Išpažintis ir bendrystė Velykų savaitę. Pasiruošimas Komunijai

Šventykla jau yraRusiškas ir paruoštas aptarnavimui,bet visi turi iš jo išeiti. Ir durys turi būti uždarytos. Dabar mūsų mintyse šventykla yra gyvybę teikiantis Gelbėtojo kapas. Ir mes pačios einame pas jį, kaip kadaise mirą nešiojusios moterys.

Iškilmingas varpas

__________

Pasaulio pagrindas yra savaitė. Skaičius šeši nurodo sukurtą pasaulį, o septynetas primena, kad sukurtas pasaulis yra padengtas palaiminimu. Čia yra raktas į šabo šventimo supratimą. Septintą dieną, t.y. šeštadienį Dievas palaimino tai, ką sukūrė, o šeštadienį ilsėdamasis nuo kasdienių reikalų, žmogus turėjo apmąstyti Kūrėjo reikalus, pagirti Jį už tai, kad Jis stebuklingai viską sutvarkė. Šeštadienį žmogus neturėjo rodyti savo plaukų.

___________

Be tikėjimo Prisikėlusiu Kristumi nėra krikščionybės. Štai kodėl visi mūsų tikėjimo priešininkai atkakliai bando sujudinti Prisikėlimo tiesą.

Pirmas prieštaravimas: Kristus nemirė ant kryžiaus: Jis tik pateko į gilų alpimą, nuo kurio vėliau pabudo oloje, pakilo iš savo lovos, nurito nuo kapo durų didžiulį akmenį ir paliko urvas ... Į tai ...

_____________

NAUJIAUSIAI KOMENTARAI

Viskas kaip ir turi būti. Siela ilsisi jūsų svetainėje: nėra išsamios ir tuščios informacijos. Akivaizdu, kad jūsų bažnyčia yra parapijiečių mylima. Tai taip šaunu. Matyt, jūsų rektorius yra tai, ko jums reikia, nes toks darbas yra daromas. Sėkmės ir Dievo palaimos. Laukiu jūsų atnaujinimų. Igoris. Kaluga

________________________

Viskas priklauso nuo jūsų. Ačiū ir sėkmės. Voronežas

________________________

Labai įdomi svetainė! Šventyklą prisimenu nuo vaikystės... Šioje Šventykloje buvau pakrikštytas ir aš, ir mano vaikai. O 09 m. tėvas Teodoras pakrikštijo jos vyrą. Esu jam labai dėkingas... Leidiniai įdomūs ir turiningi.Dabar esu dažnas svečias...Magadanas

___________________

Pasninkas, sekmadienio popietė, kelionė į Betliejų. Ko dar reikia sielai? Malda. Viešpatie, tėve Fiodorai, išgelbėk tave ir svetainės darbuotojus, kad rūpiniesi mūsų sielomis, širdimis ir protais. Svetlana

____________________

Sveiki! Šiandien šventykloje pamačiau skelbimą, kad netoli mūsų Prisikėlimo katedros yra svetainė. Taip džiugu ir malonu apsilankyti svetainėje, dabar kiekvieną dieną eisiu į mūsų šventyklos vietą ir skaitysiu sielos literatūrą. Dieve, saugok visus šventyklos darbuotojus! Labai ačiū už rūpestį ir sunkų darbą! Julija

______________________

Geras dizainas, kokybiški gaminiai. Patiko jūsų svetainė. Sėkmės! Lipeckas

KRISTUS PRISIKĖLĖ

Nuo Velykų iki Žengimo į dangų šventės (40-osios dienos) stačiatikiai sveikina vieni kitus žodžiais: „Kristus prisikėlė! ir atsakyti "Tikrai prisikėlė!"

VELYKŲ VALANDOS

APIE DALYVAVIMĄ

ŠVIESI SAVAITĖ

Visa šviesi savaitė – šviesiausios dienos bažnytiniai metai kai kiekvieną dieną prie atvirų Karališkųjų durų teikiama dieviškoji liturgija. Ir tik šią savaitę (savaitėje) po kiekvienos po kiekvienos Dieviškosios liturgijos vyksta procesija su ikona, Baneriais, Artos.

Trečiadieniais ir penktadieniais vienos dienos pasninkai atšaukiami.

Didžiosios savaitės pamaldų ypatybės:

Šviesųjį pirmadienį, šviesųjį antradienį, šviesųjį trečiadienį ir šviesųjį ketvirtadienį:

8:00 – Dievo liturgija. Pabaigoje Procesija su Artos pašalinimu;

Apie Komuniją Didžiąją savaitę

Šiuolaikiniame gyvenime „Bright Week“ yra laikas, kai smarkiai sumažėja maldos bažnyčioje ir namuose. Kas netingi ir visą savaitę eina į kiekvieną pamaldą, šventykloje praleidžia 3 dienas – daugiausiai 3,5! - pusantros valandos vakare, pusantros valandos ryte. Namų malda telpa į 10-15 minučių per dieną: Velykų valanda giedama ryte ir dar kartą prieš miegą. Atitinkamai, šviesiąją savaitę jie paprastai nepriima komunijos. Esu griežtai nusistačiusi prieš parapijiečius – be ypatingo poreikio! - kalbėjo „Bright Week“. Išimtis leidžiama tiems, kurie per Didžiąją savaitę ruošėsi priimti komuniją, bet dėl ​​tam tikrų priežasčių negalėjo. Taip pat tiems, kuriems atliekama operacija, ir, žinoma, tiems, kurie miršta.

Pastaruoju metu kai kurie kunigai, remdamiesi VI Konstantinopolio susirinkimo (Trullo) 66-ąja taisykle, Bright Week dieną priima komuniją kiekvieną dieną ir be išpažinties. Ši naujovė verčia įsigilinti į tikrąją 66-osios taisyklės prasmę. Štai jo tekstas: „Nuo šventos Kristaus, mūsų Dievo prisikėlimo dienos, iki naujosios savaitės, visą savaitę tikintieji šventosiose bažnyčiose turi nuolatos praktikuoti psalmes ir dvasines giesmes bei giesmes, džiaugdamiesi ir triumfuodami Kristuje. ir klausytis dieviškojo Rašto skaitymo bei mėgautis Šventosiomis Paslaptimis (tai yra, kiekvieną šviesiosios savaitės dieną turime praleisti taip, kaip turėtų būti pagal chartiją Puikus šeštadienis kai po liturgijos mes, neišeidami iš bažnyčios, privalome klausytis Šventųjų Apaštalų darbų iki Velykų pamaldų pradžios) ... Dėl šios priežasties žirgų lenktynės ar kitoks liaudiškas spektaklis nevyksta. sakė dienų.

kalbantis šiuolaikinė kalba, Šviesios savaitės metu neturėtumėte žiūrėti televizoriaus ar užsiimti kitomis pramogomis – turime nuolat šlovinti Prisikėlusį Viešpatį. „Nes tokiu būdu prisikelkime su Kristumi ir būsime pakelti“. Galbūt mūsų palikuonys išmoks švęsti Šviesiąją savaitę. Tada bus galima kelti kasdienės bendrystės klausimą. Bet ne be išpažinties, nes nusidedame kiekvieną dieną. Kas to nepastebi, dar nepradėjo. krikščioniškas gyvenimas. Jei krikščionis neišmoko sekti kasdienių nuodėmių (bent kai kurių) ir jų atgailauti, jis neturėtų priimti komunijos. Tuo tarpu visiškai įgyvendinti 66-ąją taisyklę yra nerealu. Jį galime suvokti tik kaip idealą, kurio turėtume siekti.

Tačiau iš šios taisyklės neorenovatoriai išplėšė žodžius „mėgaukis šventomis paslaptimis“ – ir per Velykas jie priima komuniją be susilaikymo valgant ir pramogaujant ir, žinoma, be išpažinties. Ir apie „nepertraukiamas psalmes, dainas ir dvasines giesmes“ ir apie Dieviškojo Rašto skaitymą, kurio reikalauja ši taisyklė - nėra jokių abejonių! Kanonas yra tik pretekstas sulaužyti nusistovėjusią praktiką (ypač Psalmė neskaitoma per Velykas) ir taip įnešti sumaištį ir net skilimą į tikinčiųjų sielas. Štai kaip kanoninės taisyklės veikia neorenovatoriams!

Įspėti kunigus – pasitaiko, kad į Velykas su prašymu priimti komuniją ateina žmonės, kurie komunijos nepriėmė daug metų ar net visą gyvenimą. Praktika rodo, kad tokie staigūs impulsai yra gana dažni. sveikas žmogus prieš mirtį – Dievas kviečia atgailauti. Išpažinties ir Komunijos metu tokių žmonių geriau neatsisakyti (net jei kunigas labai išsekęs – ties savo jėgų riba).

Tačiau tą patį reikia turėti omenyje ir kitu metų laiku. Išpažinties metu reikia įteigti, kad kasmet reikia priimti komuniją. Be to, melskitės kiekvieną dieną ryte ir vakare, o kiekvieną savaitę - geriau sekmadienį - ateikite į šventyklą tarnauti, visiškai stovėdami nenaudojami. Tai yra bažnyčių minimumas.

Iš arkivyskupo Vladimiro Pravdolyubovo straipsnio „Apie pasiruošimą šventajai Komunijai“

Voznesensky mieste katedra Per Velykas pasauliečiams neduodama komunijos, tik vaikai. Senovės rusų tradicija Velykų naktį pasauliečiams susilaikyti nuo bendrystės. Dvasinio gyvenimo trokštantys bažnyčios žmonės žino, kad bendrystę buvo galima priimti visus puikus postas, o per Velykas stačiatikiai sulaužo pasninką.

Tie, kurie siekia priimti komuniją per Velykas, paprastai yra žmonės, kurie neturi nuolankumo. Jie nori dvasiniame gyvenime būti aukštesni nei yra iš tikrųjų. Be to, kai kur jau tampa madinga per Velykas priimti komuniją net tarp absoliučiai nebažnytinių žmonių, kurie nepasninkavo net per Didžiąją gavėnią. Tarkime, ypatinga malonė yra priimti komuniją šią dieną. Kad būtų dvasingas žmogus, žmogus visą gyvenimą turi nešti krikščioniško gyvenimo kryžių, gyventi pagal įsakymus ir laikytis Bažnyčios chartijos. Sielos išganymo sąlygų yra daug, o kai kas galvoja: per Velykas jis priėmė komuniją ir buvo pašventintas visus metus. Reikia atsiminti, kad komuniją galima priimti ne tik sielai ir kūnui gydyti, bet ir teisti bei pasmerkti.

Jei kunigas savo parapijoje leidžia pasauliečiams priimti komuniją per Velykas, tada jis niekuo nenusikalsta, nes taip atliekama liturgija. O pasauliečiai, kurie šią šventą dieną nusprendžia priimti komuniją, turėtų pasiimti palaiminimą iš savo nuodėmklausio.

Novosibirsko ir Berdsko Tichono arkivyskupas. Bažnyčios biuletenis, Nr.9 (334), 2006 gegužės mėn

Šventoji ugnis

Komentarai:

Kaimo meistras 2016-03-05 12:37:40 val

Elena

@Jis savo garsiajame VELYKŲ žodyje paprastai sako, kad Velykų naktį net ir nepasninkaujantys gali priimti komuniją. … Nežinau, kada buvo parašytas 69-asis apaštališkasis kanonas. Žinau tik tiek, kad tyrinėtojai mano, kad ne visas taisykles surašė apaštalai asmeniškai. Jonas gyveno 347–407 m. Šeštoji ekumeninė taryba, patvirtinusi 85 apaštališkuosius kanonus, įvyko VII a. Taigi, aš nežinau, ar šventasis žinojo apie 69-ąją taisyklę, kai rašė savo žodį Velykoms.

Bet kuriam apaštaliniam kanonui nereikia tolesnio sutvirtinimo nei konciliacinio, nei patristinio. Šventosios ekumeninės tarybos ir šventieji tėvai tik minėjo Apaštališkuosius kanonus kaip nesugriaunamus tikėjimo pagrindus, retkarčiais jiems paaiškindavo, bet nepriėmė, kaip buvo ekumeninėse tarybose.

Žodžiai Šv. Jonas Chrizostomas negalėjo prieštarauti Bažnyčios Dvasiai: ta pačia Dvasia kalbėjo ir šventasis Jonas Chrizostomas, ir VI ekumeninis susirinkimas, sušauktas praėjus šimtmečiams po jo mirties. Didžiajam Bažnyčios mokytojui šv. Joną paskatino ta pati Dvasia, kaip ir šventieji apaštalai bei ekumeninių tarybų tėvai, kurie jį sekė. Jei to nepripažįstate, vadinasi, nesate ortodoksas.

Ir todėl šv. Jonas negalėjo kviesti komunijos per Velykas tiems, kurie nesilaikė Didžiosios gavėnios.

Kaimo meistras 2016-02-05 23:59:34 val

Elena.

@Jei krikščionis atėjo į liturgiją, jis turi priimti komuniją. @

Iš kur gavai? Senovės Bažnyčios vyskupai sukūrė taisykles bažnytinis gyvenimas vėliau kanonizuotas Tarybų. Buvo sukurta penitentų institucija su įvairiomis draudimo ir pašalinimo iš komunijos formomis. ANTIDOR dalijimo ir priėmimo praktika („Antidore“ pažodžiui reiškia „vietoj davimo“) buvo įvesta liturgijos pabaigoje vietoj šventų dovanų tiems, kurie NEPARUOŠIA komunijai šioje liturgijoje. Tikintieji nebuvo verčiami kiekvieną kartą eidami į bažnyčią priimti komuniją, nes ne visi buvo pasirengę priimti komuniją nei dėl sąžinės raginimo, nei dėl kokių nors kitų asmeninių ar viešų priežasčių. Kaip tik tam, kad pagal 9-ąjį apaštališkąjį kanoną įpareigoti tuos, kurie dėl vienokių ar kitokių priežasčių negali arba nenori priimti komunijos šioje liturgijoje, likti bažnyčioje iki dieviškosios liturgijos pabaigos, paskirstymas. buvo įvestas antidoronas, kuris liturgijos pabaigoje buvo paimtas iš kunigo rankų, kad galėtų dalyvauti ir pašventinti nedalyvaujančius. Taip 9-ąjį apaštališkąjį kanoną interpretuoja garsusis kanauninkas vyskupas Nikodimas (Milashas) ir visai ne visų liturgijoje dalyvaujančių privalomos bendrystės prasme, kaip sugalvoja šiuolaikiniai renovatoriai. Vadinasi, net senovės Bažnyčioje ne visi tikintieji priimdavo komuniją.

Nižnij Novgorodo ir Arzamas arkivyskupas Veniaminas „New Tablet“ rašo: „Antidoras daugiausia skiriamas tiems, kurie nepasirengė komunijai“. Remdamasis šv. Simeonas Tesalonikietis, vyskupas Benjaminas pažymi: „Antidoras... ši duona, pažymėta kopija ir ant kurios tariami dieviškieji veiksmažodžiai, vietoj baisių sakramentų mokoma tiems, kurie nepriėmė komunijos“.

Dar priminsiu, kad senovės Bažnyčioje egzistavo atgailaujančiųjų rangas – „stand-up“, t.y. tie, kurie galėjo stovėti su tikinčiaisiais ir neišeiti su katechumenais, bet nedalyvavo Šventosiose misterijose. Apie tokią praktiką kalba III amžiaus šventasis Šv. Grigalius Neocezariškas stebuklų darbuotojas(Šv. Grigaliaus XII kanauninkas: „yra taurėje stovinčiųjų rangas, kai atgailautojas stovi taurėje su tikinčiaisiais, o su katechumenais neišeina“).

Žodyje šv. Jonas Chrizostomas po „gerai maitinamu veršiu“, žinoma, galime kalbėti tik apie Velykų džiaugsmo triumfą, apie „tikėjimo šventę“. Visos kitos interpretacijos ir rafinuotumas yra renovatoriaus-Schmemanno išradimų esmė.

Elena 2016-05-02 22:27:17 val

Kaimo brigadininkas.

Apie tai, kad bendrystę reikia priimti ramia sąžine, tinkamai pasiruošus, net nekalbama. Žinoma, tiesiog taip yra. Ir aš puikiai žinau ir prisimenu apie tai šv. Jono Chrizostomo žodžius. Bet tai apie ką kita. Nenagrinėkime netinkamo pasiruošimo atvejų, negerbkime šventųjų Kristaus slėpiniai. Tai jau kita tema. Esmė ta, kad jei krikščionis atėjo į liturgiją, jis turi priimti komuniją. O kaip dažnai jis turėtų eiti į liturgiją? Pagal Ekumeninių tarybų taisykles, ne rečiau kaip kartą per 3 savaites. Sutinkate su tuo ar ne? Nežinau. Kaip kitaip galima interpretuoti Antiochijos susirinkimo 2 kanoną. Čia nereikia vertėjų. Aiškiai ir aiškiai parašyta apie visus „įeinančius į bažnyčią“, t.y. ir pasauliečiai.

Dabar apie Jono Chrizostomo Velykų žodį. Žinoma, šiuo žodžiu kalbame apie Eucharistiją: „Valgymas gausus, mėgaukitės visu tuo! Gerai šeriamas veršelis, niekas nebada! Apie ką tai? Ar tikrai manote, kad tai tik šventinė puota, kurioje žmonės valgo ir geria? Taip, aš numatau, kad dabar toje pačioje pastraipoje atnešite man šiuos šventojo žodžius: „Visi mėgaujasi tikėjimo švente, visi suvokia gėrio turtus! Na, o be tikėjimo apskritai neįmanoma priimti šio puikaus ir „siaubingo“ sakramento, kuris neortodoksiniams ateistams yra tiesiog beprotiškas. Nežinau, kada buvo parašytas 69-asis Apaštalų kanonas. Žinau tik tiek, kad tyrinėtojai mano, kad ne visas taisykles surašė apaštalai asmeniškai. Jonas gyveno 347–407 m. Šeštoji ekumeninė taryba, patvirtinusi 85 apaštališkuosius kanonus, įvyko VII a. Taigi, aš nežinau, ar Šventasis, rašydamas savo žodį Velykoms, žinojo apie 69-ąją taisyklę.

Kaimo meistras 2016-02-05 21:29:57 val

Elena.

Štai kiti Šv. Jonas Chrysostomas:

„Kam pritarsime? Ar tie, kurie bendrauja vieną kartą, ar tie, kurie dažnai, ar tie, kurie retai? Nei vienas, nei kitas, nei trečias, o tie, kurie bendrauja ramia sąžine, tyra širdimi, nepriekaištingu gyvenimu“ (Spb.D.A., 1906, XII tomas, p. 153).

Tu rašai:

@ Jis savo garsiajame VELYKŲ Žodyje paprastai sako, kad Velykų naktį Komuniją gali priimti net tie, kurie nepasninkavo. @

Tai šmeižtas prieš Šventąjį. Štai jo žodžiai: „Jūs, kurie pasninkaujate ir nepasninkavote, džiaukitės šiandien“. Čia kalbame tik apie Velykų džiaugsmą, o ne apie Šventųjų Paslapčių bendrystę. Yra 69-asis apaštališkasis kanonas, kuris pašalina iš bažnytinės bendrystės visus, kurie nesilaikė DIDŽIOSIOS GAVĖNIOS. Pasirodo, kad šventasis Jonas Chrizostomas teigia visiškai priešingą Apaštališkajam 69 kanonui? O gal manote, kad jis nežinojo šios taisyklės? Nepiktnaudžiaukite Didžiojo Bažnyčios Mokytojo vardo.

Dabar dėl jūsų neteisingo Antiochijos susirinkimo 2 kanono ir VI ekumeninės tarybos 80 kanono interpretacijos. Štai ką garsus klebonas kun. Andrejus Pravdolyubovas:

„Ypatingai dažnos bendrystės šalininkai kanonų atžvilgiu demonstruoja dvigubus standartus. Dauguma tyli, o minimos tik trys: 8-asis ir 9-asis apaštališkasis bei 2-asis Antiochijos susirinkimas – ir jie iš naujo interpretuojami, vadovaujantis šioje „Geriausios sielos knygoje“ (p. 28-31), ypač 9-uoju. , kuri, jų nuomone, įsako visiems dalyvauti liturgijoje. Norint juos pamatyti klaidingai, užtenka palyginti 8-ojo apaštališkojo ir VI ekumeninės tarybos 80-ojo kanono pradžią. 8-asis apaštališkasis kanonas: „Jei vyskupas, presbiteris, diakonas, ar kas nors iš šventojo sąrašo...“ ir 80-asis: „Jei kas nors, vyskupas ar presbiteris, ar diakonas, arba bet kas, kas yra sunumeruotas. tarp dvasininkų ar pasauliečių...“. 8 kanone trūksta žodžio „pasaulietis“ (arba atitinkamo žodžio 9 kanone „ištikimas“)! Jei apaštališkieji kanauninkai pasauliečiams keltų tokius pačius reikalavimus kaip ir dvasininkų nariams, tai 9-ojo kanono nereikėtų, užtektų įterpti žodžius: „ar kas nors iš tikinčiųjų“. 8-ojo kanono pradžia. Ir pagal klaidingą 9-ojo kanono interpretaciją pasauliečiams keliami dar griežtesni reikalavimai, nes nieko nekalbama apie tuos, kurie pateiks priežastis, kodėl nepriima komunijos, kaip tai daroma 8-ajame. Taigi, kad ir ką sakytų senovės ir naujieji aiškintojai, 8-asis ir 9-asis apaštalų kanonai aiškiai atskiria dvasininkiją nuo pasauliečių. Jei pirmieji, dalyvaudami liturgijoje, privalo priimti komuniją (8-oji taisyklė), tai antrieji privalo likti liturgijoje iki galo – ir nieko daugiau!

Apsvarstykite Antiochijos susirinkimo 2 kanoną. Jie yra atskirti nuo Bažnyčios: antra, „atsigręžiantieji nuo Eucharistijos Komunijos“ ir, pirma, „tie, kurie nedalyvauja maldoje su žmonėmis“. Taigi čia kalbama ne apie pagarbą ar nuolankumą (kaip sako Zonara), o apie atsiskyrimo nuo bažnytinės bendrystės pradžią, „vengimą“ nuo jos.

Panašiai nutiko ir mūsų parapijoje, kai jai vadovavo kun. Jonas (Krestyankinas). Pastebėjo, kad viena pamaldi mergelė, kairiojo kliros skaitytoja, greitai po pasninko nepriėmė komunijos. Jis jos paklausė kodėl? Ji tyli. Tada jis jai pasakė – arba kitą pasninką priimk komuniją, arba lipk nuo kliros. Paaiškėjo, kad jos mama visus kunigus (taip pat ir tėvą Joną) laiko „raudonaisiais“. Po to, kai išgarsėjo kun. Jonas kaip šventoji ir regėtoja, ji grįžo į Bažnyčią, atgailavo, priėmė komuniją ir iki šiol dainuoja ir skaito ant kliros. Taigi nuoroda į šias taisykles, siekiant pateisinti itin dažną komuniją, yra nekompetentinga... Kodėl dažna Komunija yra baisi? Pagarbos ir uolumo praradimas ruošiantis Komunijai. Sako, kad ir kaip ruošiesi, niekada nebūsi pasiruošęs. Todėl nereikia pasninkauti, nereikia prisipažinti. Tai iš esmės neteisinga! Visiškai suprantama, kad caras, norėdamas būti elgetos namuose, pamatys visą savo niekšybę – ir elgeta tai supranta. Bet vis tiek jis bando viską, ką įmanoma padaryti – ir grindis išplauti, ir dulkes nušluostyti, ir voratinklius nušluoti, ir staltiesę, nors ir dėvėtą, ir dėmėtą, bet išskalbtą. Priešingu atveju jis rizikuoja užsitraukti gerbiamo svečio rūstybę...

Baisi nelaimė yra šventovės įprotis.

Elena 2016-05-02 20:49:57

Na, o ką darys bendrystės priešininkai per Velykas, Šviesiąją savaitę ir apskritai priešininkai vadinamosios. dažna bendrystė su šiais Šv. Jono Chrizostomo žodžiais? „Kiekvienas, kuris nedalyvauja šv. paslaptys, stovi begėdiškai ir drąsiai ... “

Ir taip pat iš jo: „Jei kas nors, pakviestas į šventę, išreikštų sutikimą, pasirodytų ir jau būtų pradėjęs valgyti, bet tada nedalyvautų, tada - pasakyk man - ar jis tuo neįžeistų kas jam paskambino? O ar nebūtų geriau, kad toks žmogus išvis neateitų? Lygiai taip pat atėjai, padainėjai giesmę, tarsi atpažindamas save kartu su visais vertais (Šventosios paslaptys), nes su nevertais neišėjai. Kodėl pasilikote, o tuo tarpu valgyme nedalyvaujate? Nesu vertas, sakai. Tai reiškia: nesate vertas bendravimo maldose, nes Dvasia nusileidžia ne tik tada, kai aukojamos (dovanos), bet ir giedamos (šventosios) giesmės.

Na, kas gali prieštarauti šiems tokio Bažnyčios autoriteto kaip Jonas Chrizostomas žodžiams? Savo garsiajame VELYKŲ pamoksle jis paprastai sako, kad Velykų naktį Komuniją gali priimti net tie, kurie nepasninkavo. Ir visa tai kartu su ekumeninių susirinkimų taisyklėmis (ypač konkrečiai apie tai 2-ajame Antiochijos susirinkimo kanone: „Visi, kurie įeina į bažnyčią ir klausosi šventraščiai, bet dėl ​​tam tikro nukrypimo nuo tvarkos, tie, kurie nedalyvauja maldoje su žmonėmis arba nemėgsta Eucharistijos bendrystės, gali būti pašalinti iš bažnyčios, kol išpažins, neša atgailos vaisius. , ir prašys atleidimo ir taip galės jį gauti „paliudija, kad tą komuniją reikia priimti bent kartą per 3 savaites (VI Ekumeninės Tarybos 80 kanonas, Sardų tarybos 11 kanonas).

Kaimo meistras 2016-02-05 15:30 val

Deividas.

Kategoriškai nesutinku su kunigo Georgijaus Maksimovo straipsniais. Net kai jis prieš keletą metų rašė šiuos straipsnius, aš asmeniškai jam išsakiau visas savo pastabas ir nesutarimus. Bet kiekvienas iš mūsų turi savo nuomonę.

Žinoma, tėvas George'as yra geras ganytojas, o ne renovatorius.

Tikrai, Kristus prisikėlė!

Deividas 2016-02-05 13:45:55

Kaimo brigadininkas

Ačiū už išsamų atsakymą. Galiu pasakyti apie tai, bet tėvas Georgijus (Maksimovas) tai padarys daug geriau už mane, jis savo straipsnyje atsakė beveik į visas tokias citatas ir išsamiai paaiškino, kokia yra šių iš konteksto ištrauktų citatų klaida ir nepagrįstumas. Manau, kad tėvas George'as taip pat negali būti laikomas renovacijos specialistu, kaip ir tėvas Rafaelis (kaip Teofanas Atsiskyrėlis, Jonas iš Kronštato ir daugelis kitų). Štai, brangusis broli, perskaityk šį straipsnį. (Tikrai nežinau, ar čia galima duoti nuorodas į kitas svetaines, tiesiog kitaip neveiks) http://www.pravoslavie.ru/5783.html - 1 dalis http://www.pravoslavie. ru/5784.html - 2 dalis Jei nesutinkate su tuo, aš tiesiog tylėsiu).

Telaimina mus visus Viešpats Dievas! Amen. Kristus prisikėlė!

Kaimo meistras 2016-02-05 10:21:15 val

Deividas.

Pradėsiu atsakyti nuo galo.

@O ką reiškia „dažna“ bendrystė? Juk tai reliatyvus dalykas. @

Dažna komunija yra pasauliečio bendrystė kiekvienoje liturgijoje, kurioje jis dalyvauja. Nes paprastai pasauliečiai lanko šventyklą kartą per savaitę (sekmadienio pamaldoms), tada komunija KARTĄ SAVAITĖJE yra dažna bendrystė, neturinti jokio pagrindo tūkstantmetėje Rusijos bažnyčios tradicijoje.

Nuo krikščionybės priėmimo Rusijoje iki XIV amžiaus pasauliečiai komuniją laikydavo tris kartus per metus, o po XIV amžiaus – keturis kartus per metus su privaloma išpažintimi prieš Komuniją. Per ateinančius šimtmečius Rusijos bažnyčioje buvo nustatyta tam tikra pasauliečių bendrystės dažnumo praktika. XIX amžiuje jis buvo įrašytas į stačiatikių krikščionių katekizmą Šv. Filaretas.

@- Jei tai neapsunkina, bent keli.@

1. Stačiatikių išpažinime šv. Petras Mohyla sako: „Senovės krikščionys kiekvieną sekmadienį priimdavo komuniją; bet dabar nedaugelis turi tokį tyrą gyvenimą, kuris visada būtų pasirengęs priartėti prie tokio didelio Sakramento. Bažnyčia motinišku balsu ragina išpažinti dvasinį tėvą ir dalytis Kristaus Kūnu ir Krauju, siekiant pagarbaus gyvenimo – keturis kartus per metus arba kas mėnesį, o visiems tai privaloma kartą per metus “(stačiatikių išpažintis) , 1 dalis, 90 klausimas).

Tą patį sako ir ilgas stačiatikių katekizmas Šv. Filireta (Drozdova): keturis kartus per metus arba kas mėnesį.

1. Cituoju šventojo Demetrijaus Rostovo († 1709) atsakymą.

„Klausimas: kiek kartų per metus stačiatikiui tinka priimti komuniją?

Atsakymas: Šventoji Bažnyčia įteisino bendrystę per visus keturis pasninkus; bet ji įsakė beraščiams - naujakuriams ir pasauliečiams, kurie dirba savo rankomis, bijodami mirtinos nuodėmės už nepaklusnumą ir nebendrystę, kartą per metus apie Šventąsias Velykas, tai yra per Didžiąją gavėnią “( iš atsakymų apie tikėjimą ir kitus pažinimui reikalingus dalykus krikščionis).

1. Šv. Apie bendrystės dažnumą pasauliečiams Ignacas (Bryanchaninovas) rašė taip: „Bendrauti reikia bent per visus keturis pasninkus, keturis kartus per metus. Jei, deja, ir deja, pasaulietiški rūpesčiai to neleis, tuomet būtinai privalai valgyti kartą per metus“ (t. IV, p. 370).

Laiške sergančiai seseriai Elžbietai Aleksandrovnai Šv. Ignacas rašo: Bažnyčios Paslaugos maitina sielą, o vienatvė itin palanki savęs patikrinimui ir atgailai. Todėl daugelis šventųjų tėvų pasitraukė į gilias dykumas... Taip pat patarčiau Didžiąją gavėnią beviltiškai praleisti namuose sielos ir kūno labui, kartais pasikviesti kunigą atlikti kokių nors svarbiausių pamaldų, o pasninką atidėti. ir Šventųjų paslapčių bendrystę iki Petro pasninko. Svarbu ne dažnai dalyvauti, o iš esmės pasiruošti komunijai ir taip gauti daug naudos. Šventoji Egipto Marija per visus savo gyvenimo dykumoje metus nebendravo nė karto: šis gyvenimas buvo pasiruošimas bendrystei, kuria ji buvo pagerbta iki gyvenimo pabaigos“ (1847 m. vasario 16 d. laiškas, t. VIII, Laiškų rinkinys, p. 366, 299).

1. Hieroschemamonkas Aleksandras († 1878), Getsemanės Sketės atsiskyrėlis, mokė: „Dažna bendrystė be vidinio dvasinio darbo nėra laikoma dorybe tam, kuris priima bendrystę“ (Didžiųjų Rusijos vyresniųjų pokalbiai. M., 2003. P. 170).
2. Štai kunigo pareiškimas. Makarijus iš Optinos: „Pirmaisiais krikščionybės amžiais sakramentus visi imdavo priimti kiekvienose liturgijos pamaldose, tačiau po to Bažnyčia nusprendė, kad tai yra būtina keturis kartus per metus nemokamai, o dirbantiems bent jau. vieną kartą priimti sakramentus“ (t. I, p. 156 –157).
3. Pirmasis didysis Optinos vyresnysis Leonidas priimdavo komuniją kartą per tris savaites, antrasis didysis Optinos vyresnysis Makarijus, o trečiasis didysis Optinos vyresnysis Ambraziejus – kartą per mėnesį.
4. Komunijos pasauliečiams dažnumas minimas ir raštuose Šv. Teofanas Atsiskyrėlis: „Mes privalome priimti komuniją per visus keturis pasninkus. Galite pridėti daugiau, priimti komuniją per Didįjį ir Kūčių vakarą du kartus... Galite pridėti daugiau, bet ne per daug, kad neliktų abejingi“ (I t., b. l. 185, p. 206).

Jis: „Kalbant apie „dažniau“, tai nereikia jo didinti, nes šis dažnis atima nemažą dalį pagarbos šiam didžiausiam poelgiui... Turiu omenyje pagarbą ir bendrystę. Manau, jau rašiau, kad užtenka atsisveikinti ir priimti komuniją per kiekvieną pagrindinį pasninką iš keturių“ (t. III, p. 500, p. 177).

Ir taip pat šv. Teofanas rašo taip: „matas per mėnesį vieną ar du kartus labiausiai išmatuotas“ (t. IV, p. 757, p. 255).

1. Maždaug tokie patys nurodymai yra įsakyme Šv. Sarovo Serafimas Diveevo vienuolyno vienuolėms: pasninkauja, o jei pageidaujama, per visas dvyliktąsias šventes “(nuo Trumpa biografija Sarovo vyresnysis Serafimas, 3 leidimas. Serafimo-Divejevskio vienuolynas. Kazanė, 1900, p. 80–81). Tačiau šią taisyklę tėvas Serafimas davė vienuolėms, o ne pasauliečiams.
2. Vienuolis Barnabas Getsemanietis († 1906) laiškuose patarė Iberijos Vyksų vienuolyno seserims: „Kuo dažniau prisiimti komuniją per visus šventus pasninkus, o taip pat ir susirgus“. Kaip matyti iš šio nurodymo, vyresnysis Barnabas bendrystės dažnumą siejo tik su liga.
3. Optinos vyresnysis kun. Barsanufijus rašė: „Pirmajame amžiuje Kristaus Gelbėtojo pasekėjai bendraudavo kiekvieną dieną, bet taip pat gyveno angelišką gyvenimą, kiekvieną minutę buvo pasirengę stoti prieš Dievo veidą. Nė vienas krikščionis nebuvo saugus. Dažnai atsitikdavo, kad ryte krikščionis imdavo komuniją, o vakare buvo suimtas ir nuvežtas į koliziejų. Būdami nuolatiniame pavojuje, krikščionys akylai stebėjo savo dvasinį pasaulį ir gyveno tyrą bei šventą gyvenimą. Tačiau pirmieji šimtmečiai praėjo, netikėlių persekiojimas liovėsi, praėjo nuolatinis pavojus. Tada vietoj kasdieninės komunijos jie pradėjo priimti komuniją kartą per savaitę, vėliau kartą per mėnesį, o dabar net kartą per metus. Mūsų sketoje chartija saugoma Atono kalnas sudarė šventieji vyresnieji ir perdavė mums lavinti. Visi vienuoliai komuniją priima šešis kartus per metus, bet su palaiminimu kartais dažniau. Jie taip pripratę prie to, kad dažnesnė bendrystė atkreipia visų dėmesį ... “(Iš pokalbio 1911 m. balandžio 12 d.).
4. Jau minėjau garsaus XX amžiaus Glinsko seniūno Schemos-archimandrito Androniko (Lukašo) mokymą, kurį turėtų atsiminti visi ortodoksai krikščionys: „Tie, kurie kasdien priima komuniją, yra klystantys žmonės. Tai nėra būtina, tai yra iš piktojo. Komuniją reikia priimti tik kartą per mėnesį. Reikia ruoštis Komunijai, nukirsti savivalę, kad Komunija būtų skirta išganymui, o ne pasmerkimui. Kasdien komuniją gali priimti schemnikas, sergantis vienuolis, savaitės kunigas...“ (Iš Schemos-archimandrito Jono (Maslovo) knygos „Glinskaja Ermitažas“. Maskva, 1994, p. 467).
5. Ir galiausiai pacituosiu ištrauką iš vyskupo Arsenijaus Žadanovskio († 1937) knygos „Dvasinis dienoraštis“, priskiriamos prie Naujųjų Rusijos kankinių ir išpažinėjų būrio, dvasinio Šv. teises. Jonas iš Kronštato: „Kartą man buvo pasakyta toks atvejis apie dažną bendrystę. Kasdien vienas žmogus priprato prie komunijos. Dvasiniai autoritetai atkreipė į ją dėmesį. Jie nurodė nuodėmklausiui tai patikrinti. Išpažinėjas, atsižvelgdamas į minėto asmens nusiteikimą, pasiūlė jai kaskart eiti išpažinties ir, jam manant, kad tai nepatogu, patarė nesiartinti prie Šventosios Taurės. Tačiau jai buvo per vėlu gauti tokį dvasinį vadovavimą. Ji nebuvo sugniuždyta ir kasdien priimdavo komuniją, eidama iš vienos bažnyčios į kitą. Ji buvo sekama toliau ir niekur nebuvo leista priimti komunijos. Ir šis žmogus nepradėjo stengtis priimti komunijos bažnyčioje, o įsivaizdavo, kad jai jau suteikta dieviškoji teisė pačiai laiminti duoną ir vyną, ir kasdien priėmė komuniją namuose, neva švęsdama liturgiją prie prosforos ir vyno. Tačiau jos byla baigėsi liūdnai. Ji išprotėjo ir šiuo metu yra beprotnamyje. Taigi su šventąja Komunija turi būti elgiamasi su gilia pagarba, kitaip gali kilti saviapgaulė dėl dažno ir neverto Šventųjų Paslapčių priėmimo“.

Deividas 2016-02-05 04:45:08

Kaimo brigadininkas

***Galiu duoti jums citatas iš kitų šventųjų tėvų, pirmiausia šventųjų Rusijos bažnyčios asketų, kurie buvo PRIEŠ šią praktiką (dažną bendrystę).***

– Jei neapsunkina, tai bent keletą.

*** Aš su tuo nesutinku. Rusijos stačiatikių bažnyčia turi tūkstantmetę pasauliečių bendrystės tradiciją. Tai išreiškė daugelis mūsų Bažnyčios šventųjų. Netgi beveik VISKAS! Ši Rusijos bažnyčios tradicija NEŽINO dažnos pasauliečių bendrystės praktikos.***

Atsiprašau, bet tai neįtikina. Ką reiškia beveik viskas? O ką reiškia „dažna“ bendrystė? Juk tai reliatyvus dalykas. Su kuo lygini? Jei žmogus priima komuniją kartą per mėnesį, tai dažnai lyginama su žmogumi, kuris priima komuniją kartą per metus, bet tai yra retai, palyginti su žmogumi, kuris priima komuniją 2 kartus per savaitę... Ir tuo, kuris priima komuniją kartą per 5 metai yra labai „dažnas“ jam ir tam, kuris priima komuniją kartą per metus... Koks kriterijus? ir kaip tai pateisinama? juk kartą per 5 metus taip pat galite priimti komuniją pasmerkdami... ir mirti tokioje būsenoje, o ne gyventi iki kitos komunijos. Tai, kad nereikia „priprasti“ prie Šventųjų Paslapčių, taip sako visi šventieji – ir tai yra absoliuti tiesa!

Kaimo meistras 2016-02-05 01:45:50 val

Deividas

@ pateikia pavyzdį (mano komentare) apie šventuosius tėvus, kurie buvo UŽ šią praktiką. @

Galiu duoti jums citatų iš kitų šventųjų tėvų, pirmiausia šventųjų Rusijos bažnyčios asketų, kurie buvo PRIEŠ šią praktiką (dažną bendrystę).

@Ir visi pašaukti priimti komuniją ir kunigai, ir pasauliečiai @

Tačiau skirtingai nei pasauliečiai, kunigas PRIVALO švęsti liturgiją. Kartais kaip kas savaitę visą savaitę iš eilės. Visai nebūtina pasauliečiui priimti komuniją kiekvienoje liturgijoje visą savaitę.

Štai ką rašo XX amžiaus asketas, garsusis Glinsko seniūnas kunigas Andronikas (Lukašas): „Kas kasdien priima komuniją, yra klystantys žmonės. Tai nėra būtina, tai yra iš piktojo. Komuniją reikia priimti tik kartą per mėnesį. Reikia ruoštis Komunijai, nukirsti savivalę, kad Komunija būtų skirta išganymui, o ne pasmerkimui. Kiekvieną dieną komuniją gali priimti planuotojas, sergantis vienuolis, septynių savaičių kunigas...

@ Visur reikia samprotavimo, ir kiekvienam savo, bet, mano nuomone, čia negali būti bendrų taisyklių, nes mes visi esame skirtingi ir kiekvienas turi savo Dievo pažinimo ir bendrystės su Dievu lygį ir patirtį. Svarbiausia nepulti į kraštutinumus @

Čia aš sutinku su jumis.

@ Ir jei nėra vieno atsakymo dėl komunijos dažnumo Šventojoje Bažnyčioje, tai neturėtų būti smerkiama priešinga nuomonė, nes tai nėra pagrįsta. @

Ir čia aš nesutinku. Rusijos stačiatikių bažnyčia turi tūkstantmetę pasauliečių bendrystės tradiciją. Tai išreiškė daugelis mūsų Bažnyčios šventųjų. Netgi beveik VISKAS! Ši Rusijos bažnyčios tradicija NEŽINO dažnos pasauliečių bendrystės praktikos.

Ši tradicija ypač išdėstyta stačiatikių krikščionių katekizme Šv. Maskvos Filaretas, kurį priėmė VISOS stačiatikybės pilnatvės: „Senovės krikščionys priimdavo komuniją kiekvieną sekmadienį; tačiau nedaugelis šiandien turi tokį tyrą gyvenimą, kad būtų visada pasirengę priartėti prie tokio didelio sakramento. Bažnyčia motinišku balsu įpareigoja išpažinti dvasios tėvo akivaizdoje ir priimti Kristaus Kūną ir Kraują tiems, kurie trokšta pagarbaus gyvenimo – keturis kartus per metus arba kas mėnesį, o kiekvienam – be galo vieną kartą. metai “(1 dalis. Apie tikėjimą).

Deividas 2016-02-05 00:46:38

Kaimo brigadininkas

- Vienas dalykas yra paklusti savo dvasiniam tėvui, kuris suteikė būtent tokį palaiminimą (kartą per 2 savaites), tik jis gali žinoti to priežastis. Dvasinis tėvas galėtų duoti palaiminimą kitam žmogui dažnai priimti komuniją, tarkime, kelis kartus per savaitę. Čia viskas yra individualu, ir tai nusprendžia pats nuodėmklausys. Abiejose citatose archimandritas Rafaelis sako, kad viskas turi būti daroma su nuodėmklausio palaiminimu. Citata: „Manau, kad Komunijos klausimas turėtų būti sprendžiamas individualiai, atsižvelgiant į asmeninius poreikius ir gyvenimo aplinkybes“. – ir aš su tuo sutinku. Bet jei nuodėmklausys palaimino, kad žmogus gali, tarkime, priimti šventąją Komuniją kiekvieną dieną šviesiąją savaitę, ar jis dėl to nusideda? mes apie tai kalbame. Ir galbūt ne tik „Bright Week“, o gal kai kuriais kitais momentais, jis turi nuspręsti. Štai kodėl jis yra nuodėmklausys. Tėvas Rafaelis sako, kad šiuo klausimu nėra bendros bažnyčios nuomonės. Bet jis taip pat pateikia pavyzdį (mano komentare) apie šventuosius tėvus, kurie buvo UŽ šią praktiką. Tikiuosi, kad jūs, pasakę „Čia turite dar vieną tėvo Rafaelio citatą“, neieškosite tame prieštaravimų... nes to ten nėra.

- Rašote apie dieviškąją kunigystės malonę... kaip kunigas buvo paskirtas tarnauti, tarnystė išreiškiama daugeliu dalykų, tai liturgija, išpažintis, sakramentai ir daug daugiau.. ir TIK kunigas gali tai padaryti (apie tai rašote, kai kalbate apie šias pareigas), ir už tai jam buvo suteikta Dievo malonė, ir tik tai yra mūsų skirtumas, nes kiekvienas turi būti savo vietose (ir natūralu, kad pasaulietis neturėtų skaityti maldos paskirtos kunigui .. ir viską sumaišyti į vieną, nepaprastai pavojinga, nei sutinku su jumis). Ir visi kunigai ir pasauliečiai yra pašaukti priimti komuniją (o norint priimti komuniją nereikia turėti „kunigystės malonės“), ir niekas neturi jokių ypatingų privilegijų prieš Dievą, nes visi yra neverti bendrystės. , ir patriarchas, ir abatas, ir pasaulietis, ir vienuolis, ir net šventieji žmonės ir teisieji! kadangi mes esame žmonės ir VISI savyje turi nuodėmę, nes nėra žmogaus be nuodėmės! ir kam mes priklausome? Kūrėjas visko, kas matoma ir nematoma, be nuodėmės ir nepriekaištinga, tikroji šviesa! viskas neverta lyginant su begaliniu Dievu.. Tai Jo meilė mums, kad Jis leidžia mums prisiliesti prie savęs ir be to, tai ateina pas mus ir mes esame Jame, ar kas nors gali pasakyti, kad "aš to vertas"? ar jis būtų patriarchas, net pasaulietis. Ir čia juk esmė ne bendrystės dažnis, o dvasia ir širdis, su kuria žmogus bendrauja. Galima ir retai kartą per metus priimti komuniją ir kiekvieną kartą „pasmerkiant“. Yra žmonių, kurie kreipiasi į Šventąjį Sakramentą negalvodami, sakydami „kuo dažniau, tuo daugiau malonės“, ir tai taip pat bus pasmerkta...

Samprotauti reikia visur, ir kiekvienam savo, bet čia negali būti bendrų taisyklių, mano nuomone, nes visi esame skirtingi ir kiekvienas turi savo Dievo pažinimo ir bendrystės su Dievu lygį ir patirtį. Svarbiausia nepulti į kraštutinumus, viena vertus, aplaidumą ir nerūpestingumą, kita vertus, veidmainystę ir legalizmą, todėl labai pageidautina turėti nuodėmklausį ir paklusti, nesmerkiant kitų, kurie elgiasi kitaip. Ir jei nėra vieno atsakymo dėl komunijos dažnumo Šventojoje Bažnyčioje, tai nereikėtų smerkti priešingos nuomonės, nes tai nėra pagrįsta.

Kaimo meistras 2016-05-01 23:45:52 val

Deividas.

Jūs citavote tėvą Rafaelį (Kareliną) apie pasauliečių bendrystės dažnumą. Štai dar viena tėvo Rafaelio citata:

R.b. Vladimiras klausia:

Gerbiamas tėve Rafaeli! Mano klausimas susijęs su Šventosios Komunijos dažnumu. Mano dvasinis tėvas, šegumenas Aleksijus, kuris prieš keletą metų atsigulė, nepalaimino manęs priimti komunijos dažniau nei kartą per dvi savaites. Dvasios išganymo reikaluose kunigu visiškai pasitikėjau, o dabar, kai jo nėra šalia, šis pasitikėjimas niekur nedingo. Be to, aš meldžiu jam! Stengiuosi išlaikyti jo palaiminimą. Mano vidinis jausmas tai patvirtina... Dabar esu naujokas, o mano nuodėmklausys, hieromonkas, pataria kiekvienoje liturgijoje priimti komuniją, bet tuo pat metu jis išsakė, kad to neprimygtinai reikalauja. Elgiuosi su juo gerai, nenoriu jo nuliūdinti. Dabar, kaip žinote, visa renovacijos šalininkų armija reikalauja dažnos bendrystės. Man tai nepriimtina, kaip ir visas jų „modernizmas“. Prašau jūsų patarimo, kaip jūs palaiminsite? Man apie 72 metai, klysti jau per vėlu. Išgelbėk tave Viešpatie!

Melskis už mane, Vladimirai.

Archimandritas Rafaelis atsako:

Vladimiras! Jokiose susirinkimo taisyklėse nerasite tikslios nuorodos, kiek kartų ir kada priimti komuniją. XIX amžiuje Konstantinopolio bažnyčioje užvirė ilga diskusija, ar leistina dažna, kasdienė bendrystė. Tai tęsėsi daugelį metų ir nesukėlė galutinių rezultatų. Konstantinopolio patriarchas Grigalius ta proga rašė: „Gera ir išganinga kasdien priimti komuniją, bet reikia laiko pasiruošti ir atgailauti“, ir rekomendavo pasauliečiams priimti komuniją kartą per keturiasdešimt dienų. Šiuo metu išpažinėjai tai sprendžia įvairiai. Manau, kad Komunijos klausimas turėtų būti sprendžiamas individualiai, atsižvelgiant į asmeninius poreikius ir gyvenimo aplinkybes. Žmogus turi vykdyti tą maldos ir pasninko taisyklės matą, nors ir minimalų, tapusį Bažnyčios tradicijos dalimi, todėl bendrystę reikia priimti su palaiminimu. dvasinis tėvas. Aš prašau jūsų maldų. Padėk tau Viešpatie.

Tu rašai:

*** Pasakyk man, prašau, ar kunigas vertas daugiau nei pasaulietis? ar jis turi kažkokį specialų leidimą priimti komuniją, bet ar pasaulietis jo neturi?***

Tokį klausimą užduoda daugelis renovacijos bendruomenių naujokų ir parapijiečių: „Kodėl tarnaujantys dvasininkai gali priimti komuniją kiekvienoje liturgijoje ir neišpažinti prieš kiekvieną komuniją, o pasauliečiai negali?

Skirtingai nei dvasininkai, pasauliečiai neturi dieviškosios kunigystės malonės, „silpno išgydymo ir nuskurdinto papildymo“, kurių moko vyskupo įšventinimai. Tai, kas įeina į oficialias vyskupo, kunigo ir diakono pareigas, visiškai nesusiję su pasauliečiais ir paprastais vienuoliais. Konsekracijos sakramente dvasininkai gauna ypatingą malonės dovaną tarnauti Viešpaties aukurui. Ir todėl tai, kas leistina dvasininkui, gali būti itin pavojinga tiek dvasiškai, tiek fiziškai eiliniam pasauliečiui, nesaugomam kunigiškos malonės. Pavyzdžiui, būdamas altoriuje pasauliečiui griežtai draudžiama liesti Šventąjį Sostą, Šventąją taurę (išskyrus bučiuojant jos apatinį kraštą komunijos metu), todėl ypač manome, kad tai labai dvasiškai žalinga. pasauliečiams per Eucharistijos kanoną skaityti sakramentines maldas iš Tarnybos knygos. , kuri praktikuojama renovuojamose kunigų bendruomenėse, pavyzdžiui, kun. G. Kočetkova.

Taigi ribų tarp kunigystės ir pasauliečių sutrinka yra grynas protestantizmas.

Kaimo meistras 2016-05-01 22:45:05 val

Natalija Msk

Manau, prieš 10 metų. Dešimtajame dešimtmetyje Maskvoje galvą pradėjo kelti neorenovacijos judėjimas – reformuojantys kunigai, svajoję praktiškai atgaivinti kai ką po revoliucijos renovacijos judėjimo siūlymų. Pradėtos leisti arkivyskupo Schmemanno knygos. Nuo to laiko reformistai kunigai pradėjo kviesti komuniją Šviesiąją savaitę.

Deividas 2016-01-05 22:40:35

Štai ką rašo gerbiamas tėvas Rafaelis (Karelinas), atsakydamas į klausimą šia tema savo svetainėje:

„Jau Teofanas Atsiskyrėlis laiške vienai iš savo dvasinių dukterų rašė, kad į parapijos gyvenimą įsiskverbė nelygumai, o kaip pavojingiausią tokių pažeidimų pavyzdį jis nurodė piktą kunigų praktiką, neleidžiančią krikščionims dažnai priimti komunijos. Priežastis, kodėl taip daroma, pirmiausia yra asmeninis dvasingumo trūkumas, kai pats kunigas nejaučia vidinio poreikio kuo dažniau priimti komuniją, o į bendrystę žiūri kaip į savo profesinę pareigą. Antroji priežastis – teologinis neišmanymas ir nenoras susipažinti su vieningu Šventųjų Tėvų mokymu apie dažną bendrystę kaip Dangiškąją Duoną, būtiną žmogaus sielai. Trečia priežastis – tinginystė ir noras sutrumpinti išpažinčiai ir komunijai reikalingą laiką. Yra ir kita priežastis: tai klaidinga, fariziejiška pagarba. Fariziejai, norėdami parodyti ypatingą pagarbą Dievo vardui – Jehovai, uždraudė jį tarti. taip jie iškraipė įsakymą: „Netark savo Viešpaties vardo veltui (veltui).“

Pati liturgija yra dieviškoji apeiga, kurios metu atliekamas Šventųjų dovanų perteikimo sakramentas ir teikiama komunija žmonėms. Kai aptarnaujama liturgija, galite priimti komuniją. Liturginėse maldose Bažnyčia kviečia visus šventykloje esančius priimti Kristaus Kūną ir Kraują (žinoma, jei jie tam pasiruošė). Velykų savaitę ir Kalėdų metu bei dar kelias savaites prieš Didįjį ir Petrovskio pasninką, be jokios abejonės, galite priimti komuniją, nes kitaip Bažnyčia šiomis dienomis netarnautų liturgijos.

Šventojo Makarijaus Didžiojo gyvenimas pasakoja, kaip kunigas, savavališkai pašalinęs žmones nuo bendrystės, buvo griežtai nubaustas ilgamečiu paralyžiumi, o išgydytas tik per maldas šv. Makarijus. Šv. Jonas iš Kronštato ypač aštriai pasmerkė šią žiaurią bendrystės praktiką.

Šviesiąją savaitę, prieš komuniją, pakanka susilaikyti nuo mėsiško maisto, tačiau geriau šį klausimą suderinti su nuodėmklausiu. Arkivyskupas Belotsvetovas gerai žinomame savo pamokslų rinkinyje rašė, kad jo laikais krikščionys Šviesiosios savaitės metu stengėsi priimti komuniją kiekvieną dieną.

Savo vardu galiu pasakyti, kad keista, kad mano taip pat gerbiamas žurnalas „Šventoji ugnis“ skelbia tokius teiginius, kaip „argumentas, kad pasauliečiai kiekvienoje liturgijoje turi priimti komuniją, nes tai daro kunigai. “ Pasakyk man, prašau, ar kunigas vertas daugiau nei pasaulietis? ar jis turi kažkokį specialų leidimą priimti komuniją, bet ar pasaulietis jo neturi? Galvoju kam, bet vargu ar tėvą Rafaelį galima apkaltinti kažkokiomis modernistinėmis pažiūromis, ir aš asmeniškai sutinku su jo atsakymu į šią temą, bet tai, kad be pasiruošimo ir pagarbos prie taurės negalima prisiartinti, manau tai turėtų būti visiems stačiatikiams Tai aišku. Mūsų gyvenimo prasmė yra Kristus, o Jo Kūnu ir Jo Krauju mes esame išgelbėti ir perkeisti!

Žodžiai: „imk, valgyk, tai yra mano kūnas, kuris už TAVE sulaužytas nuodėmėms atleisti!... gerk iš jo VISO, tai yra Mano Naujojo Testamento Kraujas, kuris išliejamas už tave ir už daugelį nuodėmių atleidimas!" Ar žodžiai „TU“ ir „VISI“ netaikomi visiems tikintiesiems? Ar kažkam ypatingam?

Natalija Msk 2016-05-01 22:36:23 val

Kaimo brigadininkas

Kristus prisikėlė!

Rašiau apie komuniją per Velykas, taip pat citavau iš „Typicon“, bet neminėjau komunijos „Bright Week“. Sėdėjau, prisiminiau, kai „Bright Week“ metu jie pradėjo kalbėti apie bendrystę. Tiksliai negaliu pasakyti, bet ne anksčiau kaip 2000–2001 m. Pasirodo, nepriimti bendrystės su Svetlaja yra net kiek daugiau nei tūkstančio metų tradicija.

Tikrai, Kristus prisikėlė!

Kaimo meistras 2016-05-01 21:57:52 val

Natalija Msk

@ tradicija nepriimti komunijos per Velykas yra sovietinė @

Kristus prisikėlė!

Tradicija nepriimti komunijos per Šviesiąją savaitę yra tūkstantmetė Rusijos bažnyčios tradicija. Dažna komunija, įskaitant ir Svetlaya, atsirado ant modernistinio mokymo apie „Eucharistinį atgimimą“, turinčio katalikiškas šaknis, bangą. Šios modernistinės teorijos apologetas XX amžiuje buvo renovatoriai ir protopresbiteris A. Schmemannas.

Natalija Msk 2016-05-01 21:19:16

Atvirai pasakius, aš maniau, kad tradicija nepriimti komunijos per Velykas buvo sovietinė, nes Typikone skyriuje „Iš šventųjų apaštalų ir šventųjų tėvų taisyklių apie Šventąją Didžiąją Fortekoną net kiekvienas krikščionis privalo pavojingai laikytis“. “ nurodoma: „Ir jei Šventų Forteco vienuolis sugadins savo skanėstu, jei valgys žuvį, išskyrus Apreiškimo šventę ir Gėlių nešimo savaitę, tada jis nedalyvaus Šventosiose paslaptyse. ir per šventas Velykas: bet draugai atgailaus dvi savaites, o dieną ir naktį nusilenkia 300.

Vladimiras Jurganovas 2016-05-01 16:29:45 val

Velykų nakties pamaldose dažniausiai priimame komuniją, bet išpažintį...vienoje bažnyčioje jie buvo priimti prieš Velykas, o kitoje tai griežtai draudžiama. Didžioji gavėnia buvo skirta išpažinčiai.

Dmitrijus 2016-05-01 14:41:56

„Nuo šventos Kristaus, mūsų Dievo prisikėlimo dienos, iki naujos savaitės, visą savaitę tikintieji šventosiose bažnyčiose turi nuolatos klausytis psalmių ir dvasinių giesmių, džiaugtis ir triumfuoti Kristuje, klausyti Dieviškąjį Raštą ir mėgavimąsi šventomis paslaptimis. Nes tokiu būdu prisikelkime su Kristumi ir būsime išaukštinti. Dėl šios priežasties minėtomis dienomis neturėtų vykti žirgų lenktynės ar kiti liaudiški reginiai“ (Trullo susirinkimo 66 kanonas) „kas, nors ir pasninkauja prieš Velykas, bet nepriima komunijos per Velykas, tokie nešvenčia Velykų. ... nes šie žmonės neturi savaime šventės priežasčių ir progų, o tai yra Mieliausias Jėzus Kristaus, ir neturi to dvasinio džiaugsmo, kuris gimsta iš Dieviškosios Komunijos. Suviliojami tie, kurie tiki, kad Velykos ir šventės susideda iš sočių valgių, daug žvakių, kvapnių smilkalų, sidabro ir aukso papuošalų, kuriais valo bažnyčias. Nes to Dievas iš mūsų nereikalauja, nes tai nėra svarbiausia ir ne svarbiausia “(Knyga apie naudingiausią sielai apie nenutrūkstamą šventųjų bendrystę Kristaus slėpiniai. ss. 54-55).

Redaktoriaus pastaba: „Pati naudingiausia knyga apie nepaliaujamą šventųjų Kristaus slėpinių bendrystę“ yra katalikiškos kilmės, todėl nėra naudinga skaityti stačiatikiams. Šią knygą parengė Šv. Nikodemas Šventasis alpinistas kartu su šv. Makarijus iš Korinto, tačiau šios knygos idėjos yra katalikų autoriaus Miguelio de Molinoso (1628–1696), kuris 1675 m. parašė trumpą traktatą apie kasdienę komuniją. Nuo šio Miguelio de Molinoso kūrinio iki Šv. Nikodemas Šventasis alpinistas ir šv. Makarijus iš Korinto „Apie nuolatinę (dažną) dieviškųjų paslapčių bendrystę“ iškėlė argumentą, kad pasauliečiai turėtų priimti komuniją kiekvienoje liturgijoje, nes tai daro kunigai. Šis argumentas išlieka iki šių dienų tarp kunigų ir liberalių renovacijos pažiūrų publicistų. Jau gyvuojant šv. Nikodemas, jam buvo pasakyta, kad jo knyga yra susijusi su Migelio de Molinoso knyga. Jis to neneigė, bet įrodė, kad, smerkdami katalikus, neturėtume iš jų atmesti to, kas gera ir kanoniška.

Lidija 2016-05-01 14:38:51

Kokie skirtingi požiūriai šiandien Bažnyčioje. Daugelis šaukiasi bendrystės kuo dažniau, ypač šviesią savaitę. Kažkas sako, kad užtenka kartą per mėnesį. Ir kiekvienas turi savų „argumentų“ ir priežasčių. Bet aišku, kad be išpažinties, atgailos ir drebėjimo negalima prieiti prie Taurės.

Pasninkas ir malda prieš Komuniją

Iki šių metų išpažindavau ir komuniją priėmiau tik kartą gyvenime – paauglystėje. Neseniai nusprendžiau vėl priimti komuniją, bet pamiršau apie pasninką, maldas, išpažintį... Ką dabar daryti?

Pagal Bažnyčios kanonus, prieš komuniją privalomas susilaikymas nuo intymaus gyvenimo ir bendrystė tuščiu skrandžiu. Visi kanonai, maldos, pasninkas yra tiesiog priemonės pasiruošti maldai, atgailai ir norui tobulėti. Netgi išpažintis, griežtai tariant, neprivaloma prieš komuniją, bet taip yra, jei žmogus nuolatos išpažįsta vienam kunigui, jei jam nėra kanoninių kliūčių komunijai (abortas, žmogžudystė, ėjimas pas būrėjus ir ekstrasensus... ) ir yra nuodėmklausio palaiminimas, ne visada būtina išpažinti prieš komuniją (pvz., Šviesioji savaitė). Taigi jūsų atveju nieko ypač baisaus neįvyko, o ateityje galėsite panaudoti visas šias pasiruošimo komunijai priemones.

Kiek laiko pasninkauti prieš komuniją?

Griežtai kalbant, „Typicon“ (charta) sako, kad norintys priimti komuniją turi pasninkauti per savaitę. Bet, pirma, tai yra vienuolinė chartija, o „Taisyklių knygoje“ (kanonuose) yra tik dvi būtinos sąlygos norintiems priimti komuniją: 1) intymių santuokinių santykių nebuvimas (jau nekalbant apie palaidūnus) išvakarėse. bendrystės; 2) Komuniją reikia gerti tuščiu skrandžiu. Taigi, pasirodo, kad besiruošiantiems komunijai pasninkas prieš komuniją, kanonų ir maldų skaitymas, išpažintis rekomenduojamas tam, kad visapusiškai sužadintų atgailaujančią nuotaiką. Šiais laikais prie apvalių stalų, skirtų sakramento temai, kunigai priėjo prie išvados, kad jei žmogus laikosi visų keturių didžiųjų pasninkų per metus, pasninkauja trečiadienį ir penktadienį (o šis laikas trunka mažiausiai šešis mėnesius per metus), tada tokiam žmogui užtenka eucharistinio pasninko, tai yra komunijos tuščiu skrandžiu. Bet jei žmogus 10 metų nėjo į bažnyčią ir nusprendė priimti komuniją, tada jam reikės visiškai kitokio pasiruošimo komunijai formato. Visi šie niuansai turi būti suderinti su savo nuodėmklausiu.

Ar galiu toliau ruoštis komunijai, jei penktadienį turėčiau nutraukti pasninką: paprašė prisiminti asmenį ir davė ne greito maisto?

Galite tai pasakyti išpažinties metu, bet tai neturėtų būti kliūtis bendrystei. Pasninko sulaužymas šioje situacijoje buvo priverstas ir pateisinamas.

Kodėl kakonai rašomi bažnytine slavų kalba? Nes juos taip sunku skaityti. Mano vyras nieko nesupranta ką skaito ir pyksta. Gal turėčiau skaityti garsiai?

Bažnyčioje įprasta pamaldas laikyti bažnytine slavų kalba. Ta pačia kalba meldžiamės ir namuose. Tai ne rusiška, ne ukrainietiška ir ne kas kita. Tai yra Bažnyčios kalba. Šioje kalboje nėra nešvankybių, keiksmažodžių, o iš tikrųjų ją suprasti galima vos per kelias dienas. Juk jis turi slaviškų šaknų. Tai yra klausimas, kodėl mes naudojame šią konkrečią kalbą. Jei jūsų vyrui patogiau klausytis, kol jūs skaitote, galite tai padaryti. Svarbiausia, kad jis atidžiai klausytų. Patariu laisvalaikiu prisėsti ir išanalizuoti tekstą su bažnytiniu slavų žodynu, kad geriau suprastumėte maldų prasmę.

Mano vyras tiki Dievą, bet kažkaip savaip. Jis mano, kad prieš išpažintį ir bendrystę nebūtina skaityti maldų, užtenka atpažinti savyje nuodėmes ir atgailauti. Ar tai ne nuodėmė?

Jei žmogus laiko save tokiu tobulu, beveik šventu, kad jam nereikia jokios pagalbos ruošiantis komunijai, o maldos yra tokia pagalba, tai tegul priima komuniją. Tačiau jis prisimena Šventųjų Tėvų žodžius, kuriuos mes tada vertai priimame, kai laikome save nevertais. Ir jei žmogus neigia maldų poreikį prieš komuniją, paaiškėja, kad jis jau laiko save vertu. Leisk savo vyrui apie visa tai pagalvoti ir su nuoširdžiu dėmesiu, skaitydamas bendrystės maldas, ruoškis priimti šventąsias Kristaus paslaptis.

Ar galima vienoje bažnyčioje būti vakarinėje pamaldoje, o kitoje ryte – komunijoje?

Nėra jokių kanoninių draudimų tokiai praktikai.

Ar galima per savaitę skaityti kanonus ir sekančius sakramentą?

Geriau atkreipti dėmesį, apgalvojant to, kas skaitoma, prasmę, kad tai tikrai būtų malda, išdalinti rekomenduojamą komunijos taisyklę savaitei, pradedant kanonais ir baigiant maldomis už komuniją šv. gauti Kristaus slėpinius, nei per vieną dieną neapgalvotai atimti.

Kaip pasninkauti ir pasiruošti komunijai gyvenant 1 kambario bute su netikinčiaisiais?

Šventieji tėvai moko, kad galima gyventi dykumoje, o širdyje turėti triukšmingą miestą. Ir tu gali gyventi triukšmingame mieste, bet tavo širdyje bus ramybė ir tyla. Taigi, jei norime melstis, melsimės bet kokiomis sąlygomis. Žmonės meldėsi ir skęstant laivuose, ir apkasuose bombarduojami, ir tai buvo maloniausia malda Dievui. Kas ieško, tas randa galimybių.

Vaikų bendrystė

Kada pabendrauti su kūdikiu?

Jei šventyklose specialus dubuo palikite Kristaus Kraują, tada tokius kūdikius galima bendrauti bet kuriuo metu, bet kada, jei tik yra kunigas. Tai ypač praktikuojama dideli miestai. Jei tokios praktikos nėra, vaikas gali būti bendrinamas tik tada, kai šventykloje atliekama liturgija, kaip taisyklė, sekmadienį ir didžiųjų švenčių dienomis. Su kūdikiais galite baigti pamaldas ir priimti komuniją bendra tvarka. Jei į pamaldų pradžią ateisite su kūdikiais, jie pradės verkti ir tai trukdys melstis likusiems tikintiesiems, kurie niurzgės ir piktinsis neprotingais tėvais. Gerti nedideliais kiekiais galima bet kokio amžiaus kūdikiui. Antidor, prosphora skiriama tada, kai vaikas gali juo naudotis. Paprastai kūdikiai nevalgomi tuščiu skrandžiu, kol jiems sukanka 3-4 metai, o tada jie mokomi priimti komuniją tuščiu skrandžiu. Bet jei 5-6 metų vaikas iš užmaršumo ką nors išgėrė ar suvalgė, tai jį irgi galima pabendrauti.

Dukra nuo metų dalyvauja Kristaus Kūne ir Kraujuje. Dabar jai beveik treji, mes persikraustėme, o naujoje šventykloje kunigas jai duoda tik Kraują. Mano prašymu duoti jai gabalėlį, jis pasakė pastabą apie nuolankumo stoką. Susitaikyti?

Mūsų Bažnyčioje papročių lygmeniu kūdikis iki 7 metų bendrauja tik su Kristaus Krauju. Bet jei vaikas nuo pat lopšio pratinamas prie bendrystės, kunigas, matydamas kūdikio tinkamumą jam užaugus, jau gali duoti Kristaus Kūną. Bet reikia būti labai atsargiems ir kontroliuoti, kad vaikas neišspjautų dalelės. Paprastai pilna Komunija kūdikiams teikiama tada, kai tėvas ir kūdikis pripranta vienas prie kito, o kunigas yra tikras, kad vaikas Komuniją pilnai sunaudos. Pabandykite vieną kartą pasikalbėti su kunigu šia tema, motyvuodami savo prašymą tuo, kad vaikas jau yra įpratęs valgyti ir Kristaus Kūną, ir Kraują, tada nuolankiai priimkite bet kokią kunigo reakciją.

Ką daryti su drabužiais, kuriuos vaikas vėmė po komunijos?

Su sakramentu besiliečianti drabužio dalis išpjaunama ir sudeginama. Skylę užlopome kažkokiu dekoratyviniu lopiniu.

Mano dukrai septyneri metai ir ji turės eiti išpažinties prieš priimdama komuniją. Kaip aš galiu ją tam paruošti? Kokias maldas ji turėtų perskaityti prieš komuniją, kaip apie trijų dienų pasninką?

Pagrindinę taisyklę ruošiantis priimti Šventąsias Paslaptis mažiems vaikams galima užbaigti dviem žodžiais: nedaryk žalos. Todėl tėvai, ypač mamos, turi vaikui paaiškinti, kodėl išpažinti, kokiu tikslu priimti komuniją. O nustatytos maldos ir kanonai pamažu, ne iš karto, galbūt net skaitomi kartu su vaiku. Pradėkite nuo vienos maldos, kad vaikas nepervargtų, kad tai netaptų jam našta, kad ši prievarta jo neatstumtų. Panašiai ir dėl badavimo apribokite laiką ir draudžiamų maisto produktų sąrašą, pavyzdžiui, atsisakykite tik mėsos. Apskritai iš pradžių reikia, kad mama suprastų pasiruošimo prasmę, o paskui be fanatizmo palaipsniui žingsnis po žingsnio moko vaiką.

Vaikas paskiepytas nuo pasiutligės. Jis negali gerti alkoholio ištisus metus. Ką daryti su sakramentu?

Tikėdamas, kad sakramentas yra pats didžiausias geriausias vaistas Visatoje, kai prie jos priartėjame, pamirštame visus apribojimus. Ir pagal savo tikėjimą išgydysime ir sielą, ir kūną.

Vaikui buvo paskirta dieta be glitimo (duona negalima). Suprantu, kad valgome Kristaus Kraują ir Kūną, bet fizinės produktų savybės išlieka vynas ir duona. Ar įmanoma Komunija neprisiimant Kūno? Kas yra vyne?

Dar kartą sakramentas yra geriausias vaistas pasaulyje. Tačiau, atsižvelgiant į jūsų vaiko amžių, jūs, žinoma, galite prašyti priimti bendrystę tik su Kristaus Krauju. Komunijai naudojamas vynas gali būti tikras vynas, pagamintas iš vynuogių, į kurias pridėta cukraus stiprumui, arba tai gali būti vyno produktas, pagamintas iš vynuogių, į kurias pridėta cukraus. etilo alkoholis. Koks vynas naudojamas šventykloje, kurioje priimate komuniją, galite paklausti kunigo.

Kiekvieną sekmadienį vaikas buvo bendraujamas, tačiau paskutinį kartą, kai priėjo prie Taurės, jį apėmė baisi isterija. Kitą kartą tai atsitiko kitoje šventykloje. Aš beviltiškas.

Kad nepadidintumėte neigiamos vaiko reakcijos į sakramentą, galite pabandyti tiesiog eiti į šventyklą nepriimdami komunijos. Galite pabandyti supažindinti vaiką su kunigu, kad šis bendravimas išlygintų vaiko baimę ir laikui bėgant jis vėl pradėtų dalytis Kristaus Kūnu ir Krauju.

Komunija Velykoms, šviesiajai savaitei

Ar būtina laikytis trijų dienų pasninko, atimti kanonus ir šiuos dalykus, norint priimti komuniją šviesiajai savaitei?

Nuo naktinės liturgijos ir visomis Šviesios savaitės dienomis bendrystė yra ne tik leidžiama, bet ir įsakoma pagal 66-ąją šeštosios taisyklės. Ekumeninė taryba. Pasiruošimas šiais laikais susideda iš skaitymo Velykų kanonas ir Šventosios Komunijos laikymasis. Nuo Antipascha savaitės komunija ruošiama kaip ištisus metus (trys kanonai ir tęsinys).

Kaip ištisomis savaitėmis pasiruošti komunijai?

Bažnyčia, kaip mylinti motina, rūpinasi ne tik mūsų siela, bet ir kūnu. Todėl, pavyzdžiui, gana sunkios Didžiosios gavėnios išvakarėse, tai šiek tiek palengvina maistą. nuolatinė savaitė. Bet tai nereiškia, kad šiais laikais esame priversti valgyti daugiau greito maisto. Tai yra, mes turime teisę, bet ne pareigą. Taigi, kaip norite ruoštis komunijai, taip ruoškitės. Tačiau atminkite pagrindinį dalyką: pirmiausia paruošiame savo sielą ir širdį, apvalydami jas atgaila, malda, susitaikymu, o skrandis yra paskutinis.

Girdėjau, kad per Velykas galima priimti komuniją, net jei jis nepasninkavo. Ar tai tiesa?

Nėra jokios specialios taisyklės, leidžiančios Komuniją konkrečiai per Velykas be pasninko ir nepasiruošimo. Šiuo klausimu atsakymą turi duoti kunigas po tiesioginio bendravimo su žmogumi.

Per Velykas noriu priimti komuniją, bet valgiau sriubą ant nevalgymo sultinio. Dabar bijau, kad negaliu priimti komunijos. Ką tu manai?

Prisiminus Jono Chrizostomo žodžius, kurie skaitomi Velykų naktį, kad pasninkas nesmerkia nepasninkaujančių, bet visi džiaugiamės, Velykų naktį galite drąsiai prieiti prie Komunijos sakramento, giliai ir nuoširdžiai suvokdami savo nevertumą. . Ir svarbiausia, atneškite Dievui ne savo skrandžio, o širdies turinį. Ir ateityje, žinoma, turime stengtis vykdyti Bažnyčios įsakymus, įskaitant pasninką.

Komunijos metu mūsų bažnyčioje kunigas priekaištavo, kad ne pasninko dienomis ateinu prie komunijos, o per Velykas. Kuo Velykų pamaldų bendrystė skiriasi nuo „paprasto“ sekmadienio?

Turite to paprašyti savo tėvo. Juk net Bažnyčios kanonai Komuniją priima ne tik per Velykas, bet ir visą Šviesiąją savaitę. Joks kunigas neturi teisės uždrausti žmogui priimti komuniją jokioje liturgijoje, jeigu tam nėra kanoninių kliūčių.

Pagyvenusių ir sergančių žmonių, nėščiųjų, maitinančių mamų bendrystė

Kaip prieiti prie Komunijos pagyvenusiems žmonėms namuose?

Patartina pasikviesti kunigą pas sergančius žmones bent per Didžiąją gavėnią. Netrukdys kitiems postams. Būtinai ligos paūmėjimo metu, ypač jei aišku, kad byla eina į pabaigą, nelaukiant, kol ligonis neteks sąmonės, išnyks jo rijimo refleksas arba jis vems. Jis turi būti blaivaus proto ir atminties.

Mano uošvė neseniai mirė. Pasiūliau pasikviesti kunigą namo išpažinčiai ir komunijai. Kažkas ją sustabdė. Dabar ji ne visada sąmoninga. Prašau patarkite ką daryti.

Bažnyčia priima sąmoningą žmogaus pasirinkimą, nepažeisdama jo valios. Jei žmogus, būdamas atmintyje, norėjo pradėti Bažnyčios sakramentus, bet dėl ​​kokių nors priežasčių to nepadarė, tada, aptemus protui, prisiminus jo norą ir sutikimą, vis tiek galite padaryti tokį kompromisą kaip bendrystė. ir unction (taip mes bendraujame kūdikius ar bepročius). Bet jei žmogus, būdamas sveiko proto, nenorėjo priimti Bažnyčios sakramentų, tai net ir sąmonės netekimo atveju Bažnyčia neverčia rinktis šio žmogaus ir negali priimti komunijos ar pravalymo. Deja, tai jo pasirinkimas. Tokius atvejus išpažinėjas svarsto, betarpiškai bendraudamas su ligoniu ir jo artimaisiais, po to priimamas galutinis sprendimas. Apskritai, žinoma, geriausia savo santykį su Dievu išsiaiškinti sąmoningai ir adekvačiai.

Aš esu diabetu. Ar galiu priimti komuniją, jei ryte išgeriu tabletę ir valgau?

Iš esmės tai įmanoma, bet jei norite, galite apsiriboti tablete, pasiimti komuniją per pirmąsias pamaldas, kurios baigiasi anksti ryte. Tada valgykite sveikai. Jei dėl sveikatos neįmanoma be maisto, tai nurodykite išpažinties metu ir priimkite komuniją.

Sergu skydliaukės liga, negaliu eiti į bažnyčią negėręs vandens ir nepavalgęs. Jei eisiu tuščiu skrandžiu, bus blogai. Gyvenu provincijoje, kunigai griežti. Ar tai reiškia, kad aš negaliu priimti komunijos?

Jei to reikia dėl medicininių priežasčių, draudimų nėra. Galų gale, Viešpats žiūri ne į skrandį, o į žmogaus širdį, ir kiekvienas raštingas, sveiko proto kunigas turėtų tai puikiai suprasti.

Jau kelias savaites negaliu priimti komunijos dėl kraujavimo. Ką daryti?

Tokio laikotarpio nebegalima vadinti įprastu moterišku ciklu. Todėl tai jau liga. Ir yra moterų, kurios panašius reiškinius turi ištisus mėnesius. Be to, ir nebūtinai dėl šios, o dėl kokių nors kitų priežasčių tokio reiškinio metu gali ištikti ir moters mirtis. Todėl net Timotiejaus Aleksandriečio taisyklė, draudžianti moteriai priimti komuniją per " moterų dienos“, tačiau dėl mirtingosios baimės (grėsmės gyvybei) leidžia bendrauti. Evangelijoje yra toks epizodas, kai moteris, 12 metų kenčianti nuo kraujavimo, trokšdama išgyti, palietė Kristaus drabužius. Viešpats jos nepasmerkė, o priešingai, ji pasveiko. Atsižvelgiant į visa tai, kas išdėstyta pirmiau, išmintingas išpažinėjas palaimins jus priimti komuniją. Visai gali būti, kad po tokio vaisto jūs būsite išgydytas nuo kūno negalavimų.

Ar nėščiųjų pasiruošimas išpažinčiai ir komunijai skiriasi?

Kariškiams, dalyvaujantiems karo veiksmuose, tarnavimo laikas yra treji metai. Ir per Didįjį Tėvynės karas sovietinėje armijoje kareiviams netgi buvo duota priešakinė 100 gramų, nors taikos metu degtinė ir kariuomenė buvo nesuderinami. Nėščiajai gimdymo laikas taip pat yra „karo metas“, o Šventieji Tėvai tai puikiai suprato, leisdami nėščiosioms ir žindančioms moterims atsipalaiduoti pasninku ir maldoje. Nėščiąsias dar galima lyginti su sergančiomis – toksikozė ir kt. O bažnyčios taisyklės (29-asis šventųjų apaštalų kanonas) ligoniams taip pat leidžia atpalaiduoti pasninką iki visiško jo panaikinimo. Apskritai kiekviena nėščia moteris pagal savo sąžinę, atsižvelgdama į savo sveikatos būklę, pati nustato pasninko ir maldos dydį. Nėštumo metu rekomenduočiau kuo dažniau priimti komuniją. Komunijos maldos taisyklę galima atlikti ir sėdint. Taip pat galite sėdėti šventykloje, negalite ateiti į pamaldų pradžią.

Bendrieji klausimai apie sakramentą

Pastaraisiais metais po sekmadienio liturgijos man pradeda skaudėti galvą, ypač Komunijos dienomis. Su kuo tai galima sujungti?

Panašūs atvejai įvairios variacijos pasitaiko gana dažnai. Žiūrėkite į visa tai kaip į pagundą geru darbu ir, žinoma, toliau eikite į bažnyčią pamaldų nepasiduodami šioms pagundoms.

Kaip dažnai galite priimti komuniją? Ar būtina prieš komuniją perskaityti visus kanonus, laikytis pasninko ir eiti išpažinties?

Dieviškosios liturgijos tikslas – tikinčiųjų bendrystė, ty duona ir vynas paverčiami Kristaus Kūnu ir Krauju, kad juos valgytų žmonės, o ne tik tarnaujantis kunigas. Senovėje liturgijoje buvęs ir komunijos nepriėmęs žmogus privalėjo kunigui paaiškinti, kodėl jis nepriėmė. Kiekvienos liturgijos pabaigoje kunigas, pasirodęs Karališkosiose duryse su Taure, sako: „Ateikite su Dievo baime ir tikėjimu“. Jei žmogus priima komuniją kartą per metus, jam reikia ir preliminaraus savaitinio pasninko valgant, ir kanonų su maldomis, o jei žmogus laikosi visų keturių pagrindinių pasninkų, pasninkauja kiekvieną trečiadienį ir penktadienį, tada jis gali priimti komuniją be. papildomas postas, pasninkauja vadinamasis Eucharistinis pasninkas, tai yra komunijos priėmimas tuščiu skrandžiu. Kalbant apie bendrystės taisyklę, turime suvokti, kad ji duota tam, kad sužadintų mumyse atgailaujančius jausmus. Jei dažnai priimame komuniją ir jaučiame atgailos jausmą ir mums sunku prieš kiekvieną komuniją perskaityti taisyklę, tada kanonus galime praleisti, bet vis tiek patartina perskaityti komunijos maldas. Kartu reikia prisiminti šventojo Efraimo Siriečio žodžius: „Aš bijau priimti komuniją, suvokdamas savo nevertumą, bet juo labiau – likti be bendrystės“.

Ar galima sekmadienį priimti komuniją, jei šeštadienį nebuvote visą naktį trukusiame budėjime dėl paklusnumo tėvams? Ar nuodėmė sekmadienį neiti į pamaldas, jei artimiesiems reikia pagalbos?

Į tokį klausimą geriausiai atsakys žmogaus sąžinė: ar tikrai nebuvo kitos išeities neiti į pamaldas, ar tai yra priežastis praleisti sekmadienio maldą? Apskritai, žinoma, Stačiatikių žmogus pageidautina, pagal Dievo įsakymą, kiekvieną sekmadienį pamaldose. Prieš sekmadienio popietę paprastai pageidautina būti šeštadienio vakaro pamaldose, o ypač prieš Komuniją. Bet jei dėl kokių nors priežasčių nebuvo įmanoma būti tarnyboje, o siela trokšta bendrystės, tada, suprasdamas savo nevertumą, gali priimti bendrystę su nuodėmklausio palaiminimu.

Ar galima Komuniją priimti darbo dieną, t.y. po komunijos eiti į darbą?

Tuo pačiu metu galima kiek įmanoma labiau apsaugoti savo širdies tyrumą.

Kiek dienų po komunijos nesilenkiate ir nesilenkiate iki žemės?

Jeigu liturginė chartija (didžiosios gavėnios metu) numato nusilenkimai, tada jau nuo vakaro pamaldų juos galima ir reikia kloti. O jei chartijoje lankai nenumatyti, tai komunijos dieną atliekami tik juosmens lankai.

Noriu priimti komuniją, bet komunijos diena patenka į popiežiaus jubiliejų. Kaip pasveikinti tėvą, kad neįžeistumėte?

Dėl ramybės ir meilės galite pasveikinti savo tėvą, bet ilgai neužsibūkite šventėje, kad „neišlietų“ sakramento malonės.

Batiuška atsisakė man komunijos, nes mano akys buvo užtemusios. Ar jis teisus?

Tikriausiai kunigas pagalvojo, kad jau esi pakankamai subrendęs krikščionis, kad suprastum, jog į bažnyčią žmonės eina ne norėdami pabrėžti savo kūno grožį, o gydyti sielą. Bet jei atėjo pradedantysis, tokiu pretekstu neįmanoma atimti iš jo bendrystės, kad amžinai neatbaidytų nuo Bažnyčios.

Ar įmanoma, priėmus komuniją, gauti Dievo palaiminimą už kokį nors darbą? Sėkmingas darbo pokalbis, IVF procedūra...

Žmonės priima komuniją sielai ir kūnui gydyti, tikėdamiesi per sakramentą gauti kokios nors pagalbos ir Dievo palaiminimo. geri tikslai. O IVF, pagal bažnyčios mokymą, yra nuodėmingas ir nepriimtinas verslas. Todėl jūs galite priimti komuniją, tačiau tai visiškai nereiškia, kad šis sakramentas padės jums suplanuotame nemaloniame darbe. Sakramentas negali automatiškai garantuoti mūsų prašymų įvykdymo. Bet jei mes apskritai stengiamės vadovautis krikščionišku gyvenimo būdu, tada, žinoma, Viešpats mums padės, taip pat ir žemiškuose reikaluose.

Su vyru einame išpažinties ir bendrystės įvairiose bažnyčiose. Kiek svarbu, kad sutuoktiniai išgertų tą pačią taurę?

Kad ir kokioje stačiatikių kanoninėje bažnyčioje priimtume komuniją, tai, pasak jų, nesvarbu iš esmės, mes visi valgome tą pačią taurę, vartodami mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus Kūną ir Kraują. Iš to išplaukia, kad visiškai nesvarbu, ar sutuoktiniai bendrauja toje pačioje bažnyčioje, ar skirtingose, nes Gelbėtojo Kūnas ir Kraujas visur yra vienodi.

Komunijos draudimai

Ar galiu eiti į komuniją nesusitaikęs, kuriam neturiu nei jėgų, nei noro?

Maldose prieš komuniją yra savotiškas skelbimas: „Nors valgyk, žmogau, Motinos Kūnas, pirmiausia susitaikink su tais, kurie liūdi“. Tai reiškia, kad be susitaikymo kunigas negali leisti žmogui priimti komunijos, o jei žmogus nusprendžia priimti komuniją savavališkai, tada jis smerkia save.

Ar po išniekinimo galima priimti komuniją?

Neįmanoma, leidžiama tik paragauti prosforos.

Ar galiu priimti komuniją, jei gyvenu nesusituokusioje civilinėje santuokoje ir išpažinau savo nuodėmes komunijos išvakarėse? Ketinu tęsti tokius santykius, bijau, kitaip mylimasis manęs nesupras.

Tikinčiajam svarbu, kad jį suprastų Dievas. Ir Dievas mūsų nesupras, matydamas, kad mums svarbesnė žmonių nuomonė. Dievas mums rašė, kad ištvirkėliai nepaveldi Dievo karalystės, o pagal Bažnyčios kanonus tokia nuodėmė išjungia žmogų iš bendrystės ilgiems metams, net jeigu jis ir reformuojasi. O vyro ir moters bendras gyvenimas be parašo metrikacijos skyriuje vadinamas paleistuvavimu, tai nėra santuoka. Žmonės, gyvenantys tokiose „santuokose“ ir besinaudojantys nuodėmklausio atlaidumu bei gerumu, iš tikrųjų jas pastato prieš Dievą, nes kunigas turi prisiimti jų nuodėmę, jei leidžia priimti komuniją. Deja, toks ištvirkęs seksualinis gyvenimas tapo mūsų laikų norma, ir piemenys nebežino, kur eiti, ką daryti su tokiais būriais. Todėl pasigailėkite savo tėčių (tai kreipimasis į visus tokius palaidūnus sugyventinius) ir įteisinkite savo santykius bent jau metrikacijos biure, o jei subręsite, tada gaukite palaiminimą santuokai ir per vestuvių sakramentą. Turite pasirinkti, kas jums svarbiau: amžinas sielos likimas ar laikini kūno patogumai. Juk net išpažintis be ketinimo iš anksto tobulėti yra veidmainiška ir primena kelionę į ligoninę be noro gydytis. Priimti jus į komuniją ar ne, leiskite nuspręsti savo nuodėmklausiui.

Kunigas man paskyrė atgailą ir trims mėnesiams pašalino iš komunijos, nes turėjau romaną su vyru. Ar galiu išpažinti kitą kunigą ir jam leidus priimti komuniją?

Už paleistuvystę (intymumą ne santuokoje), pagal Bažnyčios taisykles, asmuo gali būti pašalintas iš komunijos ne trims mėnesiams, o keleriems metams. Jūs neturite teisės atšaukti kito kunigo paskirtos atgailos.

Mano teta apskaičiavo likimus ant riešuto, tada ji prisipažino. Kunigas trejus metus jai uždraudė priimti komuniją! Kaip ji turėtų būti?

Pagal Bažnyčios kanonus, už tokius veiksmus (tiesą sakant, okultizmo pamokas) žmogus keleriems metams pašalinamas iš bendrystės. Taigi viskas, ką padarė jūsų minėtas kunigas, priklauso jo kompetencijai. Bet, matydamas nuoširdžią atgailą ir norą daugiau nieko panašaus nekartoti, jis turi teisę sutrumpinti atgailos (bausmės) laikotarpį.

Dar visiškai neatsikračiau simpatijos Krikštui, bet noriu eiti išpažinties ir priimti komuniją. Ar palaukti, kol būsiu visiškai tikras dėl stačiatikybės tiesos?

Kas abejoja ortodoksijos tiesa, negali eiti į sakramentus. Taigi pabandykite visapusiškai įsitvirtinti. Juk Evangelija sako, kad „pagal jūsų tikėjimą jums bus duota“, o ne pagal formalų dalyvavimą bažnyčios sakramentuose ir apeigose.

Komunija ir kiti Bažnyčios sakramentai

Buvau pakviesta būti vaiko krikšto mama. Kiek laiko iki krikšto turėčiau priimti komuniją?

Tai nėra tarpusavyje susiję potvarkiai. Iš esmės jūs turite nuolat priimti bendrystę. O prieš krikštą labiau pagalvokite, kaip būti verta krikšto mama, kuriai rūpi stačiatikiškas pakrikštytųjų auklėjimas.

Ar būtina išpažinti ir priimti komuniją prieš apeigą?

Iš esmės tai nesusiję sakramentai. Tačiau kadangi manoma, kad nepripažintos nuodėmės, kurios yra žmonių ligų priežastis, yra atleidžiamos nešvarumais, yra tradicija, kad atgailaujame dėl tų nuodėmių, kurias prisimename ir žinome, o tada nusileidžiame.

Prietarai apie Komunijos sakramentą

Ar Komunijos dieną leidžiama valgyti mėsą?

Žmogus, eidamas pas gydytoją, nusiprausia po dušu, pasikeičia apatinius... Panašiai krikščionis stačiatikis, ruošdamasis Komunijai, pasninkauja, skaito taisykles, dažniau ateina į pamaldas, o po Komunijos, jei ji yra ne pasninko diena, galite valgyti bet kokį maistą, įskaitant mėsą.

Girdėjau, kad komunijos dieną negalima nieko spjauti ir nieko pabučiuoti.

Komunijos dieną bet kuris žmogus ima valgyti ir daro tai su šaukštu. Tai iš tikrųjų ir, kaip bebūtų keista, valgydamas daug kartų laižydamas šaukštą, žmogus jo su maistu nesuvalgo :). Daugelis bijo pabučiuoti kryžių ar ikonas po komunijos, bet jie „bučiuoja“ šaukštą. Manau, tu jau supranti, kad visus tavo paminėtus veiksmus galima atlikti išgėrus sakramentą.

Neseniai vienoje iš bažnyčių kunigas prieš komuniją išpažinėjus liepė: „Nedrįskite ateiti prie komunijos, tie, kurie šįryt išsivalė dantis ar kramtė gumą“.

Taip pat prieš darbą išsivalau dantis. Jums tikrai nereikia kramtyti gumos. Valydami dantis rūpinamės ne tik savimi, bet ir tuo, kad aplinkiniai neišgirstų nemalonaus kvapo iš mūsų kvėpavimo.

Į komuniją visada einu su maišu. Šventyklos darbuotoja liepė jai išeiti. Susierzinau, palikau savo krepšį ir supykęs priėmiau komuniją. Ar galima prie Taurės prieiti su krepšiu?

Tikriausiai velnias atsiuntė tą močiutę. Juk Viešpačiui nerūpi, ką turime rankose, kai artėjame prie Šventosios Taurės, nes Jis žiūri į žmogaus širdį. Tačiau pykti nebuvo prasmės. Atgailaukite dėl to išpažinties metu.

Ar po komunijos galima užsikrėsti kokia nors liga? Šventykloje, kur aš nuėjau, buvo reikalaujama nelaižyti šaukšto, kunigas pats įmetė gabalėlį į plačiai atvertą burną. Kitoje šventykloje jie mane pataisė, kad sakramentą priimu neteisingai. Bet tai labai pavojinga!

Pamaldų pabaigoje kunigas arba diakonas sunaudoja (baigia) taurėje paliktą sakramentą. Ir tai nepaisant to, kad absoliučiai daugumoje atvejų (ką rašote, aš apskritai pirmą kartą girdžiu, kad kunigas sakramentą „krauna“ į burną, kaip ekskavatorius), žmonės komuniją priima imdami sakramentą su savimi. lūpas ir liečiant melagį (šaukštą). Aš pats naudoju likusias Dovanas daugiau nei 30 metų ir nei aš, nei kiti kunigai niekada. užkrečiamos ligos po to nesusirgo. Eidami į taurę, turime suprasti, kad tai yra sakramentas, o ne įprasta maisto lėkštė, iš kurios valgo daugelis žmonių. Komunijos nėra įprastas maistas, tai yra Kristaus Kūnas ir Kraujas, kurie iš pradžių negali būti infekcijos šaltiniai, kaip ir ikonos bei šventosios relikvijos negali būti tuo pačiu šaltiniu.

Mano giminaitis sako, kad komunija Šv.Sergijaus Radonežo šventės dieną prilygsta 40 komunijų. Ar Komunijos sakramentas vieną dieną gali būti stipresnis nei kitą?

Komunija bet kurios dieviškosios liturgijos metu turi tą pačią galią ir prasmę. Ir šiuo atveju negali būti aritmetikos. Tas, kuris priima Kristaus slėpinius, visada turėtų taip pat suvokti savo nevertumą ir būti dėkingas Dievui, kad leido jam dalyvauti komunijoje.

01.05.2016
Šviesi savaitė ir Komunija: kaip jie susiję? Ar per Didžiąją savaitę galima priimti komuniją? Kaip priimti komuniją Didžiąją savaitę? Kaip tinkamai pasiruošti komunijai? Šie klausimai rūpi daugeliui stačiatikių krikščionių, norinčių su pagarba artintis prie Šventųjų slėpinių net šviesiomis Velykų dienomis. Apie šią temą kažkada įvairiose parapijose buvo skirtinga praktika. Šiemet pagaliau gavo dokumentinį patvirtinimą. 2016 m. vasarį Rusijos stačiatikių bažnyčios Vyskupų taryba patvirtino 2015 m. vasario 2 d. Vyskupų konferencijos patvirtintą ir 2015 m. gegužės 5 d. Šventojo Sinodo priimtą dokumentą (žurnalas Nr. 1). Dabar visais sudėtingais atvejais visada galime tiesiogiai kreiptis į šį dokumentą.

Pacituokime tą jos dalį, kuri tiesiogiai susijusi su klausimu, kaip šviesiąją savaitę pasiruošti Šventajai Komunijai.

Apie įrašą:

„Ypatingas atvejis, susijęs su pasiruošimo Šventajai Komunijai praktika, yra šviesi savaitė - savaitė po Velykų šventės. Senovės kanoninė norma dėl privalomo visų tikinčiųjų dalyvavimo sekmadienio Eucharistijoje VII a. Dieviškosios liturgijos visų Šviesiosios savaitės dienų: „Nuo šventos Kristaus, mūsų Dievo prisikėlimo dienos, iki naujosios savaitės, visą savaitę tikintieji šventosiose bažnyčiose turėtų nuolatos klausytis psalmių ir dvasinių giesmių bei giesmių, džiaugdamiesi ir triumfuodami. Kristuje ir klausytis dieviškojo Rašto skaitymo bei mėgaujantis Šventomis Paslaptimis. Nes tokiu būdu prisikelkime kartu su Kristumi ir būsime išaukštinti“ (Trullo susirinkimo kanonas 66). Iš šios taisyklės aiškiai išplaukia, kad pasauliečiai yra pašaukti priimti komuniją Šviesios savaitės liturgijose. Turint omenyje, kad Chartijoje nenumatytas pasninkas šviesiosios savaitės metu, o prieš šviesiąją savaitę eina septynios Didžiosios gavėnios ir aistros savaitės žygdarbio savaitės, reikėtų pripažinti praktiką, susiformavusią daugelyje Rusijos stačiatikių bažnyčios parapijų. , kai krikščionys švenčia Didžiąją gavėnią šviesią savaitę, atitinka kanoninę tradiciją: jie pradeda Šventąją Komuniją, apribodami pasninką ir nevalgyti po vidurnakčio. Panaši praktika gali būti taikoma ir laikotarpiui nuo Kalėdų iki Epifanijos. Tie, kurie šiomis dienomis ruošiasi komunijai, turėtų ypatingai saugotis besaikio maisto ir gėrimų vartojimo.

Apie maldos taisyklę

„Nekintama pasiruošimo maldai dalis yra Šventosios Komunijos sekimas, kurį sudaro atitinkamas kanonas ir maldos. Maldos taisyklė paprastai apima kanonus Gelbėtojui, Dievo Motinai, Angelui Sargui ir kitas maldas (žr. „Taisyklė besiruošiantiems tarnauti ir tiems, kurie nori priimti šventuosius dieviškuosius sakramentus, mūsų Kūną ir Kraują Viešpats Jėzus Kristus“ sekamoje psalmėje). Didžiosios savaitės metu maldos taisyklė susideda iš Velykų kanono, taip pat kanono ir maldų už Šventąją Komuniją. Asmeninė maldos taisyklė turi būti vykdoma ne per dieviškąsias paslaugas, kurios visada suponuoja susitaikinimo maldą.

Apie išpažintį

„Kai kuriais atvejais, pagal daugelyje parapijų susiklosčiusią praktiką, dvasinis tėvas gali palaiminti pasaulietį, kad jis prisivalgytų Kristaus Kūno ir Kraujo kelis kartus per vieną savaitę (pavyzdžiui, per Šventąsias ir Šviesiąsias savaites) be. išankstinė išpažintis prieš kiekvieną komuniją, išskyrus atvejus, kai asmuo, norintis priimti komuniją, kuriam reikalinga išpažintis. Suteikdami atitinkamą palaiminimą, išpažinėjai turėtų ypač prisiminti didelę atsakomybę už kaimenės sielas, jiems patikėtą Kunigystės sakramente.

Šviesiąją savaitę vietoj ryto ir vakaro maldos giedamos Velykų valandos. Šiais laikais prieš Komuniją vietoj visų kitų kanonų skaitomas Šventosios Komunijos tęsinys (be psalmių) ir Velykų kanonas.

Prieš visas maldas (įskaitant padėkos per Šventąją Komuniją) tris kartus skaitomas Velykų troparionas: „Kristus prisikėlė iš numirusių, mirtimi sutrypdamas mirtį ir dovanodamas gyvybę tiems, kurie yra kapuose“. Psalmės ir maldos nuo Trisagiono („Šventasis Dievas ...“) iki „Tėve mūsų“ neskaitomos vienu metu.

Nuo antros savaitės po Velykų taisyklė tampa ta pati, tačiau prieš Žengimo į dangų šventę joje atsiranda keletas bruožų:

• vietoj maldos „Dangaus karalius“ tris kartus skaitomas Velykų troparionas,
• vietoj maldos „Verta valgyti“ skaitomas Velykų kanono refrenas „Angelas, šaukiantis malonės“ su irmosu „Švytėk, spindėk, nauja Jeruzalė“.

2016 m. vasario mėn. Rusijos stačiatikių bažnyčios Vyskupų tarybos patvirtintame dokumente „Dėl tikinčiųjų dalyvavimo Eucharistijoje“ primenama, kad pasauliečiai, norintys priimti komuniją Šviesios savaitės liturgijose, pasninką gali apriboti nevalgymu. valgyti po vidurnakčio ir stebėti save nuo besaikio maisto ir gėrimų vartojimo.

Šviesios savaitės šventosios Komunijos taisyklė

Mūsų šventųjų tėvų maldomis Viešpatie Jėzau Kristau, mūsų Dieve, pasigailėk mūsų. Amen.

Šventų Velykų laikrodis

Kristus prisikėlė iš numirusių, mirtimi sutrypdamas mirtį ir dovanodamas gyvybę tiems, kurie yra kapuose. (Triskart)

Pamatę Kristaus prisikėlimą, garbinkime šventąjį Viešpatį Jėzų, vienintelį be nuodėmės. Mes garbiname Tavo kryžių, o Kristau, ir giedame bei šloviname Tavo šventąjį prisikėlimą: Tu esi mūsų Dievas, jei nepažįstame Tavęs kitaip, vadinsime Tavo vardu. Ateikite, visi tikintieji, nusilenkime šventajam Kristaus prisikėlimui: štai viso pasaulio džiaugsmas atėjo per kryžių. Visada laimindami Viešpatį, giedokime apie Jo prisikėlimą: ištvėrę nukryžiavimą, mirtimi sunaikinkite mirtį. (Triskart)

Ipakoi, 8 balsas

Numatęs ryto net apie Mariją ir radęs nuo kapo nuritintą akmenį, iš angelo išgirstu: ko tu ieškai kaip žmogus, amžinojo Esančio šviesoje su mirusiaisiais? Pamatykite kapo skalbinius ir skelbkite pasauliui, kaip prisikėlė Viešpats, žudydamas mirtį, kaip Dievo Sūnus, kuris gelbsti žmonių giminę.

Kontakion, 8 tonas

Net jei nusileisi į kapą, Nemirtingasis, bet sunaikinai pragaro jėgą ir prisikėlei kaip nugalėtojas, Kristus Dieve, pranašaudamas mirą nešančioms moterims: Džiaukis ir duok ramybę savo apaštalui, duok prisikėlimą nukritęs.

Troparionas, 8 tonas

Kūno kape, pragare su siela kaip Dievas, rojuje su vagimi, o soste buvai Kristus, su Tėvu ir Dvasia, įvykdęs viską, Neapsakoma.

Šlovė Tėvui ir Sūnui ir Šventajai Dvasiai.

Kaip gyvybės nešėjas, kaip raudoniausias rojaus, tikrai, šviesiausias iš visų karališkųjų kambarių, Kristus, Tavo kapas, mūsų prisikėlimo šaltinis.

Ir dabar, ir amžinai, ir amžinai, ir amžinai. Amen.

Aukštai pašventintas Dieviškasis kaimas, džiaukis, nes, o Theotokos, dovanojai džiaugsmą tiems, kurie šaukiasi: palaiminta tu moteryse, o visa nepriekaištinga ponia.

Viešpatie pasigailėk. (40 kartų)

Velykų kanonas, 1 tonas

1 giesmė
Irmos: Prisikėlimo diena, apšvieskime žmones: Velykos, Viešpaties Velykos! Iš mirties į gyvenimą ir iš žemės į dangų Kristus Dievas vedė mus pergalingai giedodamas.

Kristus prisikėlė iš numirusių.

Išvalykime savo jausmus, pamatysime šviečiančią Kristaus prisikėlimo šviesą ir džiaukimės, aiškiai tardami, girdėkime, pergalingas giedojimas.

Kristus prisikėlė iš numirusių.

Tesidžiaugia dangus oriai, tegul džiūgauja žemė, švenčia pasaulis, viskas matoma ir nematoma: Kristus prisikėlė, amžinas džiaugsmas.

Dievo Motina[∗]:
(Skalbiamas nuo antrosios Velykų dienos, tada dovanojamas)

Tu peržengei gailesčio ribą, pagimdydamas amžinąjį gyvenimą Kristui, kuris šiandien nušvito iš kapo, nepriekaištingos Mergelės ir apšvietė pasaulį.

Šventoji Dievo Motina, gelbėk mus.

Prisikėlęs, matydamas savo Sūnų ir Dievą, džiaukis kartu su apaštalais, Dievo maloningas tyras ir net džiaukis pirmas, tarsi visus vyno džiaugsmus pasiėmėte, Dievo Motina, be priekaištų.

3 giesmė
Irmos: Ateik, geriame naują alų, ne stebuklingą iš nevaisingo akmens, o negendančio šaltinio, iš Kristaus kapo, patvirtiname Nemžoje.

Kristus prisikėlė iš numirusių.

Dabar viskas užpildyta šviesa, dangus, žemė ir požemis: tegul visa kūrinija švenčia Kristaus prisikėlimą, teigiama Nemžoje.

Kristus prisikėlė iš numirusių.

Vakar buvau palaidotas su Tavimi, o Kristau, šiandien prisikėliau Tavęs, vakar Tau nukryžiuotas, Šlovink mane, Gelbėtojau, savo karalystėje.

Dievo Motina:

Šventoji Dievo Motina, gelbėk mus.

Šiandien aš ateinu į negendantį gyvenimą, gerumu Gimusio iš tavęs, tyrojo, ir su visa pasaulio pabaiga spindėjo.

Šventoji Dievo Motina, gelbėk mus.

Dieve, Tu pagimdei Jį kūne, iš numirusių, tarsi kalbėdamas, prisikėlęs, matęs, tyras, džiaukis, o tai kaip Dievas, tyriausias, didink.

Ipakoi, 4 balsas:
Numatęs ryto net apie Mariją ir radęs nuo kapo nuritintą akmenį, iš angelo išgirstu: ko tu, kaip žmogus, ieškai amžinojo Esančio šviesoje su mirusiais? Pamatykite iškaltas paklodes, tetsyte ir pamokslaukite pasauliui, nes Viešpats prisikėlė, žudydamas mirtį, nes jis yra Dievo Sūnus, gelbstintis žmonių giminę.

4 giesmė
Irmos: Dieviškoje sargyboje tegul stovi su mumis Dievą kalbantis Habakukas ir parodo šviečiantį angelą, aiškiai sakydamas: šiandien yra pasaulio išgelbėjimas, nes Kristus prisikėlė, kaip visagalis.
Kristus prisikėlė iš numirusių.

Vyriška ubo lytis, tarsi atverdama mergelės įsčias, pasirodė Kristus: kaip žmogus, Avinėlis buvo vadinamas: nepriekaištingas, kaip neskoningas purvas, mūsų Velykos ir kaip Dievas yra tikras, tobulas kalbėjimas.

Kristus prisikėlė iš numirusių.

Kaip vienmetis ėriukas, mums palaimintas Kristaus vainikas, valia visiems buvo užmuštas, Velykų skaistykla, o pakeliai iš raudonos tiesos kapo mums teka Saulė.

Kristus prisikėlė iš numirusių.

Krikštatėvis, tai Dovydas, šuoliuoja prieš šieno skrynią, žaidžia, Dievo tauta šventa, realybės vaizdai matomi, džiaugiamės dieviškai, tarsi Kristus būtų prisikėlęs, tarsi visagalis.

Dievo Motina:

Šventoji Dievo Motina, gelbėk mus.

Kas sukūrė Adomą, Tavo protėvį, tyrąjį, remiasi Tavimi ir šiandien su savo mirtimi sunaikink mirtingąjį būstą ir apšviesk viską dievišku prisikėlimo spindesiu.

Šventoji Dievo Motina, gelbėk mus.

Tu pagimdei Kristų, gražiai švytintį iš numirusių, tyrą, regėjimą, malonų ir nepriekaištingą žmonomis ir raudoną, šiandien visų išgelbėjimui, džiaugdamasis apaštalais, šlovink Jį.

5 giesmė
Irmos: Išaušime giliai ryte, o vietoj pasaulio nešime giesmę Viešpačiui ir pamatysime Kristų, Tiesos Saulę, spindinčią visiems gyvybę.

Kristus prisikėlė iš numirusių.

Jūsų neišmatuojama užuojauta su pragariškomis turinio grandinėmis matoma Kristaus šviesai, linksmomis kojomis, šlovinant amžinąsias Velykas.

Kristus prisikėlė iš numirusių.

Eikime, šviesos nešėja, ateikime pas Kristų iš kapo kaip jaunikis ir švęskime Dievo gelbstinčių Velykas su meilės apeigomis.

Bogorodichny:

Šventoji Dievo Motina, gelbėk mus.

Apšviesta dieviškų spindulių ir gyvybę teikiančio Tavo Sūnaus, tyriausios Dievo Motinos, prisikėlimo, o pamaldus susirinkimas alsuoja džiaugsmu.

Šventoji Dievo Motina, gelbėk mus.

Neatvėrei nekaltybės vartų įsikūnijęs, nesunaikinai karsto, antspaudų, kūrinijos Karaliaus: iš prisikėlusio Tu, matai, Mati, džiaugiesi.

6 giesmė
Irmosas: Tu nusileidai į žemės požemį ir sutriuškinai amžinuosius tikėjimus, kuriuose buvo surištas Kristus, ir tris dienas, kaip nuo banginio Jonos, prisikėlei iš kapo.

Kristus prisikėlė iš numirusių.

Išsaugojęs nepaliestus ženklus, Kristau, tu prisikėlei iš kapo, Mergelės raktai nesužaloti savo gimimo metu ir atvėrei mums rojaus vartus.

Kristus prisikėlė iš numirusių.

Išgelbėk mane, gyvas ir neaukojamas skerdimas, kaip pats Dievas atvedė pas save Tėvą, prikėlė visagimį Adomą, prisikėlusį iš kapo.

Dievo Motina:

Šventoji Dievo Motina, gelbėk mus.

Senumo prisikėlimas, sulaikomas mirties ir sugedimo, Įsikūnijusi iš Tavo tyriausių įsčių į negendantį ir amžinąjį gyvenimą, Mergelė Dievo Motina.

Šventoji Dievo Motina, gelbėk mus.

Nusileisk į požemį žemėje, į savo guolį, grynas, nusileidęs, gyvenęs ir įsikūnijęs daugiau nei protas, ir prikėlusi Adomą su savimi, prisikėlusi iš kapo.

Kontakion, 8 tonas
Net jei nusileisi į kapą, Nemirtingasis, bet sunaikinai pragaro jėgą ir prisikėlei kaip nugalėtojas, Kristus Dieve, pranašaudamas mirą nešančioms moterims: Džiaukis ir duok ramybę savo apaštalui, duok prisikėlimą nukritęs.

Ikos
Dar prieš saulę saulė kartais nusileisdavo kape, laukdama ryto, atrodydama kaip mirą nešančios mergelės diena, o draugas draugams šaukia: Drauge! Ateik, patepkime dvoku gyvybę teikiantį ir palaidotą kūną, Prisikėlusio puolusio Adomo kūną, gulintį kape. Paleisk mus, prakaituosime kaip vilkai ir lenksimės, ir ramybę dovanosime ne su vytiniais, o su drobule, verksime ir šauksime: Viešpatie, kelkis, duok. prisikėlimas puolusiems.

Matydami Kristaus prisikėlimą, garbinkime Šventąjį Viešpatį Jėzų, vienintelį be nuodėmės, garbinkime Tavo kryžių, Kristau, ir giedame bei šloviname Tavo šventą prisikėlimą: Tu esi mūsų Dievas, jei kitaip Tavęs nepažinome, vadiname Tavo vardas. Ateikite, visi tikintieji, garbinkime šventąjį Kristaus prisikėlimą, nes viso pasaulio džiaugsmas atėjo per kryžių. Visada laimindami Viešpatį, giedokime apie Jo prisikėlimą: ištvėrę nukryžiavimą, mirtimi sunaikinkite mirtį. (Triskart)

Prisikėlęs iš kapo Jėzus, tarsi pranašaudamas, duok mums amžinąjį gyvenimą ir didelį gailestingumą. (Triskart)

7 giesmė
Irmos: Išlaisvindamas jaunuolius iš olos, būdamas vyras, jis kenčia kaip mirtingasis, o mirtingoji aistra aprengs spindesį negendamybe, Dievas palaimintas iš tėvų ir pašlovintas.

Kristus prisikėlė iš numirusių.

Tave plūsta žmonos iš Dievo išmintingų pasaulių: Jis lyg miręs vyras su ašaromis bylinėjimosi metu, besilinksminantis Gyvajam Dievui ir Tavo slaptosioms Velykoms, Kristui, Evangelijos mokiniui.

Kristus prisikėlė iš numirusių.

Mirtį švenčiame mirtį, pragarišką sunaikinimą, kitokį amžinojo prado gyvenimą ir žaismingai dainuojame Guilty, vienintelį Dievo tėvų palaimintą ir pašlovintą.

Kristus prisikėlė iš numirusių.

Tarsi tikrai šventa ir viską švenčianti, ši išganinga naktis ir šviesi, šviečianti diena, esmės pakilimas yra šauklys: joje neskraidanti Šviesa iš kapo kūniškai kyla į visus.

Dievo Motina:
Šventoji Dievo Motina, gelbėk mus.

Užmušęs Tavo Sūnų, mirtį, Visai nepriekaištingą, šiandien visiems mirtingiesiems, amžinai išlikęs pilvu, vienas Dievas, palaimintas tėvų ir pašlovintas.

Šventoji Dievo Motina, gelbėk mus.

Viešpataukite visai kūrinijai, būdami žmogumi, gyvenkite savo, Dievo duotose, įsčiose, ištverkite nukryžiavimą ir mirtį, prisikelkite dieviškai, padarydami mus visagaliais.

8 giesmė
Irmos: Tai yra paskirta ir šventa diena, vienas šabas yra Karalius ir Viešpats, šventės yra šventė ir švenčių triumfai: laiminkime joje Kristų amžinai.

Kristus prisikėlė iš numirusių.

Ateik, nauja gimimo vynuogė, dieviškasis džiaugsmas, sąmoningomis prisikėlimo dienomis dalyvaukime Kristaus karalystėje, giedodami Jį kaip Dievą per amžius.

Kristus prisikėlė iš numirusių.

Pakelk akis, Sione, ir pamatyk: štai aš atėjau pas tave kaip dieviškai šviečianti žvaigždė iš vakarų ir šiaurės, ir jūros, ir rytų, tavo vaike, tavyje amžinai laimindamas Kristų.

Trejybė: Šventoji Trejybė Mūsų Dieve, šlovė Tau.

Visagalio Tėve, Žodžiu, ir Sieloje, trys prigimtys, susijungusios hipostazėse, ikiesminė ir dieviškoji, Tavyje esame pakrikštyti ir laiminsime Tave per amžius.

Dievo Motina:
Šventoji Dievo Motina, gelbėk mus.

Viešpats, Mergelė Dievo Motina, per Tave atėjo į pasaulį ir ištirpdė pragaro įsčias, prisikėlimas yra dovana mums, mirtingiesiems: laiminkime Jį per amžius.

Šventoji Dievo Motina, gelbėk mus.

Numetęs visą mirties jėgą, Tavo Sūnus, Mergele, prisikėlimu, kaip galingas Dievas, išaukštink mus ir garbink mus: tą patį mes giedame apie Jį per amžius.

9 giesmė
Choras: Mano siela didina prisikėlusias tris dienas nuo Kristaus, Gyvybės davėjo, kapo.

Irmos:Šviesk, šviesk, naujoji Jeruzalė: Viešpaties šlovė išaukštinta tau, džiaukis dabar ir džiaukis, Sione! Tu, tyroji, parodyk, Dievo Motina, apie Tavo Gimimo iškilimą.

Choras: Kristus, naujoji Pascha, gyva auka, Dievo Avinėli, pašalink pasaulio nuodėmes.

O dieviška! O varge! O tavo mieliausias balsas! Nebuvo melas, kad žadėjai būti Kristumi iki amžiaus pabaigos, Jo ištikimybė, turto vilties patvirtinimas, mes džiaugiamės.

Choras: Angelas šaukia dar grakščiau: tyroji Mergele, džiaukis ir dar kartą džiaukis! Jūsų Sūnus prisikėlė tris dienas iš kapo ir, prikėlęs mirusiuosius, džiaukitės žmonės.

O, Velykos yra didingos ir švenčiausios, Kristau! Apie išmintį, Dievo žodį ir jėgą! Suteik mums tikrų tikriausią bendrystę su Tavimi nevakarinėmis Tavo Karalystės dienomis.

Dievo Motina:

Šventoji Dievo Motina, gelbėk mus.

Anot Mergele, mes tau ištikimi: džiaukis, Viešpaties durys, džiaukis linksmu miestu; Džiaukis, net dėl ​​mūsų dabar prisikėlė Tavo, gimusio iš numirusių, Prisikėlimo šviesa.

Šventoji Dievo Motina, gelbėk mus.

Džiaukis ir džiaukis, dieviškosios Šviesos durys: nes Jėzus, įžengęs į kapą, kyla aukštyn, spindėdamas skaisčiau už saulę ir apšviesdamas visas ištikimas, Dievo džiaugsmingas ponias.

Eksapostiliacija yra savarankiška
Užmigau kūne, tarsi miręs, karaliau ir Viešpatie, tu tris dienas prisikėlei, prikėlei Adomą iš amarų ir panaikinai mirtį: Nenykimo Velykos, pasaulio išgelbėjimas. (Triskart)

Velykų stichera, 5 tonas:

Eilėraštis: Tepakyla Dievas ir Jo priešai tebūna išblaškyti.

Šiandien mums pasirodo Šventosios Velykos: Naujosios Šventosios Velykos, Paslaptingosios Velykos, Visiškai garbingos Velykos, Kristaus Atpirkėjo Velykos: Nekaltosios Velykos, Didžiosios Velykos, Tikinčiųjų Velykos, Velykos, kurios atveria mums rojaus duris, Velykos, kurios pašventina visus Ištikimas.

Eilėraštis: Kaip dūmai dingsta, tegul jie išnyksta.

Ateik iš evangelisto moters regėjimo ir šauk Sionės: priimk iš mūsų Kristaus Prisikėlimo skelbimo džiaugsmus; Pasirodyk, džiaukis ir džiaukis, Jeruzale, matydamas Kristaus Karalių iš kapo, tarsi jaunikis vyksta.

Eilėraštis: Taigi nusidėjėliai tegul pranyksta nuo Dievo akivaizdos, o teisios moterys džiaugiasi.

Mirą nešančios moterys, giliai ryte, prisistačiusios prie Gyvybės davėjo kapo, suradusios angelą, sėdintį ant akmens ir joms paskelbusios, tarė: ko jūs ieškote gyvųjų su mirusiaisiais. ? Kodėl verki nepaperkamas amaruose? Eidami pamokslaukite Jo mokiniams.

Eilėraštis: Šią dieną, kurią Viešpats sukūrė, džiaukimės ir džiaukimės ja.

Raudonos Velykos, Velykos, Viešpaties Velykos! Velykos mums yra garbingos. Velykos! Apkabiname vienas kitą iš džiaugsmo. O Velykos! Liūdesio išlaisvinimas, nes šiandien Kristus prisikėlė iš kapo, tarsi iš kameros, pripildyk moteris džiaugsmo, sakydamas: skelbk apaštalą.

Šlovė Tėvui ir Sūnui ir Šventajai Dvasiai. Ir dabar, ir amžinai, ir amžinai, ir amžinai. Amen.

Prisikėlimo dieną, spindėkime triumfu ir apkabinkime vieni kitus. Rtsem, broliai ir tie, kurie mūsų nekenčia, atleiskime už visą prisikėlimą ir taip šaukkime: Kristus prisikėlė iš numirusių, mirtimi sutrypdamas mirtį ir dovanodamas gyvybę tiems, kurie yra kapuose.

Pastabos
[*] Choras jiems: „Šventasis Theotokos, išgelbėk mus“, arba „Šlovė...“, „Ir dabar...“

Kristus prisikėlė iš numirusių, mirtimi sutrypdamas mirtį ir dovanodamas gyvybę tiems, kurie yra kapuose. ( tris kartus)

Viešpatie pasigailėk. (40 kartų)

Šventosios Komunijos maldos

Ir eilėraščiai:
Nors valgyk, žmogau, Viešpaties Kūną,
Prieikite su baime, bet nedainuokite: yra ugnis.
Gerti dieviškąjį kraują dėl bendrystės,
Pirma, susitaikyk su tais, kurie liūdi.
Tas pats drąsus, paslaptingas brashno yazhd.

Kitos eilutės:
Prieš baisios aukos sakramentą,
Gyvybę teikiantis kūnas, Viešpatie,
Simas meldžiasi drebėdamas:

1 malda, Bazilijus Didysis
Mokytojas Viešpats Jėzus Kristus, mūsų Dievas, gyvybės ir nemirtingumo Šaltinis visų Kūrėjui matomų ir nematomų kūrinių, bepradžiojo Tėvo, amžinojo su Sūnumi ir bendrapradžio, dėl gėrio paskutinėmis dienomis, aprengtas kūnu, nukryžiuotas ir palaidotas už mus, nedėkingas ir pikto proto, ir tavo, atnaujinantis mūsų nuodėmės sugadintą prigimtį krauju, pats, Nemirtingasis Karaliau, priimk mano nuodėmingą atgailą, palenk į mane savo ausį ir išgirsk. Mano žodžiai. Aš nusidėjau, Viešpatie, nusidėjau dangui ir Tau ir nevertas žiūrėti į Tavo šlovės viršūnę. Supykdžiau Tavo gerumą, laužydamas Tavo įsakymus ir neklausydamas Tavo įsakymų. Bet Tu, Viešpatie, kuris nesi piktybinis, kantrus ir daug gailestingas, neišdavei manęs, kad žūčiau dėl savo nedorybių, visais įmanomais būdais tikėdamasis mano atsivertimo. Tu sakei, o žmonijos mylėtojau, tavo pranaše: tarsi trokšdamas nenoriu nusidėjėlio mirties, bet atsigręšiu ir gyvenu, kad juo būčiau. Nenorėk, Viešpatie, sunaikinti Tavo rankos kūrinijoje; žemiau tu pritari žmonijos sunaikinimui, bet nori būti visų išgelbėtas ir pasiekti tiesos supratimą. Tas pats ir az, jei esu nevertas dangaus ir žemės, ir sėsiu laikiną gyvenimą, paklūstau nuodėmei visai sau ir vergauju saldumu bei išniekindamas Tavo paveikslą; bet būdamas Tavo kūrinys ir kūrinys, aš nenusivilsiu savo išganymo, prakeiktas, drįsdamas į Tavo neišmatuojamą gerumą, ateinu. Priimk mane, žmonijos Viešpatie, kaip paleistuvę, kaip plėšiką, kaip muitininką ir kaip palaidūną, ir pasiimk mano sunkią nuodėmių naštą, pasiimk pasaulio nuodėmę ir išgydyk žmonių negalias, pakviesk ir suteik tiems atilsį. kurie triūsi ir slogi pas Tave, kuris atėjai ne teisiųjų, o nusidėjėlių šaukti atgailai. Ir apvalyk mane nuo visų kūno ir dvasios nešvarumų ir išmokyk mane tobulinti šventumą Tavo baimėje: tarsi tyru savo sąžinės pažinimu aš gaunu dalį Tavo šventų dalykų, esu susijungęs su Tavo šventu Kūnu ir Kraujas, ir aš turiu tave, gyvenantį ir pasiliekantį manyje, su Tėvu ir tavo Šventąja Dvasia. Taip, Viešpatie Jėzau Kristau, mano Dieve, ir tegul Tavo tyriausių ir gyvybę teikiančių paslapčių bendrystė nėra teismo, leisk man būti silpna siela ir kūnu, iš kurio aš nevertas dalyvauti, bet duok man mano paskutinis kvėpavimas, nesmerkiamai suvokti dalį savo šventų dalykų, Šventosios Dvasios bendrystę, amžinojo pilvo vedimą ir palankų atsakymą į Tavo baisų nuosprendį: tarsi su visais Tavo išrinktaisiais aš būsiu dalyvis Tavo negendantys palaiminimai, net jei Tu, Viešpatie, paruošei Tave mylintiems, juose buvai pašlovintas vokais. Amen.

2 malda, šventasis Jonas Chrizostomas
Viešpatie, mano Dieve, mes žinome, lyg būčiau vertas, mažiau patenkintas, bet po savo sielos šventyklos stogu aš visas tuščias ir suvalgytas ir neturiu manyje vietos, vertos nulenkti galvą. : bet del musu is aukscio nusižeminai, nusižemink ir dabar mano nuolankumas; ir tarsi paimtum jį į bežodžių arti duobę ir ėdžiose, paimk jį ir į mano bežodžios sielos ėdžias ir įeik į mano suteptą kūną. Ir kaip tu nenorėjai įeiti, o žvakės nuo nusidėjėlių Simono raupsuotojo namuose, taip nusiteikite įeiti į mano nuolankios sielos, raupsuotųjų ir nusidėjėlių, namus. ir tarsi neatstumtum paleistuvės ir tokio nusidėjėlio kaip aš, kuris atėjo ir Tave palietė, pasigailėk manęs, nusidėjėlio, kuris ateina ir Tave paliečia; ir tarsi tu nepaniekintum jos nešvarių lūpų ir nešvarių, kurie tave bučiuoja, žemiau mano nešvariomis ir nešvariomis lūpomis, žemiau mano niekšiškomis ir nešvariomis lūpomis ir mano nešvariu ir nešvariu liežuviu. Bet tebūnie mano švenčiausiojo Tavo Kūno anglys ir brangiausias Tavo kraujas mano nuolankios sielos ir kūno pašventinimui, apšvietimui ir sveikatai, daugelio mano nuodėmių naštai palengvinti, laikytis visų velniškų veiksmų, išvaryti. ir uždraudžiant mano piktus ir klastingus papročius, numarinti aistras, vykdyti Tavo įsakymus, taikyti Tavo dieviškąją malonę ir pasisavinti Tavo karalystę. Ne taip, lyg niekinčiau, ateisiu pas Tave, Kristau Dieve, bet tarsi išdrįsdamas dėl Tavo neapsakomo gerumo ir, kad neatsitraukčiau nuo Tavo bendrystės, būsiu sumedžiotas proto vilko. To paties meldžiu ir Tavęs: kaip vienintelį Šventąjį, Viešpatie, pašventink mano sielą ir kūną, protą ir širdį, įsčias ir įsčias, atnaujink mane visą, įšaknyk savo baimę mano prote ir sukurk savo pašventinimą neatsiejamai nuo manęs ; ir būk mano pagalbininkas ir užtarėjas, maitindamas mano pilvą pasaulyje, garantuok man ir Tavo dešinėje buvimą su Tavo šventaisiais, Tavo tyriausios Motinos, Tavo nematerialių tarnų ir tyriausių jėgų maldas ir maldas bei visas šventieji, kurie džiugino Tave nuo neatmenamų laikų. Amen.

3 malda, Simeonas Metafrastas
Vienintelis tyras ir negendantis Viešpats, neapsakomam filantropijos gailestingumui, mūsų visu suvokiamu mišiniu, iš gryno ir nekalto kraujo daugiau nei gamta, kuris pagimdė Tave, Dieviškąją Dvasią per įsiveržimą ir Tėvo malonumą, Amžinasis, Kristau Jėzau, Dievo išmintis, ramybė ir stiprybė; Tavo suvokimu, suvokiamos gyvybę teikiančios ir gelbstinčios kančios, kryžius, vinis, ietis, mirtis, užmušk mano sielingas kūniškas aistras. Laidodami pragarišką žavią karalystę, palaidokite mano geras mintis gudriais patarimais ir apgaudinėkite piktąsias dvasias. Savo trijų dienų ir gyvybę teikiančiu puolusio protėvio prisikėlimu prikelk mane, kuris ropojosi su nuodėme, siūlydamas man atgailos atvaizdus. Savo šlovingu pakilimu į dangų, dievindamas kūno suvokimą, ir šia Tėvo dešine ranka, papilkėjusiu paštu, padaryk mane vertu priimti teisingą dalį tų, kurie išgelbėti per tavo šventųjų bendrystę. Nusileidus Tavo Dvasios Guodėtojui, šventieji indai yra sąžiningi, Tavo mokiniai padarė, draugauk ir parodyk man Tą atėjimą. Nors turėtum vėl ateiti teisti su visatos tiesa, nusiteikti sutikti Tave debesyse, mano Teisėjau ir Kūrėju, su visais tavo šventaisiais: taip, aš be galo šlovinsiu ir giedosiu Tave su Tavo Tėvu be pradžios ir Tavo Švenčiausia, Geroji ir gyvybę teikianti Dvasia, dabar ir per amžius, ir per amžius. Amen.

4 malda, jo
Tarsi ant Tavo siaubingo ir nešališko, stovėk teismo sostinėje, Kristau Dieve, ir iškelk pasmerkimą bei sukurk žodį apie mano padarytą blogį; Šią dieną, net neatėjus mano pasmerkimo dienai, prie tavo šventojo altoriaus, stovinčio prieš tave ir prieš tavo baisius ir šventus angelus, nusilenkęs nuo savo sąžinės, aš atnešu savo piktus ir neteisėtus darbus, atskleidžiu tai ir priekaištauju. Pamatyk, Viešpatie, mano nuolankumą ir atleisk man visas mano nuodėmes; Žiūrėk, tarsi mano galvos plaukai būtų padauginti už mano kaltę. Kokia žala nepadarė blogo? Kokios nuodėmės nepadariau? Kokio blogio neįsivaizduoju savo sieloje? Ištvirkavimas, svetimavimas, puikybė, arogancija, priekaištai, šventvagystė, tuščiažodžiavimas, neprilygstamas juokas, girtuoklystė, girtuokliavimas, apsinuodijimas, neapykanta, pavydas, meilė pinigams, godumas, godumas, puikybė, meilė šlovei, vagystė, neteisumas, išdykimas , šmeižtas, neteisėtumas; Sukūriau kiekvieną suteršto, sugedusio, nepadoraus jausmą ir dvasią, visais įmanomais būdais būdamas velnio darbuotojas. Ir mes žinome, Viešpatie, kad mano kaltės pranoko mano galvą. bet yra neišmatuojama daugybė Tavo gėrybių ir neapsakomas gailestingumas. Tavo gerumo nekaltumas, ir nėra nuodėmės užkariaujant Tavo filantropiją. Tas pats nuostabusis Karaliau, švelnus Viešpatie, nustebink mane, nusidėjėlį, savo gailestingumu, parodyk savo stiprybės gerumą ir parodyk savo gailestingo gailestingumo jėgą ir paversk mane nusidėjėliu. Priimk mane taip, lyg priimtum palaidūną, plėšiką, paleistuvę. Priimk mane be galo ir žodžiais, ir darbais, ir geismu, ir bežodžiu mintimis, Tau nusidėjusį. Ir tarsi vienuoliktą valandą priimtum tuos, kurie atėjo, kurie nieko verto nepadarė, tad priimk mane, nusidėjėlį: daugelis nusidėjo ir susitepė, liūdino Tavo Šventąją Dvasią ir liūdino Tavo žmogų mylinčias įsčias ir darbus, žodžius, ir mintis, naktimis ir dienomis, apsireiškė ir nepasireiškia, noriai ir nenoriai. Ir mes žinome, tarsi jūs įsivaizduotumėte mano nuodėmes prieš mane, tai yra tas, kurias padariau, ir pasikalbėkite su manimi apie jų neatleistas nuodėmes. Bet Viešpatie, Viešpatie, tegul Tavo teisingas sprendimas, nebark manęs žemesniu savo pykčiu, nebaudžia žemiau savo pykčiu. pasigailėk manęs, Viešpatie, nes aš ne tik silpnas, bet ir Tavo kūrinys. Tu, Viešpatie, sukėlei man savo baimę, bet aš padariau pikta Tavo akivaizdoje. Aš nusidėjau tau vienam, bet meldžiu, nesileisk į teismą su savo tarnu. Jei matai neteisybę, Viešpatie, Viešpatie, kas atsilaikys? Aš esu nuodėmės bedugnė ir nevertas, apačioje man malonu žiūrėti ir matyti dangaus aukštumas, iš daugybės mano nuodėmių, jų nėra daug: kiekvienas nusikaltimas ir apgaulė, ir šėtono apgaulė, o korupcija, piktumas, patarimai nuodėmei ir kitos tamsios aistros man nėra nuobodu. Kiimi bo nesugadino nuodėmių? Kiimi nelaikė blogio? Kiekviena mano padaryta nuodėmė, kiekviena nešvaruma, kurią įdėjau į savo sielą, yra nepadori Tau, mano Dieve, ir žmogui. Kas mane pakels į blogį ir puolusios nuodėmės dalelę? Viešpatie, mano Dieve, aš pasitikiu Tavimi; jei yra vilties mano išgelbėjimui, jei tavo meilė žmonijai nugali daugybę mano nedorybių, būk mano gelbėtojas ir pagal savo gailestingumą bei gailestingumą nusilpk, palik, atleisk man visi, nuodėminga egle, kaip mano siela yra pripildyta daugybe blogybių, ir nešiok manyje vilties išgelbėjimą. Pasigailėk manęs, Dieve, pagal savo didelį gailestingumą ir neatlygink man pagal mano poelgius ir neteisk manęs pagal poelgius, bet atsigręžk, užtark, išgelbėk mano sielą nuo piktybių ir nuožmių suvokimų, kurie auga. su tuo. Išgelbėk mane dėl Tavo gailestingumo, kad ten, kur daugės nuodėmės, gausėtų Tavo malonė. Aš girsiu ir šlovinsiu Tave visada, per visas savo gyvenimo dienas. Tu esi atgailaujančiųjų Dievas ir nusidėjėlių Gelbėtojas; ir mes siunčiame Tau šlovę su Tavo Tėvu be pradžios ir Švenčiausiąja ir Geriausia, ir Tavo gyvybę teikiančia Dvasia, dabar ir per amžių amžius, ir per amžius. Amen.

5 malda, šventasis Jonas iš Damasko
Mokytojas Viešpatie Jėzau Kristau, mūsų Dieve, turi tik žmogaus galią atleisti nuodėmes, kaip geras ir žmogiškas, paniekinti visą mano pažinimą, o ne pažinimą apie nuodėmę, ir priversti mane neteisėtai dalyvauti dieviškajame, šlovingiausiame ir tyriausios ir gyvybę teikiančios Tavo paslaptys – ne sunkume, ne kankinant, ne nuodėmių taikymui, bet apsivalymui, pašventinimui ir būsimojo Gyvenimo ir karalystės sužadėtuvėms, sienai ir pagalbai, ir prieštaravimui opozicijos, į daugelio mano nuodėmių sunaikinimą. Tu esi gailestingumo, dosnumo ir žmogiškumo Dievas, ir mes siunčiame Tau šlovę kartu su Tėvu ir Šventąja Dvasia dabar ir per amžių amžius, ir per amžius. Amen.

6 malda, šventasis Bazilijus Didysis
Wem, Viešpatie, kaip aš nevertai daliju Tavo tyriausią Kūną ir Tavo brangų kraują, esu kaltas, teisiu save ir geriu, nesmerkdamas Tavo, Kristaus ir mano Dievo, Kūno ir Kraujo, bet už Tavo dosnumą, drąsą , Aš ateinu pas Tave, kuris apmąstai: kas valgo mano kūną ir geria mano kraują, pasilieka manyje ir aš jame. Pasigailėk, Viešpatie, ir nebark manęs, nusidėjėlio, bet elkis su manimi pagal savo gailestingumą. ir tebūnie šis šventasis su manimi, kad gydytų, apvalytų, apšviestų, išgelbėtų, išgelbėtų ir pašventintų sielą ir kūną; išvaryti kiekvieną svajonę, gudrų poelgį ir velnio veiksmą, protiškai veikiantį mano rankose, drąsiai ir meilei, net Tau; koreguojant gyvenimą ir patvirtinant, grąžinant dorybę ir tobulumą; vykdant įsakymus, bendraujant su Šventąja Dvasia, vadovaujant amžinam pilvui, atsakant, palankus tavo baisiame nuosprendyje: ne į teismą ar pasmerkimą.

7 malda, Šv. Simeonas Naujasis teologas
Iš blogų lūpų, iš niekšiškos širdies, iš nešvaraus liežuvio, nuo suterštos sielos, priimk maldą, mano Kristau, ir nepaniekink mano žodžių, žemiau vaizdų, žemiau netyrinėtų. Duok man drąsos kalbėti, net jei aš noriu, mano Kristau, be to, išmokyk mane, ką man dera daryti ir kalbėti. Aš nusidėjau daugiau nei paleistuvė, net jei atėmiau, kur tu gyveni, nusipirkęs pasaulį, ateik drąsiai patepti savo kojų, mano Dieve, Viešpatie ir mano Kristau. Tarsi jis neatmetė to, kas atėjo iš širdies, paniekink mane žemiau, Žodis: duok man savo nosį, laikyk ir bučiuok, ir ašarų upeliai, kaip brangus pasaulis, tai drąsiai patepk. Nuplauk mane ašaromis, nuvalyk jomis, o Žodi. Atleisk mano nusižengimus ir suteik man atleidimą. Pasverk daugybę blogybių, pasverk ir mano šašus, pamatyk mano opas, bet pasverk tikėjimą, pamatyk valią ir išgirsk dūsavimą. Tu nesi pasislėpęs, mano Dieve, mano Kūrėju, mano Atpirkėju, žemiau ašarų lašo, žemiau tam tikros dalies. Tai, ko nepadariau, mato Tavo akys, bet Tavo knygoje ir vis dar nepadaryta, esmė tau parašyta. Pamatyk mano nuolankumą, žiūrėk į mano darbą kaip į medį ir palik visas nuodėmes, visų Dieve: taip, tyra širdimi, drebančia mintimi ir atgailaujančia siela, aš dalyvausiu Tavo nesuteptų ir švenčiausių paslapčių, kiekvienas, kuris valgo. o gėrimai tyra širdimi yra pagyvinami ir garbinami; Tu sakei, mano Viešpatie: kiekvienas, kuris valgo mano kūną ir geria mano kraują, pasilieka manyje, ir aš jame. Kiekvieno Mokytojo ir mano Dievo žodis yra tikras: dalyvaukite dieviškosiose ir stabą dievinančiose malonėse; Taip, nes aš nebūsiu vienas, išskyrus Tave, Gyvybės davėją, mano kvapą, mano skrandį, mano džiaugsmą, pasaulio išgelbėjimą. Dėl to aš ateinu pas Tave, lyg tu matai, su ašaromis ir atgailaujančia siela, prašau priimti mano nuodėmių išganymą ir be pasmerkimo priimti Tavo gyvybę teikiančius ir nepriekaištingą sakramentą, bet Būk, tarsi sakei, su manimi, drebėdamas: taip, ne tik surask mane Tavo malonė, apgavikas džiugins mane pamaloninimu, o apgavikas nuves tuos, kurie garbina Tavo žodžius. Dėl to aš krentu į Tave ir karštai šaukiu Ty: lyg priimtum palaidūną ir atėjusią paleistuvę, tai priimk mane, palaidūną ir nešvarų, Dosnųjį. Su atgailaujančia siela, dabar ateidami pas Tave, mes, Gelbėtojau, kaip kitas, kaip aš, nenusidedame Tau, žemiau poelgio, kaip ir darbai. Bet mes supakuojame tai, nes tai nėra nuodėmių didybė ar daugybė nuodėmių, kurios pranoksta mano Dievą, didelė kantrybė ir nepaprasta filantropija; bet užuojautos gailestingumu šiltai atgailaujantis, švarus, šviesinantis ir šviesus, dalyvis, Tavo dieviškumo bendražygis, nepavydus ir keistas tiek angelui, tiek žmogaus mintims, daug kartų kalbėk su jais, tarsi tavo Tikras draugas. Šitą įžūlumą jie daro man, šitą jie mane palaiko, mano Kristau. Ir drįsdamas su Tavo turtinga geradarybe mums, kartu džiaugdamasis ir drebėdamas, aš su ugnimi gaunu šią žolę ir keistą stebuklą, laistome ją be gėdos, tarsi krūmas degtų senovėje. Dabar dėkinga mintimi, dėkinga širdimi, dėkingomis rankomis, savo siela ir kūnu lenkiuosi, didinu ir šlovinu Tave, mano Dieve, kaip palaimingą būtybę dabar ir per amžius.

8 malda, šventasis Jonas Chrizostomas
Dieve, susilpnink, atleisk, atleisk man mano nuodėmes, Elika, aš nusidėjau, jei žodžiais, jei darbais, jei mintimis, nori ar nenori, protu ar kvailyste, atleisk mums visiems kaip geram ir filantropui, ir su Tavo tyriausios Motinos, Tavo protingųjų tarnų ir šventųjų jėgų maldos bei visų šventųjų, kurie nuo neatmenamų laikų tave džiugino, nesmerkiamai džiaukis priimti tavo švenčiausią ir tyriausią kūną ir sąžiningą kraują, kad išgydytų sielą ir kūną. , ir mano piktų minčių apvalymui. Nes tavo yra karalystė, jėga ir šlovė su Tėvu ir Šventąja Dvasia dabar ir per amžius, ir per amžius. Amen.

Jo tas pats, 9-as
Būk patenkintas, Viešpatie Viešpatie, kad galėtum patekti į mano sielos prieglobstį; bet jei nori, tu, kaip žmonijos Mylėtojas, gyveni manyje, drąsiai artinuosi; įsakyk man atidaryti duris, nors tu vienas tave sukūrei, ir įeiti su filantropija, tarsi būtum, įeik ir apšviesk mano aptemusią mintį. Tikiu, kad tu tai padarei: tu neišvarei paleistuvės, kuri atėjo pas tave su ašaromis; žemiau muitininko atstūmei tu, kuris atgailavo; žemesnis už vagį, pažindamas savo karalystę, tu išvarei. žemiau persekiotojo, atgailaudamas, tu išėjai, ežiuku: bet iš atgailos tau, kuris atėjai, savo draugų asmenyje, tu padarei tave vieninteliu palaimintuoju visada, dabar ir amžinai ir amžinai. Amen.

Jo tas pats, 10-as
Viešpatie Jėzau Kristau, mano Dieve, susilpnink, palik, apvalyk ir atleisk man nuodėmingą, nepadorų ir nevertą Tavo tarno, nusižengimus, nuodėmes ir mano nuopuolį, tavo medį nuo jaunystės, iki šios dienos ir valandos aš nusidėjau. : jei mintyse ir kvailyste, net žodžiais ar darbais, ar mintimis ir mintimis, ir įsipareigojimais, ir visais mano jausmais. Ir maldomis už Tavo gimimo be sėklų, Tyriausios ir amžinosios Mergelės Marijos, Tavo Motinos, vienintelės begėdiškos mano vilties, užtarimo ir išganymo, suteik man neteisybę dalyvauti Tavo tyriausioje, nemirtingiausioje, gyvybę teikiančioje ir baisūs sakramentai nuodėmėms atleisti ir amžinajam gyvenimui: pašventinimui, apšvietimui, stiprybei, gydymui, sielos ir kūno sveikatai, taip pat mano gudrių minčių ir minčių sunaudojimui ir visiškam sunaikinimui, ir įmonės ir naktiniai sapnai, tamsios ir gudrios dvasios; nes tavo yra karalystė ir galybė, ir šlovė, ir šlovė, ir garbinimas su Tėvu ir Tavo Šventąja Dvasia dabar ir per amžius, ir per amžius. Amen.

11 malda, šventasis Jonas Damaskietis
Aš stoviu prieš Tavo šventyklos duris ir nesitraukiu nuo įnirtingų minčių; o tu, Kristau Dieve, kuris išteisinai muitininką ir pasigailėjai kanaaniečio ir atvėrei rojaus vagiui duris, atverk savo meilės žmonijai įsčias ir priimk mane, ateisiu ir paliečiu tave, kaip paleistuvę ir kraujuojančią. o, palietęs savo chalato kraštą, padaryk gydymą malonų, oa, bet kojas laikyk švarias, nešiok nuodėmių sprendimą. Bet, prakeiktas, drįsti suvokti visą Tavo Kūną, bet aš nesudegsiu; bet priimk mane kaip vieną ir apšviesk mano dvasinius jausmus, sudegindamas mano nuodėmingą kaltę, maldomis apie Tavo gimimą be sėklų ir dangaus galias; taip palaimintas tu per amžius. Amen.

Jono Chrizostomo malda
Tikiu, Viešpatie, ir išpažįstu, kad Tu tikrai esi Kristus, gyvojo Dievo Sūnus, atėjęs į pasaulį gelbėti nusidėjėlių, iš kurių aš pirmas. Aš taip pat tikiu, kad tai yra tyriausias Tavo Kūnas, ir tai yra Tavo brangus Kraujas. Meldžiu Tavęs: pasigailėk manęs ir atleisk mano nuodėmes, savanoriškas ir nevalingas, net žodžiais, net darbais, net žinojimu ir neišmanymu, ir leisk man be kaltės dalyvauti Tavo tyriausiose nuodėmių atleidimo slėpiniuose, ir į amžinąjį gyvenimą. Amen.

Kai ateini priimti komunijos, mintyse ištark šias Metafrasto eilutes:
Dabar pereinu prie Dieviškosios Komunijos.
Bendradarbiauk, negiedok man su bendryste:
Tu esi ugnis, neverta ugnis.
Bet apvalyk mane nuo visų nešvarumų.

Tada:

Ir eilėraščiai:
Siaubas dėl dievinančio kraujo, žmogau, veltui:
Yra ugnis, neverta ugnis.
Dieviškasis kūnas ir mane dievina bei maitina:
Jis myli dvasią, bet protas maitina keistai.

Tada troparia:
Tu pradžiuginai mane meile, o Kristau, ir pakeitei mane savo dievišku uolumu; bet mano nuodėmės krito į nematerialią ugnį ir pasitenkinti ežiuku Tavyje malonumo: Taip, džiaugdamasis, aš didinu, Palaimintas, Tavo du atėjimus.
Tavo šventųjų šviesoje kaip aš galiu įeiti nevertas? Jei išdrįsiu eiti į kamarą, drabužiai mane įteisina, tarsi būčiau nevedęs, ir būsiu išvarytas iš angelų. Išvalyk, Viešpatie, mano sielos nešvarumus ir išgelbėk mane, kaip žmonijos Mylėtoją.

Taip pat malda:
Žmonijos mylėtojau, Viešpatie Jėzau Kristau, mano Dieve, tegul šis Šventasis nėra mano nuosprendyje dėl ežiuko, neverto būti, bet dėl ​​sielos ir kūno apvalymo ir pašventinimo bei būsimojo gyvenimo ir karalystės sužadėtuvių. Bet man gera glaustis prie Dievo, dėti į Viešpatį savo išganymo viltį.

Ir toliau:
Tavo slapta vakarienė šiandien, Dievo Sūnau, dalyvauk manyje; Mes neišduosime paslapties tavo priešui ir nebučiuosime tavęs, kaip Judas, bet kaip vagis išpažinsiu tave: atsimink mane, Viešpatie, savo karalystėje.