एक रूढ़िवादी चर्च के घटक। एक रूढ़िवादी चर्च का इंटीरियर

मंदिर का भीतरी भाग।

मंदिरों के निर्माण में उपयोग किए जाने वाले सभी प्रकार के रूपों और स्थापत्य शैली के बावजूद, आंतरिक संगठन परम्परावादी चर्चहमेशा एक निश्चित सिद्धांत का पालन करता है जो चौथी और आठवीं शताब्दी के बीच विकसित हुआ और इसमें महत्वपूर्ण परिवर्तन नहीं हुए हैं। उसी समय, चर्च के पिताओं के लेखन में, विशेष रूप से डायोनिसियस द एरियोपैगाइट और मैक्सिमस द कन्फेसर, प्रार्थना और पूजा के लिए एक इमारत के रूप में मंदिर को धार्मिक समझ प्राप्त होती है। हालांकि, यह एक लंबे प्रागितिहास से पहले था, जो पुराने नियम के समय में शुरू हुआ और प्रारंभिक में जारी रहा ईसाई चर्च(I-III सदियों)।

जैसे पुराने नियम के तम्बू, और फिर यरूशलेम मंदिर, जिसे परमेश्वर की आज्ञा के अनुसार बनाया गया था (निर्ग. 25: 1-40), को तीन भागों में विभाजित किया गया था: पवित्र स्थान, पवित्र स्थान और आंगन, इसलिए पारंपरिक रूढ़िवादी चर्च में तीन भाग होते हैं - वेदी, मध्य भाग (मंदिर ही) और वेस्टिबुल (नार्थेक्स)।

पोर्च।

मंदिर के प्रवेश द्वार के सामने के क्षेत्र को कहा जाता है बरामदाकभी-कभी वेस्टिबुल बाहरी, और प्रवेश द्वार से मंदिर के पहले भाग को कहा जाता है बरोठाया ग्रीक में नेर्टेक्स, कभी-कभी भीतरी पोर्च, प्रांगण, दुर्दम्य।अंतिम नाम इस तथ्य से आता है कि प्राचीन काल में, और कुछ चर्चों में अब भी (आमतौर पर मठों में), सेवा के बाद इस हिस्से में भोजन परोसा जाता था।

प्राचीन काल में, वेस्टिबुल का उद्देश्य कैटेचुमेन (बपतिस्मा की तैयारी) और तपस्या करने वाले (ईसाई जो तपस्या करते थे) के लिए था, और इसके क्षेत्र में मंदिर के मध्य भाग के लगभग बराबर था।

मंदिर के वेस्टिबुल में, टाइपिकॉन के अनुसार, निम्नलिखित कार्य करने चाहिए:

1) घड़ी;

2) वेस्पर्स के लिए लिथियम;

3) शिकायत करना;

4) मध्यरात्रि कार्यालय;

5) स्मारक सेवा(लघु स्मारक सेवा)।

कई मे आधुनिक मंदिरवेस्टिबुल या तो पूरी तरह से अनुपस्थित है, या मंदिर के मध्य भाग में पूरी तरह से विलीन हो जाता है। यह इस तथ्य के कारण है कि कार्यात्मक मूल्यपोर्च लंबे समय से खो गया है। आधुनिक चर्च में, विश्वासियों की एक अलग श्रेणी के रूप में कैटेचुमेन और तपस्या मौजूद नहीं हैं, और व्यवहार में ऊपर सूचीबद्ध सेवाओं को अक्सर मंदिर में किया जाता है, और इसलिए एक अलग कमरे के रूप में एक वेस्टिबुल की आवश्यकता भी गायब हो गई है।

मंदिर का मध्य भाग।

मंदिर के मध्य भाग को कहा जाता है, जो वेदी और वेदी के बीच स्थित होता है। प्राचीन काल में मंदिर के इस हिस्से में आमतौर पर तीन खंड होते थे (स्तंभ या विभाजन से अलग), जिन्हें . कहा जाता है नेवेस: मध्य नाभि, जो दूसरों की तुलना में व्यापक थी, पादरियों के लिए थी, दक्षिण एक - पुरुषों के लिए, उत्तर एक - महिलाओं के लिए।

मंदिर के इस हिस्से के सामान हैं: नमक, पल्पिट, क्लिरोस, बिशप का पल्पिट, लेक्चर और कैंडलस्टिक्स, झूमर, सीटें, आइकन, आइकोस्टेसिस।

सोलिया. दक्षिण से उत्तर में इकोनोस्टेसिस के साथ, आइकोस्टेसिस के सामने फर्श की ऊंचाई होती है, जो वेदी की निरंतरता का निर्माण करती है। चर्च फादर्स ने इस ऊंचाई को बुलाया खारा(ग्रीक [sόlion] से - एक समतल स्थान, नींव)। एकमात्र पूजा के लिए एक प्रकार के प्रोसेनियम (मंच के सामने) के रूप में कार्य करता है। प्राचीन समय में, नमक के कदम उप-धर्माध्यक्षों और पाठकों के लिए एक आसन के रूप में कार्य करते थे।

मंच(ग्रीक "चढ़ाई") - शाही द्वार के सामने नमक के बीच में मंदिर में विस्तारित। यहाँ से, बधिर मुकदमों की घोषणा करता है, सुसमाचार पढ़ता है, और याजक, या सामान्य रूप से उपदेशक, आने वाले लोगों को निर्देश देता है; कुछ पवित्र संस्कार यहां किए जाते हैं, उदाहरण के लिए, लिटुरजी के छोटे और महान प्रवेश द्वार, वेस्पर्स में एक क्रेन के साथ प्रवेश द्वार; पल्पिट से बर्खास्तगी का उच्चारण किया जाता है - प्रत्येक ईश्वरीय सेवा के अंत में अंतिम आशीर्वाद।

प्राचीन समय में, मंदिर के बीच में एंबो स्थापित किया गया था (कभी-कभी यह कई मीटर ऊंचा हो जाता था, उदाहरण के लिए, कॉन्स्टेंटिनोपल में हागिया सोफिया (537) के चर्च में)। यह अमबो पर था कि कैटेचुमेन्स का लिटुरजी हुआ, जिसमें पवित्र शास्त्रों का पठन और एक उपदेश शामिल था। इसके बाद, पश्चिम में, इसे वेदी के किनारे एक "लुगदी" से बदल दिया गया, और पूर्व में, नमक का मध्य भाग एक पल्पिट के रूप में काम करने लगा। पुराने एम्बॉस के एकमात्र अनुस्मारक अब "कैथेड्रल" (बिशप का पुलपिट) हैं, जिन्हें बिशप की सेवा के दौरान चर्च के केंद्र में रखा जाता है।

अम्बो एक पहाड़, एक जहाज को दर्शाता है, जिसमें से प्रभु यीशु मसीह ने लोगों को अपनी दिव्य शिक्षाओं का प्रचार किया, और प्रभु के पवित्र सेपुलचर में एक पत्थर, जिसे देवदूत ने लुढ़क दिया और जिसमें से उन्होंने लोहबान-असर वाली महिलाओं की घोषणा की मसीह के पुनरुत्थान के बारे में। कभी-कभी इस पल्पिट को कहा जाता है द्विकोणीयबिशप के पल्पिट के विपरीत।

बिशप का पल्पिट. पदानुक्रम सेवा के दौरान, मंदिर के बीच में बिशप के लिए एक ऊंचे स्थान की व्यवस्था की जाती है। इसे कहते हैं बिशप का पल्पिट. लिटर्जिकल किताबों में, बिशप के पल्पिट को भी कहा जाता है: "वह स्थान जहाँ बिशप निहित है"(मॉस्को में ग्रेट असेंबलिंग कैथेड्रल के अधिकारी)। कभी-कभी बिशप के पल्पिट को कहा जाता है "विभाग". इस मंच पर, बिशप न केवल निहित करता है, बल्कि कभी-कभी सेवा का हिस्सा (लिटुरजी में), कभी-कभी पूरी सेवा (प्रार्थना सेवा) करता है और बच्चों के साथ पिता की तरह लोगों के बीच प्रार्थना करता है।

क्लिरोसो. उत्तरी और दक्षिणी किनारों पर नमक के किनारों को आमतौर पर पाठकों और गायकों के लिए बनाया जाता है और इन्हें कहा जाता है क्लिरोस(ग्रीक [क्लिरोस] - भूमि का हिस्सा, जो बहुत से चला गया)। कई रूढ़िवादी चर्चों में, दो गायक बारी-बारी से दिव्य सेवाओं के दौरान गाते हैं, जो क्रमशः दाएं और बाएं क्लिरोस पर स्थित होते हैं। कुछ मामलों में, मंदिर के पश्चिमी भाग में दूसरी मंजिल के स्तर पर एक अतिरिक्त क्लिरोस बनाया गया है: इस मामले में, गाना बजानेवालों के पीछे मौजूद है, और पादरी सामने हैं। "चर्च नियम" में क्लिरोसकभी-कभी मौलवियों को स्वयं भी (पादरी और पादरी) कहा जाता है।

व्याख्यान और मोमबत्ती. एक नियम के रूप में, मंदिर के केंद्र में खड़ा है ज्ञानतीठ(प्राचीन ग्रीक [एनालॉग] - चिह्नों और पुस्तकों के लिए एक स्टैंड) - एक ढलान वाली चोटी के साथ एक उच्च चतुर्भुज तालिका, जिस पर एक मंदिर संत या एक संत या इस दिन मनाया जाने वाला कार्यक्रम का प्रतीक है। व्याख्यान के सामने खड़ा है मोमबत्ती(ऐसी मोमबत्तियां व्याख्यानों पर पड़े या दीवारों पर लटके हुए अन्य चिह्नों के सामने भी रखी जाती हैं)। चर्च में मोमबत्तियों का उपयोग सबसे पुराने रीति-रिवाजों में से एक है जो प्रारंभिक ईसाई युग से हमारे पास आया है। हमारे समय में इसका न केवल प्रतीकात्मक अर्थ है, बल्कि मंदिर के लिए बलिदान का अर्थ भी है। चर्च में आइकन के सामने जो मोमबत्ती आस्तिक रखता है उसे स्टोर में नहीं खरीदा जाता है और घर से नहीं लाया जाता है: इसे चर्च में ही खरीदा जाता है, और खर्च किया गया पैसा चर्च कैश डेस्क में जाता है।

झूमर. पर आधुनिक चर्चईश्वरीय सेवा के दौरान, एक नियम के रूप में, विद्युत प्रकाश का उपयोग किया जाता है, हालांकि, दैवीय सेवा के कुछ हिस्सों को गोधूलि या पूर्ण अंधकार में भी किया जाना चाहिए। सबसे गंभीर क्षणों में पूर्ण प्रकाश चालू होता है: पोलीलियोस के दौरान पूरी रात चौकसीदिव्य लिटुरजी के लिए। मतिन्स में छह स्तोत्रों को पढ़ने के दौरान मंदिर में रोशनी पूरी तरह बुझ जाती है; लेंटेन डिवाइन सर्विसेज के दौरान म्यूट लाइट का इस्तेमाल किया जाता है।

मंदिर का मुख्य दीपक (चंदेलियर) कहलाता है झूमर(ग्रीक से [पॉलीकैंडिलॉन] - एक बहु-मोमबत्ती)। चांदेलियर इन बड़े मंदिरकई (20 से 100 या इससे भी अधिक) मोमबत्तियों या प्रकाश बल्बों के साथ प्रभावशाली आकार का एक झूमर है। यह लंबे समय तक लटका रहता है स्टील केबलगुंबद के केंद्र तक। मंदिर के अन्य हिस्सों में छोटे-छोटे झाड़ फ़ानूस लगाए जा सकते हैं। ग्रीक चर्च में, कुछ मामलों में, केंद्रीय झूमर को अगल-बगल से घुमाया जाता है, ताकि मोमबत्तियों की चमक मंदिर के चारों ओर घूमे: यह आंदोलन, साथ में घंटी बज रही हैऔर विशेष रूप से गंभीर मधुर गायन, उत्सव का मूड बनाता है।

सीटों. कुछ का मानना ​​है कि एक रूढ़िवादी चर्च और एक कैथोलिक या प्रोटेस्टेंट चर्च के बीच विशिष्ट अंतर इसमें सीटों की अनुपस्थिति है। वास्तव में, सभी प्राचीन लिटर्जिकल चार्टर चर्च में सीटों की उपस्थिति का अनुमान लगाते हैं, क्योंकि दैवीय सेवा के कुछ हिस्सों के दौरान, चार्टर के अनुसार, यह बैठना माना जाता है। विशेष रूप से, बैठे हुए, उन्होंने पुराने नियम और प्रेरितों के भजनों, पाठों को, चर्च के पिताओं के कार्यों के साथ-साथ कुछ ईसाई भजनों को भी सुना, उदाहरण के लिए, "सेडल्स" (का नाम। भजन इंगित करता है कि उन्होंने बैठकर इसे सुना)। ईश्वरीय लिटुरजी के सबसे महत्वपूर्ण क्षणों में ही खड़े होना अनिवार्य माना जाता था, उदाहरण के लिए, यूचरिस्टिक कैनन के दौरान, सुसमाचार पढ़ते समय। आधुनिक पूजा में संरक्षित लिटर्जिकल विस्मयादिबोधक - "बुद्धि, क्षमा करें", "चलो अच्छे बनें, भय के साथ बनें", - मूल रूप से पिछली प्रार्थनाओं के दौरान बैठने के बाद कुछ प्रार्थना करने के लिए खड़े होने के लिए डेकन का निमंत्रण था। मंदिर में सीटों की अनुपस्थिति रूसी चर्च का एक रिवाज है, लेकिन किसी भी तरह से ग्रीक चर्चों की विशेषता नहीं है, जहां, एक नियम के रूप में, दैवीय सेवाओं में भाग लेने वाले सभी के लिए बेंच प्रदान किए जाते हैं। कुछ रूसी रूढ़िवादी चर्चों में, हालांकि, दीवारों के साथ स्थित सीटें हैं और बुजुर्गों और कमजोर पैरिशियन के लिए हैं। हालाँकि, पढ़ने के दौरान बैठने और केवल दैवीय सेवाओं के सबसे महत्वपूर्ण क्षणों में उठने का रिवाज रूसी चर्च के अधिकांश चर्चों के लिए विशिष्ट नहीं है। इसे केवल मठों में संरक्षित किया जाता है, जहां भिक्षुओं को मंदिर की दीवारों के साथ स्थापित किया जाता है स्टेसिडिया- फोल्डिंग सीट और ऊँचे आर्मरेस्ट वाली लकड़ी की ऊँची कुर्सियाँ। स्टेसिडिया में, आप दोनों बैठ सकते हैं और खड़े हो सकते हैं, अपने हाथों को आर्मरेस्ट पर और अपनी पीठ को दीवार से सटाकर रख सकते हैं।

माउस. एक रूढ़िवादी चर्च में एक असाधारण स्थान पर एक आइकन (ग्रीक [आइकन] - "छवि", "छवि") का कब्जा है - भगवान की एक पवित्र प्रतीकात्मक छवि, भगवान की माँ, प्रेरितों, संतों, स्वर्गदूतों की सेवा करने का इरादा है हमें, विश्वासियों, जीने के सबसे वैध साधनों में से एक के रूप में और उन लोगों के साथ घनिष्ठ आध्यात्मिक संचार जो इस पर चित्रित हैं।

आइकन एक पवित्र या पवित्र घटना की उपस्थिति नहीं बताता है, जैसा कि शास्त्रीय यथार्थवादी कला करती है, लेकिन इसका सार। एक आइकन का सबसे महत्वपूर्ण कार्य दृश्यमान रंगों की मदद से किसी संत या घटना की अदृश्य आंतरिक दुनिया को दिखाना है। आइकन चित्रकार विषय की प्रकृति को दिखाता है, दर्शक को यह देखने की अनुमति देता है कि "शास्त्रीय" चित्र उससे क्या छिपाएगा। इसलिए, आध्यात्मिक अर्थ को बहाल करने के नाम पर, वास्तविकता का दृश्य पक्ष आमतौर पर कुछ हद तक "विकृत" होता है। आइकन सबसे पहले, प्रतीकों की मदद से वास्तविकता बताता है। उदाहरण के लिए, चमक- पवित्रता का प्रतीक है, बड़ी खुली आँखों से भी संकेत मिलता है; क्लेव(पट्टी) मसीह, प्रेरितों, स्वर्गदूतों के कंधे पर - मिशन का प्रतीक है; किताबया स्क्रॉल- उपदेश, आदि। दूसरे, आइकन पर, अलग-अलग समय की घटनाएं अक्सर एक पूरे (एक छवि के भीतर) में एकजुट (संयुक्त) हो जाती हैं। उदाहरण के लिए, आइकन पर वर्जिन की धारणाडॉर्मिशन के अलावा, मैरी को विदाई, और प्रेरितों की बैठक, जो स्वर्गदूतों द्वारा बादलों पर लाई गई थी, और दफन, जिसके दौरान दुष्ट एवफोनियस ने भगवान की माँ के बिस्तर को उलटने की कोशिश की, और उसके शारीरिक उदगम, और तीसरे दिन हुई प्रेरित थॉमस की उपस्थिति, आमतौर पर चित्रित की जाती है, और कभी-कभी इस घटना के अन्य विवरण। और, तीसरा, चर्च पेंटिंग की एक विशिष्ट विशेषता रिवर्स परिप्रेक्ष्य के सिद्धांत का उपयोग है। रिवर्स परिप्रेक्ष्य इमारतों और वस्तुओं की दूरी और स्वीप में परिवर्तित होने वाली रेखाओं द्वारा बनाया गया है। फोकस - आइकन स्पेस की सभी पंक्तियों का लुप्त बिंदु - आइकन के पीछे नहीं, बल्कि उसके सामने, मंदिर में है। और यह पता चला है कि हम आइकन को नहीं देख रहे हैं, लेकिन आइकन हमें देख रहा है; यह, जैसा था, स्वर्गीय दुनिया से नीचे की दुनिया के लिए एक खिड़की है। और हमारे सामने जो कुछ भी है वह तत्काल "स्नैपशॉट" नहीं है, बल्कि वस्तु का एक प्रकार का विस्तारित "ड्राइंग" है, जो एक ही विमान पर अलग-अलग विचार देता है। आइकन को पढ़ने के लिए पवित्र शास्त्रों और चर्च परंपरा के ज्ञान की आवश्यकता होती है।

इकोनोस्टेसिस. मंदिर का मध्य भाग वेदी से अलग किया गया है आइकोस्टेसिस(ग्रीक [आइकोनोस्टेसिस]; [आइकन] से - आइकन, इमेज, इमेज; + [स्टैसिस] - खड़े होने की जगह; यानी शाब्दिक रूप से "आइकन खड़े होने की जगह") - यह एक वेदी विभाजन (दीवार) कवर किया गया है ( सजाया) चिह्न (एक निश्चित क्रम में)। प्रारंभ में, इस तरह के विभाजन का उद्देश्य मंदिर के वेदी के हिस्से को बाकी कमरे से अलग करना था।

सबसे पुराने साहित्यिक स्रोतों में से जो हमारे पास आए हैं, वेदी बाधाओं के अस्तित्व और उद्देश्य की खबर कैसरिया के यूसेबियस से संबंधित है। यह चर्च इतिहासकार हमें सूचित करता है कि चौथी शताब्दी की शुरुआत में, टायर्स शहर के बिशप "सिंहासन को वेदी के बीच में रख दिया और उसे लकड़ी की नक्काशीदार बाड़ से अलग कर दिया ताकि लोग उसके पास न जा सकें". वही लेखक, सेंट कॉन्सटेंटाइन इक्वल टू द एपोस्टल्स द्वारा 336 में निर्मित चर्च ऑफ द होली सेपुलचर का वर्णन करते हुए रिपोर्ट करता है कि इस मंदिर में "एपीएसई का अर्धवृत्त"(मतलब वेदी स्थान) जितने प्रेरित थे उतने स्तंभों से घिरा हुआ था". इस प्रकार, 4वीं से 9वीं शताब्दी तक, वेदी को मंदिर के बाकी हिस्सों से एक विभाजन द्वारा अलग किया गया था, जो एक कम (लगभग 1 मीटर) नक्काशीदार पैरापेट था, जो संगमरमर या लकड़ी से बना था, या स्तंभों का एक पोर्टिको था। जिसकी राजधानियाँ एक विस्तृत आयताकार बीम पर टिकी हुई हैं - आर्किटेक्चर। आर्किटेक्चर में आमतौर पर मसीह और संतों की छवियां होती हैं। बाद के आइकोस्टेसिस के विपरीत, वेदी की बाधा में कोई चिह्न नहीं थे, और वेदी का स्थान विश्वासियों की आंखों के लिए पूरी तरह से खुला रहा। वेदी बाधा में अक्सर यू-आकार की योजना होती थी: केंद्रीय मुखौटा के अलावा, इसमें दो और पक्ष के मुखौटे थे। केंद्रीय अग्रभाग के बीच में वेदी का प्रवेश द्वार था; वह खुला था, बिना दरवाजों के। पश्चिमी चर्च में, एक खुली वेदी को आज तक संरक्षित किया गया है।

एक संत के जीवन से। तुलसी महान के लिए जाना जाता है "आज्ञा दी है कि कलीसिया में वेदी के साम्हने परदे और बन्धुए हों". सेवा के दौरान घूंघट खोला गया और उसके बाद मुड़ गया। आम तौर पर, पर्दे बुने हुए या कढ़ाई वाले चित्रों से सजाए जाते थे, दोनों प्रतीकात्मक और प्रतीकात्मक दोनों।

वर्तमान में आवरण, ग्रीक में [कटापेट्स्मा], वेदी के किनारे से शाही दरवाजों के पीछे स्थित है। घूंघट रहस्य के घूंघट का प्रतीक है। घूंघट का उद्घाटन प्रतीकात्मक रूप से लोगों को मुक्ति के रहस्य के रहस्योद्घाटन को दर्शाता है, जो सभी लोगों के लिए प्रकट हुआ था। घूंघट का बंद होना उस क्षण के रहस्य को दर्शाता है - कुछ ऐसा जो केवल कुछ लोगों ने देखा है, या - ईश्वर के रहस्य की समझ से बाहर।

नौवीं शताब्दी में वेदी की बाधाओं को चिह्नों से सजाया जाने लगा। यह रिवाज प्रकट हुआ और सातवीं पारिस्थितिक परिषद (द्वितीय नाइसिया, 787) के समय से व्यापक हो गया, जिसने आइकन पूजा को मंजूरी दे दी।

वर्तमान में, इकोनोस्टेसिस को निम्नलिखित मॉडल के अनुसार व्यवस्थित किया जाता है।

इकोनोस्टेसिस के निचले स्तर के केंद्र में तीन दरवाजे हैं। इकोनोस्टेसिस के बीच के दरवाजे चौड़े, दो पत्तों वाले, पवित्र सिंहासन के सामने होते हैं, जिन्हें कहा जाता है "शाही दरवाजे"या "पवित्र द्वार", क्योंकि वे प्रभु के लिए अभिप्रेत हैं, उनके माध्यम से लिटुरजी में (सुसमाचार और पवित्र उपहार के रूप में) महिमा के राजा यीशु मसीह को पास करते हैं। उन्हें भी कहा जाता है "महान", उनके आकार के अनुसार, अन्य दरवाजों की तुलना में, और उस महत्व के अनुसार जो दैवीय सेवाओं में है। प्राचीन काल में इन्हें भी कहा जाता था "स्वर्गीय". इन द्वारों में केवल वे ही प्रवेश करते हैं जिनकी पवित्र गरिमा होती है।

शाही फाटकों पर, जो हमें पृथ्वी पर स्वर्ग के राज्य के द्वार की याद दिलाते हैं, आमतौर पर सबसे पवित्र थियोटोकोस और चार इंजीलवादियों की घोषणा के प्रतीक हैं। क्योंकि वर्जिन मैरी के माध्यम से, भगवान का पुत्र, उद्धारकर्ता, हमारी दुनिया में आया था, और इंजीलवादियों से हमने स्वर्ग के राज्य के आने के बारे में खुशखबरी के बारे में सीखा। कभी-कभी शाही दरवाजों पर, इंजीलवादियों के बजाय, संत बेसिल द ग्रेट और जॉन क्राइसोस्टॉम को चित्रित किया जाता है।

शाही दरवाज़ों के बाएँ और दाएँ किनारे के दरवाज़े कहलाते हैं "उत्तरी"(बाएं) और "दक्षिणी"(अधिकार)। उन्हें भी कहा जाता है "छोटा गेट", "आइकोस्टेसिस के साइड दरवाजे", "पोनोमार्स्काया दरवाजा"(बाएं) और "डीकन का दरवाजा"(सही), "वेदी का द्वार"(वेदी की ओर जाता है) और "डीकन का दरवाजा"("डायकोनिक" एक बलिदान या पोत भंडारण है)। विशेषण "डीकन"तथा "पोनोमार्स्काया"बहुवचन में इस्तेमाल किया जा सकता है और दोनों फाटकों के संबंध में इस्तेमाल किया जा सकता है। इन साइड दरवाजों पर आमतौर पर पवित्र डीकन (सेंट प्रोटोमार्टियर स्टीफन, सेंट लॉरेंस, सेंट फिलिप, आदि) या पवित्र स्वर्गदूतों को भगवान की इच्छा के संदेशवाहक या पुराने नियम के पैगंबर मूसा और हारून के रूप में चित्रित किया जाता है। लेकिन एक समझदार डाकू है, साथ ही पुराने नियम के दृश्य भी हैं।

अंतिम भोज की एक छवि आमतौर पर शाही दरवाजों के ऊपर रखी जाती है। शाही दरवाजों के दाईं ओर हमेशा उद्धारकर्ता का प्रतीक होता है, बाईं ओर - भगवान की माँ। उद्धारकर्ता के चिह्न के बगल में एक संत या छुट्टी का प्रतीक है जिसके सम्मान में मंदिर को पवित्रा किया जाता है। पहली पंक्ति के बाकी हिस्सों में विशेष रूप से क्षेत्र में पूजनीय संतों के प्रतीक हैं। आइकोस्टेसिस में पहली पंक्ति के चिह्नों को आमतौर पर कहा जाता है "स्थानीय".

आइकोस्टेसिस में आइकन की पहली पंक्ति के ऊपर कई और पंक्तियाँ, या टियर हैं।

बारहवीं छुट्टियों की छवि के साथ दूसरे स्तर की उपस्थिति को बारहवीं शताब्दी के लिए जिम्मेदार ठहराया जाता है। कभी-कभी महान भी।

उसी समय, तीसरा टियर दिखाई दिया। "डिसिस पंक्ति"(ग्रीक से [देसी] - "प्रार्थना")। इस पंक्ति के केंद्र में उद्धारकर्ता का चिह्न (आमतौर पर एक सिंहासन पर) रखा जाता है, जिसके लिए भगवान की माँ और सेंट जॉन द बैपटिस्ट अपनी प्रार्थनापूर्ण आँखें घुमाते हैं - यह छवि वास्तव में है डेसिस. इस पंक्ति में आगे देवदूत हैं, फिर प्रेरित, उनके उत्तराधिकारी - संत, और फिर श्रद्धेय और अन्य संत हो सकते हैं। थिस्सलुनीके के संत शिमोन कहते हैं कि यह पंक्ति: "स्वर्ग के लोगों के साथ सांसारिक संतों के मसीह में प्रेम और एकता का मिलन ... पवित्र चिह्नों के बीच में, उद्धारकर्ता को चित्रित किया गया है और उसके दोनों ओर भगवान और बैपटिस्ट, स्वर्गदूतों और प्रेरितों की माँ है। , और अन्य संत। यह हमें सिखाता है कि मसीह अपने संतों के साथ स्वर्ग में है और अब हमारे साथ है। और यह कि उसका आना अभी बाकी है।"

रूस में 14वीं-15वीं शताब्दी के मोड़ पर, मौजूदा रैंकों में एक और रैंक जोड़ा गया। "भविष्यवाणी पंक्ति", और 16वीं शताब्दी में "पैतृक".

तो, पवित्र भविष्यवक्ताओं के प्रतीक चौथे स्तर पर रखे जाते हैं, और बीच में आमतौर पर शिशु मसीह के साथ भगवान की माँ की छवि होती है, जिसके बारे में, मुख्य रूप से, भविष्यवक्ताओं ने घोषणा की थी। आमतौर पर यह ईश्वर की माता के चिन्ह की एक छवि है, जो यशायाह की भविष्यवाणी की एक व्यवस्था है: "तब यशायाह ने कहा, हे दाऊद के घराने, सुन! क्या आपके लिए लोगों को परेशान करना काफी नहीं है कि आप मेरे भगवान को भी परेशान करना चाहते हैं? इसलिथे यहोवा तुझे एक चिन्ह देगा: निहारना, एक कुंवारी गर्भवती होगी और एक पुत्र को जन्म देगी, और वे उसका नाम इम्मानुएल रखेंगे।(आईएस 7:13-14)।

पांचवीं शीर्ष पंक्ति में पुराने नियम के धर्मी चिह्न हैं, और बीच में मेजबानों के भगवान या संपूर्ण पवित्र त्रिमूर्ति को दर्शाया गया है।

रूस में उच्च आइकोस्टेसिस का उदय हुआ, शायद क्रेमलिन कैथेड्रल में मास्को में पहली बार; उनके निर्माण में फ़ोफ़ान ग्रीक और आंद्रेई रुबलेव ने भाग लिया। 1425-27 में पूरी हुई एक पूरी तरह से संरक्षित उच्च आइकोस्टेसिस (5 स्तरीय), ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा के ट्रिनिटी कैथेड्रल में स्थित है (ऊपरी (5 वीं) टियर को 17 वीं शताब्दी में इसमें जोड़ा गया था)।

17वीं शताब्दी में, कभी-कभी पैतृक पंक्ति के ऊपर एक पंक्ति लगाई जाती थी "जुनून"(मसीह की पीड़ा के दृश्य)। इकोनोस्टेसिस के शीर्ष (बीच में) को एक क्रॉस के साथ ताज पहनाया जाता है, चर्च के सदस्यों के मसीह के साथ और आपस में मिलन के संकेत के रूप में।

इकोनोस्टेसिस एक खुली किताब की तरह है - हमारी आंखों के सामने पुराने और नए नियम का पूरा पवित्र इतिहास। दूसरे शब्दों में, इकोनोस्टेसिस, यीशु मसीह के पुत्र परमेश्वर के देहधारण के माध्यम से मानव जाति के पाप और मृत्यु से परमेश्वर के उद्धार की कहानी को सुरम्य छवियों में प्रस्तुत करता है; पृथ्वी पर उसके प्रकट होने के लिए पूर्वजों द्वारा तैयारी; भविष्यद्वक्ताओं द्वारा उसके बारे में भविष्यवाणियाँ; उद्धारकर्ता का सांसारिक जीवन; लोगों के लिए जज क्राइस्ट को संतों की प्रार्थना, ऐतिहासिक समय के बाहर स्वर्ग में की गई।

इकोनोस्टेसिस इस बात की भी गवाही देता है कि हम किसके साथ, जो मसीह यीशु में विश्वास करते हैं, आध्यात्मिक एकता में हैं, जिनके साथ हम मसीह का एक चर्च बनाते हैं, जिसके साथ हम ईश्वरीय सेवाओं में भाग लेते हैं। पावेल फ्लोरेंस्की के अनुसार: "पृथ्वी से स्वर्ग, नीचे से ऊंचा, मंदिर से वेदी को केवल अदृश्य दुनिया के दृश्य गवाहों द्वारा अलग किया जा सकता है, दोनों के संयोजन के जीवित प्रतीक ..."।

वेदी और सहायक उपकरण।

वेदी रूढ़िवादी चर्च का सबसे पवित्र स्थान है - प्राचीन के पवित्र के पवित्र की समानता जेरूसलम मंदिर. वेदी (लैटिन शब्द "अल्टा आरा" के अर्थ के रूप में - एक ऊंचा वेदी) से पता चलता है - मंदिर के अन्य हिस्सों के ऊपर व्यवस्थित है - एक कदम, दो या अधिक। इस प्रकार, यह मंदिर में आने वालों के लिए प्रमुख हो जाता है। इसकी ऊंचाई से, वेदी इंगित करती है कि यह स्वर्गीय दुनिया को चिह्नित करती है, जिसका अर्थ है स्वर्ग, जिसका अर्थ है एक ऐसा स्थान जहां भगवान विशेष रूप से मौजूद हैं। सबसे महत्वपूर्ण पवित्र चीजें वेदी में रखी जाती हैं।

सिंहासन. वेदी के केंद्र में, शाही दरवाजों के सामने, यूचरिस्ट के उत्सव के लिए एक सिंहासन है। सिंहासन (ग्रीक से। "सिंहासन"; यूनानियों के बीच इसे कहा जाता है - [भोजन]) वेदी का सबसे पवित्र स्थान है। यह परमेश्वर के सिंहासन को दर्शाता है (यहेज.10:1; Is.6:1-3; Rev.4:2), पृथ्वी पर प्रभु के सिंहासन के रूप में माना जाता है ( "अनुग्रह का सिंहासन" Heb.4:16), वाचा के सन्दूक को चिह्नित करता है (पुराने नियम इज़राइल का मुख्य मंदिर और मंदिर - निर्गमन 25:10-22), शहीद का ताबूत (पहले ईसाइयों के लिए, शहीद का ताबूत) सिंहासन के रूप में सेवा की), और हमारे साथ स्वयं सर्वशक्तिमान प्रभु, यीशु मसीह की महिमा के राजा, चर्च के प्रमुख के रूप में उपस्थिति का प्रतीक है।

रूसी चर्च की प्रथा के अनुसार, केवल पादरी ही सिंहासन को छू सकते हैं; आम लोगों को मना किया जाता है। एक आम आदमी भी सिंहासन के सामने नहीं हो सकता है या सिंहासन और शाही द्वार के बीच से नहीं गुजर सकता है। यहां तक ​​​​कि सिंहासन पर मोमबत्तियां भी केवल पादरी द्वारा जलाई जाती हैं। समकालीन ग्रीक अभ्यास में, हालांकि, आम आदमी को सिंहासन को छूने से मना नहीं किया जाता है।

रूप में, सिंहासन पत्थर या लकड़ी से बना एक घन-आकार की संरचना (टेबल) है। ग्रीक (साथ ही कैथोलिक) चर्चों में, आयताकार सिंहासन आम होते हैं, जो एक आयताकार मेज या ताबूत के आकार के होते हैं, जो आइकोस्टेसिस के समानांतर होते हैं; सिंहासन का ऊपरी पत्थर का बोर्ड चार स्तंभों-स्तंभों पर टिका हुआ है; सिंहासन का भीतरी भाग आंखों के लिए खुला रहता है। रूसी अभ्यास में क्षैतिज सतहसिंहासन, एक नियम के रूप में, एक चौकोर आकार है और सिंहासन पूरी तरह से ढका हुआ है भारत- रूप में उसके अनुरूप एक बनियान। सिंहासन की पारंपरिक ऊंचाई अर्शिन और छह इंच (98 सेमी) है। बीच में, सिंहासन के ऊपरी बोर्ड के नीचे, एक स्तंभ रखा जाता है, जिसमें मंदिर के अभिषेक के दौरान, बिशप शहीद या संत के अवशेषों का एक कण रखता है। यह परंपरा शहीदों की कब्रों पर लिटुरजी मनाने के प्राचीन ईसाई रिवाज पर वापस जाती है। इसके अलावा, इस मामले में चर्च सेंट जॉन थियोलॉजिस्ट के रहस्योद्घाटन द्वारा निर्देशित है, जिन्होंने स्वर्ग में एक वेदी देखी और "उन लोगों के प्राणों की वेदी के नीचे जो परमेश्वर के वचन और उनकी गवाही के कारण मारे गए थे"(प्रका0वा0 6:9)।

पहाड़ की जगह. पूर्व की ओर सिंहासन के पीछे के स्थान को कहा जाता है पहाड़, अर्थात् उच्चतम। संत जॉन क्राइसोस्टॉम उसे बुलाते हैं "उच्च सिंहासन". एक ऊंचा स्थान एक ऊंचाई है, आमतौर पर वेदी के ऊपर कई चरणों की व्यवस्था की जाती है, जिस पर बिशप के लिए सीट (ग्रीक [लुगदी]) खड़ी होती है। बिशप के लिए उच्च स्थान पर सीट, टफ, पत्थर या संगमरमर से उकेरी गई, पीठ और कोहनी के साथ, पहले से ही कैटाकॉम्ब चर्चों और पहले छिपे हुए ईसाई चर्चों में व्यवस्थित की गई थी। बिशप ईश्वरीय सेवा के कुछ निश्चित क्षणों में एक ऊँचे स्थान पर बैठता है। प्राचीन चर्च में, एक नवनियुक्त बिशप (अब केवल एक कुलपति) को उसी स्थान पर खड़ा किया गया था। यह वह जगह है जहाँ से शब्द आता है। "सिंहासन", स्लावोनिक में "सिंहासन" - "बयान". बिशप का सिंहासन, चार्टर के अनुसार, किसी भी चर्च में एक उच्च स्थान पर होना चाहिए, न कि केवल गिरजाघर। इस सिंहासन की उपस्थिति मंदिर और बिशप के बीच संबंध की गवाही देती है: बाद के आशीर्वाद के बिना, पुजारी को मंदिर में दिव्य लिटुरजी मनाने का अधिकार नहीं है।

पल्पिट के दोनों किनारों पर एक ऊंचे स्थान पर सेवा करने वाले पुजारियों के लिए आसनों की व्यवस्था की जाती है। यह सब मिलाकर कहा जाता है सिंहासन, यह प्रेरितों और उनके उत्तराधिकारियों के लिए अभिप्रेत है, अर्थात्। पादरी, और सेंट के सर्वनाश की पुस्तक में वर्णित स्वर्ग के राज्य की छवि में व्यवस्थित है। जॉन द इंजीलवादी: "इसके बाद, मैंने देखा, और, स्वर्ग में एक दरवाजा खोला गया था ... और, देखो, स्वर्ग में एक सिंहासन खड़ा था, और सिंहासन पर एक बैठा था ... और सिंहासन के चारों ओर चौबीस सिंहासन थे ; और उन सिंहासनों पर मैं ने चौबीस पुरनियों को बैठे हुए देखा, जो श्वेत वस्त्र पहिने हुए थे, और जिनके सिरों पर सोने के मुकुट थे।(प्रका0वा0 4:1-4 - ये परमेश्वर के पुराने नियम और नए नियम के लोगों के प्रतिनिधि हैं (इस्राएल के 12 गोत्र और प्रेरितों के 12 गोत्र)। तथ्य यह है कि वे सिंहासन पर बैठते हैं और सुनहरे मुकुट पहनते हैं, यह दर्शाता है कि उनके पास सामर्थ है, परन्तु यह उन्हें उस की ओर से दिया गया जो सिंहासन पर विराजमान है, अर्थात परमेश्वर की ओर से, क्योंकि तब वे अपने मुकुट उतार कर परमेश्वर के सिंहासन के सामने रखते हैं, प्रका0वा0 4:10)। बिशप और उनकी सेवा करने वाले पवित्र प्रेरितों और उनके उत्तराधिकारियों का चित्रण करते हैं।

अर्ध मोमबत्ती. रूसी चर्च की परंपरा के अनुसार, सिंहासन के पूर्वी हिस्से में वेदी में एक सात-मोमबत्ती रखी जाती है - सात लैंप वाला एक दीपक, दिखने में एक यहूदी मेनोरा जैसा दिखता है। ग्रीक चर्च में कोई मेनोराह नहीं हैं। मंदिर के अभिषेक के संस्कार में सात-मोमबत्ती का उल्लेख नहीं किया गया है, और यह मूल सहायक नहीं था ईसाई मंदिर, लेकिन रूस में धर्मसभा युग में दिखाई दिया। सात-मोमबत्ती जेरूसलम मंदिर में खड़े सात दीपकों के साथ दीपक को याद करती है (देखें: निर्गमन 25, 31-37), भविष्यवक्ता द्वारा वर्णित स्वर्गीय दीपक की एक समानता है। जकर्याह (जक.4:2) और एप. यूहन्ना (प्रकाशितवाक्य 4:5), और पवित्र आत्मा का प्रतीक है (Is.11:2-3; Rev.1:4-5; 3:1; 4:5; 5:6)*।

*"और उस सिंहासन में से बिजली और गरज, और शब्द निकले, और सिंहासन के साम्हने आग के सात दीपक जले, जो परमेश्वर की सात आत्माएं हैं।"(प्रका. 4:5); "यूहन्ना उन सात कलीसियाओं के लिए जो एशिया में हैं: तुम्हें अनुग्रह और उसकी ओर से शांति, जो है और जो था और जो आने वाला है, और उन सात आत्माओं से जो उसके सिंहासन के सामने हैं, और यीशु मसीह की ओर से ..."(प्रका. 1:4,5); "और सरदीस की कलीसिया के दूत को लिख: यह वही है जिसके पास परमेश्वर की सात आत्माएं और सात तारे हैं, वह कहता है: मैं तेरे कामों को जानता हूं..."(प्रका. 3:1)। यहाँ एक संकेत है, जो हमारे लिए असामान्य है, परमेश्वर की त्रिएकता का। बेशक, जॉन, जो I और II पारिस्थितिक परिषदों से दो शताब्दियों से अधिक समय तक जीवित रहे, निश्चित रूप से अभी तक IV सदी की अवधारणाओं और शब्दावली का उपयोग नहीं कर सके। इसके अलावा, जॉन की भाषा विशेष, आलंकारिक है, सख्त धार्मिक शब्दावली से विवश नहीं है। इसलिए, ट्रिनिटी के भगवान का उल्लेख इस तरह के असामान्य तरीके से तैयार किया गया है।

वेदी. दूसरा आवश्यक सहायकवेदी की वेदी है, जो वेदी के उत्तरपूर्वी भाग में, सिंहासन के बाईं ओर स्थित है। वेदी एक मेज है, जो सिंहासन से आकार में छोटी है, जिसमें समान कपड़े हैं। वेदी का उद्देश्य लिटुरजी के प्रारंभिक भाग के उत्सव के लिए है - प्रोस्कोमिडिया। उस पर यूचरिस्ट के संस्कार के लिए उपहार (सामग्री) तैयार की जाती है, यानी रक्तहीन बलिदान के प्रदर्शन के लिए यहां रोटी और शराब तैयार की जाती है। लिटुरजी के अंत में पवित्र उपहारों को वेदी पर भी रखा जाता है, जो कि सामान्य जन के भोज के बाद होता है।

प्राचीन चर्च में चर्च जाते समय ईसाई अपने साथ रोटी, शराब, तेल, मोम आदि लेकर आते थे। - ईश्वरीय सेवा (सबसे गरीब पानी लाया गया) के उत्सव के लिए आवश्यक सब कुछ, जिसमें से यूचरिस्ट के लिए सबसे अच्छी रोटी और शराब का चयन किया गया था, और अन्य उपहारों को एक आम भोजन (अगापे) में इस्तेमाल किया गया था और जरूरतमंदों को वितरित किया गया था। इन सभी दानों को ग्रीक में बुलाया गया था प्रोस्फोरा, अर्थात। प्रसाद। सभी प्रसादों को एक विशेष मेज पर रखा गया, जिसे बाद में यह नाम मिला वेदी. प्राचीन मंदिर में वेदी प्रवेश द्वार के पास एक विशेष कमरे में थी, फिर वेदी के बाईं ओर के कमरे में, और मध्य युग में इसे स्थानांतरित कर दिया गया था बाईं तरफवेदी अंतरिक्ष। इस तालिका का नाम था "वेदी", क्‍योंकि उस पर दान के ढेर लगे हुए थे, और उन्‍होंने रक्‍तहीन बलिदान भी किया। वेदी को कभी-कभी कहा जाता है प्रस्ताव, अर्थात। एक मेज जहां दैवीय लिटुरजी के उत्सव के लिए विश्वासियों द्वारा दिए गए उपहारों पर भरोसा किया जाता है।

उपकरण, मंदिर के उपकरण, प्रतीक और चर्च के बर्तन।

इकोनोस्टेसिस

क्या और क्यों?

चूंकि पुराने नियम के मंदिर (शुरुआत में - तम्बू) को तीन भागों में विभाजित किया गया था: पवित्र स्थान, अभयारण्य और आंगन, इसलिए रूढ़िवादी ईसाई चर्च को तीन भागों में विभाजित किया गया है: वेदी, मंदिर का मध्य भागतथा बरोठा.

जैसे पवित्रों का पवित्र तब मतलब था, वैसे ही अब वेदीमतलब स्वर्ग का राज्य।

पर पुराना वसीयतनामाकोई भी परमपवित्र स्थान में प्रवेश नहीं कर सकता था। केवल महायाजक ही वर्ष में एक बार प्रवेश कर सकता था, और उसके बाद ही शुद्धिकरण के रक्त के साथ। आखिरकार, पतन के बाद स्वर्ग का राज्य मनुष्य के लिए बंद कर दिया गया था। महायाजक एक प्रकार का मसीह था, और उसके इस कार्य ने लोगों के लिए संकेत दिया कि वह समय आएगा जब मसीह, अपने लहू के बहाने, क्रूस पर पीड़ित होकर, सभी के लिए स्वर्ग का राज्य खोलेगा। यही कारण है कि, जब मसीह क्रूस पर मरा, तो मंदिर का परदा जो पवित्र पवित्र स्थान को ढकता था, दो भागों में फट गया था: उस क्षण से, मसीह ने स्वर्ग के राज्य के द्वार उन सभी के लिए खोल दिए जो उसके पास विश्वास में आते हैं।

हमारे रूढ़िवादी चर्च में, चर्च का मध्य भाग अभयारण्य से मेल खाता है। याजकों को छोड़ किसी को भी पुराने नियम के मंदिर के पवित्र स्थान में प्रवेश करने का अधिकार नहीं था। सभी विश्वास करने वाले ईसाई हमारे चर्च में खड़े हैं, क्योंकि अब ईश्वर का राज्य किसी के लिए बंद नहीं है।

पुराने नियम के चर्च का प्रांगण, जहां सभी लोग थे, रूढ़िवादी चर्च में नार्थेक्स से मेल खाती है, जिसका अब कोई महत्वपूर्ण महत्व नहीं है। पहले, कैटेचुमेन यहां खड़े थे, जो ईसाई बनने की तैयारी कर रहे थे, उन्हें अभी तक बपतिस्मा के संस्कार से सम्मानित नहीं किया गया था। अब, हालांकि, कभी-कभी जिन्होंने गंभीर रूप से पाप किया है और चर्च से धर्मत्याग किया है, उन्हें अस्थायी रूप से सुधार के लिए पोर्च में खड़े होने के लिए भेजा जाता है।

रूढ़िवादी चर्च मुख्य रूप से वेदी के साथ पूर्व की ओर प्रकाश की ओर बनाए जाते हैं, जहां सूर्य उगता है: प्रभु यीशु मसीह हमारे लिए "पूर्व" हैं, उनसे अनन्त दिव्य प्रकाश हमारे लिए चमक रहा है। चर्च की प्रार्थनाओं में हम यीशु मसीह को कहते हैं: "धार्मिकता का सूर्य", "पूर्व की ऊंचाई से", (यानी "ऊपर से पूर्व"); "पूर्व उसका नाम है।" कुछ मंदिर दक्षिण की ओर वेदी के साथ बनाए गए हैं, अर्थात्। यरूशलेम पर केंद्रित है।

प्रत्येक मंदिर भगवान को समर्पित है, जो एक या किसी अन्य पवित्र घटना या भगवान के संत की याद में नाम रखता है, उदाहरण के लिए, ट्रिनिटी चर्च, ट्रांसफिगरेशन, असेंशन, घोषणा, पोक्रोव्स्की, मिखाइलो-आर्कान्जेस्क, निकोलेवस्की, आदि। यदि कई वेदियां हैं मंदिर में व्यवस्था की जाती है, फिर उनमें से प्रत्येक को किसी विशेष घटना या संत की स्मृति में प्रतिष्ठित किया जाता है। तब मुख्य वेदियों को छोड़कर सभी वेदियों को गलियारा या गलियारा कहा जाता है।

दिखने में भगवान का मंदिर अन्य इमारतों से अलग है। अधिकांश भाग के लिए, इसके आधार पर मंदिर को एक क्रॉस के रूप में व्यवस्थित किया गया है। इसका मतलब यह है कि मंदिर हमारे लिए क्रूस पर चढ़ाए गए प्रभु को समर्पित है, और यह कि क्रूस के द्वारा प्रभु यीशु मसीह ने हमें शैतान की शक्ति से मुक्ति दिलाई। अक्सर मंदिर को एक आयताकार जहाज के रूप में व्यवस्थित किया जाता है, जिसका अर्थ है कि चर्च, जहाज की तरह, नूह के सन्दूक की छवि में, हमें जीवन के समुद्र के पार स्वर्ग के राज्य में एक शांत बंदरगाह की ओर ले जाता है। कभी-कभी मंदिर को एक चक्र के रूप में व्यवस्थित किया जाता है, यह हमें चर्च ऑफ क्राइस्ट की अनंत काल की याद दिलाता है। मंदिर को एक अष्टकोण के रूप में भी व्यवस्थित किया जा सकता है, एक तारे की तरह, जिसका अर्थ है कि चर्च, एक मार्गदर्शक तारे की तरह, इस दुनिया में चमकता है।

मंदिर की इमारत आमतौर पर आकाश का प्रतिनिधित्व करने वाले गुंबद के साथ शीर्ष पर समाप्त होती है। गुंबद शीर्ष पर एक गुंबद के साथ समाप्त होता है जिस पर चर्च ऑफ जीसस क्राइस्ट के प्रमुख की महिमा के लिए एक क्रॉस रखा जाता है। अक्सर, मंदिर पर एक नहीं, बल्कि कई गुंबद बनाए जाते हैं, तो: यीशु मसीह में दो गुंबदों का मतलब दो प्रकृति (दिव्य और मानव) है; तीन अध्याय - पवित्र त्रिमूर्ति के तीन व्यक्ति; यीशु मसीह के पांच सिर और चार इंजीलवादी, सात प्रमुख - सात संस्कार और सात विश्वव्यापी परिषद, नौ प्रमुख - स्वर्गदूतों के नौ आदेश, यीशु मसीह के तेरह सिर और बारह प्रेरित, और कभी-कभी अधिक सिर बनाए जाते हैं।

मंदिर का मुख्य भाग है वेदी. पादरी वेदी में सेवा करते हैं और पूरे मंदिर में सबसे पवित्र स्थान है - पवित्र सिंहासनजहां पवित्र भोज का संस्कार मनाया जाता है। वेदी एक ऊँचे चबूतरे पर स्थापित है। यह मंदिर के अन्य हिस्सों से ऊंचा है, ताकि हर कोई सेवा सुन सके और देख सके कि वेदी में क्या हो रहा है। "वेदी" शब्द का अर्थ है एक ऊँची वेदी।

सिंहासनवेदी के बीच में स्थित एक विशेष रूप से प्रतिष्ठित चतुर्भुज तालिका कहा जाता है और दो कपड़ों से सजाया जाता है: नीचेसफेद, सनी, और ऊपर- अधिक महंगे पदार्थ से, ज्यादातर ब्रोकेड से। रहस्यमय ढंग से, अदृश्य रूप से, भगवान स्वयं राजा और चर्च के भगवान के रूप में सिंहासन पर मौजूद हैं। केवल पादरी ही सिंहासन को छू सकते हैं और उसे चूम सकते हैं।

सिंहासन पर हैं: एंटीमेन्शन, इंजील, क्रॉस, तंबूतथा राक्षसी.

एक बिशप द्वारा पवित्रा रेशम स्कार्फ (शॉल) कहा जाता है, उस पर कब्र में यीशु मसीह की स्थिति की छवि के साथ और हमेशा दूसरी तरफ एक संत के अवशेषों के एक कण के साथ, पहली शताब्दियों के बाद से ईसाई धर्म, लिटुरजी को हमेशा शहीदों की कब्रों पर परोसा जाता था। एक एंटीमेन्शन के बिना बनाना असंभव है दिव्य लिटुरजी(शब्द "एंटीमिन्स" ग्रीक है, जिसका अर्थ है "सिंहासन के स्थान पर")।

सुरक्षा के लिए, एंटीमेन्शन को एक अन्य रेशम प्लेट में लपेटा जाता है, जिसे कहा जाता है ऑर्टन. यह हमें उस रूमाल की याद दिलाता है जिसके साथ उद्धारकर्ता का सिर कब्र में उलझा हुआ था।

एंटीमेन्शन पर ही निहित है ओंठ(स्पंज) पवित्र उपहारों के कणों को इकट्ठा करने के लिए।

इंजीलपरमेश्वर का वचन है, हमारे प्रभु यीशु मसीह की शिक्षा है।

पार- यह भगवान की तलवार है, जिसके साथ भगवान ने शैतान और मौत को हराया।

तंबूसन्दूक (बॉक्स) कहा जाता है, जिसमें बीमारों के भोज के मामले में पवित्र उपहार संग्रहीत किए जाते हैं। आमतौर पर झांकी को एक छोटे से चर्च के रूप में बनाया जाता है।

पिरामिडएक छोटा सन्दूक (बॉक्स) कहा जाता है, जिसमें पुजारी घर पर बीमारों के भोज के लिए पवित्र उपहार रखता है।

सिंहासन के पीछे है मेनोराह, अर्थात। दीवट सात दीपकों से, और उसके पीछे वेदी क्रॉस और भगवान की माँ की वेदी का टुकड़ा. वेदी की सबसे पूर्वी दीवार पर सिंहासन के पीछे के स्थान को कहा जाता है पहाड़(उच्च) स्थान; इसे आमतौर पर उदात्त बनाया जाता है।

सिंहासन के बाईं ओर, वेदी के उत्तरी भाग में, एक और छोटी मेज है, जिसे सभी तरफ कपड़ों से सजाया गया है। इस तालिका को कहा जाता है वेदी. यह भोज के संस्कार के लिए उपहार तैयार करता है।

वेदी पर हैं पवित्र बर्तनउनके लिए सभी सामान के साथ, अर्थात्:

पवित्र कटोरा, या एक प्याला जिसमें लिटुरजी के सामने शराब और पानी डाला जाता है, जिसे बाद में लिटुरजी में मसीह के खून में चढ़ाया जाता है।

रकाबी- एक स्टैंड पर एक छोटा गोल पकवान। दैवीय लिटुरजी में अभिषेक के लिए, मसीह के शरीर में इसके परिवर्तन के लिए उस पर रोटी रखी जाती है। डिस्को चरनी और उद्धारकर्ता के मकबरे दोनों को चिह्नित करता है।

तारांकन, जिसमें दो छोटे धातु के चाप होते हैं जो एक स्क्रू द्वारा बीच में जुड़े होते हैं ताकि उन्हें या तो एक साथ मोड़ा जा सके या क्रॉसवाइज अलग किया जा सके। इसे डिस्को पर रखा जाता है ताकि कवर प्रोस्फोरा से निकाले गए कणों को न छुए। तारांकन उस तारे को चिह्नित करता है जो उद्धारकर्ता के जन्म के समय प्रकट हुआ था।

प्रतिलिपि- एक चाकू, भाले के समान, एक मेमने और कणों को प्रोस्फोरा से बाहर निकालने के लिए। यह उस भाले को चिह्नित करता है जिसके साथ सैनिक ने क्रूस पर मसीह के उद्धारकर्ता की पसलियों को छेद दिया था।

झूठा- विश्वासियों के भोज के लिए इस्तेमाल किया जाने वाला चम्मच।

बेनी- बर्तन पोंछने के लिए।

छोटे आवरण, जो कटोरे और डिस्को को अलग-अलग ढकते हैं, कहलाते हैं संरक्षक. कटोरा और पेटी दोनों को एक साथ ढकने वाला बड़ा घूंघट कहलाता है वायु, उस वायु स्थान को चिह्नित करना जिसमें तारा दिखाई दिया, जिसने मैगी को उद्धारकर्ता के चरनी तक पहुँचाया। सभी समान, एक साथ कवर उन घूंघटों को दर्शाते हैं जिनके साथ यीशु मसीह जन्म के समय लिपटे हुए थे, साथ ही साथ उनकी अंतिम संस्कार की चादरें (कफ़न)।

इन सभी पवित्र वस्तुओं को बिशप, पुजारियों और डीकनों को छोड़कर किसी को भी छूना नहीं है।

अभी भी वेदी पर करछुल, जिसमें पवित्र प्याले में डालने के लिथे पहिले में जल के साथ दाखमधु परोसा जाता है; फिर भोज से पहले उसमें गरमी (गर्म पानी) की आपूर्ति की जाती है, और भोज के बाद उसमें एक पेय निकाला जाता है।

वेदी भी है धूपदानी, या धूप जलाने के लिए इस्तेमाल किया जाने वाला एक धूपदान (धूप)। पुराने नियम के चर्च में स्वयं भगवान द्वारा धूप की स्थापना की गई थी।

पवित्र सिंहासन और प्रतीकों के सामने धूप जलाना उनके प्रति हमारी श्रद्धा और श्रद्धा को व्यक्त करता है। प्रार्थना करने वालों को संबोधित सेंसरिंग इच्छा व्यक्त करता है कि उनकी प्रार्थना उत्साही और श्रद्धेय हो और आसानी से स्वर्ग में चढ़ जाए, जैसे कि धूपदानी का धुआं, और यह कि भगवान की कृपा विश्वासियों पर उतना ही हावी हो जाती है जितना कि धूप का धुआं उन्हें घेर लेता है। विश्वासियों को धनुष के साथ धूप का जवाब देना चाहिए।

वेदी भी शामिल है डिकिरियमतथा ट्राइकिरियमबिशप द्वारा लोगों और रिपिड्स को आशीर्वाद देने के लिए उपयोग किया जाता है।

डिकिरियूदो मोमबत्तियों के साथ एक मोमबत्ती कहा जाता है, जो यीशु मसीह में दो स्वरूपों को दर्शाता है - दिव्य और मानव।

त्रिकिरिएमतीन मोमबत्तियों के साथ एक मोमबत्ती कहा जाता है, जो पवित्र ट्रिनिटी में हमारे विश्वास को दर्शाता है।

रिपिड्स, या प्रशंसक, करूबों की छवि के साथ हैंडल से जुड़े धातु के घेरे कहलाते हैं। पहले, वे मोर के पंखों से बने होते थे और पवित्र उपहारों को कीड़ों से बचाने के लिए उपयोग किए जाते थे। अब तेज की सांस का प्रतीकात्मक अर्थ है, यह उपस्थिति को दर्शाता है स्वर्गीय शक्तियांभोज का संस्कार करते समय।

वेदी के दाहिनी ओर व्यवस्थित है बलि. यह उस कमरे का नाम है जहां बनियान रखी जाती है, यानी। पूजा में इस्तेमाल होने वाले पवित्र वस्त्र, साथ ही चर्च के बर्तन और किताबें, जिनके अनुसार पूजा की जाती है।

वेदी को मंदिर के मध्य भाग से एक विशेष विभाजन द्वारा अलग किया जाता है, जिस पर चिह्न रखे जाते हैं और जिसे कहते हैं आइकोस्टेसिस.

इकोनोस्टेसिस में शामिल हैं तीन दरवाजे, या तीन द्वार। मध्य द्वार, सबसे बड़ा, आइकोस्टेसिस के बिल्कुल बीच में रखा गया है और इसे कहा जाता है शाही दरवाजेक्योंकि प्रभु यीशु मसीह स्वयं, महिमा के राजा, पवित्र उपहारों में अदृश्य रूप से उनके बीच से गुजरते हैं। पादरियों को छोड़कर किसी को भी शाही दरवाजों से गुजरने की अनुमति नहीं है। शाही दरवाज़ों पर, वेदी के किनारे से एक पर्दा होता है, जो सेवा के क्रम के आधार पर खुलता या बंद होता है। शाही दरवाजे उन पर चिह्नों से सजाए गए हैं: धन्य वर्जिन मैरी और चार प्रचारकों की घोषणा: मत्ती, मरकुस, लूका और यूहन्ना। शाही दरवाजों के ऊपर रूढ़िवादी परंपराआइकन "यूचरिस्ट" रखा जाना चाहिए, जो पवित्र उपहारों के साथ प्रेरितों के अंतिम भोज में प्रभु के भोज को दर्शाता है; बाद के समय में, लास्ट सपर की एक छवि अक्सर इस जगह पर रखी जाती थी - लियोनार्डो दा विंची की एक पेंटिंग की एक सूची।

एक आइकन हमेशा रॉयल डोर्स के दायीं ओर रखा जाता है। मुक्तिदाता, और बाईं ओर - आइकन देवता की माँ.

उद्धारकर्ता के चिह्न के दाईं ओर है दक्षिण द्वार, और भगवान की माँ के चिह्न के बाईं ओर - उत्तर द्वार. इन ओर दरवाजों को चित्रित किया गया है महादूत माइकलऔर गेब्रियल, या पहले डीकन स्तिफनुस और फिलिप, या महायाजक हारून और नबी मूसा। साइड के दरवाजों को बधिर द्वार भी कहा जाता है, क्योंकि बधिर अक्सर उनसे गुजरते हैं।

इसके अलावा, आइकोस्टेसिस के साइड दरवाजों के पीछे, विशेष रूप से श्रद्धेय संतों के प्रतीक रखे गए हैं। उद्धारकर्ता के चिह्न के दाईं ओर पहला चिह्न (दक्षिण द्वार की गिनती नहीं करना) हमेशा होना चाहिए मंदिर का चिह्न, अर्थात। उस छुट्टी या उस संत की छवि जिसके सम्मान में मंदिर को पवित्रा किया जाता है।

इकोनोस्टेसिस के शीर्ष पर रखा गया है पारहमारे प्रभु यीशु मसीह की छवि के साथ उस पर क्रूस पर चढ़ाया गया।

यदि इकोनोस्टेस को कई स्तरों में व्यवस्थित किया जाता है, अर्थात। पंक्तियाँ, फिर आमतौर पर आइकन दूसरे स्तर पर रखे जाते हैं बारहवीं छुट्टी, तीसरे में प्रेरितों के प्रतीक, चौथे में - चिह्न भविष्यद्वक्ताओं, सबसे ऊपर - एक क्रॉस हमेशा रखा जाता है।

आइकोस्टेसिस के अलावा, मंदिर की दीवारों पर बड़े पैमाने पर चिह्न लगाए गए हैं आइकन मामले, अर्थात। विशेष बड़े फ्रेम में, और पर भी स्थित हैं व्याख्यान, अर्थात। झुकी हुई सतह के साथ विशेष उच्च संकीर्ण तालिकाओं पर।

ऊंचाई, जिस पर वेदी और आइकोस्टेसिस खड़े हैं, मंदिर के मध्य भाग में काफी आगे निकल गए हैं। इकोनोस्टेसिस के सामने की इस ऊंचाई को कहा जाता है नमकीन.

शाही दरवाज़ों के सामने नमक के बीच का भाग कहलाता है मंच, अर्थात। चढना। पल्पिट पर, बधिर मुकदमों का उच्चारण करता है और सुसमाचार पढ़ता है। पल्पिट पर, विश्वासियों को पवित्र भोज भी दिया जाता है।

नमक के किनारों के साथ, मंदिर की दीवारों के पास, वे व्यवस्था करते हैं क्लिरोसगायकों और गायकों के लिए।

क्लिरो के पास बैनर, अर्थात। बैनर के रूप में लंबे डंडे से जुड़े कपड़े या धातु पर चिह्न। वे इस दौरान पहने जाते हैं धार्मिक जुलूसचर्च के बैनर की तरह।

मंदिर में भी है पूर्व संध्या या पूर्व संध्या, यह एक निम्न तालिका का नाम है जिस पर आगामी धन्य वर्जिन मैरी और जॉन थियोलॉजिस्ट के साथ सूली पर चढ़ने की एक छवि है, और एक मोमबत्ती स्टैंड की व्यवस्था की जाती है, जहां पैरिशियन दिवंगत नौकरों की आत्माओं की शांति के लिए मोमबत्तियां डालते हैं। भगवान का। पूर्व संध्या से पहले स्मारक सेवाएं दी जाती हैं, अर्थात। अंतिम संस्कार सेवाएं।

प्रतीक और व्याख्यान खड़े होने से पहले मोमबत्ती, जिस पर विश्वासी उन लोगों के स्वास्थ्य के बारे में मोमबत्तियां लगाते हैं जिन्हें वे स्मरण करते हैं।

मंदिर के बीच में, ऊपर छत पर, लटका हुआ झूमर, अर्थात। कई मोमबत्तियों के साथ एक बड़ी मोमबत्ती। पूजा के गंभीर क्षणों में झूमर जलाया जाता है।

समझ से बाहर के शब्दों की व्याख्या के लिए, आप "शब्दावली" पृष्ठ का उल्लेख कर सकते हैं।

मंदिर के बाहरी प्रतीकवाद में।

ऑर्थोडॉक्सी की फिल्म एबीसी।

आयोनियन पहाड़ी से।

पहला रूढ़िवादी चर्च, सुसमाचार के अनुसार, था सिय्योन हिल।

अपने सूली पर चढ़ने से पहले, प्रभु ने अपने शिष्यों को खोज करने की आज्ञा दी थी एक बड़ा ऊपरी कमरा, पंक्तिबद्ध, तैयार(मरकुस 14; 15) और यहूदी फसह के उत्सव के लिए आवश्यक सब कुछ तैयार करें। प्रभु यीशु मसीह का अंतिम भोज उनके शिष्यों के साथ इस ऊपरी कक्ष में हुआ।

यहां क्राइस्ट ने शिष्यों के पैर धोए और स्वयं ने पहला यूचरिस्ट - रोटी और शराब को अपने शरीर और रक्त में बदलने का संस्कार किया। उसी समय, प्रभु ने प्रेरितों को, और उनके व्यक्तित्व में और सभी ईसाइयों में, उनकी याद में ऐसा ही और उसी तरह करने की आज्ञा दी।

सिय्योन हिल -एक ईसाई मंदिर का एक प्रोटोटाइप, प्रार्थना सभाओं के लिए विशेष रूप से व्यवस्थित कमरे के रूप में, भगवान के साथ संवाद, संस्कारों का उत्सव और सभी ईसाई पूजा। पर सिय्योन अपर रूमपिन्तेकुस्त के दिन, प्रेरित प्रार्थना के लिए एकत्रित हुए, उन्हें प्रतिज्ञा के साथ प्रतिफल मिला पवित्र आत्मा का अवतरण।इस महान घटना ने सांसारिक चर्च ऑफ क्राइस्ट के संगठन की शुरुआत को चिह्नित किया।

पहले ईसाइयों ने पुराने नियम के यहूदी मंदिर की पूजा करना जारी रखा, जहां वे प्रार्थना करने और यहूदियों को सुसमाचार का प्रचार करने गए, जिन्होंने अभी तक विश्वास नहीं किया था, लेकिन यूचरिस्ट के नए नियम का संस्कार अन्य कमरों में किया गया था, जो उस समय सामान्य थे। आवासीय भवन. उनमें, प्रार्थना के लिए एक कमरा नियत किया गया था, जो बाहरी प्रवेश द्वार और सड़क के शोर से सबसे दूर था, जिसे यूनानियों ने बुलाया था "आइकोसम",और रोमन "ईक्यूसम"।

दिखावे से इकोसोआयताकार (कभी-कभी दो मंजिला) कमरे थे, लंबाई के साथ स्तंभों के साथ, कभी-कभी विभाजित इकोसोतीन भागों में; और मध्य स्थान इकोसापक्षों की तुलना में अधिक ऊंचा और चौड़ा हो सकता है।

यहूदियों द्वारा ईसाइयों के उत्पीड़न ने पुराने नियम के मंदिर के साथ प्रेरितों और उनके शिष्यों के संबंध को पूरी तरह से बाधित कर दिया, जिसे रोमनों द्वारा नष्ट कर दिया गया था। 70 ई उह.

रोमन साम्राज्य में ईसाई धर्म को सताया गया था। इसने मंदिर भवनों के खुले निर्माण की अनुमति नहीं दी। लेकिन ग्रीस, एशिया माइनर और इटली में ईसाई धर्म के तेजी से प्रसार के संबंध में इस तरह के प्रयास किए गए थे। मूल रूप से, अमीर विश्वास करने वाले रोमनों के घर और उनके सम्पदा पर विशेष इमारतों ने प्रार्थना सभाओं के लिए सेवा की - बेसिलिका।

बी अज़िल।

बेसिलिका -एक सपाट छत और एक विशाल छत के साथ आयताकार लम्बी इमारत।

रोमन साम्राज्य में ईसाई धर्म के प्रसार के दौरान, धनी रोमन विश्वासियों के घर और उनके सम्पदा पर धर्मनिरपेक्ष सभाओं के लिए विशेष भवन - बेसिलिका - अक्सर ईसाइयों के लिए प्रार्थना सभाओं के स्थान के रूप में काम करने लगे। ऐसी इमारतों की बड़ी आंतरिक जगह, किसी भी चीज़ पर कब्जा नहीं किया गया, उनका स्थान अन्य सभी इमारतों से अलग था, इस तथ्य का समर्थन करता था कि पहले चर्च उनमें बनाए गए थे।

बाहर और अंदर, इमारत की पूरी परिधि के साथ, स्तंभ पंक्तियों में चलते थे, पाटन, साथ ही स्थापत्य सजावट का कार्य करना। भवन के विपरीत छोर पर प्रवेश द्वार के सामने था एपीएस,- एक अर्धवृत्ताकार आला कमरे के बाकी हिस्सों से स्तंभों द्वारा अलग किया गया, जो स्पष्ट रूप से एक वेदी के रूप में कार्य करता था। लेकिन ईसाइयों के उत्पीड़न ने उन्हें सभाओं और पूजा के लिए अन्य स्थानों की तलाश करने के लिए मजबूर किया।

हमलावरों को।

प्रलय -विशाल कालकोठरी में प्राचीन रोम- ईसाई धर्म की पहली शताब्दियों में मंदिर भवनों के रूप में काम करना शुरू किया।

उन्होंने ईसाइयों के लिए उत्पीड़न, पूजा की जगह और दफनाने की शरणस्थली के रूप में सेवा की। बहुमंजिला गलियारों के सैकड़ों कमरों और लेबिरिंथ को विश्वासियों द्वारा दानेदार तुफा में उकेरा गया था। इन गलियारों की दीवारों में एक के ऊपर एक कब्रें बनाईं, बंद की गईं पत्थर की पट्टीशिलालेखों और प्रतीकात्मक छवियों के साथ।

प्रलय कक्षों की तीन मुख्य श्रेणियां थीं: क्यूबिकल्स, क्रिप्ट्स और चैपल्स।

क्यूबिकल्स -एक सीमित क्षेत्र का परिसर, जिसकी दीवारों में निचे होते हैं, दफनाने के लिए उपयोग किया जाता है। उन्होंने आधुनिक चैपल के समान कार्य किए।

क्रिप्टोस -उनका उपयोग न केवल दफनाने के लिए किया जाता था, बल्कि सार्वजनिक पूजा के प्रबंधन के लिए भी किया जाता था। इन परिसरों के क्षेत्र ने अधिक ईसाइयों को उनमें आने और प्रार्थना सभा आयोजित करने की अनुमति दी। 80 लोगों तक समायोजित।

तहखानेअक्सर एक कमरा (कमरा) होता था, उनके पास अलग-अलग वेदियां नहीं होती थीं, और महिलाएं और पुरुष एक साथ प्रार्थना करते थे।

चैपल -सबसे महत्वपूर्ण क्षेत्र का मंदिर परिसर, सार्वजनिक पूजा के दौरान सबसे अधिक संख्या में उपासकों को समायोजित करता है।

सभी प्रलय मंदिरों की तरह, उनका उपयोग दीवारों और वेदी में कई दफनाने के लिए किया जाता था। उनमें एक ही समय में अधिकतम 150 लोग प्रार्थना कर सकते थे। चैपल न केवल उनके बड़े आकार में, बल्कि उनकी आंतरिक संरचना में भी क्रिप्ट से भिन्न थे, क्योंकि उनके पास कई कमरे थे। इसके अलावा, चैपल में अलग वेदियां थीं और महिलाओं के लिए एक विशेष कमरे की व्यवस्था की गई थी। भूमिगत मंदिरों की एक विशिष्ट स्थापत्य विशेषता मेहराब और मेहराबदार छतें थीं, जिनका व्यापक रूप से बीजान्टिन काल के मंदिर निर्माण में उपयोग किया जाता था।

केवल प्रलय मंदिरों में निहित एक विवरण तथाकथित प्रकाशमान है। वे मंदिर के मध्य भाग में खुदे हुए कुएँ थे, जो पृथ्वी की सतह पर आते थे और दिन के उजाले को परिसर में प्रवेश करने देते थे।

कैटाकॉम्ब चर्चों ने हमारे लिए पहले ईसाइयों, प्रतीकात्मक छवियों, दीवार चित्रों द्वारा बनाए गए विभिन्न शिलालेखों को संरक्षित किया है, जिनमें से मुख्य पात्र अवतार भगवान, उनकी सबसे शुद्ध और धन्य मां, शहीद और प्रारंभिक ईसाई युग के कबूलकर्ता हैं।

प्रलय में प्रतीकात्मक चित्र इस प्रकार हैं:

लंगर डालना -ईसाई आशा का एक चिन्ह या छवि, जो सांसारिक नेविगेशन में आत्मा को सहारा देती है;

कबूतर -पवित्र आत्मा का प्रतीक और पश्चाताप द्वारा शुद्ध एक ईसाई आत्मा की मासूमियत;

फीनिक्स -पौराणिक अमर पक्षी, जो प्रलय चित्रों में पुनरुत्थान का प्रतीक बन गया है;

मोर -अमरता का प्रतीक, चूंकि, उस युग की समकालीन मान्यताओं के अनुसार, उसका शरीर विघटित नहीं होता है;

मुर्गा -मृत्यु के साथ कई ईसाई लेखकों की तुलना में, उनकी रोना नींद से जागने के बाद से पुनरुत्थान का प्रतीक भी बन गया;

मेमना -यीशु मसीह का प्रतीक है, जिसे यह नाम सुसमाचार कथा में आत्मसात किया गया है;

एक शेर- शक्ति, शक्ति, शक्ति का प्रतीक;

जैतून की टहनी -शांति, पुनरुत्थान जीवन का प्रतीक;

लिली -पवित्रता का प्रतीक;

मछली -"मछली" शब्द की ग्रीक वर्तनी से जुड़ा एक गहरा प्रतीक - "आईसीएचटीआईएस", जिसमें ग्रीक शब्द जीसस क्राइस्ट के शुरुआती अक्षर शामिल हैं, भगवान का बेटा, उद्धारकर्ता;

बेल और रोटी की टोकरी -कम्युनिकेशन के संस्कार का प्रतीक है।

कैसे बुतपरस्त कवि Orpheusअपने हाथों में एक गीत के साथ, किंवदंती के अनुसार, उसने अपने वीणा के साथ जंगली जानवरों को वश में कर लिया - इसलिए उद्धारकर्ता ने, अपने शिक्षण से, जंगली पगानों को अपनी ओर आकर्षित किया। प्रतीकात्मक लोगों के अलावा, प्रलय में उद्धारकर्ता के प्रसिद्ध दृष्टान्तों के पात्रों की छवियां हैं: बोने वाला, दस कुंवारी और अच्छा चरवाहा; बाइबिल की कहानियांनूह जहाज में; नूह एक कबूतर के साथ, एक जहाज का निर्माण, जो एक छोटे से बक्से के रूप में है, जिसमें एक ढक्कन वापस फेंक दिया गया है; भविष्यवक्ता योना अपने इतिहास के कुछ बिंदुओं पर; शेरों के बीच पैगंबर डैनियल; भविष्यद्वक्ता मूसा द्वारा गोलियां प्राप्त करना; रेगिस्तान में एक पत्थर से पानी का बहिर्वाह; मागी की आराधना; लाजर और अन्य का पुनरुत्थान।

और प्रलय में मसीह के चित्र तीन प्रकार के थे;

- प्रतीकात्मक:अच्छा चरवाहा, मेमना, ऑर्फियस।
- प्राचीन:उद्धारकर्ता युवा है, निर्माण में पतला है, मुलायम विशेषताओं के साथ और दाढ़ी नहीं है, छोटे या लंबे बालों के साथ, एक लबादा में, एक कर्मचारी के साथ या उसके हाथ में एक स्क्रॉल के साथ है।
- बीजान्टिन:उद्धारकर्ता का चेहरा एक सख्त और अभिव्यंजक चरित्र लेता है, बाल निश्चित रूप से सिर के बीच में एक बिदाई के साथ लंबे होते हैं, एक दाढ़ी, कभी-कभी दो भागों में विभाजित होती है। एक ग्रोइन प्रभामंडल (उसमें एक क्रॉस के साथ एक सुनहरा अर्धवृत्त) उद्धारकर्ता के सिर का ताज पहनाता है।

और भगवान की माँ की छवियों को कैटाकॉम्ब चर्चों की दीवारों और तहखानों के साथ-साथ कांच के जहाजों पर भी बनाया गया था।

इन छवियों को दो प्रकारों में विभाजित किया गया है:

- प्राचीन:एक रोमन महिला के सामान्य कपड़ों में, भगवान की माँ को उसके सिर को ढके हुए बैठे हुए दर्शाया गया है; उसके चेहरे की अभिव्यक्ति नम्र है, विशेषताएं सही हैं, देखो कुछ विचारशील है, एकाग्र है, उसके हाथों पर बच्चा है। कभी-कभी भगवान की माँ को उनके सिर पर घूंघट के साथ, गले में एक हार के साथ और एक सुंदर आवरण में चित्रित किया गया था।
- बीजान्टिन:भगवान की माँ की नियमित चेहरे की विशेषताएं, बड़ी आँखें, एक सीधी नाक, एक काफी बड़ी ठुड्डी और होठों की पतली रूपरेखा एक साथ सख्त राजसी सुंदरता का आभास कराती है। एक क्रॉस और तीन सितारों की छवि के साथ भगवान की माँ के सिर पर सामान्य आवरण होता है।

ईसाई युग की पहली तीन शताब्दियों के ऊपर कोई मंदिर भवन नहीं थे, क्योंकि सबसे गंभीर उत्पीड़न के वर्षों के दौरान, एक दूसरे की जगह, उन्हें बेरहमी से नष्ट कर दिया गया था। इस संबंध में, हमारे समय तक जीवित रहने वाले प्रलय मंदिर भवनों का विशेष महत्व है। उनके अध्ययन से पता चलता है कि भूमिगत ईसाई मंदिर की वास्तुकला ने हमारे समय तक एक निश्चित दिशा में मंदिर निर्माण के सिद्धांतों के विकास को पूर्व निर्धारित किया। यह, सबसे पहले, मंदिर के तीन-भाग वाले विभाजन (हालांकि दो-भाग वाले मंदिर हैं) जैसे मौलिक सिद्धांत पर लागू होता है। उन्होंने इस प्रकार निष्कर्ष निकाला। मंदिर के पूर्वी भाग में आयताकार, लम्बी इमारत एक विशाल . के साथ समाप्त हुई एपीएसई(अर्धवृत्ताकार आला),मंदिर के बाकी हिस्से से एक छोटी सी जाली से अलग किया गया। ताकएक आधुनिक के रूप में सेवा की वेदी,एक जालीआगे के विकास की प्रक्रिया में बदल दिया गया था आइकोस्टेसिस।आला के केंद्र में रखा गया था शहीद का मकबरा,सेवित सिंहासन।

पर चैपल, जिसका क्षेत्र काफी महत्वपूर्ण था, सिंहासन के पीछे था विभाग,या किसी अन्य तरीके से बिशप की सीटजाली के सामने नमक, जो एक ऊंचा मंच है, जो वेदी के पश्चिमी भाग की पूरी लंबाई के लिए संकरा है, फिर उसका अनुसरण किया जाता है मंदिर का मध्य भागआगे - कैटेचुमेन और तपस्या के लिए इसका तीसरा भाग, संगत दिखावा करना।नमक के केंद्र में, एक अर्धवृत्ताकार मंचजहां से आमतौर पर प्रवचन दिए जाते थे।

इस प्रकार, प्रलय मंदिरों की वास्तुकला पूर्ण है जहाज का प्रकारचर्च तीन भागों में विभाजित: वेदी, मध्य भाग और बहाना।

साम्राज्य के पश्चिमी (रोमन) और पूर्वी (बीजान्टिन) हिस्सों की प्रमुख स्थापत्य दिशाओं में अंतर वर्षों से अधिक ध्यान देने योग्य हो गया। मंदिर वास्तुकला का आधार पश्चिमी चर्चबने रहे बेसिलिका,जब में पूर्वी चर्चमें 5वीं - 8वीं शताब्दीतथाकथित बीजान्टिन शैली।

बीजान्टिन मंदिर वास्तुकला में।

ईसाई चर्च की मान्यता और उसके खिलाफ उत्पीड़न की समाप्ति चतुर्थ सदी, और फिर रोमन साम्राज्य में ईसाई धर्म को राज्य धर्म के रूप में अपनाने से चर्च और चर्च कला के इतिहास में एक नए युग की शुरुआत हुई।

पश्चिमी - रोमन और पूर्वी - बीजान्टिन भागों में रोमन साम्राज्य का विभाजन, पहले, विशुद्ध रूप से बाहरी, और फिर पश्चिमी, रोमन कैथोलिक और पूर्वी, ग्रीक-कैथोलिक में चर्च का आध्यात्मिक और विहित विभाजन था। "कैथोलिक" और "कैथोलिक" शब्दों के अर्थ समान हैं - सार्वभौमिक।

चर्चों को अलग करने के लिए इन विभिन्न वर्तनी को अपनाया जाता है: रोमन, पश्चिमी के लिए कैथोलिक और ग्रीक, पूर्वी के लिए कैथोलिक। पश्चिमी चर्च में कलीसियाई कला अपने तरीके से चली। यहां बेसिलिका मंदिर वास्तुकला का सबसे आम आधार बना रहा।

और पूर्वी चर्च में वि आठवीं सदियोंबीजान्टिन शैली मंदिरों के निर्माण और सभी चर्च कला और पूजा में बनाई गई थी। यहाँ आध्यात्मिक की नींव और बाहरी जीवनचर्च, तब से रूढ़िवादी कहा जाता है।

रूढ़िवादी चर्च में मंदिर अलग-अलग तरीकों से बनाए गए थे, लेकिन प्रत्येक मंदिर प्रतीकात्मक रूप से चर्च के सिद्धांत के अनुरूप था। सभी प्रकार के मंदिरों में, वेदी निश्चित रूप से शेष मंदिर से अलग थी; मंदिर दो बने रहे - और अधिक बार तीन-भाग। बीजान्टिन मंदिर वास्तुकला में प्रमुख एक आयताकार मंदिर बना रहा, जिसमें पूर्व में फैली हुई वेदी के एक गोल किनारे के साथ, एक छत वाली छत के साथ, एक गुंबददार छत के साथ, जो स्तंभों, या स्तंभों के साथ मेहराब की एक प्रणाली द्वारा समर्थित था, एक उच्च के साथ गुंबददार स्थान, जो मिलता जुलता है आंतरिक दृश्यप्रलय में मंदिर।

केवल गुंबद के बीच में, जहां प्रलय में प्राकृतिक प्रकाश का स्रोत था, उन्होंने दुनिया में आने वाले सच्चे प्रकाश - प्रभु यीशु मसीह को चित्रित करना शुरू किया। बेशक, प्रलय के साथ बीजान्टिन चर्चों की समानता केवल सबसे सामान्य है, क्योंकि रूढ़िवादी चर्च के जमीनी चर्च अतुलनीय वैभव और अधिक बाहरी और आंतरिक विस्तार से प्रतिष्ठित हैं।

कभी-कभी वे क्रॉस के साथ कई गोलाकार गुंबदों को ऊपर उठाते हैं। एक रूढ़िवादी चर्च निश्चित रूप से गुंबद पर या सभी गुंबदों पर एक क्रॉस के साथ ताज पहनाया जाता है, अगर उनमें से कई हैं, तो जीत के संकेत के रूप में और सबूत के रूप में कि चर्च, सभी सृजन की तरह, मोक्ष के लिए चुना गया, भगवान के राज्य में प्रवेश करता है धन्यवाद उद्धारकर्ता मसीह के छुटकारे के करतब के लिए। बीजान्टियम में रूस के बपतिस्मा के समय तक, एक प्रकार का क्रॉस-गुंबददार चर्च आकार ले रहा था, जो एक संश्लेषण में रूढ़िवादी वास्तुकला के विकास में पिछले सभी दिशाओं की उपलब्धियों को जोड़ता था।

रूढ़िवादी के साथ, रूस ने बीजान्टियम से चर्च वास्तुकला के नमूने प्राप्त किए। इस तरह के प्रसिद्ध रूसी चर्च जैसे: कीव सोफिया कैथेड्रल, नोवगोरोड के सोफिया, व्लादिमीर अनुमान कैथेड्रल जानबूझकर कॉन्स्टेंटिनोपल में सोफिया कैथेड्रल की समानता में बनाए गए थे।

बीजान्टिन चर्चों की सामान्य और बुनियादी स्थापत्य सुविधाओं को संरक्षित करते हुए, रूसी चर्चों में बहुत अधिक मौलिकता और मौलिकता है। पर रूढ़िवादी रूसकई विशिष्ट स्थापत्य शैली का उदय हुआ। उनमें से, सबसे पहले, बीजान्टिन के सबसे करीब की शैली सबसे अलग है। यह एक क्लासिक प्रकार का सफेद-पत्थर का आयताकार मंदिर है, या मूल रूप से वर्गाकार है, लेकिन अर्धवृत्ताकार एपिस के साथ एक वेदी के हिस्से के साथ, एक छत पर एक या एक से अधिक गुंबदों के साथ। गुंबद के कवर के गोलाकार बीजान्टिन रूप को हेलमेट के आकार के एक से बदल दिया गया था।

छोटे मंदिरों के मध्य भाग में चार स्तंभ हैं जो छत को सहारा देते हैं और चार प्रचारकों, चार प्रमुख बिंदुओं का प्रतीक हैं। गिरजाघर चर्च के मध्य भाग में बारह या अधिक स्तंभ हो सकते हैं। साथ ही, उनके बीच प्रतिच्छेद करने वाले स्तंभ क्रॉस के चिन्ह बनाते हैं और मंदिर को उसके प्रतीकात्मक भागों में विभाजित करने में मदद करते हैं।

सेंट प्रेरितों के समान राजकुमारव्लादिमीर और उनके उत्तराधिकारी, प्रिंस यारोस्लाव द वाइज़ ने रूस को ईसाई धर्म के सार्वभौमिक निकाय में व्यवस्थित रूप से शामिल करने की मांग की। उनके द्वारा बनाए गए मंदिरों ने इस उद्देश्य की पूर्ति की, विश्वासियों को चर्च की संपूर्ण सोफ़ियन छवि के सामने रखा। पहले से ही पहले रूसी चर्च चर्च के ईश्वर-मानव स्वभाव के लिए, मसीह में पृथ्वी और स्वर्ग के बीच संबंध के लिए आध्यात्मिक रूप से गवाही देते हैं।

रूसी लकड़ी की वास्तुकला।

पर XV-XVII सदियोंरूस में मंदिरों के निर्माण की एक शैली थी जो बीजान्टिन से काफी अलग थी।

आयताकार आयताकार, लेकिन निश्चित रूप से पूर्व में अर्धवृत्ताकार एपिस के साथ, सर्दियों और गर्मियों के चर्चों के साथ एक-कहानी और दो मंजिला चर्च दिखाई देते हैं, कभी-कभी सफेद-पत्थर, अधिक बार कवर किए गए पोर्च के साथ ईंट और ढकी हुई धनुषाकार दीर्घाओं - सभी दीवारों के चारों ओर पैदल मार्ग, एक के साथ गैबल, चार-ढलान और लगा छत, जिस पर वे गुंबदों, या बल्बों के रूप में एक या एक से अधिक ऊंचे गुंबदों को दिखाते हैं।

मंदिर की दीवारों को सुरुचिपूर्ण सजावट से सजाया गया है और खिड़कियों को पत्थर या टाइलों से बनी सुंदर नक्काशी के साथ सजाया गया है। मंदिर के बगल में या उसके नार्थेक्स के ऊपर मंदिर के साथ, शीर्ष पर एक क्रॉस के साथ एक उच्च कूल्हे वाला घंटी टॉवर बनाया गया है।

रूसी लकड़ी की वास्तुकला ने एक विशेष शैली हासिल की। निर्माण सामग्री के रूप में लकड़ी के गुणों ने इस शैली की विशेषताओं को निर्धारित किया। आयताकार बोर्ड और बीम से गुंबद के चिकने आकार बनाना मुश्किल है। इसलिए लकड़ी के मंदिरों में इसके स्थान पर एक नुकीला तम्बू होता है। इसके अलावा, चर्च ने एक पूरे के रूप में एक तम्बू का रूप देना शुरू कर दिया। इस प्रकार लकड़ी के मंदिर एक विशाल नुकीले लकड़ी के शंकु के रूप में दुनिया को दिखाई दिए। कभी-कभी मंदिर की छत को लकड़ी के गुंबदों के एक सेट के रूप में व्यवस्थित किया जाता था, जिसमें ऊपर की ओर शंकु के आकार का क्रॉस होता था (उदाहरण के लिए, किज़ी चर्चयार्ड पर प्रसिद्ध मंदिर)।

पत्थर से बने चर्च।

लकड़ी के मंदिरों के रूपों ने पत्थर (ईंट) के निर्माण को प्रभावित किया।

उन्होंने विशाल मीनारों (खंभे) के सदृश पत्थर से बने जटिल चर्चों का निर्माण शुरू किया।

मॉस्को में पोक्रोव्स्की कैथेड्रल, जिसे सेंट बेसिल कैथेड्रल के नाम से जाना जाता है, को पत्थर के तम्बू वास्तुकला की सर्वोच्च उपलब्धि माना जाता है। यह एक जटिल, जटिल, बहु-सज्जित संरचना है। XVI में.

योजना के केंद्र में, गिरजाघर सूली पर चढ़ा हुआ है। क्रॉस में चार मुख्य चर्च होते हैं, जो मध्य, पांचवें के आसपास स्थित होते हैं। मध्य चर्च वर्गाकार है, चार भुजाएँ अष्टकोणीय हैं। गिरजाघर में शंकु के आकार के स्तंभों के रूप में नौ मंदिर हैं, जो एक साथ सामान्य रूपरेखा में एक विशाल रंगीन तम्बू बनाते हैं।

रूसी वास्तुकला में तंबू लंबे समय तक नहीं टिके: बीच में XVII में. चर्च के अधिकारियों ने तम्बू चर्चों के निर्माण पर रोक लगा दी, क्योंकि वे पारंपरिक एक-गुंबददार और पांच-गुंबददार आयताकार (जहाज) चर्चों से काफी भिन्न थे।

हिप वास्तुकला XVI - XVII सदियों, जो पारंपरिक रूसी लकड़ी की वास्तुकला से अपनी उत्पत्ति खींचता है, रूसी वास्तुकला की एक अनूठी दिशा है, जिसका अन्य देशों और लोगों की कला में कोई अनुरूप नहीं है।

प्राचीन रूस के रेस्टो-गुंबददार मंदिर।

एक ईसाई मंदिर का स्थापत्य प्रकार, बीजान्टियम में और ईसाई पूर्व के देशों में बना है वी - आठवीं सदियोंबीजान्टियम की वास्तुकला में प्रमुख बन गया नौवीं में।और ईसाई देशों द्वारा रूढ़िवादी स्वीकारोक्ति को मंदिर के मुख्य रूप के रूप में अपनाया गया था।

पुरानी रूसी वास्तुकला का प्रतिनिधित्व मुख्य रूप से चर्च की इमारतों द्वारा किया जाता है, जिनमें क्रॉस-गुंबददार चर्च एक प्रमुख स्थान रखते हैं। इस प्रकार के सभी प्रकार रूस में व्यापक नहीं हुए हैं, लेकिन विभिन्न अवधियों और प्राचीन रूस के विभिन्न शहरों और रियासतों की इमारतें क्रॉस-डोमेड चर्च की अपनी मूल व्याख्याएं बनाती हैं।

क्रॉस-गुंबददार चर्च का वास्तुशिल्प डिजाइन आसानी से दिखाई देने वाली दृश्यता से रहित है जो कि बेसिलिका की विशेषता थी। इस तरह की वास्तुकला ने चेतना के परिवर्तन में योगदान दिया प्राचीन रूसी आदमी, इसे ब्रह्मांड के गहन चिंतन के लिए ऊपर उठाना।

सत्रवहीं शताब्दी नए शैलीगत रूप

रूसी चर्च सामान्य उपस्थिति, सजावट और सजावट के विवरण में इतने विविध हैं कि कोई भी रूसी स्वामी के आविष्कार और कला, धन पर अंतहीन रूप से आश्चर्यचकित हो सकता है कलात्मक साधनरूसी चर्च वास्तुकला, इसका मूल चरित्र।

ये सभी मंदिर पारंपरिक रूप से तीन-भाग (या दो-भाग) प्रतीकात्मक आंतरिक विभाजन को बनाए रखते हैं, और आंतरिक स्थान और बाहरी डिजाइन की व्यवस्था में वे रूढ़िवादी के गहरे आध्यात्मिक सत्य का पालन करते हैं।

रंगीन चमकता हुआ टाइलें विशेष रूप से व्यापक हैं। एक और दिशा ने पश्चिमी यूरोपीय और यूक्रेनी दोनों के तत्वों का अधिक सक्रिय रूप से उपयोग किया, और बेलारूसी चर्च वास्तुकला उनके रचनात्मक निर्माण और शैलीगत बारोक रूपांकनों के साथ जो रूस के लिए मौलिक रूप से नए थे। अंत तक XVII में।धीरे-धीरे दूसरी प्रवृत्ति हावी हो जाती है। स्ट्रोगनोव्सकाया वास्तु विद्यालयड्रॉ विशेष ध्यानशास्त्रीय आदेश प्रणाली के तत्वों का स्वतंत्र रूप से उपयोग करते हुए, facades की सजावटी सजावट पर। नारिश्किन बारोक का स्कूल एक बहु-स्तरीय रचना की सख्त समरूपता और सामंजस्यपूर्ण पूर्णता के लिए प्रयास करता है।

देर से मास्को के कई वास्तुकारों की गतिविधियाँ XVII में।- ओसिप स्टार्टसेव (मॉस्को में क्रुट्स्की टेरेमोक, निकोल्स्की मिलिट्री कैथेड्रल और कीव में फ्रैटरनल मठ का कैथेड्रल), पेट्र पोटापोव (मास्को में पोक्रोवका पर धारणा के सम्मान में चर्च), याकोव बुखवोस्तोव (रियाज़ान में धारणा कैथेड्रल), डोरोफे मायकिशेव ( एस्ट्राखान में कैथेड्रल), व्लादिमीर बेलोज़ेरोव (मास्को के पास मार्फिन गांव में चर्च)।

पीटर द ग्रेट के सुधार, जिसने रूसी जीवन के सभी क्षेत्रों को प्रभावित किया, निर्धारित और आगामी विकाशचर्च वास्तुकला। स्थापत्य विचार के गठन का क्रम XVIIसदी ने पश्चिमी यूरोपीय को आत्मसात करने के लिए तैयार किया स्थापत्य रूप. मंदिर की बीजान्टिन-रूढ़िवादी अवधारणा और नए शैलीगत रूपों के बीच संतुलन खोजने के लिए कार्य उत्पन्न हुआ। पहले से ही पीटर द ग्रेट के मास्टर, I. P. Zarudny, मास्को में महादूत गेब्रियल ("मेन्शिकोव टॉवर") के नाम पर एक चर्च का निर्माण करते हुए, संयुक्त पारंपरिक रूसी वास्तुकला XVIIबैरोक शैली के तत्वों के साथ शताब्दी स्तरीय और केंद्रित निर्माण। लक्षण ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा के पहनावे में पुराने और नए का संश्लेषण है।

सेंट पीटर्सबर्ग में बारोक शैली में स्मॉली मठ का निर्माण करते समय, बी.के. रस्त्रेली ने सचेत रूप से मठवासी पहनावा की पारंपरिक रूढ़िवादी योजना को ध्यान में रखा। हालांकि, कार्बनिक संश्लेषण को प्राप्त करने के लिए XVIII - XIXसदियों से विफल 30 के दशक के बाद से उन्नीसवींसदी ने धीरे-धीरे बीजान्टिन वास्तुकला में रुचि को पुनर्जीवित किया।

केवल अंत की ओर उन्नीसवींसदी और in XXसदी, मध्यकालीन रूसी चर्च वास्तुकला के सिद्धांतों को सभी शुद्धता में पुनर्जीवित करने का प्रयास किया जा रहा है।

मंदिर वास्तुकला के प्रकार।

रूढ़िवादी चर्च के मंदिर, उनकी स्थापत्य विशेषताओं के साथ, प्रतीकात्मक रूप से चर्च सिद्धांत के सिद्धांत को व्यक्त करते हैं।

कई प्रसिद्ध हैं प्रकारमंदिर वास्तुकला।

आकार में मंदिर पारवे एक संकेत के रूप में बनाए गए थे कि क्रॉस ऑफ क्राइस्ट चर्च की नींव है, क्रॉस द्वारा मानवता को शैतान की शक्ति से मुक्त किया जाता है, क्रॉस द्वारा पूर्वजों द्वारा खोए गए स्वर्ग का प्रवेश द्वार खोला जाता है।

आकार में मंदिर घेरा(एक चक्र जिसकी न तो शुरुआत है और न ही अंत, अनंत काल का प्रतीक है) चर्च के अस्तित्व की अनंतता की बात करता है, दुनिया में इसकी अविनाशीता, मसीह के वचन के अनुसार:

आकार में मंदिर आठ-नुकीला ताराप्रतीक बेथलहम का सितारा,जिसने मागी को उस स्थान तक पहुँचाया जहाँ मसीह का जन्म हुआ था। इस प्रकार, चर्च ऑफ गॉड आने वाले युग के जीवन के लिए एक मार्गदर्शक के रूप में अपनी भूमिका की गवाही देता है।

आकार में मंदिर समुंद्री जहाज. जहाज के आकार के मंदिर सबसे प्राचीन प्रकार के मंदिर हैं, जो लाक्षणिक रूप से इस विचार को व्यक्त करते हैं कि चर्च, एक जहाज की तरह, विश्वासियों को सांसारिक नेविगेशन की विनाशकारी लहरों से बचाता है और उन्हें ईश्वर के राज्य की ओर ले जाता है।

वहां थे मिश्रित प्रकारमंदिर, उपरोक्त नामित रूपों को जोड़ते हैं। चर्च के निर्माण के इन सभी रूपों को आज तक चर्च द्वारा संरक्षित किया गया है।

मंदिरों के बाहरी दृश्य में।

नीचे प्रस्तुत एक रूढ़िवादी चर्च के निर्माण की योजना मंदिर निर्माण के केवल सबसे सामान्य सिद्धांतों को दर्शाती है, यह केवल कई मंदिर भवनों में निहित मुख्य वास्तुशिल्प विवरणों को दर्शाती है, जो एक पूरे में व्यवस्थित रूप से संयुक्त हैं।

लेकिन सभी प्रकार के मंदिर भवनों के साथ, इमारतों को तुरंत पहचाना जा सकता है और उन्हें उस स्थापत्य शैली के अनुसार वर्गीकृत किया जा सकता है जिससे वे संबंधित हैं।

Absida- एक वेदी का किनारा, मानो मंदिर से जुड़ा हो, अक्सर अर्धवृत्ताकार, लेकिन योजना में बहुभुज भी, इसमें वेदी होती है।
आर्केचर बेल्ट- सजावटी मेहराब की एक पंक्ति के रूप में दीवार की सजावट।
ड्रम- बेलनाकार या बहुआयामी सबसे ऊपर का हिस्सामंदिर, जिसके ऊपर एक गुंबद बना हुआ है, जो एक क्रॉस के साथ समाप्त होता है।
हल्का ड्रम- ड्रम, चेहरे या बेलनाकार सतहजो खिड़की के उद्घाटन से काटा जाता है सिर - एक ड्रम और एक क्रॉस के साथ एक गुंबद, मंदिर की इमारत का ताज।
ज़कोमार- रूसी वास्तुकला में, एक भाग का अर्धवृत्ताकार या उलटना पूरा होना बाहरी दीवारेइमारत; एक नियम के रूप में, इसके पीछे स्थित तिजोरी की रूपरेखा दोहराता है।
घनक्षेत्र- मंदिर का मुख्य भाग।
हल का हिस्सा- मंदिर के गुम्बदों, बैरलों और अन्य शीर्षों को ढकने के लिए लकड़ी की टाइलों का प्रयोग किया जाता है।
बल्ब- आकार में प्याज जैसा दिखने वाला चर्च का गुंबद।
नैव(फ्रेंच नेफ, लैटिन नौसेना से - जहाज), लम्बा कमरा, इंटीरियर का हिस्सा चर्च की इमारत, स्तंभों या स्तंभों की एक पंक्ति द्वारा एक या दोनों अनुदैर्ध्य पक्षों पर सीमित (स्तंभों द्वारा समर्थित एक गुंबददार छत के साथ अनुदैर्ध्य गैलरी)।
बरामदा- खुला या बंद बरामदामंदिर के प्रवेश द्वार के सामने, जमीनी स्तर के संबंध में ऊंचा।
पिलास्टर(फावड़ा) - दीवार की सतह पर एक रचनात्मक या सजावटी सपाट ऊर्ध्वाधर फलाव, जिसमें एक आधार और एक पूंजी होती है।
बेसमेंट- भवन की निचली मंजिल।
नियंत्रण- ईंटों की एक सजावटी पट्टी को किनारे की सतह पर एक कोण पर रखा जाता है। एक आरी का आकार है।
बरामदा- आमतौर पर भवन के प्रवेश द्वार के सामने स्तंभों या स्तंभों पर एक गैलरी।
गलियारा- चर्च के मुख्य भवन से जुड़ा एक छोटा मंदिर, वेदी में अपना सिंहासन है और किसी संत या अवकाश को समर्पित है।
द्वार- इमारत के लिए वास्तुशिल्प रूप से डिजाइन किया गया प्रवेश द्वार।
निष्कासन- बड़े पत्थरों की चिनाई की नकल करते हुए, दीवार की प्लास्टर सतह का सजावटी उपचार।
चायख़ाना- मंदिर का हिस्सा, चर्च के पश्चिमी किनारे पर एक छोटा विस्तार, जो धर्मोपदेश और सार्वजनिक सभाओं के लिए एक जगह के रूप में कार्य करता था।
मार्की- एक टॉवर, मंदिर या घंटी टॉवर का एक उच्च चार-, छह- या अष्टकोणीय पिरामिड कवर, रूस के मंदिर वास्तुकला में व्यापक रूप से जब तक XVIIसदी।
उड़ना- दीवार में एक आयताकार गुहा।
मकान का कोना- इमारत के अग्रभाग का पूरा होना, पोर्टिको, कोलोनेड, छत के ढलानों से घिरा हुआ और आधार पर एक कंगनी।
सेब- क्रॉस के नीचे गुंबद के अंत में एक गेंद।
टीयर- भवन के आयतन के क्षैतिज विभाजन की ऊँचाई में कमी।

मंदिरों के एम नोगोडोम्स।

सभी रूढ़िवादी चर्चों की इमारतें हमेशा पूरी होती हैं गुंबदों, जो आध्यात्मिक आकाश का प्रतीक है।

बदले में, गुंबदों को निश्चित रूप से ताज पहनाया जाएगा पार,मसीह की छुटकारे की जीत के संकेत के रूप में।

रूढ़िवादी क्रॉस,मंदिर के ऊपर बनाया गया आठ नुकीली आकृतिकभी-कभी इसके आधार पर एक अर्धचंद्र होता है, जिसके बहुत सारे प्रतीकात्मक अर्थ होते हैं, जिनमें से एक क्रूस पर मसीह के गुणों में विश्वास के माध्यम से मुक्ति के लिए ईसाई आशा का लंगर है। क्रॉस के आठ सिरों का अर्थ है मानव जाति के इतिहास में आठ मुख्य काल, जहां आठवां भविष्य युग का जीवन है।

मंदिरों के प्रमुखों की संख्या मंदिर की मुख्य वेदी के समर्पण से जुड़ी हुई है, और अक्सर एक खंड में जुड़ी वेदियों की संख्या के साथ भी।

सिंगल हेडगुंबद ईश्वर की एकता, सृष्टि की पूर्णता का प्रतीक है।

दोहरा मंदिर:दो गुंबद ईश्वर-पुरुष यीशु मसीह के दो स्वरूपों, सृष्टि के दो क्षेत्रों (स्वर्गदूत और मानव) के प्रतीक हैं।

तीन गुंबद वाला मंदिर:तीन गुंबद पवित्र त्रिमूर्ति का प्रतीक हैं।

चार गुंबद वाला मंदिर:चार गुंबद चार प्रमुख दिशाओं, चार सुसमाचारों का प्रतीक हैं।

पांच गुंबद वाला मंदिर:पांच गुंबद, जिनमें से एक बाकी से ऊपर उठता है, चर्च के प्रमुख और चार इंजीलवादियों के रूप में मसीह का प्रतीक है।

सात सिर वाला मंदिर:सात गुंबद चर्च के सात संस्कारों, सात विश्वव्यापी परिषदों, सात गुणों का प्रतीक हैं।

नौ मंदिर:नौ गुंबद स्वर्गीय चर्च की छवि के साथ जुड़े हुए हैं, जिसमें स्वर्गदूतों के नौ रैंक और धर्मी के नौ रैंक शामिल हैं।

तेरह सिरों वाला मंदिर:तेरह गुंबद यीशु मसीह और बारह प्रेरितों के प्रतीक हैं।

पच्चीस अध्यायपवित्र त्रिमूर्ति और चौबीस बुजुर्गों (रेव। 11, 15-18) के सिंहासन के सर्वनाश की दृष्टि का संकेत हो सकता है या सबसे पवित्र थियोटोकोस (25 ikos और माता के लिए सबसे प्राचीन अखाड़े के kontakions) की प्रशंसा को निरूपित कर सकता है। भगवान का), मंदिर के समर्पण पर निर्भर करता है।

तैंतीस अध्याय- उद्धारकर्ता के सांसारिक वर्षों की संख्या।

गुंबदों का आकार और रंग।

गुंबद के आकार और रंग का एक प्रतीकात्मक अर्थ भी है। उदाहरण के लिए, हेलमेट का आकार

आध्यात्मिक युद्ध का प्रतीक है कि चर्च अपनी स्थापना के बाद से बुराई की ताकतों के साथ लड़ रहा है।

बल्ब का आकारएक मोमबत्ती की लौ का प्रतीक है, जिसकी सुसमाचार गवाही देता है।

प्राचीन रूसी मंदिरों के गुंबदों (गुंबद कवरिंग) के रूपों के बारे में अधिक जानकारी मिल सकती है।

असामान्य आकारऔर गुंबदों का चमकीला रंग, उदाहरण के लिए, सेंट पीटर्सबर्ग में चर्च ऑफ द सेवियर ऑन ब्लड में, स्वर्गीय यरूशलेम की सुंदरता की बात करता है। गुंबद के रंग से आप यह भी निर्धारित कर सकते हैं कि मंदिर किसको समर्पित है। चूंकि सोना स्वर्गीय महिमा का प्रतीक है, इसलिए मंदिरों को समर्पित गुंबदों पर सोने का पानी चढ़ा हुआ है ईसा मसीहतथा बारहवीं छुट्टी(चर्च वर्ष के बारह प्रमुख पर्व, पर्व पर्व - ईस्टर को छोड़कर)।

गुंबद नीलासितारों के साथ इस बात का सबूत है कि जिस मंदिर पर उन्हें खड़ा किया गया था, वह भगवान की माँ को समर्पित है, क्योंकि तारा वर्जिन मैरी से मसीह के जन्म को याद करता है।

मंदिरों के साथ हरागुंबद समर्पित थे पवित्र त्रिदेव,क्योंकि हरा रंग पवित्र आत्मा का है।

को समर्पित मंदिर साधू संतके रूप में ताज पहनाया हरा,इसलिए चांदीगुंबद चूंकि प्रत्येक मंदिर एक या किसी अन्य पवित्र घटना या भगवान के संत की याद में भगवान को समर्पित है, इसलिए इसे उपयुक्त नाम प्राप्त होता है, उदाहरण के लिए: ट्रिनिटी, प्रीब्राज़ेन्स्की, वोज़्नेसेंस्की, घोषणा, पोक्रोव्स्की, सेंट निकोलस का चर्च, रेवरेंड सर्जियसरेडोनज़, सात पारिस्थितिक परिषदों के पवित्र पिताओं का चर्च, आदि। इसके अलावा, शहर और कुछ अन्य मंदिरों का एक भौगोलिक "संदर्भ" है: मध्यस्थता, खाई पर; बोल्वानोव्का पर निकोलस।

घंटाघर, घंटाघर तक।

घंटा घर- घंटियों के लिए एक ओपन टीयर (रिंगिंग टीयर) वाला टॉवर। इसे मंदिर के बगल में रखा गया था या इसकी रचना में शामिल किया गया था।

मध्यकालीन रूसी वास्तुकला में खंभों की तरह और तंबू के आकार के घंटाघर, दीवार की तरह, स्तंभ-जैसे और वार्ड प्रकार के घंटाघर के साथ जाने जाते हैं।

खंभों के आकार और कूल्हे वाले घंटी टावर एकल-स्तरीय और बहु-स्तरीय, साथ ही साथ वर्गाकार, अष्टकोणीय या गोल योजना में हैं। स्तंभ के आकार के घंटी टॉवर, इसके अलावा, बड़े और छोटे में विभाजित हैं। बड़े-बड़े घंटी टावर 40-50 मीटर ऊंचे हैं और मंदिर की इमारत से अलग खड़े हैं।

छोटे खंभे के आकार की घंटी टावर आमतौर पर मंदिर परिसर का हिस्सा होते हैं। अब ज्ञात छोटे घंटी टावरों के प्रकार उनके स्थान में भिन्न हैं: या तो चर्च के पश्चिमी प्रवेश द्वार के ऊपर, या उत्तर-पश्चिमी कोने में गैलरी के ऊपर।

मुक्त खड़े खंभे के आकार के घंटी टावरों के विपरीत, छोटे वाले में आमतौर पर केवल एक खुली झंकार मेहराब होती थी, और निचले स्तर को आर्किट्रेटेड खिड़कियों से सजाया जाता था।

पश्चिमी यूरोपीय संस्कृति के प्रभाव में, रूसी मठ, मंदिर और शहर के स्थापत्य कलाकारों की टुकड़ी में बारोक और शास्त्रीय बहु-स्तरीय घंटी टॉवर दिखाई देने लगे। सबसे प्रसिद्ध घंटी टावरों में से एक XVIIIसदी में, ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा का एक बड़ा घंटी टॉवर था, जहां बड़े पैमाने पर पहले स्तर पर रिंगिंग के चार और टीयर बनाए गए थे।

प्राचीन चर्च में घंटी टावरों की उपस्थिति से पहले, घंटाघरों को एक दीवार के रूप में उद्घाटन के माध्यम से या घंटाघर-गैलरी (चैम्बर घंटाघर) के रूप में घंटियों के लिए बनाया गया था।

घंटाघर- यह मंदिर की दीवार पर बनी हुई संरचना है या इसके बगल में स्थापित है जिसमें लटकी हुई घंटियाँ हैं। बेल प्रकार:

दीवार की तरह- उद्घाटन के साथ दीवार के रूप में;
स्तंभ के आकार का- ऊपरी स्तर में घंटियों के लिए उद्घाटन के साथ बहुआयामी आधार के साथ टावर संरचनाएं;
वार्ड प्रकार- आयताकार, एक ढके हुए मेहराबदार आर्केड के साथ, दीवारों की परिधि के साथ समर्थन के साथ।

और मैं उन सामग्रियों के प्रतीकवाद के बारे में कुछ और शब्द कहना चाहूंगा, जिनसे भगवान के मंदिर बनाए गए थे - पत्थर और लकड़ी के बारे में।

पथरी- मुख्य रूप से स्वयं मसीह का प्रतीक। इसका उल्लेख भविष्यवक्ताओं ने भी किया था। चौथा राज्य, जिसे राजा नबूकदनेस्सर ने सपने में मिट्टी और लोहे की एक छवि के रूप में देखा, रोमन राज्य का प्रतिनिधित्व करता था। वह पत्थर जो पहाड़ से टूट गया और इस मूर्ति से टकराया और इसे धूल में बिखेर दिया, वह मसीह का एक प्रकार है, जो राज्यों पर एक नए राज्य का संस्थापक है, "जो कभी नष्ट नहीं होगा", भविष्यवक्ता डैनियल (डैन) की भविष्यवाणी के अनुसार 2, 44)।

लकड़ी- ईडन गार्डन के ट्री ऑफ लाइफ का प्रतीक, जिसमें धर्मी आत्माएं निवास करती हैं। इस प्रकार, मंदिर की भौतिक नींव भी गहरी है ईसाई प्रतीक. इसलिए, नई तकनीकों और सामग्रियों के हमारे समय में, रूढ़िवादी चर्चों के निर्माण की परंपरा के प्रति सावधान और उचित दृष्टिकोण आवश्यक है।

प्रथम ईसाइयों ने कहाँ प्रार्थना की थी? ऑक्टोगोन, ट्रॅनसेप्ट और नेव क्या हैं? एक तम्बू मंदिर की व्यवस्था कैसे की जाती है और यह विशेष रूप रूस में इतना लोकप्रिय क्यों था? मंदिर में सबसे ऊंचा स्थान कहां है और भित्ति चित्र किस बारे में बताएंगे? वेदी पर कौन-सी वस्तुएँ हैं? हम मंदिर के इतिहास और संरचना के बारे में मिखाइल ब्रेवरमैन की पुस्तक का एक अंश साझा करते हैं।

प्रभु के स्वर्गारोहण के बाद के पहले वर्षों में, ईसाई अभी भी यरूशलेम मंदिर गए थे, लेकिन अंतिम भोज में प्रभु द्वारा स्थापित भोज का संस्कार घरों में किया गया था।

मूल ईसाई पूजा का आधार ओल्ड टेस्टामेंट की धार्मिक परंपरा और अंतिम भोज दोनों है। और ईसाई मंदिर का निर्माण यरूशलेम मंदिर और सिय्योन कक्ष दोनों से प्रभावित था, जिसमें प्रभु ने भोज के संस्कार की स्थापना की थी। (यरूशलेम की पहाड़ियों में से एक का नाम सिय्योन है।)

यरूशलेम मंदिर का निर्माण एक तम्बू से पहले हुआ था - एक तम्बू, जिसे परमेश्वर की आज्ञा से, मूसा द्वारा दासता की भूमि से वादा किए गए देश के रास्ते में बनाया गया था।

तम्बू को तीन भागों में विभाजित किया गया था। सबसे महत्वपूर्ण, एक पर्दे से अलग, पवित्र का पवित्र कहा जाता था, क्योंकि वाचा का सन्दूक वहां रखा गया था - सोने के साथ एक छाती। इसके ढक्कन पर स्थापित पंखों वाले करूब (एंजेलिक फोर्स) की मूर्तियां अंदर रखे मंदिरों की रक्षा करती थीं: मन्ना के साथ एक सुनहरा बर्तन (जिसके साथ भगवान ने लोगों को रेगिस्तान में खिलाया, और यह यूचरिस्ट का एक प्रोटोटाइप भी था), छड़ी मूसा के भाई हारून याजक की ओर से, और पुराने नियम की दस आज्ञाओं के साथ तख्तियां भी।

और अब मंदिर में तीन-भाग की संरचना है: एक वेस्टिबुल, वास्तविक मंदिर और एक वेदी, जो आध्यात्मिक स्वर्ग का प्रतीक है (शब्द "वेदी" का अनुवाद "उत्कृष्ट वेदी" के रूप में किया गया है)। वेदी आमतौर पर पूर्व की ओर उन्मुख होती है, क्योंकि वहां सूर्य उगता है, और चर्च भगवान को "धार्मिकता का सूर्य" कहता है। भगवान को समर्पित और वेदी के बिना एक इमारत को चैपल (घड़ी के कार्यालय से) कहा जाता है।

पहली तीन शताब्दियों में, चर्च को सबसे गंभीर उत्पीड़न का सामना करना पड़ा। इस समय, पूजा सेवाओं को अक्सर गुप्त रूप से और यहां तक ​​​​कि भूमिगत, कैटाकॉम्ब्स में - भूमिगत दफन दीर्घाओं में, क्रिप्ट्स (छिपाने के स्थानों) में आयोजित किया जाता था, कभी-कभी मुख्य चर्च के नीचे स्थित निचले वाले को, अधिक विशाल चैपल में (से कहा जाता है) लैटिन "शामिल करने के लिए")।

उत्पीड़न के युग की समाप्ति के बाद, मंदिर निर्माण का तेजी से विकास शुरू होता है। सम्राट कॉन्सटेंटाइन द ग्रेट चर्च को सार्वजनिक भवन देता है - बेसिलिका (शाही घर)। बेसिलिका एक इमारत है आयत आकारएक विषम (1, 3, 5) नौसेनाओं की संख्या (लैटिन "जहाज" से) के साथ - लम्बी अंदरूनी, स्तंभों की पंक्तियों द्वारा सीमित। सबसे पुराने ईसाई बेसिलिका में से एक को 339 में बेथलहम में मसीह के जन्म के स्थान पर पवित्रा किया गया था।

अन्य चर्च पवित्र भूमि में सेंट कॉन्सटेंटाइन समान-से-प्रेरितों की ओर से बनाए गए और इससे जुड़े सांसारिक जीवनक्राइस्ट द सेवियर, रोटुंडास (लैटिन "गोल" से) थे, उदाहरण के लिए, पवित्र सेपुलचर, या ऑक्टाहेड्रोन - ऑक्टोगोन के ऊपर। "ऑक्टो" का अर्थ है "आठ", चर्च के प्रतीकवाद में यह अनंत काल की संख्या है, और इसलिए अक्सर वह फ़ॉन्ट जिसमें वे बपतिस्मा प्राप्त करते हैं - वे अनंत काल के लिए पैदा होते हैं - अष्टकोणीय है।

धीरे-धीरे मंदिर का अधिग्रहण बरोठा("प्री-चर्च") और अनुप्रस्थ भाग- चांसल के सामने अनुप्रस्थ नाभि। दो क्रूसिफ़ॉर्म रूप से जुड़े बेसिलिका ने एक क्रॉस (संदर्भ में) मंदिर की उपस्थिति का नेतृत्व किया, फिर एक गुंबद द्वारा पूरक किया गया, जो आध्यात्मिक फर्म का प्रतीक है।

5 वीं -8 वीं शताब्दी में बीजान्टियम में बना क्रॉस-गुंबददार मंदिर, सबसे व्यापक में से एक बन गया वास्तु प्रकारईसाई चर्च।

988 में उसके बपतिस्मा के तुरंत बाद प्राचीन रूस में चर्चों का बड़े पैमाने पर निर्माण शुरू हुआ। बाद की ग्यारहवीं शताब्दी (यारोस्लाव द वाइज़ के शासनकाल के दौरान) को सृजन द्वारा चिह्नित किया गया था सोफिया कैथेड्रलकीव, नोवगोरोड और पोलोत्स्क में। सोफिया (ग्रीक से - "ज्ञान") - प्रभु यीशु मसीह के नामों में से एक। सोफिया को मुख्य मंदिर का नाम दिया गया था यूनानी साम्राज्य. रूसी भूमि में, सोफिया चर्च भगवान की माँ को समर्पित थे, जिनसे भगवान की बुद्धि का अवतार हुआ था। कीव में, संरक्षक (मुख्य) अवकाश वर्जिन का जन्म था, और पोलोत्स्क और नोवगोरोड में - उसकी धारणा। प्रत्येक मंदिर का अपना समर्पण होता है, उदाहरण के लिए: ट्रिनिटी कैथेड्रल, कैथेड्रल ऑफ क्राइस्ट द सेवियर। मंदिर एक छुट्टी का नाम, या थियोटोकोस, या संतों के प्रतीक में से एक को सहन कर सकता है। एक मंदिर में कई वेदियाँ हो सकती हैं और, तदनुसार, कई संरक्षक भोज।

नोवगोरोड में सोफिया कैथेड्रल। 11th शताब्दी

धीरे-धीरे, रूसी मंदिर वास्तुकला का एक विशेष चरित्र विकसित हुआ। वेलिकि नोवगोरोड, प्सकोव, व्लादिमीर-सुज़ाल रियासत और मॉस्को के चर्च अपनी शैली से प्रतिष्ठित हैं। मंदिर की दीवारों का एक धनुषाकार चरण पूरा हुआ और एक ड्रम पर चढ़ा हुआ एक विशेष "प्याज" गुंबद दिखाई दिया।

यदि बीजान्टिन गुंबद स्वर्ग के पृथ्वी पर उतरने का प्रतीक है, तो रूसी एक मोमबत्ती के जलने का प्रतीक है। इसके बाद, एक रूसी योद्धा के हेलमेट ने इस रूप को प्राप्त कर लिया। मंदिर ईश्वरीय आदेश - ब्रह्मांड का प्रतिनिधित्व करता है। लेकिन दुनिया मनुष्य के लिए बनाई गई थी, और इसलिए मंदिर में मानवीय विशेषताएं हैं: गुंबद सिर है, जिस ड्रम पर इसे स्थापित किया गया है वह गर्दन है, कंधे कंधे हैं। एक क्रॉस के साथ प्याज के गुंबद के साथ समाप्त होने वाला पूरा मंदिर आध्यात्मिक युद्ध में जीत का प्रतीक है - पाप के खिलाफ लड़ाई।

मंदिर पर स्थापित गुम्बदों की संख्या में भी प्रतीकात्मकता है। एक एक (एक) ईश्वर में विश्वास को दर्शाता है, दो दो रूपों का प्रतीक है, ईश्वरीय और मानव, यीशु मसीह में, तीन - रहस्य पवित्र त्रिदेव, पांच - क्राइस्ट और इंजीलवादी, सात - एक पवित्र संख्या जो पूर्णता को दर्शाती है (पवित्र आत्मा के सात उपहार पैगंबर यशायाह द्वारा सूचीबद्ध हैं, सात मुख्य चर्च संस्कार हमें भगवान के साथ एकजुट करते हैं, सात विश्वव्यापी परिषद चर्च के इतिहास को जानते हैं), नौ - एंजेलिक रैंकों की संख्या, तेरह गुंबद प्रभु और बारह प्रेरितों का प्रतीक हैं। रूस में, 17 वीं शताब्दी के बाद से, बहु-गुंबददार चर्च बनाए गए, जहां चौबीस गुंबद पुराने और नए नियम की एकता को दर्शाते हैं: इज़राइल के बारह न्यायाधीश (नेता) और बारह प्रेरित, और तैंतीस - वर्ष मसीह के सांसारिक जीवन के बारे में।

मंदिर ईंट, सफेद पत्थर और लकड़ी के भी थे। रूस में सबसे आम निर्माण सामग्री लकड़ी थी। इससे एक नए प्रकार के मंदिर का उदय हुआ - एक तंबू वाला।

लकड़ी के गुंबद का निर्माण तकनीकी रूप से कठिन था, इसलिए 16 वीं शताब्दी से यह व्यापक हो गया है। तम्बू निर्माण. तब छिपे हुए मंदिरों को भी पत्थर और ईंट से बनाया गया था। सबसे प्रसिद्ध उदाहरण मास्को में सेंट बेसिल कैथेड्रल है।

बीजान्टिन विरासत, रूसी पवित्रता की प्रकृति, रूस की प्रकृति - यह सब रूसी मंदिर वास्तुकला की मूल शैली के निर्माण में परिलक्षित होता था।

कोलोमेन्सकोय में चर्च ऑफ द एसेंशन, 1532
पहला पत्थर तम्बू मंदिर

एक अन्य विशेषता रूसी संस्कृति का खुलापन था। यह आश्चर्य की बात है कि आमतौर पर वास्तुकला के रूसी उदाहरण - क्रेमलिन में धारणा और महादूत कैथेड्रल - 15 वीं -16 वीं शताब्दी में इतालवी आर्किटेक्ट्स अरस्तू फियोरावंती और एलेविज़ फ्रायज़िन द्वारा बनाए गए थे। उसी समय, सेंट पीटर्सबर्ग में कज़ान कैथेड्रल, यूरोपीय वास्तुकला की भावना में, रूसी वास्तुकार एंड्री वोरोनिखिन, एक सर्फ़ के बेटे द्वारा बनाया गया था।

स्थापत्य शैली के लिए फैशन: बारोक, रोकोको, क्लासिकवाद, साम्राज्य - मंदिर निर्माण में परिलक्षित हुआ। 19 वीं और 20 वीं शताब्दी के मोड़ पर, बीजान्टिन और पुराने रूसी नमूनों की अपील, आर्ट नोव्यू के तत्वों के साथ मिलकर, नव-रूसी और रूसी-बीजान्टिन शैली का उदय हुआ।

20वीं शताब्दी की शुरुआत में, अक्टूबर क्रांति के बाद, रूस में चर्च ने उत्पीड़न की अवधि में प्रवेश किया। चर्च की अधिकांश आध्यात्मिक और सांस्कृतिक विरासत - सभी मानव जाति की विरासत - नष्ट हो गई थी। सोवियत सत्ता के वर्षों के दौरान, चर्चों को उड़ा दिया गया, नष्ट कर दिया गया, सब्जी की दुकानों और कारखानों को विश्व वास्तुकला की उत्कृष्ट कृतियों में स्थापित किया गया, और मठों में एकाग्रता शिविर और जेल स्थापित किए गए।

रूस के बपतिस्मा की 1000वीं वर्षगांठ के उत्सव के बाद, साम्यवादी शासन के पतन के साथ, चर्च जीवन का पुनरुद्धार शुरू हुआ।

मंदिर के अंदर क्या है?

सोलिया वेदी को मंदिर के बाकी हिस्सों से ऊपर उठाती है। नमक के मध्य भाग को पल्पिट (ऊंचाई) कहा जाता है, पल्पिट से एक प्रार्थना की जाती है, सुसमाचार पढ़ा जाता है, एक उपदेश दिया जाता है।

यदि वेदी मंदिर का मुख्य स्थान है, तो वेदी में सबसे महत्वपूर्ण स्थान सिंहासन है। उस पर लिटुरजी का प्रदर्शन किया जाता है, और सेवा के विभिन्न क्षणों में, यह सिय्योन अपर रूम, गोलगोथा - जिस पर्वत पर क्रॉस बनाया गया था, मसीह का मकबरा और जैतून का पर्वत, जहां से प्रभु चढ़े थे, को नामित करता है।

सिंहासन पर निर्भर एंटीमेन्शन. में लिपटे इलिटोन("आवरण" के रूप में अनुवादित) एंटीमेन्शन को लिटुरजी में प्रकट किया जाता है और इसके अंत में मोड़ा जाता है। ऊपर से, वेदी सुसमाचार एंटीमेन्शन पर निर्भर करता है।

सिंहासन पर भी हो सकता है तंबू. इसमें आरक्षित पवित्र उपहार शामिल हैं - पवित्र रोटी और शराब, जिसके साथ पुजारी उन लोगों के साथ संवाद करता है, उदाहरण के लिए, बीमारी के कारण, मंदिर में नहीं आते हैं (पुजारी पवित्र उपहारों को एक मठ में रखता है)। सिंहासन पर एक वेदी का क्रॉस रखा गया है, जिसे पुजारी अपने हाथों में रखता है छुट्टी- लिटुरजी की अंतिम प्रार्थना आशीर्वाद। सिंहासन पर या उसके पीछे स्थापित है मेनोराह. प्रकाशितवाक्य में यूहन्ना इंजीलवादी ने सात के बारे में लिखा लैंपजो परमेश्वर के सिंहासन के सामने हैं। सिंहासन के पीछे है वेदी क्रॉस. ये सभी पवित्र वस्तुएं भी कर्म हो सकती हैं सजावटी कला. सिंहासन और वेदी की पूर्वी दीवार के बीच के स्थान को कहा जाता है पहाड़ी स्थान.

मंदिर भी शामिल हो सकता है बैनर- आइकन के साथ चर्च के बैनर।

जिस ताबूत में संत के अवशेष-अवशेष रखे जाते हैं, उसे कहते हैं कैंसर. संतों के अवशेष विशेष श्रद्धा का विषय हैं, क्योंकि किसी व्यक्ति का शरीर भगवान का मंदिर हो सकता है, और मंदिर पवित्र है। मंदिर के अंदर है कलवारी- एक क्रॉस (कभी-कभी आने वाले जॉन थियोलॉजिस्ट और वर्जिन के साथ) और चौपायों, मोमबत्तियों के लिए एक मेज, जिसके सामने वे मृतकों के लिए प्रार्थना करते हैं।

मोमबत्तियां, दीपक, दीपक न केवल मंदिर के स्थान को रोशन करते हैं, बल्कि ईश्वरीय प्रेम के प्रकाश का भी प्रतीक हैं। केंद्रीय मोमबत्ती को कहा जाता है झूमर, या horos (ग्रीक "सर्कल" से)।

पदानुक्रम पूजा में, वे उपयोग करते हैं ट्राइकिरियमतथा डिकिरियम- तीन और दो मोमबत्तियों के साथ मोमबत्तियां। त्रिकिरी भगवान यीशु मसीह में ट्रिनिटी भगवान, और डिकिरी - दो प्रकृति, दिव्य और मानव की संख्या को दर्शाता है। डिकिरिया पर, मोमबत्तियों के बीच, एक क्रॉस को दर्शाया गया है - मसीह के बलिदान का प्रतीक उद्धारकर्ता।

मंदिर में प्रवेश करते हुए, जिसकी दीवारों को भित्ति चित्रों से सजाया गया है, हम खुद को पवित्र इतिहास की सभी घटनाओं के केंद्र में पाते हैं, जैसा कि भित्ति चित्र और मोज़ाइक बताते हैं। गुंबद के ऊपर भगवान या उनकी धन्य माता को दर्शाया गया है। चार पाल (तथाकथित गोलाकार त्रिकोण जो गुंबद का समर्थन करते हैं) को इंजीलवादियों या उनके प्रतीकों की छवियों से सजाया गया है - एक बाज, एक बछड़ा, एक शेर, एक आदमी। ईगल धर्मशास्त्र की ऊंचाई है, बछड़ा मसीह के बलिदान का प्रतीक है, शेर का अर्थ है प्रभु की शाही गरिमा, जो एक आदमी बन गया। दीवारों के शीर्ष पर सुसमाचार के दृश्य हैं, और नीचे संतों के चित्र हैं जो आराधना में हमारे साथ खड़े प्रतीत होते हैं।

मिखाइल ब्रेवरमैन की किताब से .

भगवान के घर के निर्माण में बहुत सी बारीकियां हैं, और हर वास्तुकार उन्हें नहीं जानता है। लेकिन कई विश्वासी यह देखकर ही बता सकते हैं कि मंदिर किस धर्म का है।

रूढ़िवादी चर्च की विशेषताएं

गुंबददार छत और गुंबदों के साथ आयताकार चर्च बनाने की परंपरा बीजान्टियम से कीवन रस में आई। विलासिता को जोड़ने के लिए, चर्च के गुंबदों को हरे या नीले रंग से और समृद्ध क्षेत्रों में - सोने के साथ कवर किया गया था।

आज, रूढ़िवादी चर्चों की वास्तुकला भी विलासिता और चिकनी रेखाओं से भरी हुई है। गुंबदों की संख्या ईसाई प्रतीकवाद से सख्ती से मेल खाती है और एक संत या एक घटना से जुड़ी है जिसके लिए चर्च समर्पित है।

इंटीरियर डेकोरेशन की खूबसूरती हर किसी को मंत्रमुग्ध कर देगी। वह हमेशा बहुत समृद्ध होती है, कई मोमबत्तियों और गिल्डिंग के साथ चमकती है। और एक तपस्वी शैली में बने चिह्न, एक सोने का पानी चढ़ा फ्रेम में संलग्न हैं। वेदी को एक उच्च, समृद्ध रूप से सजाए गए, अक्सर नक्काशीदार, आइकोस्टेसिस द्वारा वफादार से अलग किया जाता है।

चर्च की वास्तुकला में अंतर

एक लंबा, उड़ता हुआ गोथिक गिरजाघर - इससे अधिक सुंदर और क्या हो सकता है? केवल छोटी लड़कियों का एक समूह, सफेद कपड़े पहने, पहले भोज के लिए औपचारिक रूप से मार्च कर रहा था।

लम्बी चोटी के अलावा, चर्चों को भगवान की माँ को चित्रित करने वाली मूर्तियों या चिह्नों से सजाया गया है। और आंतरिक वातावरण एक खुली वेदी और पैरिशियन के लिए बेंच की उपस्थिति के साथ आश्चर्यचकित करता है। संतों के सजीव चित्र विशेष रूप से रोमांचित करते हैं। कैथोलिक चर्च में एक स्वीकारोक्ति, कई भित्तिचित्र और रंगीन रंगीन कांच की खिड़कियां हैं। अक्सर चर्च में एक पल्पिट होता है जहां से पुजारी उपदेश देते हैं।

किसी की मुख्य सजावट कैथोलिक गिरिजाघरएक क्रूसीफिक्स और वर्जिन मैरी की एक मूर्ति है।

हो सकता है कि आप पहले से ही किसी चर्च में जा चुके हों, या, जैसा कि विश्वासी इसे मंदिर कहते हैं। इस तथ्य के बावजूद कि मंदिर आकार में भिन्न हैं, स्थापत्य सजावट, जिस सामग्री से वे बनाए गए हैं, उन सभी की आंतरिक संरचना समान है।

रूढ़िवादी चर्च के प्रत्येक भाग का एक स्पष्ट रूप से परिभाषित व्यावहारिक उद्देश्य है, लेकिन इसके साथ-साथ इसका एक दूसरा भी है - एक प्रतीकात्मक अर्थ, जो आस्तिक को स्पष्ट होना चाहिए।

हम बरामदे पर चढ़कर मंदिर में प्रवेश करते हैं - एक ढका हुआ बरामदा। दरवाजों के ऊपर हम एक संत या उस घटना को दर्शाते हुए एक चिह्न से मिलते हैं जिसके लिए यह मंदिर समर्पित है। यह उत्सुक है कि मंदिर में तीन दरवाजों की व्यवस्था करने का रिवाज उन दूर के समय से संरक्षित है, जब पुरुष और महिलाएं एक ही दरवाजे से मंदिर में प्रवेश नहीं कर सकते थे।

मंदिर के अंदर तीन भागों में बांटा गया है - वेस्टिबुल, मध्य भाग (या स्वयं मंदिर) और वेदी। चूँकि वेदी का मुख हमेशा पूर्व की ओर होता है, इसलिए वेदी मंदिर का पश्चिमी भाग है।

प्राचीन काल में, जिन्होंने अभी तक ईसाई धर्म को स्वीकार नहीं किया था और सेवा देखने आए थे, उन्हें नार्थेक्स में रखा गया था। इसलिए, आमतौर पर एक फ़ॉन्ट होता था - बपतिस्मा के लिए एक बर्तन। अब वेस्टिबुल वेस्टिबुल है, जिसके माध्यम से हम मंदिर में प्रवेश करेंगे।

पहले, मंदिर आमतौर पर तीन भागों में कम लकड़ी के सलाखों से विभाजित होता था - पुरुष और महिलाएं एक साथ प्रार्थना नहीं कर सकते थे। अब मंदिर एक विशाल कमरा, मुख्य स्थान जिसमें इकोनोस्टेसिस का कब्जा है।

इकोनोस्टेसिस के सामने एक सोला है - मंदिर का एक हिस्सा जो एक कदम ऊपर उठा हुआ है ताकि विश्वासी सेवा को बेहतर ढंग से देख सकें। नमक का मध्य भाग आगे आता है और इसे पल्पिट कहा जाता है - इसमें से पुजारी धर्मोपदेश देता है, और बधिर सुसमाचार पढ़ता है। नमक पर बंद स्थानों को बंद कर दिया जाता है - क्लिरोस, जहां पूजा के दौरान गाना बजानेवालों को रखा जाता है। उन्हें दाएं और बाएं रखा गया है, क्योंकि कुछ गीतों को दो गायक मंडलियों द्वारा किया जाना चाहिए।

नमक पर तरह-तरह के दीपक हैं। मोमबत्तियां फर्श पर रखी जाती हैं, छत से झूमर लटकाए जाते हैं। लैंपदास को आइकनों के सामने लटका दिया जाता है - छोटे तेल के लैंप। जब उनमें मोमबत्तियां जलती थीं, तो उनकी लौ, हवा की थोड़ी सी भी हलचल से थरथराती हुई, मंदिर में जो कुछ भी हुआ था, उसकी असत्यता का वातावरण बना दिया, जो कि आइकोस्टेसिस के शानदार विवरण पर प्रकाश और छाया के खेल द्वारा बढ़ाया गया था।

आस्तिक के दृष्टिकोण से, अग्नि ईश्वर और उस संत के लिए उग्र प्रेम व्यक्त करती है जिसके प्रतीक के सामने एक मोमबत्ती रखी जाती है। इसलिए, संत की छवि के सामने मोमबत्तियां रखी गईं, जिन्हें आस्तिक ने अनुरोध के साथ संबोधित किया।

सेवा के दौरान, पुजारी एक और दीपक का उपयोग करता है, जिसे वह अपने हाथों में रखता है और उसके साथ वफादार को देखता है। इसमें दो पार की हुई मोमबत्तियां होती हैं और इसे डिकिरियम कहा जाता है। जब एक बिशप या कुलपति सेवा करते हैं, तो तीन मोमबत्तियों के साथ एक दीपक का उपयोग किया जाता है - एक त्रिकरियन।

पूजा का एक महत्वपूर्ण हिस्सा सेंसरिंग है। प्राचीन काल से ही पूजा के दौरान विशेष सुगंधित पदार्थों को जलाया जाता रहा है। इस रिवाज को रूढ़िवादी चर्च में संरक्षित किया गया है।

सुलगते हुए कोयले और सुगंधित राल के टुकड़े - अगरबत्ती - हवा के पारित होने के लिए स्लॉट के साथ एक छोटा बर्तन - धूपदान में डाल दिया जाता है। सेवा के दौरान, पुजारी धूपदान को घुमाता है और धूप के साथ वफादार, प्रतीक और पवित्र उपहारों को धूमिल करता है। धूप के बढ़ते बादल पवित्र आत्मा का प्रतीक हैं।

इकोनोस्टेसिस वह दीवार है जो चर्च को वेदी से अलग करती है। इकोनोस्टेसिस में तीन दरवाजे होते हैं: दो छोटे और एक, केंद्रीय, मुख्य, जिन्हें शाही द्वार कहा जाता है। इस नाम का अर्थ है कि पूजा के दौरान राजा (यानी भगवान) अदृश्य रूप से इस दरवाजे में प्रवेश करते हैं। इसलिए, आमतौर पर शाही दरवाजे बंद होते हैं, और केवल पादरी ही उनसे गुजर सकते हैं।

मंदिर का सबसे महत्वपूर्ण हिस्सा वेदी है। वहां सिर्फ पुजारी ही प्रवेश कर सकते हैं। वेदी का मुख्य भाग मेज़ है। यह नियमित तालिका, एक एंटीमेन्शन से ढका हुआ - एक रेशमी दुपट्टा जिस पर कब्र में यीशु मसीह की स्थिति की छवि कढ़ाई की जाती है। मंदिर के अभिषेक की तिथि के बारे में एक शिलालेख बनाया गया है। पितृ पक्ष द्वारा अभिषेक किया गया प्रतिरक्षण मंदिर में भेजा जाता है, और केवल उसी समय से इसमें दिव्य सेवाएं करना संभव है।

एंटीमेन्शन कपड़ों से ढका होता है - एक पतला, जिसे एक श्राचिका कहा जाता है, और एक ऊपरी - एक इंडिटा - एक ब्रोकेड मेज़पोश जैसा दिखता है, जो बहुत मंजिल तक उतरता है। सिंहासन पर एक क्रॉस, एक समृद्ध रूप से सजाए गए बंधन और एक तम्बू में एक सुसमाचार है - पवित्रा प्रोस्फोरा के भंडारण के लिए एक विशेष पोत।

सिंहासन के बाईं ओर एक और मेज स्थापित है, जिसे वेदी कहा जाता है। यह पवित्र बर्तनों - प्याले और डिस्को को संग्रहीत करता है और पूजा के लिए पवित्र उपहार तैयार करता है।