Knygos apie kiniją. Kinų literatūra: trumpa ekskursija į šiuolaikinių kinų rašytojų kūrinių istoriją, žanrus ir ypatybes Kinų romanai rusų kalba
Kinų literatūra yra viena iš seniausių meno formų, jos istorija siekia tūkstančius metų. Jis atsirado tolimoje eroje tuo pačiu metu, kai atsirado vadinamieji butai - „atlikimo žodžiai“, ir per visą savo raidą nuolat keitėsi. Kinų literatūros raidos tendencija pasižymi tęstinumu – net jei knygos buvo sunaikintos, po to neabejotinai buvo atkurti originalai, kurie Kinijoje buvo laikomi šventais.
Knygos, parašytos apie vėžlius
„Bėtimo žodžiai“ - bet - yra piktograminiai ženklai, kurie, kaip taisyklė, buvo naudojami vėžlių kiautams. Jie yra šiuolaikinio kinų rašto pirmtakai – hieroglifai. Verta paminėti, kad kinų raštas visada skyrėsi nuo žodinės kalbos ir taip pat vystėsi atskirai.
Tuo kinų literatūra skiriasi nuo pasaulinės literatūros. Kalbėjimo meną kinai laiko aukščiausiu iš visų galimų, kaip ir kaligrafiją.
Literatūros raidos istorija
Šiuolaikinė kinų literatūra, žinoma, turi visiškai kitokią struktūrą ir prasmę nei antikinė literatūra, kurią galima suskirstyti į 8 dalis – raidos ir formavimosi etapus. Mitai ir legendos tapo jos pradžia ir pagrindu. Po to seka istorinė proza ir pasakojimai apie meistrus, parašyti meniniu stiliumi, smulkmenos, eilėraščiai ir dainos. Taigi poezija atsirado valdant, o poezija – Dainų epochoje.
Kinų literatūra, sukurta pradiniame Kinijos kultūros vystymosi etape, gali būti laikoma gana primityvia. Jis daugiausia pagrįstas senovės Kinijos legendomis ir mitais, jie buvo perduodami iš lūpų į lūpas. Tokius kūrinius galima vadinti liaudies menu ir legendomis.
Tačiau būtent šios legendos davė impulsą bendrai kultūros raidai Kinijoje. O laikui bėgant ėmė atsirasti atskiri žanrai, įvairios literatūros variacijos.
Kultūra Liyu ir Konfucijus
Karaliaučiaus pradžioje buvo praktikuojama tėvynės sistema, kuri atvėrė naują etapą Kinijos valstybės istorijoje. O to meto literatūroje labiausiai paplitusi tendencija buvo kinų politinės pažiūros – idealai ir sprendimai.
Kiekviena šalis rudens ir pavasario laikotarpiais turėjo savo kronikų knygas, tačiau reprezentatyviausia buvo Konfucijaus parašyta „Pavasaris ir ruduo“. Jame buvo pasakojama apie Lu valstijos istoriją. Net iki šių dienų šiuolaikinės kinų literatūros mene ji nepraranda savo meninės vertės.
Konfucijus buvo žinomas kaip didelis tikėjimas visuomenės verte. Prie šios kronikos jis dirbo gana ilgai, įdėdamas daug pastangų.
Kitaip nei viso pasaulio literatūra, Kinijoje grožinė literatūra nebuvo itin populiari, priešingai – buvo naudojami istoriografiniai ir etiniai-filosofiniai žanrai. Tai buvo tiesioginė liūdnai pagarsėjusio Konfucijaus ideologijos, kuri buvo ir tebėra labai populiari Kinijoje, pasekmė.
Be to, drama Kinijoje atsirado gana vėlai. Literatūros žanrai, tokie kaip memuarai ir epistolijos, buvo mažiau išvystyti, palyginti su Europos proza, tam tikrą nišą jie užėmė tik XX a. Tačiau esė, arba bizi kiniškai, Kinijoje buvo populiarūs daugiau nei du tūkstantmečius. Žinoma, bizi negali būti vadinamas esė visa to žodžio prasme, bet vis tiek šie du porūšiai yra labai panašūs.
Ypatinga kalba knygoms rašyti
Kinija, kaip ir kitos šalys, turi savo literatūros klasiką. Tai yra neatsiejamas kultūrinis judėjimas, gyvavęs lygiai iki 1912 m. Tai didžiulis skaičius kūrinių, sukurtų per maždaug 2400 metų. Tai yra, per visą kinų literatūros knygų kūrimą šnekamoji kalba niekada neturėjo reikšmės - jos buvo parašytos klasikine kalba. Jei literatūros istorija būtų buvusi panaši Europoje, tai XX amžiaus klasikiniai rašytojai savo kūrinius būtų rašę lotynų arba senovės graikų kalbomis, kurios jau seniai išmirė ir nebuvo vartojamos kasdienėje kalboje. Štai kodėl kinų klasikinė literatūra taip skiriasi nuo pasaulinės literatūros.
Ši ypatinga kalba, kuria Kinijoje 2400 metų buvo parašytos absoliučiai visos knygos, buvo imperatoriškoji rašymo sistema daugiau nei 1000 metų. Dėl šios priežasties visos valdančiosios klasės turėjo žinoti visą neokonfucianistinę literatūrą.
Tai buvo pirmas kartas, kai pasaulis pamatė kinų literatūrą. Nuorodų sąrašą galite rasti žemiau.
Literatūros klasika – knygos
"Kelionė į vakarus".Šis unikalus romanas pirmą kartą buvo išleistas 1590-aisiais, jo autorius tiksliai nežinomas. Jau XX amžiuje buvo nusistovėjusi nuomonė, kad ją parašė raštininkas Wu Cheng'enas. Kūrinį galima priskirti fantastiniam žanrui. Knygoje pasakojama apie beždžionių karaliaus nuotykius – ji vis dar užima lyderio pozicijas pardavimų srityje ne tik Kinijoje, bet ir visame pasaulyje.
„Sapnas Raudonojoje kameroje“. Romano „Raudonosios kameros sapnas“ autorius yra Cao Xueqin. Jo kūryba tapo klasika dėl daugelio priežasčių, kurių pagrindinė yra siužetas ir pasakojimo ypatybės. Vargu ar Kinijoje yra dar viena knyga, kurioje būtų galima taip tiksliai ir teisingai aprašyti kinų gyvenimą, tradicijas, papročius, nacionalinio kinų charakterio ir gyvenimo išskirtinumą. Visa tai skaitytojas stebi dviejų Jia šeimos atšakų nykimo istorijos fone.
„Upės užuomazgos“ Klasikinis kinų romanas atveria skaitytojui gyvenimą Kinijoje, valdant Šiaurės Songų dinastijai, ir pasakoja apie vadinamuosius kilmingus plėšikus, kurie susibūrė sukilėlių stovykloje – Liangšanbo. Romanas „Upės užpakaliniai vandenys“ buvo pirmasis parašytas riterių žanre - wuxia.
„Trys karalystės“Šis romanas taip pat priklauso ypatingam kinų literatūros žanrui. Ji buvo parašyta dar XIV amžiuje. Jis paremtas liaudies pasakomis, mitais ir legendomis, pasakojančiomis apie liūdnus III amžiaus įvykius, kai Kinija buvo padalinta į tris dalis. Visos šios trys naujos šalys kariavo nuolatinį kruviną karą tarpusavyje. Pagrindiniai knygos veikėjai – kinų herojai, kovoję už teisybę.
Žinoma, kinų literatūros istorijoje yra daug daugiau knygų. Kalbėjome tik apie populiariausius ir paklausiausius kūrinius pasaulinėje knygų rinkoje.
Metas susipažinti: Rusijoje pristatoma kinų literatūra
Rusijos knygų rinkoje jie atstovaujami daug mažesniais kiekiais nei, pavyzdžiui, Japonijos ar Korėjos rinkoje. Jos išleidžiamos ir išleidžiamos, kaip taisyklė, gana kukliu tiražu, tačiau knygos labai brangios, o įdomios tik šios srities specialistams. Tiesą sakant, kiniškų knygų paklausa yra maža.
Nobelio premiją už savo literatūros kūrinius gavęs rašytojas Mo Yanas privertė pasaulį prabilti apie kinų literatūrą. Mūsų šalis nebuvo išimtis. Pirmoji Mo Yan knyga, išversta į rusų kalbą, yra „Vyno šalis“. Jis buvo išleistas tą pačią dieną, kai jo autorius gavo premiją, ir sukėlė gyventojų susidomėjimą.
Netrukus tikimasi ir kitų naujų Mo Yan knygų vertimų, kurios taip pat atsidurs Rusijos knygynų lentynose ir, ko gero, užims savo vietą skaitytojų širdyse. Kinų literatūra Rusijoje tik pradeda sulaukti auditorijos ir rodo daug vilčių.
Suvokimo skirtumas
Kaip jau minėta, kinų literatūros istorija yra unikali, yra gana daug knygų, parašytų specialia kalba. Be abejonės, jie labai įdomūs, tačiau ne mažiau įdomūs ir šiuolaikiniai kinų rašytojai, tokie kaip Lisa See, Amy Tan, Anchi Ming ir kiti.
Žinoma, išvertus jų knygos skamba kiek kitaip, o ir palieka kitokį poskonį – visi žino, kad geriausia knygas skaityti ir filmus žiūrėti originalo kalba. Žinoma, kad yra didelis skirtumas tarp rusų ir anglų kalbų, tačiau dar didesnis atotrūkis skiria tokias kalbas kaip rusų ir kinų. Literatūra mūsų šalyse taip pat skirtinga, turinti savo ypatybes ir akcentus. Tačiau negalima pamiršti Dangaus imperijos literatūros jau vien dėl jos unikalumo.
Šiuolaikinės knygos – trys geriausi romanai
Yun Zhang „Laukinės gulbės“. Tikra epopėja. Knygos siužetas apima trijų vienos šeimos kartų – daugiausia moterų – gyvenimo istoriją. Renginiai vystosi labai lėtai, o jų aprašymas itin išsamus, o tai gali atrodyti nuobodu, tačiau reikėtų perskaityti eilutes ir pajusite nepakartojamą ir nepakartojamą kinišką skonį. O romano „Laukinės gulbės“ siužetas išties nuostabus ir neįprastas. Jame pasakojama apie trijų moterų kartų stiprybę ir vyriškumą, apie išbandymus, kuriuos teko patirti: represijas per Kinijos kultūrinę revoliuciją, persekiojimus ir kankinimus. Nepaisant visų sunkumų ir baimių, jiems pasisekė sukurti tvirtas šeimas ir laimingus, darnius santykius.
Amy Tan „Džiaugsmo sėkmės klubas“.Ši knyga, kaip ir ankstesnė, skirta moterų likimams. Jis suskirstytas į daugybę istorijų ir trumpų istorijų, kurios pasakojamos iš mamų, dukrų ir močiučių perspektyvos. Visus juos autorius sujungia į vadinamąjį „Džiaugsmo ir sėkmės klubą“. Amy Tan romanas – labai įkvepiantis ir gyvenimą patvirtinantis kūrinys, galintis sužavėti net reikliausią skaitytoją.
Lisa See „Merginos iš Šanchajaus“. Pagrindinės romano herojės – jaunos ir dažnai labai lengvabūdiškos merginos – turtingų tėvų atžalos, kurios pozuoja fotografijoms sieniniuose kalendoriuose. Jų gyvenime nėra sunkumų, nesėkmių ar pakilimų. Kiekvieną vakarą jie ilsisi brangiuose restoranuose ir baruose su tais pačiais lengvabūdiškais draugais, auksinio jaunimo atstovais. O tada – šeimų griovimas, santuokos, karai, badas ir daugybė kitų bėdų, kurios privers merginas į gyvenimą pažvelgti visai kitu kampu.
Šiuolaikinės literatūros raida
Kinų rašytojų knygos pasaulį pradėjo užkariauti palyginti neseniai ir jau sulaukė nemažos sėkmės. Literatūros raida tęsiasi, tačiau šiuolaikiniu lygiu. O šiuo metu Kinijoje vyksta vadinamoji literatūrinė revoliucija, didžiausia per visą šalies istoriją. Šiandien Dangaus imperijoje kasmet išleidžiama apie 30 000 įvairių temų ir žanrų knygų. Verta paminėti, kad tarp kinų populiariausi yra fantazijos kūriniai apie Šaolino meistrus. Tačiau, žinoma, paklausios ir kitos literatūros kryptys.
Pamestas vertime
Daug geriau susipažinęs su rusų proza ir klasika nei rusas su kinų kalba. Dangaus imperijoje buvo leidžiamos ir pakartotinai išleistos Dostojevskio, Turgenevo, Ostrovskio ir Tolstojaus knygos. Tai iš dalies paaiškinama tuo, kad palyginti lengviau išversti knygą iš rusų į kinų kalbą, neprarandant ypatingų kalbos modelių.
Bet dabar šis reikalas buvo pradėtas eiti. Geriausi vertėjai dirba su šiuolaikinių kinų rašytojų knygomis ir verta paminėti, kad jiems tai puikiai sekasi.
Kinų literatūros biblioteka reguliariai pildoma naujomis knygomis, kurios išverstos į keliasdešimt skirtingų kalbų. Kviečiame sužinoti apie garsiausius šiuolaikinės Kinijos rašytojus.
Gao Xingjian
Būsimasis rašytojas gimė 1940 metais Guangdžou provincijoje. Jo potraukis kūrybai pradėjo reikštis nuo mažens: pirmąją istoriją jis parašė dar būdamas 10 metų vaikas. Tačiau rašytojui per Kultūrinę revoliuciją teko sudeginti visus įspūdingus kūrinius, o pats buvo išsiųstas į tremtį švietimo tikslais atokiame, atokiame kaime. Ten Gao Xingjian ir toliau rašė.
Daugelis jo kūrinių yra uždrausti iki šių dienų. Kiti publikuoja gana laisvai. Pavyzdžiui, pjesė „Kitas krantas“ cenzūruojama 1986 m., o prieš metus buvo išleista jo knyga „Balandė, vardu Red Bull“.
1987 metais rašytojas paliko gimtąją šalį ir persikėlė į Prancūziją. O po to, kai 1989 metais pasmerkė Kinijos vyriausybės veiksmus, iš jo buvo visiškai atimta pilietybė.
Wang Meng
Wang Meng gimė Dangaus imperijos sostinėje Pekine 1934 m. Rašyti jis pradėjo anksti, o sulaukęs 15 metų – prasidėjus kultūrinei revoliucijai – jau buvo parašęs dvi knygas. Wang Meng dalyvavo pogrindinėje kovoje su vyriausybe, už kurią tarnavo kolonijoje. Išėjus į laisvę rašytojui buvo pasiūlytas aukštas partijos vadovo postas, tačiau jis pirmenybę teikė literatūrai, o ne politikai.
Už savo romaną „Tegyvuoja jaunystė“, kuriame aprašomas pogrindžio pasipriešinimo narių gyvenimas, Wang Meng gavo antrą kadenciją ir išvyko į tremtį 20 metų. Ir apie tai jis taip pat parašė knygą „Ant upės“.
Jia Pingwa
Jia Pingwa yra labai populiari kinų rašytoja. Ypač paklausi jo knyga „Greitas miestas“, kurioje rašytojas pasakoja apie didmiesčio pagundas, jo siautulingą gyvenimo tempą ir kitą išorinės putojančios gerovės pusę. Daugelis kritikų mano, kad Jia Pingwa kalba apie Šanchajų, tačiau pats rašytojas šios informacijos nepatvirtina ir nepaneigia.
Be to, rašytojas dirbo ir erotiniame žanre. Manoma, kad kai kurias erotines knygas, kurios parduodamos, galima sakyti, po prekystaliu, parašė Jia Pingwa, nors jis pats seniai atsisakė autorystės. Todėl negalima patikimai teigti, kad jis tikrai juos parašė.
Šiandien kinų literatūra stebina savo įvairove ir ryškumu. Be jokios abejonės, kiekvienas knygų mylėtojas privalo perskaityti bent vieną Vidurio karalystės knygą, nes jos skiriasi nuo kitų pasaulinės literatūros kūrinių savo originalumu.
2019-aisiais bus minimas savotiškas naujausios kinų literatūros jubiliejus. Vadinamasis „Gegužės 4-osios judėjimas“ atsirado 1919 m. Tai žymi staigų Kinijos inteligentijos požiūrio posūkį: persiorientavimą nuo tradicinės, kelis tūkstančius metų skaičiuojančios kultūros, į vakarietiškumą.
Literatūroje tai pasižymėjo klasikinės literatūrinės kalbos atmetimu ir perėjimu prie šnekamosios kalbos, pagal vakarietišką modelį buvo rašomi romanai, pasakojimai, pjesės. Vakarietiška forma buvo užpildyta kinišku turiniu. Tiesą sakant, Dangaus imperija pakartojo Tekančios saulės šalies patirtį, pavėluotą puse amžiaus. Tačiau šie procesai buvo daug skausmingesni: Kinija buvo silpna valstybė, apimta pilietinio karo. Be to, svetimos jėgos (ypač Japonija) troško pagriebti gabalėlį pyrago.
Po komunistų pergalės 1949 m. ir Chiang Kai-shek vadovaujamų nacionalistų pabėgimo į Taivaną kinų literatūra buvo padalinta į dvi šakas: žemyną (KLR) ir salą (Taivanas). Tiksliau – trys (turima omenyje Vidurio karalystės emigrantų ir jų palikuonių, gyvenančių Vakaruose, literatūra).
Mūsų medžiagoje daugiausia dėmesio bus skiriama komunistinės Kinijos literatūrai. Dauguma į mūsų rinktinę įtrauktų romanų buvo išleisti XX amžiaus antroje pusėje. Ir kas verta dėmesio: po Mao Zedongo mirties, kai žiaurios kultūrinės revoliucijos kampanijos atslūgo ir Dangaus imperijos rašytojai turėjo galimybę pasisakyti.
Ryškūs vadinamosios kultūrinės revoliucijos fenomeną tyrinėjantys pavyzdžiai yra Gu Hua romanai „Lotoso slėnyje“ ir Liang Xiaosheng „Buvusios raudonosios gvardijos išpažintis“ (pastarojo pavadinimas kalba sau). Wang Meng ir Zhang Xianliang daugiau nei dvidešimt metų praleido stovyklose ir „perauklėjo“ provincijose, dauguma jų darbų taip pat priklauso „žaizdų ir randų literatūrai“.
Manoma, kad vieną iš rašytojų (Lao She) 1966 metais Raudonoji gvardija paskatino nusižudyti. Jis taip ir nebaigė savo paskutinio romano, kuris galėjo būti įtrauktas į šią kolekciją. Galite perskaityti apie tai išsamiau.
Vienintelė kilni dovana šiame sąraše yra gerai žinomas Mo Yan. Savotiškas „kiniškas Šolokhovas“. Jo kolegos iš užsienio pasipiktino sužinoję, kad jam buvo skirta Nobelio literatūros premija.
Taip, jis yra nomenklatūra, kuriai komunistų partija atidavė viską. Taip, buvęs politinis pareigūnas. Tačiau jis taip pat švelniai, vadovaudamasis „haliucinogeninio realizmo“ dvasia, kritikavo sistemą savo garsiajame romane „Vyno šalis“. Jo siužetas gana paprastas: į miestą atvyksta prokuroras iš centro tirti kanibalizmo atvejų. Vietinė nomenklatūra valgo kiniškus kūdikius. Ar tau nieko neprimena? Romanas buvo išleistas 1992 m. Prieš trejus metus Kinijos liaudies išlaisvinimo armija išlaisvino Tiananmenio aikštę nuo studentų protestuotojų (tai yra jaunimo). Tuometinis valdančiosios partijos elitas „suvalgė“ savo jaunystę. Taigi Mo Yang romanas buvo savaip drąsus žingsnis. Savo lygiu jis yra žemesnis nei Wang Meng ir Lao She kūriniai, tačiau turime duoti ir knygai, ir rašytojui. Savo laikui – sava literatūra.
Studijuodamas kursą „Kinijos kultūra“ studentas turėtų suprasti pagrindines sąvokas, pagrindines kultūros raidos kryptis įvairiais Kinijos istorijos laikotarpiais. Šiuo tikslu rekomenduojama skaityti: Civilizacija. Viskas apie Kiniją. – M., 2001 m .
Knygoje nagrinėjami klausimai, kylantys šiame istorinės ir kultūrinės visuomenės raidos etape. Tai visuomenės kultūrinio homogeniškumo problemos, tarpkultūriniai konfliktai, pagrindiniai žmonių bendruomenių kultūrinio funkcionavimo modeliai, įvairių Kinijos regionų kultūrinės raidos klausimai. Monografija pateikia holistinį Kinijos kultūros politikos teorijos ir istorijos vaizdą, atitinka valstybinį kultūros studijų išsilavinimo standartą, yra skirta paskaitoms ir seminarams.
Naujas, netradicinis žvilgsnis į XIX amžiaus pabaigos ir XX amžiaus pradžios kultūroje vykstančias problemas ir procesus. pristatyta žymaus kultūros mokslininko darbe: Vasiljevas L.S. Kultai, religijos, tradicijos Kinijoje. – M., 2001 m. Medžiaga paremta Kinijos kultų, religijos ir tradicijų formavimosi teorijos ir praktikos apibendrinimu.
Kravtsova M.E. Kinijos kultūros istorija. – Sankt Peterburgas, 1999 m.Šis tyrimas apima daugumą problemų, susijusių su kultūriniais procesais, vykusiais Mandžiūrijoje ir kitose šalies vietose. Jame nagrinėjami Kinijos civilizacijos laimėjimai įvairiose kultūros šakose ir Kinijos žmonių indėlis į pasaulio kultūros lobyną.
Smolensko valstybinio pedagoginio instituto mokslininkų - darbuotojų straipsnių rinkinys atitinka valstybinį kultūros studijų standartą ir yra skirtas paskaitoms ir seminarams: Senosios Kinijos gyvenimas ir papročiai. – Smolenskas, 2003 m. Straipsnių temos itin įvairios: kinai ir jų civilizacija; išsilavinimas; Kinų šeima: tėvai ir vaikai; kaip gyvena kinai; laidotuvių apeigos ir protėvių garbinimas; kinų mokslo žinios. Šios medžiagos studijavimas leidžia studentams giliau ištirti Kinijos kultūros problemas įvairiais šios daugianacionalinės valstybės egzistavimo etapais.
Kinijos Liaudies Respublika: ideologija, mokslas, kultūra, švietimas. – M., 2001 m.Šiame informaciniame leidinyje plačiai nagrinėjami KLR kultūrinės raidos dabartinio etapo klausimai: pasiekimai ir tolesnės raidos perspektyvos trečiajame tūkstantmetyje.
Du vadovai, skirti universiteto studentams, padės įsisavinti kategorinį-koncepcinį kurso aparatą ir suprasti specifinę jo terminiją: Tkachenko G.A. Kinijos kultūra: žodynas-žinynas. – M., 1999; Gorbačiovas B.N. Rusų-kinų kalbų sąsiuvinis. – M, 1994 m.
Studijuojant kursą „Kinų kultūra“, be rekomenduojamos literatūros minimumo, ypatingas dėmesys turėtų būti skiriamas šaltinių studijavimui. Ruošiantis seminarams, testams, egzaminams neapsieina be pirminių šaltinių studijavimo.
Papildomos literatūros sąraše – geriausi iškilių kultūros istorikų, kultūrologų, meno istorikų, filosofų, mokslininkų ir kultūros tyrinėtojų darbai. Norint išsiaiškinti daugelį termininių ir kategoriškų kultūros istorijos sampratų, svarbią vietą atlieka įvairi informacinė literatūra, rekomenduojama kaip papildoma literatūra.
Kas padarė daugiausiai geografinių atradimų? Klajokliai? Užkariautojai?
Ne – pirkliai!
Pelno troškimo vedami, jie įveikė daugybę kliūčių ir pavojų bei nutiesė naujus maršrutus į tolimus kraštus. Ne visiems pavyko per jų praturtėti
kelionės, kai kurie amžiams apsigyveno svečiose šalyse, daug žuvo, ne kiekvienas grįžęs galėjo papasakoti apie nuostabius užjūrio kraštus, dauguma šių istorijų neužrašytos arba pasiklydo amžiams... Bet kai kurios!..
Venecijos pirklys Marco Polo (1254-1324) pasirodė esąs likimo išrinktasis. Jis ne tik nugyveno labai ilgą gyvenimą – juk pagal XIII ir XIV amžių sandūros standartus 70 metų yra ilgaamžiškumas, bet ir jo gyvenimas buvo nepaprastai šviesus ir jaudinantis. Tais laikais vidutinis europietis vidutiniškai gyveno ne ilgiau kaip 30–35 metus ir dažniausiai nepalikdavo vietos, kurioje gimė.
Marco Polo paliko gimtąją Veneciją būdamas jaunas ir sugrįžo į ją būdamas keturiasdešimties. Laivu ir vežimais, arkliais ir kupranugariais, per Vidurinius Rytus, Mesopotamiją, Persiją, Pamyrą ir Kašgariją, jis su tėvu ir dėde pasiekė Chanbaliką (Pekinas), tapo patikėtiniu, panašiu į auditorių, arbitrą ir specialiųjų reikalų ambasadoriumi. pavedimus, Kinijos užkariautojo ir Juanių dinastijos įkūrėjo Čingischano anūko, didžiojo mongolų chano Kublai dvare. 17 metų vykdydamas daugybę savo aukšto globėjo įsakymų, Marco Polo keliavo po visą Rytų Aziją ir galiausiai, 1295 m., praėjus beveik ketvirčiui amžiaus po plaukimo, grįžo į gimtąją Veneciją.
Jis išgyventų ne vieną nuotykį, būtų sugautas genujiečių (Genuja nuolat varžėsi ir dažnai kovojo su Venecija), o ten, nelaisvėje, rašys jo bendražygis, kenčiantis ir riteriškų romanų autorius Pizanas Rustičello. savo kameros draugo istorijas, kurios amžiams išliks dokumentinės nuotykių literatūros aukso fonde.
Iš šios knygos daugelis europiečių pirmą kartą sužinojo apie Rytų šalis, jų gamtos išteklius ir techninius pasiekimus: popierinius pinigus, spausdinimo lentą, sago palmę, kompasą ir kupiūrą, taip pat anglis ir geidžiamų prieskonių vietą. . Gyva ir aiškia kalba parašyta Marco Polo „Knyga“ tapo žinynu daugeliui iškilių Didžiųjų geografinių atradimų eros keliautojų. Būtent ji įkvėpė Kristupą Kolumbą atrasti Ameriką.
Galiausiai, ieškant būdų, kaip įsigyti prieskonių, apeinant arabų prekybos monopolį, pasaulis persiskirstė ir žemėlapyje išnyko daug tuščių dėmių, o knyga apie Marko Polo keliones tapo vienu iš nedaugelio leidinių, turėjo įtakos pasaulio istorijos eigai.
Elektroniniame leidinyje yra visi popierinės Marco Polo knygos tekstai ir pagrindinė iliustracinė medžiaga. Tačiau tikriems išskirtinių leidinių žinovams siūlome padovanoti klasikinę knygą. Leidinys gausiai iliustruotas ir skirtas visiems, kurie domisi užjūrio egzotika, bet kartu reikalauja autentiškumo: Marko Polo istorijos, nepaisant viso jų neįtikėtinumo, yra ne pasaka, o tikrovė. Nors, žinoma, knygoje gausu absoliučiai fantastiškų iliustracijų, jos taip pat yra neatsiejama pasaulinės geografinių atradimų istorijos dalis. Šis leidimas, kaip ir visos Didžiųjų kelionių serijos knygos, atspausdintas ant gražaus ofsetinio popieriaus ir elegantiško dizaino. Serijos leidimai papuoš bet kurią, net ir pačią įmantriausią biblioteką, ir bus puiki dovana tiek mažiesiems skaitytojams, tiek išrankiems bibliofilams.
