Mirą nešančių moterų šventė: ortodoksų šventės istorija, tradicijos ir scenarijus. Mirą nešančios moterys: ar švęsti stačiatikių moterų dieną

Mirą nešančių moterų diena, švenčiama trečią sekmadienį (penkioliktą dieną) po to, yra tradicinė stačiatikių bendra moterų šventė, turinti ilgą istoriją. Šventosios miros nešėjos – drąsios moterys, sekusios Jėzų į Golgotą – buvo ištikimos Kristaus mokinės, pagalbininkės pamoksluose ir Jo kančios ant kryžiaus liudininkės. Jie nepaliko Jo net po nukryžiavimo. Jų tikėjimas buvo apdovanotas. Mirą nešančios moterys pirmosios sužinojo žinią apie Jėzaus prisikėlimą, kai ryte atėjo prie kapo, kad pateptų jo kūną miros aliejumi.

Šių moterų įvaizdis tapo kolektyvinis, todėl su švente jos sveikina visas pasaulio moteris, šlovina moterišką pasiaukojimą, ištikimybę ir atsidavimą bei tyrą tikėjimą ir šviesią nesavanaudišką meilę.

Su mirą nešančios moters diena, noriu jus pasveikinti,
Norėdami vėl šlovinti ištikimybę ir atsidavimą,
Linkiu tikėjimo ir sveikatos.
Tegul Dievo malonė nusileidžia ant jūsų.

Su Mirą nešančių moterų diena
Sveikinu.
Gyvenk su aiškia siela
Išlaikyti meilę širdyje.

Tegul būna nuostabu
Tavo kiekviena aušra
Viltis ir Tikėjimas
Išsaugotas nuo visų bėdų.

Sveikinu visas stačiatikių moteris,
Tegul gyvenimas visada būna laimingas!
Linkiu visiems ramybės ir šypsenų,
Tegul bėdos jus aplenkia!

Linkiu tau meilės, vilties, tikėjimo,
Kad visos jūsų svajonės išsipildytų!
Kuo greičiau atverkite duris sėkmei,
Tegul gyvenime būna gerumo jūra!

Prisimename šiandien
Mirą nešančių moterų žygdarbis,
Šią dieną gaubia paslaptis
Apšviestas stebuklo šviesos.
Ir kiekvienam krikščioniui
Artėja šviesi šventė
Tas, kuris anksti atsikėlė
Ir atneša gėrį šeimai.
Čia aš jus sveikinu
Šviesią ir didelę šventę,
Linkiu tau ramybės, džiaugsmo
Gyvenk harmonijoje su savimi!

Su Mirą nešančių moterų diena
Mano sveikinimai,
Nuolankumas ir tikėjimas
širdyje linkiu.
Moterys I
Nusilenk iki žemės
Prisimenu tuos, kurie
Jie sekė Kristumi
Linkiu tau ramybės
Gerumas ir kantrybė
Tegul Viešpats suteikia
Į sveikatą.

Su mirą nešančių moterų diena, sveikinu jus,
Mielos Rusijos žemės moterys,
Iš širdies linkiu sveikatos ir laimės,
Kad jūs pasirūpintumėte taika ir ramybe šeimoje!

Tegul jūsų rūpesčiai netraukia jūsų pečių,
Leisk vaikams patikti, o vyras tave myli,
Tegul susitikimai būna linksmi su draugais,
Tegul kiekviena jūsų valanda būna kupina džiaugsmo!

Su mirą nešančių moterų diena!
Jūs - tikėjimas ir laimė.
Tegul pučia vėjas
Liūdesys, blogas oras.

Tegul siela prisipildo
Šilta šviesioje šventėje.
Ir tegul visi prisimena
Moterų poelgis teisingas.

Mirą nešančių moterų diena,
Apgaubta šviesios paslapties.
Ir apšviestas gėrio stebuklo,
Linkime visoms moterims
stačiatikių
Viešpatie, saugok tave visada.
Sveikatos tau, laimės,
Viltis, šiluma
Tegul Dievas niekada tavęs nepalieka.

Linkiu jums šios šventos šventės
Tik moteriška laimė ir šilumos jūra
Kad pripildytumėte mūsų pasaulį gerumo,
Kad suteiktų džiaugsmo spindulių mums visiems!

Visada būk ištikimas savo mylimam vyrui,
Suteik meilės ir paguodos savo artimiesiems!
Tegul šis pavasaris būna šviesus
Kaip saulė šviečia nuo aušros iki sutemų!

3 Velykų savaitė balandžio 30 d. (sekmadienis) – kiekvienos stačiatikės krikščionės šventė, stačiatikių moterų diena.Šią dieną prisimenamos mirą nešančios moterys. Kas jos, šventosios mirą nešančios moterys – Marija Magdalietė, Marija Kleopova, Salomėja, Jonas, Morta, Marija, Suzana? Kodėl Rusijos stačiatikių bažnyčia mini šias moteris antrą sekmadienį po Velykų?

Kiekviena moteris Žemėje yra miros nešėja ir neša taiką pasauliui, savo šeimai, židinys, ji gimdo vaikus, yra atrama vyrui. Stačiatikybė šlovina moterį-motiną, visų luomų ir tautybių moterį.

Miros nešėjos yra pačios moterys, kurios iš meilės Gelbėtojui Jėzui Kristui priėmė Jį savo namuose, o vėliau nusekė į nukryžiavimo vietą Golgotoje. Jie buvo Kristaus kančios ant kryžiaus liudininkai. Būtent jie tamsoje skubėjo prie Šventojo kapo, kad, kaip buvo įpratę žydams, pateptų mira Kristaus kūną. Būtent jos, mirą nešančios moterys, pirmosios sužinojo, kad Kristus prisikėlė. Pirmą kartą po jo mirtis ant kryžiaus Gelbėtojas apsireiškė moteriai – Marijai Magdalietei.

Ši šventė Rusijoje buvo ypač pagerbta nuo seniausių laikų. Gerai gimusios ponios, turtingos pirklės, neturtingos valstietės gyveno griežtai pamaldžiai ir gyveno tikėjimu. Pagrindinis rusiško teisumo bruožas – ypatingas, grynai rusiškas sandėlis, krikščioniškos santuokos skaistybė kaip didis sakramentas. Vienintelio vyro vienintelė žmona yra stačiatikių Rusijos gyvenimo idealas.

Kitas senovės rusų teisumo bruožas yra ypatingas našlystės „rangas“. Rusijos princesės antrą kartą nesusituokė, nors Bažnyčia antros santuokos nedraudė. Daugelis našlių nusikirpo plaukus ir išvyko į vienuolyną po vyro palaidojimo. Žmona rusė visada buvo ištikima, tyli, gailestinga, nuolanki, kantri, viską atleidžianti.

Mirą nešančių moterų diena stačiatikybėje laikoma kovo 8-osios analogu. Tik vietoj abejotino revoliucingos moters ir feministės maištininkės idealo Bažnyčia giria visiškai kitokias mūsų mamų, sutuoktinių, seserų ir merginų savybes. Visų pirma, tai didžiulė auka, savęs pamiršimas, ištikimybė, meilė ir gyvas ugningas tikėjimas, galintis nugalėti viską. Pats tikėjimas ir meilė, kurie visiškai prieinami tik silpnai moteriškai prigimčiai ir kurie šviečia net beviltiškiausioje tamsoje.

Kiek iš viso buvo mirą nešiojančių moterų – tiksliai nežinome. Evangelijoje jos paprasčiausiai išvardijamos pagal vardus, ir tik kelios moterys yra daugiau ar mažiau konkrečios. bažnyčios tradicijaĮsisavino septynių ar aštuonių Kristaus mokinių, nešiojančių mirą, titulą. Vėliau visi jie tapo karštais pamokslininkais ir dirbo lygiai taip pat kaip kiti apaštalai. O Magdalietei netgi buvo suteikta garbė būti vadinama lygiaverte apaštalams – tai yra, turinčia tokią pat šlovę ir nešiojant tą patį kryžių kaip ir kiti mokiniai vyrai.

Daugelis stačiatikių krikščionių kovo 8-osios nevadina Tarptautine moters diena, o tai yra dėl per daugelį metų plačiai paplitusios šventės istorijos. Sovietų valdžia Rusijoje. O pats šventės įvardijimas „Tarptautinė moters diena“ yra klaidingas, nes ne visos Europos šalys kovo 8-ąją švenčia moteris.

Stačiatikių tikintiesiems yra ypatinga kalendoriaus diena, į kurią įeina visos dailiosios lyties atstovės. Ši šventė buvo pavadinta šventųjų moterų, pavadintų m krikščioniška tradicija ir miros nešėjų kultūra.

Mirą nešančių moterų vardai yra tokie: Morta ir Marija (seserys teisusis Lozorius), Lygi apaštalams Marija Magdalena, Susanna, Salomėja, Joana ir Marija Kleopovos. Bažnyčia šias moteris vadina miros nešėjomis, nes būtent jos norėjo atlikti savo ritualinę pareigą mirusio Išganytojo kūnui. Šventosios moterys po palaidojimo turėjo patepti Viešpaties Jėzaus Kristaus kūną ypatingais kvapniais aromatais, vadinamais taika. Norėdami tai padaryti, ankstų šeštadienio rytą moterys nuėjo prie Kristaus kapo.

Evangelistai vadina šiuos, kurie atėjo prie Išganytojo kapo. Matas turi Mariją Magdalietę ir „kitą Mariją“; Markas – Marija Magdalietė, Marija Jacobleva (apaštalo Jokūbo motina iš 70), Salomėja (apaštalų Jokūbo ir Jono motina iš 12); Luke – Marija Magdalietė, Joana, Marija (Jokūbo motina), taip pat „kiti su jomis“; Jonas turi Mariją Magdalietę.

Kaip jis sako Šventoji Biblija ir krikščionišką tradiciją, šios moterys buvo ypač artimos Viešpačiui, jos buvo Išganytojo mokinės. Kai kurios mirą nešančios moterys skelbė Evangeliją visame pasaulyje po Kristaus mirties. Tarp jų – Šv. Marija Magdalietė už kruopštų darbą skleidžiant Kristaus tikėjimą, vadinama Lygių apaštalų bažnyčia. Tarp kitų mirą nešančių moterų buvo ir šventųjų apaštalų motinos. Pavyzdžiui, apaštalo Jokūbo (pirmojo Jeruzalės vyskupo) motina Marija ir Jono Teologo bei apaštalo Jokūbo Zebediejaus Salomėjos motina. Šventieji miros nešėjai Jonas ir Suzana po Gelbėtojo pamokslo įtikėjo Kristų ir sekė jį. Marija Kleopova buvo teisaus vyresniojo Juozapo, susižadėjusio, dukra iš pirmosios santuokos.

Visa tai rodė pavyzdį didi meilė Viešpačiui tiek Gelbėtojo žemiškojo gyvenimo metu, tiek po Jo mirties. Mirą nešiojančias moteris taip pat galima paminėti kaip puikių motinų, kurios ypač išaugino apaštalus, pavyzdį. Todėl mirą nešančiose moteryse Bažnyčia įžvelgia ir materializmo simbolį.

Taigi šventosios miros nešiotojos įkūnijo visas būtinas savybes, kurios, remiantis stačiatikių bažnyčios rekomendacijomis, turėtų būti būdingos visoms moterims (meilė, pasiaukojimas, motinystės žygdarbis). Štai kodėl stačiatikiai Mirą nešančių moterų dieną sveikina visas artimas ir pažįstamas moteris, linkėdami, kad tikinčios dailiosios lyties atstovės brangintų savyje, kaip ir mirą nešančios moterys, išskirtines moralines savybes.

Šventųjų mirą nešančių moterų atminimą Bažnyčia įtvirtina trečiąjį sekmadienį po Velykų. Moterims skirtos šventės tęsiasi savaitę.

Vyrai yra labiau filosofiški
Ir jie abejoja su Foma.
Ir mirų nešėjai tyli,
Kristaus kojos apibarstytos ašaromis.
Vyrai bijo kareivių
Slėpdamasis nuo pikto pykčio,
Ir Žmonos drąsiai su kvapais
Šiek tiek lengvas skubu prie karsto.

A.A. Solodovnikovas

Bet kam Ortodoksų krikščionis Velykos yra bene svarbiausia religinė metų šventė. Tam yra paprastas paaiškinimas: nurodytą dieną – ir kaskart iškrenta vis kitaip, bet tai visada būna pavasarį – prisikėlė iš numirusių Dievo Sūnus, kurį ateistai nukryžiavo ant kryžiaus, išduodami pažeminimą ir kančias.

Pastebėtina, kad su Velykomis glaudžiai susijusi dar viena stačiatikių šventė, kuri nebeskiriama Kūrėjui, o paprasti žmonės, be to, moterys, kurios bebaimis ir ištikimai rodė save Jėzaus atžvilgiu. 2019 metais ši data patenka į gegužės 12 d. Kas buvo mirą nešančios moterys ir kodėl joms skirta atskira šventė, skaitykite šiame straipsnyje.

Istorijos nuoroda

Kaip žinome iš Biblijos, Jėzaus, mirusio dėl savo kančių, kūnas buvo pateptas kvapniais aliejais, ir tai padarė du pamaldūs vyrai: Juozapas iš Arimatėjos ir Nikodemas. Šį ritualą jie atliko prieš pat laidojimą. Kai Kristus jau gulėjo kape, kelios moterys nusprendė eiti į olą, kuri jam kol kas tarnavo kaip kapas. Krikščionių moterų tikslas buvo panašus į tą, kurio siekė ir aukščiau minėtos stipriosios lyties atstovės: patepti Mokytojo kūną kvapniais aliejais. Tokios apeigos buvo tarp žydų ir pagal tradiciją buvo atliekamos pirmą dieną po šabo. Moterys savo papročių nepakeitė ir sekmadienį išvyko. Dabar turėtų būti aišku, kodėl jos buvo vadinamos mirą nešančiomis moterimis.

Pakeliui krikščionės aptarinėjo tuo metu svarbų klausimą: „kas nuritins akmenį nuo kapo“. Tačiau jiems nereikėjo pasirinkti savanorio į savo gretas, nes pats Viešpats Dievas viskuo pasirūpino prieš atvykstant mirą nešiojančioms moterims. Į žemę nusileido angelas, dėl to įvyko žemės drebėjimas, o įėjimas į urvą pasirodė visiškai nemokamas. Kai pamaldžios moterys pasiekė galutinį kelionės tikslą, jos tapo įvykio liudininkėmis. Jie taip pat pamatė angelą, kuris jiems pasakė, kad Kristus prisikėlė ir laukia savo mokinių Galilėjoje.

Taip parašyta Mato evangelijoje. Tačiau pagal Jono evangeliją Marija Magdalietė pirmoji atėjo prie Viešpaties kapo. Moteris graudžiai verkė, nes tikėjo, kad Mokytojo kūną pavogė klastingi ateistai žydai. Bet tada gedinčiajam pasirodė pats Jėzus Kristus ir pranešė, kad prisikėlė, ir paprašė apie tai, kas atsitiko, pranešti visiems mokiniams, pridėdamas: nelieskite Manęs, kol aš nepakylėsiu pas Tėvą. Marija Magdalietė, apsidžiaugusi, suskubo įvykdyti Mokytojo įsakymą ir pakeliui sutiko kitą Mariją. Tą akimirką abi moterys pamatė Jėzų, kuris pakartojo jo prašymą. Tačiau išgirdę gerąją naujieną apaštalai netikėjo krikščionimis. Tačiau tai jau kita istorija...

Kita vertus, bažnytinė tradicija aprėpia tos dienos įvykius kitaip: jei tiki šiuo informacijos šaltiniu, tai pirmasis prisikėlė iš. miręs Kristus matė Dievo Motiną, o ne Mariją Magdalietę. Vienaip ar kitaip, bet tie bažnyčios patarnautojai, kurie įsteigė mirą nešančių moterų atminimo dienos minėjimą, matyt, laikėsi trečiojo scenarijaus tiesos.

Tiek bažnytinė tradicija, tiek Evangelija bet kuriuo atveju išsaugojo pamaldžių moterų vardus. Tai:

• Apaštalams lygiavertė Marija Magdalietė;
• Šventoji Joana – Erodo prievaizdo Khuzos žmona;
• teisiosios Marija ir Morta – Lozoriaus seserys;
• Marija yra Jokūbo Mažesniojo ir Josijo motina;
• Susanna, Solomiya;
• Šventoji Kleopovos Marija ir kt.

Įdomu tai, kad Marija Magdalietė minima visuose bažnyčios informacijos šaltiniuose apie mirą nešiojančias moteris. Biblijoje rašoma, kad Jėzus per savo žemiškąjį gyvenimą iš šios moters išvarė septynis demonus.

Joana, karaliaus Erodo prievaizdo, vardu Chuza, žmona, sekė Kristumi, kai šis skelbė ir ištikimai Jam tarnavo.

Morta ir Marija buvo teisiosios Lozoriaus seserys. Šios dvi moterys tikėjo Kristumi prieš Jėzui prikeliant savo brolį, bet po Jeruzalės bažnyčios persekiojimo ir Lozoriaus išvarymo iš Jeruzalės.

Marija Kleopova buvo teisiojo Juozapo Sužadėtinio dukra ir buvo jo vaikas iš pirmosios santuokos. Ji buvo ankstyvoje jaunystėje, kai Mergelė Marija tapo Juozapo žmona.

Reikia pasakyti, kad visą trečią savaitę po Velykų vadinamos teisios moterys, kurios ėjo į Šventąjį kapą, kad pateptų jo kūną aliejais. Ji vadinasi: Mirą nešančių moterų savaitė.

Ortodoksų ir liaudies tradicijos

Šventosios Miros nešiotojų diena šiandien daugelio tikinčiųjų yra laikoma Tarptautinės moters dienos – gerai žinomos kovo 8-osios – analogu. Per šią šventę bažnyčiose, kaip taisyklė, parapijiečiams dovanojamos gėlės, o namuose krikščionys sveikina savo gimines, pažįstamus ir koleges: žinoma, jei jos yra stačiatikės.

Be to, kai kuriose Rusijos bažnyčiose mirą nešančių moterų dieną arba visą savaitę – visur skirtingais būdais – kunigai tarnauja pasaulietinei šarkai mirusiems bažnyčios parapijiečiams. Yra tokia praktika. Pavyzdžiui, Sergachskaya Achka kaime, Smolensko srityje. Ir kitame vietovė nuskambėjo vietovė – Aksenovo Rybnovskio rajonas – šeštadienį, šventės išvakarėse, tikintieji lanko artimųjų ir draugų kapus, palikdami ant jų spalvotus kiaušinius.

Žmonės taip pat neaplenkė šios religinės datos. Nuo seniausių laikų slavai Mirą nešančių moterų dieną vadino Babi švente. Jis turėjo ir kitus vardus: Kumitnoe, Lalynki, Shapshikha, Margoshenye, Margoski, Kumishnoe, Babia kiaušinienė, Babia bratchina. Mirą nešančių moterų savaitė atitinkamai buvo vadinama Babi savaite.

Šią moterų šventę visais atžvilgiais tam tikrose srityse Rusijoje jie atliko vadinamąjį kumuliacijos ritualą. Kepti kiaušiniai tarnavo kaip ritualinis maistas: „moteriškas“ arba „mergautinis“. Pavyzdžiui, viename iš rajonų Kostromos sritis- Chukhlomsky - moterų kruša buvo suvaidinta atliekant specialias dainas - kruša. Pastarųjų tekste buvo kvietimas išeiti į prieangį vištienos kiaušinis rankose, skirta vietiniams gražiosios žmonijos pusės atstovams. Ceremonija buvo atliekama auštant arba net prieš saulėtekį. Ir Roslavlio rajone Smolensko provincija moterys draugiškoje minioje vaikščiojo už pakraščio, kepė kiaušinius ant laužo ir dainavo pavasario dainas. Beje, valgydami patiekalą sakydavo: „Duok Dieve, kad mums gimtų linai kudelen!“.

Mirą nešančių moterų dieną kiekviena krikščionė turėjo apsilankyti šventykloje, ginti mišias. Pamaldų pabaigoje moterys visos kartu užsakė bendrą maldą. Už šį poreikį mokėjo ne pinigais, o, kaip turbūt jau spėjote, kiaušiniais, kai kur – linais. Vakare liaudies senovinių papročių puoselėtojai surengė moterų vaišes.

Mirą nešančių moterų diena yra gana šviesi ir labai maloni, nuoširdi šventė. Jo buvimas rodo pagarbų požiūrį į moterį kaip tokią krikščioniškoje aplinkoje.

Mirą nešančių moterų diena Rusijoje nuo seno buvo skirta moterims ir buvo švenčiama praėjus 2 savaitėms po Velykų. Ši šventė – tai duoklė nuostabių moterų, kurios visą gyvenimą sekė Gelbėtoju, atminimui. Būtent juos pasiekė žinia apie Jėzaus Kristaus prisikėlimą, kuris buvo švenčiamas daug šimtmečių iš eilės.

Moters vaidmens visuomenėje keitimas krikščionybės įtakoje

Prieš Jėzaus Kristaus atėjimą, per Senas testamentas silpnoji žmonijos pusė buvo pavaldžioje padėtyje, beveik vergiška vyrams, kurie save laikė stipriais. Moterys buvo laikomos žemesnėmis savo kilme ir orumu, o kai kurie senovės veikėjai nepripažino jų pilnaverčiais žmonėmis. Ši nuomonė buvo plačiai paplitusi tiek tarp pagonių gyventojų, tiek tarp žydų.

Tokio požiūrio priežastį galima rasti Biblijoje, kurioje protėvis Ieva apibūdinama kaip pirmoji, kuri pasidavė velnio pagundoms ir nusižengė. Dievo įsakymai. Spręsdamas Adomą ir Ievą, Viešpats atkreipė dėmesį į jos priklausomybę nuo vyro ir jo pranašumą. Tai nulėmė moterų pavaldumo statusą senovės pasaulyje.

Po Jėzaus Kristaus atėjimo moterų padėtis ėmė keistis: jos tapo laisvos. Remiantis senovės kronikomis, žinoma, kad jau I a. pradėjo rinktis diakoneses, kurios kai kuriuose reikaluose ir net sakramentų atlikimo metu tarnavo vyskupų padėjėjomis. Tačiau šventykloje jiems buvo skirtas atskiras kiemas maldoms, nes bažnyčioje jie negalėjo būti su vyrais.

Per pastaruosius 2 tūkstantmečius būtent moterys tapo pastoviausiomis Kristaus bažnyčios parapijiečiais, jos ištikimiausiomis sekėjomis. Juk moters širdis sugeba mylėti visa širdimi ir nuoširdžiai, išlikdama ištikima Viešpačiui. Būtent taip elgėsi moterys, kai padėjo Jėzui Kristui vykdyti jo misiją „atnešti į pasaulį“. krikščioniškas tikėjimas, kuris vėliau gavo tokį vardą tarp žmonių kaip miros nešiotojai.

Kas yra mirą nešiojančios moterys ir jų skaičius?

Pasak istorikų, šios moterys ne visur lydėdavo Išganytąjį, ne visada klausydavosi jo pokalbių ir pamokslų, tai yra nenuosekliai jį sekė. Tačiau išbandymų dienomis jie sekė paskui jį širdies raginimu, net tada, kai apaštalai bėgo, nors ir mylėjo Kristų.

Visą laiką, kai Viešpats buvo kankinamas, žeminamas ir įžeidžiamas, jie buvo šalia. Net kai jį lydėjo įniršusi minia, reikalaudama nukryžiavimo, šios moterys nepaliko Jėzaus, stovėjo prie kryžiaus, nekreipdamos dėmesio į žiaurias žmones ir kareivių šiurkštumą.

Remiantis kai kuriais pranešimais, jų būta ir daugiau, tačiau iki mūsų atkeliavo tik septynių šventų mirą nešančių moterų vardai, kuriuos istorija išsaugojo ilgus metus. Tai Marija Magdalietė, Joana, Marija Kleopova, Salomėja, Suzana (visos iš Galilėjos), Morta ir Marija (gyveno Betanijoje, Judėjoje). Šie vardai amžinai įspausti šventose knygose.

Daugelis miros nešėjų buvo net iš turtingų šeimų, bet ir toliau mylėjo Kristų ir jam tarnavo. Žemiau pateikiama žinoma informacija apie juos.

Dauguma garsus vardas tarp mirą nešančių moterų. Ji gimė Magdalos mieste Galilėjoje ir prieš susitikdama su Kristumi gyveno nuodėmėje. Jėzus sugebėjo išvaryti iš jos demonus, o tada Marija pradėjo visur sekti savo Gelbėtoją ir apaštalus, bandydama jam tarnauti. Jos atsidavimas ir tikėjimas juo buvo labai stiprus.

Tai buvo Marija Magdalietė, kuri nešė žinią apie Kristaus prisikėlimą, ir iš jos kilo žodžiai „Kristus prisikėlė! Ji papasakojo džiugią žinią ir padovanojo imperatoriui kiaušinį, kuris ja netikėjo ir pasakė, kad tai taip pat neįtikėtina, kaip ir tai, kad kiaušinis pasidarys raudonas. Atsakant į jo žodžius, jis akimirksniu tapo spalvotas, o tai vėliau padėjo pagrindus tradicijai naudoti „krashenka“ Velykų šventei.

Pasenusi Marija nuolat gyveno Efeze, kur jos pasakojimus užrašė netoliese gyvenantis Jonas Teologas. Už atgailą ir atsidavimą tikėjimui, už aktyvų Viešpaties mokymo skelbimą jie pradėjo vadinti ją lygiaverte apaštalams. Ji mirė ir yra palaidota Efeze.

Jonas

Ištekėjusi už turtingo karaliaus Erodo prievaizdo, Joana tapo gerbiama ir žinoma moteris Judėjoje. Išgydžius sunkiai sergantį sūnų, ji patikėjo Viešpačiu. Jos vyras Khuza paprašė Kristaus išgelbėti berniuką, kuris įvyko per stebuklą ir buvo laikomas dievišku ženklu. Kai karalius ir karalienė pradėjo ją dėl to persekioti, Joana paliko namus po Kristaus. Ji pasiėmė papuošalų, kuriuos pardavė, kad pamaitintų vargšus žmones, lydėjusius Jėzų į jo misiją. Ji labai jaudinosi, kad paliko sūnų, ir Kristaus motina dėl to jos gailėjosi. Tačiau netrukus jie jau buvo kartu apraudoti nukankinto ir nukryžiuoto Jėzaus.

Salomėja ir Susanna

Šv.Salomėja buvo Mergelės Marijos sužadėtinio – Juozapo dukra. Ji ištekėjo už Zebedijos ir pagimdė 2 sūnus, kurie vėliau tapo apaštalais Jonu Teologu ir Jokūbu. Ji kartu su kitomis mirą nešančiomis moterimis tarnavo Kristui, kai jis buvo Galilėjoje, ir su jomis atėjo prie jo kapo ir atrado prisikėlusį Dievo Sūnų.

Šventąją Siuzaną mini evangelistas Lukas, aprašydamas Jėzaus žygį pamokslais miestuose ir kaimuose. Ji klestėjo, gyveno dvare, bet lydėjo savo mokytoją kartu su kitomis mirą nešančiomis moterimis.

Marija Kleopova

Juozapo Sužadėtinio duktė, kuri buvo už jo ištekėjusi jaunesnis brolis Kleopas ilgą laiką gyveno name Mergelės Švč ir susidraugavo su ja. Ji dalyvavo dieviškame Viešpaties priėmime, tačiau bažnyčios tradicijose buvo informacijos apie ją vėlesnis gyvenimas neišsaugotas. Jos sūnus Jokūbas vėliau tapo vienu iš Kristaus palydovų.

Morta ir Marija

Jos buvo seserys, nesavanaudiškai mylėjo savo brolį Lozorių, kurį Jėzus laikė artimiausiu draugu. Po Lozoriaus mirties po 4 dienų jis sugebėjo jį prikelti, už ką seserys jį dar labiau mylėjo. Remiantis kai kuriais pranešimais, būtent Marija per Kristaus laidojimą ant jo užpylė kvapnios miros. Vėliau seserys sekė Lozorių į Kiprą, kur jis tarnavo vyskupu.

Kristaus prisikėlimo istorija

Šventoji tradicija pasakoja apie tai, kaip Judas tapo išdaviku, perdavęs Kristų aukštiesiems kunigams. Po to visi jo mokiniai pabėgo, ir daugelis apaštalų jo išsižadėjo. Judėjos gyventojai reikalavo iš Piloto Kristaus mirties ir nukryžiavimo. Po to daugelis tyčiojosi iš Jo Motinos ir šalia stovėjusių moterų, kurios vėliau gavo mirą nešančių moterų titulą.

Išlikę ištikimi Viešpačiui iki galo, kitą dieną jie nuvyko į Jėzaus palaidojimo vietą, rankose nešdami indus su kvapnia mira, kad pateptų kūną (iš čia ir kilo pavadinimas „mirą nešanti moteris“). Pakeliui jie svarstė, ar galėtų nuplėšti akmenį, blokuojantį įėjimą į laidojimo urvą. Tačiau tada pas juos nusileido angelas ir įvyko žemės drebėjimas, dėl kurio akmuo pats nukrito ir išgąsdino sargybinius. Angelas atnešė jiems žinią apie Kristaus prisikėlimą, ir jie pamatė, kad kapas liko tuščias.

Marija Magdalietė išsigando, kad kūnas buvo pavogtas, ir pradėjo verkti, o tada jai pasirodė Gelbėtojas ir paprašė pranešti savo mokiniams apie savo Prisikėlimą.

Mirą nešančių moterų šventė

Visų įvykių, kuriuose dalyvavo miros nešėjai, atminimo diena patenka į trečiąjį sekmadienį po Velykų. Tai laikoma bažnytine moterų švente, kurios pradžioje visi sveikina savo artimiausias moteris: sutuoktinį, motiną, seserį ir kt.

Rusijoje tokia šventė buvo vadinama Margoskos savaite, kurios metu moterys rengdavo susibūrimus ir šokius, tradiciškai valgydavo kiaušinienę ir nusiprausdavo gira. Buvo paprotys keistis kryžiais, kai per liaudies šventes viena iš moterų pakabindavo savąją ant šakos, norėdama sukeisti ją su kita, pabučiavusi trigubą bučinį. Po tokios ceremonijos moterys buvo laikomos apkalbomis.

Tiksli Mirą nešančių moterų šventės data (kokia data ir kurį mėnesį ji vyksta) nustatoma skaičiuojant 15 dienų po Velykų ir keičiasi kiekvienais metais. Pagal tradiciją Stačiatikių bažnyčiaši šventė laikoma Moters diena, nes kiekviena moteris iš prigimties yra vienos iš mirą nešančių moterų prototipas: ji yra jos šeimos pagrindas, neša ramybę ir ramybę į židinį, pagimdo vaikus ir yra jai atrama. vyras.

Mironositsky bažnyčios ir šventyklos

Rusijos, Ukrainos ir kitų stačiatikių šalių teritorijoje buvo pastatytos kelios mirą nešančių moterų bažnyčios, kai kurias iš jų galima apibūdinti plačiau.

Kalugoje medinė Mironositskaya bažnyčia Jamskajos slobodoje buvo pastatyta dar 1698 metais parapijiečių lėšomis, tačiau 1767 metais ji sudegė. Naujoji buvo sumūryta iš akmens, pastatyta pagal architekto Jasnygino projektą ir atidaryta 1804 m. Nuo tada šventykla buvo pagrindinė miesto puošmena, anksčiau joje buvo saugoma Pristatymo ikona (kuria gyventojai atbaidė maras kelyje į Maskvą), taip pat Kazanės ikona, Ne rankų darbo gelbėtojas ir kt., tačiau jie išnyko po uždarymo 1930 m. Šventyklos atgimimas įvyko jau 1990 m.

Mirą nešančių moterų bažnyčia Nižnij Novgorodas esantis Verkhniy Posad, jungia 2 sales vienu metu (žiemą ir vasarą) – pastatyta vietoj medinės bažnyčios 1649 m. Po gaisro (1848 m.) atstatyta tik 1890 m., atnaujintos freskos. Sovietų valdžia daugelį metų buvo uždaryta, o 1990-aisiais grąžinta Nižnij Novgorodo vyskupijai ir iki 2004 m.

Mirą nešančių moterų bažnyčia Baranavičių mieste (Baltarusija) yra modernus pastatas, pastatytas už kelių miesto įmonių ir organizacijų aukas. 2007 m., gausiai susirinkus tikintiesiems, buvo iškilmingai pašventintas, vyko Dieviškoji liturgija. Dirba šventykloje Sekmadieninė mokykla ir vaikų klubai.

Šiuolaikinė Mirą nešanti bažnyčia Charkove pastatyta 2015 metais pačiame miesto centre, toje vietoje, kur kadaise bažnyčia stovėjo Zhen-Mironositsky kapinėse (1783 m.). Jis buvo susprogdintas 1930 m., siekiant pastatyti „Kultūros veiksmo teatrą“, kuris liko projekte.

modernus pastatas Mirą nešanti bažnyčia pastatyta pagal architekto P. Čečelnickio projektą ir yra ryškus šventės pavyzdys. Ortodoksų tikėjimas. Bažnyčia turi 9 kupolus, aukštis 45 m, ji pagaminta ukrainietiško baroko stiliumi naudojant Limanskajos elementus architektūros mokykla. Kiekvienais metais čia vyksta iškilminga liturgija Mirą nešančios moters šventės garbei, tvarkaraštis ir tikslios datos kiti religiniai renginiai nurodomi iš anksto.