रूस ज़ार की प्रतीक्षा कर रहा है!! राजशाही और आने वाले ज़ार के बारे में एलिपियस के भगवान! एक महत्वपूर्ण एवं रोचक भविष्यवाणी!!! (वीडियो)।
) - यूक्रेनी ऑर्थोडॉक्स चर्च (एमपी) के सेवानिवृत्त बिशप, गोरलोव्का और स्लाविक के बिशप। राष्ट्रीयता - यूक्रेनी.
1. जीवनी
21 जून, 1945 को खार्कोव क्षेत्र में एक किसान परिवार में जन्मे, जो 1932-1933 के होलोडोमोर-नरसंहार से बच गए, और जल्द ही 1946 में अकाल द्वारा दमन शुरू हो गया। एक किशोर के रूप में, वसीली ने एक सामूहिक खेत में कड़ी मेहनत की, फिर एक डाकिया के रूप में काम किया। लेकिन स्कूल से ही मैं चर्च जाता था और सेंट को जानता था। इओन (स्ट्रेल्टसोव), जिनसे उन्होंने कम्युनिस्ट अधिकारियों द्वारा उत्पीड़न के बारे में शिकायत की विश्वास के लिए.
यूएसएसआर के सशस्त्र बलों में सेवा देने के बाद, उन्होंने एक धार्मिक मदरसा (1966-1970) में अध्ययन किया। 1968 में ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा में एक भिक्षु का मुंडन कराया गया रूसी संघ. इसके बाद उन्होंने मॉस्को थियोलॉजिकल अकादमी से स्नातक किया।
1977 - यूक्रेन लौटे, जहां उन्होंने स्लोबोज़ानशीना के दक्षिण में चर्चों के रेक्टर के रूप में कार्य किया। विशेष रूप से, सेंट चर्च के पुजारी। पीटर और पॉल क्रास्नी लिमन शहर में, और फिर डोनेट्स्क क्षेत्र के क्रेस्ट गांव में।
1985 फिर से रूसी संघ में स्थानांतरित हो गया, जहां वह वोरोनिश शहर के कैथेड्रल चर्च में एक पुजारी के रूप में कार्य करता है (जहां सत्तारूढ़ बिशप यूक्रेनी मेट्रोपॉलिटन मेथोडियस (नेम्त्सोव) था। साथी देशवासियों आर्किमंड्राइट एलिपियस और मेट्रोपॉलिटन मेथोडियस के बीच संघर्ष के बाद, वह यूक्रेन में राज्य से बाहर है। और यूक्रेन की राज्य स्वतंत्रता की घोषणा से पहले, 6 अक्टूबर, 1991 को सेंट निकोलस कैथेड्रल में सेंट पीटर और पॉल चर्च के रेक्टर के रूप में फिर से नियुक्त किया गया डोनेट्स्क में, उन्हें डोनेट्स्क और स्लाविक यूओसी एमपी का बिशप नियुक्त किया गया था, अभिषेक का संस्कार अन्य बिशपों के साथ असेम्प्शन कैथेड्रल को शिवतोगोर्स्क मठ में स्थानांतरित करने के निर्णय पर किया गया था, जो कब्जे से तबाह हो गया था। रूसी अधिकारी.
1.2. यूओसी के ऑटोसेफली के प्रति रवैया
बिशप एलिपी (पोगरेबनीक) उन तीन बिशपों में से एक हैं, जिन्होंने पैट्रिआर्क एलेक्सी से यूक्रेनी चर्च को ऑटोसेफली देने के लिए कहने वाले पत्र से अपने हस्ताक्षर वापस लेने वाले पहले व्यक्ति थे। 22 जनवरी, 1992 को एलिपी के अलावा, चेर्नित्सि ओनुफ़्री (बेरेज़ोव्स्की) और टेरनोपिल सर्जियस (जेनसिट्स्की) के बिशपों ने यूओसी-एमपी के प्राइमेट के प्रति अवज्ञा दिखाई। एलिपियस सहित उन सभी को सूबा के प्रशासन से हटा दिया गया था। ईपी का विवरण. एलीपियस बिशप के लिए अभिप्रेत है। कीव महानगर के पेरेयास्लाव-खमेलनित्सकी पादरी। बीमारी का हवाला देते हुए, यूओसी-एमपी के प्राइमेट के आदेश को पूरा करने से इनकार करने के बाद, वह अंदर था खुद का घरकसीनी लिमन में। जब बिशप एक किलोमीटर की दूरी तक पैदल चला तो पीठ की बीमारी की गंभीरता पर सवाल उठाया गया खुद का घरपीटर और पॉल चर्च के लिए. उन्होंने डोनेट्स्क के पुजारियों को नैतिक समर्थन प्रदान किया जिन्होंने अधिकारियों को फिर से डोनेट्स्क के मेट्रोपॉलिटन और स्लाव लियोन्टी (गुडिमोव) के रूप में मान्यता देने से इनकार कर दिया और गोरलोव्का के पुजारियों की निंदा की जिन्होंने मेट्रोपॉलिटन को आश्रय दिया था। हालाँकि, उन्होंने सत्तारूढ़ बिशप, मेट के रूप में क्रास्नी लिमन शहर में पीटर और पॉल चर्च में सेवाओं में स्मरणोत्सव पर कोई आपत्ति नहीं जताई। लेओन्टिया। (इस चर्च के दूसरे पुजारी हिरोमोंक आर्सेनी (याकोवेंको) थे, जो शिवतोगोर्स्क के भावी आर्कबिशप थे)। बिशप एलिपियस की स्थिति स्वयं नाजुक थी, क्योंकि इन घटनाओं से तीन महीने पहले उन्हें किसी और ने नहीं बल्कि मेट्रोपॉलिटन फ़िलारेट ने एपिस्कोपल स्टाफ सौंपा था, और हस्ताक्षर वापस लेने के साथ डिमार्श उन प्रमुख कदमों में से एक बन गया, जिसने विभाजन की शुरुआत की। यूओसी और उसके प्राइमेट के ख़िलाफ़ दमन।
नतीजतन, एलिपी (पोगरेबनीक) रात की खार्कोव परिषद में एक सक्रिय भागीदार बन गया, जिसमें अधिकांश बिशपों को मॉस्को में जमा होने के लिए मजबूर किया गया, जिससे नई संरचना- मेट्रोपॉलिटन व्लादिमीर (सबोदान) के नियंत्रण में यूओसी सांसद।
1.3. स्वतंत्र और स्वशासी यूओसी (एमपी) के हिस्से के रूप में
29 जुलाई 1994 को उन्हें गोरलोव्का और स्लाविक का बिशप नियुक्त किया गया, 3 मई से 12 सितंबर तक उन्होंने अस्थायी रूप से डोनेट्स्क सूबा का नेतृत्व किया। लेकिन बीमारी कम नहीं हुई और अंततः 11 जून 1997 को बीमारी के कारण उन्होंने राज्य छोड़ दिया। गुप्त रूप से उन्होंने महान योजना को स्वीकार कर लिया और कसीनी लिमन शहर में अपने घर में रहते हैं। लंबे समय तक उन्होंने अपने महान काले राज्य को एक छोटे से पेंडेंट (ग्रीक कढ़ाई के साथ लाल) का उपयोग करके केवल करीबी लोगों के बीच छिपाया, यह समझाते हुए कि यह कथित तौर पर एक एथोनाइट एपिट्रैकेलियन था। हालाँकि, सत्तारूढ़ बिशप हिलारियन (इस्कालो) ने जानकारी को सार्वजनिक और प्रसारित किया, क्योंकि के अनुसार रूढ़िवादी सिद्धांतएक बिशप जिसने महान स्कीमा को स्वीकार कर लिया है, वह एपिस्कोपल शक्ति से वंचित है। इसलिए, स्कीमाबिशप एलिपी के पास अपने स्कीमा के प्रचार की स्थिति में, चर्च प्रशासन में पूर्ण भागीदारी की वापसी का दावा करने का आधिकारिक अधिकार नहीं है, और गोर्लोव्का सूबा उसी हिलारियन (इस्कालो) के अस्थायी प्रशासन के तहत खाली रहा। स्कीमामोन्क की स्थिति सार्वजनिक होने के बावजूद, वह सार्वजनिक कार्यक्रमों में भाग लेता है (विशेष रूप से, 2006 में वह डोनेट्स्क सूबा की 15 वीं वर्षगांठ के जश्न में विवादास्पद राजनेता विक्टर यानुकोविच से मिला था) और बड़े चर्च की राजनीति में (प्रतिनिधिमंडल के हिस्से के रूप में) 2009 में यूओसी (एमपी) के वह जेरूसलम के पैट्रिआर्क थियोफिलस III के स्वागत समारोह में थे, जो महान स्कीमा की सामग्री का खंडन करता है, जो सांसारिक हर चीज के पूर्ण त्याग का प्रावधान करता है। वह कैनन के बावजूद एपिस्कोपल रैंक के अनुसार पूजा-पाठ और सेवाएं करता है; रैंक का शीर्षक बिशप के रूप में प्रयोग किया जाता है, न कि स्कीमा-बिशप के रूप में। हालाँकि, डोनेट्स्क और गोरलोव्का सूबा के सभी मीडिया में, मेट द्वारा नियंत्रित। हिलारियन (इस्कालो) को सटीक रूप से शिबिशप के रूप में मनाया जाता है। पैट्रिआर्क किरिल, जिन्होंने बिशप को उनके 65वें जन्मदिन पर बधाई दी, स्कीमा-बिशप के बारे में नहीं भूलते। 90 के दशक के मध्य से, उनके यूक्रेन के अभियोजक जनरल विक्टर पशोनका (क्रामाटोर्सक के पूर्व अभियोजक, और फिर डोनेट्स्क क्षेत्र के अभियोजक, जो अब हैं) के साथ मैत्रीपूर्ण संबंध रहे हैं, जो बिशप को नियमित धर्मार्थ सहायता प्रदान करते हैं।
सूत्रों का कहना है
- साक्षात्कार। नास्तिक कार्यकर्ताओं के लिए, हमारा मंदिर सिर्फ भूसे के नीचे एक झोपड़ी थी, लेकिन मेरे लिए यह एक स्वर्गीय महल था (रूसी)
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लेखनआर्कबिशप एवस्ट्रेटी (ज़ोर्या) (यूओसी केपी):
स्कीमा-विकार?
कल एमपीवीयू धर्मसभा की पत्रिकाओं को पढ़ने के बाद, मैंने किसी तरह बिशप एलिपी (पोगरेबनीक) को गोरलोव्का सूबा के पादरी के रूप में नियुक्त करने के निर्णय पर ध्यान नहीं दिया। अधिक सटीक रूप से, उसने ऐसा किया था, लेकिन उसे विश्वास नहीं हो रहा था कि यह वही एलिपी पोगरेबनीक था। खैर, वे किसी विभाग में एक स्कीमा भिक्षु को नियुक्त करने के लिए सिद्धांतों और परंपरा की इतनी परवाह नहीं कर सकते थे, यहां तक कि एक पादरी को भी।
यह पता चला कि वे ऐसा कर सकते थे।
जो लोग नहीं जानते, उनके लिए मैं संक्षेप में बताऊंगा: स्कीमामोन्क तीसरा है, उच्चतम डिग्रीअद्वैतवाद, सभी सांसारिक मामलों से अधिकतम दूरी के साथ जुड़ा हुआ है। प्रारंभ में मठवाद और पवित्र आदेश लेना कई लोगों (सेंट पचोमियस, सेंट एंथोनी) द्वारा असंगत माना जाता था, लेकिन बाद में, इसके विपरीत, यह भिक्षु ही थे जिन्हें बिशप के रूप में सेवा करने के लिए सबसे पसंदीदा उम्मीदवार माना जाने लगा (समय के साथ, यह एक सामान्य नियम बन गया)।
हालाँकि, दुनिया में शासन करने और कार्य करने के लिए बिशप के कर्तव्य के साथ एक भिक्षु पर लगाए गए आज्ञाकारिता और दुनिया से वापसी के कर्तव्य की असंगति बिशप द्वारा एपिस्कोपल अभिषेक के बाद मठवाद स्वीकार करने के नियम में व्यक्त की गई थी। परंपरागत रूप से, यह नियम बिशपों द्वारा महान स्कीमा को अपनाने को संदर्भित करता है (आमतौर पर सभी बिशपों के पास मठवाद की दूसरी डिग्री होती है - छोटी स्कीमा या मेंटल में मुंडन)।
यहाँ रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च के प्रमुख कैनोनिस्ट एमपी, आर्कप्रीस्ट, इस बारे में लिखते हैं। व्लादिस्लाव त्सिपिन:
“भिक्षु जो महान स्कीम को स्वीकार करते हैं, जो पूर्ण त्याग का तात्पर्य है, आमतौर पर चर्च कार्यालयों का प्रदर्शन छोड़ देते हैं और सेवानिवृत्त हो जाते हैं। सेंट सोफिया के चर्च में परिषद का नियम 2, जिसके अनुसार एक बिशप जिसने मठवासी प्रतिज्ञा ली है, उसे मठवासी कारनामों के लिए पल्पिट से मठ में हटाया जा सकता है, यह उन बिशपों के संबंध में हमारे लिए लागू होता है जो महान स्कीमा को स्वीकार करते हैं , में लिए अक्षरशःइस सिद्धांत को हमारे देश में लागू नहीं किया जा सकता है, क्योंकि रूसी चर्च में बिशप के रूप में स्थापना निश्चित रूप से मुंडन से पहले होती है। यह स्पष्ट है कि जिस बिशप ने महान स्कीमा को स्वीकार कर लिया है, वह अपना पद नहीं खोता है, बल्कि केवल अपनी धर्माध्यक्षीय शक्ति खो देता है। मठों और अन्य राज्यपालों के लिए एक समान प्रक्रिया स्थापित की गई है जिन्होंने महान स्कीमा को स्वीकार किया है। अधिकारियोंपौरोहित्य या उपयाजक पद पर।”
हागिया सोफिया परिषद के दूसरे सिद्धांत का पाठ:
यद्यपि आज तक कुछ बिशप, जो मठवाद में उतर आए थे, बिशप पद की उच्च सेवा में बने रहने के लिए तीव्र हो गए, और ऐसे कार्यों पर किसी का ध्यान नहीं गया: लेकिन यह पवित्र और सार्वभौम परिषद, इस तरह की निगरानी को सीमित करते हुए, और इस अव्यवस्थित कार्रवाई को चर्च के क़ानूनों में लौटाते हुए, उन्होंने निर्धारित किया: यदि कोई बिशप, या एपिस्कोपल रैंक का कोई अन्य व्यक्ति, मठवासी जीवन में प्रवेश करने और पश्चाताप के स्थान पर जाने की इच्छा रखता है: अब से, उसे धर्माध्यक्षीय गरिमा के उपयोग की तलाश नहीं करनी चाहिए। भिक्षुओं की प्रतिज्ञाओं में आज्ञाकारिता और शिष्यत्व का कर्तव्य होता है, न कि शिक्षण या नेतृत्व का: वे दूसरों की चरवाही करने का नहीं, बल्कि झुंड बनाने का वादा करते हैं। इस कारण से, जैसा कि ऊपर कहा गया है, हम आदेश देते हैं: बिशप और चरवाहों के वर्ग में से कोई भी झुंड और पश्चाताप करने वालों को उनके स्थान पर नहीं रखता है। यदि कोई ऐसा करने का साहस करता है, तो जो आदेश अब सुनाया जा रहा है, उसकी घोषणा और ज्ञात होने के बाद, ऐसे व्यक्ति को, खुद को बिशप के स्थान से हटाकर, अपनी पूर्व गरिमा में वापस नहीं लौटना चाहिए, जिसे उसने खुद ही अलग रख दिया था।
स्कीमाबिशप एलिपी की ओर लौटते हुए (उदाहरण के लिए, उन्हें रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च एमपी की आधिकारिक वेबसाइट पर बिशप की सूची में नामित किया गया है) - 1997 में, बीमारी के कारण मंत्रालय छोड़ने के बाद, उन्हें महान स्कीमा में शामिल कर लिया गया था। और इसलिए, कैनन और परंपरा के अनुसार, किसी को अब बिशप, यहां तक कि एक पादरी के कर्तव्यों में वापस नहीं लौटाया जा सकता है!
हालाँकि, मध्य प्रदेश में ऐसा अक्सर होता है: आप नहीं कर सकते, लेकिन यदि आप वास्तव में चाहते हैं, तो आप कर सकते हैं। उदाहरण के लिए, स्कीमा-बिशप सेराफिम ज़ालिज़्नित्सकी (पूर्व में बेलोटेर्सकोव्स्की, अब रहते हैं और मॉस्को में एक पैरिश के रेक्टर के रूप में कार्य करते हैं) ने पहले बीमारी में स्कीमा लिया, और फिर, जैसे कि कुछ हुआ ही नहीं, सूबा पर शासन करना जारी रखा और यहां तक कि नहीं भी किया। स्कीमा नाम का उपयोग करें. अब, मास्को के जंगल और रेगिस्तानी एकांत में, वह एक विशेष उपलब्धि को अंजाम दे रहा है...
यह उल्लेखनीय है कि धर्मसभा के प्रस्ताव में एलिपियस को अब कृषि बिशप नहीं कहा जाता है, अर्थात। एक स्कीमा-बिशप, लेकिन बस "बिशप।" क्या ऐसा इसलिए है ताकि अनावश्यक प्रश्न न उठें?
और आखिरी बात - वास्तव में, इस (स्कीमा?) बिशप पर इतना ध्यान क्यों? लेकिन क्योंकि यह यूओसी के तीन पदानुक्रमों में से एक है, जिसने जनवरी 1992 में, एक चर्च विभाजन शुरू किया, जिसे अंततः तथाकथित रूप से औपचारिक रूप दिया गया। खार्कोव कैथेड्रल. ओनुफ़्री बुकोविंस्की, सर्जियस टर्नोपोलस्की और एलिपी डोनेट्स्क।
इस फैसले का क्या मतलब है? एमपीवीयू के प्रमुख की ओर से अपने पुराने कॉमरेड-इन-आर्म्स के प्रति आभार - यहां तक कि तोपों को रौंदने की कीमत पर भी? इलारियन डोनेट्स्की के लिए एक संकेत (जिसका विभाग में अपने पूर्ववर्ती के साथ संबंध एक अलग विषय है)?
चलो देखते हैं। किसी भी मामले में, यह इस बात का प्रमाण है कि मध्य प्रदेश में कैनन रबर के गुब्बारे की तरह हैं: जब आवश्यक हो, तो उन्हें फुलाया जाता है, और वे बड़े और महत्वपूर्ण लगते हैं, और जब नहीं, तो उन्हें फुलाकर रिजर्व में रखा जाता है।
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साथ ही, सांसद ने फिलारेट के सदस्यों पर अधर्मी होने का आरोप लगाया। क्या प्राचीन सिद्धांत यहाँ लागू होता है: "दोस्तों के लिए सब कुछ, दुश्मनों के लिए कैनन"?
बिशप स्कीमा-आर्कबिशप अलीपी (पोगरेबनीक), जो अब गोरलोव्का सूबा के पादरी हैं, इस वीडियो में सेंट की भविष्यवाणी के बारे में बात करते हैं। इओना (स्ट्रेल्टसोवा)। आदरणीय जॉनस्ट्रेल्टसोव को उसी दिन सभी शिवतोगोर्स्क संतों के साथ संत घोषित किया गया था। उनकी मृत्यु के दिन, सितंबर 11/24, 1970, फादर जॉन, अपनी बीमारी के बावजूद, उठकर दूसरे की सेवा करने में सक्षम थे दिव्य आराधना पद्धति, जिसके बाद उन्होंने पवित्र रहस्यों में भाग लिया और भविष्यवाणी की: “भले ही आप गाँव में हों। मुझे पोक्रोव्स्की में दफना दो, मैं अभी भी पवित्र पर्वतों में अपने अवशेषों के साथ पड़ा रहूंगा, वे मुझे ले जाएंगे, तुम आओगे और हम वहां एक साथ भगवान से प्रार्थना करेंगे। और वैसा ही हुआ, जैसा पिता ने कहा था। जब बिशप एलिपियस अभी भी 8 वर्ष का था, सेंट। जॉन ने बिशप की ओर इशारा करते हुए कहा कि आप "पवित्र पर्वत" (अर्थात् लुगांस्क क्षेत्र में शिवतोगोर्स्क मठ) खोलेंगे, जिससे शिवतोगोर्स्क को ऐसी महिमा प्राप्त होगी जैसी उसने पहले कभी नहीं देखी होगी। हर किसी ने सोचा कि पुजारी इतना आरामदायक था और उन्हें इस पर विश्वास नहीं हो रहा था, आखिरकार, यह 1950 का दशक था। पुजारी ने अपने आध्यात्मिक बच्चों से कहा कि समय आएगा और सोवियत संघ टूट जाएगा, बिशप इस बारे में पहले भाग में बोलते हैं... राजशाही के बारे में: "हमें हमेशा याद रखना चाहिए कि हम पवित्र रूस हैं!" और यह कि यह हम नहीं थे जिन्होंने इसे अपने लिए विनियोजित किया, बल्कि अन्य लोग थे जो हमारी भूमि को पवित्र रूस कहते थे! और मुझे पवित्र रूस के पुनरुत्थान के बारे में ऐसी भविष्यवाणियाँ याद हैं। फादर जॉन ने कहा कि, शर्म की बात है, वह विभाजित हो जाएगा स्लाव लोगवह सीमाएँ बनाएगा, और तब यहोवा पृय्वी पर बड़ी विपत्ति डालेगा। इसकी शुरुआत मध्य पूर्व (सीरिया?) के एक छोटे राज्य से होगी। उन्होंने कहा, पूरी दुनिया इसमें शामिल हो जाएगी और इस युद्ध का स्लाव लोगों पर ऐसा प्रभाव पड़ेगा कि वे इन सीमाओं को नष्ट कर देंगे और फिर से एक ही राज्य होगा। यह आपदा पवित्र रूस को भगवान के अभिषिक्त को प्राप्त करने के लिए तैयार करेगी। फिर से मैं यहाँ हूँ एक छोटा लड़काथा, पुराने शिवतोगोर्स्क भिक्षुओं और बुजुर्गों ने कहा कि पवित्र रूस में अभी भी एक राजशाही होनी चाहिए। बेशक, में सोवियत कालमेरे लिए इस पर विश्वास करना कठिन था, लेकिन मुझे लगता है कि फादर जॉन द्वारा कही गई कई भविष्यवाणियाँ मेरे जीवन में सच हो गई हैं, और भगवान के लिए कुछ भी असंभव नहीं है। इसलिए हमारा मुख्य कार्य पवित्र रूस में रूढ़िवादी को पुनर्जीवित करना है, और यदि रूढ़िवादी को पुनर्जीवित किया जाता है, तो सब कुछ होगा। सबसे पहले, परमेश्वर के राज्य की खोज करो और बाकी सब कुछ तुम्हें मिल जाएगा - ऐसा प्रभु कहते हैं। बिशप ने हमें सेंट की भविष्यवाणियों से अवगत कराया। इओना (स्ट्रेल्टसोवा)। इसके अलावा, जब हम बिशप के साथ थे, तो उन्होंने हमें बताया कि सेंट। जॉन ने उससे यह कहा: "समय आएगा और सोवियत संघ टूट जाएगा, शिवतोगोर्स्क मठ दुनिया भर में प्रसिद्ध हो जाएगा, और कसीनी लिमन में घंटियों की आवाज़ सुनाई देगी," बिशप की ओर इशारा करते हुए उन्होंने कहा, " और हे बालक, तू पवित्र पर्वतों को पुनः स्थापित करेगा, समय आएगा और तू सिंहासन पर एक राजा का अभिषेक करेगा।” बिशप ने बताया कि उन्होंने इसे इस तरह से समझा कि वह उस क्षण तक जीवित रहेंगे जब तक पवित्र रूस में राजशाही पुनर्जीवित नहीं हो जाती। वह अन्य बिशपों के साथ धर्मविधि की सेवा करेंगे, जिसमें ज़ार का सिंहासन पर अभिषेक किया जाएगा। बिशप ने कहा कि सभी आशीर्वाद पहले ही सच हो चुके हैं, और अब यह आखिरी चीज बची है...
रूस तब तक नहीं उठेगा जब तक उसे एहसास नहीं हो जाताहमारे रूसी ज़ार निकोलस कौन थे?बिना सच्चा पश्चाताप[रूस] में ज़ार का कोई सच्चा महिमामंडन नहीं है। मत भूलो, ज़ार निकोलस ने अपनी पीड़ा से हमें बचाया। यदि यह ज़ार की पीड़ा के लिए नहीं होता, तो रूस का अस्तित्व ही नहीं होता!रूस को इसका एहसास होना चाहिए भगवान के बिना - दहलीज तक नहीं, राजा के बिना - जैसे पिता के बिना!
जो ज़ार से प्यार करता है और रूस भगवान से प्यार करता है. यदि कोई व्यक्ति ज़ार और रूस से प्यार नहीं करता है, तो वह कभी भी ईमानदारी से भगवान से प्यार नहीं करेगा। यह एक दुष्ट झूठ होगा!
पवित्र धर्मी Pskovoezersky बुजुर्ग निकोलस
(गुरयानोव, + 08/24/200
जन्म पर:
मालेवका गांव, बोरोव्स्की जिला, खार्कोव क्षेत्र, यूक्रेनी एसएसआर, यूएसएसआर
आर्चबिशप एलीपियस(इस दुनिया में वसीली शिमोनोविच पोगरेबनीक; 21 जून, मालेवका गांव, बोरोव्स्की जिला, खार्कोव क्षेत्र) - यूक्रेनी ऑर्थोडॉक्स चर्च (मॉस्को पैट्रिआर्कट) के बिशप, स्कीमामोन्क, क्रास्नोलिमंस्की के आर्कबिशप, गोरलोव्का सूबा के पादरी।
जीवनी
21 जून, 1945 को यूक्रेन के खार्कोव क्षेत्र के बोरोव्स्की जिले के मालीवका गाँव में एक किसान परिवार में जन्म। उन्होंने अपने बचपन को याद करते हुए कहा: “हमारे जिले में, दंडात्मक अधिकारियों ने सभी पुजारियों का दमन किया। विश्वासियों को बिना पोषण के छोड़ दिया गया और, बिना चरवाहे की भेड़ की तरह, तितर-बितर कर दिया गया। एक पड़ोसी गाँव में, "कैटाकॉम्ब्स" का एक समूह बना, जिन्होंने अपने विश्वास को बनाए रखने की पूरी कोशिश की। मुझे याद है कि इन लोगों ने सारी प्रार्थनाएँ अक्षरशः पढ़ीं, पूरी कीं दैनिक चक्रपूजा करना...<…>इसी समुदाय में मुझे चर्च स्लावोनिक पढ़ना, स्वर गाना, इर्मोस - एक शब्द में, वह सब कुछ सिखाया गया जो मंदिर में सेवा करने के लिए आवश्यक है।
स्नातक स्तर की पढ़ाई के बाद हाई स्कूलएक सामूहिक खेत में चरवाहे के रूप में और एक डाकिया के रूप में काम किया।
1964 से 1966 तक उन्होंने सोवियत सेना में सेवा की।
1970 में उन्हें बिशप प्लैटन (लोबैंकोव) द्वारा हिरोमोंक के पद पर नियुक्त किया गया था।
1977-1984 में उन्होंने डोनेट्स्क क्षेत्र के क्रास्नी लिमन शहर में पीटर और पॉल चर्च के रेक्टर के रूप में कार्य किया।
1984 में - डोनेट्स्क क्षेत्र के स्लावयांस्की जिले के क्रेस्टिश गांव में चर्च ऑफ द नैटिविटी ऑफ गॉड ऑफ गॉड के रेक्टर।
1989-1990 में - बीमारी के कारण।
1991 में, उन्हें फिर से क्रास्नी लिमन में पीटर और पॉल चर्च का रेक्टर नियुक्त किया गया और आर्किमेंड्राइट के पद पर पदोन्नत किया गया।
बिशप का पद
22 जनवरी 1992 को उन्होंने यूक्रेनी परिषद की अपील पर हस्ताक्षर करने से इनकार कर दिया परम्परावादी चर्चयूक्रेनी चर्च को ऑटोसेफली देने के अनुरोध के साथ मॉस्को के पैट्रिआर्क और ऑल रश के एलेक्सी द्वितीय को। उनके अलावा, अपील पर बिशप ओनुफ़्री (बेरेज़ोव्स्की) और सर्जियस (जेनसिट्स्की) ने हस्ताक्षर नहीं किए थे।
अगले दिन, 23 जनवरी को, कीव मेट्रोपॉलिटन फ़िलारेट (डेनिसेंको) को डोनेट्स्क सूबा के प्रशासन से हटा दिया गया और पेरेयास्लाव-खमेलनित्सकी के बिशप, कीव मेट्रोपोलिस के पादरी नियुक्त किया गया।
उन्होंने बीमारी का हवाला देते हुए कीव जाने से इनकार कर दिया और डोनेट्स्क क्षेत्र के क्रास्नी लिमन शहर में अपने घर में रहने लगे। चूँकि डोनेट्स्क सूबा के कुछ परगनों ने नव नियुक्त मेट्रोपॉलिटन लियोन्टी की शक्तियों को पहचानने से इनकार कर दिया, उन्होंने सूबा में महत्वपूर्ण प्रभाव बनाए रखा (कई परगनों ने उन्हें डोनेट्स्क और स्लाविक के बिशप के रूप में याद करना जारी रखा)।
8 दिसम्बर 1992 निर्णय द्वारा पवित्र धर्मसभाकीव के मेट्रोपॉलिटन व्लादिमीर (सबोदान) की अध्यक्षता में यूक्रेनी ऑर्थोडॉक्स चर्च को उनके स्वयं के अनुरोध पर सेवानिवृत्त कर दिया गया था।
29 जुलाई 1994 को उन्हें गोर्लोव्का और स्लावोनिका का बिशप नियुक्त किया गया।
पुरस्कार
प्रकाशनों
- एलिपी (पोगरेबनीक), हिरोमोंक, एमडीए छात्र। किसी भी रैंक में मुक्ति संभव है // मॉस्को पैट्रिआर्कट का जर्नल। एम., 1973. नंबर 11. पीपी. 44-45
- शिक्षण के अनुसार तपस्वी कर्म के आधार के रूप में मसीह के प्रति प्रेम सेंट मैकेरियसमिस्र: पाठ्यक्रम निबंध/एमडीए। ज़ागोर्स्क, 1974।
- (साक्षात्कार)
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टिप्पणियाँ
लिंक
- // पितृसत्ता.आरयू
- यूओसी वेबसाइट पर
- ऑनलाइन रूसी रूढ़िवादी
- // रूढ़िवादी विश्वकोश। खंड II. - एम.: चर्च एंड साइंटिफिक सेंटर "ऑर्थोडॉक्स इनसाइक्लोपीडिया", 2001. - पी. 22-23। - 752 एस. - 40,000 प्रतियां. - आईएसबीएन 5-89572-007-2
- वेबसाइट "रूढ़िवादी डोनबास" पर
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एलिपी (पोगरेबनीक) की विशेषता बताने वाला अंश
उसी शाम, पियरे अपने कार्य को पूरा करने के लिए रोस्तोव गए। नताशा बिस्तर पर थी, गिनती क्लब में थी, और पियरे, सोन्या को पत्र सौंपकर मरिया दिमित्रिग्ना के पास गए, जो यह जानने में रुचि रखती थी कि प्रिंस आंद्रेई को खबर कैसे मिली। दस मिनट बाद सोन्या मरिया दिमित्रिग्ना के कमरे में दाखिल हुई।"नताशा निश्चित रूप से काउंट प्योत्र किरिलोविच को देखना चाहती है," उसने कहा।
- अच्छा, उसे उसके पास ले जाना कैसा रहेगा? "आपका स्थान साफ-सुथरा नहीं है," मरिया दिमित्रिग्ना ने कहा।
"नहीं, वह कपड़े पहनकर लिविंग रूम में चली गई," सोन्या ने कहा।
मरिया दिमित्रिग्ना ने बस कंधे उचकाए।
- जब काउंटेस आती है, तो उसने मुझे पूरी तरह से प्रताड़ित किया। बस सावधान रहो, उसे सब कुछ मत बताओ,'' वह पियरे की ओर मुड़ी। "और मेरे पास उसे डांटने का दिल नहीं है, वह बहुत दयनीय है, बहुत दयनीय है!"
नताशा, क्षीण, पीले और कठोर चेहरे के साथ (बिल्कुल भी शर्मिंदा नहीं थी जैसा कि पियरे ने उससे उम्मीद की थी) लिविंग रूम के बीच में खड़ी थी। जब पियरे दरवाजे पर दिखाई दिया, तो उसने जल्दबाजी की, जाहिर तौर पर यह तय नहीं कर पाई कि उसके पास जाए या उसका इंतजार करे।
पियरे जल्दी से उसके पास आया। उसने सोचा कि वह हमेशा की तरह उसे अपना हाथ देगी; लेकिन वह, उसके करीब आकर, रुक गई, जोर-जोर से सांसें ले रही थी और बेजान होकर अपने हाथ नीचे कर रही थी, ठीक उसी स्थिति में जिसमें वह गाने के लिए हॉल के बीच में गई थी, लेकिन पूरी तरह से अलग अभिव्यक्ति के साथ।
"प्योत्र किरिलिच," उसने जल्दी से बोलना शुरू किया, "प्रिंस बोल्कॉन्स्की आपका दोस्त था, वह आपका दोस्त है," उसने खुद को सही किया (उसे ऐसा लग रहा था कि सब कुछ अभी हुआ था, और अब सब कुछ अलग है)। - तब उन्होंने मुझसे कहा था कि मैं आपसे संपर्क करूं...
पियरे ने चुपचाप उसकी ओर देखते हुए सूँघा। वह अब भी अपने मन में उसे धिक्कारता था और उसका तिरस्कार करने की कोशिश करता था; परन्तु अब उसे उस पर इतना खेद हुआ कि उसके मन में धिक्कार के लिये कोई स्थान न रहा।
"वह अब यहाँ है, उसे बताओ... ताकि वह मुझे माफ़ कर दे।" “वह रुक गई और बार-बार सांस लेने लगी, लेकिन रोई नहीं।
"हाँ... मैं उसे बताऊंगा," पियरे ने कहा, लेकिन... - उसे नहीं पता था कि क्या कहना है।
नताशा स्पष्ट रूप से पियरे के मन में आने वाले विचार से भयभीत थी।
"नहीं, मुझे पता है कि यह ख़त्म हो गया है," उसने जल्दी से कहा। - नहीं, ऐसा कदापि नहीं हो सकता। मैं केवल उस बुराई से पीड़ित हूं जो मैंने उसके साथ की थी। बस उसे बताएं कि मैं उससे कहता हूं कि मुझे माफ कर दो, माफ कर दो, मुझे हर चीज के लिए माफ कर दो...'' वह पूरी तरह हिल गई और एक कुर्सी पर बैठ गई।
पियरे की आत्मा में पहले कभी न अनुभव की गई दया की भावना भर गई।
"मैं उसे बताऊंगा, मैं उसे फिर से बताऊंगा," पियरे ने कहा; - लेकिन... मैं एक बात जानना चाहूँगा...
"पता करने के लिए क्या?" नताशा की निगाहों से पूछा।
"मैं जानना चाहूंगा कि क्या तुम प्यार करते थे..." पियरे को नहीं पता था कि वह अनातोले को क्या कहेगा और उसके बारे में सोचकर शरमा गया, "क्या तुम इस बुरे आदमी से प्यार करते थे?"
नताशा ने कहा, "उसे बुरा मत कहो।" "लेकिन मुझे कुछ नहीं पता..." वह फिर रोने लगी।
और दया, कोमलता और प्रेम की और भी बड़ी भावना ने पियरे को अभिभूत कर दिया। उसने अपने चश्मे के नीचे से आँसू बहते हुए सुना और आशा की कि उन पर ध्यान नहीं दिया जाएगा।
पियरे ने कहा, "आइए अब और कुछ न कहें, मेरे दोस्त।"
उसकी नम्र, सौम्य, गंभीर आवाज़ अचानक नताशा को बहुत अजीब लगने लगी।
- चलो बात मत करो, मेरे दोस्त, मैं उसे सब कुछ बताऊंगा; लेकिन मैं आपसे एक बात पूछता हूं - मुझे अपना मित्र मानें, और यदि आपको सहायता, सलाह की आवश्यकता है, तो आपको बस अपनी आत्मा किसी के सामने प्रकट करने की आवश्यकता है - अभी नहीं, लेकिन जब आप अपनी आत्मा में स्पष्ट महसूस करें - मुझे याद करें। “उसने उसका हाथ लिया और चूमा। "अगर मैं सक्षम हो सका तो मुझे खुशी होगी..." पियरे शर्मिंदा हो गया।
- मुझसे इस तरह बात मत करो: मैं इसके लायक नहीं हूँ! - नताशा चिल्लाई और कमरे से बाहर जाना चाहती थी, लेकिन पियरे ने उसका हाथ पकड़ लिया। वह जानता था कि उसे उसे कुछ और बताने की ज़रूरत है। लेकिन जब उन्होंने ये बात कही तो वो अपनी ही बात पर हैरान रह गए.
"इसे रोको, इसे रोको, तुम्हारा पूरा जीवन तुम्हारे सामने है," उसने उससे कहा।
- मेरे लिए? नहीं! "मेरे लिए सब कुछ खो गया है," उसने शर्म और आत्म-अपमान के साथ कहा।
- सब कुछ खो गया? - उसने दोहराया। - अगर मैं मैं नहीं, बल्कि सबसे सुंदर, सबसे बुद्धिमान और होती सर्वोत्तम व्यक्तिदुनिया में, और अगर मैं आज़ाद होता, तो मैं अभी अपने घुटनों पर बैठकर आपका हाथ और प्यार मांग रहा होता।
कई दिनों के बाद पहली बार नताशा कृतज्ञता और कोमलता के आँसुओं के साथ रोई और पियरे की ओर देखते हुए कमरे से बाहर चली गई।
पियरे भी, लगभग उसके पीछे हॉल में भाग गया, कोमलता और खुशी के आँसू जो उसके गले में अटक रहे थे, को रोकते हुए, अपनी आस्तीन में आए बिना, उसने अपना फर कोट पहना और स्लीघ में बैठ गया।
-अब कहां जाना है? - कोचमैन से पूछा।
"कहाँ? पियरे ने खुद से पूछा। अब आप कहाँ जा सकते हैं? क्या यह सचमुच क्लब या मेहमानों के लिए है? कोमलता और प्रेम की जो भावना उसने अनुभव की थी उसकी तुलना में सभी लोग इतने दयनीय, इतने गरीब लग रहे थे; उस नरम, कृतज्ञ दृष्टि की तुलना में जिसके साथ उसने पिछली बार अपने आँसुओं के कारण उसे देखा था।
"घर," पियरे ने दस डिग्री की ठंड के बावजूद, अपनी चौड़ी, खुशी से सांस लेती छाती पर अपना भालू कोट खोलते हुए कहा।
यह ठंढा और साफ़ था। गंदी, धुँधली सड़कों के ऊपर, काली छतों के ऊपर, एक अँधेरा, तारों भरा आकाश था। पियरे, केवल आकाश की ओर देखते हुए, उस ऊंचाई की तुलना में, जिस पर उसकी आत्मा स्थित थी, सांसारिक हर चीज़ की आक्रामक नीचता महसूस नहीं हुई। आर्बट स्क्वायर में प्रवेश करने पर, पियरे की आँखों के सामने तारों से भरे अंधेरे आकाश का एक विशाल विस्तार खुल गया। प्रीचिस्टेंस्की बुलेवार्ड के ऊपर इस आकाश के लगभग मध्य में, सभी तरफ से तारों से घिरा और छिड़का हुआ, लेकिन पृथ्वी से इसकी निकटता, सफेद रोशनी और लंबी, उभरी हुई पूंछ में बाकी सभी से अलग, 1812 का एक विशाल चमकीला धूमकेतु खड़ा था। वही धूमकेतु जैसा कि उन्होंने कहा था, सभी प्रकार की भयावहताओं और दुनिया के अंत का पूर्वाभास दिया। लेकिन पियरे में लंबी चमकदार पूंछ वाले इस चमकीले तारे ने कोई भयानक भावना पैदा नहीं की। विपरीत पियरे, खुशी से, आँसुओं से भीगी आँखों से, इस चमकीले तारे को देखा, जो, मानो, अवर्णनीय गति के साथ, एक परवलयिक रेखा के साथ अथाह स्थानों में उड़ रहा हो, अचानक, जमीन में छेद किए गए तीर की तरह, यहाँ चुने गए एक स्थान पर अटक गया वह, काले आकाश में, और रुक गई, ऊर्जावान रूप से अपनी पूंछ को ऊपर उठाते हुए, चमकती हुई और अनगिनत अन्य टिमटिमाते सितारों के बीच अपनी सफेद रोशनी के साथ खेलती हुई। पियरे को ऐसा लग रहा था कि यह सितारा पूरी तरह से उसकी आत्मा से मेल खाता है, जो एक नए जीवन की ओर खिल गया था, नरम और प्रोत्साहित हुआ था।
1811 के अंत से, हथियारों में वृद्धि और बलों की एकाग्रता शुरू हुई पश्चिमी यूरोप, और 1812 में ये सेनाएँ - लाखों लोग (सेना को ले जाने और खिलाने वालों की गिनती करते हुए) पश्चिम से पूर्व की ओर, रूस की सीमाओं तक चले गए, जहाँ, उसी तरह, 1811 से, रूसी सेनाएँ एक साथ खींची गईं। 12 जून को, पश्चिमी यूरोप की सेनाओं ने रूस की सीमाओं को पार कर लिया, और युद्ध शुरू हो गया, यानी, मानवीय कारण और सभी के विपरीत कुछ मानव प्रकृतिआयोजन। लाखों लोगों ने एक-दूसरे के खिलाफ, एक-दूसरे के खिलाफ ऐसे अनगिनत अत्याचार, धोखे, विश्वासघात, चोरी, जालसाजी और झूठे नोट जारी करना, डकैतियां, आगजनी और हत्याएं कीं, जिन्हें सदियों तक सभी अदालतों के इतिहास में एकत्र नहीं किया जा सकेगा। दुनिया और जिसके लिए, इस अवधि के दौरान, जिन लोगों ने उन्हें अंजाम दिया, उन्होंने उन्हें अपराध के रूप में नहीं देखा।
इस असाधारण घटना का कारण क्या है? इसके क्या कारण थे? इतिहासकार भोले विश्वास के साथ कहते हैं कि इस घटना का कारण ड्यूक ऑफ ओल्डेनबर्ग का अपमान, महाद्वीपीय व्यवस्था का पालन न करना, नेपोलियन की सत्ता की लालसा, सिकंदर की दृढ़ता, कूटनीतिक गलतियाँ आदि थे।
नतीजतन, मेट्टर्निच, रुम्यंतसेव या टैलीरैंड के लिए, बाहर निकलने और स्वागत के बीच, कड़ी मेहनत करना और कागज का एक अधिक कुशल टुकड़ा लिखना या नेपोलियन के लिए अलेक्जेंडर को लिखना आवश्यक था: महाशय मोन फ़्रेरे, जे कंसेंस ए रेंडर ले डुचे औ डक डी "ओल्डेनबर्ग, [माई लॉर्ड ब्रदर, मैं डची को ड्यूक ऑफ ओल्डेनबर्ग को लौटाने पर सहमत हूं।] - और कोई युद्ध नहीं होगा।
स्पष्ट है कि समकालीनों को मामला ऐसा ही लगा। यह स्पष्ट है कि नेपोलियन ने सोचा कि युद्ध का कारण इंग्लैंड की साज़िशें थीं (जैसा कि उसने सेंट हेलेना द्वीप पर कहा था); यह स्पष्ट है कि अंग्रेजी सदन के सदस्यों को यह प्रतीत हुआ कि युद्ध का कारण नेपोलियन की सत्ता की लालसा थी; ओल्डेनबर्ग के राजकुमार को यह प्रतीत हुआ कि युद्ध का कारण उसके विरुद्ध की गई हिंसा थी; व्यापारियों को यह प्रतीत हुआ कि युद्ध का कारण महाद्वीपीय व्यवस्था थी जो यूरोप को बर्बाद कर रही थी, ऐसा पुराने सैनिकों और जनरलों को लग रहा था कि मुख्य कारणउन्हें कार्य में उपयोग करने की आवश्यकता थी; उस समय के वैधवादियों का मानना था कि लेस बॉन्स प्रिंसिपल्स को पुनर्स्थापित करना आवश्यक था [ अच्छे सिद्धांत], और उस समय के राजनयिकों के लिए यह सब कुछ इसलिए हुआ क्योंकि 1809 में ऑस्ट्रिया के साथ रूस का गठबंधन नेपोलियन से कुशलता से छिपा नहीं था और उस ज्ञापन संख्या 178 को अजीब तरह से लिखा गया था, यह स्पष्ट है कि ये और अनगिनत, अनंत कारण हैं। जिनकी संख्या दृष्टिकोण में अनगिनत अंतरों पर निर्भर करती है, ऐसा समकालीनों को लगता था; लेकिन हमारे लिए, हमारे वंशजों के लिए, जो घटना की विशालता पर समग्रता से विचार करते हैं और उसके सरल और भयानक अर्थ में गहराई से उतरते हैं, ये कारण अपर्याप्त लगते हैं। यह हमारे लिए समझ से परे है कि लाखों ईसाई लोगों ने एक-दूसरे को मार डाला और अत्याचार किया, क्योंकि नेपोलियन सत्ता का भूखा था, सिकंदर दृढ़ था, इंग्लैंड की राजनीति चालाक थी और ओल्डेनबर्ग के ड्यूक नाराज थे। यह समझना असंभव है कि इन परिस्थितियों का हत्या और हिंसा के तथ्य से क्या संबंध है; क्यों, इस तथ्य के कारण कि ड्यूक नाराज था, यूरोप के दूसरे पक्ष के हजारों लोगों ने स्मोलेंस्क और मॉस्को प्रांतों के लोगों को मार डाला और बर्बाद कर दिया और उनके द्वारा मारे गए।
हमारे लिए, वंशज - इतिहासकार नहीं, अनुसंधान की प्रक्रिया से दूर नहीं गए और इसलिए एक अस्पष्टता के साथ व्यावहारिक बुद्धिकिसी घटना पर विचार करने पर उसके कारण असंख्य मात्रा में सामने आते हैं। जितना अधिक हम कारणों की खोज में उतरते हैं, उतने ही अधिक कारण हमारे सामने प्रकट होते हैं, और हर एक कारण या कारणों की एक पूरी श्रृंखला हमें अपने आप में समान रूप से उचित लगती है, और इसकी विशालता की तुलना में अपनी तुच्छता में भी उतनी ही झूठी लगती है। घटना, और इसकी अमान्यता में समान रूप से गलत (अन्य सभी संयोग कारणों की भागीदारी के बिना) संपन्न घटना का उत्पादन करना। नेपोलियन द्वारा विस्तुला से परे अपने सैनिकों को वापस लेने और ओल्डेनबर्ग के डची को वापस देने से इनकार करने का वही कारण हमें द्वितीयक सेवा में प्रवेश करने वाले पहले फ्रांसीसी कॉर्पोरल की इच्छा या अनिच्छा प्रतीत होता है: यदि वह सेवा में नहीं जाना चाहता था , और दूसरा नहीं होता, और तीसरा, और हजारवां कॉर्पोरल और सैनिक, नेपोलियन की सेना में बहुत कम लोग होते, और कोई युद्ध नहीं होता।
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सेंट द्वारा दी गई भविष्यवाणी. जॉन (स्ट्रेल्टसोव) से स्कीमा-आर्कबिशप एलिपी (पोगरेबनीक) के बारे में रूस का भविष्य, के बारे मेंराजशाही और ज़ार की बहाली।
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संगीत के बिना वीडियो से लिंक करें...
बिशप स्कीमा-आर्कबिशप अलिपि (पोगरेबनीक), जो अब गोर्लोव्का सूबा के पादरी हैं, इस वीडियो में सेंट जॉन स्ट्रेल्टसोव की मृत्यु के दिन, 11/24 सितंबर, 1970 को, फादर जॉन, अपनी बीमारी के बावजूद, की भविष्यवाणी के बारे में बात करते हैं। उठने और एक और दिव्य आराधना की सेवा करने में सक्षम था, जिसके दौरान पवित्र रहस्य प्राप्त हुए और भविष्यवाणी की: “भले ही आप गाँव में हों। मुझे पोक्रोव्स्की में दफनाओ, वैसे भी, मैं अपने अवशेषों के साथ पवित्र पर्वत पर लेटूंगा, वे मुझे ले जाएंगे, तुम आओगे और हम वहां एक साथ भगवान से प्रार्थना करेंगे, जैसा कि पुजारी ने कहा था अभी भी 8 साल का है, सेंट जॉन ने बिशप की ओर इशारा करते हुए कहा, कि आप पवित्र पहाड़ों की खोज करेंगे, कि शिवतोगोर्स्क को ऐसी महिमा मिलेगी जैसा उसने पहले कभी नहीं देखा था। सभी ने सोचा कि पुजारी इतना आरामदायक था और उन्हें विश्वास नहीं हो रहा था आख़िरकार, यह 1950 का दशक था। राजशाही के बारे में: "हमें हमेशा याद रखना चाहिए कि हम पवित्र रूस हैं' और यह हमने नहीं था, बल्कि अन्य लोगों ने हमारी भूमि को पवित्र रूस कहा था!" पवित्र रूस के पुनरुद्धार के बारे में ऐसी भविष्यवाणियों को याद रखें। फादर जॉन ने कहा था कि, शर्म की बात है कि स्लाव लोग सीमाओं को विभाजित कर देंगे, और फिर प्रभु मध्य पूर्व में एक छोटे से राज्य से शुरू होकर पृथ्वी पर एक बड़ी आपदा भेजेंगे। पूरी दुनिया इसमें शामिल हो जाएगी और इस युद्ध का स्लाव लोगों पर ऐसा प्रभाव पड़ेगा कि वे इन सीमाओं को नष्ट कर देंगे और फिर से एक ही राज्य होगा। यह आपदा पवित्र रूस को भगवान का अभिषेक प्राप्त करने के लिए तैयार करेगी अभी भी एक छोटा लड़का, पुराने शिवतोगोर्स्क भिक्षुओं और बुजुर्गों ने कहा कि पवित्र रूस में अभी भी एक राजशाही होनी चाहिए। बेशक, सोवियत काल में इस पर विश्वास करना मुश्किल था, लेकिन मुझे लगता है कि फादर जॉन ने मेरे जीवन में जो भी भविष्यवाणियां कीं, वे सभी पूरी हो चुकी हैं, और भगवान के लिए कुछ भी असंभव नहीं है, इसलिए हमारा मुख्य कार्य रूढ़िवादी को पुनर्जीवित करना है पवित्र रूस', एयदि रूढ़िवादी को पुनर्जीवित किया जाता है, तो सब कुछ सबसे पहले ईश्वर के राज्य की तलाश करें और बाकी सब कुछ आपके साथ जोड़ दिया जाएगा, बिशप ने हमें सेंट जॉन (स्ट्रेल्टसोव) की भविष्यवाणियों से अवगत कराया।
इसके अलावा, जब हम बिशप के साथ थे, तो उन्होंने हमें बताया कि सेंट। जॉन ने उससे यह कहा: “समय आएगा और सोवियत संघफट जाएगा, शिवतोगोर्स्क मठ दुनिया भर में प्रसिद्ध हो जाएगा और कसीनी लिमन में घंटियों की आवाज़ सुनाई देगी, - बिशप की ओर इशारा करते हुए उन्होंने कहा, - और तुम, बच्चे, पवित्र पर्वतों को बहाल करोगे, समय आएगा और आप सिंहासन पर एक राजा का अभिषेक करेंगे।" बिशप ने समझाया कि वह इसे इस तरह से समझता है कि वह उस क्षण तक जीवित रहेगा जब तक पवित्र रूस में राजशाही पुनर्जीवित नहीं हो जाती। वह अन्य बिशपों के साथ लिटुरजी की सेवा करेगा, जिस पर ज़ार सिंहासन पर अभिषेक किया जाएगा। बिशप ने कहा कि सभी आशीर्वाद पहले ही सच हो चुके हैं और अब यह आखिरी चीज बची है...
