Можно пересаживать рассаду в чистый четверг. Когда что сажать

Сажать после Пасхи не рекомендуется в течение последующих семи дней. Так как великий праздник является духовным, то все свое время необходимо уделять для очищения души и молитвам в церкви. Существуют приметы и традиции, которые говорят о соблюдении правил перед посевом. Первая среда после праздника Пасхи называется «сухой». В этот день принято обходить все свои огороды со свечой, читая молитву, чтобы защитить урожай от града, ливня, ветров.

В современном мире традиции меняются, люди заняты работой, поэтому на огород остается меньше времени. Некоторые не успевают высадить всю рассаду после Пасхи, поэтому можно придерживаться мнения, что приступать к работе каждый трудящийся может на третий день после Воскресения Христова.

Когда можно начать сажать после Пасхи: правила высадки растений

Опытные садоводы и огородники прекрасно знают все традиции и правила высадки рассады. Для хорошего урожая важно придерживаться благоприятных дней по лунному календарю, которые способны дать растению силы для большего и урожая. Церковные и праздничные дни созданы для празднования, а не для работы. Необходимо учитывать все нюансы и планировать работы на огороде и в саду согласно календарным дням.

Праздник Пасхи не имеет четкой даты, поэтому может выпасть именно в огородные благоприятные дни. Не стоит разочаровываться, так как для каждого растения существует определенный период для посадки его в почву.

Известно, что в середине апреля необходимо высаживать морковь, раннюю капусту и кабачки. Как раз в этот период появляются сережки на осине. В начале мая лучше заниматься огурцами, тыквой, свеклой. Картофель высаживают до 10 мая. К этому времени цветут каштаны.

Когда можно начать сажать после Пасхи: когда высаживать рассаду и традиции первой недели после Пасхи

Для работающих на земле людей отдых является очень тяжелым трудом. Так как с приходом весны каждый день ценится и один день кормит год. Поэтому можно приступать работать на третий день после Пасхи, если нет возможности подождать. Но, все же, церковные праздники лучше уважать.

В первую неделю после светлого праздника требуется отдыхать и радоваться жизни. Эта неделя имеет название Светлая Седмица.

В понедельник нужно идти в гости к родственникам. Необходимо брать с собой яйца, куличи. В дом первым должен войти мужчина.

Во вторник вся семья идет по гостям. Со среды издавна водят хороводы, но сейчас данную традицию не соблюдает народ.

С четверга устраивали смотрины. Женихи присматривали для себя невесту, а девушки в этот день пели и танцевали. Обычно празднование праздника подходило к концу, но яйца и куличи все еще являлись главным символом.

В пятницу праздновали Прощеный день. Девушки для молодости и красоты умывались холодной водой, которая так же оздоравливает на весь год.

В субботу, популярная в то время игра, катание яиц, соединяла людей в группы, и на улицах можно было встретить много молодежи и детей.

Принято было в воскресенье наряжаться и собираться группами. Не женатые молодые люди обходили все дома и забирали молодых женатых мужчин с собой. До этого дня весь год муж не мог оставлять свою жену. Теперь же он может уехать работать на долгое время и переложить весь повседневный груз на ее хрупкие плечи.

С приходом весны жизнь любого земледельца наполняет множество забот: подготовка грядок, выбор семян, выращивание рассады и обустройство парников сменяют друг друга прямо-таки с космической скоростью. И именно на эту горячую пору, когда каждая минута на вес золота, приходится один из самых великих христианских праздников – Пасха. Предшествующая Светлому воскресенью неделя носит название Страстной и окутана множеством и суеверий. Одно из них гласит, что работать в этот период на земле строго запрещено. Так ли это и можно ли садить огород на Страстной неделе – давайте разбираться вместе.

Можно ли сажать растения на Страстной неделе?

Последняя неделя Великого поста традиционно является временем, когда все мирские заботы и хлопоты должны померкнуть перед духовными. Христиане в этот период посещают особые богослужения, которые проводятся лишь на Страстной неделе, становясь своеобразными участниками событий, описанных в Библии. Среди обывателей бытует мнение, что любой труд в это время под запретом. Но это не совсем так. Согласно обычаям на этой неделе наводят порядок в доме, выкидывая накопившийся за зиму хлам, моют окна и готовят обрядовые блюда, например, пекут куличи. Никуда не деться и от необходимости выполнять служебные обязанности – рабочий график на последней неделе поста ничем не отличается от графика в любое другое время. Что же касается садово-огородных дел, то и им при необходимости вполне можно уделить внимание в этот период. Более того, у многих народов считается, что все посаженное на предпасхальной неделе не только отлично приживется, но и обязательно даст хороший урожай. Поэтому сеять и сажать растения на Страстной неделе не только можно, но и нужно. Но делать это необходимо по определенным правилам. Во-первых, посадочные работы следует проводить после, а не вместо посещения церковных служб. Во-вторых, копать землю, сажать картофель и заниматься прочим тяжелым трудом на Страстной неделе можно лишь в том случае, когда этот процесс приносит удовольствие, а не служит причиной семейных ссор и распрей. В-третьих, огородные дела нужно спланировать таким образом, чтобы они были завершены к Страстной пятнице – дню самого строго поста и началу самых важных церковных служб. В этот день, точно так же как и в субботу, стоит воздержаться от любых садово-огородных дел.

Пасха это святой, любимый и отмечаемый всеми праздник. В этот день принято красить яйца, освещать куличи и ходить друг к другу в гости. В этот день по церковным канонам не принято выполнять какие-либо работы на огороде, даче, садовом участке. Домашнюю работу можно делать, если она связана с приготовлениями к пасхе, например, выпечка куличей, приготовление яиц и так далее. Вся неделя перед пасхой, еще её называют страстная, направлена на подготовку к светлому празднику.

Подготовка к празднику

Начиная с понедельника нужно очистить дом от старых вещей, закупить все необходимые продукты для праздника.
В среду начинают генеральную оборку дома и наведение порядка. Натирают и моют полы, стирают белье, вытирают пыль во всех углах.
В Чистый четверг разрешается подстричь волосы годовалым детям, сходить в церковь. Этот день символизировал не только очищение дома, но и очищение мыслей и души. С четверга начинались все приготовления блюд к пасхе.
В пятницу и субботу продолжали красить яйца, выпекать куличи и готовить другие блюда. В этот день разрешено провести последнюю уборку перед праздником.

Таковы древние традиции этой недели. Но в силу многих обстоятельств, большинство садоводов и огородников хотели бы трудиться на своем огороде. Поэтому часто возникает вопрос: «можно ли работать в пасхальную неделю на огороде, и сажать овощи?». Часто праздник выпадает на выходные, и конечно же все дачники стремятся как можно больше успеть на огороде. Церковь, отвечая на вопрос «можно ли работать в пасху», говорит, что Господь не запретил работать в этот день, а дал благословение на отдых. Поэтому в пасху конечно желательно делать что-то на земле, а встретиться с близкими, сходить в церковь или просто отдохнуть дома. Но если все-таки есть острая необходимость выполнять работы в праздник на огороде, то можно это делать.

Работа на земельном участке

Лучше начинать работу на огороде после дневной службы. В пасхальную неделю работать тоже можно, современный мир таков, что необходимо работать, не взирая, на праздничные дни. Но все обязанности и дела необходимо делать добросовестно и тщательно.

В пасхальную неделю на огороде лучше ничего не сажать. Земля в этот период считается мертвая, и если в нее что-то посадить, то урожая растения не дадут.
Перед пасхой лучше всего занимать уборкой участка и приведением его в порядок. Вывезти мусор, очистить землю от сорняков, а деревья и кустарники от поврежденных и сухих веточек.

Священнослужители считают, что если работа на огороде доставляет удовольствие, то ей можно заниматься.

По традиции после пасхи наступает Светлая неделя. Считается, что всю неделю нужно веселиться, ходить в гости и радоваться. В понедельник все мужчины ходят по гостям, поздравляя с наступлением пасхи.

Обязательными подарками считаются крашенные яйца и куличи. Во вторник, в гости ходят женщины, а мужья остаются дома. В Светлую неделю разрешено крестить детей, но нельзя проводить панихиды и скорбеть. В Древней Руси в Светлую неделю нужно было только веселиться, работать не заставляли даже крестьян. Организовывали смотр невест, разжигали костры, устраивали хороводы и пляски для всего народа.

Первая неделя после Пасхи — Пасхальная, Светлая, Проводная неделя

На период от Пасхи до Троицы в исчислении дней недели по церковному календарю изменяется порядок: она начинает-ся с воскресенья, а не с понедельника, как обычно.

Продолжается Великий праздник. Всю Светлую неделю пасхальный стол остается накрытым, хозяева угощают всех, кто приходит в дом. Наи-большим уважением пользуются больные, нищие, убогие.

Особый запрет налагался на любую физическую работу на этой не-деле, нельзя было ткать, вязать, забивать колья в землю, возиться с наво-зом и т. п. Посевы в Святую неделю не бывают хорошими, поэтому лучше всего их не начинать.

Чтобы не страдать в жаркую погоду, на этой неделе нельзя было пить много воды.
В среду, называемую в народе Градовой, или Сухой, не работали, об-ходили поля с громничной свечой. Такие действия предохраняли поля и огороды рачительных хозяев от града в летнее время.
Также в этот день категорически запрещалось дотрагиваться до се-мян, приготовленных для весеннего сева.
В четверг на Пасхальной неделе почитали умерших предков. В на-роде этот день называли Навской Пасхой, Пасхой мертвых. Готовили празд-ничную еду, красили яйца и отправлялись на кладбище, чтобы навести по-рядок на могилах. У ворот кладбища обязательно произносили пасхальное приветствие: "Христос воскресе!", затем на могилах родственников моли-лись, оставляли пасхальные (неосвященные) яйца и другие угощения, раз-давали милостыню нищим.
В некоторых местностях в этот день варили столько белых яиц, сколько в семье умерло детей. Съесть яйца надо было на открытом месте, "пакачаушы па траве", чтобы дети с небес видели и благословляли семью, которая их не забыла.

Вторая неделя после Пасхи — Фомина, Проводная неделя

В народном календаре воскресенье на этой неделе называли Красная горка или Яриловица. Это был еще один день встречи весны. Соломенное чу-чело, укрепленное на длинном шесте, ставили на горке. Кругом собирались взрослые и дети, пели песни, "гушкалiся на арэлях" — качелях, угощали друг друга яичницей. Вечером с песнями и плясками это чучело сжигали.
Понедельник на Фоминой неделе называется Живая Радуница, может быть, потому, что назавтра, во вторник, называемый Мертвой Радуницей, мы будем вспоминать умерших предков.
В этот день разрешалось работать в саду и огороде — обрезать су-чья, сажать и пересаживать деревья: "Святая Радаунiца-садоун iц а! Сады садз iц ь i пал iць ".
Хозяйки готовили праздничный обед для завтрашнего дня. В наро-де считается: кто первым придет на кладбище на Радуницу, тот получит от умерших особую благодарность и покровительство.
Вторник на этой неделе — один из главных дней в цикле поминове-ния предков — Радуница. Традиционным для славян поминальным днем является суббота. Однако лишь в одном случае в этой закономерности до-пущено исключение, потому что оно подчинено фундаментальному закону традиционной культуры, в основе которого лежит универсальный ритм почитания умерших. Радуница отмечается на 9-й день после Пасхи. По представлениям наших предков, кладбище было не столько местом физи-ческого захоронения умерших, сколько ритуальным местом встречи с пред-ставителями мира Вечности, причем точно определялось не только место, но и время встречи.

Особенности этого дня зафиксированы в следующей пословице: "На Радаунщу да абеда пашуць, у абед плачуць, а пасля абеду скачуць". Утром хо-зяйка не отходила от печи, завершала подготовку всех необходимых ритуаль-ных блюд, потом наводила порядок в хозяйстве и, наконец, начинались при-готовления к праздничной части дня. Семья одевалась во всё нарядное, брала с собой чистую льняную скатерть, блины, колбасу, сало, пасхальные яйца
(одно из них было обязательно освященным, его съедали в начале поминаль-ной трапезы), соль, бутылку водки. Всё это складывалось в специальную кор-зину и накрывалось белым рушником. Приготовления проходили без суеты, торжественно, с чувством достоинства и гордости, потому что люди шли на не совсем обычную встречу. Закончив утренние приготовления, семья отправ-лялась в храм отслужить обедню, а затем уже на кладбище.

Беременным женщинам крайне нежелательно посещение кладбища .

В этот день или накануне наводили порядок на могилах своих род-ственников. Нужно было нарезать дерн, обложить им по периметру могилы. потом посыпать их свежим желтым песком, украсить надмогильные кресты новыми, специально принесенными атрибутами народного ткачества.
Напоминаем, на надмогильный крест повязывали следующие опоз-навательные атрибуты в зависимости от того, кто похоронен:

белый венок на крест, который стоял на могиле, где была похоро-нена девушка;
белый фартук на крест на могиле женщины;
белый ручник повязывали на надмогильный крест там, где похоро-нен мужчина или молодой человек.

Ритуальный стол накрывали непосредственно на могиле или (что делалось реже) у могилы одного из последних умерших родственников. Но прежде чем живые приступят к обрядовой трапезе, нужно было положить пожертвования на каждую могилу.
Возле каждого креста или памятника ставили семь ритуальных ат-рибутов:

блюдце;
чарку с положенным наверх одним кусочком хлеба;
- пасхальное неосвященное яйцо;
- что-нибудь из продуктов животного происхождения (кусочек копче-ной полендвицы или домашней колбасы);
домашнее печенье, одну конфету;
- неживые (искусственные) цветы, обязательно нечетное количество, так как в поминальной обрядности, характеризующей разъединение, разрыв, одиночество, определяющим символом является непар-ность! (Как парадоксальна традиция сегодняшнего дня — ходить на кладбище с парным количеством живых цветов!)
- После этого все "хрыстосавалiся з памершымi" — хозяйка брала пас-хальное освященное яйцо и крестообразно проводила им по надмогильно-му холмику, затем яйцо очищали (скорлупу клали прямо на могилу), раз- резали на столько частей, сколько человек присутствовало у могилы. Трапе-за начиналась именно с ритуального причащения этой долькой исконного символа жизни.

Затем отец (или дед, тот, кто был самым старшим среди присут-ствующих) брал бутылку и наливал водку в единственную чарку (чару), при-несенную с собой.

Несколько капель налитого (примерно одну треть) "старей-шина" отливал на могилу, среднюю часть выпивал сам, а пос-леднюю треть оставлял (те самые "слезы" на дне рюмки). Чар-ку снова доливали и передавали следующему из присутствую-щих по старшинству. Тот и последующие участники обряда сно-ва и снова повторяли в точной последовательности ритуальное действие. Когда чарка обходила всех, оставшуюся на дне вод-ку опять-таки выливали на могилу. Получался замкнутый круг, символика которого вместе с содержимым (оставшаяся на дне "слеза") была нацелена на соединение рода, семьи, сохране-ние живой памяти о тех, кто уже ушел в мир иной.

Конечно же, при этом было много разговоров, воспоминаний. В том случае, если кто-то умер в текущем году и боль утраты еще не притупи-лась, то не обходилось без голошений и слез.
Сегодня многие делают у могилы столики и небольшие лавочки, явно моделируя домашнее застолье. Это правильно, но только не стоит выносить эти столики за ограду. Ощущение такое, что вы постояли у по-рога родного дома, а зайти в него не пожелали.

Среди белорусов бытует строгий запрет "трогать" землю до Радуницы или до Благовещения (если Радуница приходит-ся на позднюю весну). Это может обернуться продолжитель-ной летней засухой и как следствие — неурожаем, а такжеповлечь за собой смерть кого-либо из близких родственни-ков, поэтому сначала следовало навести порядок на моги-лах своих предков — заручиться их поддержкой, получить благословение, а затем начинать цикл сельскохозяйствен-ных работ.

Блинами, которые пеклись к этому дню, кормили овец. Считалось, что тогда они лучше ягнятся.
Если в этот день вывезти хотя бы воз навоза на поле или огород — всегда будете с урожаем.
На родительский день можно увидеть вещий сон "от родителей" или умерших родственников. Придя на кладбище, совершите три поклона и скажите:

" Радуница, Фомина неделя, день всех усопших. Призываю в помощники. Прошу дать мне сон вещий. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь".

Статья подготовлена с использованием материала книги "Золотые правила народной культуры", авторы Оксана Котович и Янка Крук, 6-е издание, дополненное, Минск "Адукация i выхаванне" 2011 г.

С наступлением весны для каждого огородника становится актуальным соблюдение сроков посадки различных сельскохозяйственных культур. Многие при этом ориентируются на подсказки природы, на лунный календарь. У некоторых возникают вопросы по поводу привязки сроков посевов к датам различных праздников. И один из вопросов, которым наиболее часто интересуются начинающие огородники – можно ли сажать огород после ?

Когда можно сажать огород после Пасхи?

Пасха относится к праздникам, у которых дата меняется каждый год. Она может приходиться и на разные числа апреля, и на начало мая. Вместе с тем, для огородных культур существуют ориентировочные сроки, когда их посадку проводить наиболее благоприятно. Так, например:

начиная с середины апреля, высаживают раннюю морковь, пастернак и петрушку;
в конце апреля производят посадку и кабачков;
в первой декаде мая производят посев бахчевых культур, огурцов и тыквы;
до 10 мая желательно успеть посадить картофель и свеклу.

Учитывая то, что в последние годы погода не отличается устойчивостью, опытные дачники, выбирая сроки для посадки огорода, ориентируются на подсказки живой природы. К ним можно отнести следующие народные приметы:

когда начинают цвести подснежники (это происходит в начале-середине апреля), рекомендуется высеивать в парнике семена капусты, помидоров и огурцов. Это поможет получить овощи, которые созреют раньше, чем на открытой грядке;
когда на осине начинают появляться сережки, можно начинать сеять морковь, петрушку и пастернак;
с момента появления сережек на березе высаживают картофель. Начинающие огородники часто задаются вопросом, можно ли сажать картошку сразу после Пасхи. Как правило, момент появления сережек на березе как раз совпадает с этим праздником;
появление зеленых листочков на дубе сигнализирует о том, что пора сажать бобовые культуры;
цветение каштанов свидетельствует о том, что пора высеивать кукурузу, свеклу (на хранение) и фасоль;
когда зацвела калина, можно проводить посадку тыквы;
во время распускания вербы и цветения рябины следует высаживать рассаду томатов, перцев и баклажанов. В этот период исчезает вероятность появления заморозков;
о том, что почва уже не будет промерзать, свидетельствует цветение орешника. В это время в открытый грунт начинают высеивать холодостойкие культуры, например, редис, щавель, шпинат;
цветение вишни поможет понять о том, что можно сеять укроп, пряные травы, повторно зелень, кабачки, тыкву, патиссоны.

Когда после Пасхи сажать и пересаживать?

Учитывая, что Пасха является большим религиозным праздником, верующих людей интересует: на какой неделе после Пасхи нельзя сажать? В соответствии с церковными канонами принято считать, что всю последующую неделю после этого праздника нельзя работать. Это время следует посвятить молитвам, посещению церкви и обращению к Богу.

С другой стороны, каждому, кто привык работать на земле, знакома поговорка о том, что один весенний день кормит весь год. Поэтому к земледельческим работам более применим вопрос: на какой день после Пасхи можно сажать? В этом отношении применяют правило, что начинать посадку огорода можно через три дня после Пасхи.

Сроки посадки огородных культур изменяются из года в год в зависимости от погодных условий. Весна может быть ранней, своевременной или поздней. Поэтому важно правильно сориентироваться и определиться со временем посадки огорода, так как это поможет получить в будущем хороший урожай.