Viduramžių vienuolynai Europoje: pirmieji pastatai ir jų pavadinimai. Pristatymas tema "Viduramžių vienuolynas" Bažnyčios gyvenimas viduramžiais Viduramžių vienuolynas

Tatjana Solomatina

Pietryčių Europos roko vienuolynai

Sveiki, mieli skaitytojai! Ar kada nors matėte vienuolyną uoloje? Patikėkite, kelionė į tokias vietas jums tikrai patiks. Nerealumo jausmas ir dvasinis pakilimas lydi visus turistus jau artėjant prie Šventovių.

Skaitykite apie seniausius uolų vienuolynus Pietryčių Europoje. Galbūt kas nors norėtų juos pamatyti savo akimis.

Europos uolų vienuolynai neįprastai naudoja natūralias uolienas. Jų dizainas naudoja urvus ir ertmes uolėtuose kalnų šlaituose, sukurtus dėl erozijos arba sukurtus žmogaus rankomis. Griežtas interjeras idealiai tiko ir tarnavo kaip akmeninės ląstelės vienuolių vienuolių gyvenimui. Pietryčių Europa yra nepaprastai turtinga tokių vienuolynų.

Vienuose vienuolijų kompleksuose grotos buvo paverstos koplyčiomis, kituose prie urvų, kuriuose gyveno vienuoliai, buvo statomos prabangios šventyklos. Uolose iškaltų vienuolynų vidinės sienos išklotos spalvingomis viduramžių freskomis. Jie vaizduoja dažniausiai pasitaikančias Kristaus gyvenimo scenas, šventuosius ar vienuolynų įkūrėjų portretus. Šio tipo darbus, be kita ko, galima pamatyti Ivanovo (Bulgarija) šventyklų komplekse.

Moldovoje, Turkijoje, Ukrainoje, Bulgarijoje ir Gruzijoje yra įvairaus išsilaikymo vienuolynų ir bažnyčių. Kiekvienas jų – įdomus religinės architektūros objektas, pritraukiantis daugybę turistų. Kuris iš jų pateko į gražiausių ir svarbiausių Europos roko vienuolynų sąrašą? Galbūt jie bus įdomi idėja jūsų kitoms atostogoms.

Juodkalnija: Ostrogo vienuolynas

Uoloje esantis Ostrogo vienuolynas yra labiausiai lankomas, taip pat vienas didžiausių Juodkalnijos lankytinų vietų. Vienuolyną XVII amžiuje pastatė ir įkūrė Šv. Vasilijus Ostrožskis. Jis yra Zetos slėnyje ir yra padalintas į Žemutinį, esantį maždaug už valandos kelio automobiliu, ir Aukštutinį, kuriame yra pati bažnyčia.

Piligrimai ir turistai čia atvyksta ne tik dėl nuostabaus vienuolyno interjero ir kvapą gniaužiančio kraštovaizdžio, bet ir dėl čia esančių įkūrėjo relikvijų, kurios laikomos stebuklingais.

Oficiali svetainė: http://manastirostrog.com/

81400 Niksic
16 pašto dėžutė
+382 68330336

Turkija: Panagia Sumela vienuolynas

Panagia Sumela yra stačiatikių vienuolynas Šv. Mergelė Marija. Jis yra Trabzono regione ir yra 1200 metrų aukštyje virš jūros lygio ant Melos kalno šlaito. Sumela susideda iš daugybės kambarių ir koplyčių, esančių didžiuliame uolos urve. Jas nuo išorinio pasaulio saugo XVIII amžiuje statytas daugiaaukštis pastatas, kuriame įrengtos modernesnės vienuolinės celės ir svečių kambariai.

Oficiali svetainė: http://www.muze.gov.tr/en

Altındere Mahallesi, Altındere Vadisi

61750 Macka/Trabzon

Gruzija: David Gareji vienuolyno kompleksas

Gruzijos ortodoksų bažnyčios vienuolynų kompleksas yra pietrytinėje Gruzijos dalyje, 30 km nuo Tbilisio, Azerbaidžano pasienyje. Jį sudaro 19 viduramžių vienuolynų, kuriuose yra 5 tūkstančiai vienuolių celių. Seniausias vienuolynas yra Lavra, kurį įkūrė krikščionių vienuolis Davidas Gareji. Galite aplankyti urvą uoloje, kur jis gyveno, ir Viešpaties Atsimainymo bažnyčią, kur dabar yra įkūrėjo kapas.

David Gareji vienuolyno kompleksas taip pat žinomas dėl savo XIII amžiaus freskų. Seniausia iš jų yra pagrindinėje Udabno vienuolyno koplyčioje.

David Gareji vienuolynas, Rustavi-Jandara 12 km.

Gruzija: Vardzia vienuolyno kompleksas

Vardzia yra ne tik vienuolynas uoloje, bet ir visas uolos miestas. Jo vieta ant kalvos tapo nematoma priešams. Karalienės Tamaros XII amžiuje pastatytas miestas iki šiol yra pagrindinė Javakheti regiono atrakcija.

Pats vienuolyno kompleksas susideda iš daugiau nei 250 kambarių 13 aukštų. Apsilankę uolų vienuolyne negalite nepastebėti joje geriausiai išsilaikiusios Marijos Ėmimo į dangų bažnyčios. Jo sienas dengia XII amžiaus freskos, vaizduojančios Naujojo Testamento scenas ir karalienės Tamaros portretus. Iš bažnyčios tamsus tunelis veda į šaltinį, vadinamą „Tamaros ašaromis“. Norint apžiūrėti vienuolyno tunelius, reikia su savimi pasiimti žibintuvėlį.

Turkija: Selime vienuolynas Kapadokijoje

Selime vienuolynas yra Ihlara slėnyje, Kapadokijos pietuose. 12 amžiuje vienuoliai iškalė iš uolos, jame yra katedros dydžio bažnyčia. Bažnyčios viduje yra dvi kolonų eilės, dalijančios visą erdvę į tris dalis. Vienuolynas yra atviras visuomenei: galite pasivaikščioti jo paslaptingais praėjimais ir koridoriais. Iš skylių uoloje turistai stebi neįprastai gražią Ihlaros slėnio panoramą. Aplinkiniai peizažai primena „Žvaigždžių karų“ scenas.

Bulgarija: urvų bažnyčios Ivanove

Ivanovo kompleksas yra uoloje esančių bažnyčių, koplyčių ir vienuolynų grupė. Ji išgarsėjo dėl XIII amžiaus ikonų. Geriausiai išlikusi yra Dievo Motinos bažnyčia su freskomis, vaizduojančiomis Kristaus kančią. Pirmieji pastatai vienuolyno komplekse datuojami XII a. Viduramžiais jame buvo daugiau nei 40 vienuolynų ir 200 ūkinių patalpų. Juose vienuoliai gyveno iki XVII a. Šiandien Ivanovo vienuolyno kompleksas yra įtrauktas į UNESCO pasaulio paveldo sąrašą.

Oficialus puslapis: http://www.museumruse.com/expositions/ivanovo_bg.htm

7088 Ivanovas, Bulgarija
+359 82 825 002

Bulgarija: Aladzha vienuolyno kompleksas

Aladzha yra uolų pastatų kompleksas. Įsikūręs vos už 3 km nuo populiaraus Auksinių Smilčių kurorto, jame yra dvi bažnyčios, koplyčios, kriptos ir daugybė ūkinių patalpų: virtuvės, kameros ir tvartas. Dviejų lygių kambariai iškalti 40 metrų aukščio uoloje ir sujungti išoriniais laiptais. Įėjimas į kompleksą kainuoja 5 levus, už šiuos pinigus galima aplankyti netoliese esančias katakombas ir parodą, skirtą archeologiniams radiniams aplink vienuolyną.

Sudėtingas puslapis: http://www.bulgariamonasteries.com/aladja_manastir.html

Auksinių smilčių rezervatas, Varna, Bulgarija
+359 52 355 460

Bulgarija: Basarbovo vienuolynas

Vienas iš nedaugelio vienuolynų Bulgarijoje, kuris buvo visiškai restauruotas. Basarbovskio vienuolynas yra Rusenki Lom upės slėnyje, 10 km nuo Rusės miesto. Komplekse galite pamatyti bažnyčią su gražia vienuolyno globėjo ikona, daugybę celių uoloje ir ūkines patalpas. Šalia yra Ivanovo bažnyčių kompleksas.

Moldova: Senasis Orhei vienuolynas

Moldova yra maža, bet vis dar mažai žinoma ir paslaptinga šalis tarp Ukrainos ir Rumunijos. Reut upė Old Orhei kaime sukuria vaizdingą kanjoną. Ant kalvos su vaizdu į slėnį yra bažnyčia su mėlynu kupolu. Iš jo nutiestas tunelis, vedantis į uoloje esantį požeminį vienuolyną. Be šio neįprastai gražaus vienuolyno Old Orhei, verta aplankyti nuostabius krioklius, į kuriuos kelią žino tik vietiniai gyventojai.

Ukraina: Pečersko Lavra Kijeve

Pečersko lavra, dar žinoma kaip Pečersko vienuolynas, yra didžiulis stačiatikių vienuolynų kompleksas, esantis prie Dniepro. Jį sudaro daugiau nei 80 pastatų: pasaulietinių ir dvasinių. Auksiniai kupolai sukuria pasakišką atmosferą ir priverčia upės slėnį spindėti. Daugelyje pastatų yra požeminis koridorių ir urvų tinklas, kuriuose jau XI amžiuje gyveno vienuoliai, o kai kurie iš jų buvo paversti koplyčiomis ir šventyklomis.

Oficiali svetainė: https://lavra.ua/

Kijevas, Ukraina, 01015, Vulitsya Lavrska, 15

380 44 255 1105

Krymas: Inkermano urvo vienuolynas

Inkermano urvo vienuolynas yra dalis stačiatikių vienuolynų, esančių netoli Inkermano miesto vakarų Kryme. Pirmieji atsiskyrėlių urvai čia datuojami 10 a., tada jų buvo apie du šimtus. XIX amžiuje jie buvo pritaikyti vienuolynui. Dabar turistai gali aplankyti uolų koplyčią, Švenčiausiosios Trejybės bažnyčią ir Šv. Klemenso vienuolyną prie vienuolyno uolos.

Sevastopolis, 3-ioji Bastionnaya g., 25,

Krymas: Ėmimo į dangų vienuolynas

Jis taip pat žinomas kaip Mergelės Marijos Ėmimo į dangų vienuolynas. Ji įkurta VIII amžiuje, piligrimus traukė čia esanti Dievo Motinos ikona. Ilgą laiką Ėmimo į dangų vienuolynas buvo stačiatikybės centras Kryme. XIX amžiuje buvo pastatyta nemažai bažnyčių ir uoloje sukurti nauji urvai. Šiuo metu turistai gali aplankyti tik pusę vienuolyno. Antroje dalyje yra vienuolynas, kurio celės yra uždaros visuomenei.

Krymas, Bachčisarėjus, Šv. Mariampolis, 1

Roko vienuolynai – du viename: ortodoksų sielos šauksmas ir akmenyje sustingusi architektūros muzika. Nesvarbu, ar žmogaus rankų, ar gamtos jėgų kūryba, urvai ir grotos tapo puikiu vienuolinių kompleksų „šeimininku“. Nors ne visi jie veikia ir ne visi buvo išsaugoti originalia forma, juos verta pamatyti jau vien dėl to, kad yra nuostabūs! Be architektūrinio grožio, jie mums suteikia tolimų amžių religinių relikvijų: gražių freskų ir ikonų.

Galbūt jums pavyko aplankyti uoloje esantį vienuolyną? Dalinkitės įspūdžiais skiltyje „Skaitytojų kelionės“. Aš parašiau, kaip tai padaryti. Tinklaraštyje yra straipsnis, jei domitės roko vienuolynais, informacija jums bus naudinga.

Prenumeruokite tinklaraščio atnaujinimus, nepamirškite pasidalinti medžiaga socialiniuose tinkluose, komentuokite, jūsų papildymai padės kitiems organizuoti savo kelionę.

Su tuo atsisveikinu, iki pasimatymo!
Tatjana Solomatina

Seniausias veikiantis vienuolynas – Šv. Kotrynos vienuolynas, esantis Sinajaus kalno papėdėje pačiame Sinajaus pusiasalio centre. Biblijoje šis kalnas vadinamas Horebu. Seniausias vienuolynas buvo pastatytas VI amžiuje imperatoriaus Justiniano įsakymu. Iš pradžių šventykla buvo vadinama Atsimainymo vienuolynu arba Degančia Kupima. Tačiau nuo XI amžiaus pradėjo plisti Šv.Kotrynos garbinimas, o galiausiai vienuolynas buvo pavadintas jos vardu. Vienuolyno kompleksas įtrauktas į UNESCO pasaulio paveldo sąrašą.

Nuo pat įkūrimo vienuolynas niekada nebuvo sunaikintas ar užkariautas. Ir dėl to jis sugebėjo išsaugoti didžiulius istorinius turtus jos sienose. Tarp jų yra ikonų kolekcijos, vertinga rankraščių biblioteka, kuri pagal svarbą yra antra po Vatikano bibliotekos. Vienuolyno biblioteka buvo įkurta arkivyskupui Nikiforui 1734 m. Jame yra 3304 rankraščiai ir beveik 1700 ritinių, 5000 knygų, istorinių dokumentų ir chartijų. Visi raštai yra skirtingomis kalbomis: graikų, sirų, arabų, koptų, armėnų, etiopų ir slavų.

Vienuolyne yra ir unikalių ikonų, turinčių reikšmingą meninę, dvasinę ir istorinę vertę. Dvylika jų VI amžiuje buvo nudažyti vašku. Tai seniausios ikonos pasaulyje, rečiausios ir seniausios. Kai kurios ikiikonoklastinės eros ikonos buvo eksportuotos į Rusiją ir dabar saugomos Kijevo muziejuje, pavadintame Bogdano ir Varvaros vardu. Kotrynos vienuolyne taip pat yra stebuklinga ikona. Tai trylikto amžiaus triptikas, vaizduojantis Mergelę Mariją Bematarisą ir Mergelės ciklo scenas.

Daugelis seniausių Europos vienuolynų yra Bulgarijoje, Škotijoje ir Prancūzijoje. O vienas seniausių – šv.Atanazo vienuolynas. Jis įsikūręs Bulgarijoje, Zlatna Livada kaime netoli Čirpano miesto. Archeologai padarė išvadą, kad vienuolyną 344 m. įkūrė pats šventasis Atanazas. Jis buvo stačiatikių tikėjimo ir Šventosios Trejybės postulato gynėjas. Šiame vienuolyne, anot archeologų, buvo parašyti kai kurie žymūs Atanazo teologiniai darbai. Kitas seniausias vienuolynas Europoje yra Candida Cassa vienuolynas, esantis Škotijoje. Seniausias po jo yra prancūzų Šv. Martyno vienuolynas.

Seniausi Rusijos vienuolynai yra įvairiose šalies vietose. Tačiau seniausias yra Spaso-Preobrazhensky vienuolynas. Tai seniausias vienuolynas Rusijoje. Jis įsikūręs Murome. Vienuolynas išsaugojo daugybę senovinių ikonų su unikaliomis temomis. Mokslininkai neįvardija tikslios vienuolyno įkūrimo datos, tačiau manoma, kad tai 1096 m. Būtent šiuo laikotarpiu Rusijos kronikose pasirodė vienuolyno paminėjimai. Vienuolyno įkūrėjas buvo kunigaikštis Glebas, Rusijos krikštytojo kunigaikščio Vladimiro sūnus. Vienuolynas buvo įkurtas pirmosios krikščionių Visagailestingojo Išganytojo bažnyčios kunigaikščio kiemo vietoje. Pagrindinė vienuolyno šventovė yra Dievo Motinos ikona „Greitai išgirsti“, kurią iš Šventojo Atono kalno atnešė archimandritas Antanas.

Seniausias vienuolynas Maskvoje yra Šv. Danilovo vienuolynas. Jį 1282 m. įkūrė pirmasis Maskvos didysis kunigaikštis Daniilas iš Maskvos. Vienuolynas buvo pastatytas dangiškojo globėjo Danieliaus Stilito garbei.

9 skaidrė

Istorija

Gallo vienuolyno abatas taip pat buvo politikas: atsisakė paklusti Šveicarijos sąjungai ir, nepaisant to, kad pastatas oficialiai buvo jos dalis, palaikė glaudžius ryšius ir įvykdė visus Romos imperijos reikalavimus. Tačiau tokia padėtis truko neilgai: Reformacija 1525 metais priėmė įstatymą, numatantį vienuolyno likvidavimą. Kiek daugiau nei trisdešimt metų Šv.Galo vienuolynas išgyveno sunkius laikus, tačiau jau XVI amžiaus pabaigoje vienuolyno celės vietoje kadaise statytas pastatas tapo... kunigaikštystės centru! Nuo XVI iki XVIII amžiaus Šv.Galo vienuolynas, pasinaudodamas savo įtaka, buvo nuolat turtinamas. XVIII amžiaus viduryje abatas nusprendė atstatyti vienuolyną. Jis turėjo turėti fasadą ir vidaus apdailą, visiškai atitinkančią to laikmečio madą. Populiaraus baroko stiliaus vienuolyno projektavimas buvo patikėtas dviem architektams: Johannui Beerui ir Peteriui Thumbai. Tai buvo paskutiniai Šv.Galo vienuolyno klestėjimo metai: Prancūzijoje 1789 metais įvyko visą Europą sukrėtusi revoliucija. Vienuolynas atima visas jam priklausančias žemes ir visiškai atima valdžią.. Atsiradus Šveicarijos Sankt Galeno kantonui su to paties pavadinimo sostine, vienuolynas iširo, išliko buvęs spindesys, didybė ir įtaka. praeitis.

Iš pradžių Gregoras ir Moralia darbe. XII amžius Bavarijos valstybinė biblioteka, Miunchenas

Viduramžiais vienuolynai buvo svarbiausi dvasinio ir kultūrinio gyvenimo centrai. Romaniniais laikais Europoje atsirado daug vienuolynų, kūrėsi vienuolijų ordinai, statomi nauji vienuolijų kompleksai, atstatomi seni.

Vienuolystės atsiradimas

Pirmosios vienuolių bendruomenės atsirado III amžiuje Sirijoje, Palestinoje ir Egipte. Bet tai dar nebuvo vienuolynai viduramžių prasme, o veikiau vienuolių atsiskyrėlių (heremitų) asociacijos. Ermitažas yra seniausia vienuolystės forma. Pats žodis „vienuolis“ kilęs iš graikų „atsiskyrėlio“. Vienuolystė Europoje atsirado IV amžiaus antroje pusėje. Pirmųjų vakarietiškų vienuolynų atsiradimas siejamas su Šv. Martinas iš Turo. Tačiau iki VI a. nebuvo vienos taisyklės, skirtos reguliuoti vienuolijos bendruomenės gyvenimą. Pirmosios chartijos autorystė priklauso Šv. Benediktas Nursietis.

530 metais Šv. Benediktas įkūrė vienuolyną Cassino kalne netoli Neapolio. Monte Cassino jis sukūrė savo garsiąją „Taisyklę“, kuri visus ateinančius šimtmečius turėjo neabejotiną autoritetą, kol atsirado kitų vienuolijų ordinai. (Tačiau benediktinų vienuolynai gana sėkmingai gyvavo viduramžiais ir egzistuoja iki šių dienų.)

Pagrindinė priemonė gyvenimo šventumui pasiekti, pasak šv. Benedikto, egzistavo vienuolinės bendruomenės principas, pagrįstas nuolankumo ir paklusnumo dorybėmis. Chartijoje įtvirtintas vienuolyno abato vadovavimo vienybės principas. Abatas yra atsakingas už savo sprendimus tik prieš Dievą, nors vietinio vyskupo valdžia numato blogus abatus. Nustatyta griežta vienuolio dienotvarkė, suplanuotas kasdienis pamaldų ciklas, maldų skaitymo tvarka, skiriamas laikas užsiėmimams ir fiziniam darbui.

Pagrindinis vienuolinio gyvenimo bruožas – vienuolis neturi nė vienos laisvos minutės, kurią galėtų skirti sielai žalingam dykinėjimui ar nuodėmingoms mintims. Vienuolio kasdienybė priklauso nuo valandų liturgijos eigos (griežtai nustatytu laiku atliekama griežtai apibrėžta dieviškoji tarnyba). Chartijoje taip pat yra nuostatų dėl maisto, drabužių, batų ir kitų dalykų, o ypač pabrėžiamas bendrosios nuosavybės reikalingumas. Patekęs į vienuolijos bendruomenę vienuolis davė paklusnumo, sėslumo (be specialaus abato leidimo neturėjo teisės palikti vienuolyno sienų) ir, žinoma, celibato, taip atsisakydamas visko, kas pasaulietiška, įžadą.

Idealus vienuolyno planas

Viduramžiais buvo ne tik bandoma reguliuoti vienuolijos bendruomenės gyvenimą, bet ir pagal vienodas taisykles kurti pačius vienuolijos kompleksus. Šiems tikslams, valdant Karoliui Didžiajam, buvo parengtas bažnyčios tarybos patvirtintas „idealaus vienuolyno“ planas (apie 820 m.), saugomas Šv. Galeno (Šveicarija) vienuolyno bibliotekoje. Buvo manoma, kad statydami šį vienuolijos kompleksą jie griežtai laikysis šio plano.

Šis planas, sukurtas 500 x 700 pėdų (154,2 x 213,4 m) plotui, apėmė daugiau nei penkiasdešimt įvairios paskirties pastatų. Neabejotinai vienuolyno komplekso centras buvo katedra – trijų navų bazilika su transeptu. Rytinėje dalyje veikė vienuolių chorai. Pagrindinė nava tradiciškai baigėsi altoriumi. Šoninėse navose ir vakarinėje dalyje buvo įrengti keli nedideli altoriai, tačiau jie nesudarė vienos erdvės su pagrindine nava. Katedra buvo suplanuota atsižvelgiant į vienuolinės dieviškosios tarnybos eigą, kuri skyrėsi nuo pasauliečiams aptarnaujamų mišių. Vakarinį bažnyčios fasadą įrėmino du apvalūs bokštai, skirti arkangelams Gabrieliui ir Mykolui. Kaip arkangelai buvo Dangiškojo miesto sargai, taip šie bokštai buvo akmeniniai abatijos sargai. Pirmas dalykas, kuris pasirodė prieš patekusiųjų į vienuolyno teritoriją, buvo būtent šis katedros fasadas su bokštais.

Fontevraud abatija. Schema

Šalia katedros yra bibliotekos ir zakristijos (iždo) pastatai. Katedros dešinėje buvo uždaras kiemas vienuoliams pasivaikščioti (vėlesniais laikais kaip tik toks kiemas - vienuolynas - taps vienuolyno komplekso kompozicijos centru). Plane pavaizduotos vienuolijos celės, abato namas, ligoninė, virtuvės, viešbučiai piligrimams ir daug ūkinių pastatų: kepykla, alaus darykla, tvartai, arklidės ir kt. Taip pat buvo kapinės, sujungtos su vaismedžių sodu (šis sprendimas turėjo rasti filosofinį aiškinimą tarp vienuolyno gyventojų).

Abejotina, kad čia buvo vienuolynų kompleksai, pastatyti būtent pagal šį planą. Netgi Šv.Galenas, kurio bibliotekoje buvo saugomas planas, tik apytiksliai atitiko pirminį planą (deja, iki šių dienų neišliko Karolingų laikų šios abatijos pastatai). Tačiau maždaug pagal šį principą vienuolynai buvo statomi visais viduramžiais.

Tvirtovės vienuolynai

Iš pirmo žvilgsnio daugelis viduramžių vienuolynų labiau primena gerai įtvirtintas karingų feodalų pilis, o ne nuolankių vienuolių vienuolyną. Tai buvo paaiškinta daugeliu priežasčių, įskaitant tai, kad tokie vienuolynai tikrai galėjo atlikti tvirtovės vaidmenį. Per priešų atakas miesto ar aplinkinių kaimų gyventojai slėpėsi vienuolyno sienose. Vienaip ar kitaip vienuolynui statyti dažnai būdavo pasirenkamos sunkiai pasiekiamos vietovės. Turbūt pirminė idėja buvo kuo labiau sumažinti pasauliečių patekimą į vienuolyną.

Ant kalno buvo pastatyta ir garsioji abatija, kurią įkūrė Šv. Benediktas, Monte Cassino. Tikroji tvirtovė yra Mont-Saint-Michel abatija. Įkurta dar VIII amžiuje, abatija skirta arkangelui Mykolui ir pastatyta uolėtoje saloje, todėl ji buvo neįveikiama.

Kluniečiai ir cistersai

XI–XII amžiais vienuolinė kultūra pasiekė neregėtą viršūnę. Statoma daug naujų vienuolynų, kurių klestėjimas kartais leidžia statyti tokius architektūros šedevrus kaip, pavyzdžiui, garsioji katedra Cluny abatijoje. Įkurta 10 amžiaus pradžioje. Cluny benediktinų abatija užėmė ypatingą vietą, oficialiai pavaldi tiesiai popiežiui. Cluny turėjo didžiulę įtaką dvasiniam ir politiniam viduramžių Europos gyvenimui. Jos pagrindinė katedra, prieš atsirandant gotikinėms katedroms, buvo didžiausias bažnyčios pastatas krikščionių pasaulyje. Šis išskirtinis architektūros kūrinys buvo papuoštas tikrai nuostabiais akmens raižiniais (portalu, kolonų kapiteliais). Prabangus Cluny III bažnyčios interjeras buvo sukurtas taip, kad nustebintų vaizduotę.

Visiška kliuniečių priešingybė buvo naujosios vienuolinės kongregacijos – cistersų (nuo pirmojo ordino vienuolyno pavadinimo – Cistercium) abatijos. Cistersai griežtai atmetė net bet kokias prabangos užuominas, jų chartija buvo ypač griežta. Fizinį darbą jie laikė vienuolinės tarnybos pagrindu, todėl cistersų rankraščiuose dažnai matome dirbančių vienuolių atvaizdus. Lakoniškumu išsiskyrė ir cistersų vienuolynų architektūra. Pavyzdžiui, raižytų akmenų apdaila buvo praktiškai uždrausta. Tačiau vienuolinio gyvenimo griežtumas visiškai netrukdė cistersų vienuolynams kartu su benediktinais aktyviai dalyvauti dvasiniame ir politiniame Europos gyvenime. Abiejų ordinų vienuolynai buvo tikri kultūros židiniai: čia buvo rašomi moksliniai traktatai, verčiami ir kopijuojami senovės, o neretai ir arabų autoriai, jų skriptoriuose kuriami tikri knygos meno šedevrai. Vienuolynuose veikė ir pasauliečių mokyklos.

Idealaus vienuolyno planas. GERAI. 820

1. namas kilmingų svečių būriui
2. ūkinis pastatas
3. namas kilmingiems svečiams
4. išorinė mokykla
5. abato namas
6. ūkinis pastatas
7. patalpa kraujo nuleidimui
8. gydytojo namai ir vaistinė
9. žolininkas
10. varpinė
11. vartų sargas
12. mokyklos mentorius
13. skriptorius, biblioteka
14. pirtis ir virtuvė
15. ligoninė
16. uždara galerija
17. įėjimas į vienuolyną
18. priėmimo kambarys
19. choras
20. katedra
21. tarnų namas
22. avelė
23. kiaulidė
24. ožkų tvartas
25. tvartas kumelėms
26. tvartas
27. virtuvė
28. kameros piligrimams
29. rūsys, sandėliukas
30. sodas vienuolių pasivaikščiojimams, dengta galerija
31. šildymo kambariai, miegamasis (bendrabutis)
32. zakristija
33. patalpa šeimininkui ir aliejui paruošti
34. patalpų galerija
35. virtuvė
36. naujokų mokykla
37. stabilus
38. bulių pašiūrė
39. kooperatyvas
40. tekinimo staklės
41. tvartas
42. salyklo džiovykla
43. virtuvė
44. valgykla
45. vonia
46. ​​kapinės, sodas
47. alaus darykla
48. kepykla
49. kūlimas
50. mln
51. įvairios dirbtuvės
52. kuliamosios
53. klėtis
54. sodininko namas
55. daržas
56. viščiukas, žąsų kūdra

Jau ne kartą rėmėmės Saint-Gallen vienuolyne saugomu planu, kuriame itin detaliai perteikiama IX amžiaus vienuolyno vidinė struktūra. Brėžinyje pavaizduotos pačios įvairiausios vienuolyno paslaugos; Šio dokumento vertę didina tai, kad atrodo, kad tai ne konkretaus vienuolyno planas, o standartinis planas, pagal kurį turėjo būti statomi visi vienuolynai.

Įdomu tai, kad, kaip tam epochai būdingo naivumo bruožą, visi plano paaiškinimai, kurie yra bendresnio pobūdžio, pateikiami eiliuotai. Prozoje pateikiamas tik aprašymas, tiesiogiai susijęs su Saint-Gallen vienuolynu, pavyzdžiui, šventojo, kuriam bus skirtas pagrindinis altorius, vardas, bažnyčios ilgio ir pločio matmenys, vienu žodžiu - vietinės detalės. Akivaizdu, kad šie rimuoti užrašai buvo sudaryti ne dėl pavienio atvejo, o atspindi bendrosios chartijos punktus, nurodymus, vienodai adresuotus visoms abatijoms.

Mes dauginame kairėje pusėje ryžių. 340 Tai tipiškas planas bendrais bruožais. Savo nemokamu paslaugų išdėstymu jis primena romėnų vilos planą. Kaip ir senovinėje viloje, čia visiškai nesilaikoma simetrijos dėsnių: pastatai išsidėstę dideliuose plotuose, pagal vietovės sąlygas ir patogų naudojimą.

Pastaba: Saint-Gallen abatijos planas datuojamas 820 m. Tai, kad šis planas, galima sakyti, yra pavyzdinis planas, pagal kurį turėjo būti vadovaujamasi statant kitus vienuolynus, byloja apie ankstyvaisiais viduramžiais paplitusį tipologijos troškimą. ir stilistinį formų vienodumą tiek civilinėse, tiek kulto vietose, tiek atskiruose pastatuose (bazilikoje, donžonas), tiek architektūriniuose kompleksuose (vienuolyne, pilyje, mieste); žr. žemiau. St. Gallen abatijos planą žr. Otte, Geschichte der Roman. Baukunst in Deutschland, 1874, p. 92; Paskutinė eyrie, L "architecture religieuse en France a l" epoque romane, Paryžius 1912, p. 141.

Abatijos plane, kaip ir romėnų vilos plane, išskiriamos dvi pagrindinės dalys: villa rustika ir villa urbana (kaimo vila ir miesto vila). Pastarasis iš tikrųjų tapo vienuolynu; kaip ir senoviniame name, čia sales supa kiemas su portikais, o atriumas paverstas dengta galerija (klosteru). Saint-Gallen vienuolyno planą galima trumpai apibūdinti taip: centre – bažnyčia; pietinėje pusėje yra kambariai vienuoliams ir kambarys piligrimams; šiaurinėje pusėje - abato patalpos, mokykla, viešbutis; už yra ligoninė, gerokai pašalinta iš vienuolyno; apylinkėse yra ferma ir būstas pasauliečiams.

Šis sąrašas paaiškina šį bendrąjį planą:

K - miegamieji kambariai, esantys palei dengtą galeriją ir bendraujantys su choru;

R - valgykla, su virtuve (S) ir sandėliuku (C);

A – abato kambarys;

B - kopijavimo dirbtuvės ir biblioteka;

N - kambarys svečiams;

P - patalpos piligrimams, elgetoms ir, be abejo, prieglobsčio prašytojams;

M - ligoninė su specialia koplyčia; kairėje nuo koplyčios yra klierikų ligoninė, dešinėje - pašaliniams asmenims;

F – abatijai priklausantis ūkis ir dirbtuvės.

Kaip detalė plane nurodyta šildytuvas, arba grindinis šildymas, esantis po miegamuoju, kuris tuo pačiu šildo L kieme esančią pirtį, taip pat sakykla maldoms skaityti valgykloje.

Palyginimui su Saint-Gallen vienuolyno planu pateikiame XII a. Clairvaux abatijos planą. (340 pav., dešinėje). Šių planų panašumas yra toks didelis, kad būtų nereikalinga kiekvienam iš jų pateikti specialų paaiškinimą; todėl abiejuose planuose pažymėjome tas pačias paslaugas tomis pačiomis raidėmis.

Pažiūrėkite į Saint-Gallen vienuolyno aprašymą – jis atitinka Clairvaux abatiją; Atrodo, kad Clairvaux planas yra standartinio plano įgyvendinimas praktiškai, atsižvelgiant į vietovės reikalavimus ir kai kurias specialias chartijos sąlygas. Čia yra reikšmingiausi skirtumai: Saint-Gallen vienuolyne buvo tik viena dengta galerija - Clairvaux yra dvi, antroji skirta mokslinėms studijoms; vietoj miegamojo virš krosnelės (hipokausto) antrame aukšte yra miegamasis be židinio, o po juo – kapitulos salė, priėmimo kambarys, nedidelė patalpa skirta pokalbiams su lankytojais, retkarčiais leidžiama vienuoliai, ir spinta, kurioje vienuoliai šildėsi po naktinių pamaldų.

Apskritai visose abatijose ir per visus viduramžius patalpos buvo skirstomos ta pačia dvasia, kaip diktavo IX a. Saint-Gallen vienuolyno plano grafinės nuorodos. Tik ordinas šv. Brunonas pakeičia šį planą, išreikštą tuo, kad kiekvienam vienuoliui yra skirta atskira nedidelė celė kiemo kampe (kartūzų vienuolynas, dabar sunaikintas, Klermonte; iš dalies išlikęs kartūzų vienuolynas Niurnberge).

Be greta vienuolyno esančių žemės ūkio pastatų, didžiosios abatijos valdė atskirus ūkius, kurių architektūra, išlaikant savo paskirties diktuojamą paprastumo charakterį, kartais yra tokia meniškai tobula, kad šiuos pastatus galima laikyti pirmos klasės kūriniais. str. Toks yra ūkis Mesle netoli Tours, kurio išlikusios dalys pavaizduotos ryžių. 341.

Kai kurie vienuolyno malūnai taip pat yra tikri architektūros paminklai.

Pagaliau paminėkime įtvirtintus vienuolynus, tokius kaip Mont Saint-Michel, kurio daugiaaukščiai pastatai iškyla vidury jūros iškilusios uolos šlaituose. Tokie tvirtovės vienuolynai yra išimtis; paprastai jie pasitenkina mūrine siena su bokšteliais kampuose, pasikliaujant pagarba šventai vietai.

Skyriaus „Viduramžių vienuoliška ir civilinė architektūra“ skyrius „Viduramžių vienuolyno pastatai“ iš Auguste'o Choisy knygos „Architektūros istorija“ (Auguste Choisy, Histoire De L „Architecture, Paryžius, 1899). Išleido Visa sąjunga Architektūros akademija, Maskva, 1935 m.