प्यार मिल गया. पुजारी के लिए प्रश्न

पवित्र आत्मा ने अपने लोगों को सुरक्षा और आवरण प्रदान किया। निम्नलिखित घटना मेरे ऊपर मंडरा रहे घातक खतरे के सामने उनकी सुरक्षा की पुष्टि करती है।
जब मैं छोटा था तो मेरी माँ मुझे बहुत मारती थी और अक्सर। आख़िर में मैंने घर से भागने का फ़ैसला किया. मैंने बुरी सलाह मानी और उन लोगों के साथ रहने के लिए सहमत हो गया जिनसे मैं कुछ समय पहले मिला था। उन्होंने कहा कि वे मेरा ख्याल रखेंगे और मैं अपने परिवार की तुलना में उनके साथ अधिक सुरक्षित रहूँगा। उसी रात जब मैं उनके साथ रहने गया, मैंने मारिजुआना पीना शुरू कर दिया। जल्द ही मैं नशे का आदी हो गया।
मैंने अधिक से अधिक नशीली दवाएं लीं, और इसलिए किसी भी बाधा का मुझ पर अधिक प्रभाव नहीं पड़ा। जब मैं नशीली दवाओं के नशे में होता था, तो मैं अपने कपड़े उतार देता था और अपने दोस्तों को मेरी तस्वीरें लेने देता था। वे मुझे एक महिला के पास ले गए जिसने मुझे नृत्य और स्ट्रिपटीज़ करना सिखाया।
ये वही दोस्त मुझे यह वादा करके एक समाधि पर ले गए कि इसके बाद मैं बेहतर महसूस करूंगा।
मैं पूरी तरह से इन दोस्तों पर निर्भर था और उनसे रिश्ता नहीं तोड़ सकता था. उन्होंने मुझसे एक अनुबंध पर हस्ताक्षर करने के लिए दबाव डाला और इसका उल्लंघन करने पर मुझे जान से मारने की धमकी दी।
मैं खुद को दवाओं पर और अधिक निर्भर महसूस करने लगा। यहां तक ​​कि मैंने अपने सीने में नशीली दवाएं भी इंजेक्ट कर लीं। मुझे कई बार गिरफ्तार किया गया, लेकिन हर बार किसी ने मेरी जमानत का भुगतान कर दिया और मैं रिहा हो गया। एक बार, हताशा में, मैंने दवाएँ प्राप्त करने के लिए एक फार्मेसी को भी लूट लिया।
एक बार मैं एक रॉक कॉन्सर्ट में गया, तो उस शाम मेरे साथ कुछ घटित होने लगा। रॉक गायक मेरा आदर्श बन गया। मैंने उनकी छवि वाले बड़े पोस्टर, उनके चित्र वाली टी-शर्ट और वह सब कुछ खरीदा जो किसी न किसी तरह से उनसे जुड़ा था। मेरे कमरे में टंगे एक पोस्टर पर एक बड़ा सा चित्र अचानक मुझसे बातें करने लगा। पहले तो मैंने इसके बारे में कुछ नहीं सोचा काफी महत्व की, लेकिन बहुत जल्द ही इस चित्र ने मुझ पर पूरा अधिकार कर लिया।
पोर्ट्रेट के साथ हमारी एक बातचीत में, मैंने अपने आदर्श को अपने जीवन की सारी बातें बताईं। यह उस बिंदु पर पहुंच गया जहां मुझे लगा जैसे यह व्यक्ति मेरे अंदर रह रहा है और मैं पूरी तरह से उसके नियंत्रण में हूं। कुछ समय बाद, मुझे फिर से गिरफ्तार कर लिया गया और एक मनोरोग केंद्र भेज दिया गया, जहाँ मुझे एक छोटे से निजी वार्ड में रखा गया। लेकिन वहां भी मैं पूरी तरह से उस रॉक गायक का हो गया।
मैंने रोसारियो शहर में हुए एनाकोंडिया धर्मयुद्ध के बारे में सुना। मैं वास्तव में वहां जाना चाहता था और मैं गया। जब एनाकॉन्डिया ने राक्षसों पर प्रतिबंध लगाना शुरू किया, तो मेरे साथ कुछ भयानक हुआ। मैं अपनी जगह से उसे कोसने और उसका अपमान करने लगा। मैं चिल्लाया और उससे चुप रहने की मांग की।
कुछ दिनों बाद, जिस व्यक्ति ने मुझे अंदर से नियंत्रित किया, उसने मुझसे बात की और कहा, "चाकू ले लो और प्रचारक को मार डालो।" मैंने उत्तर दिया कि ऐसा करना असंभव है, लेकिन उन्होंने समझाया कि यह कैसे किया जाना चाहिए: "चाकू को अपने कपड़ों में छिपाओ और प्रार्थना करने के लिए आगे आओ और जब प्रचारक तुम्हारे पास आए, तो उसे मार डालो।" में तुम्हारी रक्षा करूँगा।"
उस शाम मैं धर्मयुद्ध में गया और एनाकोंडिया को मारने के लिए तैयार होकर प्रार्थना करने के लिए आगे आया। लेकिन जैसे ही मैं प्रचारक के करीब पहुंचा, मैं जमीन पर गिर गया और मुझे मुक्ति तम्बू में ले जाया गया,

अटल विश्वास रखते हुए, पैट्रिआर्क जोआचिम ने पहाड़ को हिलाया और घातक जहर पीने के बाद भी जीवित रहे

मिस्र में एक भयानक प्लेग फैल रहा था, और मिसिर और उसके आसपास का क्षेत्र पहले से ही इस घातक अल्सर से प्रभावित था। यहूदी डॉक्टरों में से एक, जो ईसाइयों का एक घोषित दुश्मन था, ने अफवाह फैला दी कि सभी लोगों पर आए दुर्भाग्य के लिए ईसाई दोषी हैं, क्योंकि यहूदी ने कहा, उन्होंने क्रॉस को पानी में डुबो दिया, जिससे एक भयानक बीमारी हुई। ईसाइयों के विरुद्ध यह बदनामी हर जगह फैल गई और अंततः मिस्र के सुल्तान को इसकी जानकारी हो गई। हालाँकि सुल्तान एक मुस्लिम था, वह पवित्र पितृसत्ता जोआचिम को उसके गुणों, ज्ञान और विवेक दोनों के लिए बहुत प्यार करता था और उसका सम्मान करता था, और इसलिए उसने मसीह के क्रॉस के दुश्मनों की रिपोर्ट को नजरअंदाज कर दिया। शापित यहूदी ने, यह देखकर कि उसने अपना लक्ष्य हासिल नहीं किया है, ईसाइयों के खिलाफ एक नई बदनामी का आविष्कार किया। सर्वोच्च वज़ीर एक प्राकृतिक यहूदी था। यहूदी डॉक्टर ने ईसाइयों के प्रति अपने द्वेष के साधन के रूप में ज़ार के इस पसंदीदा को चुना। वज़ीर सुल्तान को इस स्थिति में लाने में कामयाब रहा कि उसने, पितृसत्ता के प्रति सम्मान के बावजूद, ईसाइयों के खिलाफ बदनामी में व्यक्तिगत स्पष्टीकरण के लिए उसे दीवान (उच्चतम न्यायालय) में ले जाने की मांग की। कुलपति मुकदमे में उपस्थित हुए। सुल्तान ने सबसे पहले आस्था के बारे में उनसे लंबी बातचीत की और अंत में, यह देखकर कि उन्होंने स्पष्ट सबूतों के साथ इसे सही ठहराया है ईसाई मतऔर इस्लाम के तर्कों को नष्ट कर दिया, उसे सुसमाचार के शब्दों के प्रमाण के रूप में मिसिर के बगल के पहाड़ को स्थानांतरित करने का आदेश दिया। परम पावन पितृसत्ता, बिना किसी हिचकिचाहट के सहमत हुए। प्रार्थना के लिए कई दिन मांगने के बाद, उन्होंने और वफादार ईसाइयों ने, उपवास, सतर्कता और प्रार्थना के साथ, भगवान को प्रसन्न किया और पूछा कि वह काफिरों की दृष्टि में उन्हें अपमानित न करें और उनके द्वारा उनकी निंदा न की जाए। पवित्र नामउसका। नियत समय पर, कई लोगों की सभा के साथ, कुलपति ने, मसीह के नाम पर, पहाड़ को अपने स्थान से हटकर दूसरे स्थान पर जाने के लिए कहा: पहाड़ अपनी नींव से हिल गया और अपना स्थान छोड़ दिया। अंततः ईसा मसीह के उसी नाम से बंद कर दिया गया, इसे अभी भी तुर्की में दुर-दागो कहा जाता है, जिसका अर्थ है "उदय-पर्वत।" इस चमत्कार ने दुष्टों को चकित कर दिया। न जाने कैसे ताकत को हिलाया जाए मसीह का विश्वास, उसके दुश्मनों ने एक घातक जहर तैयार किया और राजा को आश्वस्त किया कि वह पितृसत्ता को इसे पीने का आदेश दे, क्योंकि ईसा मसीह ने सुसमाचार में कहा था: "यदि वे कुछ भी घातक पीते हैं, तो यह उन्हें नुकसान नहीं पहुंचाएगा" (मरकुस 16:18)। सुल्तान ने इसे भी स्वीकार कर लिया और कुलपति को जहर देने का आदेश दिया। मसीह के क्रूस की शक्ति में विश्वास से परिपूर्ण, पैट्रिआर्क ने मृत्यु का प्याला पार किया और पी लिया। यह व्यर्थ था कि उन्हें उम्मीद थी कि वह तुरंत मर जायेंगे; पितृसत्ता पूरी तरह से सुरक्षित रहे। इसके बाद उसने गिलास को पानी से धोकर यहूदी डॉक्टर से यह पानी पीने को कहा। मना करना असंभव था, क्योंकि सुल्तान ने स्वयं इसकी मांग की थी। अत: यहूदी ने पानी पिया और उसी क्षण मर गया। ऐसे चमत्कारों से आश्चर्यचकित होकर, सुल्तान ने वज़ीर का सिर काटने का आदेश दिया, और अन्य यहूदियों पर जुर्माना लगाया ताकि नील नदी से मिसिर तक पानी के पाइप इन निधियों से बनाए जा सकें, और उन्होंने पवित्र पितृसत्ता को सम्मान के साथ ऊंचा किया।

(एथोस पैटरिकॉन। भाग 2. पृ. 54; इस घटना का उल्लेख रूसी यात्री ट्राइफॉन कोरोबेनिकोव ने किया है, जो 1583 में पूर्व में थे। देखें: पूर्व के पवित्र स्थानों के माध्यम से व्यापारी ट्राइफॉन कोरोबेनिकोव की पैदल यात्रा। सेंट पीटर्सबर्ग, 1841. पीपी. 44-48.)

पवित्र शहीद माइकल चेर्नोरिज़ेट्स की पीड़ा

पवित्र शहीद माइकल एडेसा शहर से आये थे और ईसाई माता-पिता के पुत्र थे। उनकी मृत्यु के बाद, उसने अपने माता-पिता से विरासत में मिली सारी संपत्ति गरीबों में बाँट दी और पवित्र स्थानों के दर्शन करने के लिए यरूशलेम चला गया। उस समय, यरूशलेम पहले से ही मुसलमानों का था।

पवित्र स्थानों की पूजा करने के बाद, वह संत सावा के मठ में चले गए और यहां मठवास कर लिया।

कुछ समय बाद, उन्हें उनके गुरु ने भिक्षुओं के उत्पाद बेचने के लिए यरूशलेम भेजा। यहां उसकी मुलाकात मुस्लिम रानी सीदा के हिजड़े से हुई, जो उसे अपने साथ ले गया, क्योंकि उसके द्वारा बेचे गए बर्तन बहुत सुंदर और अच्छी तरह से बने थे, और उसे अपनी रानी के पास ले आया। रानी, ​​एक युवा भिक्षु को देखकर, जिसका चेहरा सुंदर था, लेकिन उपवास के कारण वह पतला था, उसके बहकावे में आ गई, उसे व्यभिचार के लिए बहकाने लगी और बोली:

मेरी आज्ञा मानो, और यदि तुम रोगी हो, तो मैं तुम्हारा रोग दूर कर दूंगा।

धन्य रानी के इन शब्दों पर माइकल ने इस प्रकार प्रतिक्रिया दी:

मैं अपने पापों के कारण बीमार हूँ; मैं अपने प्रभु, यीशु मसीह की सेवा करता हूं, और मैं आपकी बात नहीं सुनना चाहता।

रानी ने हर संभव तरीके से संत को अधर्म के लिए मजबूर किया, जैसे एक बार मिस्र में पेंटेफ़्रिया की पत्नी ने जोसेफ द ब्यूटीफुल को अधर्म के लिए मजबूर किया था (जनरल 39); लेकिन पवित्र माइकल अधर्म के लिए सहमत नहीं हुआ, इस प्रकार उसने रानी को मना लिया:

मैं ऐसा नहीं कर सकता, क्योंकि मैं एक भिक्षु हूं और मैंने ईश्वर से अपने जीवन के अंत तक अपने शरीर की पवित्रता को बेदाग बनाए रखने की प्रतिज्ञा की है।

दुष्ट महिला को यह विश्वास हो गया कि पवित्र साधु कभी भी उसके अधर्मी अनुरोध को स्वीकार नहीं करना चाहेगा, शर्म और क्रोध से भरकर उसने संत को लाठियों से पीटने का आदेश दिया। फिर उसने एक साधु को राजा के पास भेजा, मानो वह उनके विश्वास का आलोचक हो, जो उस समय यरूशलेम से ज्यादा दूर नहीं था।

राजा ने संत से पूछताछ की और उसे बंधन मुक्त करने का आदेश दिया और उसे मुस्लिम धर्म में परिवर्तित होने के लिए राजी किया।

संत ने राजा से कहा:

मैं अपने ईश्वर को छोड़कर राक्षस का अनुयायी नहीं बन सकता।

राजा फिर उसे बहकाने लगा:

मुझसे पूछो कि तुम क्या चाहते हो, और तुम मेरे साथ राज्य करोगे।

"मैं तुमसे तीन में से एक माँगता हूँ," संत ने उससे कहा, "या तो मुझे अपने गुरु के पास जाने दो, या अपने ईश्वर के नाम पर बपतिस्मा लेने दो, या मुझे तलवार से सिर काटकर मेरे ईश्वर मसीह के पास भेज दो।"

लेकिन राजा ने संत को एक प्याला देने का आदेश दिया घातक जप्रत्येक. पवित्र सुसमाचार में कहे गए मसीह के वचन के अनुसार, जहर पीने के बाद भी संत सुरक्षित रहे: "यदि वे कुछ भी घातक पीते हैं, तो इससे उन्हें कोई नुकसान नहीं होगा" (मरकुस 16:18)।

लज्जित राजा ने यरूशलेम के मध्य में मसीह के सेवक का सिर तलवार से काटने का आदेश दिया।

संत सावा के मठ के भिक्षुओं ने पवित्र शहीद के शरीर को अपने मठ में ले जाया और सम्मान के साथ मसीह के शहीद को पवित्र पिताओं के साथ रखा, जिन्होंने अपने संतों में चमत्कारिक रूप से मसीह भगवान की महिमा की। तथास्तु।

पवित्र शहीद हर्मियास की पीड़ा

दुष्ट रोमन सम्राट एंटोनिनस के शासनकाल के दौरान ईसाइयों पर किए गए उत्पीड़न के दौरान, सेबस्टियन नामक एक रईस को ईसाइयों पर अत्याचार करने के लिए सम्राट नियुक्त किया गया था। कप्पाडोसिया में सिलिसिया से आकर, वह कोमना में हर्मियास नाम के एक निश्चित योद्धा से मिले, भूरे बालों वाला एक बूढ़ा व्यक्ति, एक ईसाई जो एक सच्चे ईश्वर में विश्वास करता था और एक सदाचारी जीवन जीता था। राजकुमार ने एर्मी से कहा:

रोमन सम्राट एंटोनिनस का एक आदेश मुझे भेजा गया है, जिसमें सभी ईसाइयों को रोमन देवताओं के लिए बलिदान देने का आदेश दिया गया है; यदि ईसाई बलिदान नहीं देना चाहते हैं, तो उन्हें कई क्रूर पीड़ाओं के हवाले कर दिया जाएगा। इसलिये, हे हर्मियास, तुम भी देवताओं के लिये बलिदान करो; तब तुम राजा के मित्र ठहरोगे; तुम्हें बड़े सम्मान से पुरस्कृत किया जाएगा। मेरी बात सुनो, नहीं तो मैं तुम्हारी आत्मा और शरीर दोनों को पीड़ा देने के लिए सौंप दूँगा।

क्राइस्ट हर्मियास के तपस्वी ने इसका उत्तर दिया:

मैं स्वर्गीय और अमर राजा मसीह का योद्धा हूं, और उसके राज्य का कोई अंत नहीं होगा; इसलिए, मैं एक नश्वर और दुष्ट राजा के आदेशों का पालन नहीं करूंगा, जिसका शासन अल्पकालिक है, जबकि हमारे प्रभु यीशु मसीह का शासन हमेशा अपरिवर्तित रहेगा; जो कोई उस पर विश्वास करेगा, उसे अनन्त जीवन मिलेगा। इसलिए मैं उस पर विश्वास करता हूं। मैं गुप्त रूप से उसकी सेवा करता था, परन्तु अब खुलेआम उसकी सेवा करता हूँ; शैतान मुझे नहीं हराएगा; तुम्हें केवल मेरे शरीर पर अधिकार है, और वह ईश्वर की अनुमति से; केवल ईश्वर को छोड़कर किसी का मेरी आत्मा पर अधिकार नहीं है, जो मुझे धैर्य देगा और मुझे सदैव हानिरहित रखेगा।

[उसे मनाते हुए] राजकुमार ने कहा:

तो, क्या आप मृत्यु से अधिक जीवन पसंद करते हैं?

"यह मृत्यु," संत ने उत्तर दिया, "यह मृत्यु नहीं है, बल्कि शाश्वत जीवन है, यदि मैं धैर्यपूर्वक आपके द्वारा निर्धारित पीड़ा को सहन करूँ।"

तब राजकुमार ने संत के चेहरे को पत्थरों से कुचलने, उसके मुंह पर वार करने और उसके चेहरे की त्वचा को फाड़ने का आदेश दिया। ...

[तब] राजकुमार ने भट्टी जलाने और ईसा मसीह के शहीद को उसमें फेंकने का आदेश दिया। तीन दिन बाद उन्होंने ओवन खोला, लेकिन संत को जीवित और सुरक्षित पाया, भगवान की महिमा करते हुए, क्योंकि आग ने उनके शरीर को नहीं छुआ था।

इसके बाद राजकुमार ने जादूगर को बुलाकर हर्मिया को जहर देने का आदेश दिया।

संत ने, भगवान से प्रार्थना करते हुए, जहरीला पेय पी लिया और मसीह प्रभु के वचन के अनुसार, बिल्कुल भी पीड़ित नहीं हुए, जिन्होंने कहा: "यदि वे कुछ भी घातक पीते हैं, तो इससे उन्हें कोई नुकसान नहीं होगा" (मरकुस 16:18) .

जादूगर ने और भी खतरनाक जहर तैयार किया और शहीद को देते हुए कहा:

यदि आप इस जहर से बिल्कुल भी पीड़ित नहीं होते हैं, तो मैं अपना जादू छोड़ दूंगा और क्रूस पर चढ़ाए गए भगवान पर विश्वास करूंगा जिनकी आप सेवा करते हैं।

सेंट हर्मियास ने इस जहर को चखा और इसे पूरी तरह से पी लिया, उन्हें बिल्कुल भी कष्ट नहीं हुआ, बल्कि वे स्वस्थ और स्वस्थ बने रहे। तभी जादूगर ने पुकारा:

तुमने मुझे हरा दिया, एर्मी! तुमने मुझ पर विजय पा ली है और मुझ पर विजय प्राप्त कर ली है, मसीह के सेवक! आपने मेरी खोई हुई आत्मा को नरक से बचाया और मुझे भगवान की सेवा करने के लिए प्रेरित किया। जिस प्रकार लोहे से बनी पुरानी मूर्ति गढ़े जाने पर नवीनीकृत हो जाती है; इस प्रकार मैं पापों और दुष्टता में बूढ़ा हो गया हूं, और आत्मा में नया हो गया हूं; मैं नवीनीकृत हो गया हूं, जीवित ईश्वर की ओर मुड़ रहा हूं जो हमेशा के लिए रहता है। हे स्वर्ग के परमेश्वर, एकमात्र सच्चे, जिसने मुझे अपने सेवक हर्मियास के माध्यम से राक्षसों के धोखे और मूर्तिपूजा की गंदगी से बचाया! मुझे स्वीकार करो, एक पापी, जो तुम्हारी ओर मुड़ता है, और मुझ पर दया करो, जो तुम्हें स्वीकार करता हूं!

जब वह इस प्रकार चिल्लाया तो राजकुमार क्रोध से भर गया और उसका सिर काटने का आदेश दिया। और उस जादूगर का सिर काट डाला गया, क्योंकि उसने अपने ही खून से बपतिस्मा लिया था; और नया ईसाई और शहीद ईसा मसीह के पास चला गया, जिसके लिए उसने अपना जीवन दे दिया।

कई साल पहले, पूर्वी यूरोपीय देशों में से एक में घटी एक कहानी को व्यापक प्रचार मिला था।

एक ईसाई को गिरफ्तार कर जेल भेज दिया गया। एक दिन उन्हें उनकी कोठरी से बाहर बुलाया गया और पूछताछ कक्ष में ले जाया गया जहां एक पुलिस अधिकारी और एक डॉक्टर उनका इंतजार कर रहे थे। जिस मेज पर वे बैठे थे, उस पर एक खुली बाइबिल थी, और कैदी से पूछा गया कि क्या वह मानता है कि यह पुस्तक परमेश्वर का वचन है। उन्होंने सकारात्मक उत्तर दिया. फिर उन्हें मार्क के सुसमाचार से शब्द पढ़ने के लिए कहा गया। और उसने ऊँचे स्वर में पढ़ा: "और यदि वे कोई घातक वस्तु भी पी लें, तो इससे उन्हें कोई हानि नहीं होगी" (बाइबिल, नया करार, मार्क का सुसमाचार, अध्याय 16, पद 18)।

"क्या आप भी बाइबल के इन शब्दों पर विश्वास करते हैं?”- अधिकारी ने पूछा। और ईसाई ने उत्तर दिया: "हाँ।"

फिर अधिकारी ने उसके सामने तरल पदार्थ से लबालब भरा एक गिलास रखा और कहा:

"इस गिलास में एक शक्तिशाली जहर है। यदि यह पुस्तक सच है, जैसा कि आप जोर देते हैं, तो जहर आपको नुकसान नहीं पहुंचाएगा, लेकिन ताकि आप जान सकें कि हम यहां मजाक नहीं कर रहे हैं, देख लें!"

लाया बड़ा कुत्ताऔर उसे कुछ तरल पदार्थ दिया. कुछ क्षण बाद कुत्ता फर्श पर पड़ा हुआ था। वह मर चुकी थी।

"क्या आप अब भी यह दावा करते हैं कि यह पुस्तक, जिसे आप ईश्वर का वचन कहते हैं, सत्य है?"

"हाँ, यह परमेश्वर का वचन है। और यह सच है।"

फिर, डॉक्टर की ओर देखते हुए, अधिकारी चिल्लाया: "पूरा गिलास पी लो!"

ईसाई ने अनुमति मांगी पहले प्रार्थना करो.वह मेज पर घुटनों के बल बैठ गया, हाथ में गिलास लिया और अपने परिवार के लिए प्रार्थना की, ताकि उन पर उसका विश्वास कमजोर न हो। फिर उन्होंने अधिकारी और डॉक्टर के लिए प्रार्थना की, ताकि वे भी ईसा मसीह के अनुयायी बन जाएं। फिर उसने कहा: "भगवान, आप देख रहे हैं कि वे आपकी परीक्षा ले रहे हैं। मैं मरने के लिए तैयार हूं। लेकिन मुझे विश्वास है कि आपके वचन के अनुसार मुझे कुछ नहीं होगा, मैं आपसे मिलने के लिए तैयार हूं।" "तुम्हारे हाथ में, मुझे अपना काम करने दो।"

प्रार्थना के बाद, उन्होंने इसकी सामग्री पी ली। डॉक्टर और अधिकारी बहुत हैरान और आश्चर्यचकित हुए। उन्हें इसकी उम्मीद नहीं थी. उन्हें लगा कि ये शख्स तो टूट ही जाएगा. अब वे उसकी मौत का इंतजार कर रहे थे. लेकिन कैदी को ऐसा कुछ नहीं हुआ. वहाँ सन्नाटा छा गया।मिनट धीरे-धीरे, घंटों की तरह बीत गए। आख़िरकार डॉक्टर को होश आया। उन्होंने कैदी की नब्ज जांची. नाड़ी सामान्य थी! उन्होंने जांच जारी रखी, लेकिन विषाक्तता के कोई लक्षण या संकेत नहीं मिले मौत के पास. वह अपना आश्चर्य छिपा नहीं सका। थककर वह एक कुर्सी पर बैठ गया, कुछ देर चुप रहा, फिर अपनी जेब से अपना पार्टी कार्ड निकाला, उसके टुकड़े-टुकड़े कर दिए और फर्श पर फेंक दिया। फिर वह बाइबल के पास गया, उसे लिया और आदरपूर्वक अपने हाथों में पकड़ लिया। "साथ आज"," उन्होंने दृढ़ विश्वास के साथ कहा, "मैं भी इस पुस्तक में विश्वास करता हूँ।"

हम आपके द्वारा पूछे गए प्रश्नों का उत्तर देते हैं आधिकारिक समूहटीवी चैनल "सोयुज़" में सामाजिक नेटवर्क"के साथ संपर्क में"।

कभी-कभी पढ़ते समय पवित्र बाइबल, हम देखते हैं कि कैसे कभी-कभी परमेश्वर का वचन हमारे अनुरूप नहीं होता है रोजमर्रा की जिंदगी. ऐसा लगता है कि हम ईश्वर में विश्वास करते हैं, और मसीह को ईश्वर के पुत्र और हमारे उद्धारकर्ता के रूप में स्वीकार करते हैं, और सुसमाचार के अनुसार जीने का प्रयास करते हैं, लेकिन हम पहाड़ों को नहीं हिलाते हैं, हम बीमारों को ठीक नहीं करते हैं, और हमारे पास अन्य लक्षण नहीं हैं विश्वास की। इसी विषय पर हम आज का कार्यक्रम समर्पित करेंगे, जिसमें निम्नलिखित प्रश्न का उत्तर दिया जाएगा:

“मार्क का सुसमाचार, अध्याय 16, श्लोक 16 से 18, विश्वास के संकेतों के बारे में बात करता है। पढ़ने के बाद, एक प्रश्न उठा: यदि ये संकेत मेरे साथ नहीं हैं, तो क्या इसका मतलब यह है कि मैं अविश्वासी हूँ और मुझे बचाया नहीं जा सकता?”

परंपरा के अनुसार, हम प्रश्न में उल्लिखित सुसमाचार के अंश को एक साथ पढ़ेंगे: जो कोई विश्वास करेगा और बपतिस्मा लेगा, वह उद्धार पाएगा; और जो कोई विश्वास नहीं करेगा, वह दोषी ठहराया जाएगा। विश्वास करने वालों के साथ ये चिन्ह होंगे: मेरे नाम से वे दुष्टात्माओं को निकालेंगे; वे नई-नई भाषाएँ बोलेंगे; वे साँप ले लेंगे; और यदि वे कोई घातक वस्तु भी पी लें, तो उस से उन्हें कुछ हानि न होगी; बीमारों पर हाथ रखो और वे चंगे हो जायेंगे(मरकुस 16, 16-18).

मार्क के सुसमाचार के इस अंश को अक्सर "लंबा उपसंहार" कहा जाता है, यह देखते हुए कि छंद 14 से 20 मुख्य भाग के लेखन के बाद जोड़े गए थे क्योंकि इसमें उन शब्दों का इस्तेमाल किया गया था जो प्रेरित मार्क ने पहले कभी इस्तेमाल नहीं किए थे, उदाहरण के लिए: άπιστώ [एपिस्ट हे] (विश्वास नहीं करना), βεβαιώ [सेसी हे] (मजबूत करना, पुष्टि करना), βλάπτω [zl एपीटीओ] (नुकसान)।

साथ ही, इस उपसंहार की प्रामाणिकता पर किसी ने सवाल नहीं उठाया है, क्योंकि यह 140 वर्ष पहले से ही सेंट जस्टिन द फिलॉसफर, टाटियन और ल्योंस के सेंट आइरेनियस को ज्ञात था और, चर्च के शिक्षकों के अनुसार, या तो लिखा गया था। स्वयं इंजीलवादी मार्क द्वारा, या प्राचीन चर्च में अत्यधिक अधिकार रखने वाले किसी अन्य व्यक्ति द्वारा।

हालाँकि, पूछे गए प्रश्न का उत्तर देने के लिए, हमें "चिह्न" शब्द की बाइबिल संबंधी समझ की ओर मुड़ना चाहिए। संकेत एक महत्वपूर्ण, प्रतीकात्मक क्रिया है जो विशेष संभावित उद्देश्यों के लिए दैवीय शक्ति द्वारा की जाती है; एक चमत्कारी घटना जो ईश्वर की विशेष उपस्थिति की गारंटी है। इस पर निर्भर करते हुए कि प्रभु अपने संकेत क्यों दिखाते हैं, हम उनके दो उद्देश्यों को अलग कर सकते हैं।

पहले मामले में, संकेत परिवर्तन के अग्रदूत के रूप में कार्य करते हैं: भगवान का फैसलाया विपरीत, खुदा का फज़ल है. उदाहरण के तौर पर, हम ल्यूक के सुसमाचार के शब्दों का हवाला दे सकते हैं, जिसमें उद्धारकर्ता अपने दूसरे आगमन के बारे में बोलता है: और सूरज और चाँद और तारों में चिन्ह दिखाई देंगे, और पृय्वी पर जाति जाति के लोगों को निराशा और घबराहट होगी; और समुद्र गरजेगा और क्रोधित होगा(लूका 21:25).

दूसरे मामले में, भगवान उस व्यक्ति की भविष्यवाणी या प्रेरितिक स्थिति की पुष्टि करने के लिए एक संकेत होने की अनुमति देते हैं जिससे ये संकेत निकलते हैं। इस घटना का सबसे स्पष्ट उदाहरण ईश्वर और मूसा के बीच का संवाद है:

और मूसा ने उत्तर दिया और कहा: क्या होगा यदि वे मुझ पर विश्वास न करें और मेरी आवाज न सुनें और कहें: प्रभु ने तुम्हें दर्शन नहीं दिया? मैं उन्हें क्या बताऊं?

और यहोवा ने उस से कहा, यह तेरे हाथ में क्या है? उसने उत्तर दिया: एक छड़ी.

प्रभु ने कहा: इसे जमीन पर फेंक दो। और उस ने उसे भूमि पर पटक दिया, और लाठी सांप बन गई, और मूसा उसके पास से भाग गया।

और यहोवा ने मूसा से कहा, अपना हाथ बढ़ाकर उसकी पूँछ पकड़ ले। उसने अपना हाथ बढ़ाया और उसकी पूँछ पकड़ ली; और वह उसके हाथ में छड़ी बन गई।

यह इसलिये है कि तुम विश्वास करो, कि उनके पितरों का परमेश्वर, इब्राहीम का परमेश्वर, इसहाक का परमेश्वर, और याकूब का परमेश्वर, यहोवा तुम्हारे सामने प्रकट हुआ है।

(उदा. 4, 1-5)

यह वास्तव में उद्धारकर्ता के ये संकेत और प्रमाण थे कि न केवल शास्त्री और फरीसी, बल्कि स्वयं प्रेरित भी लगातार मसीह की दिव्यता की वास्तविक पुष्टि खोजने की कोशिश कर रहे थे।

मार्क के सुसमाचार के उसी 16वें अध्याय में, प्रभु मानव जाति के दिलों के अंधेपन का एक उदाहरण प्रस्तुत करते हैं। प्रेरित, जिन्होंने इतने लंबे समय तक मसीह का अनुसरण किया और उनसे कई चमत्कार और भविष्यवाणियाँ देखीं, पहले मैरी मैग्डलीन पर विश्वास नहीं किया, और फिर उन दो शिष्यों पर विश्वास नहीं किया जो एम्मॉस गए और पुनर्जीवित मसीह की खबर लाए।

प्रभु के नाम पर, सुसमाचार का प्रचार करने के लिए - पूरी दुनिया के लिए अच्छी खबर - उद्धारकर्ता प्रेरितों को कुछ संकेत करने की शक्ति देता है: राक्षसों को बाहर निकालो, बोलो विभिन्न भाषाएँ, बीमारों को ठीक करें और जंगली जानवरों के संपर्क से और उनके साथ होने वाली बुराई से सुरक्षित रहें।

आप और मैं, भाइयों और बहनों, ऐसे समय में रहते हैं जब पवित्र शास्त्र, प्रेरित पौलुस के शब्दों के अनुसार, जीवंत और सक्रिय(इब्रा. 4:12), और उस समय प्रेरितों को चर्च ऑफ क्राइस्ट के निर्माण का महान मिशन सौंपा गया था। उनके पास उद्धारकर्ता द्वारा लाए गए शुभ समाचार का प्रचार करने का कार्य था, यही कारण है कि प्रभु ने प्रेरितों को बोलने का अवसर दिया विभिन्न भाषाएं. चर्च ऑफ क्राइस्ट को मानव जाति को बुतपरस्त विपत्तियों से ठीक करना था, और इसके लिए प्रभु अपने शिष्यों को न केवल शरीर, बल्कि एक व्यक्ति की आत्मा को भी ठीक करने, वहां से राक्षसों को बाहर निकालने की शक्ति देते हैं।

यीशु मसीह ने ये सभी संकेत किसी कारण से नहीं, बल्कि अपने नाम पर एक महत्वपूर्ण मिशन को पूरा करने के लिए दिए थे, जैसा कि मार्क के सुसमाचार के 16वें अध्याय के अंतिम श्लोक में कहा गया है: उन्होंने प्रभु की सहायता से और बाद के संकेतों के साथ वचन को मजबूत करते हुए, हर जगह जाकर प्रचार किया(मार्क.16,20).

आपको हर चीज़ समझने की ज़रूरत नहीं है अक्षरशःऔर इसे हमारे जीवन में स्थानांतरित करें। एक ईसाई को अपने विश्वास की सच्चाई की पुष्टि करने के लिए जानबूझकर जहर नहीं पीना चाहिए या सांपों को नहीं पकड़ना चाहिए। लेकिन सुसमाचार का यह अंश हमें बताता है कि एक ईसाई, किसी अन्य की तरह, सरसों के दाने के आकार का भी विश्वास रखने वाला, ईश्वर के वचन के अनुसार जीवन जीते हुए, जीवन की समस्याओं और खतरों से निपटने की क्षमता से संपन्न है। इसमें हमारी सहायता करें, प्रभु!

हिरोमोंक पिमेन (शेवचेंको)

हमारे लिए, लोग बड़े हुए सोवियत काल, बचपन से ही यह सिखाया गया कि अभिमान ही लगभग मुख्य गुण है सोवियत आदमी. याद रखें: "मनुष्य को गर्व महसूस होता है"; "सोवियतों का अपना गौरव है: वे पूंजीपति वर्ग को हेय दृष्टि से देखते हैं।" और वास्तव में, किसी भी विद्रोह का आधार अहंकार है। अभिमान शैतान का पाप है, पहला जुनून जो लोगों के निर्माण से पहले ही दुनिया में प्रकट हुआ था। और पहला क्रांतिकारी शैतान था।

"लूसिफ़ेर का पाप"

जब स्वर्गदूतों की दुनिया बनाई गई, तो स्वर्गीय सेना, सर्वोच्च और सबसे शक्तिशाली स्वर्गदूतों में से एक, डेन्नित्सा, ईश्वर के प्रति आज्ञाकारिता और प्रेम में नहीं रहना चाहती थी। उसे अपनी शक्ति और शक्ति पर गर्व हो गया और वह स्वयं भगवान के समान बनना चाहता था। डेनित्सा कई स्वर्गदूतों को ले गया, और स्वर्ग में युद्ध छिड़ गया। महादूत माइकल और उसके स्वर्गदूतों ने शैतान से लड़ाई की और दुष्ट सेना को हरा दिया। शैतान-लूसिफ़ेर बिजली की तरह स्वर्ग से नरक तक गिरे। और तब से, अंडरवर्ल्ड, नर्क, एक ऐसी जगह है जहां अंधेरी आत्माएं रहती हैं, एक जगह जो भगवान की रोशनी और कृपा से रहित है।

एक विद्रोही क्रांतिकारी इस बात पर गर्व किए बिना नहीं रह सकता कि वह पृथ्वी पर लूसिफ़ेर के कार्य को जारी रख रहा है।

साम्यवाद एक अर्ध-धर्म है, और, किसी भी पंथ की तरह, इसका अपना "पंथ" और अपनी आज्ञाएँ हैं। उनके "अवशेष", "प्रतीक", बैनर - बैनर और धार्मिक जुलूस- प्रदर्शन. बोल्शेविकों का इरादा केवल ईश्वर के बिना, पृथ्वी पर स्वर्ग का निर्माण करना था, और निस्संदेह, विनम्रता के बारे में कोई भी विचार हास्यास्पद और बेतुका माना जाता था। यह कैसी विनम्रता है जब "हम हमारे हैं, हम हैं।" नया संसारआइए हम ऐसा बनाएं कि जो कुछ भी नहीं था वह सब कुछ बन जाए।”

हालाँकि, ईश्वर का मज़ाक नहीं उड़ाया जा सकता, और इतिहास ने स्वयं बोल्शेविकों पर अपना निर्णय सुनाया है। परमेश्वर के बिना स्वर्ग का निर्माण संभव नहीं था, अभिमानी योजनाएँ लज्जित हो गईं; लेकिन यद्यपि साम्यवाद का पतन हो गया, फिर भी अभिमान कम नहीं हुआ, इसने बस अलग-अलग रूप धारण कर लिए। बात करने के लिए आधुनिक आदमीविनम्रता के बारे में भी बहुत कठिन है. आख़िरकार, एक बाज़ार पूंजीवादी समाज का लक्ष्य सफलता और आजीविका, यह भी अभिमान पर आधारित है।

यद्यपि आप अक्सर स्वीकारोक्ति में सुनते हैं, जब आप घमंड के पाप के बारे में एक प्रश्न पूछते हैं, और निम्नलिखित उत्तर होता है: "जो भी हो, मुझे घमंड नहीं है।" एक महिला सेंट थियोफन द रेक्लूस को लिखती है: “मैंने अपने आध्यात्मिक पिता से बात की और उन्हें अपने बारे में अलग-अलग बातें बताईं। उन्होंने मुझसे सीधे तौर पर कहा कि मैं घमंडी और व्यर्थ हूं। मैंने उससे कहा कि मुझे बिल्कुल भी घमंड नहीं है, लेकिन मैं अपमान और दासता बर्दाश्त नहीं कर सकता। और संत ने उसे यही उत्तर दिया: “उन्होंने अंतिम संस्कार सेवा को खूबसूरती से गाया। उन्हें आपको अपमानित न करने दें, ताकि वे जान सकें कि वे आपको अपने नंगे हाथों से नहीं पकड़ सकते। देखिये, क्या आपने इसे कुछ और नाम देने के बारे में सोचा है, और आपके चेहरे पर? अब मैं तुम्हें सजा दूँगा: तुम्हारी फटकार की तरह, तुम्हारे घमंडी होने का सबसे अच्छा सबूत क्या है? वह विनम्रता का फल नहीं है. और आपको इस तरह के वाक्य का खंडन क्यों करना चाहिए?.. आपके लिए यह बेहतर है कि बिना खंडन किए, अपने आप पर एक अच्छी नज़र डालें कि क्या वास्तव में, आपके अंदर यह भावना है, जो बेहद निर्दयी है।

तो, अभिमान क्या है और यह पाप कैसे प्रकट होता है? आइए हम फिर से सेंट इग्नाटियस (ब्रायनचानिनोव) की ओर मुड़ें: गर्व "किसी के पड़ोसी के प्रति अवमानना" है। अपने आप को सभी से अधिक तरजीह देना। बदतमीजी. अंधकार, मन और हृदय की नीरसता। उन्हें पृथ्वी पर कीलों से ठोकना। हुला. अविश्वास. मिथ्या मन. ईश्वर और चर्च के कानून की अवज्ञा। अपनी दैहिक इच्छा का पालन करना। विधर्मी, भ्रष्ट, व्यर्थ पुस्तकें पढ़ना। अधिकारियों की अवज्ञा. कास्टिक उपहास. मसीह जैसी विनम्रता और मौन का परित्याग। सरलता का ह्रास. ईश्वर और पड़ोसी के प्रति प्रेम की हानि. मिथ्या दर्शन. पाषंड. ईश्वरहीनता. अज्ञान. आत्मा की मृत्यु।"

परीक्षण और दोषसिद्धि

सेंट कैसियन रोमन गौरव के बारे में कहते हैं कि यद्यपि यह आठ जुनूनों की सूची में अंतिम है, लेकिन शुरुआत और समय से यह पहला है। यह सबसे क्रूर और सबसे अदम्य जानवर है।"

जुनून की श्रृंखला में घमंड घमंड के बाद आता है, जिसका अर्थ है कि यह इस विकार से उत्पन्न होता है और इसकी शुरुआत इसी से होती है। सिनाई के सेंट नील निर्देश देते हैं, ''बिजली की चमक गड़गड़ाहट की भविष्यवाणी करती है, और घमंड घमंड की उपस्थिति की भविष्यवाणी करता है।'' व्यर्थ, व्यर्थ महिमा, प्रशंसा, बढ़े हुए आत्म-सम्मान की खोज लोगों में उच्चता को जन्म देती है: “मैं उनसे ऊँचा हूँ, अधिक योग्य हूँ; वे मुझसे नीचे हैं।” यह गौरव है. इस भावना के साथ निंदा भी जुड़ी है। क्यों, अगर मैं बाकी सभी से ऊंचा हूं, तो इसका मतलब है कि मैं अधिक धर्मी हूं, बाकी सभी मुझसे अधिक पापी हैं। बढ़ा हुआ आत्मसम्मान आपको निष्पक्ष रूप से स्वयं का मूल्यांकन करने की अनुमति नहीं देता है, बल्कि यह आपको दूसरों का न्यायाधीश बनने में मदद करता है।

अभिमान, घमंड से शुरू होकर, नरक की गहराई तक पहुँच सकता है, क्योंकि यह स्वयं शैतान का पाप है। कोई भी जुनून अभिमान जैसी सीमा तक नहीं बढ़ सकता है, और यही इसका मुख्य खतरा है। लेकिन आइए निंदा पर वापस आएं। निंदा करने का अर्थ है न्याय करना, ईश्वर के निर्णय की आशा करना, उसके अधिकारों को हड़पना (इसमें भी)। भयानक अभिमान!), केवल भगवान के लिए, जो किसी व्यक्ति के अतीत, वर्तमान और भविष्य को जानता है, उसका न्याय कर सकता है। आदरणीय जॉनसवैत्स्की निम्नलिखित बताते हैं: “एक बार पड़ोसी मठ से एक भिक्षु मेरे पास आए, और मैंने उनसे पूछा कि पिता कैसे रहते थे। उन्होंने उत्तर दिया: "ठीक है, आपकी प्रार्थना के अनुसार।" फिर मैंने उस भिक्षु के बारे में पूछा जिसकी अच्छी प्रतिष्ठा नहीं थी, और अतिथि ने मुझसे कहा: "वह बिल्कुल भी नहीं बदला है, पिताजी!" यह सुनकर मैंने कहा: "बुरा!" और जैसे ही मैंने यह कहा, मुझे तुरंत खुशी महसूस हुई और मैंने यीशु मसीह को दो चोरों के बीच सूली पर चढ़ा हुआ देखा। मैं उद्धारकर्ता की पूजा करने ही वाला था, तभी अचानक वह निकट आ रहे स्वर्गदूतों की ओर मुड़ा और उनसे कहा: "इसे बाहर निकालो, यह मसीह-विरोधी है, क्योंकि इसने मेरे फैसले से पहले अपने भाई की निंदा की थी।" और जब प्रभु के वचन के अनुसार मैं बाहर निकाला गया, तो मेरा वस्त्र द्वार पर रह गया, और तब मैं जाग उठा। “हाय मुझ पर,” मैंने फिर आने वाले भाई से कहा, “यह दिन मुझ पर क्रोधित है!” "ऐसा क्यों?" - उसने पूछा। फिर मैंने उसे दर्शन के बारे में बताया और देखा कि जो आवरण मैं पीछे छोड़ गया था उसका मतलब था कि मैं भगवान की सुरक्षा और सहायता से वंचित था। और उस समय से मैंने रेगिस्तानों में भटकते हुए सात साल बिताए, रोटी नहीं खाई, आश्रय में नहीं गया, लोगों से बात नहीं की, जब तक कि मैंने अपने भगवान को नहीं देखा, जिन्होंने मेरा वस्त्र वापस कर दिया, ”प्रस्तावना कहती है।

किसी व्यक्ति के बारे में निर्णय लेना कितना डरावना है। अनुग्रह तपस्वी से केवल इसलिए विदा हो गया क्योंकि उसने अपने भाई के व्यवहार के बारे में कहा था: "बुरा!" हम दिन में कितनी बार विचारों या शब्दों में अपने पड़ोसी का निर्दयी मूल्यांकन करते हैं! हर बार मसीह के शब्दों को भूल जाते हैं: "दोष मत लगाओ, ऐसा न हो कि तुम पर दोष लगाया जाए" (मत्ती 7:1)! साथ ही, बेशक, अपने दिल में हम खुद से कहते हैं: "मैं ऐसा कुछ भी कभी नहीं करूंगा!" और अक्सर प्रभु, हमारे सुधार के लिए, हमारे गर्व और दूसरों की निंदा करने की इच्छा को शर्मिंदा करने के लिए, हमें नम्र करते हैं।

यरूशलेम में एक कुंवारी लड़की रहती थी जिसने छह साल तक अपनी कोठरी में तपस्वी जीवन व्यतीत किया। उसने बालों वाली शर्ट पहनी और सभी सांसारिक सुखों का त्याग कर दिया। लेकिन फिर घमंड और अभिमान के दानव ने उसके अंदर अन्य लोगों की निंदा करने की इच्छा जगाई। और परमेश्वर के अनुग्रह ने उसे अत्यधिक घमण्ड के कारण त्याग दिया, और वह व्यभिचार में पड़ गई। ऐसा इसलिये हुआ क्योंकि उसने परमेश्वर के प्रेम के लिये नहीं, परन्तु दिखावे के लिये, और व्यर्थ महिमा के लिये परिश्रम किया। जब वह अहंकार के दानव से मतवाली हो गई, तो पवित्रता के संरक्षक, पवित्र देवदूत ने उसे छोड़ दिया।

अक्सर प्रभु हमें उन्हीं पापों में पड़ने की अनुमति देते हैं जिनके लिए हम अपने पड़ोसियों की निंदा करते हैं।

अपने पड़ोसी के बारे में हमारा आकलन बहुत अधूरा और व्यक्तिपरक है; हम न केवल उसकी आत्मा में झाँक सकते हैं, बल्कि अक्सर हम उसके बारे में कुछ भी नहीं जानते हैं। मसीह ने न तो स्पष्ट पापियों की निंदा की, न वेश्याओं की, न ही व्यभिचारियों की, क्योंकि वह जानता था कि इन लोगों का सांसारिक मार्ग अभी समाप्त नहीं हुआ है, और वे सुधार और सदाचार का मार्ग अपना सकते हैं। केवल मृत्यु के बाद का परीक्षण ही किसी व्यक्ति द्वारा जीवन में किए गए हर काम को अंतिम रूप देता है। हम देखते हैं कि कोई व्यक्ति कैसे पाप करता है, परन्तु हम नहीं जानते कि वह पश्चाताप कैसे करता है।

एक बार मैं एक कब्रिस्तान से लौटा, जहां मुझे एक स्मारक सेवा के लिए आमंत्रित किया गया था, और जिस महिला ने मुझे बुलाया था उसने मुझसे उसकी कार को आशीर्वाद देने के लिए कहा। मेरा एक मित्र अभिषेक के समय उपस्थित था। जब महिला पहले से ही धन्य नई विदेशी कार में चली गई, तो उसने कहा: "हां, यह स्पष्ट नहीं है कि वह इस कार के लिए पैसे कमाने के लिए बहुत परेशान थी।" तब मैंने उससे कहा कि इस महिला को बहुत दुख हुआ है, उसके बेटे की कुछ समय पहले ही हत्या कर दी गई थी... आप दिखावे से कभी भी भलाई का अंदाजा नहीं लगा सकते मानव जीवन.

अभिमान और विभाजन

हमारे समय में, कई "उपहास करने वाले" (जैसा कि प्रेरित जूड उन्हें कहते हैं) सामने आए हैं, जो लगातार आक्रोश के कारण ढूंढते रहते हैं चर्च पदानुक्रम. आप देखते हैं, पितृसत्ता, धर्मनिरपेक्ष अधिकारियों के साथ बहुत अधिक संवाद करती है, बिशप पूरी तरह से धन-लोलुपता और सिमोनी से संक्रमित हैं, पुजारी भी केवल आय के बारे में सोचते हैं और मर्सिडीज में घूमते हैं। विशेष समाचार पत्र और वेबसाइटें सामने आई हैं जो प्रकरण की निंदा करने में माहिर हैं। जाहिर तौर पर, उन्हें ऐसा लगता है कि अब वह समय आ गया है जब "बिशप ईसा मसीह के पुनरुत्थान पर भी विश्वास नहीं करेंगे।" पूर्ण, जैसा कि यह था, धर्मपरायणता में गिरावट और चर्च जीवन.

इन लोगों को क्या प्रेरित करता है? गर्व। उन्हें बिशपों और पुजारियों की निंदा करने का इतना अधिकार किसने दिया और ये निंदाएं क्या देती हैं? वे केवल दिलों में दुश्मनी, भ्रम और विभाजन बोते हैं रूढ़िवादी लोग, जो, इसके विपरीत, अब एकजुट होने की जरूरत है।

पुजारियों और बिशपों के बीच हर समय अयोग्य लोग रहे हैं, न कि केवल 20वीं या 21वीं सदी में। आइए हम रूढ़िवादी के "स्वर्ण युग", पवित्रता के युग और धर्मशास्त्र के उत्कर्ष की ओर मुड़ें। चौथी शताब्दी ने चर्च के ऐसे स्तंभों को जन्म दिया जैसे सेंट बेसिल द ग्रेट, निसा के ग्रेगरी, ग्रेगरी थियोलोजियन, अलेक्जेंड्रिया के अथानासियस, जॉन क्राइसोस्टोम और कई अन्य। और यहाँ सेंट जॉन क्राइसोस्टोम इस "स्वर्ण युग" के बारे में लिखते हैं: "इससे अधिक अधर्म क्या हो सकता है जब बेकार और कई बुराइयों से भरे लोगों को उस चीज़ के लिए सम्मान मिलता है जिसके लिए उन्हें चर्च की दहलीज को पार करने की अनुमति नहीं दी जानी चाहिए?" अब चर्च के नेता पापों से पीड़ित हैं... हजारों अपराधों के बोझ तले दबे अराजक लोगों ने चर्च पर आक्रमण किया, कर किसान मठाधीश बन गए। चौथी शताब्दी के कई पवित्र बिशप, जिनमें स्वयं सेंट जॉन भी शामिल थे, को पदानुक्रमों की "डाकू परिषदों" द्वारा निर्वासन में भेज दिया गया था, और कुछ की निर्वासन में मृत्यु हो गई। लेकिन उनमें से किसी ने भी विभाजन और विभाजन का आह्वान नहीं किया। मुझे यकीन है कि यदि हजारों लोग अपना स्वयं का "वैकल्पिक चर्च" बनाना चाहते हैं तो वे अपदस्थ संतों का अनुसरण करेंगे। लेकिन पवित्र लोग जानते थे कि फूट और विभाजन का पाप शहादत के खून से भी नहीं धोया जा सकता।

आधुनिक निंदा करने वाले ऐसा नहीं करते हैं; वे पदानुक्रम के अधीन होने के बजाय विद्वता को प्राथमिकता देते हैं, इससे तुरंत पता चलता है कि वे उसी अहंकार से प्रेरित हैं; यह किसी भी विभाजन के आधार पर निहित है। कितने विद्वतापूर्ण, प्रलयकारी चर्च अब प्रकट हो रहे हैं, स्वयं को रूढ़िवादी कह रहे हैं! "सत्य परम्परावादी चर्च”, “सबसे सच्चा रूढ़िवादी चर्च”, “सबसे, सबसे सच्चा”, आदि। और इनमें से प्रत्येक झूठा चर्च, घमंड के कारण, खुद को बाकी सभी से बेहतर, शुद्ध, अधिक पवित्र मानता है। गर्व का वही जुनून पुराने विश्वासियों को प्रेरित और प्रेरित कर रहा है। वे बड़ी संख्या में पुराने विश्वासियों "चर्चों", अफवाहों, समझौतों में विभाजित हो गए हैं जिनका एक-दूसरे के साथ कोई संचार नहीं है। जैसा कि सेंट थियोफन द रेक्लूस ने लिखा है: "सैकड़ों मूर्खतापूर्ण अफवाहें और हजारों असंगत समझौते।" यह सभी विद्वानों और विधर्मियों का मार्ग है। वैसे, सभी पुराने विश्वासियों का आधार पुराने संस्कार के प्रति प्रेम नहीं है, बल्कि गर्व और उनकी विशिष्टता और शुद्धता के बारे में उच्च राय और पैट्रिआर्क निकॉन और उनके अनुयायियों - निकोनियों के प्रति घृणा पर आधारित है।

लेकिन आइए "डांटने वालों" के बारे में थोड़ा और कहें; उन्हें कार्थेज के सेंट साइप्रियन के शब्दों को याद रखना चाहिए: "जिनके लिए चर्च माता नहीं है, भगवान उनके पिता नहीं हैं।" जैसा कि मैंने पहले ही कहा है, सभी शताब्दियों और समयों में मौजूद कुछ पदानुक्रमों की अयोग्यता के बावजूद, चर्च था, है और रहेगा। भगवान उनका न्याय करेंगे, हमारा नहीं। प्रभु कहते हैं, "प्रतिशोध मेरा है, मैं बदला लूँगा" (रोमियों 12:19)। और हम चर्च को केवल एक ही चीज़ से सही कर सकते हैं - हमारी व्यक्तिगत धर्मपरायणता। आख़िरकार, हम भी चर्च हैं। "अपने आप को बचाएं, और आपके आस-पास के हजारों लोग बच जाएंगे," सरोव के सेंट सेराफिम ने कहा। और यह बात वह अपने आध्यात्मिक अनुभव से जानते थे। यही वे लोग हैं जो वह छोटा ख़मीर हैं जो सारे आटे को ख़मीर कर देता है। खमीर की थोड़ी सी मात्रा पूरी केतली को खड़ा कर सकती है। लेकिन, वैसे, मेरी अपनी टिप्पणियों के अनुसार, "डांटने वालों" को व्यक्तिगत धर्मपरायणता और नैतिकता के साथ कठिन समय बिताना पड़ता है। लेकिन अभिमान जरूरत से कहीं ज्यादा है.

लालच

अभिमान के सबसे भयानक और इलाज योग्य प्रकारों में से एक प्रीलेस्ट है।

प्रीलेस्ट का अर्थ है प्रलोभन। शैतान प्रकाश के दूत, संतों, भगवान की माँ और यहाँ तक कि स्वयं मसीह का रूप लेकर एक व्यक्ति को धोखा देता है। एक धोखेबाज व्यक्ति को शैतान द्वारा सबसे बड़ा आध्यात्मिक अनुभव दिया जाता है, वह करतब दिखा सकता है, यहाँ तक कि चमत्कार भी कर सकता है, लेकिन यह सब शैतानी ताकतों द्वारा कैद है। और इसके मूल में गर्व है. मनुष्य को अपने आध्यात्मिक परिश्रम और कर्मों पर गर्व हो गया, उसने उन्हें अहंकार, घमंड के कारण, अक्सर दिखावे के लिए, विनम्रता के बिना किया, और इस तरह अपनी आत्मा को शत्रुतापूर्ण ताकतों की कार्रवाई के लिए खोल दिया।

सेंट इग्नाटियस (ब्रायनचानिनोव) ने अपने "फादरलैंड" में एक उदाहरण दिया है कि भ्रम के कितने भयानक परिणाम हो सकते हैं: "उन्होंने एक निश्चित भाई के बारे में कहा जो रेगिस्तान में एक साधु के रूप में रहता था और कई वर्षों तक राक्षसों द्वारा धोखा दिया गया था, यह सोचकर कि वे थे देवदूत समय-समय पर उसके पिता शारीरिक रूप से उसके पास आते थे। एक दिन, एक पिता अपने बेटे से मिलने जा रहा था, और लौटते समय अपने लिए लकड़ी काटने के इरादे से अपने साथ एक कुल्हाड़ी ले गया। राक्षसों में से एक, उसके पिता के आगमन की चेतावनी देते हुए, उसके बेटे के पास आया और उससे कहा: “शैतान तुम्हें मारने के लक्ष्य से तुम्हारे पिता की शक्ल में तुम्हारे पास आ रहा है, उसके पास एक कुल्हाड़ी है। तुम उसे चेतावनी दो, कुल्हाड़ी छीन लो और उसे मार डालो।” रीति के अनुसार पिता आया, और पुत्र ने कुल्हाड़ी लेकर उस पर वार किया और उसे मार डाला।” जो व्यक्ति भ्रम में पड़ गया है उसे इस अवस्था से बाहर लाना बहुत मुश्किल है, लेकिन ऐसे मामले हुए हैं। जैसे, उदाहरण के लिए, साथ आदरणीय निकिताकीव-पेकर्स्क. भ्रम में पड़ने के कारण, वह कुछ घटनाओं की भविष्यवाणी करने में सक्षम हो गया और पूरे पुराने नियम को याद कर लिया। लेकिन आदरणीय कीव-पेचेर्स्क बुजुर्गों की गहन प्रार्थना के बाद, राक्षस ने उसे छोड़ दिया। उसके बाद, वह किताबों से जो कुछ भी जानता था वह भूल गया, और उसके पिता ने उसे मुश्किल से पढ़ना और लिखना सिखाया।

राक्षसी प्रलोभन के मामले आज भी होते हैं। मेरे साथ मदरसा में एक युवक पढ़ता था, जो बहुत तीव्रता से प्रार्थना करता था और उपवास करता था, लेकिन, जाहिर तौर पर, उसकी आत्मा का गलत, नम्र स्वभाव था। छात्रों ने नोटिस करना शुरू कर दिया कि वह सारा दिन किताबें पढ़ने में बिताता था। सभी ने सोचा कि वह पवित्र पिताओं को पढ़ रहा है। पता चला कि वह इस्लाम और तंत्र-मंत्र पर किताबें पढ़ रहा था। मैंने कबूल करना और साम्य प्राप्त करना बंद कर दिया। दुर्भाग्य से, उन्हें इस राज्य से बाहर नहीं लाया जा सका और जल्द ही उन्हें निष्कासित कर दिया गया।

घमंड का पाप, कभी-कभी क्षुद्र घमंड और अहंकार से शुरू होकर एक भयानक आध्यात्मिक बीमारी में बदल सकता है। इसीलिए पवित्र पिताओं ने इस जुनून को सबसे खतरनाक और सबसे बड़ा जुनून कहा।

गर्व से कसम खाओ

आप घमंड, अपने पड़ोसियों के प्रति तिरस्कार और आत्म-प्रशंसा से कैसे लड़ते हैं? इस जुनून का क्या विरोध हो सकता है?

पवित्र पिता सिखाते हैं कि अभिमान का विपरीत गुण प्रेम है। सबसे बड़े जुनून का मुकाबला सर्वोच्च सद्गुण से किया जाता है।

अपने पड़ोसी के प्रति प्रेम कैसे प्राप्त करें?

जैसा कि वे कहते हैं, पूरी मानवता से प्रेम करना आसान है, लेकिन प्रेम करना बहुत कठिन है खास व्यक्तिअपनी सभी कमियों और कमजोरियों के साथ। जब प्रभु से पूछा गया: "कानून में सबसे बड़ी आज्ञा क्या है?" उन्होंने उत्तर दिया: "तू अपने परमेश्वर यहोवा से अपने सारे मन, और अपनी सारी आत्मा, और अपनी सारी बुद्धि से प्रेम रखना: यह पहली और आज्ञा है।" सबसे बड़ी आज्ञा; दूसरा भी इसके समान है: अपने पड़ोसी से अपने समान प्रेम करो” (मत्ती 22:37-39)।

प्रेम एक महान भावना है जो हमें ईश्वर से जोड़ती है, क्योंकि "ईश्वर प्रेम है।" प्यार ही एकमात्र खुशी है; यह हमें सभी कठिनाइयों को दूर करने और गर्व और स्वार्थ को हराने में मदद कर सकता है। लेकिन हर कोई सही ढंग से नहीं समझता कि प्यार क्या है। जब हमारे साथ अच्छा व्यवहार किया जाता है तो हमें जो सुखद अनुभूतियां होती हैं, उन्हें अक्सर प्यार समझ लिया जाता है, लेकिन यह प्यार नहीं है। “यदि तुम उन से प्रेम करो जो तुम से प्रेम रखते हैं, तो इससे तुम्हें क्या लाभ होगा? क्या कर संग्राहक भी ऐसा ही नहीं करते?” (मत्ती 5:46) किसी व्यक्ति से प्यार करना, उसके करीब रहना बहुत आसान और सुखद है जब वह केवल हमें खुश करता है। लेकिन जब किसी तरह से हमारे पड़ोसी के साथ संचार हमारे अनुकूल नहीं होता है, तो हम तुरंत उसके प्रति अपना दृष्टिकोण बदल देते हैं, अक्सर बिल्कुल विपरीत: "प्यार से नफरत तक एक कदम है।" लेकिन इसका मतलब यह है कि हमें सच्चा प्यार नहीं था, पड़ोसी के प्रति हमारा प्यार उपभोक्तावादी था। हमें उसके साथ जुड़ी सुखद संवेदनाएँ पसंद थीं, और जब वे गायब हो गईं, तो प्यार भी गायब हो गया। इससे पता चलता है कि हम एक व्यक्ति से उस चीज़ की तरह प्यार करते थे जिसकी हमें ज़रूरत थी। एक चीज़ के रूप में भी नहीं, बल्कि एक उत्पाद, स्वादिष्ट भोजन के रूप में, क्योंकि हम अभी भी अपनी पसंदीदा चीज़ का ख्याल रखते हैं, उदाहरण के लिए, हम अपनी पसंदीदा कार की बॉडी को पॉलिश करते हैं, नियमित रूप से उसकी सर्विस करते हैं, सभी प्रकार के गहने खरीदते हैं, आदि। अर्थात्, यदि हम किसी चीज़ से प्रेम करते हैं, तो उसमें भी हम अपनी देखभाल और ध्यान लगाते हैं। और हम भोजन को केवल उसके स्वाद के लिए पसंद करते हैं, इससे अधिक कुछ नहीं; एक बार जब इसे खा लिया जाता है, तो हमें इसकी आवश्यकता नहीं रह जाती है। तो, सच्चा प्यार देता है, माँगता नहीं। और यही प्यार का असली आनंद है. कुछ प्राप्त करने का आनंद भौतिक, उपभोक्ता आनंद है, लेकिन किसी को देने में यह सत्य है, शाश्वत है।

प्रेम ही सेवा है. हमारे प्रभु यीशु मसीह स्वयं हमें इसका एक महान उदाहरण देते हैं, जब उन्होंने अंतिम भोज में प्रेरितों के पैर धोते हुए कहा: "इसलिए, यदि मैंने, प्रभु और शिक्षक, ने तुम्हारे पैर धोए हैं, तो तुम्हें भी एक पैर धोना चाहिए।" दूसरे के पैर. क्योंकि मैं ने तुम्हें उदाहरण दिया है, कि जैसा मैं ने तुम्हारे साथ किया है वैसा ही तुम भी करो” (यूहन्ना 13:14-15)। और मसीह हमसे किसी भी चीज़ के लिए प्यार नहीं करता है (क्योंकि हमसे प्यार करने के लिए ऐसा कुछ भी विशेष नहीं है), बल्कि सिर्फ इसलिए कि हम उसके बच्चे हैं। भले ही वे पापी, अवज्ञाकारी, आध्यात्मिक रूप से बीमार हों, यह बीमार, कमजोर बच्चा ही है जिसे माता-पिता सबसे अधिक प्यार करते हैं।

प्रेम की भावना हमारे प्रयासों के बिना अस्तित्व में नहीं रह सकती। इसे आपके हृदय में पोषित करने, दिन-ब-दिन गर्म करने की आवश्यकता है। प्रेम एक सचेत निर्णय है: "मैं प्रेम करना चाहता हूँ।" और हमें सब कुछ करने की ज़रूरत है ताकि यह भावना दूर न हो, अन्यथा हमारी भावना लंबे समय तक नहीं रहेगी, यह कई यादृच्छिक कारणों पर निर्भर होने लगेगी: भावनाएं, हमारी मनोदशा, जीवन की परिस्थितियां, हमारे पड़ोसी का व्यवहार, आदि। मसीह के शब्दों को किसी अन्य तरीके से पूरा करना असंभव है, क्योंकि हमें न केवल प्रियजनों - माता-पिता, जीवनसाथी, बच्चों, बल्कि सभी लोगों के लिए भी प्यार करने की आज्ञा दी गई है। प्रेम दैनिक कार्य से प्राप्त होता है, लेकिन इस कार्य का प्रतिफल महान है, क्योंकि पृथ्वी पर इस भावना से बढ़कर कुछ भी नहीं हो सकता। लेकिन शुरुआत में हमें सचमुच खुद को प्यार करने के लिए मजबूर करना होगा। उदाहरण के लिए, आप थके हुए घर आए, तो किसी के आपको खुश करने की प्रतीक्षा न करें, खुद की मदद करें, बर्तन धोएं, कहें। पर काबू पाने खराब मूड- अपने आप पर दबाव डालें, मुस्कुराएँ, दयालु शब्द कहें, अपनी झुंझलाहट दूसरों पर न निकालें। यदि आप किसी व्यक्ति से नाराज हैं, आप उसे गलत मानते हैं, आप खुद को निर्दोष मानते हैं - अपने आप को मजबूर करें, प्यार दिखाएं और सुलह करने वाले पहले व्यक्ति बनें। और अभिमान पराजित हो जाता है। लेकिन यहां यह बहुत महत्वपूर्ण है कि आप अपनी "विनम्रता" पर घमंड न करें। इसलिए, दिन-ब-दिन खुद को शिक्षित करते हुए, एक व्यक्ति किसी दिन उस बिंदु पर पहुंच जाएगा जहां वह अब अलग तरीके से नहीं रह पाएगा: उसे अपना प्यार देने, उसे साझा करने की आंतरिक आवश्यकता होगी।

बहुत महत्वपूर्ण बिंदुप्यार में - हर व्यक्ति का मूल्य देखने के लिए, क्योंकि हर किसी में कुछ न कुछ अच्छा होता है, आपको बस अपना अक्सर पक्षपाती रवैया बदलने की जरूरत है। केवल अपने दिल में अपने पड़ोसी के लिए प्यार पैदा करके, उसके प्रति अपना दृष्टिकोण बदलकर, उसमें देखना सीखकर अच्छा पक्ष, हम कदम दर कदम अपने आप में गर्व और उत्कर्ष पर विजय प्राप्त करेंगे। प्रेम अभिमान पर विजय प्राप्त करता है, क्योंकि अभिमान ईश्वर और लोगों के प्रति प्रेम की कमी है।

ईश्वर से प्रेम करना कैसे सीखें? अपनी रचना - मनुष्य से प्यार करना। मनुष्य ईश्वर की छवि है, और प्रोटो-इमेज से प्रेम करना असंभव है और प्रेम के बिना, प्रतीक, ईश्वर की छवि का अनादर करना असंभव है। यह अकारण नहीं है कि प्रेरित जॉन थियोलॉजियन हमें लिखते हैं: "जो कोई कहता है: "मैं भगवान से प्यार करता हूं," लेकिन अपने भाई से नफरत करता है, वह झूठा है: क्योंकि जो अपने भाई से प्यार नहीं करता, जिसे वह देखता है, वह कैसे प्यार कर सकता है भगवान जिसे वह नहीं देखता? और हमें उससे यह आज्ञा मिली है, वह ईश्वर से प्रेम करनावह अपने भाई से भी प्रेम रखता था” (1 यूहन्ना 4:20)।

निष्कर्ष निकालने के बजाय: “साम्राज्य स्वर्गीय शक्तिलिया जाता है"

जुनून से लड़ने का रास्ता आसान और कांटेदार नहीं है, हम अक्सर थक जाते हैं, गिर जाते हैं, हार झेलते हैं, कभी-कभी ऐसा लगता है कि अब हमारे पास ताकत नहीं है, लेकिन हम फिर से उठते हैं और लड़ना शुरू कर देते हैं। क्योंकि यही एकमात्र रास्ता है रूढ़िवादी ईसाई. “कोई दो स्वामियों की सेवा नहीं कर सकता; क्योंकि वह एक से बैर और दूसरे से प्रेम रखेगा; या वह एक के प्रति उत्साही और दूसरे की उपेक्षा करेगा” (मत्ती 6:24)। ईश्वर की सेवा करना और वासनाओं का दास बने रहना असंभव है।

निःसंदेह, कोई भी गंभीर कार्य आसानी से या शीघ्रता से नहीं किया जाता है। क्या हम एक मंदिर का पुनर्निर्माण कर रहे हैं, एक घर बना रहे हैं, एक बच्चे का पालन-पोषण कर रहे हैं, उपचार कर रहे हैं गंभीर रूप से बीमार व्यक्ति- इसमें हमेशा बहुत मेहनत लगती है। “स्वर्ग का राज्य बल से छीन लिया जाता है, और बल प्रयोग करने वाले उसे बल से ले लेते हैं” (मत्ती 11:12)। और अधिग्रहण स्वर्ग के राज्यअपने आप को पापों और वासनाओं से शुद्ध किए बिना असंभव। गॉस्पेल के स्लाव अनुवाद में (हमेशा अधिक सटीक और आलंकारिक), क्रिया "लिया" के बजाय "ज़रूरत" शब्द का उपयोग किया जाता है। और वास्तव में, आध्यात्मिक कार्य के लिए न केवल प्रयास की आवश्यकता होती है, बल्कि जबरदस्ती, मजबूरी, स्वयं पर काबू पाने की भी आवश्यकता होती है।

एक व्यक्ति जो भावनाओं से लड़ता है और उन पर विजय प्राप्त करता है, उसे इसके लिए भगवान द्वारा ताज पहनाया जाता है। एक दिन सेंट सेराफिमसरोव्स्की से पूछा गया: "हमारे मठ में भगवान के सामने सबसे ऊंचा कौन है?" और भिक्षु ने उत्तर दिया कि वह मठ की रसोई का रसोइया था, जो मूल रूप से एक पूर्व सैनिक था। बुजुर्ग ने यह भी कहा: “इस रसोइये का चरित्र स्वाभाविक रूप से उग्र है। वह अपने जुनून में एक व्यक्ति को मारने के लिए तैयार है, लेकिन आत्मा के भीतर उसका निरंतर संघर्ष भगवान के महान अनुग्रह को उसकी ओर आकर्षित करता है। संघर्ष के लिए, पवित्र आत्मा की दयालु शक्ति उसे ऊपर से दी गई है, क्योंकि भगवान का वचन अपरिवर्तनीय है, जो कहता है: "जो (स्वयं) पर विजय प्राप्त करता है, मैं उसे अपने साथ बैठने के लिए जगह दूंगा और उसे कपड़े पहनाऊंगा।" सफ़ेद वस्त्र।” और, इसके विपरीत, यदि कोई व्यक्ति स्वयं से नहीं लड़ता है, तो वह भयानक कड़वाहट तक पहुँच जाता है, जो निश्चित मृत्यु और निराशा की ओर ले जाता है।”