Perskaitykite Evangelijos pamokslą apie Kristaus gimimą. Ką mums reiškia Jėzaus Kristaus gimimas?

Klebonas Ju Ilčenko

Planas:

I. Įvadas.

Šiandien Mariją daugiau garbina ir katalikai, ir stačiatikiai, tačiau Kalėdos be Jėzaus nėra Kalėdos. Gimus Jėzui Kristui, prasideda nauja žmonijos istorija, naujas laiko skaičiavimas. Naujasis Testamentas prasideda Jėzaus Kristaus gimimu. Jėzaus gimimas yra šviesos pergalė prieš tamsą, gėrio prieš blogį.

II. Biblija apie Kalėdas.

Luko 2:8-14. Angelai suprato, kas atsitiko, kai gimė Jėzus, ir paskelbė apie tai žmonėms. Kai žiūrime ne į žemiškas problemas, o į Kristų, ateina džiaugsmas, kaip ateina Viešpaties šlovė. Kai šloviname Dievą, susivienijame su dangumi, su Jo kariuomene. Dievas mielai atidavė savo Sūnų, kad būtume išgelbėti ir laisvi.

Mato 1:20-23 (Izaijas 7:14). Matas atskleidžia du vardus: Jėzus – Gelbėtojas, Emanuelis – Dievas su mumis. Per Jėzų Kristų į mūsų gyvenimus atėjo pats Dievas ir yra su mumis, mumyse ir tarp mūsų.

Mato 2:1-10- Magai – astrologai, išminčiai. Jie pažvelgė į dangų ir pamatė Jo žvaigždę. Mes dažnai žiūrime tik į savo kojas, į save ir savo galimybes bei problemas, bet Dievas nori, kad pakeltume akis į dangų, pirmiausia ieškotume Dangaus Karalystės. Dievas palaimino mus danguje ( Ef.1:3).

Dievas pašaukė Abraomą išeiti iš palapinės ir pažiūrėti į žvaigždes, pamatyti savo žvaigždę – pažadėtąjį sūnų.

« Palapinė» - žemiškas, kūniškas, ribotas gyvenimas su problemomis. Dievas išvedė jį iš šio gyvenimo į Dvasios ir tikėjimo gyvenimą.

Nekreipkite dėmesio į problemas, tuštybę, į savo reikalus, į savo jėgą. Nesilaikyk žemiškų gėrybių, susidėliok tinkamus prioritetus. Stebėkite Jėzų, mūsų tikėjimo autorių ir užbaigėją. (Hebrajams 12:2), sekdami Juo, niekada nepasiklysite, Jis yra mūsų kelrodė žvaigždė. Įeikite į tikėjimo būseną, svajokite, ką Dievas jums paruošė. Dievas ieško garbintojų, kurie garbintų Jį dvasia ir tiesa

3 eilutė: Priešas pradeda nerimauti, kai tu garbini Dievą ir gyveni tikėjimo gyvenimą, nes viskas įmanoma tam, kuris tiki (Morkaus 9:23). Iškyla konfrontacija tarp kūno, senojo supratimo ir mąstymo. Kūnas ir baimė neleidžia žmonėms garbinti Dievo, bet mes turime siekti dangiškų dalykų, geriausio (Hebrajams 11:16).

9-10 eilėraščių. Po susitikimo su Jėzumi niekas nelieka toks pat, bet didelis džiaugsmas apima visus. Šiame džiaugsme slypi stiprybė, įkvėpimas, tikėjimas.

11 eilutė Jėzus yra mūsų garbinimo centras – išminčiai garbino Kūdikį ir atnešė Jam dovanų, kurios buvo simboliai: auksas – Kristaus dieviškumas ir tyrumas, smilkalai – Kristaus gyvenimo kvapas, mira – aukojama Kristaus mirtis ant kryžiaus..

Dovanos priklauso nuo požiūrio į žmogų. Išminčiai labai gerbė Kristų; jie garbino Jį kaip karalių Karalių. Dievas labai vertina kiekvieną žmogų, Jis atidavė už mus savo Sūnų. Geroji naujiena apie Kristaus gimimą yra didelė dovana žmonijai.

12 eilutė Išminčiai grįžo kitu keliu – tai naujas kelias į naują gyvenimą(Jono 14:6)

III. Jėzaus Kristaus tikslas, misija.

Luko 19:10, Mato 20:28– Jėzus atėjo išgelbėti, atpirkti, mums tarnauti ir atiduoti savo sielą kaip išpirką.

Į. 13:15 Jėzus yra pavyzdys, kaip daryti tą patį. Kaip Jėzus atidavė savo gyvybę už mus, taip Jis kviečia mus atiduoti savo gyvenimus, kad vykdytume Jo valią, kad tarnautume kitiems.

Markas 4:37 Turime žinoti, kuo tikėjome, Jis turi galią ir galią sustabdyti jūsų gyvenimo problemas. “ Audra“ – tai Dievo rūstybė ir nuosprendis. Jėzus prisiėmė bausmę ant savęs mūsų vietoje, išlaisvino mus iš pragaro ir padovanojo amžinąjį gyvenimą. Jis davė mums viską, Jis yra mūsų gyvybės šaltinis. Mes esame Jame – Jame saugi vieta.

Pamokslas:

Šiandien kalbėsime tema „Kalėdos“. Tai labai svarbi tema. Kalėdų negali būti be Jėzaus Kristaus. Deja, dabar rodo įvairius filmus apie Kalėdas, bet juose nėra Kristaus. Yra Kalėdų Senelis, dovanos, vaikai, įvairios istorijos, bet kaltininko nėra, pagrindinis šios šventės veikėjas – Jėzus Kristus. Jeigu atimsime Kristų, tai iš Kalėdų nieko neliks, nes Kalėdos pradėtos švęsti, siekiant Jį pašlovinti. Visa žmonijos istorija yra padalinta į dvi dalis – iki Kristaus Gimimo ir po Kristaus Gimimo, Kr., ir mūsų eros. Puikiai skamba, kad mūsų era yra Kristus. Dievas tai pažymėjo istorijoje, o visų tikėjimų žmonės, studijuodami istoriją, nenumaldomai susiduria su tuo, kad laikas yra padalintas į dvi dalis. Prasidėjo mūsų era – Kristaus era, Dievo era, naujas laikas, kurį Dievas pažymėjo savo Sūnaus Jėzaus gimimu. Visai žmonijai prasidėjo nauja istorija.

Luko 2:7« ir ji pagimdė Sūnų, savo pirmagimį, suvyniojo Jį vystyne ir paguldė į ėdžios, nes užeigoje jiems nebuvo vietos. Toje šalyje lauke buvo piemenys, kurie naktinę sargybą prižiūrėjo savo kaimenę. Staiga jiems pasirodė Viešpaties angelas, ir Viešpaties šlovė juos apšvietė; ir jie išsigando su didele baime. Angelas jiems tarė: Nebijokite! Aš jums skelbiu didžiulį džiaugsmą, kuris bus visiems žmonėms: šiandien Dovydo mieste jums gimė Gelbėtojas, kuris yra Kristus, Viešpats. o štai tau ženklas: rasi suvystytą kūdikį, gulintį ėdžiose. Ir staiga pasirodė didelė dangaus kariuomenė su angelu, šlovinanti Dievą ir šaukdama: šlovė Dievui aukštybėse, o žemėje ramybė, gera valia žmonėms.“ Tai didelio džiaugsmo šventė visiems žmonėms. Tuo metu Dievas atsiuntė savo Sūnų, kuris bus visos žmonijos Gelbėtojas. Jėzaus gimimas yra šviesos pergalė prieš tamsą, gėrio prieš blogį. Tai didžiulė Dievo pergalė, didis Dievo kelias. Dangus, kuris tai žinojo ir matė, labai džiaugėsi.

Žmonės, kurie dabar gyvena žemėje, nesupranta, koks tai džiaugsmas? Susisiekime dabar su dangumi, pažvelkime į Dievo Žodį ir būkime persmelkti džiaugsmo, kurį turėjo Dievo angelai. Kodėl jie buvo laimingi? Daugelis žmonių vis dar to nesupranta; daugelis žmonių dar nėra tikrai patenkinti šia žinia. Iš tiesų, tai pats džiaugsmingiausias įvykis, koks tik gali nutikti. Žinoma, mūsų šalyje pagrindinė šventė yra Naujieji metai. Bet aš noriu, kad Kalėdos būtų pagrindinė šventė. Kalėdos buvo pašalintos po 20-ųjų revoliucijos. Stalinas net uždraudė švęsti Naujuosius metus. Nes bijojo net paminėti Kalėdas. Nuo 1936 m. akcentas nuo Kalėdų buvo perkeltas į Naujuosius metus. Ir mes vis dar, deja, ir toliau švenčiame Naujuosius labiau nei Kalėdas.

Atrodo beprasmiška, kaip galima švęsti Kalėdas po Naujųjų metų? Kai gimė Jėzus, nuo to momento prasidėjo nauja era, nauja era. Noriu, kad pamatytume ir prisijungtume prie to, kas įvyko prieš 2000 metų, kad pasinertume į šią atmosferą, pajustume ir patirtume tai, ką patyrė piemenys. Ką jie matė, ką girdėjo? Jie pamatė angelą ir daugybę dangiškųjų kareivijų, šlovinančių Dievą.

13 eilutė « Ir staiga pasirodė didelė dangaus kariuomenė su angelu, šlovinanti Dievą ir šaukdama: šlovė Dievui aukštybėse, o žemėje ramybė, gera valia žmonėms.! Kai čia, žemėje, šloviname Dievą, susivienijame su gausia dangaus kariuomene, vienijamės su Viešpačiu ir Jo angelais. Tai nuostabus laikas, kai dangus susijungia su žeme ir mes patiriame nuostabų dangišką džiaugsmą. Piemenys patyrė šį nuostabų jausmą, buvo tokie laimingi, kad net išsigando. Bet angelas pasakė: „Nebijokite, nes Viešpats siunčia jums didelį džiaugsmą“. Tai ne tik džiaugsmas, tai didelis džiaugsmas. Šypsokis dabar į dangų. Čia žiūri dangus, čia nematomai yra Jėzus. Ir mes čia susirinkome švęsti Jo gimtadienio. Jūs esate čia dėl Jo, nes Jis gimė prieš 2000 metų, kad išgelbėtų jus ir mane. Čia yra didelis džiaugsmas. Todėl džiaukimės.

Mato 1:20 « Jam sapne pasirodė Viešpaties angelas ir tarė: Juozapai, Dovydo sūnau! Nebijok priimti savo žmonos Marijos, nes tai, kas joje gimsta, yra iš Šventosios Dvasios; 21 Ji pagimdys Sūnų, ir tu jį pavadinsi Jėzumi, nes Jis išgelbės savo tautą iš nuodėmių. Ir visa tai įvyko, kad išsipildytų tai, ką Viešpats pasakė per pranašą, kuris sako: Štai mergelė pastos įsčiose ir pagimdys Sūnų, ir jie pavadins jį Emanueliu, o tai reiškia: Dievas su mumis.“ Atkreipkite dėmesį į du dalykus apie Jėzaus vardą. Vardas Jėzus reiškia " Gelbėtojas“ Jis išgelbės jus nuo nuodėmių. Kitas vardas yra Emmanuelis, kuris reiškia " Dievas su mumis“ Ne tik "Dievas", bet " Dievas su mumis“ Tai daro didžiulį skirtumą. Dievas egzistuoja ne tik pats, bet ir mes patys. Didžiausias džiaugsmas, kad Dievas yra su mumis. Per Jėzų Kristų Dievas atėjo į mūsų gyvenimą, ir dabar mes ne vieni šioje žemėje. DIEVAS SU MUMIS! Duok Jam šlovę! Žodis sako: jei Dievas už tave, jei Dievas su tavimi, kas gali būti prieš tave. Didžiausias džiaugsmas, kad Dievas yra su mumis! Tarp mūsų!

Mato 2:1-2 « Kai Jėzus gimė Judėjos Betliejuje karaliaus Erodo dienomis, į Jeruzalę atvyko išminčiai iš rytų ir klausė: „Kur yra gimęs žydų karalius? nes mes matėme Jo žvaigždę rytuose ir atėjome Jo pagarbinti“ Magai kitaip vadinami išminčiais arba astrologais. Jie pamatė Jo žvaigždę. Jie žiūrėjo į dangų. Ir mums reikia žiūrėti į dangų. Labai dažnai žiūrime tik į savo kojas, į save, į savo žemiškus reikalus ir problemas. Jie mus apsunkina, slegia, bet išmintingi žmonėsžiūrėk į dangų. “ Pamatėme žvaigždę- jie sakė. Jei nežiūrėsi į dangų, nepamatysi jokios žvaigždės. Jėzus mums pasakė: visų pirma ieškokite Dievo Karalystės, Dangaus karalystės“ Turime pakelti akis į dangų.

Prisiminkite, ką Dievas pasakė Abraomui, mūsų dvasinis tėvas, kuris laukėsi savo įpėdinio sūnaus, bet negalėjo jo gauti. Jis darė vieną ar kitą dalyką, stengėsi, kaip galėjo. Bet pasirodė kažkas kitaip, ne tai, ko jis norėjo. Ir Dievas jam pasakė: „Išeik iš savo palapinės, iš palapinės ir pažiūrėk į žvaigždes“. Palapinė, palapinė – tai mūsų kūnas, mūsų žemiškas supratimas, mūsų žemiškas gyvenimas. Apsiribojome ir gyvename savo palapinėse. Palapinėje nenustebinsime nė vienos žvaigždės. Viskas, ką matome palapinėje, yra mūsų problemos, nesusipratimai, sunkumai – tai, kas mus supa. Abraomas buvo toks kaip mes, bet Dievas jį išvedė. Pirmiausia Jis išvedė jį iš chaldėjų Ūro, paskui iš palapinės, kad parodytų jam gyvenimą dvasia, tikėjimu. Dievas pasakė: „Išeik, Abraomai, pažiūrėk į žvaigždes!

Dar ir šiandien Dievas nori mus išvesti iš palapinių, kuriose užsispyrę sėdime ir galvojame, kad Dievas mūsų nemato ir nepadeda. Bet Dievas taip pat sako mums, Abraomo paveldėtojams: „Išeik iš savo palapinės ir pakelk akis nuo žemės į dangų“. Esame palaiminti visais dvasiniais palaiminimais danguje. Dievas nori, kad mūsų akys būtų nukreiptos į Jį. Kad pažiūrėtume aukštyn. Draugai, pakelkite vokus ir pažiūrėkite į dangų! Pažvelk į šią žvaigždę, kurią Dievas mums paruošė, tai tavo žvaigždė! Jis pasakė, sekite tą žvaigždę! Pamatęs žvaigždę Abraomas patikėjo Viešpačiu. Mūsų žvaigždė yra mūsų išgelbėjimas, tai yra mūsų Jėzus. Šioje žvaigždėje yra mūsų gydymas, aprūpinimas, viskas, ko mums reikia. Išminčiai buvo protingi žmonės. Jie paliko viską ir sekė šią žvaigždę.

Mato 2:2 « kur yra tas, kuris gimė žydų karaliumi? nes mes matėme Jo žvaigždę rytuose ir atėjome Jo pagarbinti. Tai išgirdęs, karalius Erodas sunerimo ir su juo visa Jeruzalė.“ Tai, kad tu pradedi sekti Dievu, ypač tai, kad nori Jį garbinti dvasia ir tiesa, velniui tai nepatinka. Kūne mes negalime garbinti Dievo. Tėvas ieško garbintojų dvasioje ir tiesoje, todėl nori mus išvesti iš kūniškos būsenos – netikėjimo, murmėjimo, nepasitenkinimo. Jis mus išveda, kad galėtume Jį garbinti. Kai pradedi Jį garbinti, dvasinis pasaulis pradeda veikti. Erodas sunerimo. Velnias nervinasi, kai vykdai Dievo valią. Kodėl jis nervinasi? Nes jis pradeda tavęs bijoti. Kai judi Dievo link, atsiras pasipriešinimas, atsiras kliūčių, atsiras baimės. Pats velnias bijo ir tave išgąsdins: Nesiartink prie Jo taip arti! Neperžengkite šios ribos, esate įpratę gyventi savo palapinėje su savo mažu protu, pasikliauti savimi. Kur tu eini? Pasirūpink savimi. Koks tas gyvenimas, į kurį esi pašauktas? Koks čia gyvenimas be ribų? Kas yra šis tikėjimo, dvasios gyvenimas? Jis bijo, kad tikrai tapsi tikinčiu žmogumi, nes „viskas įmanoma tam, kuris tiki“.

Išminčiai, pasiklausę karaliaus, išėjo. Jie nesustojo. Nesustokite pusiaukelėje sekti Viešpačiu! Kai kurie žmonės pradeda gerai, o paskui pamatai – jų nebėra. Išmintingi žmonės nesustoja pusiaukelėje. Išmintingi žmonės juda ir pasiekia savo tikslus, kaip sakė apaštalas Paulius „ Ar aš nepasieksiu Jo, kaip Jis pasiekė mane?».

Mato 2:9 « ...žvaigždė, kurią jie pamatė rytuose, ėjo priešais juos, kai pagaliau atėjo ir sustojo virš tos vietos, kur buvo vaikas“ Taip puiku, kai Jėzus yra tavo žvaigždė ir tu seki Juo. Kai Jis yra tavo kelrodė žvaigždė, tuomet šiame gyvenime nepasiklysi, nepasiklysi. Svarbiausia, kad nesustotumėte pusiaukelėje.

Mato 2:10 « Pamatę žvaigždę, jie apsidžiaugė labai dideliu džiaugsmu.“ Kai sutinki Jėzų, tai tikrai labai didelis džiaugsmas. Tave pripildo Dievo šviesa, ramybė ir džiaugsmas. Pamatę, kad pasiekė tai, ko siekė, apsidžiaugė su dideliu džiaugsmu!

Mato 2:11„Įėję į namus, jie pamatė Kūdikį su Marija, Jo Motina, ir, parpuolę, pagarbino Jį. ir, atidarę savo lobius, atnešė Jam dovanų: aukso, smilkalų ir miros“. Neseniai buvome Filipinuose. Kai įėjome katalikų bažnyčia, pirmas dalykas, kurį pamačiau, buvo didžiulė Marija su mažuoju Jėzumi. Noriu, kad pamatytumėte, jog jie nenukrito prieš Mariją. Ačiū Dievui už Mariją, tai nebuvo „tik Marija“. Tai buvo Dievo išrinktoji Marija, kuri patikėjo Dievu ir pasakė: „Man bus padaryta pagal Viešpaties žodį“ (Lk 1, 38). Ir Viešpats padarė stebuklą.

Bet išminčiai nusilenkė Kūdikiui. Jie ne tik nusilenkė, bet ir krito ant veido, šaukdami: „ Viešpatie! Garbinimas gulint turi didelę prasmę. Kai stovime ant kojų, tai yra mūsų atramos taškas, stovime tvirtai, pasitikime savimi. Kai išminčiai atėjo pas Jėzų, jie krito, parodydami, kad Jis yra jų pamatas, stiprybė ir stiprybė. Jie parodė, kaip stipriai Jį myli: „ Mes nesame verti stovėti karaliaus akivaizdoje! Jie pamatė ne tik kūdikį, bet ir Gelbėtoją Jėzų, Didįjį Karalių. Šlovindami jie parodė savo atsidavimą, atsisakydami savo supratimo, prietarų, abejonių: „ Tu esi mūsų Karalius, mes atėjome Tavęs pagarbinti. Mes ieškojome Tavęs, matėme Tavo žvaigždę, siekėme Tavęs ir galiausiai sutikome Tave“ Jų širdys buvo perpildytos džiaugsmo ir džiaugsmo. Ar teko patirti tokį susitikimą su Dievu, kai viską pamirštate?

Išminčiai pamiršo, kad jie svarbūs žmonės kad jie turėjo garbės laipsnius, jie garbino Viešpatį, dėkojo jam už tai, kad šis susitikimas įvyko. Nes jie rado šią žvaigždę ir yra čia, paties Karaliaus akivaizdoje. Ir jie ten neatėjo tuščiomis rankomis. Kartais ateiname pas Dievą, ištiesiame rankas: „Duok man, Viešpatie, kad jos pasisotintų“. Išminčiai atnešė Jam dovanų, dovanų. Dovanos kalba daug. Kai dovanoji žmogui dovaną, galvoji, koks jis žmogus, kokią dovaną jam gali įteikti. Negalite duoti karaliui to, ką galite duoti paprastam žmogui. Mūsų dovana byloja apie tai, kaip mes gerbiame ir vertiname šį Asmenį ir kaip ji verta dovanos.

Išminčiai davė auksą, tai kalba apie dieviškumą ir tyrumą. Smilkalai kalba apie Kristaus kvapą, mira – apie Jo mirtį ant kryžiaus. Jie atnešė šias dovanas ir pasakė: Taip, Tu esi Viešpats, mes gerbiame Tave, mes garbiname Tave“ Pačios dovanos kyla iš Jėzaus. Dovanojame už Naujieji metai, bet dovana yra Jėzus. Pagrindinė dovana, kurią Dievas mums davė, yra Jėzus. Jūs negalite nusipirkti sau dovanos. Kas nors kitas perka. Kažkas kitas sumokėjo už šią dovaną. Viskas, ką jums reikia padaryti, tai priimti.

Viešpats davė mums tai, kas geriausia, brangiausia. Kiek Viešpats myli, vertina, gerbia žmogų! Atrodytų, už ką, ​​už nusidėjėlius, Dievo nevertus žmones, Jis atidavė savo geriausia. Bet kai žiūrime į šią dovaną, pradedame suprasti, kaip Jis mus vertina! Ar galima po to pasakyti: „Dievas manęs nemyli, Dievui manęs nereikia, aš tokia nelaiminga“. Jūs esate kvailas! Nes išmintingi žmonės pamatė, kokią dovaną Dievas davė žmonijai. Jie taip džiaugėsi šia dovana, tai buvo labai didelis džiaugsmas, triumfas. Šiandien priimkite šį džiaugsmą, kurį Dievas paruošė Jėzuje Kristuje. Ar kas nors gali lygintis su Jėzumi, ar kas nors su juo? Niekas ir niekas negali palyginti.

Kaip išminčiai atnešė Jam savo dovanas, taip ir mes turime atnešti savo dovanas, kai ateiname pas Dievą, kurios byloja apie tai, kaip labai gerbiame Dievą, garbiname Jį, kiek Jam skiriame savo gyvenimus. Kai atiduodame Jam brangiausią, ką turime – savo gyvybę, tada Dievas gali judėti į tave ir per tave, nes ir tu atsidavei Jam. Ačiū Dievui, kad ir mes galime ką nors duoti savo Viešpačiui. Mes galime atsiduoti Jam.

Mato 2:12 « O sapne gavę apreiškimą pas Erodą nebegrįžti, jie išvyko į savo šalį kitu keliu.“ Kai tikrai sutinki Viešpatį, joks Erodas tavęs nebedomina. Nė vienas senas gyvenimas tavęs nebedomina. Jūs negalite grįžti į seną kelią" vemti“ Jūs eisite kitu, nauju keliu. Naujas būdas– tai Jėzus, kurį Viešpats duoda tau ir man. Jėzus pasakė: " Aš esu kelias, tiesa ir gyvenimas, ir niekas nenueina pas Tėvą kitaip, kaip tik per mane.» ( Jono 14:6). Eikite nauju keliu, kurį Viešpats mums duoda per Jėzų. Mums nereikia grįžti į senus laikus, į šį „Erodą“, kuris nori mus pavogti, nužudyti ir sunaikinti. Ten nėra nieko gero ar gero. Jis yra žudikas, piktadarys, kuris galvoja tik apie vieną dalyką – kaip įtempti mus į savo grandines, į tamsą ir amžiams sunaikinti pragare. Bet štai kodėl Jėzus gimė.

Luko 19:10 « nes Žmogaus Sūnus atėjo ieškoti ir išgelbėti to, kas buvo prarasta“ Tai yra Dievo tikslas. Jis atėjo surasti ir išgelbėti mūsų, pasiklydusių.

Mato 20:28 « Žmogaus Sūnus atėjo ne tam, kad jam tarnautų, bet kad tarnautų ir atiduotų savo sielą kaip išpirką už daugelį.“ Jėzus atėjo atiduoti savo sielą už mūsų atpirkimą, mūsų išvadavimą iš priešo plano.

Jono 13:15 « Aš jums daviau pavyzdį, kad ir jūs darytumėte tai, ką aš jums padariau.“ Turime pažvelgti toliau nei Jėzaus gimimas – tai tik pradžia. Turime žiūrėti į visą Jo gyvenimą, nes Jo gyvenimas, Jo kelias yra mums pavyzdys. Daug krikščionių pasirodė per Kristaus gimimą. Mes esame Kristaus sekėjai, žmonės. Kristus, Pateptasis, Mesijas sako: „Ką aš padariau, darykite ir jūs. Aš atidaviau savo gyvybę už tave, o dabar tu atiduodi savo gyvybes už mane, mano tikslus ir planus“, kad tave supantys žmonės susitiktų su šia žvaigžde, kad parodytum Tą, kuris duos jiems gyvybę ir amžiną. gyvenimą.

Morkaus 4:36–41 «… Išleidę žmones, jie pasiėmė Jį su savimi, kaip Jis buvo valtyje. Su Juo buvo ir kitų valčių. Ir kilo didelė audra; bangos trenkė į valtį taip, kad ji jau prisipildė vandens. Ir Jis miegojo laivagalyje ant pagalvės. Jie pažadina jį ir sako: Mokytojau! ar tau tikrai nerūpi, kad mes žūstame? Ir atsikėlęs sudraudė vėją ir tarė jūrai: tylėk, sustok. Ir vėjas nurimo, ir stojo didžiulė tyla. Ir jis tarė jiems: Kodėl jūs taip baisu? Kaip tu neturi tikėjimo? Jie išsigando su didele baime ir klausinėjo tarpusavyje: Kas čia toks, kad Jam paklūsta ir vėjas, ir jūra??».

Skaitydami šią istoriją matome, kad mokiniai išsigando. Mes irgi dažnai bijome matomų problemų, kokios nors ligos, nelaimės, kad neturėsime pinigų. Mes bijome tamsos, uždari ar atvira erdvė ir tt Kai žiūrime į pasaulį ir matome įvairias audras ir audras, mes taip pat pradedame bijoti. Mums atrodo, kad mes skęstame tarp problemų, o Viešpats užmigo danguje. Pradedame priekaištauti, kad jis mūsų negirdi. Viešpats sako: " Aš nedvejoju, tikėk, daviau tau galią, galią viską pulti. Kodėl tu taip bijai ir stokojai tikėjimo??. Dievas nori, kad žvelgtume toliau matomos problemos, bet ant neregimojo Dievo, kad matytume neregimą ir laikytumėmės Jo žodžio, Jo pažadų. Daugelį žmonių gąsdina matomos problemos. Jėzus pasakė: „Tu manyje ir aš tavyje, kodėl turėtum bijoti? Šiandien naudojuosi ta pačia antgamtiška galia. Draudžiau audras ir audras. Įsakau ir nurimsta“. Esame saugiausioje vietoje Kristus Jėzus yra mūsų Išganymo Skrynia.

Jėzus prisiėmė bausmę mūsų vietoje ant kryžiaus. Audra, audra, potvynis – tai bausmė – Dievo teismas. Žinome, kad potvynis jau įvyko. Potvynis reiškė bausmę. Dievas pasakė: „Tavo gyvenime potvynių nebebus. Tu nebepaskęsi, nes Aš esu su tavimi, Aš esu tavyje, o tu – Manyje. Ant kryžiaus aš prisiėmiau bausmę, nuosprendį, audrą tavo vietoje“. Tačiau kartais apie tai pamirštame. Mes pamirštame daug ką Biblija mums sako. Mes pamirštame ne tik apie dangų, bet ir pamirštame, kad yra amžinas pragaras – amžinų kančių vieta. Jeigu mes nematome, nežinome, nesuprantame, kad yra pragaras, tai tikrai negalime džiaugtis išganymu. Mes nesuprantame, nuo ko Jėzus mus išgelbėjo, ir nelabai suprantame. Jono 3:16 « Dievas taip pamilo pasaulį, kad atidavė savo viengimį Sūnų, kad kiekvienas, kuris Jį tiki, nepražūtų, bet turėtų amžinąjį gyvenimą».

Jei yra amžinasis gyvenimas, tai yra amžina mirtis, amžinas sunaikinimas, amžina kančia. Visa tai pragare, todėl angelai džiaugėsi, kad Dievas mus išgelbėjo. Jei tikėsite Jėzumi, nepateksite į tą siaubingą, baisią beviltiškumo vietą. Iš ten nėra išeities, nėra vilties, tik amžina kančia, kančia, amžina mirtis. Bet Dievas mums duoda gerąją naujieną – tai Jėzus Kristus Gelbėtojas. Todėl Dievas ragina: „Tikėk Jėzų, kad nepražūtum, bet turėtum amžinąjį gyvenimą“. Dievas duoda mums amžinąjį gyvenimą vietoj amžinos mirties, kančių, sunaikinimo, baisią vietą, kurios mes net neįsivaizduojame. Biblija kalba apie šią vietą, kad galėtume būti dėkingi Dievui, kad išgelbėjo mus nuo to ir išlaisvino.

Jėzus atidavė viską, ką turėjo. Jėzus sakė, kad palaimingiau duoti nei imti (Apd 20:35). Mums labiau patinka gauti. Dievas sako, kad palaimingiau duoti. Jis atidavė viską, ką turėjo, savo ramybę, džiaugsmą, raktus į Dangaus karalystę, savo gyvenimą. Viską, ką Tėvas Jam davė, Jis visa tai atidavė mums. Kokią puikią dovaną gavome. Jėzus taip pat pasakė: „Ką aš padariau, tą darysite ir jūs. Aš tau daviau, tu priėjai. Dabar jūs grąžinate tai, ką gavote, dalinatės su kitais, kalbate apie tai“.

Jėzus sako, kad Jis yra vanduo, gyvybės šaltinis. Ar galime gyventi be vandens? Kai esame dehidratuoti, kai esame ištroškę, mums nieko daugiau nereikia. Kai esi ištroškęs, tau nereikia nei kepsnių, nei pinigų, nes mirštate iš troškulio. Be Jėzaus mes visi išdžiūstame ir gyvenimas mums yra kaip dykuma. Dykuma yra rūšis.

Kai Jėzaus nėra, esame kaip dykumoje, niekas ir niekas negali Jo pakeisti. Velnias sugalvoja įvairių pakaitalų – alkoholio, narkotikų, malonumų, kad atitrauktų žmonių dėmesį ir atitrauktų juos nuo pagrindinio šaltinio. Jėzus Kristus yra nepakartojamas Asmuo, kurį mums davė Tėvas – jis yra gyvojo vandens šaltinis. Biblija sako, kad jei tolstame nuo Dievo, tolstame nuo šio šaltinio, išdžiūstame ir mirštame. Mes visada turime būti kaip medis, pasodintas prie vandens srovių. Dievas mus mato kaip dykumoje pražydusį sodą, nešantį kvapą ir vaisius – tai mes, bažnyčia.

Gyvenimas su Jėzumi atskleidžia tavo potencialą, tavo dovanas ir gebėjimus, atskleidžia tave kaip Asmenybę, jau čia, žemėje. Matau daug žmonių, kurie, atėję į bažnyčią, nieko nežinojo ir nemokėjo nieko daryti, bet kai pradėjo tarnauti Dievui, Jis pradėjo atskleisti juose talentus ir dovanas. Nepamirškime apie tai.

Jėzaus gimimas yra perėjimas nuo prakeikimo į palaiminimą, iš mirties į gyvenimą, iš seno į naują.. Viešpats yra tavo prieglobstis, tavo šaltinis, tavo ramybė ir džiaugsmas – ši nuostabi dovana tokia įvairialypė ir vertinga! Kartais svajojame ką nors padovanoti. Bet Dievas mums paruošė tokią dovaną, kurioje yra viskas! Kartais priimame dovanas ir dedame jas ant komodos. Ir ši dovana yra ten. Bet Jėzus yra tokia dovana, kad be jos negalime gyventi nė dienos. Mums jo reikia nuolat, visada, kiekvieną dieną. Tai yra didžiulė dovana, kurią Dievas paruošė kiekvienam iš mūsų, ir Jis nori, kad mes pasidalintume šia dovana.

Atsikelkime ir pasimelskime, žiūrėkime į žvaigždes, į Dangų. Dievas nori, kad pamatytumėte savo žvaigždę, jei to dar nepastebėjote. Ši žvaigždė turi viską – tavo gydymą, aprūpinimą, ramybę, paguodą. Tai tokia daugialypė žvaigždė, kurioje yra viskas, ko jums reikia. Viešpats pasakė: pirmiausia ieškokite Dangaus Karalystės, o visa kita bus pridėta. Kai surasi šią žvaigždę, sutiksi ją, visa kita seks, nes Jis yra Visatos centras, visa ko centras. Šį kertinį akmenį atmetusiems statybininkams viskas griuvo ir griuvo. Jis pasakė – tu nieko negali be Manęs, bet su Juo viskas įmanoma.

Malda.

Viešpatie, dėkojame Tau. Jūs esate mūsų žvaigždė. Norime žvelgti į Tave, mūsų tikėjimo Autorę ir Užbaigėją. Mes norime pažvelgti į Tave, Viešpatie, ir būti pilni Tavo dieviškojo džiaugsmo, ramybės, tikėjimo, meilės. Viską, kas Tavyje, Tu davei mums. Tu davei mums visą save, kad galėtume atspindėti Tavo šviesą čia, tamsoje. Abraomas, pamatęs daug žvaigždžių, pamatė jose mus. Mes esame Abraomo paveldėtojai. Kai jis žiūrėjo į žvaigždes, jis pamatė tave ir mane. Kai sutinkame Jėzų, užsidegame kaip nauja žvaigždė. Tai yra pranašiškas regėjimas, kurį Dievas kalbėjo Abraomui. pažiūrėk kiek turėsi vaikų, įpėdinių“ Abraomas tai matė ir patikėjo Viešpačiu. Viskas, ką turime padaryti, tai pasitikėti Juo ir ta šviesa nušvis tavyje šiame tamsiame pasaulyje. Ryškiausiai žvaigždės šviečia naktį, kai tamsu, kai ne išorinių šaltinių. Išėję iš miesto matome, koks gražus dangus, kaip spindi žvaigždės. Taip turėtume degti šiame pasaulyje. Jėzus yra žvaigždė, kuri įsižiebė mumyse ir pradėjo šviesti mūsų gyvenimus, ir mes tapome šiomis žvaigždėmis, kad spindėtų šiame pasaulyje.

Viešpatie, dėkojame Tau už šią dovaną, šį pašaukimą, kurį mums davei. Sakėte, kad mes esame šio pasaulio šviesa. Jokia tamsa negali nugalėti šios šviesos. Mes Tavyje esame nugalėtojai. Jokia tamsa negali įveikti jūsų šviesos mumyse. Mes neslėpsime šios šviesos, bet atskleisime šią šviesą šiam pasauliui. Mes spindėsime, Viešpatie, šiame pasaulyje, kad kiti žmonės, pamatę Tavo žvaigždę, sektų paskui tave ir sutiktų Tave. Visada šviesk, Viešpatie, mūsų gyvenime. Tu esi mūsų kelrodė žvaigždė, mūsų šviesa, mūsų išgelbėjimas.

(Iz.9:1-7)

1 Anksčiau Zabulono žemė ir Neftalio žemė buvo pažeminta. bet tai, kas bus toliau, išaukštins pajūrio kelią, Užjordanijos šalį, pagoniškąją Galilėją.
2 Tauta, vaikštanti tamsoje, išvys didelę šviesą; tiems, kurie gyvena mirties šešėlio žemėje, švies šviesa.
3 Tu padauginsi žmonių, padidinsi jų džiaugsmą. Jis džiaugsis Tavęs akivaizdoje, kaip džiaugiamasi per pjūtį, kaip džiaugiamasi dalindamas grobį.
4 Nes jungą, kuris jį svėrė, lazdą, kuri jį smogė, ir jo prispaudėjo nendres sudaužysite kaip Midjano dieną.
5 Nes visi kovotojo batai ir krauju sutepti drabužiai bus sudeginti kaip maistas ugnyje.
6 Mums gimė kūdikis, mums duotas sūnus. valdžia guli ant Jo peties, ir Jo vardas bus vadinamas Nuostabusis, Patarėjas, Galingasis Dievas, Amžinasis Tėvas, Taikos Princas.
7 Jo valdžios didėjimui ir taikai Dovydo soste ir jo karalystėje nebus galo, kad Jis galėtų ją įtvirtinti ir sustiprinti teismu ir teisumu nuo šiol ir per amžius. Galybių Viešpaties uolumas tai padarys.

Likus 700 metų iki Kristaus gimimo, pranašas Izaijas pranašavo apie Jo atėjimą. Dievas pažadėjo Kristaus gimimą, o žmonės laukė jo gimimo.

Iš pranašiškų Izaijo žodžių sužinome:

Kodėl gimė Jėzus Kristus?

1. Kristus gimė, kad parodytų mums Dievo didybę. 1 valgomasis šaukštas.
„Anksčiau Zabulono žemė ir Neftalio žemė buvo pažeminta;
bet tai, kas bus toliau, išaukštins pajūrio kelią, Užjordanijos šalį, pagoniškąją Galilėją“.

Zabulano žemė ir Naftalio žemė. Kas čia?
Šios žemės pavadintos ten gyvenusių tautų vardais.

Zabulonas ir Naftalis buvo du Jokūbo sūnūs ir Abraomo proanūkiai. Jie buvo žydai.

Dievas išsirinko Abraomą ir jo palikuonis iš visų žemėje gyvenusių tautų, kurios jau seniai apleido Viešpatį Dievą, kuris juos sukūrė ir tarnavo stabams.

Dievas jiems tai davė nauja žemė kaip palikimą, kai išvedė juos iš Egipto nelaisvės.

Ir Dievas sudarė su jais sandorą – susitarimą. Dievas pažadėjo jiems savo apsaugą ir laimingą, laisvą gyvenimą naujoje žemėje. Savo ruožtu jie turėjo laikytis Dievo įsakymų.

O šių įsakymų esmė ta, kad jie visa savo esybe turi mylėti Viešpatį, savo Dievą, ir mylėti savo artimus kaip save patį.

Bet visi Jokūbo sūnūs atsimetė nuo Dievo, kai apsigyveno naujoje žemėje. Jie pradėjo garbinti stabus. Priešiškumas vienas kitam. Ir jie tapo moraliai sugedę kaip Sodoma ir Gomora.

Ir Dievas juos nubaudė, išvesdamas į nelaisvę kitiems stabmeldžiams – asirams. Zabulono žemė ir Neftalio žemė, buvusios Palestinos šiaurėje, buvo pirmosios, kurios buvo išvežtos į nelaisvę. Ir tai buvo gėda žmonių, kurie laikė save Dievo tauta.

Tačiau Dievas yra ištikimas savo sandorai. Jis baudžia nusidėjėlį, bet pasigaili ir atgailaujančio.

Štai kodėl Jis sako, kad „artimiausiu metu Jis išaukštins pakrantės taką, Transjordanijos šalį, pagoniškąją Galilėją“.

Tai ta pati vietovė, kurioje gyveno Zabulono ir Neftalio palikuonys. Ir tai ta pati sritis, kurioje, praėjus maždaug 700 metų po šios pranašystės, gims Jėzus Kristus.

Taip, patys žmonės atsimetė nuo Dievo ir užsitraukė gėdą bei Dievo rūstybę.
Bet Jėzus Kristus gimė, kad parodytų mums Dievo didybę.

Nors žmonės pasirodė neištikimi Dievui, Dievas liko ištikimas savo sandorai ir atsiuntė Jėzų Kristų į pasaulį, „kad kiekvienas, kuris Jį tiki, nepražūtų, bet turėtų amžinąjį gyvenimą“.

Nes jie sudarė sandorą su Juo, kai buvo pakrikštyti kaip vaikai.

Nes jie gimė krikščionių žemė, krikščioniškoje šeimoje.

Nes jie vadina save krikščionimis, o ne ateistais, musulmonais ar pagonys.

Bet visa tai yra ne kas kita, kaip savęs apgaudinėjimas, nes būti Dievo tauta reiškia:

Būti ištikimam Dievo sandorai reiškia mylėti Dievą visa savo esybe ir mylėti savo artimą bei save.

Gyvenk krikščioniškai savo žemėje ir šeimoje, o ne tik vadink save krikščioniu.

2. Kristus gimė tam, kad suteiktų mums dvasinį nušvitimą. 2 valg.
„Žmonės, vaikščiojantys tamsoje, išvys didelę šviesą; tiems, kurie gyvena mirties šešėlio šalyje, švies šviesa“.

Kai gimė Kristus, Izraelyje pasirodė aukštas dvasingumas. Ištisi judėjimai ir grupės skelbė savo ištikimybę ir atsidavimą Dievui.

Buvo tokių, kurie uoliai vykdė ne tik Dievo įstatymo knygoje surašytus įsakymus, bet ir žmonių sugalvotus įsakymus – jie buvo vadinami „fariziejais“.

Taip pat buvo tų, kurie reguliariai tarnavo šventykloje, griežtai laikydamiesi visų apeigų ir ritualų - jie buvo vadinami „sadukiejais“.

Tačiau buvo ir tokių, kurie visiškai nesidomėjo Dievu ir dvasingumu. Tie, kurie vedė nuodėmingą ir ištvirktą gyvenimo būdą. Korumpuoti mokesčių rinkėjai, kyšininkai ir paleistuvės.

Bet kai Kristus atėjo į šį pasaulį. Dvasiniai vadovai Jo nekentė ir atidavė nukryžiuoti, o žinomiausi nusidėjėliai atgailavo už savo nuodėmes ir priėmė Jį savo Viešpačiu.

Evangelijoje pagal Luką 15 skyriaus pradžioje skaitome:
„1 Visi muitininkai ir nusidėjėliai artinosi prie Kristaus, kad Jo klausytų. 2 Bet fariziejai ir Rašto žinovai murmėjo sakydami: „Jis priima nusidėjėlius ir valgo su jais“.

Jie nesuprato ir nenorėjo suprasti, kad Kristus atėjo į pasaulį surasti ir išgelbėti nusidėjėlių. Ir jie to nesuprato, nes nelaikė savęs nusidėjėliais. Bet:

Nekentę Jėzaus Kristaus, kuris buvo siųstas Dievo, jie parodė, kad tikrai nemyli Dievo.
O tuo, kad jie niekino nusidėjėlius, kurių išgelbėjimui atėjo Kristus, parodė, kad jie tikrai nemyli ir savo artimo.

Tai reiškia, kad nors jie nelaikė savęs nusidėjėliais, jie vis tiek nebuvo ištikimi Dievo sandorai.

Ir todėl Dievas, pranašo Izaijo žodžiais, taip įvertino jų būklę: „Tauta, vaikščiojanti tamsoje, pamatys didelę šviesą; tiems, kurie gyvena mirties šešėlio šalyje, švies šviesa“.

Kristus gimė tam, kad suteiktų dvasinį nušvitimą nusidėjėliams, apakusiems savo netikėjimo.

Ir buvo tų nusidėjėlių, kurie tai matydami Dievo šviesa, pripažino save nusidėjėliais ir atgailavo už savo nuodėmes.
Tačiau buvo ir tokių, kurie labiau mylėjo tamsą ir nenorėjo matyti savo nuodėmių šioje netikėjimo tamsoje.

Evangelijos pagal Joną 3 skyriuje rašoma: „...Šviesa atėjo į pasaulį; bet žmonės mėgo tamsą labiau nei šviesą, nes jų darbai buvo blogi. 20 Nes kiekvienas, kuris daro pikta, nekenčia šviesos ir neina į šviesą, kad nebūtų atskleisti jo darbai, nes jie blogi“ (19:20).

Kristus gimė tam, kad suteiktų mums dvasinį nušvitimą.

Nes jie nevagia.

Nes jie nieko nenužudė.

Nes jie nedaro jokių rimtų nuodėmių.

Nes jie apskritai veda padorų gyvenimo būdą.

Bet tai ne kas kita, kaip savęs apgaudinėjimas, nes jeigu jie patys geri, tai kam jiems vis tiek reikalingas Dievas? Savo nuodėmingame aklume žmonės nemato savo nuodėmių.

Jie nekreipia dėmesio į savo:

Pyktis.

Pavydas.

Egoizmas.

Geidulingos mintys.

Bet Kristus gimė į pasaulį, kad atvertų mums akis ir suteiktų mums išgelbėjimą. Ir todėl, norėdami gauti nuodėmių atleidimą, turite sutikti su Dievo įvertinimu apie jūsų būklę.

3. Kristus gimė tam, kad išlaisvintų mus nuo nuodėmės priespaudos. 3,4 a.š.
„3 Tu padauginsi žmonių, padidinsi jų džiaugsmą. Jis džiaugsis tavęs akivaizdoje, kaip džiaugiamasi per pjūtį, kaip džiaugiamasi, kai bus dalinamas grobis“. 4 Nes jungą, kuris jį svėrė, lazdą, kuri jį smogė, ir jo prispaudėjo nendres sudaužysi į gabalus, kaip Midjano dieną“.

Kokia tai Midjano diena?

Kai Viešpats išvedė Izraelio žmonės iš Egipto nelaisvės ir apgyvendino juos naujoje žemėje Palestinoje, po kurio laiko midjaniečiai – tai žmonės, gyvenantys šalia izraelitų – pradėjo juos engti (Teisėjai, 6 skyrius).

Ir jų priespauda izraelitams buvo nepakenčiama.

Midjaniečiai pavogė jų derlių ir gyvulius. Jie žudė Izraelio žmones, badavo, išvijo iš namų ir gyveno savo namuose.
Taip izraelitams teko nuo jų bėgti ir slėptis urvuose.

Bet kai jie šaukėsi Dievo pagalbos, Dievas iškėlė jiems gelbėtoją Gideono asmenyje. Ir tada Dievas, Gideono ir tik 300 kitų kareivių ranka, suteikė izraelitams pergalę prieš tokius galingus engėjus.

Didžiulę Midjano kariuomenę, 7 metus engusią izraelitus, išgąsdino 300 vien vamzdžiais ginkluotų žmonių. Tarsi jų būtų negirdėtas skaičius. Ir tai tikrai buvo Dievo išgelbėjimas.

Poilsio nuo derliaus ir laisvės nuo engėjo priespaudos vaizdai, aprašyti Izaijo pranašystėje, išreiškia tos pačios laisvės idėją. Laisvė nuo vergijos ir priespaudos.

Ir Jėzus Kristus mums suteikė panašią laisvę, kai gimė šiame pasaulyje.
Tik žmonių problema yra dvasinė:

Tai nuodėmė, kuri juos laiko visų rūšių priklausomybių vergijoje.

O Nuo alkoholio

O Narkotikai

O piktos ir ištvirkusios mintys

Tai yra nuodėmė, dėl kurios žmonės kenčia.

O karai

O žmogžudystės

O Apiplėšimas

O savižudybė

O skyrybos

O vaikų smurtas prieš moteris

Žmonės to nedaro tie, kurie pažįsta Dievą, gyvenk nuodėmės vergijoje. Bet Kristus atėjo išlaisvinti iš nuodėmės vergijos.

Kūdikėlis Jėzus, gimęs iš nuolankaus ir vargšė moteris, kuriam per Jo gimtadienį nebuvo vietos jokiuose namuose.
Jis tapo didžiausiu didžiausio žmonių sielų priešo – velnio, laikončio milijonus žmonių nuodėmės vergijoje, užkariautoju.

4. Kristus gimė, kad atneštų mums taiką su Dievu. 5 valg.
„Nes visi kovotojo sandalai ir visi krauju sutepti drabužiai bus sudeginti kaip maistas ugnyje“.

Vaizdas, kurį čia aprašo Izaijas, yra pergalės kruvinoje kovoje, atnešusioje taiką, vaizdas.

Krauju sutepti šarvai kariams nebereikalingi, juos galima mesti į ugnį. Juk dabar laikas ramus.

Dievas atsiuntė Jėzų Kristų į pasaulį, kad per savo pergalingą gyvenimą, mirtį, pralietą kraują ant kryžiaus ir prisikėlimą įgytų mums taiką su Dievu.

Ir todėl Kristus gimė, nes visi buvome Dievo priešai.
Kiekvieną kartą, kai nusidedame mintimis ar darbais, esame priešiški Dievui. Bet Kristus gimė tam, kad atneštų mums taiką su Dievu.

„Todėl, išteisinti tikėjimu, turime taiką su Dievu per mūsų Viešpatį Jėzų Kristų“, – skaitome Romiečiams 5 skyriuje. (Rom.5:1)

Ir todėl dabar kiekvienas žmogus gali susitaikyti su Dievu.

Ką man reikia daryti?

Tikėti Jėzumi Kristumi.

Nelengva patikėti, kad Jėzus Kristus kažkada gimė.

Bet tikėti, kad Jis gimė būtent tam, kad išgelbėtų mane nuo nuodėmės, kurios vergas esu.

Tikėti, kad Jis gimė būtent tam, kad išmelstų Dievą Tėvą savo teisu gyvenimu, mirtimi ant kryžiaus, suteiktų man atleidimo, ko aš nevertas.

5. Kristus gimė atpirkti mūsų nuodėmes. 6a.
„Nes mums gimė vaikas, mums duotas sūnus“.

Vardas „Kūdikis“ niekaip nesusijęs su Dievu.
Ir tai iš dalies teisinga, nes Dievas yra neapsakomai didis.

Bet tai yra Kalėdų stebuklas, kad neapsakomai didis Dievas tapo žmogumi, tapo kūdikiu, tapo panašus į Sūnų, žmogų:

Bet tai dar ne viskas.

6. Kristus gimė karaliauti visoje žemėje. 6b-7a.
„Valdžia guli ant Jo peties, ir Jo vardas bus vadinamas Nuostabusis, Patarėjas, Galingasis Dievas, Amžinasis Tėvas, Taikos Princas. 7 Jo valdžios augimui ir taikai Dovydo soste ir jo karalystėje nebus galo.

Kristus gimė šiame pasaulyje kaip kūdikis, bet jis nebuvo paprastas kūdikis.
Jis gimė valdyti visą žemę. Ir Jis turi visas teises tai daryti, nes Jis yra Dievas, kuris sukūrė šį pasaulį. Šis pasaulis teisėtai priklauso Jam.

Ir Izraelio žmonės laukė Jo atėjimo nuo tos akimirkos, kai Dievas sudarė su jais amžinąją sandorą.

Tačiau Izraelio žmonės, kaip ir visos kitos tautos, atmetė savo gelbėtoją, savo Dievą, savo Karalių.

Ir Dievas su savo dideliu gailestingumu davė laiko išganymui visiems žmonėms žemėje. Jis sukūrė bažnyčią, ir dabar kiekvienas gali sudaryti Naująją Sandorą su Dievu, tikėdamas šia gera žinia ir prisijungdamas prie Jėzaus Kristaus bažnyčios.

Ir paskutinis šios dienos dalykas:

7. Kristus gimė teisumui teisti savo kūriniją. 7b.
„Kad Jis įtvirtintų ją (Savo karalystę) ir sustiprintų teismu ir teisumu nuo šiol ir per amžius. Galybių Viešpaties uolumas tai padarys“.

Kristus atėjo ne tik išgelbėti nusidėjėlių, ne tik įkurti savo amžinąją karalystę su išgelbėtaisiais. Jis taip pat atėjo teisti pasaulio. Jis įkurs savo karalystę teisingu sprendimu.

Petro 4 skyriuje, 17 eilutėje, Dievo žodis yra parašytas: „Nes laikas pradėti teismą Dievo namuose; Bet jei tai [prasidės] pirmiausia nuo mūsų, kuo baigsis tie, kurie nepaklūsta Dievo Evangelijai?

Kristus gimė, mirė ir prisikėlė. Ir Jis ateis antrą kartą, kad pagaliau įkurtų savo karalystę, pirmiausia žemėje, o paskui naujame danguje ir naujoje žemėje.

(Apr.21:1-4)
1 Ir aš pamačiau naują dangų ir naują žemę, nes pirmasis dangus ir pirmoji žemė praėjo, ir jūros nebebuvo.
2 Ir aš, Jonas, mačiau šventąjį miestą Jeruzalę, naują, nužengiančią nuo Dievo iš dangaus, paruoštą kaip nuotaka, papuoštą savo vyrui.
3 Aš išgirdau stiprų balsą iš dangaus, sakantį: “Štai Dievo palapinė yra su žmonėmis, ir Jis gyvens su jais. jie bus Jo žmonės, o pats Dievas su jais bus jų Dievas.
4 Dievas nušluostys kiekvieną ašarą nuo jų akių, ir mirties nebebus. Nebebus verksmo, verksmo, skausmo, nes buvę dalykai praėjo.

Ir Dievo gailestingumas yra tas, kad Jis dabar atidėjo savo galutinį nuosprendį iki 2-ojo atėjimo. Vis dar yra galimybė išvengti teismo. Vis dar yra galimybė susitaikyti su Dievu ir būti išgelbėtam nuo Dievo rūstybės.

Dievas Tėvas išliejo savo teisingą bausmę savo nekaltajam Sūnui Jėzui Kristui mūsų vietoje, kad išgelbėtų mus nuo teismo.

Ir Jis, kaip teisus teisėjas, yra pasirengęs pasigailėti tų, kurie pripažįsta savo kaltę ir kreipiasi į Jį su tikėjimu atgailaujant. Tačiau, kaip teisus teisėjas, Jis teis ir nubaus visus tuos, kurie nepaklūsta Jėzaus Kristaus Evangelijai.

Taigi nedvejokite šiandien. Kalėdų dieną. Kai prisimename kodėl gimė Kristus. Jei dar nesudarei taikos su Dievu. Atgailaukite ir tikėkite Evangelija. Tegul Dievo gailestingumas tebūna su mumis visais.

Rubanas Yu. Nuo Kalėdų iki pristatymo (Kalėdų ciklo šventės) / Mokslinis. red. Archimandritas Iannuarijus (Ivlievas). Sankt Peterburgas, 2014 m.

Keturi čia patalpinti pamokslai – savaitei prieš Kalėdas, Kalėdoms, Epifanijai (Epifanijai) ir Žvakių dienai – turėjo būti dabar spausdinamos knygos priedo dalis: Rubanas Yu. Nuo Kalėdų iki pristatymo (Kalėdų ciklo šventės) / Mokslinis. red. Archimandritas Iannuarijus (Ivlievas). Sankt Peterburgas, 2014. Kaip ir ankstesnę knygą - apie Velykų šventę - išleido Sankt Peterburgo ikonos bažnyčia Dievo Motina„Džiaugsmas visiems, kurie liūdi“ Shpalernaya gatvėje. Dėl techninių priežasčių buvo nuspręsta šią priedo skiltį paversti „virtualia“, patalpinus tekstus gerai žinomoje misionierių svetainėje. Manau, kad tie, kurie norės šiuos pamokslus atsispausdinti ir neskubėdami perskaityti skaitydami pačią knygą, problemų neturės. Už galimybę tokiu būdu papildyti „popierinę“ knygą nuoširdžiai dėkoju svetainės kūrėjui Kirilui Borisovičiui Tantsirevui.

Jurijus Rubanas

Arkivyskupas Aleksandras Menas

Savaitė prieš Kalėdas

Vardan Tėvo ir Sūnaus ir Šventosios Dvasios! Daugelis iš jūsų, pirmą kartą atversdami Mato evangeliją, tikriausiai buvo sumišę ir nustebę: kodėl joje yra toks senų keistų vardų sąrašas, kurį skaitome šiandien? Kodėl reikia išvardyti keturiolika genčių, dar keturiolika genčių ir dar keturiolika? Tačiau faktas yra tas, kad evangelistas šiomis trumpomis eilutėmis, šiuo vardų sąrašu, norėjo mums priminti visą Senojo Testamento istoriją, kai žmonės laukė pasaulio Išganytojo. Ir už kiekvieno vardo slypi gyvenimo istorija: štai teisusis Abraomas, kuris nieko negailėjo Dievui ir sekė Viešpačiu; štai teisioji Rūta, moabitė, palikusi savo tėvynę ir pripažinusi tikėjimą Vieninteliu Dievu; yra ir nusidėjėlių, ir teisiųjų – visi jie buvo Viešpaties Jėzaus protėviai pagal kūną.

Bet jūs sakote: iš kur mes žinome, kas buvo šie žmonės? Sunku visa tai suprasti. Kodėl turėtume iškarto tai nesako Ką būtinas mūsų širdžiai? Tačiau čia yra svarbiausia – sunki Evangelijos pradžia, kuri reikalauja iš mūsų visų tam tikrų pastangų, reiškia visą dvasinį gyvenimą. Tai nėra laikraštis, kurį perskaitei ir iškart palikai. Tai yra Dievo Žodis, kuris reikalauja iš mūsų susikaupimo, proto ir širdies darbo! O tas, kuris įveiks, atliks pirmų eilučių skaitymo darbą, tada judės toliau, ir jam bus lengviau. O tas, kuris, atidarydamas Šventąją Knygą, pasakys: „Čia kažkokie nesuprantami žodžiai, toliau neskaitysiu“, liks be Dievo Žodžio.

Tai reiškia, kad turime ne tik skaityti, skaityti, vartyti, bet širdimi ir protu gilintis į Dievo Žodį. Ir jūs pamatysite, kad šie vardai turi prasmę, kad šiose eilutėse apie Jėzaus Kristaus genealogiją kalbama apie Jį kaip apie išpranašatą Karalių Išlaisvintoją. Jie sako, kad Viešpats tapo žmogaus giminaičiu kūne, kad Jis tapo vienu iš mūsų, kad Jis, kaip ir mes, turi senelius ir prosenelius kūne, kad Jis įėjo į žmonių giminę. Į šią giminystės knygą būtų galima patekti į visus žmones, milijonus, milijardus žmonių – ir visi jie taptų mūsų Gelbėtojo giminaičiais kūne. Jis tapo mums giminingas, įsikūnijęs iš Nazareto Mergelės, iš Mergelės Marijos.

Senais laikais buvo patarlė: „Tai aukštai nuo Dievo, bet toli nuo caro“. Ir taip mums visada atrodo, kai sakome, kad Viešpats yra kažkur danguje, kad Jis toli nuo žmogaus, kad mūsų malda nebūtų išgirsta. Tarsi Viešpačiui Dievui reikėtų per stipraus besimeldžiančiojo garso ar kažkokio nepaprasto šventumo, kad Jis išklausytų mūsų maldą. Taigi šiandienos Evangelija mums atsako: ne, nesijaudinkite! Dievas čia! Jis su mumis! Ir šventas slaptas Kristaus vardas yra ne tik Jėzus („Viešpats gelbsti“) ir Gelbėtojas, bet ir Emanuelis, kuris išvertus iš hebrajų reiškia „Dievas su mumis“.

Tai šventas vardas Viešpats keičia ir mūsų gyvenimus. Kai jūs ir aš esame sumišę, kaip gyventi ir ką daryti, prisiminkime tai Dievas su mumis kad Jis padės, jei kreipsimės į Jį. Kai tu ir aš pavargstame, pavargstame nuo kasdienės naštos naštos, kai kenčiame, tampame nusivylę ir mums atrodo, kad mūsų gyvenimas yra bergždžias, mūsų pastangos yra bergždžios, turime prisiminti, kad Dievas su mumis. Tai yra pagrindinė mūsų viltis, nes pasitikime ne žmogumi, o Dievu, kuris tapo Žmogumi, Viešpačiu, kuris yra čia su mumis, ne toli ir ne aukštai, o arti – nes pats Viešpats norėjo prie mūsų priartėti.

Štai mes artėjame prie Kristaus Gimimo dienų! Jau giedame giesmę: „Kristus gimė“! Šiandien girdėjome evangelijos istoriją apie tai, kaip Juozapui naktiniame regėjime buvo išpranašauta, kad jo žmona pagimdys sūnų, kuriam jis duos Jėzaus vardą, kuris reiškia „Viešpaties išgelbėjimas“, ir šis Sūnus išgelbės žmones. nuo savo nuodėmių. Ir tai reiškia Dievas su mumis! Todėl džiaugsmas artėja! Visi mes, sulinkę nuo savo nuodėmių, rūpesčių, sielvarto ir ligų svorio, dabar turime atsitiesti ir žvelgti į priekį, susitikti su Viešpačiu, kaip sakoma šventojo pamokslo žodžiais: „Kristus gimė – eik pasitikti Jo! („Trečiadienis aš skydas“ slaviškai reiškia „eiti link“, „susitikti“.) Ir mes einame Jo pasitikti - juk Jis gimė ne tik Tada, Jis gimė mums Dabar nes Jis gyvena tarp mūsų! Kas atvers Jam savo širdį, tas gyvens su Juo ir pažins Ką reiškia žodžius „Dievas su mumis! Supraskite, pagonys, pakluskite“, tai yra, „supraskite, netikintieji, ir lenkitės prieš Jį“, „nes Dievas yra su mumis! Amen.

Šiandien skaitome vieną iš tų Naujojo Testamento ištraukų, kur ji pavaizduota iškilminga, liturgiškai nuspalvinta forma, Ką Dievas davė žmonėms per savo Sūnaus, mūsų Gelbėtojo Jėzaus Kristaus, įsikūnijimą ir Jo Šventosios Dvasios atsiuntimą. Neatsitiktinai ši vieta buvo pasirinkta skaitymui ir jos apmąstymams per Šventosios Epifanijos šventę. Šioje trumpoje ištraukoje tris kartus kalbama apie išvaizdą: malonės pasirodymą, gėrio pasirodymą ir Dievo šlovės pasirodymą.

Po išsamių nurodymų, kaip gyventi etiškai nepriekaištingą gyvenimą, apaštalas rašo, kad mes, krikščionys, turime dėti visas pastangas, kad gyventume maloniai Dievui, nes „atsirado Dievo malonė“, tai yra, atėjo išganymo metas. Žemiškai pasirodžius mūsų Viešpačiui ir Gelbėtojui Jėzui Kristui, kaip nakties šviesa, Dievo malonė: „Kas yra visų žmonių Gelbėtojas“, „Nori, kad visi žmonės būtų išgelbėti“ (). Apaštalas nepavargsta kartoti šią mintį apie visų išganymą, apie visuotinę Jėzuje Kristuje mums suteiktos išganymo malonės reikšmę savo Ganytojiniuose laiškuose.

Bet kiekvienas, norintis gauti išganingos Dievo dovanos dalį, turi pasiruošti taip, kaip ruošiasi tie, „kurie pašaukti Avinėlio vestuvių vakarienei“. Toks žmogus nusisuks nuo savo dvasios antžeminės tuštybę ir įjunkite amžinas .

Ką Būtent tai ir turėtume daryti – ta pati Dievo malonė mus moko. Ji veikia kaip mentorius, kuris mus vadovauja ir ugdo. Ji mus moko per Dievo žodžio apreiškimą krikščionių pamoksluose, per Šventojo Rašto prasmės supratimą, kuris yra „Dievo įkvėptas ir naudingas mokymui“ (). Evangelijos skelbėjams malonė suteikia išminties ir kantrybės mokant ir auklėjant ().

Malonė, kuri atėjo su Epifanija Kristuje, sukuria mumyse moralinio perkeitimo stebuklą, padedanti atmesti „bedievystę ir pasaulietinius geismus“, tai yra bedievišką elgesį ir pasaulietiškus tuščius troškimus bei aistras, kurios neturėtų mūsų užvaldyti, nes jos „pasileidžia“. žmones į nelaimes ir sunaikinimą“ () ir artimą priėjimą prie Dievo. Šventasis aiškina: „Su tokiu pat uolumu, kokiu atmetėme stabus, sako apaštalas, tokiu pat uolumu atmesime ir bedievystę, ir pasaulietinius geidulius. Juk tai stabai.<…>Viskas, kas mums atneša naudos tik tikram gyvenimui, viskas, kas kartu su dingsta Tikras gyvenimas, yra pasaulietiškas geismas“.

Ir ta pati Dievo malonė, kol gyvename šiame pereinamajame pasaulyje, padeda mums laikytis trijų pagrindinių mus supančios visuomenės elgesio principų: gyventi „skaidžiai, dorai ir pamaldžiai“. Kalbant apie „skaistumą“, reikėtų pasakyti, kad pirminė (tiesioginė) šio žodžio reikšmė yra „kuklus sveikas protas“, tai yra, gebėjimas valdyti savo aistras ir instinktus. Chrizostomas paaiškina: „Skaistumas, kaip aš visada sakau, yra ne tik susilaikymas nuo svetimavimo, bet ir laisvė nuo kitų aistrų. Kalbant apie raginimą „gyventi dorai“, tai ganytojiškų laiškų kalba reiškia gyventi, atiduoti deramą pagarbą Dievui ir žmonėms, gyventi oriai.

Žemiškasis krikščionio gyvenimas yra nulemtas malonės dovana viltis. Tai iš tikrųjų yra „palaiminga viltis“, nes joje lauksime „didžiojo Dievo šlovės pasirodymo“, kuris įvyks naujajame mūsų Gelbėtojo Jėzaus Kristaus apreiškime. Tai amžinojo gyvenimo paveldėjimo viltis, kurią mums atvėrė Kristaus prisikėlimas ir kurią mes įeisime Jo antrojo atėjimo dieną. Kaip rašė šventasis apaštalas Paulius savo laiške romiečiams: „Jei, būdami priešai, su Dievu susitaikėme Jo Sūnaus mirtimi, tai daug labiau, susitaikę, būsime išgelbėti Jo gyvybe“ (). Tai mūsų viltis.

Bet kodėl sakoma apie šlovės atsiradimą? Pats Dievas gyvena neprieinamoje šviesoje ir Jožmonės nemato. Bet jie gali matyti Dievą Jo šlovė, Jo išganingame akivaizdoje arba, teologine kalba, Jo „burėje“ Ir Ir". Šis šlovės pasireiškimas jau įvyko Įsikūnijime, per pirmąjį Dievo Sūnaus atėjimą į žemę, - žemiškoje silpnybėje iki pat mirtis ant kryžiaus. Tačiau visa savo didybe Dievo šlovė pasireikš per antrąjį Jėzaus Kristaus atėjimą, kurio džiaugsmingas laukimas yra palaimingos krikščionio vilties objektas. „Iš tiesų, nėra nieko palaimingesnio, nėra nieko labiau geidžiamo už tokią viltį; to net neįmanoma išreikšti žodžiais, nes būsima nauda pranoksta protą“ (Šv. Jonas Chrizostomas).

Apibendrinant, Ką atnešė mums malonės apraišką Jėzuje Kristuje, apaštalas primena apie mūsų atpirkimą, kad Jėzus savo kryžiumi atpirko mus iš bet kokios neteisybės jėgos, tai yra iš nuodėmės vergijos. Be to, Jėzus mus apvalo, kad taptume „ypatinga tauta“. Palaimintas teofilaktasšis žodis paaiškina tai taip: „ "ypatingas"“, – rašo jis, – reiškia savąjį, išrinktąjį, jam skirtą. Atpirktieji tampa nauja Dievo tauta, kurios uolus nuostabių dalykų (tai sakoma pažodžiui), tai yra apie tobulą gyvenimo būdą.

Ir vėl – apie mūsų Išganytojo Dievo pasirodymą Jo gerumu ir meile žmonijai. Yra ilgas sakinys, kurio centre yra žodžiai: Dievas mus išgelbėjo. Galbūt Naujajame Testamente nėra kitos vietos, kur būtų taip glaustai ir, nepaisant to, taip išsamiai parodyta, kad krikščionybė Yra išganymo religija pagal savo esmę. Kodėl išsigelbėjimas? Išsigelbėjimas nuo ko? Kaip gelbėti? Išsigelbėjimas už ką? Į šiuos klausimus atsakoma labai trumpai ir glaustai. Ne, išganymas iš Dievo, sielvarto ir mirties pasaulio atėjo ne per skolą, ne kaip užmokestį už savo teisumo darbus, kurių iš tikrųjų neturėjome, bet iš malonės, kaip nemokama ir nesavanaudiška beribio gerumo dovana. . Žmonės į šią išganymo dovaną įsitraukia per švento krikšto sakramentą. Krikšto metu tikintieji nuplaunami, pašventinami ir išteisinami „mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus ir mūsų Dievo Dvasios vardu“ (). Krikšto metu žmogus gauna apvalantį atgimimą ir atsinaujinimą. Žodis „renesansas“ mums asocijuojasi su kultūros era, pakeitusia viduramžius. Tačiau iš pradžių šis senovinis žodis reiškė paslaptingą antra Gimdymas. Ne kažkoks seno atnaujinimas, o būtent gimimas naujai, ne perestroika, ir naujas statyba, arba naujas kūryba. Šventasis Jonas Chrizostomas šia proga pateikia tokį palyginimą: „Deja, mes buvome taip giliai panirę į blogį, kad nebegalėjome apsivalyti, bet turėjome atgimimo poreikį; juk tai tikrai nauja būtybė. Lygiai taip pat, kaip niekas nededa atramos po supuvusiu namu ir nieko nekala prie seno pastato, o, sugriovęs iki žemės, vėl pastato ir atstato. Štai ką Jis padarė: ne pataisyta mus, bet atstatytas vėl. Jis padarė mus visiškai naujus. Kaip? Per Šventąją Dvasią“.

Tačiau blaiviai suvokiame, kad per krikštą prasidėjęs atsinaujinimo aktas tęsiasi visą mūsų žemiškąjį gyvenimą, tarsi kartojasi kiekvieną dieną ir kas valandą. Šis atsinaujinimas, nukreiptas į amžinąjį gyvenimą, pasiekiamas veikiant Šventajai Dvasiai, gausiai išliejamai ant mūsų per Jėzų Kristų. Mūsų užduotis – atverti save, savo širdis ir protus šiai gausai. Taip, amžinasis gyvenimas mums duotas viltimi, laukiant. Tačiau viltis „mūsų nedaro gėdos, nes Dievo meilė į mūsų širdis buvo išlieta Šventosios Dvasios, kuri mums duota“ (). Amen.

Archimandritas Iannuarijus (Ivlievas)

„Pagal Melchizedeko įsakymą“

(Pamokslas apie apaštalų skaitymą)

Šventiniam liturginiam skaitymui Viešpaties pristatymas buvo pasirinkta ištrauka iš Laiško hebrajams, kurią net atidžiai skaitant labai sunku suprasti. Vaizdai ir argumentai šioje ištraukoje atrodo neįprasti. Viena iš pagrindinių figūrų laiške hebrajams yra Melchizo figūra e ka mums atrodo nereikšminga. Kieno protą pažadins šis Senojo Testamento paveikslas, paminėtas ten vos keliomis eilutėmis? Kieno širdis atsilieps į šio tolimo Melkizedeko palyginimą su pačiu Gelbėtoju Jėzumi Kristumi? Ir visiškai neaišku, kodėl mūsų ištrauka skaitoma Prisistatymo šventėje. Visa tai rodo puikų laiką O m ir kultūrinė distancija, skirianti šiuolaikinį tikintįjį nuo pirmojo amžiaus krikščionio, apie tai, kokie nejautrūs esame Šventojo Rašto Žodžiui, kuris to meto žmonėms buvo neišsenkantis įkvėptos teologinės kūrybos šaltinis.

Laiškas hebrajams yra vienas iš įkvėptų Naujojo Testamento teologinių raštų. Pagrindinis jos tikslas – parodyti Jėzaus Kristaus, kaip Tarpininko tarp žmonių ir Dievo, unikalumą, unikalumą. Senojo Testamento religija, kuri neleido tiesioginio, betarpiško kontakto tarp žmogaus ir Dievo, pripažino tris tarpininkavimo tipus: angelus, pranašą Mozę ir kunigystę „pagal Aarono atvaizdą“, kuri istoriškai kilo iš L gentis e viya. Hebrajams knyga siekia įrodyti savo skaitytojams, kad Jėzus Kristus yra pranašesnis už angelus, Mozę ir visą teisėtą Aarono kunigystę. Jėzus yra aukščiau už angelus, „nes kuriam iš angelų Dievas kada nors pasakė: „Tu esi mano Sūnus, šiandien aš tave pagimdžiau? "" () ir "Dievas neužkariavo būsimos visatos angelams" (). Jėzus yra pranašesnis už Mozę, nes Mozė yra tik tarnas Dievo namuose, „o Kristus yra Sūnus savo namuose; Mes esame Jo namai“ (). Galiausiai Jėzus yra visų pirma teisėta Senojo Testamento kunigystė „pagal Aarono įsakymą“, nes „Dievas paskelbė jį vyriausiuoju kunigu amžinai pagal Melkizedeko įsakymą“ (). Kitaip tariant, Jėzaus kunigystė yra kitokios tvarkos nei senojo Izraelio kunigystė, ji pranoksta, be to, panaikina aukų ir Ašiuolaikinės judaizmo tradicijos. Pasirodžius Jėzui Kristui, įvyko toks radikalus pokytis religinis tikėjimas ir žmonijos praktika, kuri teisingai sakoma apie du žmonijos istorijos laikotarpius: prieš Kalėdas ir po Kristaus gimimo, Ką ir įrašytas į šiuolaikinio pasaulio kalendorius.

Tiesą sakant, visas laiškas hebrajams yra skirtas šio Jėzaus Kristaus aukštosios kunigystės unikalumo ir universalumo įrodymui. Rafinuota žinios argumentacija mums ne visada aišku, nes šiuolaikiniam žmogui atrodo keistas ir visas mąstymas, ir tai, kaip tų tolimų laikų raštininkai tvarko Šventojo Rašto tekstus. Bet vis tiek turime stengtis juos suprasti.

Taigi Jėzus Kristus apibūdinamas kaip vyriausiasis kunigas „pagal Melchizedeko įsakymą“. Kokia šio vardo reikšmė? Čia reikia prisiminti, kad siekiant panaikinti nuodėmę – kaip žmonių atitolimo nuo Dievo, nuo jų būties ir gyvybės šaltinio būseną – Senovės pasaulyje buvo sudėtinga sistema kunigystė ir aukos. Tačiau praktika parodė, kad jokios kunigystės pastangos ir jokios aukos negalėjo atkurti sugriauto žmogaus ir Dievo santykio. Kaip tik todėl Laiške hebrajams rašoma, kad reikėjo iš esmės kitokios kunigystės ir iš esmės kitokios aukos. Jėzuje Kristuje Dievas atsiuntė žmonėms vienintelį Vyriausiąjį Kunigą, kuris savo auka iš tikrųjų atvėrė žmonėms prieigą prie Dievo. Ši nauja Jėzaus kunigystė vadinama „kunigyste pagal Melchizedeko tvarką“.

Šio teologinio teiginio pagrindas yra dvi Senojo Testamento ištraukos. Pirma, yra 109:4 psalmė, kurioje sakoma: „Viešpats prisiekė ir neatgailaus: „Tu esi kunigas per amžius pagal Melchizedeko įsakymą“. Antra, čia trumpai aprašoma Melkizedeko, Salemo karaliaus ir Aukščiausiojo Dievo kunigo, istorija, kuri Dievo vardu palaimino protėvį Abraomą, o po to Abraomas davė Melkizedekui „dešimtąją visko“. Laiškas hebrajams, pasitelkęs meistrišką ir tais tolimais laikais plačiai paplitusį alegorinio aiškinimo metodą, įžvelgia paslaptingą, paslėptą Šventojo Rašto žodžių prasmę. Ši prasmė, paslėpta nuo „pašalinių“, atskleidžiama Šventosios Dvasios apšviestam Jėzų Kristų tikintiems Bažnyčios žmonėms. Prisiminkime paties Jėzaus Kristaus žodžius, pasakytus artimiausiems Jo mokiniams: „Jums duota pažinti Dievo karalystės paslaptis, bet esantiems išorėje, viskas vyksta palyginimais“ (), – vadinasi, lieka paslaptinga.

Ištrauka, kurią skaitome iš Laiško hebrajams, atkreipia mūsų dėmesį į tokias trumpo Biblijos pasakojimo apie Abraomo susitikimą su Melkizedeku detales, kurios iš paviršutiniško žvilgsnio beveik nepastebimos, bet giliai pažvelgus į Žodį. Dievo, jie atskleidžiami savo paslaptingame gylyje. Pirma, Melkizedekas palaimino Abraomą, bet palaiminimą visada suteikia viršesnis, vyresnis jo pareigas einantis asmuo. Todėl Melkizedekas buvo pranašesnis už Abraomą, nors Abraomas buvo žydų tautos įkūrėjas. Antra, Melkizedekas paėmė dešimtinę iš Abraomo, taip „įrodydamas“, kad jis yra ne tik aukštesnis už Abraomą, bet ir už Abraomo proproanūkį Levį, kuris buvo Abraomo strėnose (genuose) tuo metu, kai jis mokėjo Abraomą. dešimtinė. Galima sakyti, kad Levis, kuriam žydai mokėjo dešimtinę, paties Abraomo asmenyje mokėjo dešimtinę Melchizedekui. Ir mintis tęsiasi toliau: Levio giminės kunigai rinko dešimtinę pagal Įstatymo normas, o Melkizedekas gavo ją kitais, nepaprastais pagrindais, kuriuos Dievas jam suteikė ne pagal mirtingojo kūno įstatymą, o pagal amžinojo gyvenimo galia. Juk levitai kaip mirtingieji gaudavo dešimtinę; Melkizedekas jį priėmė kaip gyvą amžinai. Tačiau Šventasis Raštas nekalba apie amžinąjį Melkizedeko gyvenimą. Tačiau tai taip pat nieko nesako apie Melkizedeko genealogiją, kada Melkizedeko kunigystė prasidėjo ar pasibaigė, kada jis gimė ar mirė. Vadinasi, daroma išvada, jis neturėjo nei dienų pradžios, nei pabaigos: jis tebegyvena, o jo kunigystė tęsiasi amžinai. Tai patvirtina ateinančiam Mesijui skirtos psalmės žodžiai: „Tu esi kunigas amžinai pagal Melchizedeko įsakymą“.

Ir taip, kaip Laiškas hebrajams atkreipė mūsų dėmesį į paslaptingą Senojo Testamento pasakojimo apie Melkizedeką ryšį su Evangelijos apreiškimu apie Jėzų Kristų, taip šventinių liturginių skaitinių rato kūrėjai atkreipė mūsų dėmesį į šių dalykų ryšį. teologiniai laiško hebrajams apmąstymai su bažnytine Viešpaties pristatymo švente. Luko evangelijoje pasakojamoje dvasinės simbolikos kupinoje istorijoje Senojo Testamento kunigystė pagyvenusio teisuolio Simeono asmenyje randama m. Jeruzalės šventykla su Kūdikėliu Jėzumi. O kunigas dėkoja Dievui už pažadėto apreiškimo išsipildymą. Vyresnysis mato, kad Kūdikėlis Jėzus, „laiminęs Simeono rankas (kuris palaimino Simeono rankas)“ prisiekia A Viešpaties pateptasis (pažadėtasis) pateptasis (Mesijas), šlovė Izraelio žmonėms, šviesa pagonims ir išgelbėjimas visiems žmonėms. Vaikas laimina senį, nes Jis yra gim O didžiausias, Jis yra vyriausias. Teisėta šventyklos kunigystė užleidžia vietą amžinajam vyriausiajam kunigui, kuris nebuvo paskirtas kūniškai pagal įstatymą. O įsakymu, bet amžinojo dieviškojo gyvenimo galioje – „Mūsų sielos išvaduotojui, kuris duoda mums prisikėlimą“. Amen!

Pastabos

Iannuariy (Ivlievas), archimandritas. „Žmonės yra ypatingi“. Epifanijos šventės pamokslas // Gyvasis vanduo: Sankt Peterburgo bažnyčios biuletenis. 2009. Nr.1. P. 27–28.

Iannuariy (Ivlievas), archimandritas. – Pagal Melkizedeko įsakymą. Apaštalas Viešpaties Prisistatymo šventėje // Gyvasis vanduo: Sankt Peterburgo bažnyčios biuletenis. 2009. Nr.2. 24–25 p.

Kas antras keturi žmonės gimsta Žemėje (Tarptautinis centras JAV surašymo biuro programos). Įsivaizduokite: kol jūs skaitėte šiuos žodžius, pasaulyje gimė mažiausiai 20 žmonių. Tačiau nė vienas iš tų, kurie gimė ar gims, kaip ir kiti septyni milijardai žmonių, gyvenančių žemėje, nė iš tolo negali priartėti prie to, kad gimtadienis yra vienas ir vienintelis, kuriam skirta Kalėdų šventė.

Terorizmo aktas, žmogžudystės, pabėgėliai, karo gandai...

Tačiau norint aiškumo ir suprasti šio įvykio prasmę, reikia pakartoti: Gimęs Išganytojas nėra tik vaikas, tarnaujantis kaip vaikų pramogų, suaugusiųjų šventimo ar apsikeitimo dovanomis proga; Kalėdos – didžiausias įvykis pasaulyje, kai Dievas, Visatos Viešpats ir Kūrėjas, įgaudamas žmogaus pavidalą, atėjo į žemę, kad išpirktų mūsų nuodėmes ir suteiktų mums džiaugsmo!

Džiaugsmo fonas
„Viešpaties šlovė spindėjo aplink juos; ir jie išsigando su didele baime“ (Lk 2, 9). Taip aprašoma, kas nutiko piemenims Kalėdų naktį. Ir tai turi ypatingą reikšmę. Čia kalbama ne apie nedidelį išgąstį, pokštą ar kažką panašaus, čia kalbama apie baimę ir didelę baimę. Kitaip tariant, piemenys buvo pasibaisėję. Kas sukėlė tokią didžiulę baimę? Jie pamatė kito pasaulio žvilgsnį. Ir jis stebino juos savo didybe, šlove, mastu, nesuvokiamumu.

Kartu piemenys įžvelgė jų nereikšmingumą, taigi ir skirtumą tarp dviejų pasaulių. Viena vertus, staiga pasirodė puikus angelas. Kitoje – avių banda, nešvarūs, prakaito permirkę drabužiai ir ugnies anglys.

Bet tai net ne esmė. Ganytojai jautė daug didesnį savo dvasinės padėties prieš Dievą skirtumą. Tai buvo jų didžiulės baimės priežastis. Kai Viešpats pakelia Visatos šydą, žmogaus išdidumas išgaruoja ir jis puola ant kelių prieš Visagalį. Didelėje baimėje. Kitokios reakcijos negali buti.

Beje, tokia reakcija į susitikimą su Dievu pasireiškė iškart, kai tik žmogus nusidėjo. Prisiminkite, ką pasakė Adomas, pasislėpęs nuo Dievo: „Išgirdau Tavo balsą rojuje ir... (na ką? – aut.) išsigandau“ (Pr 3,10).

Iš čia ir kyla ši baimė, jos prigimtis. Atradęs savo purvą, nenuoseklumą, nuodėmingumą Šventojo Tobulojo Dievo fone, atsidūręs dėmesio centre dangaus kūnai, nuodėmingas žmogus patenka į baimę ir neviltį. Stebėtinai kaip tik ši būsena jam yra didžiausia nauda. Nes Dievo baimė tampa būtina sąlyga norint rasti džiaugsmą; pirmasis žingsnis kelyje į laimę yra savo nelaimės suvokimas, pirmasis žingsnis kelyje į atleidimą yra savo kaltės supratimas, apsivalymo pradžia visada eina per savo purvo atradimą.

Pranašas Izaijas ėjo panašiu keliu ir pamatė soste sėdintį Viešpatį: „Vargas man! Aš miręs! Nes aš esu žmogus nešvariomis lūpomis ir gyvenu tarp žmonių, kurių lūpos nešvarios, ir mano akys matė Karalių, kareivijų Viešpatį“ (Izaijo 6:5). Po to gavau valymą.

Kodėl daugelis žmonių šiandien neturi džiaugsmo? Yra žinoma, kad m modernus pasaulis Dažniausias psichikos sutrikimas yra depresija. Ja serga kas dešimtas vyresnis nei 40 metų žmogus.

Kodėl taip? Nes būtina džiaugsmo sąlyga nėra ta pati baimė. Tai, ko bijome šiandien, nėra tai, ko reikia bijoti. Žmonija paprastai išėjo į gamtą ir pasiklydo. Pabandykime nuoširdžiai prisipažinti, ko šiandien bijome dažniausiai. Kokios priežastys sukelia šiuolaikinio žmogaus baimę?

– Finansinis nestabilumas, darbo, pajamų ir net komforto praradimas;
– Teroro išpuoliai, didelio atgarsio sulaukusios žmogžudystės, pabėgėliai, karo gandai;
– Ligos, mirtinos ir nemirtinos, artimųjų ir artimųjų netektys...

Visos šios baimės nėra neteisėtos ar nenatūralios. Visa tai yra gana normalu. Vienintelė problema yra ta, kad nėra Dievo baimės. Kas yra Dievas, kad turėtume Jo bijoti? „Kur yra Dievas, kai aš kenčiu? ir tt Taigi, prielaidos džiaugsmui yra visiškai supainiotos, neteisingos, klaidingos. Gal todėl jo nėra?

Piemenys turėjo tinkamas sąlygas džiaugsmui. Jie bijojo Dievo ir Jo šlovės. Tikro džiaugsmo pagrindas yra baimė – Dievo ir ne kito baimė. Taip pat svarbu tai suprasti, nes toks supratimas suteikia teisingą supratimą apie džiaugsmo priežastis.

Priežastis džiaugsmui
Priežastis paprasta ir slypi paviršiuje. Angelas tai išsakė: „Nebijok; Aš skelbiu jums gerą žinią apie didelį džiaugsmą, kuris bus visiems žmonėms...“ (Lk 2, 10).

Nereikia bijoti. Tai, kad bijojote savo nuodėmingumo Dievo šventumo spinduliuose, yra gerai. Tai yra pagrindas, prielaida. Aš jums net neatnešiau naujienų, kurios galėtų sukelti džiaugsmą, bet aš atnešiau jums patį džiaugsmą! Ir tai slypi tame, kad Dievas dabar atėjo ne kaip Visagalis, prieš kurį angelai prisidengia veidus, ne kaip baisus Teisėjas, bet gimęs tau. Tau! Tau! Ir šis džiaugsmas bus visiems žmonėms: „Šiandien jums gimė Gelbėtojas Dovydo mieste, kuris yra Kristus, Viešpats“ (Lk 2, 11).

Radikalus, precedento neturintis santykių pokytis: žmogus – Dievas. Tas pats Dievas, kurio Adomas bijojo, tas pats Viešpats, iš kurio apmąstymų Izaijas puolė į neviltį, tas pats Kūrėjas, kuris rankos mostu panardino Sodomą ir Gomorą į degantį sierą, tas pats, kuris baudžia už bjaurystes ir baudžia už nuodėmes, bet ...

Bet dabar nereikia Jo bijoti, Jis atėjo kaip gelbėtojas, Jis yra su mumis, tapo panašus į mus, kad suteiktų mums ramybę, „viską sutaikintų su savimi“ (Kol 1,20) ir suteiktų tikrą džiaugsmą. .

Ir vėl kyla klausimas: kodėl? kodėl daugelis šiuolaikiniai žmonės neturi džiaugsmo? Nes jie ne tik prarado savo nuostatas dėl prielaidų džiaugsmui, bet ir sugebėjo prarasti jo priežastį. Siūlau dar kartą patikrinti: kuo žmonės džiaugiasi?

- Dovana Kalėdų proga - kompiuterinis žaidimas, nauja palaidinė, kostiumas ar kvepalai;
– apsipirkti ir sėkmingų pardavimų;
– Nauji namai arba gražus automobilis;
– Gamykloje suplyšęs „kietas“ krepšys, septintas „iPhone“ ir džinsai...

Šiandien, kai žmonės tiesiogine prasme gyvena internete ir iPhone, didžiausia džiaugsmo priežastis gali būti banalus like. Ir tai jokiu būdu ne pokštas.

Tai problema. Žmonės gyvena baimėje ir vartoja antidepresantus, nes prarado tikroji priežastis dėl džiaugsmo jie jį pakeitė visiškai nepatikimais daiktais, kurie tik apsimeta, kad gali patikti, bet tai miražas, apgaulė, kelias į aklavietę.

Kalėdų laikotarpiu atėjo laikas ir priežastis grįžti prie tikrojo džiaugsmo šaltinio, iš naujo atrasti tiesą, kuri yra ta, kad „Dievas, kuris įsakė šviesai iš tamsos šviesti, nušvito mūsų širdyse, kad duotų šviesą Dievo šlovės pažinimas Jėzaus Kristaus veide“ (2 Kor 4, 6). Tačiau Dievo šlovės pažinimas yra ne tam, kad bijoti, o tam, kad suprastum Kūrėjo palankumą ir paskubėtum pasinaudoti suteikta teise į atleidimą.

Taigi, mes atradome ryšį tarp Kalėdų ir džiaugsmo džiaugsmo prielaidose ir jo priežastyse. Bet tai matoma ir vaisiuose. Taip, noriu pakartoti šią tiesą: Viešpaties suteiktas džiaugsmas nėra bevaisis.

Džiaugsmo vaisiai
Atkreipkime dėmesį į antrojo Luko evangelijos skyriaus 17 ir 20 eilutes. Dėmesį patraukia du taškai.

- Jie papasakojo apie tai, kas jiems buvo paskelbta;
– Grįžo (ten, kur patyrė baimę) ir pradėjo šlovinti bei šlovinti Dievą.

Žiūrėk, tu gali tvirtinti, kad esi krikščionis, kiek tik nori. Ir net energingai apsimetinėk džiaugsmą dėl to. Bet be šių dviejų įrodymų visa mūsų krikščionybė yra beviltiška.

Pirmasis vaisius, tikro džiaugsmo rezultatas, yra papasakoti, kas jums buvo paskelbta apie Vaiką. Kodėl Jis atėjo, kaip atėjo ir kodėl tu džiaugiesi. Antrasis – šlovinti ir šlovinti Dievą.

Ne, tai nereiškia, kad per Kalėdas atėjote į bažnyčią ir šešis mėnesius nurimote. Iki Velykų. Daugelis, beje, sako taip: „Taip išeina, kad ir kaip ateičiau į bažnyčią, ar Kalėdos, arba Velykos“.

Šlovinti ir šlovinti Dievą yra tada, kai Jis karaliauja tavo gyvenime, Jis yra soste, o tu šlovini Jį. Jis užpildo tavo protą, planus, giliausias svajones, kai Jo valia tau rūpi labiausiai. Tada jūs tampate amžino, ilgalaikio džiaugsmo nešėja, kurio jokia visatos jėga negali atimti iš jūsų. Tai ne tik pasakymas: „Aš tau atnešu didelį džiaugsmą“. Tai yra Tiesa, kurią reikia suprasti ir priimti.

Ar norime džiaugtis? Tikras, amžinas. Atsakymas į šį klausimą slypi jausme, kas tau yra gimęs Gelbėtojas. Kitaip tariant, aš tiesiog labai noriu pakviesti mus visus patirti ypatingą džiaugsmą: „Eikime į Betliejų ir pažiūrėkime, kas ten atsitiko, apie ką Viešpats mums papasakojo“ (Lk 2, 15).

Trejybės bažnyčioje Kalėdų naktį, 2013 m. sausio 7 d., ištarė arkivyskupas Sergijus Pravdolyubovas.

Šią naktį Šventoji Bažnyčia švenčia Kalėdas, tai yra mūsų Viešpaties ir Dievo bei Gelbėtojo Jėzaus Kristaus gimimą žemėje.

Kai gimė Viešpats, niekas nežinojo, kas tai buvo – žinojo tik keli žmonės: Švenčiausioji Mergelė Marija, Juozapas ir keli piemenys, kurie dainavo kartu su angelais.

O kiti buvo visiškai ramūs. Niekas garsiai niekam neskelbė jokių masinių, stadioną primenančių renginių, o Viešpats to visai nenorėjo. “ Slaptai gimė jei tu V gimimo scena, - dainuojama giesmėje, - bet dangus visiems skelbia Tave kaip burna, aukodama žvaigždę“. tai yra su žodžiais ir skelbiamu dangumi (Pranašystės troparionas, 6 skyrius, Šventės vakarienė).

Kas gimė? Ne tik malonus ir šviesus žmogus, ne pranašas ar kitas naujų religijų lyderis ar įkūrėjas – Dievas atėjo į žemę, pasaulio Kūrėjas, įsikūnijęs žemėje iš Švenčiausiosios Mergelės. Ir Jis buvo paprasčiausio vergo pavidalo, tai yra kaip vergas. Ir kai Jis gyveno žemėje, niekas nemanė ir nežinojo, kad tai yra Dievo Sūnus, Viešpats Jėzus Kristus, substancialus su Tėvu. Niekas niekada nesakė tokių žodžių, kokius kalbėjo Jis. Mokiniai tuo tikėjo ir daug kartų buvo įsitikinę, kad tai visiškai ne dažnas žmogus, ir ne tik žmogus, bet Dievas-žmogus. Tačiau Jis neaukštino savęs prieš žmones: Jis atėjo į patį įprasčiausią gyvenimą, į paprasčiausią Juozapo šeimą, kurioje buvo daug savo vaikų, ir iki trisdešimties metų gyveno sunkiausiomis sąlygomis. Tada Jis išėjo pamokslauti ir pasakė žodžius, kurių niekas paprasti žmonės Vis dar negaliu pasakyti. aš ir Tėvas yra vienas, – pasakė Viešpats Jėzus Kristus (Jono 10:30). Kas matė mane, matė mano Tėvą (Jono 14:9). Jis yra Dievas, Dievo Sūnus, Dievas žmogus žemėje. Ir mes tuo tikime visai ne todėl, kad pasiekėme tai savo protu, turime Evangeliją, tai yra knygas, kurias užrašė artimiausi mūsų mokiniai, Šventoji Biblija, kurią evangelistai parašė įkvėpti Šventosios Dvasios. Atsiverčiame ir skaitome su baime, siaubu, drebėdami. Ir Dievo Žodis veikia mus, Jis atgaivina mus, kalba tiesą apie Dievą ir apie visus žmones.

Viešpats niekada savęs neaukštino ir nevertė nieko juo tikėti. Jis pasakė mokiniams: Ar norėtumėte išvykti? - Nr - sakė apaštalas Petras, - Jūs turite veiksmažodžių Amžinas gyvenimas (Jono 6:68).

"Kaip turėtume melstis?" – klausė Viešpaties mokiniai, ir Jis pasakė baisūs žodžiai, prie kurių esame įpratę ir į juos nekreipiame dėmesio. Jis nesakė: „Mano Tėve, kuris mane siuntė“, Jis pasakė: „Tėve mūsų“ Jis neišskyrė savęs iš visų žmonių, Jis padarė save lygų su visais žmonėmis, prisiėmė mūsų negalias ir nešiojo mūsų ligas (žr. Mt 8, 17). Jis vadino apaštalus savo draugais ir atvirai bei aiškiai pasakė: Jūs esate mano draugai (žr. Jono 15:15). Kodėl? Nes visa, ką girdėjau iš savo Tėvo, aš jums pasakiau . Niekas nebuvo paslėpta, viskas pasakyta Evangelijoje. Skaitysite, būsite įkvėpti, džiaugsitės ir kvėpuosite Dievo malone, kuri ateina pas jus. „Tėve mūsų“, ir „jūs esate mano draugai“... Jis Be to sakė: Kas klauso mano žodžio ir jį vykdo, yra mano brolis ir sesuo net motina (Mt 12,50). Kaip nuostabu, kaip baisu! Ir visi Jo žodžiai pasitvirtino, kai Jį nukryžiavo ant kryžiaus, Jis mirė ir buvo palaidotas oloje, o trečią dieną prisikėlė. Viskas buvo daroma siekiant parodyti ir įrodyti žmonėms, kad tai visiškai neįprastas reiškinys: urvas buvo užkimštas dideliu akmeniu, užklijuotas antspaudas, uždėta apsauga. Ne kaip mauzoliejuje, ten niekas neprisikels. O štai kareiviai stovėjo, saugojo, kad niekas nesulaužytų antspaudo ir nepavogtų kūnų. Ir vėl prisikėlė Viešpats, eidamas per savo drobules, perėjęs per akmeninį olą. Jis vėl pakilo ir pasakė: Štai aš esu su jumis visada, net iki pasaulio pabaigos. (Mt 28, 19). Ir žmonės, sukrėsti ir pasibaisėję, iš šimtmečio į šimtmetį, iš kartos į kartą giedojo ir gieda Jo baisų Prisikėlimą.

Tu stovi čia ir tau nuobodu, o aš visa siela jaučiu, kaip tau sunku, kaip tau sunku. Ir aš galvoju – jei bent truputėlį žinotum: tokią giesmę jie gieda chore genijus poetas o muzikantas – Jonas vienuolis ar Hermanas, arba Andrejus iš Kretos – jie sujungė šias giesmes kaip į mozaiką, kiekvienas savo karta, savo laiku, ryškiausiu tikėjimo įrodymu – meile ir galingu kūrybiniu pakilimu, kurio nedaugelis poetai žemėje turi ir muzikantai. Kodėl tai taip sunku ir sunku klausytis? Taip, nes to negalima išversti į mūsų kasdienę kalbą! Niekaip nepavyksta: bandėme, bandėme, bet nepavyksta! Klausome ir galvojame – „Kaip nuostabu! - Bet tau sunku, labai sunku.

Bet patikinu, kad tai, kad atėjai naktį, pažeidei savo komfortą, palikai minkštas lovas ir visas kitas patogias sąlygas, čia stovi ir net kenčiate – visa tai ne veltui, nes gimė mūsų Viešpats ir Dievas Jėzus Kristus žemėje, ir Jis sveikina kiekvieną iš mūsų. Jis elgiasi su tavimi daug geriau nei tu elgiesi su savimi. Jis tave myli ir niekada niekam nesigiria. Jis atėjo pas savuosius. Jis mus sujungė su savimi ir vienija. Jis daro mus dalyviais, Jo dieviškosios prigimties dalininkais. Mes jau nebe tik žmonės, einantys stačiai, bet ir mes Jo prigimties dalininkai ... (2 pet. 1, 4). Baisu įsivaizduoti! Tai, ką Jis padarė, yra neapsakoma. Jūs turite tai patirti, tikėti, jausti Jo žodžius.

Jei žmonės būtų apie tai galvoję, net ir be jokios širdies grynumo, tiesiog savo galva, kaip kai kurie astronomai ir fizikai galvoja per visatos sandarą, tada į šventyklą būtų neįmanoma patekti, viskas aplink būtų pilna, viskas tą naktį namai būtų tušti! Kadangi tai neįmanoma, tai niekaip negali atsitikti, bet taip atsitiko. Dievas susijungė su žmogumi! O Amžinojo gyvenimo sakramentą priimame čia, mūsų senosiose ir naujose Rusijos bažnyčiose. Prisijungiame prie Dieviškojo, tampame amžini, nemirsime ir ne visada gulėsime žemėje. Žemė ir viskas ant jos sudegs (2 Pt 3, 10) – ir mes nesudegsime, prisikelsime, kaip Jis pažadėjo!

Nustembu, visą gyvenimą galvojau ir niekaip negaliu suprasti: kodėl žmonės nedidelę savo gyvenimo dalį laiko visa visuma, kodėl sako: „Mirtis sutrumpino jo gyvenimą ir jis paliko mus ”? Keletas keistų žodžių, kad „jis mus paliko“. Kur jis nuėjo? Žmonės nenori galvoti apie tai, kas bus po mirties, bet Viešpats sako: štai kas bus. Ir jei tai suprastume, bent jau protu, jei priimtume tai širdimi, tai nekalbėtume apie žemiškus dalykus, nesiilgtume gyvenimo sunkumų – kalbėtume tik apie amžinybę, nes mirtis yra žmogaus nuodėmės pasekmė. Viešpats atėjo ir išgelbėjo mus visus nuo amžinosios mirties. Taip, teks gultis žemėje, nieko negali padaryti, mes patys kalti, mes tiek daug nusidėjome. Bet Viešpats grąžino mums amžinybę, grąžino ją savo Prisikėlimu. Ir parašyta liturginiai nurodymai Kalėdų šventę – „trys Velykų dienos“, šį ryšį tarp Kalėdų ir Prisikėlimo, gulėdami kape ir pergalingą Prisikėlimo triumfą jaučiame šią akimirką, kai prisimename duobę ir Dievo Kūdikėlį, Viešpatį Jėzų. Kristau, guli ten.

Neturiu galimybės perteikti ir išreikšti jums visos, visų, visų mūsų dieviškosios tvarkos galios. Tik reikia atsiminti, kad Dievas nieko neverčia prie savęs. Jei netiki, neik, jei nenori, neik. O tie, kurie tiki, kurie myli Dievą – prisijunkite prie amžinybės, džiaukitės ir dėkokite: mes ne tik greitai nugyvenę ir greitai išnykę žmonės, bet tie, kurie prisikels ir gyvens amžinai.

Skaitykite Viešpaties žodžius Evangelijoje, studijuokite, apmąstykite, mąstykite atsakingai, nesiblaškykite nuo žemiškų smulkmenų, gilinkitės į vidų ir suprasite, kaip viskas aplinkui netvirta ir laikina. Jokia žemiškoji šlovė negali prilygti dieviškajam gyvenimui, kurį mums suteikė per Viešpaties Jėzaus Kristaus bendrystę.

„Kristus gimė, šlovink!

Visi, kurie dabar eina namo – jų yra daug, ir aš vis dar prašau Dievo palaimos jums, kad atėjote į bažnyčią. O tie, kurie ištvers tolesnę tarnystę - dabar po šešių psalmių giedosime „Šlovinkime Viešpaties vardą“ ir stovėsime su uždegtomis žvakėmis, giedosime didindami, o tada bus tokie žodžiai, tokios maldos, kurias aš tiesiog kalbėjo, kad tai aukščiausias poezijos ir muzikos pasiekimas senovės pasaulis per du tūkstančius metų. O mes dalyvausime, kas galės, ir toliau iki pat pamaldų pabaigos, kad priimtume šventąją Komuniją liturgijoje Kristaus slėpiniai, prisijungti prie mūsų Viešpaties, kuris gimė žemėje šią dieną.

Būkite dėmesingesni savo gyvenimui, skaitykite, patirkite, apmąstykite, atsakingai skirkite Dievo mums duotą laiką, kad gautume atsakymą į nuolatinius degančius klausimus, nuo kurių žmonės nusigręžia ir pasitraukia, o ne pagalvoti. savo gyvenimo prasmę iki galo ir bendravimą su Dievu.

Sveikinu jus visus su linksmomis Kalėdomis ir dėkoju, kad atėjote į bažnyčią pasimelsti su mumis. Telaimina Dievas jus visus šią Kalėdų naktį ir šią šviesią Kalėdų dieną!

„Viešpaties palaiminimas yra jums per Jo malonę ir meilę žmonijai – visada, dabar ir amžinai, ir per amžius!

Garso įrašo stenograma – Anastasija Trostnikova