकता प्रदान करता है, अर्थात इसे सामाजिक चेतना और सामाजिक संस्थाओं के अन्य रूपों से अलग करता है, पंथ प्रणाली है। नतीजतन, धर्म की विशिष्टता विश्वास की विशेष प्रकृति, या किसी विशेष विषय या विश्वास की वस्तु में प्रकट नहीं होती है, बल्कि इस तथ्य में प्रकट होती है कि ये विचार, अवधारणाएं, छवियां पंथ प्रणाली में शामिल हैं, इसमें एक प्रतीकात्मक चरित्र प्राप्त करती हैं। और, इस प्रकार, सामाजिक संपर्क में कार्य करते हैं।
इससे यह निष्कर्ष निकलता है कि धार्मिक चेतना और धार्मिक क्रियाओं के बीच एक जैविक संबंध है। धार्मिक पंथधार्मिक चेतना के वस्तुकरण, किसी सामाजिक समूह या व्यक्तियों के कार्यों में धार्मिक आस्था के कार्यान्वयन के सामाजिक रूप से अधिक कुछ नहीं है। कुछ विचार और विचार जो वैचारिक निर्माण करते हैं, जब एक पंथ प्रणाली में शामिल किए जाते हैं, तो एक पंथ का चरित्र प्राप्त कर लेते हैं। और यह उन्हें आध्यात्मिक और व्यावहारिक चरित्र प्रदान करता है।
पंथ प्रणाली, सबसे पहले, कुछ अनुष्ठानों का एक समूह है।
धार्मिक संस्कार- यह किसी विशेष सामाजिक समुदाय के रीति-रिवाज या परंपरा द्वारा स्थापित रूढ़िवादी क्रियाओं का एक समूह है, जो कुछ विचारों, मानदंडों, आदर्शों और विचारों का प्रतीक है। अनुष्ठान समाज में महत्वपूर्ण सामाजिक कार्य करता है। अनुष्ठान के मुख्य सामाजिक कार्यों में से एक व्यक्तियों द्वारा एक दूसरे से और पीढ़ी से पीढ़ी तक अनुभव का संचय और हस्तांतरण है। अनुष्ठान में कई पीढ़ियों की सामाजिक गतिविधि का अनुभव संचित और दृश्यमान हो जाता है, मानो मानव गतिविधि और संचार केंद्रित हो। सामाजिक संपर्क की सामान्य प्रणाली में, अनुष्ठान एक सामाजिक समूह के जीवन में सबसे महत्वपूर्ण, महत्वपूर्ण क्षणों को तय करता है। धार्मिक अनुष्ठानों की विशिष्टता उनकी वैचारिक सामग्री में निहित है, अर्थात वे वास्तव में किन छवियों, विचारों, विचारों और मूल्यों को प्रतीकात्मक रूप में धारण करते हैं। प्रत्येक धार्मिक संगठन, अपने गठन और विकास की प्रक्रिया में, धार्मिक कार्यों की अपनी विशिष्ट प्रणाली विकसित करता है।
धार्मिक संस्कार- "धार्मिक कृत्य के साथ अनुष्ठानों का एक सेट" या "विकसित"। रिवाज़या कुछ करने के लिए एक निर्धारित प्रक्रिया; अनुष्ठानिक शब्दकोश परिभाषा और अन्य स्रोतों दोनों से पता चलता है कि अनुष्ठान एक व्यापक अवधारणा का एक विशेष मामला है - कस्टम, हालांकि, "अनुष्ठान" और "संस्कार" की अवधारणाओं के बीच संबंध को विभिन्न स्रोतों में अलग-अलग तरीके से परिभाषित किया गया है:
अवधारणाओं को समान माना जाता है;
अनुष्ठान को संस्कार का एक विशेष मामला माना जाता है;
अनुष्ठान अनुष्ठानों का एक समूह है।
5. चिन्ह, प्रतीक, प्रायश्चित्त कार्य, प्रार्थनाएँ, प्रार्थना के प्रकार।
इस सामाजिक स्वरूप के शोधकर्ता इसके प्रतीकात्मक चरित्र को अनुष्ठान की सबसे महत्वपूर्ण विशेषता बताते हैं। दार्शनिक साहित्य में विचार करने की परम्परा है प्रतीकएक विशेष प्रकार के चिन्ह के रूप में - एक "प्रतिष्ठित चिन्ह", जिसमें निर्दिष्ट वस्तु के साथ आंशिक समानता होती है। चिन्ह और प्रतीक की संरचना एक समान होती है, जिसमें शामिल हैं: 1) भौतिक रूप, 2) प्रतिस्थापित (नामित) वस्तु, 3) अर्थ या अर्थ। इन सामाजिक रूपों की मूल कार्यात्मक संपत्ति भी समान है। उनका उद्देश्य उनके स्वरूपों से भिन्न सामग्री का प्रतिनिधित्व करना (बाह्य रूप से प्रस्तुत करना) है। हालाँकि, चिन्ह और प्रतीक में महत्वपूर्ण अंतर हैं। लक्षण- ये कृत्रिम संरचनाएँ हैं। उनका भौतिक रूप काफी हद तक मनमाना है और कार्य को महत्वपूर्ण रूप से प्रभावित नहीं करता है। चिन्ह वस्तु को पुन: उत्पन्न नहीं करता है, बल्कि केवल उसे प्रतिस्थापित करता है। इसके विपरीत, प्रतीक का आकार आंशिक रूप से निर्दिष्ट वस्तु के समान होता है। यह विषयवस्तु को प्रकट करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है, क्योंकि यह स्वयं विषयवस्तु के बारे में सूचित करता है और देखने वाले को प्रभावित करता है। और यह तथ्य प्रतीकों के कार्यात्मक गुणों को महत्वपूर्ण रूप से बदल देता है। साइन सिस्टम केवल किसी वस्तु को निर्दिष्ट करते हैं। चिन्ह द्वारा पदनाम बाहरी है, औपचारिक चरित्र.यह औपचारिक अर्थ की बाह्य अभिव्यक्ति की एक प्रक्रिया है। प्रतीक में पदनाम काफी हद तक अर्थपूर्ण होता है। यह एक आलंकारिक पदनाम है जो कुछ हद तक प्रतीकात्मक सामग्री को पुन: पेश करता है। नतीजतन, प्रतीक के स्तर पर, एक गुणात्मक रूप से नई प्रक्रिया घटित होती है, जिसे अब केवल पदनाम के रूप में चित्रित नहीं किया जा सकता है, बल्कि इसे प्रतीकीकरण कहा जाना चाहिए। प्रतीकीकरण को कुछ संवेदी वस्तुओं के माध्यम से, वास्तविकता की अन्य वस्तुओं या घटनाओं को आलंकारिक रूप से प्रस्तुत करने (बाह्य रूप से प्रस्तुत करने) के लिए चेतना की क्षमता के रूप में परिभाषित किया जा सकता है। इन पदों से हमारी राय में अनुष्ठान को एक प्रकार का प्रतीक माना जा सकता है।
धार्मिक अनुष्ठानों का विकास उनके आध्यात्मिकीकरण और आध्यात्मिकीकरण की रेखा के बाद हुआ। इस पथ का शीर्ष है प्रार्थना– किसी व्यक्ति की उसके विश्वास की वस्तु के प्रति मौखिक (मौखिक) अपील। नृवंशविज्ञानियों का दावा है कि एक विशिष्ट धार्मिक संस्कार के रूप में प्रार्थना, बुतपरस्त साजिशों और मंत्रों के आधार पर, मौखिक जादू (शब्द का जादू) के एक तत्व के रूप में विकसित हुई है। एक मौखिक घटक के रूप में, इसे मूल रूप से बलिदान के अनुष्ठान में शामिल किया गया था। इसके बाद, प्रार्थना को बलिदान से अलग कर दिया गया और कई धर्मों के पंथ का एक अनिवार्य घटक बन गया। प्रार्थना दो प्रकार की होती है. पहले प्रकार का मनोवैज्ञानिक आधार विचित्र है "भगवान के साथ व्यवहार करें", उससे कुछ लाभ माँगना, और तदनुसार, सभी दिव्य निर्देशों को पूरा करने का वादा करना। दूसरे प्रकार की प्रार्थना का उद्देश्य है "भगवान के साथ संचार"ईश्वर में आस्तिक का मेल-मिलाप और विघटन। प्रार्थनाएँ सामूहिक अथवा व्यक्तिगत हो सकती हैं. प्रार्थनाएँ चर्चों, पूजा घरों, कब्रिस्तानों आदि में सेवाओं के दौरान की जाती हैं। इन्हें व्यवस्थित तरीके से किया जाता है। इन प्रार्थनाओं के दौरान, पूजा सेवा में भाग लेने वाले एक-दूसरे पर मनोवैज्ञानिक और नियंत्रित प्रभाव दोनों का अनुभव करते हैं। सामूहिक प्रार्थना में भागीदारी गैर-धार्मिक कारणों सहित विभिन्न कारणों से हो सकती है। एक व्यक्ति सेवा के दौरान ऐसी प्रार्थना में शामिल हो सकता है, जैसा कि वे कहते हैं, "कंपनी के लिए", ताकि वह "काली भेड़" की तरह न लगे या सिर्फ इसलिए कि वह किसी मंदिर, प्रार्थना घर, किसी प्रकार के गंभीर समारोह के लिए आया था। घटना, जैसे किसी नवनिर्मित भवन, भवनों का अभिषेक। व्यक्तिगत, एकान्त प्रार्थना, एक नियम के रूप में, केवल धार्मिक प्रेरणा के आधार पर होती है। इसलिए, कई समाजशास्त्री इसे सच्ची धार्मिकता का एक महत्वपूर्ण संकेत मानते हैं।
(13 वोट: 5 में से 4.0)स्लाव शब्द "संस्कार" का अर्थ ही "पोशाक", "कपड़े" है (उदाहरण के लिए, आप क्रिया "पोशाक तैयार करना" याद कर सकते हैं)। चर्च के अनुष्ठानों की सुंदरता, गंभीरता और विविधता कई लोगों को आकर्षित करती है। लेकिन संत के शब्दों में, रूढ़िवादी, किसी पर कब्जा नहीं करता है और बेकार के तमाशे में संलग्न नहीं होता है। दृश्य कार्यों में अदृश्य, लेकिन पूरी तरह से वास्तविक और प्रभावी सामग्री होती है। चर्च का मानना है (और इस विश्वास की पुष्टि दो हजार वर्षों के अनुभव से होती है) कि उसके द्वारा किए जाने वाले सभी अनुष्ठानों का एक व्यक्ति पर एक निश्चित पवित्रीकरण, यानी लाभकारी, नवीनीकरण और मजबूत प्रभाव पड़ता है। यह ईश्वर की कृपा का कार्य है।
परंपरागत रूप से, सभी अनुष्ठानों को तीन प्रकारों में विभाजित किया जाता है:
1. धार्मिक संस्कार - चर्च सेवाओं के दौरान किए गए पवित्र संस्कार: तेल से अभिषेक, पानी का महान आशीर्वाद, गुड फ्राइडे पर पवित्र कफन को हटाना, इत्यादि। ये अनुष्ठान चर्च के मंदिर, धार्मिक जीवन का हिस्सा हैं।
2. प्रतीकात्मक अनुष्ठान चर्च के विभिन्न धार्मिक विचारों को व्यक्त करें। उदाहरण के लिए, इनमें क्रॉस का चिन्ह शामिल है, जिसे हम अपने प्रभु यीशु मसीह के क्रूस पर हुए कष्टों की याद में बार-बार करते हैं और जो, एक ही समय में, दुष्ट राक्षसी के प्रभाव से एक व्यक्ति की वास्तविक सुरक्षा है। उस पर बल और प्रलोभन।
3. अनुष्ठान जो ईसाइयों की रोजमर्रा की जरूरतों को पवित्र करते हैं : मृतकों का स्मरणोत्सव, घरों, उत्पादों, चीजों का अभिषेक और विभिन्न अच्छे उपक्रम: अध्ययन, उपवास, यात्रा, निर्माण और इसी तरह।
चर्च में इतने सारे अनुष्ठान क्यों हैं? क्या अनावश्यक दृश्य कार्यों के बिना, सरलता से ईश्वर की सेवा करना वास्तव में असंभव है?
सामान्य तौर पर, मानवीय सोच अपने आप में बाहरी अभिव्यक्ति के तरीकों के रूप में कुछ संकेतों और प्रतीकों से जुड़ी होती है। उदाहरण के लिए, एक शब्द ध्वनि के माध्यम से व्यक्त किया गया एक विचार है, और हमारे कई इशारे हमारी भावनाओं या हमारी मनोदशा की अभिव्यक्ति हैं। इसके अलावा, जब आध्यात्मिक दुनिया की सच्चाइयों की बात आती है, तो उन्हें हमारी दुनिया में केवल प्रतीकात्मक कार्यों - अनुष्ठानों के माध्यम से व्यक्त किया जा सकता है। उदाहरण के लिए, तीन अंगुलियों को मोड़ना त्रिमूर्ति के एक ईश्वर की स्वीकारोक्ति है, और क्रॉस का चिन्ह बनाना क्रॉस पर मसीह के बलिदान की स्वीकारोक्ति है, जिसके लिए शैतान और पाप पराजित होते हैं।
प्रत्येक चर्च अनुष्ठान हमें रोजमर्रा की जिंदगी से ऊपर उठाता है और हमें सांसारिक भावनाओं और आयामों से ऊपर की चीजों के संपर्क में आने में मदद करता है। इस प्रकार, एक जलती हुई मोमबत्ती भगवान के सामने हमारी प्रार्थनापूर्ण जलन और दुनिया के धुंधलके को रोशन करने वाले सच्चे विश्वास की रोशनी का प्रतीक है। शाम को मोमबत्ती या दीपक की आग में प्रार्थना करना कितना अद्भुत है! किसी के घर को पवित्र जल से छिड़कने का अर्थ है उसे चर्च के मंदिर से जोड़ना; यह ज्ञात है कि इसके बाद बुरी आत्माओं के प्रभाव के संपर्क में आने वाले घरों में सब कुछ कैसे शांत हो जाता है।
चर्च अनुष्ठानों की प्रचुरता चर्च के आध्यात्मिक और प्रतीकात्मक जीवन की समृद्धि की गवाही देती है। दृश्य धार्मिक क्रियाओं और चर्च जीवन की वस्तुओं में आध्यात्मिक रूप से क्या हो रहा है इसकी अभिव्यक्ति के रूप में, अनुग्रह के गहरे प्रतीक शामिल हैं। विशेष रूप से, मंदिर को जलाना और पवित्र धूप के साथ लोगों की प्रार्थना करना पवित्र आत्मा की कृपा की प्रचुरता का प्रतीक है मंदिर और प्रार्थना करने वालों पर छाया। और पूरी रात की निगरानी के दौरान विश्वासियों का पवित्र तेल से अभिषेक करने का अर्थ है सेवा में दिया गया स्वर्गीय आशीर्वाद।
पूजा में कुछ भी आकस्मिक नहीं है - न तो मंत्रोच्चार और न ही दृश्य क्रियाएँ। आख़िरकार, मनुष्य में रचनात्मकता की स्वाभाविक इच्छा होती है, और इसलिए वह अपनी धार्मिक भावनाओं और विचारों को प्रार्थनाओं और मंत्रों में व्यक्त करता है। और चूंकि आत्मा के अलावा हमारे पास एक शरीर है (जिसे आत्मा के अस्तित्व की तुलना में बहुत कम औचित्य की आवश्यकता है), हम अपनी धार्मिक भावनाओं को झुकने, घुटने टेकने और पहले से उल्लिखित क्रॉस के संकेत के माध्यम से व्यक्त करते हैं। और यदि आत्मा में ही ईश्वर की सेवा करना पर्याप्त है तो ईश्वर ने हमें शरीर भी क्यों दिया? यह व्यर्थ नहीं है कि पवित्र धर्मग्रंथ कहता है: अपने शरीरों और अपनी आत्माओं, जो कि ईश्वर की हैं, दोनों में ईश्वर की महिमा करो।
पहले से स्थापित परंपरा का पालन करके, उदाहरण के लिए, आवश्यक कपड़ों में किसी मंदिर में जाकर, हम मंदिर के प्रति और उन लोगों के प्रति अपना सम्मान व्यक्त करते हैं जिन्होंने इस परंपरा को अपने पवित्र जीवन से पवित्र किया है। इन अनुष्ठानों का पालन न केवल पवित्र तपस्वियों द्वारा किया जाता था, बल्कि राजाओं, प्रसिद्ध सार्वजनिक हस्तियों और महान वैज्ञानिकों द्वारा भी किया जाता था - आइए हम उनका पालन करें।
एक पुजारी, जिसे मैं जानता था, एक बार मेट्रो में यहोवा के साक्षी संप्रदाय के अनुयायियों से मिला - एक लड़का और एक लड़की। उस आदमी ने तुरंत यह साबित करना शुरू कर दिया कि हमारे सभी अनुष्ठान बाहरी और अनावश्यक हैं, मुख्य बात यह है कि विश्वास आत्मा में होना चाहिए। पुजारी ने ध्यान से सुना और फिर ईमानदारी से पूछा: “क्या यह तुम्हारी प्रेमिका है? शायद आप एक दूसरे से प्यार करते हैं? शायद आप एक परिवार बन सकें?” जब उन्होंने सहमति में सिर हिलाया, तो पुजारी ने लड़की की ओर रुख किया: “यदि वह तुम्हें फूल देता है और ध्यान देने के संकेत दिखाता है, तो इसे कोई महत्व न दें - यह सब बाहरी है; और यदि वह आपके साथ संचार में विनम्र होने की कोशिश करता है, तो भी ध्यान न दें, क्योंकि यह बाहरी है; और अगर आपसे मिलने की तैयारी में वह अपने रूप-रंग का ध्यान रखता है, सभ्य दिखने की कोशिश करता है तो यह सब भी बाहरी और अनावश्यक है और मुख्य बात यह है कि दिल में सिर्फ प्यार है।” युवाओं के चेहरे पर अब गहरी हैरानी और हल्की सी अंतर्दृष्टि भी दिखाई दे रही थी। उस आदमी को समझ नहीं आ रहा था कि वह क्या जवाब दे, और कौन जानता है, शायद अपनी आत्मा की गहराई में उसे अब अपनी गलती का एहसास हो गया है। और हम एक बार फिर ध्यान दें: मानव स्वभाव में आत्मा शरीर के साथ निकटता से जुड़ी हुई है, ताकि विशेष रूप से आध्यात्मिक भावनाएं - विश्वास, श्रद्धा, पश्चाताप, भगवान की पूजा और अन्य दृश्य अनुष्ठानों, संकेतों और कार्यों के माध्यम से बाहरी रूप से व्यक्त की जा सकें।
पुस्तक से "हम क्या मानते हैं।" - एम.: सेरेन्स्की मठ पब्लिशिंग हाउस, 2015
चर्च के अनुष्ठानों में हमारी भागीदारी क्या होनी चाहिए?
प्रार्थना द्वारा अनुष्ठान रूपों को उनका पवित्र अर्थ दिया जाता है। केवल प्रार्थना के माध्यम से ही कोई कार्य एक पवित्र कार्य बन जाता है, और कई बाहरी प्रक्रियाएँ एक अनुष्ठान बन जाती हैं। न केवल पुजारी, बल्कि उपस्थित लोगों में से प्रत्येक को समारोह में अपना योगदान देना चाहिए - उनकी आस्था और उनकी प्रार्थना।
अनुग्रह, सहायता, विभिन्न उपहार ईश्वर द्वारा दिए जाते हैं, केवल उनकी दया से दिए जाते हैं। लेकिन "जैसे स्रोत उन लोगों को मना नहीं करता जो इससे लाभ लेना चाहते हैं, वैसे ही अनुग्रह का खजाना किसी भी व्यक्ति को इसका भागीदार बनने से मना नहीं करता है" (रेव.)। हम, कुछ जादुई क्रियाओं की मदद से, ईश्वर को वह भेजने के लिए "मजबूर" नहीं कर सकते जिसकी हमें आवश्यकता है, लेकिन हम विश्वास के साथ उससे मांग सकते हैं। पवित्र धर्मग्रंथ प्रार्थना के लिए विश्वास की आवश्यकता के बारे में कहता है: “वह विश्वास से मांगे, बिना किसी संदेह के, क्योंकि जो संदेह करता है वह समुद्र की लहर के समान है, जो हवा से उठती और उछलती है। ऐसे व्यक्ति को प्रभु से कुछ भी प्राप्त करने के बारे में नहीं सोचना चाहिए" ()। जब हम भगवान से प्रार्थना करते हैं, तो हमें विश्वास करना चाहिए कि भगवान सर्वशक्तिमान हैं, कि हम जो मांगते हैं वह बना सकते हैं या दे सकते हैं। यह विश्वास करना कि वह हमसे प्रेम करता है, कि वह दयालु और अच्छा है, अर्थात् वह सभी का भला चाहता है। ऐसे विश्वास के साथ हमें प्रार्थना करनी चाहिए, यानी अपने मन और हृदय को ईश्वर की ओर मोड़ना चाहिए। और फिर, यदि समारोह के दौरान हम न केवल पुजारी के बगल में खड़े होते हैं, बल्कि विश्वास के साथ दिल से प्रार्थना भी करते हैं, तो हम भी प्रभु से पवित्र अनुग्रह प्राप्त करने के लिए सम्मानित होंगे।
पवित्रीकरण का क्या अर्थ है
रूढ़िवादी ईसाई पवित्रीकरण को उन संस्कारों को कहते हैं जो चर्च द्वारा किसी व्यक्ति के मंदिर और व्यक्तिगत जीवन में पेश किए जाते हैं, ताकि इन संस्कारों के माध्यम से भगवान का आशीर्वाद उसके जीवन, उसकी सभी गतिविधियों और उसके जीवन के संपूर्ण वातावरण पर आ सके। विभिन्न चर्च प्रार्थनाओं का आधार मानव गतिविधि को आध्यात्मिक बनाने, इसे ईश्वर की सहायता और उनके आशीर्वाद से करने की इच्छा है। हम प्रभु से प्रार्थना करते हैं कि वह हमारे मामलों को इस तरह से निर्देशित करें कि वे उसे प्रसन्न करें और हमारे पड़ोसियों, चर्च, पितृभूमि और हमें लाभान्वित करें; लोगों के साथ हमारे रिश्तों को आशीर्वाद दें ताकि उनमें शांति और प्रेम बना रहे। और इसलिए हम प्रार्थना करते हैं कि हमारा घर, जो चीजें हमारी हैं, हमारे बगीचे में उगाई गई सब्जियां, कुएं का पानी, भगवान के आशीर्वाद के माध्यम से जो उन पर उतरा है, इसमें हमारी मदद करें, हमारी रक्षा करें और हमें मजबूत करें ताकत। किसी घर, अपार्टमेंट, कार या किसी अन्य चीज़ का अभिषेक, सबसे पहले, भगवान में हमारे विश्वास का प्रमाण है, हमारे विश्वास का कि उसकी पवित्र इच्छा के बिना हमारे साथ कुछ भी नहीं होता है।
वह मानव जीवन के लिए आवश्यक हर चीज़ को प्रार्थना और आशीर्वाद से पवित्र करता है। चर्च सभी प्रकृति और सभी तत्वों को पवित्र करता है: जल, वायु, अग्नि और पृथ्वी।
धर्म न केवल व्यक्ति को उच्च शक्तियों से, उसके बाद के जीवन के लिए मदद की आशा देता है, बल्कि सामाजिक चेतना के रूपों में से एक के रूप में भी कार्य करता है। धर्म समाज की कुछ नैतिक नींव बनाता है, अच्छे और बुरे की सीमाओं को परिभाषित करता है, नैतिकता और दूसरों के प्रति सम्मान सिखाता है। इसके अलावा, प्रत्येक प्रकार का धर्म अपने अनुयायियों पर कुछ दायित्व लगाता है, किसी व्यक्ति के जीवन में किसी विशेष घटना के अनुरूप सिद्धांतों, अनुष्ठानों और समारोहों के अनुपालन की आवश्यकता होती है।
धर्मों के प्रकार एवं उनके विशिष्ट अनुष्ठान, संस्कार एवं रीति-रिवाज
धर्म के सभी रूपों में सबसे पुराना यहूदी धर्म है, जिसकी उत्पत्ति प्राचीन फ़िलिस्तीन में हुई थी। यहूदी धर्म की विशेषता रीति-रिवाजों का कड़ाई से पालन करना है; किसी भी परिस्थिति में निषेधों का उल्लंघन नहीं किया जाना चाहिए; एक निश्चित उम्र तक पहुंचने पर, सभी लड़कों का खतना किया जाना चाहिए। मुख्य निषेधों में से एक भोजन से संबंधित है - यहूदियों को कोषेर मूल के मांस उत्पादों को खाने की सख्त मनाही है, यानी, जानवरों का मांस जिनके अंग एक खुर में समाप्त होते हैं। यहूदियों की शादी की रस्में असामान्य रूप से सुंदर होती हैं और अंतिम संस्कार की रस्में उन लोगों की भी आत्मा को छू जाती हैं जिन्हें इस प्रकार के धर्म के बारे में कोई जानकारी नहीं है।लेकिन इस्लाम को सबसे युवा विश्व धर्म माना जाता है; ऐतिहासिक इतिहास में इसके पहले उल्लेख की तारीख 7वीं शताब्दी ईस्वी है। इस्लाम के अनुयायी पवित्र रूप से पैगंबर मुहम्मद का सम्मान करते हैं, प्रतिदिन तथाकथित नमाज अदा करते हैं, यानी दिन में पांच बार प्रार्थना करते हैं, और गरीबों की मदद करना अपना कर्तव्य मानते हैं। इस धर्म की ख़ासियत यह है कि एक आदमी एक ही समय में कई पत्नियाँ रख सकता है, यहाँ तक कि एक अलग धर्म की भी, लेकिन एक इस्लामी महिला केवल शादी करने के लिए बाध्य है। इस्लाम के सच्चे प्रशंसक कभी शराब नहीं पीते, साल में एक बार सख्त उपवास, तथाकथित रमज़ान का पालन करते हैं, और हज करते हैं - मक्का की तीर्थयात्रा।
ईसाई धर्म अधिकांश लोगों द्वारा अपनाया जाने वाला धर्म है। ईसाई धर्म कैथोलिक और रूढ़िवादी में विभाजित है और उनमें से प्रत्येक के अपने रीति-रिवाज और रीति-रिवाज हैं, उनमें से कुछ समान हैं, और कुछ पूरी तरह से विपरीत हैं। इन असहमतियों की पृष्ठभूमि के खिलाफ, युद्ध एक से अधिक बार हुए, जिसके दौरान भाई ने भाई को मार डाला, और बेटे ने पिता को मार डाला। लेकिन दोनों दिशाओं की विशेषता बपतिस्मा, भोज, विवाह और अपने पापों का नियमित पश्चाताप जैसे अनुष्ठानों का पालन करना है। सभी अनुष्ठान पादरी द्वारा किए जाते हैं और आवश्यक रूप से पवित्र जल से स्नान या सिंचाई द्वारा मजबूत किए जाते हैं।
सबसे असामान्य धार्मिक अनुष्ठान
लेकिन किसी विशेष जातीय समूह या राष्ट्रीयता की विशेषता वाले रीति-रिवाज भी अनुष्ठान अनुष्ठानों की विशिष्टताओं में बहुत महत्व जोड़ते हैं।उदाहरण के लिए, भारतीय राज्यों में से एक में, इस्लामवादी नवजात शिशुओं को एक सुंदर मंदिर से नीचे फैले एक कपड़े पर फेंक देते हैं और दृढ़ता से मानते हैं कि यह बच्चे के लिए अच्छा है।
स्कॉटलैंड में, एक कैथोलिक दुल्हन को उसकी शादी से एक रात पहले सड़े हुए अंडे, गुड़ और आटा दिया जाना चाहिए - यह अनुष्ठान भावी परिवार की खुशी और कल्याण की गारंटी के रूप में कार्य करता है।
ईसाई धर्म के कुछ लोगों में, अभी भी कम्युनियन के दौरान असली रक्त का उपयोग करने की प्रथा है, और कुछ अफ्रीकी लोगों के बीच, धार्मिक परंपरा के अनुसार, पारिवारिक जीवन के प्रत्येक वर्ष के लिए एक महिला को उसके गले में एक धातु की अंगूठी मिलती है। लेकिन अगर वह अपने पति को धोखा देती है, तो सभी अंगूठियां उतार दी जाती हैं, और महिला की गर्दन टूट जाती है।
विश्व पंथ और अनुष्ठान। पूर्वजों मत्युखिना यूलिया अलेक्सेवना की शक्ति और ताकत
धार्मिक संस्कार और अनुष्ठान
धार्मिक संस्कार और अनुष्ठान
मानव जाति की शुरुआत में, सभी लोग मूर्तिपूजक थे: वे प्रकृति की आत्माओं की शक्तियों में विश्वास करते थे, उनकी पूजा करते थे, जानवरों और यहां तक कि लोगों की बलि देते थे। पहला धार्मिक अनुष्ठान पाषाण युग में ही प्रकट हो गया था, जब पुजारी या बुद्धिमान लोग पंथ का प्रदर्शन करते थे और बलिदान और प्रार्थना की प्रक्रिया का नेतृत्व करते थे। बाद में, बौद्ध ब्राह्मणों ने हिंदुस्तान की भूमि पर धार्मिक अनुष्ठान किए, और कुछ सदियों बाद पहले ईसाई और मुस्लिम दिखाई दिए, और धार्मिक अनुष्ठानों ने एक बिल्कुल नया अर्थ प्राप्त कर लिया - उनमें एक ईश्वर की पूजा का प्रतीक शामिल था। तब से, कई शताब्दियों के दौरान, लोग बदल गए हैं, राज्यों के नाम बदल गए हैं, यहां तक कि हमारे ग्रह पर जलवायु भी बदल गई है, लेकिन धार्मिक अनुष्ठान - पृथ्वी पर सबसे रूढ़िवादी घटनाओं में से एक - पहले की तरह ही किए जाते हैं। प्राचीन बुद्धिमान पुरुषों, जादूगरों और पुजारियों के बजाय, पुजारी चर्च अनुष्ठानों का संचालन करते हैं, और बुतपरस्त मंदिरों के बजाय, मंदिर, मस्जिद और कैथेड्रल अनुष्ठानों के लिए स्थान के रूप में कार्य करते हैं।
धार्मिक अनुष्ठान का मुख्य लक्ष्य एक ईश्वर तक प्रार्थना पहुंचाना है, जिस पर विश्वास लोगों की कई पीढ़ियों को पृथ्वी पर रहने में मदद करता है। अनुष्ठान की वस्तुएं - चिह्न, मोमबत्तियां, सेंसर, क्रॉस - अनुष्ठान करने में मदद करते हैं और इसलिए इनका इतना पवित्र महत्व है।
आधुनिक हिंदू धर्म के अनुष्ठान
सदियों से हिंदू धर्म के रीति-रिवाजों में काफी बदलाव आया है, जैसा कि स्वयं धर्म में भी हुआ है। हिंदू धर्म का आधार गुप्त शक्तियों के साथ मनुष्य के संबंध में विश्वास है। इस धर्म के अनुष्ठानों का तारों की दुनिया, पूर्णिमा और अमावस्या की अवधि, प्रकृति में परिवर्तन के साथ घनिष्ठ संबंध था। अन्य प्राचीन धर्मों की तरह, हिंदू धर्म में भी कई अनुष्ठान थे जिनका उद्देश्य मनुष्य और प्रकृति की शक्तियों के बीच घनिष्ठ संबंध स्थापित करना था। प्राचीन हिंदू अनुष्ठानों की विशेषताएं प्राचीन साहित्य - वेदों और उपनिषदों के कार्यों में दर्ज हैं, जो 2.5 हजार साल से भी अधिक पुराने हैं। वेदों के अनुसार, प्राचीन पुजारी, आर्य, देवता को प्रसन्न करने के लिए एक जानवर की बलि देते थे। यह बलिदान हिंदुओं के लिए पवित्र अग्नि का उपयोग करके किया गया था।
आजकल, हिंदू देवता, पूजा के लिए फूलों और फलों की माला, अगरबत्ती और स्वादिष्ट व्यंजनों के रूप में उपहार लाए जाते हैं। देवता की छवि के पास सेवाएँ आयोजित की जाती हैं, अनुष्ठान गीत और नृत्य आयोजित किए जाते हैं।
लगभग 3 हजार वर्षों से अनुष्ठान ब्राह्मण पुजारियों द्वारा किया जाता रहा है, भारतीय समाज में उनकी भूमिका काफी बड़ी है। यहां तक कि हिंदुओं में सामान्य घरेलू अनुष्ठान भी पुरोहित नामक पुजारी की वांछनीय भागीदारी के साथ किए जाते हैं। आज भी भारत में अछूतों की एक ऐसी जाति है जिन्हें मंदिरों में जाने और पुजारियों को घर बुलाने का अधिकार नहीं है। हाल के वर्षों में, अपने अधिकारों के लिए, मुख्य रूप से धार्मिक जीवन में भाग लेने की अनुमति के लिए अछूतों का आंदोलन तेज हो गया है। अछूत जाति के कई हिंदू प्राचीन वेदों के अनुसार अनुष्ठान करते हैं, जब जातियों में कोई सख्त विभाजन नहीं था और, तदनुसार, अनुष्ठान करने पर प्रतिबंध था।
आधुनिक विश्व में बौद्ध धर्म और उसके अनुष्ठान
अधिकांश अन्य धर्मों के विपरीत, बौद्ध धर्म में कभी भी कोई चर्च संगठन या केंद्रीकृत सरकार नहीं रही है। बौद्ध एक बात में एकजुट हैं: वे तीन बुनियादी मूल्यों को संरक्षित करते हैं - बुद्ध, धर्म और संघ। साथ ही, बुद्ध एक विशेष प्राणी हैं जो पृथ्वी पर संभावित जीवन की ऊंचाइयों तक पहुंच गए हैं; धर्म - बुद्ध द्वारा खोजा गया कानून और आसपास होने वाली हर चीज की व्याख्या करना; संघ बराबरी का समुदाय है।
वर्तमान में, कई एशियाई देशों और रूस (कलमीकिया, मंगोलिया के पास के क्षेत्र) में, बौद्ध धर्म का प्रचार किया जाता है, हालांकि बहुत अलग रूपों और अभिव्यक्तियों में। इस प्रकार, सबसे विदेशी धर्मनिरपेक्ष अनुष्ठान जापान में होते हैं, और शेष एशिया में, बौद्ध धर्म कई मठों में व्यापक है।
1956 में, बौद्ध धर्म की 2500वीं वर्षगांठ मनाने के वर्ष में, भारतीय न्याय मंत्री बी.आर. अम्बेडकर ने अछूत जाति के भारतीयों से बौद्ध धर्म का प्रचार करने का आह्वान किया, जो सिद्धांत रूप में जाति को मान्यता नहीं देता है। एक दिन में, 500 से अधिक लोगों ने बौद्ध धर्म अपना लिया और मंत्री को उनकी मृत्यु के बाद बोधिसत्व घोषित कर दिया गया। बाद के वर्षों में कई लोगों ने बौद्ध धर्म का प्रचार करना शुरू किया और भारत सरकार ने बौद्ध संस्थानों के विकास के लिए धन आवंटित किया।
बीसवीं सदी के अंत में बर्मा में। वहां लगभग 25 हजार मठ और मंदिर थे। अक्सर, लोग कुछ समय के लिए बौद्ध भिक्षु बन जाते हैं, उदाहरण के लिए, 2-3 महीने के लिए। संघ में प्रवेश करने के बाद, भिक्षु सख्ती से सभी अनुष्ठान (मुख्य रूप से ध्यान) करते हैं और सभी आध्यात्मिक अभ्यास करते हैं। ऐसा माना जाता है कि इस तरह से एक व्यक्ति अपने लिए एक विशेष योग्यता अर्जित करता है, एक लून्या, जो बाद में एक खुशहाल पुनर्जन्म पैदा करने में मदद करेगा। बर्मा की 80% से अधिक आबादी बौद्ध धर्मावलंबी है।
तिब्बत अपने गुप्त अनुष्ठानों और परंपराओं वाले मठों के लिए प्रसिद्ध है। बीसवीं सदी के मध्य तक. तिब्बत में प्रत्येक परिवार ने एक (और कभी-कभी दो) बेटों को भिक्षु बनने के लिए भेजा; तिब्बती समाज में हर सातवां निवासी एक भिक्षु था।
चीन में, एक अनूठी दिशा के कई बौद्ध मठ आज तक जीवित हैं - उनमें अनुष्ठान बौद्ध ध्यान को शैमैनिक अनुष्ठानों के साथ जोड़ते हैं।
सभी बौद्ध अपना सिर गंजा करवाते हैं, विशेष कपड़े पहनते हैं और प्रायः ब्रह्मचर्य के नियमों का पालन करते हैं।
ईस्टर
महान ईसाई अवकाश, जिसकी जड़ें हमारे लोगों के बुतपरस्त अतीत में हैं, वर्ष की सबसे प्रिय छुट्टियों में से एक है। पूरे ईस्टर सप्ताह में, ईसाई विशेष व्यंजन तैयार करते हैं, अंडे रंगते हैं, मेहमानों से मिलते हैं और उनका स्वागत करते हैं, यीशु मसीह के पुनरुत्थान की महिमा करते हैं।
प्राचीन स्लाव, दुनिया के कई अन्य लोगों की तरह, कई शताब्दियों पहले मुर्गी के अंडे को एक पवित्र वस्तु के रूप में पूजते थे, अक्सर इसे एक बुत बनाकर देवताओं को उपहार के रूप में पेश करते थे। अंडे में जीवन की निरंतरता का शाश्वत रहस्य समाहित है।
रूस में ईसाई धर्म के आगमन के साथ, नए जीवन के प्रतीक के रूप में लाल रंग का अंडा, सूर्य का प्रतीक, ईस्टर, महान वसंत अवकाश का मुख्य गुण बन गया। दुनिया भर में लाखों लोग रंगीन अंडों का आदान-प्रदान करते हैं, अंडे के रहस्यमय प्रतीकवाद के बारे में नहीं सोचते, बल्कि इस परंपरा का श्रेय देर से ईसाई लोगों को देते हैं।
पूर्वी स्लावों के बीच, ईस्टर का एक अभिन्न गुण ईस्टर केक हैं, जो बुतपरस्त देवताओं को उपहार के रूप में पेश की जाने वाली प्राचीन ब्रेड का प्रतीक हैं। ईसाई धर्म अपनाने से बहुत पहले, स्लाव प्राचीन ओवन में मोटे आटे और खट्टे दूध से रोटियाँ पकाते थे, उन्हें फलों से सजाते थे और सबसे महत्वपूर्ण अनुष्ठानों के दौरान उन्हें मंदिर में ले जाते थे। बाद में, उपहार देने की इस परंपरा को ईसाई चर्च द्वारा अपनाया गया और फिर से काम किया गया, और अब सभी विश्वासी अन्य ईस्टर व्यंजनों की तरह, चर्चों में ईस्टर केक का अभिषेक करते हैं।
ग्रेट ईस्टर के उदाहरण का उपयोग करते हुए, प्राचीन बुतपरस्त पंथों के ईसाई पंथों में परिवर्तन की प्रक्रिया का स्पष्ट रूप से पता लगाया जाता है। इस प्रक्रिया ने अन्य रूसी छुट्टियों को भी प्रभावित किया: क्राइस्टमास्टाइड, इवान कुपाला, एलिजा दिवस, माता-पिता दिवस और कई अन्य। ईसाई चर्च ने, प्राचीन धार्मिक रीति-रिवाजों को केवल थोड़ा संशोधित करके, उनके स्थान पर अपने स्वयं के अनुष्ठान बनाए, जो विश्वासियों के लिए काफी समझ में आते हैं, क्योंकि वे पारंपरिक रूसी मान्यताओं पर बने हैं।
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शब्द की परिभाषा
धार्मिक अनुष्ठान एक पुजारी द्वारा स्थापित संस्कारों के अनुसार किया जाने वाला एक पवित्र कार्य है, और बाहरी अभिव्यक्ति में परंपरा के आंतरिक सार की अभिव्यक्ति है। यह समारोह मानव अस्तित्व के सभी महत्वपूर्ण और आध्यात्मिक क्षणों को आशीर्वाद देता है, आत्मा और शरीर पर एक रोशन, मजबूत और नवीनीकृत प्रभाव डालता है, और इसका उद्देश्य घटनाओं और प्राकृतिक आपदाओं को पूरा करने या रोकने के लक्ष्य को प्राप्त करना है।
उप प्रजाति
धार्मिक अनुष्ठानों को तीन प्रकारों में विभाजित किया जा सकता है:
- धार्मिक सेवाएं एक संस्कार है जो चर्च की पूजा-पद्धति का एक अभिन्न तत्व है: रोटी और पानी की रोशनी, पवित्र कफन को हटाना, भोज, आदि।
- प्रतीकात्मक - विभिन्न सामान्य धार्मिक अवधारणाओं को व्यक्त करने वाली एक क्रिया जो भगवान के साथ संचार का रास्ता खोलती है। उदाहरण के लिए, क्रॉस का चिन्ह, क्रूस पर मसीह की पीड़ा का प्रतीक होने के साथ-साथ गोपनीयता की राक्षसी ताकतों से सुरक्षा के साधन के रूप में भी कार्य करता है।
- मानवीय आवश्यकताओं के लिए धार्मिक अनुष्ठान करना - शिक्षण, यात्रा, मृतकों के स्मरणोत्सव, परिसर और चीजों की रोशनी के लिए अनुमोदन।
अनुष्ठान क्या हैं?
धार्मिक संस्कार और अनुष्ठान प्राचीन काल में उत्पन्न हुए, कुछ आज तक जीवित हैं। अनुष्ठान और अनुष्ठान के बीच अंतर यह है कि भगवान के साथ मिलन प्राप्त करने के लिए समान आवश्यकता को समय-समय पर पूरा किया जाता है। अनुष्ठानों का उद्देश्य विभिन्न मानवीय घटनाओं में सहायता करना था। अत: आदिम जनजातियों में भाग्य पर आधारित व्यवस्था थी। शिकार करने से पहले, वे चित्रित जानवरों को भाले से मारते थे। लगभग उसी समय, मृतकों को दफनाने की रस्म सामने आई, जिसमें क्रियाओं का एक क्रम शामिल था जो मृत्यु के बाद के जीवन के साथ संचार सुनिश्चित करता था। समय के साथ, अनुष्ठानों का आधुनिकीकरण हुआ, सभी धर्मों ने एकल, दैनिक और कुछ कैलेंडर प्रकृति की गतिविधियाँ विकसित कीं।
किसी भी आस्था में, संस्कार को मूल्य और महत्व की डिग्री के अनुसार विभाजित किया जाता है, जबकि साधारण वस्तुएं अलौकिक कार्य प्राप्त कर लेती हैं। परिवर्तन के बाद, साधारण रोटी मसीह का शरीर और अनुग्रह की वाहक बन जाती है। साथ ही, ऐसे अनुष्ठान भी हैं जो इस तरह के मिशन के लिए प्रदान नहीं करते हैं; वे आडंबरपूर्ण हैं। उदाहरण के लिए, बैपटिस्ट बपतिस्मा को लोगों को बचाने के लिए मसीह की मृत्यु के एक उदाहरण के रूप में देखते हैं, जहां प्रतिभागी को सार्वजनिक पश्चाताप के माध्यम से पुनर्जीवित किया जाता है।
अनुष्ठान क्या हैं?
अनुष्ठानों को कार्यक्षमता के अनुसार विभाजित किया गया है:
- प्रभावी - दैवीय शक्ति की वास्तविकता में प्रवेश;
- उदाहरणात्मक - पिछले प्रकरणों या अमूर्त हठधर्मी तथ्यों का प्रदर्शन;
- अनिवार्य - एक साथ और गैर-एक साथ में विभाजित।
संस्कार और कर्मकांड का धर्म से क्या संबंध है?
प्राचीन लोग प्राकृतिक घटनाओं के कारण-और-प्रभाव संबंध को समझने की कोशिश करते थे, और सवाल पूछते थे कि बारिश क्यों होती है और सूरज क्यों उगता है। वे आस-पास की वास्तविकता को जीवंत करते थे, उनका मानना था कि दुनिया अच्छी और बुरी आत्माओं द्वारा नियंत्रित होती है, उन्हें देवताओं के रूप में पूजा जाता है।
"बुतपरस्ती" शब्द की कई व्याख्याएँ हैं; वैज्ञानिकों का मानना है कि यह एक धर्म है, अन्य इसकी व्याख्या एक निश्चित राष्ट्रीयता के जीवन के तरीके के रूप में करते हैं, और अन्य इसकी व्याख्या लोकगीत तत्व के रूप में करते हैं। यह विश्वास व्यापक था, लेकिन विशेष रूप से रूस और स्कैंडिनेविया में विकसित किया गया था। प्राचीन स्लाव जगत में शासन का संचालन देवताओं द्वारा किया जाता था। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि वे अलग नहीं हुए थे। देवताओं ने एक पदानुक्रमित सीढ़ी में एक संरचित प्रणाली बनाई, जहां प्रत्येक ने अपने स्वयं के कार्य किए, वे सर्वोच्च निर्माता के अधीन थे। ईसाई धर्म में, इस शब्द का प्रयोग कई देवताओं की आस्था को एकेश्वरवाद से अलग करने के लिए किया जाता है।
ईसाई धर्म के आगमन के साथ क्या हुआ?
पहली शताब्दी ई. में इ। ईसाई धर्म का जन्म हुआ. धार्मिक विद्वान इस तथ्य को मानते हैं कि 2000 साल से भी पहले नाज़रेथ में एक लड़के का जन्म हुआ था, जो बाद में उपदेशक बन गया। यीशु के अनुयायी पवित्र आत्मा से वर्जिन मैरी के जन्म के संस्करण को स्वीकार करते हैं और उन्हें मसीहा के रूप में सम्मान देते हैं। धर्म का सार एक देवता की पूजा है।
ईसाई धर्म के उद्भव का एक वैचारिक आधार था; यहूदी धर्म वैचारिक स्रोत बन गया। एकेश्वरवाद और मसीहावाद के बारे में यहूदी धर्म की शिक्षाओं पर पुनर्विचार किया गया। पुराने नियम की परंपरा ने अपना महत्व नहीं खोया है और उसे एक नई व्याख्या प्राप्त हुई है। ईसाइयों के लिए, बाइबल एक निर्विवाद प्राधिकारी के रूप में कार्य करती है। यीशु नैतिक नियमों की एक संहिता के संस्थापक थे जो नई पीढ़ी के विश्वदृष्टिकोण का आधार बने।
