Trumpa senovės Rusijos istorija. Rusijos istorija: Rusijos istorijos periodizavimas

Senovės Rusijos istorija- Senosios Rusijos valstybės istorija nuo 862 (arba 882) iki totorių-mongolų invazijos.

Iki IX amžiaus vidurio (pagal kronikos chronologiją 862 m.) Europos Rusijos šiaurėje Ilmeno srityje iš daugybės valdomų rytų slavų, finougrų ir baltų genčių susidarė didelė sąjunga. centralizuotą valstybę įkūrusių Rurikų dinastijos kunigaikščių. 882 m. Novgorodo kunigaikštis Olegas užėmė Kijevą, taip sujungdamas šiaurinę ir pietinę Rytų slavų žemes į vieną valdžią. Dėl sėkmingų karinių kampanijų ir Kijevo valdovų diplomatinių pastangų į naująją valstybę buvo įtrauktos visų Rytų slavų, taip pat kai kurių finougrų, baltų ir tiurkų genčių žemės. Lygiagrečiai vyko Rusijos žemės šiaurės rytų slavų kolonizacijos procesas.

Senovės Rusija buvo didžiausias valstybinis subjektas Europoje, kovojęs dėl dominuojančios padėties m rytų Europa ir Juodosios jūros regionas su Bizantijos imperija. 988 m., valdant kunigaikščiui Vladimirui, Rusija priėmė krikščionybę. Princas Jaroslavas Išmintingasis patvirtino pirmąjį Rusijos įstatymų kodeksą – Rusijos tiesą. 1132 m., po Kijevo kunigaikščio Mstislavo Vladimirovičiaus mirties, prasidėjo Senosios Rusijos valstybės žlugimas į daugybę nepriklausomų kunigaikštysčių: Novgorodo žemę, Vladimiro-Suzdalio kunigaikštystę, Galisijos-Voluinės kunigaikštystę, Černigovo kunigaikštystę, Riazanę. kunigaikštystė, Polocko kunigaikštystė ir kt. Tuo pačiu metu Kijevas išliko galingiausių kunigaikščių šakų kovos objektu, o Kijevo žemė buvo laikoma kolektyvine Rurikovičių nuosavybe.

Šiaurės Rytų Rusijoje nuo XII amžiaus vidurio iškilo Vladimiro-Suzdalio kunigaikštystė, kurios valdovai (Andrejus Bogolyubskis, Vsevolodas Didysis lizdas), kovodami už Kijevą, pagrindine rezidencija paliko Vladimirą, todėl jos iškilimas kaip naujas visos Rusijos centras. Taip pat galingiausios kunigaikštystės buvo Černigovas, Galicija-Volynė ir Smolenskas. 1237–1240 m. daugumą Rusijos žemių patyrė destruktyvi Batu invazija. Kijevas, Černigovas, Perejaslavlis, Vladimiras, Galičas, Riazanė ir kiti Rusijos kunigaikštysčių centrai buvo sunaikinti, pietiniai ir pietrytiniai pakraščiai prarado nemažą dalį įsikūrusių gyventojų.

Fonas

Senoji Rusijos valstybė iškilo prekybos keliu „nuo varangų iki graikų“ Rytų slavų genčių - Ilmenų slovėnų, Krivičių, Polianų - žemėse, vėliau apimdama drevlyanus, dregovičius, polockus, radimičius, severius.

Prieš vargiškių pašaukimą

Pirmosios žinios apie Rusijos būklę datuojamos IX amžiaus pirmą trečdalį: 839 m. buvo paminėti Rusijos tautos kagano ambasadoriai, kurie pirmiausia atvyko į Konstantinopolį, o iš ten į dvarą. Frankų imperatorius Liudvikas Pamaldusis. Nuo to laiko taip pat tapo žinomas etnonimas „Rus“. Terminas " Kijevo Rusė„pirmą kartą pasirodo tik XVIII–XIX a. istorinėse studijose.

860 m. (Pasakojimas apie praėjusius metus klaidingai datuojamas 866 m.) Rusija surengė pirmąją kampaniją prieš Konstantinopolį. Graikijos šaltiniai su juo sieja vadinamąjį pirmąjį Rusijos krikštą, po kurio Rusijoje galėjo atsirasti vyskupija ir valdantis elitas (galbūt vadovaujamas Askoldo) priėmė krikščionybę.

Ruriko karalystė

862 m., pasak pasakojimo apie praėjusius metus, slavų ir finougrų gentys pasikvietė varangius karaliauti.

Per metus 6370 (862). Varangiečius jie išvarė į užsienį ir nedavė jiems duoklės, pradėjo save valdyti, o tarp jų nebuvo tiesos, kilo karta iš kartos, jie susipyko ir pradėjo kovoti tarpusavyje. Ir jie tarė sau: „Ieškime princo, kuris mus valdytų ir teisingai vertintų“. Ir jie išvyko į užsienį pas varangius, į Rusiją. Tie varangiečiai buvo vadinami rusais, kaip kiti vadinami švedais, o kai kurie normanai ir anglai, o dar kiti – gotlandiečiais, taip ir šie. Čudai, slovėnai, krivičiai ir visi sakė rusams: „Mūsų žemė didelė ir gausi, bet joje nėra tvarkos. Ateik, karaliauk ir valdyk mus“. Ir buvo išrinkti trys broliai su savo klanais, jie pasiėmė su savimi visą Rusiją ir atvyko, o vyriausiasis Rurikas sėdėjo Novgorodoje, kitas – Sineusas – Beloozero mieste, o trečiasis – Truvoras – Izborske. Ir nuo tų varangiečių buvo pravardžiuojamas rusų kraštas. Novgorodiečiai yra tie žmonės iš varangų šeimos, o anksčiau jie buvo slovėnai.

862 m. (data yra apytikslė, kaip ir visa ankstyvoji Kronikos chronologija) varangiečiai ir Ruriko kariai Askoldas ir Diras, vykstantys į Konstantinopolį, pavergė Kijevą, taip visiškai kontroliuodami svarbiausią prekybos kelią „nuo varangiečių iki graikai“. Tuo pačiu metu Novgorodo ir Nikono kronikos nesieja Askoldo ir Diro su Ruriku, o Jano Dlugošo kronikoje ir Gustyno kronikoje jie vadinami Kiy palikuonimis.

879 metais Rurikas mirė Novgorode. Valdymas buvo perduotas Olegui, jaunojo Ruriko sūnaus Igorio regentui.

Pirmieji Rusijos kunigaikščiai

Pranašo Olego viešpatavimas

882 m., remiantis kronikos chronologija, princas Olegas ( Olegas pranašas), Ruriko giminaitis, išvyko į kampaniją iš Novgorodo į pietus, pakeliui užgrobdamas Smolenską ir Liubečą, įtvirtindamas ten savo valdžią ir pavesdamas savo tautą. Olego armijoje buvo varangai ir jo valdomų genčių kariai – chud, slovėnai, meri ir krivičiai. Tada Olegas su Novgorodo kariuomene ir samdytu varangiečių būriu užėmė Kijevą, nužudė ten valdžiusius Askoldą ir Dirą ir paskelbė Kijevą savo valstybės sostine. Jau Kijeve jis nustatė duoklės dydį, kurį pavaldinės gentys turėjo mokėti kasmet Novgorodo žemė- Slovėnai, Krivichi ir Merya. Naujosios sostinės apylinkėse taip pat pradėtos statyti tvirtovės.

Olegas karinėmis priemonėmis išplėtė savo valdžią į drevlyanų ir šiauriečių žemes, o Radimičiai Olego sąlygas sutiko be kovos (paskutinės dvi genčių sąjungos anksčiau mokėjo duoklę chazarams). Kronikos nenurodo chazarų reakcijos, tačiau istorikas Petrukhinas daro prielaidą, kad jie pradėjo ekonominę blokadą, nustojo leisti rusų pirklius per savo žemes.

Dėl pergalingos kampanijos prieš Bizantiją 907 ir 911 metais buvo sudaryti pirmieji rašytiniai susitarimai, kuriuose buvo numatytos lengvatinės prekybos sąlygos Rusijos pirkliams (panaikinti prekybos muitai, suteiktas laivų remontas ir nakvynė), teisinis sprendimas. ir karinius klausimus. Pasak istoriko V. Mavrodino, Olego kampanijos sėkmė paaiškinama tuo, kad jis sugebėjo sutelkti senosios Rusijos valstybės pajėgas ir sustiprinti besikuriantį valstybingumą.

Pagal kronikos versiją Olegas, turėjęs didžiojo kunigaikščio titulą, karaliavo daugiau nei 30 metų. Paties Ruriko sūnus Igoris užėmė sostą po Olego mirties apie 912 m. ir valdė iki 945 m.

Igoris Rurikovičius

Igorio valdymo pradžia buvo pažymėta drevlyanų sukilimu, kurie vėl buvo užkariauti ir įvedė dar didesnę duoklę, ir Pečenegų pasirodymas Juodosios jūros stepėse (915 m.), kurie nusiaubė chazarų valdas ir buvo išvaryti. vengrai iš Juodosios jūros regiono. Iki 10 amžiaus pradžios. Pečenegų klajokliai tęsėsi nuo Volgos iki Pruto.

Igoris surengė dvi karines kampanijas prieš Bizantiją. Pirmasis, 941 m., baigėsi nesėkmingai. Prieš tai taip pat buvo nesėkminga karinė kampanija prieš Chazariją, kurios metu Rus, veikdamas Bizantijos prašymu, užpuolė chazarų miestą Samkertsą Tamano pusiasalyje, tačiau buvo nugalėtas chazarų vado Pesacho ir atgręžė ginklus prieš Bizantiją. Bulgarai perspėjo bizantiečius, kad Igoris pradėjo kampaniją su 10 000 karių. Igorio laivynas apiplėšė Bitiniją, Paflagoniją, Heraklę Pontą ir Nikomediją, bet tada buvo nugalėtas ir jis, palikęs išlikusią armiją Trakijoje, su keliais laivais pabėgo į Kijevą. Pagautiems kariams buvo įvykdyta mirties bausmė Konstantinopolyje. Iš sostinės jis išsiuntė varangiečiams kvietimą dalyvauti naujoje invazijoje į Bizantiją. Antroji kampanija prieš Bizantiją įvyko 944 m.

Igorio kariuomenė, kurią sudarė polai, krivičiai, slovėnai, tivertai, varangai ir pečenegai, pasiekė Dunojų, iš kur buvo išsiųsti ambasadoriai į Konstantinopolį. Jie sudarė sutartį, kuri patvirtino daugelį ankstesnių 907 ir 911 sutarčių nuostatų, tačiau panaikino neapmuitintą prekybą. Rusija įsipareigojo ginti Bizantijos valdas Kryme. 943 ar 944 metais buvo surengta kampanija prieš Berdą.

945 metais Igoris buvo nužudytas rinkdamas duoklę iš Drevlyanų. Remiantis kronikos versija, mirties priežastis buvo princo noras vėl gauti duoklę, kurios iš jo reikalavo kariai, pavydėję gubernatoriaus Sveneldo būrio turtų. Nedidelį Igorio būrį Drevlyans nužudė netoli Iskorosteno, o jam pačiam buvo įvykdyta mirties bausmė. Istorikas A. A. Šachmatovas pateikė versiją, pagal kurią Igoris ir Sveneldas pradėjo konfliktuoti dėl Drevlyano duoklės ir dėl to Igoris buvo nužudytas.

Olga

Po Igorio mirties dėl sūnaus Svjatoslavo mažumos tikroji valdžia buvo Igorio našlės princesės Olgos rankose. Drevlyanai atsiuntė jai ambasadą, kviesdami tapti jų princo Malio žmona. Tačiau Olga įvykdė mirties bausmę ambasadoriams, surinko kariuomenę ir 946 m. ​​pradėjo Iskorosteno apgultį, kuri baigėsi jo sudeginimu ir drevlyanų pajungimu Kijevo kunigaikščiams. „Praėjusių metų pasaka“ aprašė ne tik jų užkariavimą, bet ir ankstesnį Kijevo valdovo kerštą. Olga paskyrė didelę duoklę Drevlyanams.

947 m. ji išvyko į Novgorodo žemę, kur vietoj ankstesnės poliudyjos įvedė kvitentų ir duoklių sistemą, kurią vietos gyventojai turėjo neštis į lagerius ir bažnyčių šventorius, perleisdami juos specialiai paskirtiems žmonėms - tiuns. Taip buvo įvestas naujas duoklės iš Kijevo kunigaikščių pavaldinių rinkimo metodas.

Ji tapo pirmąja Senosios Rusijos valstybės valdove, oficialiai priėmusia Bizantijos apeigų krikščionybę (pagal labiausiai argumentuotą versiją 957 m., nors siūlomos ir kitos datos). 957 m. Olga oficialiai lankėsi Konstantinopolyje su didele ambasada, žinoma iš imperatoriaus Konstantino Porfirogenito teismo ceremonijų aprašymo savo „Ceremonijose“, o ją lydėjo kunigas Grigalius.

Imperatorius Olgą vadina Rusijos valdove (archontissa), jos sūnaus Svjatoslavo vardu (palydos sąraše nurodyta „ Svjatoslavo žmonės“) minimas be pavadinimo. Olga siekė, kad Bizantija pakrikštytų Rusiją ir pripažintų Rusiją lygiaverte krikščionių imperija. Krikšto metu ji gavo Elenos vardą. Tačiau, pasak daugelio istorikų, susitarti dėl sąjungos iš karto nepavyko. 959 m. Olga priėmė Graikijos ambasadą, tačiau atsisakė siųsti armiją padėti Bizantijai. Tais pačiais metais ji išsiuntė ambasadorius pas Vokietijos imperatorių Ottoną I su prašymu atsiųsti vyskupus ir kunigus bei įkurti bažnyčią Rusijoje. Šis bandymas žaisti prieštaravimus tarp Bizantijos ir Vokietijos buvo sėkmingas, Konstantinopolis padarė nuolaidų sudarydamas abipusiai naudingą susitarimą, o vyskupo Adalberto vadovaujama Vokietijos ambasada grįžo be nieko. 960 metais graikams padėti išėjo rusų kariuomenė, kuri Kretoje kovojo prieš arabus, vadovaujama būsimojo imperatoriaus Nikephoros Fokas.

Vienuolis Jokūbas praneša XI amžiaus veikale „Rusijos kunigaikščio Vladimiro atmintis ir šlovė“. tiksli data Olgos mirtis: 969 m. liepos 11 d.

Svjatoslavas Igorevičius

Apie 960 metus subrendęs Svjatoslavas perėmė valdžią į savo rankas. Jis užaugo tarp savo tėvo karių ir buvo pirmasis iš Rusijos kunigaikščių, pasivadinęs slavišku vardu. Nuo pat savo valdymo pradžios jis pradėjo ruoštis karinėms kampanijoms ir rinko kariuomenę. Pasak istoriko Grekovo, Svjatoslavas buvo giliai įsitraukęs į tarptautinius Europos ir Azijos santykius. Dažnai jis veikdavo susitaręs su kitomis valstybėmis, taip dalyvaudamas sprendžiant Europos ir iš dalies Azijos politikos problemas.

Pirmasis jo veiksmas buvo Vjatičių (964 m.), kurie buvo paskutiniai iš visų rytų slavų genčių, toliau mokėjusių duoklę chazarams, pavergimas. Tada, pasak rytinių šaltinių, Svjatoslavas užpuolė ir nugalėjo Bulgarijos Volgą. 965 m. (pagal kitus šaltinius ir 968/969 m.) Svjatoslavas surengė kampaniją prieš chazarų kaganatą. Chazarų armija, vadovaujama kagano, išėjo pasitikti Svjatoslavo būrio, tačiau buvo nugalėta. Rusijos kariuomenė šturmavo pagrindinius chazarų miestus: tvirtovės miestą Sarkelį, Semenderį ir sostinę Itilą. Po to Sarkelo vietoje iškilo senovės rusų gyvenvietė Belaya Vezha. Po pralaimėjimo chazarų valstybės likučiai buvo žinomi kaip saksinai ir nebeatliko savo ankstesnio vaidmens. Su šia kampanija susijęs ir Rusijos įsikūrimas Juodosios jūros regione ir Šiaurės Kaukaze, kur Svjatoslavas nugalėjo jasus (alanus) ir kasogus (cirkasiečius) ir kur Tmutarakanas tapo Rusijos valdų centru.

968 m. į Rusiją atvyko Bizantijos ambasada, siūlydama sąjungą prieš Bulgariją, kuri tuomet paliko Bizantijos paklusnumą. Bizantijos ambasadorius Kalokiras imperatoriaus Nikephoros Focas vardu atnešė 1500 svarų aukso dovaną. Į savo armiją įtraukęs sąjungininkus pečenegus, Svjatoslavas persikėlė į Dunojų. Per trumpą laiką bulgarų kariuomenė buvo nugalėta, rusų būriai užėmė iki 80 Bulgarijos miestų. Svjatoslavas savo būstine pasirinko Perejaslavecą – miestą Dunojaus žemupyje. Tačiau toks staigus Rusijos sustiprėjimas sukėlė baimę Konstantinopolyje ir bizantiečiai sugebėjo įtikinti pečenegus surengti dar vieną antskrydį Kijeve. 968 metais jų kariuomenė apgulė Rusijos sostinę, kur buvo įsikūrusi princesė Olga ir jos anūkai – Jaropolkas, Olegas ir Vladimiras. Miestą išgelbėjo nedidelis gubernatoriaus Preticho būrys. Netrukus atvyko pats Svjatoslavas su kariuomene, varydamas pečenegus į stepę. Tačiau kunigaikštis nesiekė likti Rusijoje. Kronikos cituoja jį sakant:

Svjatoslavas liko Kijeve iki savo motinos Olgos mirties. Po to jis padalino turtą savo sūnums: iš Kijevo išvyko į Jaropolką, Olegas - Drevlyanų žemes, o Vladimirą - Novgorodą.

Tada jis grįžo į Perejaslavecą. Naujoje kampanijoje su nemaža armija (įvairiais šaltiniais nuo 10 iki 60 tūkst. karių) 970 m. Svjatoslavas užėmė beveik visą Bulgariją, užėmė jos sostinę Preslavą ir įsiveržė į Bizantiją. Naujasis imperatorius Jonas Tzimiškės pasiuntė prieš jį didelę kariuomenę. Rusijos kariuomenė, kurioje dalyvavo bulgarai ir vengrai, buvo priversta trauktis į Dorostolį (Silistriją) – tvirtovę prie Dunojaus.

971 metais jį apgulė bizantiečiai. Mūšyje prie tvirtovės sienų Svjatoslavo kariuomenė patyrė didelių nuostolių ir jis buvo priverstas derėtis su Tzimiskes. Pagal taikos sutartį Rusija įsipareigojo nepulti Bizantijos valdų Bulgarijoje, o Konstantinopolis pažadėjo nekurti pečenegų kampanijai prieš Rusiją.

Vaivada Sveneldas patarė kunigaikščiui grįžti į Rusiją sausuma. Tačiau Svjatoslavas mieliau plaukė per Dniepro slenksčius. Tuo pat metu kunigaikštis planavo suburti naują kariuomenę Rusijoje ir atnaujinti karą su Bizantija. Žiemą juos užblokavo pečenegai, o mažas Svjatoslavo būrys alkaną žiemą praleido Dniepro žemupyje. 972 m. pavasarį Svjatoslavas bandė įsiveržti į Rusiją, tačiau jo armija buvo sumušta ir jis pats žuvo. Pagal kitą versiją, Kijevo princo mirtis įvyko 973 m. Pečenegų vadas Kurja iš kunigaikščio kaukolės pagamino dubenį vaišėms.

Vladimiras ir Jaroslavas Išmintingasis. Rusijos krikštas

Kunigaikščio Vladimiro karalystė. Rusijos krikštas

Po Svjatoslavo mirties tarp jo sūnų kilo pilietinė nesantaika dėl teisės į sostą (972–978 arba 980). Vyriausias sūnus Jaropolkas tapo didžiuoju Kijevo kunigaikščiu, Olegas gavo Drevlyano žemes, o Vladimiras – Novgorodą. 977 m. Jaropolkas nugalėjo Olego būrį, o pats Olegas mirė. Vladimiras pabėgo „į užsienį“, bet po dvejų metų grįžo su Varangijos būriu. Kampanijos prieš Kijevą metu jis užkariavo Polocką, svarbų prekybos tašką vakarinėje Dvinoje, ir vedė kunigaikščio Rogvolodo Rognedos dukrą, kurią nužudė.

Pilietinės nesantaikos metu Vladimiras Svyatoslavičius gynė savo teises į sostą (valdė 980–1015). Jam vadovaujant buvo baigta formuoti Senovės Rusios valstybinė teritorija, prijungti Lenkijos ginčytini Červenų miestai ir Karpatų Rusija. Po Vladimiro pergalės jo sūnus Svjatopolkas vedė Lenkijos karaliaus Boleslovo Narsiojo dukrą ir tarp dviejų valstybių užsimezgė taikūs santykiai. Vladimiras pagaliau prijungė Vyatičius ir Radimičius prie Rusijos. 983 metais jis surengė kampaniją prieš jatvingius, o 985 metais - prieš Volgos bulgarus.

Pasiekęs autokratiją Rusijos žemėje, Vladimiras pradėjo religinę reformą. 980 m. princas Kijeve įkūrė pagonišką šešių skirtingų genčių dievų panteoną. Genčių kultai negalėjo sukurti vieningos valstybinės religinės sistemos. 986 metais ambasadoriai iš įvairios šalys, kuris pakvietė Vladimirą priimti jų tikėjimą.

Islamą pasiūlė Bulgarijos Volga, vakarietišką krikščionybę – Vokietijos imperatorius Otto I, judaizmą – chazarų žydai. Tačiau Vladimiras pasirinko krikščionybę, apie kurią jam pasakojo graikų filosofas. Iš Bizantijos grįžusi ambasada parėmė princą. 988 metais Rusijos kariuomenė apgulė Bizantijos Korsuną (Chersonese). Bizantija sutiko su taika, princesė Ana tapo Vladimiro žmona. Kijeve stovėję pagonių stabai buvo nuversti, o Kijevo žmonės buvo pakrikštyti Dniepre. Sostinėje buvo pastatyta mūrinė bažnyčia, kuri tapo žinoma kaip Dešimtinės bažnyčia, nes jos išlaikymui kunigaikštis skyrė dešimtadalį savo pajamų. Po Rusijos krikšto sutartys su Bizantija tapo nereikalingos, nes tarp abiejų valstybių užsimezgė glaudesni santykiai. Šie ryšiai buvo sustiprinti daugiausia dėl bažnytinio aparato, kurį bizantiečiai organizavo Rusijoje. Pirmieji vyskupai ir kunigai atvyko iš Korsuno ir kitų Bizantijos miestų. Senosios Rusijos valstybės bažnytinė organizacija buvo Konstantinopolio patriarcho, kuris tapo didele politine jėga Rusijoje, rankose.

Tapęs Kijevo princu, Vladimiras susidūrė su padidėjusia Pečenego grėsme. Siekdamas apsisaugoti nuo klajoklių, pasienyje jis stato tvirtovių linijas, kurių garnizonus įdarbino iš „ geriausi vyrai» šiaurinės gentys - Ilmen slovėnai, Krivichi, Chud ir Vyatichi. Genčių ribos ėmė nykti, svarbi tapo valstybės siena. Būtent Vladimiro laikais įvyko daug rusų epų, pasakojančių apie herojų žygdarbius.

Vladimiras įdiegė naujas užsakymas karaliavo: pasodino savo sūnus Rusijos miestuose. Svjatopolkas gavo Turovą, Izjaslavą - Polocką, Jaroslavas - Novgorodą, Borisą - Rostovą, Glebą - Muromą, Svjatoslavą - Drevlyansky žemę, Vsevolodą - Vladimirą prie Voluinės, Sudislavą - Pskovą, Stanislavą - Smolenską, Mstislavą - Tmutarakaną. Duoklė per Poliudę nebebuvo renkama ir tik bažnyčių šventoriuose. Nuo tos akimirkos kunigaikščių šeima ir jų kariai „maitinosi“ pačiuose miestuose ir išsiuntė dalį duoklės į sostinę - Kijevą.

Jaroslavo Išmintingojo karalystė

Po Vladimiro mirties Rusijoje kilo naujas pilietinis nesutarimas. Svjatopolkas Prakeiktasis 1015 metais nužudė savo brolius Borisą (pagal kitą versiją Borisą nužudė skandinavų Jaroslavo samdiniai), Glebą ir Svjatoslavą. Sužinojęs apie brolių nužudymą, Novgorodą valdęs Jaroslavas pradėjo ruoštis kampanijai prieš Kijevą. Svjatopolkas gavo pagalbą iš Lenkijos karaliaus Boleslovo ir pečenegų, tačiau galiausiai buvo nugalėtas ir pabėgo į Lenkiją, kur mirė. Borisas ir Glebas buvo paskelbti šventaisiais 1071 m.

Po pergalės prieš Svjatopolką Jaroslavas turėjo naują priešininką - savo brolį Mstislavą, kuris iki to laiko buvo įsitvirtinęs Tmutarakane ir Rytų Kryme. 1022 m. Mstislavas nugalėjo kasogus (cirkasus), mūšyje nugalėdamas jų vadą Redediją. Sustiprinęs kariuomenę chazarais ir kasogais, jis patraukė į šiaurę, kur pajungė prie jo kariuomenės prisijungusius šiauriečius. Tada jis užėmė Černigovą. Tuo metu Jaroslavas kreipėsi pagalbos į varangiečius, kurie atsiuntė jam stiprią armiją. Lemiamas mūšis įvyko 1024 m. prie Listveno; pergalė atiteko Mstislavui. Po jos broliai padalijo Rusiją į dvi dalis – palei Dniepro vagą. Kijevas ir Novgorodas liko Jaroslavui, o Novgorodas liko jo nuolatine rezidencija. Mstislavas perkėlė savo sostinę į Černigovą. Broliai palaikė glaudų sąjungą, po lenkų karaliaus Boleslovo mirties grįžo į Rusiją po Vladimiro Raudonosios Saulės mirties lenkų užgrobtus Červen miestus.

Tuo metu Kijevas laikinai prarado Rusijos politinio centro statusą. Pagrindiniai centrai tada buvo Novgorodas ir Černigovas. Plėsdamas savo valdas, Jaroslavas ėmėsi kampanijos prieš Estijos chudų gentį. 1030 m. užkariautoje teritorijoje buvo įkurtas Jurjevo miestas (šiuolaikinis Tartu).

1036 m. Mstislavas susirgo medžiodamas ir mirė. Jo vienintelis sūnus mirė prieš trejus metus. Taigi Jaroslavas tapo visos Rusijos, išskyrus Polocko kunigaikštystę, valdovu. Tais pačiais metais Kijevą užpuolė pečenegai. Tuo metu, kai Jaroslavas atvyko su varangų ir slavų kariuomene, jie jau buvo užėmę miesto pakraščius.

Mūšyje prie Kijevo sienų Jaroslavas nugalėjo pečenegus, po kurio Kijevą padarė savo sostine. Prisimindamas pergalę prieš pečenegus, princas Kijeve įkūrė garsiąją Sofijos soborą, nutapyti šventyklą buvo pakviesti menininkai iš Konstantinopolio. Tada jis įkalino paskutinį gyvą brolį Sudislavą, valdžiusį Pskove. Po to Jaroslavas tapo vieninteliu beveik visos Rusijos valdovu.

Jaroslavo Išmintingojo valdymo laikotarpis (1019-1054) buvo aukščiausios valstybės klestėjimo laikas. Visuomeninius santykius reguliavo įstatymų rinkinys „Rusijos tiesa“ ir kunigaikščių statutai. Jaroslavas Išmintingasis vykdė aktyvią užsienio politiką. Jis buvo susijęs su daugeliu Europos valdančiųjų dinastijų, o tai liudijo platų tarptautinį Rusijos pripažinimą Europos krikščioniškame pasaulyje. Prasidėjo intensyvi akmenų statyba. Jaroslavas aktyviai pavertė Kijevą kultūros ir intelektualiniu centru, pavyzdžiu laikydamas Konstantinopolį. Šiuo metu santykiai tarp Rusijos bažnyčios ir Konstantinopolio patriarchato normalizavosi.

Nuo to momento Rusijos bažnyčiai vadovavo Kijevo metropolitas, kurį įšventino Konstantinopolio patriarchas. Ne vėliau kaip 1039 m. į Kijevą atvyko pirmasis Kijevo metropolitas Teofanas. 1051 m., surinkęs vyskupus, pats Jaroslavas paskyrė Hilarioną metropolitu, pirmą kartą nedalyvaujant Konstantinopolio patriarchui. Hilarionas tapo pirmuoju Rusijos metropolitu. 1054 m. mirė Jaroslavas Išmintingasis.

Amatai ir prekyba. Sukurti raštijos (praėjusių metų pasaka, Novgorodo kodeksas, Ostromirovo evangelija, gyvenimai) ir architektūros paminklai (Dešimtinės bažnyčia, Kijevo Šv. Sofijos katedra ir to paties pavadinimo katedros Novgorode ir Polocke). Aukštą Rusijos gyventojų raštingumo lygį liudija daugybė iki šių dienų išlikusių beržo žievės raidžių. Rusija prekiavo su pietų ir vakarų slavais, Skandinavija, Bizantija, Vakarų Europa, Kaukazo ir Centrinės Azijos tautomis.

Jaroslavo Išmintingojo sūnų ir anūkų viešpatavimas

Jaroslavas Išmintingasis padalijo Rusiją savo sūnums. Trys vyresnieji sūnūs gavo pagrindines Rusijos žemes. Izjaslavas – Kijevas ir Novgorodas, Svjatoslavas – Černigovas ir Muromo bei Riazanės žemės, Vsevolodas – Perejaslavlis ir Rostovas. Jaunesni sūnūs Viačeslavas ir Igoris gavo Smolenską ir Vladimirą Volynskį. Šie turtai nebuvo paveldimi, buvo sukurta sistema, kurioje jaunesnysis brolis pakeitė vyriausiąjį kunigaikščių šeimoje - vadinamoji „kopėčių“ sistema. Vyriausiasis klane (ne pagal amžių, o pagal giminystės liniją) gavo Kijevą ir tapo didžiuoju kunigaikščiu, visos kitos žemės buvo padalintos giminės nariams ir paskirstytos pagal stažą. Valdžia perėjo iš brolio broliui, iš dėdės į sūnėną. Černigovas užėmė antrąją vietą lentelių hierarchijoje. Kai vienas iš klano narių mirė, visi už jį jaunesni Rurikovičiai persikėlė į žemes, atitinkančias jų stažą. Atsiradus naujiems klano nariams, buvo nulemtas jų likimas – miestas su žeme (volostas). Tam tikras princas turėjo teisę karaliauti tik tame mieste, kuriame karaliavo jo tėvas; kitu atveju jis buvo laikomas atstumtuoju. Kopėčių sistema reguliariai sukeldavo nesutarimus tarp kunigaikščių.

60-aisiais XI amžiuje šiaurinėje Juodosios jūros regione atsirado polovcai. Jaroslavo Išmintingojo sūnūs nesugebėjo sustabdyti savo invazijos, bet bijojo apginkluoti Kijevo miliciją. Atsakydami į tai, 1068 m. Kijevo gyventojai nuvertė Izyaslavą Jaroslavičių ir pasodino į sostą Polocko kunigaikštį Vseslavą, kurį Jaroslavičiai užėmė prieš metus kilus ginčui. 1069 m., padedamas lenkų, Izjaslavas užėmė Kijevą, tačiau po to miestiečių sukilimai tapo nuolatiniai kunigaikščių valdžios krizių metu. Manoma, kad 1072 m. Jaroslavičiai redagavo Rusijos tiesą, žymiai ją išplėtę.

Izjaslavas bandė susigrąžinti Polocko kontrolę, bet nesėkmingai ir 1071 m. jis sudarė taiką su Vseslavu. 1073 m. Vsevolodas ir Svjatoslavas išvarė Izyaslavą iš Kijevo, apkaltinę jį sąjunga su Vseslavu, ir Izjaslavas pabėgo į Lenkiją. Kijevą pradėjo valdyti Svjatoslavas, kuris pats palaikė sąjunginius santykius su lenkais. 1076 m. Svjatoslavas mirė, o Vsevolodas tapo Kijevo kunigaikščiu.

Kai Izjaslavas grįžo su lenkų kariuomene, Vsevolodas grąžino jam sostinę, pasilikdamas Perejaslavlį ir Černigovą. Tuo pačiu metu vyriausias Svjatoslavo sūnus Olegas liko be nuosavybės, kuris pradėjo kovą remiamas polovcų. Izjaslavas Jaroslavičius žuvo mūšyje su jais, o Vsevolodas vėl tapo Rusijos valdovu. Savo sūnų Vladimirą, gimusį iš Bizantijos princesės iš Monomachų dinastijos, jis padarė Černigovo kunigaikščiu. Olegas Svjatoslavičius įsitvirtino Tmutarakane. Vsevolodas tęsė Jaroslavo Išmintingojo užsienio politiką. Jis siekė sustiprinti ryšius su Europos šalimis, vedęs sūnų Vladimirą už anglosaksų Gitos, karaliaus Haraldo dukters, žuvusios Hastingso mūšyje. Jis vedė savo dukterį Eupraksiją už Vokietijos imperatoriaus Henriko IV. Vsevolodo valdymas pasižymėjo žemių paskirstymu kunigaikščių sūnėnams ir administracinės hierarchijos formavimu.

Po Vsevolodo mirties Kijevą užėmė Svjatopolkas Izyaslavichas. Polovciai išsiuntė ambasadą į Kijevą su taikos pasiūlymu, tačiau Svyatopolk Izyaslavich atsisakė derybų ir konfiskavo ambasadorius. Šie įvykiai tapo priežastimi plačiajai Polovcų kampanijai prieš Rusiją, dėl kurios buvo sumuštos Svjatopolko ir Vladimiro jungtinės kariuomenės, o reikšmingos teritorijos aplink Kijevą ir Perejaslavlį buvo sunaikintos. Polovcai išsivežė daug kalinių. Pasinaudoję tuo, Svjatoslavo sūnūs, pasitelkę polovcų paramą, pareiškė pretenzijas į Černigovą. 1094 m. Olegas Svjatoslavičius su Polovtsijos kariuomene persikėlė į Černigovą iš Tmutarakano. Kai jo kariuomenė priartėjo prie miesto, Vladimiras Monomachas sudarė taiką, perleisdamas Černigovą ir išvykęs į Perejaslavlį. 1095 metais polovciečiai pakartojo reidą, kurio metu nusiaubę jo apylinkes pasiekė patį Kijevą. Svjatopolkas ir Vladimiras kreipėsi pagalbos į Černigove karaliavusį Olegą, tačiau jis nepaisė jų prašymų. Polovcams pasitraukus, Kijevo ir Perejaslavo būriai užėmė Černigovą, o Olegas pabėgo pas brolį Davidą į Smolenską. Ten jis papildė savo kariuomenę ir užpuolė Muromą, kur valdė Vladimiro Monomacho sūnus Izyaslav. Muromas buvo paimtas, o Izyaslavas krito mūšyje. Nepaisant Vladimiro jam išsiųsto taikos pasiūlymo, Olegas tęsė kampaniją ir užėmė Rostovą. Kitas Monomacho sūnus Mstislavas, buvęs Novgorodo gubernatoriumi, neleido jam tęsti užkariavimų. Jis nugalėjo Olegą, kuris pabėgo į Riazanę. Vladimiras Monomachas dar kartą pasiūlė jam taiką, su kuria Olegas sutiko.

Taiki Monomakh iniciatyva buvo tęsiama Liubecho kunigaikščių kongreso forma, kuris susirinko 1097 m., kad išspręstų esamus nesutarimus. Kongrese dalyvavo Kijevo kunigaikštis Svjatopolkas, Vladimiras Monomachas, Davydas (Igorio Volynskio sūnus), Vasilko Rostislavovičius, Davydas ir Olegas Svjatoslavovičiai. Kunigaikščiai sutiko nutraukti nesantaiką ir nepretenduoti į kitų žmonių turtą. Tačiau ramybė truko neilgai. Davydas Volynskis ir Svjatopolkas suėmė Vasilko Rostislavovičių ir jį apakino. Vasilko tapo pirmuoju Rusijos kunigaikščiu, apakusiu per pilietinius nesutarimus Rusijoje. Pasipiktinę Davydo ir Svjatopolko veiksmais Vladimiras Monomachas ir Davydas bei Olegas Svjatoslavičiai pradėjo kampaniją prieš Kijevą. Kijevo žmonės susitikti su jais atsiuntė metropolito vadovaujamą delegaciją, kuri sugebėjo įtikinti kunigaikščius palaikyti taiką. Tačiau Svjatopolkui buvo patikėta užduotis nubausti Davidą Volynskį. Jis išlaisvino Vasilko. Tačiau Rusijoje prasidėjo dar viena pilietinė nesantaika, kuri peraugo į didelio masto karą Vakarų kunigaikštystėse. Jis baigėsi 1100 m. suvažiavimu Uvetičyje. Davidas Volynskis buvo atimtas iš kunigaikštystės. Tačiau už „maitinimą“ jam buvo suteiktas Bužsko miestas. 1101 metais rusų kunigaikščiams pavyko sudaryti taiką su kunais.

Viešojo valdymo pokyčiai 10 a. pabaigoje – XII a. pradžioje

Per Rusijos krikštą valdžia įsitvirtino visose jos žemėse stačiatikių vyskupai, pavaldus Kijevo metropolitui. Tuo pačiu metu Vladimiro sūnūs buvo paskirti valdytojais visose žemėse. Dabar visi kunigaikščiai, kurie veikė kaip Kijevo didžiojo kunigaikščio priedai, buvo tik iš Ruriko šeimos. Skandinaviškose sakmėse minimi vikingų valdos, tačiau jie buvo Rusijos pakraščiuose ir naujai aneksuotose žemėse, todėl rašant „Praėjusių metų pasaką“ jau atrodė kaip reliktas. Ruriko kunigaikščiai vedė nuožmią kovą su likusiais genčių kunigaikščiais (Vladimiras Monomachas mini Vjatičių princą Khodotą ir jo sūnų). Tai prisidėjo prie valdžios centralizacijos.

Didžiojo kunigaikščio valdžia didžiausią sustiprėjimą pasiekė valdant Vladimirui ir Jaroslavui Išmintingajam (tada po pertraukos valdant Vladimirui Monomachui). Dinastijos padėtį sustiprino daugybė tarptautinių dinastinių santuokų: Ana Jaroslavna ir Prancūzijos karalius, Vsevolodas Jaroslavičius ir Bizantijos princesė ir kt.

Nuo Vladimiro arba, remiantis kai kuriomis žiniomis, Jaropolko Svjatoslavičiaus laikų, kunigaikštis vietoj piniginių atlyginimų pradėjo duoti kariams žemes. Jei iš pradžių tai buvo maitinimosi miestai, tai XI amžiuje kaimai pradėjo priimti karius. Kartu su kaimais, kurie tapo valdomis, buvo suteiktas ir bojaro titulas. Bojarai pradėjo formuoti vyresniųjų būrį. Bojarų tarnybą lėmė asmeninė lojalumas kunigaikščiui, o ne žemės sklypo dydis (sąlyginė žemės nuosavybė nepastebimai išplito). Su kunigaikščiu buvęs jaunesnysis būrys („jaunuoliai“, „vaikai“, „gridi“) gyveno maitindamasis iš kunigaikščių kaimų ir karo. Pagrindinė kovos jėga XI amžiuje buvo milicija, kuri karo metu iš kunigaikščio gaudavo žirgus ir ginklus. Jaroslavo Išmintingojo valdymo laikais samdinių Varangijos būrio paslaugos buvo iš esmės atsisakytos.

Laikui bėgant bažnyčiai pradėjo priklausyti nemaža dalis žemės („vienuolyno valdos“). Nuo 996 metų gyventojai bažnyčiai mokėjo dešimtinę. Vyskupijų skaičius augo nuo 4. Kijeve pradėjo kurtis Konstantinopolio patriarcho paskirtas metropolito skyrius, o vadovaujant Jaroslavui Išmintingajam metropolitas pirmą kartą buvo išrinktas iš rusų kunigų, 1051 m. – Vladimirui ir jo sūnui artimas Hilarionas. , tapo metropolitu. Didelę įtaką pradėjo daryti vienuolynai ir jų išrinkti vadovai – abatai. Kijevo-Pečersko vienuolynas tampa stačiatikybės centru.

Bojarai ir būrys sudarė specialias kunigaikščio tarybas. Princas taip pat konsultavosi su metropolitu ir vyskupais bei abatais, kurie sudarė bažnyčios tarybą. Komplikuojant kunigaikščių hierarchijai, XI amžiaus pabaigoje pradėjo burtis kunigaikščių kongresai („snems“). Miestuose buvo večų, kuriais bojarai dažnai rėmėsi savo politiniams reikalavimams (1068 ir 1113 m. sukilimai Kijeve).

XI – XII amžiaus pradžioje buvo suformuotas pirmasis rašytinis įstatymų rinkinys – „Rusijos tiesa“, kuris nuosekliai buvo papildytas straipsniais iš „Jaroslavo tiesos“ (apie 1015–1016 m.), „Jaroslavičių tiesa“ (apie 1072 m.) ir Vsevolodovičiaus „Vladimiro chartija“ (apie 1113 m.). „Rusiška tiesa“ atspindėjo didėjančią gyventojų diferenciaciją (dabar viruso dydis priklausė nuo nužudytųjų socialinės padėties), reguliavo tokių gyventojų kategorijų, kaip tarnai, baudžiauninkai, smerdai, pirkliai ir paprasti žmonės, padėtį. .

„Jaroslavo tiesa“ sulygino „rusėnų“ ir „slovėnų“ teises (reikia patikslinti, kad pavadinimu „slovėnai“ kronikoje minimi tik novgorodiečiai - „Ilmen slovėnai“). Tai kartu su krikščionybe ir kitais veiksniais prisidėjo prie naujos etninės bendruomenės, suvokusios savo vienybę ir istorinę kilmę, formavimosi.

Nuo 10 amžiaus pabaigos Rusija žino savo monetų gamybą – sidabrines ir auksines Vladimiro I, Svjatopolko, Jaroslavo Išmintingojo ir kitų kunigaikščių monetas.

Skilimas

Polocko kunigaikštystė pirmoji atsiskyrė nuo Kijevo – tai įvyko jau XI amžiaus pradžioje. Visas kitas savo valdomas Rusijos žemes sutelkęs tik praėjus 21 metams po tėvo mirties, Jaroslavas Išmintingasis, miręs 1054 m., jas padalijo penkiems jį išgyvenusiems sūnums. Mirus dviem jauniausiems iš jų, visas žemes valdė trys seniūnai: Izjaslavas iš Kijevo, Svjatoslavas iš Černigovo ir Vsevolodas iš Perejaslavlio („Jaroslavičiaus triumviratas“).

1061 m. (iš karto po to, kai stepėse Rusijos kunigaikščiai nugalėjo Torci) prasidėjo polovcų antskrydžiai, pakeitę į Balkanus persikėlusius pečenegus. Per ilgus Rusijos ir Polovcų karus pietų kunigaikščiai ilgą laiką negalėjo susidoroti su savo priešininkais, vykdydami daugybę nesėkmingų kampanijų ir patirdami jautrius pralaimėjimus (mūšis prie Altos upės (1068 m.), mūšis prie Stugnos upės ( 1093).

Po Svjatoslavo mirties 1076 m. Kijevo kunigaikščiai bandė atimti iš jo sūnų Černigovo palikimą ir jie kreipėsi į kunų pagalbą, nors pirmą kartą kunus kovai panaudojo Vladimiras Monomachas (prieš Vseslavą Polocką). Šioje kovoje žuvo Izjaslavas iš Kijevo (1078 m.) ir Vladimiro Monomacho sūnus Izyaslavas (1096 m.). Liubecho kongrese (1097 m.), raginančiame nutraukti pilietinius nesantaikas ir suvienyti kunigaikščius apsaugai nuo polovcų, buvo paskelbtas principas: „ Tegul kiekvienas saugo savo tėvynę“ Taigi, išsaugant kopėčių teisę, vienam iš kunigaikščių mirus, įpėdinių judėjimas buvo apribotas jų palikimu. Tai atvėrė kelią politiniam susiskaldymui ( feodalinis susiskaldymas), nes kiekvienoje žemėje buvo įsteigta atskira dinastija, o Kijevo didysis kunigaikštis tapo pirmuoju tarp lygių, praradęs viršininko vaidmenį. Tačiau tai taip pat leido sustabdyti nesantaiką ir suvienyti jėgas kovai su kunais, kurie buvo perkelti giliai į stepes. Be to, buvo sudarytos sutartys su sąjungininkų klajokliais - „juodaisiais gobtuvais“ (torkai, berendėjai ir pečenegai, kuriuos polovciai išvarė iš stepių ir apsigyveno prie pietinių Rusijos sienų).

XII amžiaus antrajame ketvirtyje Senoji Rusijos valstybė suskilo į nepriklausomas kunigaikštystes. Šiuolaikinė istoriografinė tradicija chronologine fragmentacijos pradžia laiko 1132 m., kai po Vladimiro Monomacho sūnaus Mstislavo Didžiojo mirties Kijevo kunigaikščio valdžios nebepripažino Polockas (1132 m.) ir Novgorodas (1136 m.). , o pats titulas tapo įvairių Rurikovičių dinastinių ir teritorinių susivienijimų kovos objektu. 1134 m. metraštininkas, kalbėdamas apie schizmą tarp Monomachovičių, rašė: visa rusų žemė buvo išdraskyta“ Prasidėjusi pilietinė nesantaika nebuvo susijusi su pačiu didžiuoju karaliavimu, tačiau po Jaropolko Vladimirovičiaus mirties (1139 m.) kitą Monomachovičių Viačeslavą iš Kijevo išvarė Vsevolodas Olgovičius iš Černigovo.

XII-XIII amžiais dalis pietinių Rusijos kunigaikštysčių gyventojų dėl nuolatinės grėsmės, kylančios iš stepės, taip pat dėl ​​vykstančios kunigaikščio nesantaika už Kijevo žemės ji persikėlė į šiaurę, į ramesnę Rostovo-Suzdalio žemę, dar vadinamą Zalesie arba Opole. Į 10-ojo amžiaus pirmosios, Krivicos–Novgorodo migracijos bangos slavų gretas įsilieję naujakuriai iš gausių pietų šioje žemėje greitai tapo dauguma ir asimiliavo retus finougrus. Masinę rusų migraciją per visą XII amžių liudija kronikos ir archeologiniai kasinėjimai. Būtent šiuo laikotarpiu įsikūrė ir sparčiai augo daugybė Rostovo-Suzdalio žemės miestų (Vladimiras, Maskva, Perejaslavlis-Zalesskis, Jurjevas-Opolskis, Dmitrovas, Zvenigorodas, Starodubas prie Klyazmos, Jaropolčas-Zalesskis, Galičas ir kt. .) pasitaikė.dažnai kartojo naujakurių kilmės miestų pavadinimus. Pietų Rusijos susilpnėjimas taip pat siejamas su pirmųjų kryžiaus žygių sėkme ir pagrindinių prekybos kelių pasikeitimais.

Per du didelius tarpusavio karus XII amžiaus viduryje Kijevo Kunigaikštystė prarado Voluinę (1154), Perejaslavlį (1157) ir Turovą (1162). 1169 metais Vladimiro Monomacho anūkas, Vladimiro-Suzdalio kunigaikštis Andrejus Bogolyubskis išsiuntė į pietus savo sūnaus Mstislavo vadovaujamą armiją, kuri užėmė Kijevą. Pirmą kartą miestas buvo žiauriai apiplėštas, sudegintos Kijevo bažnyčios, o gyventojai paimti į nelaisvę. Jaunesnysis Andrejaus brolis buvo paskirtas valdyti Kijevą. Ir nors netrukus, po nesėkmingų kampanijų prieš Novgorodą (1170 m.) ir Vyšgorodą (1173 m.), Vladimiro kunigaikščio įtaka kitose šalyse laikinai sumažėjo, Kijevas pamažu ėmė prarasti, o Vladimiras pradėjo įgyti visos Rusijos politinius atributus. centras. XII amžiuje be Kijevo kunigaikščio didžiojo titulą pradėjo nešti ir Vladimiro kunigaikščiai, o XIII amžiuje retkarčiais – ir Galicijos, Černigovo bei Riazanės kunigaikščiai.

Kijevas, skirtingai nei dauguma kitų kunigaikštysčių, netapo vienos dinastijos nuosavybe, bet buvo nuolatinis visų galingų kunigaikščių ginčų šaltinis. 1203 m. ją antrą kartą apiplėšė Smolensko kunigaikštis Rurikas Rostislavičius, kovojęs prieš Galicijos-Voluinės kunigaikštį Romaną Mstislavičių. Pirmasis susirėmimas tarp Rusijos ir mongolų įvyko Kalkos upės mūšyje (1223 m.), kuriame dalyvavo beveik visi pietų Rusijos kunigaikščiai. Pietų Rusijos kunigaikštysčių susilpnėjimas padidino Vengrijos ir Lietuvos feodalų spaudimą, bet kartu prisidėjo prie Vladimiro kunigaikščių įtakos stiprėjimo Černigove (1226 m.), Novgorode (1231 m.), Kijeve (1236 m. Jaroslavas). Vsevolodovičius Kijevą užėmė dvejus metus, o jo vyresnysis brolis Jurijus liko karaliauti Vladimire) ir Smolenske (1236–1239). Per mongolų invaziją į Rusiją, prasidėjusią 1237 m., 1240 m. gruodį Kijevas buvo paverstas griuvėsiais. Jį gavo seniausiu Rusijos žemėse mongolų pripažinti Vladimiro kunigaikščiai Jaroslavas Vsevolodovičius, vėliau – jo sūnus Aleksandras Nevskis. Tačiau jie nepasitraukė į Kijevą, likdami savo protėvių Vladimire. 1299 m. Kijevo metropolitas perkėlė ten savo rezidenciją. Kai kuriuose bažnytiniuose ir literatūros šaltiniuose – pavyzdžiui, Konstantinopolio patriarcho ir Vytauto pareiškimuose XIV amžiaus pabaigoje – Kijevas ir vėliau buvo laikomas sostine, tačiau tuo metu jau buvo sostine. Lietuvos Didžiosios Kunigaikštystės provincijos miestas. Nuo 1254 m. Galicijos kunigaikščiai vadino „Rusijos karalių“. „Visos Rusijos didžiųjų kunigaikščių“ titulas su pradžios XIV amžiaus Vladimiro kunigaikščiai pradėjo juos dėvėti.

Sovietinėje istoriografijoje „Kijevo Rusios“ sąvoka buvo pratęsta ir iki XII amžiaus vidurio, ir platesniam XII amžiaus vidurio – XIII amžiaus vidurio laikotarpiui, kai Kijevas išliko šalies centru ir valdžią. Rusiją vykdė viena kunigaikščių šeima, vadovaudamasi „kolektyvinio vyriausybe“. Abu požiūriai išlieka aktualūs ir šiandien.

Ikirevoliuciniai istorikai, pradedant N. M. Karamzinu, laikėsi idėjos Rusijos politinį centrą 1169 m. perkelti iš Kijevo į Vladimirą, kilusį iš Maskvos raštininkų darbų, arba į Vladimirą (Volinę) ir Galičą. . Šiuolaikinėje istoriografijoje šiuo klausimu nėra vieningos nuomonės. Kai kurie istorikai mano, kad šios mintys šaltiniuose nepatvirtintos. Ypač kai kurie iš jų atkreipia dėmesį į tokį Suzdalės krašto politinio silpnumo požymį, kaip mažas įtvirtintų gyvenviečių skaičius, palyginti su kitomis Rusijos žemėmis. Kiti istorikai, priešingai, šaltiniuose randa patvirtinimą, kad Rusijos civilizacijos politinis centras iš Kijevo persikėlė iš pradžių į Rostovą ir Suzdalą, o vėliau į Vladimirą prie Klyazmos.

Šiandien mūsų žinios apie Senovės Rusiją yra panašios į mitologiją. Laisvi žmonės, drąsūs princai ir herojai, pieno upės su želė krantais. Tikroji istorija ne tokia poetiška, bet ne mažiau įdomi.

„Kijevo Rusiją“ išrado istorikai

Pavadinimas „Kijevo rusia“ atsirado XIX amžiuje Michailo Maksimovičiaus ir kitų istorikų darbuose Kijevo pirmenybės atminimui. Jau pirmaisiais Rusijos amžiais valstybę sudarė kelios izoliuotos kunigaikštystės, gyvenusios savo gyvenimą ir visiškai nepriklausomai. Nominaliai Kijevui pajungus žemes, Rusija nebuvo suvienyta. Tokia santvarka buvo įprasta ankstyvosiose feodalinėse Europos valstybėse, kur kiekvienas feodalas turėjo nuosavybės teisę į žemes ir visus jose esančius žmones.

Kijevo kunigaikščių išvaizda ne visada buvo tikrai „slaviška“, kaip įprasta įsivaizduoti. Viskas apie subtilią Kijevo diplomatiją, kurią lydi dinastinės santuokos, tiek su Europos dinastijomis, tiek su klajokliais – alanais, jasais, polovcais. Žinomos Rusijos kunigaikščių Svjatopolko Izyaslavičiaus ir Vsevolodo Vladimirovičiaus žmonos polovciečiai. Kai kuriose rekonstrukcijose Rusijos kunigaikščiai turi mongoloidų bruožų.

Vargonai senovės Rusijos bažnyčiose

Kijevo Rusioje buvo galima pamatyti vargonus, o bažnyčiose nematyti varpų. Nors varpai egzistavo didelėse katedrose, mažose bažnyčiose juos dažnai pakeisdavo plokšti varpai. Po mongolų užkariavimų vargonai buvo pamesti ir pamiršti, o pirmieji varpininkai vėl atvyko iš Vakarų Europos. Muzikinės kultūros tyrinėtoja Tatjana Vladyševskaja rašo apie vargonus senovės rusų laikais. Vienoje iš Kijevo Šv. Sofijos katedros freskų „Buffoons“ vaizduojama scena su grojimu vargonais.

Vakarų kilmė

Senosios Rusijos gyventojų kalba laikoma rytų slavų kalba. Tačiau archeologai ir kalbininkai su tuo ne visiškai sutinka. Naugardo slovėnų ir dalies Krivičių (Polocko) protėviai atvyko ne iš pietinių platybių iš Karpatų į dešinįjį Dniepro krantą, o iš Vakarų. Tyrėjai mato Vakarų slavų „pėdsaką“ keramikos radiniuose ir beržo žievės įrašuose. Prie šios versijos yra linkęs ir žymus istorikas-tyrėjas Vladimiras Sedovas. Namų apyvokos daiktai ir ritualinės savybės yra panašios tarp Ilmeno ir Baltijos slavų.

Kaip novgorodiečiai suprato kijevičius

Novgorodo ir Pskovo tarmės skyrėsi nuo kitų Senovės Rusijos tarmių. Juose buvo bruožų, būdingų polabų ir lenkų kalboms ir netgi visiškai archajiškoms, proslaviškoms kalboms. Gerai žinomos paralelės: kirky - „bažnyčia“, hѣde - „žilaplaukis“. Likusios tarmės buvo labai panašios viena į kitą, nors ir nebuvo tokia viena kalba kaip šiuolaikinė rusų kalba. Nepaisant skirtumų, paprasti novgorodiečiai ir kijeviečiai galėjo gerai suprasti vienas kitą: žodžiai atspindėjo bendrą visų slavų gyvenimą.

„Baltos dėmės“ matomiausioje vietoje

Apie pirmuosius Rurikovičius beveik nieko nežinome. „Praėjusių metų pasakojime“ aprašyti įvykiai jau rašant buvo legendiniai, o archeologų ir vėlesnių kronikų įrodymų yra nedaug ir dviprasmiški. Rašytinėse sutartyse minima tam tikra Helga, Inger, Sfendoslav, tačiau įvykių datos skirtinguose šaltiniuose skiriasi. Kijevo „Varangiečio“ Askoldo vaidmuo formuojant Rusijos valstybingumą taip pat nėra labai aiškus. Ir tai jau nekalbant apie amžinus ginčus, susijusius su Ruriko asmenybe.

„Sostinė“ buvo pasienio tvirtovė

Kijevas toli gražu nebuvo Rusijos žemių centras, o buvo pietinė Rusijos pasienio tvirtovė, esanti pačioje šiuolaikinės Ukrainos šiaurėje. Miestai į pietus nuo Kijevo ir jo apylinkių, kaip taisyklė, buvo klajoklių genčių centrai: torkų, alanų, polovcų arba pirmiausia turėjo gynybinę reikšmę (pavyzdžiui, Perejaslavlis).

Rus“ – vergų prekybos valstybė

Svarbus senovės Rusijos turto šaltinis buvo prekyba vergais. Jie prekiavo ne tik sugautais užsieniečiais, bet ir slavais. Pastarieji buvo labai paklausūs rytų rinkose. 10–11 amžių arabų šaltiniai vaizdžiai aprašo vergų kelią iš Rusijos į Kalifato ir Viduržemio jūros šalis. Prekyba vergais buvo naudinga kunigaikščiams, dideli miestai prie Volgos ir Dniepro buvo vergų prekybos centrai. Daugybė žmonių Rusijoje nebuvo laisvi, už skolas jie galėjo būti parduoti į vergiją užsienio pirkliams. Vienas iš pagrindinių vergų prekeivių buvo žydai radonitai.

Kijeve chazarai „paveldėjo“

Chazarų valdymo metais (IX-X a.), be tiurkų duoklių rinkėjų, Kijeve buvo gausi žydų diaspora. To laikmečio paminklai vis dar atsispindi „Kijevo laiške“, kuriame hebrajų kalba yra susirašinėjimas tarp Kijevo žydų ir kitų žydų bendruomenių. Rankraštis saugomas Kembridžo bibliotekoje. Vieni iš trijų pagrindinių Kijevo vartų buvo vadinami Židovskiu. Viename iš ankstyvųjų Bizantijos dokumentų Kijevas vadinamas Sambatas, kuris, remiantis viena versija, gali būti išverstas iš chazaro kaip „viršutinė tvirtovė“.

Kijevas – Trečioji Roma

Senovės Kijevas, prieš mongolų jungą, savo klestėjimo laikais užėmė apie 300 hektarų plotą, bažnyčių skaičius siekė šimtus, ir pirmą kartą Rusijos istorijoje buvo naudojamas blokinis išdėstymas, kuris padarė gatvės tvarkingos. Miestu žavėjosi europiečiai, arabai ir bizantiečiai, jis buvo vadinamas Konstantinopolio varžovu. Tačiau iš visos to meto gausos beveik nė vieno pastato neliko, neskaitant Šv. Sofijos katedros, poros atstatytų bažnyčių ir atkurtų Auksinių vartų. Pirmoji balto akmens bažnyčia (Desiatinnaya), į kurią kijeviečiai bėgo nuo mongolų antskrydžių, buvo sugriauta jau XIII a.

Rusijos tvirtovės yra senesnės nei Rusijos

Viena pirmųjų akmeninių Rusijos tvirtovių buvo slovėnų įkurta akmens-žemės tvirtovė Ladogoje (Liubshanskaya, VII a.). Kitame Volchovo krante stovėjusi skandinavų tvirtovė tebebuvo medinė. Pranašiško Olego epochoje pastatyta naujoji mūrinė tvirtovė niekuo nenusileido panašioms tvirtovėms Europoje. Būtent ji skandinavų sakmėse buvo vadinama Aldegyuborg. Viena pirmųjų tvirtovių pietinė siena Perejaslavlyje-Južnuose buvo tvirtovė. Tarp Rusijos miestų tik keli galėjo pasigirti akmenine gynybine architektūra. Tai Izborskas (XI a.), Pskovas (XII a.) ir vėliau Koporye (XIII a.). Kijevas senovės rusų laikais buvo beveik visas pagamintas iš medžio. Seniausia mūrinė tvirtovė buvo Andrejaus Bogolyubskio pilis netoli Vladimiro, nors ji labiau garsėja dekoratyvine dalimi.

Kirilicos abėcėlė beveik niekada nebuvo naudojama

Glagolitinė abėcėlė, pirmoji slavų rašytinė abėcėlė, Rusijoje neįsigalėjo, nors buvo žinoma ir galėjo būti išversta. Glagolitinės raidės buvo naudojamos tik kai kuriuose dokumentuose. Būtent ji pirmaisiais Rusijos amžiais buvo siejama su pamokslininku Kirilu ir buvo vadinama „kirilicos abėcėle“. Glagolitinis raštas dažnai buvo naudojamas kaip kriptografinis raštas. Pirmasis užrašas tikroje kirilicos abėcėlėje buvo keistas užrašas „goroukhsha“ arba „gorushna“ ant molinio indo iš Gnezdovo piliakalnio. Užrašas pasirodė prieš pat Kijevo krikštą. Šio žodžio kilmė ir tiksli interpretacija vis dar ginčytina.

Senoji Rusijos visata

Ladogos ežeras Nevos upės vardu buvo vadinamas Didžiuoju Nevo ežeru. Galūnė „-o“ buvo įprasta (pavyzdžiui: Onego, Nero, Volgo). Baltijos jūra buvo vadinama Varangijos jūra, Juodoji jūra – Rusijos jūra, Kaspijos jūra – Chvalio jūra, Azovo jūra – Surožo jūra, Baltoji – Ledine jūra. Priešingai, Balkanų slavai Egėjo jūrą vadino Baltąja jūra (Byalo jūra). Didysis Donas buvo vadinamas ne Donu, o jo dešiniuoju intaku Seversky Donecas. Senais laikais Uralo kalnai buvo vadinami Didžiuoju akmeniu.

Didžiosios Moravijos paveldėtojas

Žlugus Didžiajai Moravijai, didžiausiai to meto slavų galiai, prasidėjo Kijevo iškilimas ir laipsniška Rusijos krikščionybė. Taip kronikoje įrašyti baltieji kroatai išėjo iš griūvančios Moravijos įtakos ir pateko į Rusijos trauką. Jų kaimynai volyniečiai ir bužaniečiai jau seniai dalyvavo bizantiškoje prekyboje prie Bugo, todėl Olego kampanijų metu jie buvo žinomi kaip vertėjai. Moravijos raštininkų, kuriuos, žlugus valstybei, pradėjo engti lotynai, vaidmuo nežinomas, tačiau labiausiai didelis skaičius Kijevo Rusioje rasti Didžiosios Moravijos krikščioniškų knygų vertimai (apie 39).

Be alkoholio ir cukraus

Rusijoje alkoholizmo kaip reiškinio nebuvo. Vyno spiritas į šalį atkeliavo po totorių-mongolų jungo, net klasikinės formos alaus darymas neišsivystė. Gėrimų stiprumas dažniausiai buvo ne didesnis kaip 1-2%. Jie gėrė maistingą medų, taip pat apsvaigusį ar užpiltą medų (mažo alkoholio), virškinamąjį, girą.

Paprasti žmonės Senovės Rusijoje nevalgė sviesto, nežinojo tokių prieskonių kaip garstyčios ir lauro lapai, ar cukraus. Virė ropes, stalas buvo nukrautas košėmis, patiekalais iš uogų ir grybų. Vietoj arbatos jie gėrė ugniažolių užpilus, kurie vėliau buvo žinomi kaip „Koporo arbata“ arba Ivano arbata. Kisieliai buvo nesaldūs ir gaminami iš javų. Taip pat valgė daug žvėrienos: balandžių, kiškių, elnių, šernų. Tradiciniai pieno patiekalai buvo grietinė ir varškė.

Dvi „Bulgarijos“ Rusijos tarnyboje

Šios dvi galingiausios Rusijos kaimynės turėjo tam didžiulę įtaką. Po Moravijos nuosmukio abi šalys, iškilusios iš Didžiosios Bulgarijos fragmentų, patyrė klestėjimą. Pirmoji šalis atsisveikino su „bulgariška“ praeitimi, ištirpusi slavų daugumoje, atsivertusi į stačiatikybę ir priėmusi Bizantijos kultūrą. Antroji, po arabų pasaulio, tapo islamiška, bet išlaikė bulgarų kalbą kaip valstybinę kalbą.

Slavų literatūros centras persikėlė į Bulgariją, tuo metu jos teritorija taip išsiplėtė, kad apėmė dalį būsimos Rusijos. Senosios bulgarų kalbos variantas tapo Bažnyčios kalba. Jis buvo naudojamas daugelyje gyvenimų ir mokymų. Bulgarija savo ruožtu siekė atkurti tvarką prekyboje palei Volgą, sustabdydama užsienio banditų ir plėšikų išpuolius. Normalizavus Volgos prekybą, kunigaikščių valdoms buvo suteikta gausybė rytinių prekių. Bulgarija paveikė Rusiją kultūra ir literatūra, o Bulgarija prisidėjo prie jos turtų ir klestėjimo.

Pamiršti Rusijos „megagatai“

Kijevas ir Novgorodas nebuvo vieninteliai dideli Rusijos miestai, ne veltui Skandinavijoje jis buvo pramintas „Gardarika“ (miestų šalimi). Iki Kijevo iškilimo viena didžiausių gyvenviečių visoje Rytų ir Šiaurės Europoje buvo Gnezdovas, Smolensko protėvis. Pavadinimas sąlyginis, nes pats Smolenskas yra šone. Bet galbūt žinome jo vardą iš sakmių – Surnesas. Daugiausia gyventojų taip pat buvo Ladoga, simboliškai laikoma „pirmąja sostine“, ir Timerevo gyvenvietė prie Jaroslavlio, kuri buvo pastatyta priešais garsųjį kaimyninį miestą.

Rusą pakrikštijo XII a

Rusijos krikštas 988 m. (o kai kurių istorikų teigimu – 990 m.) palietė tik nedidelę dalį žmonių, daugiausia Kijevo ir didžiausių miestų gyventojų. Polockas buvo pakrikštytas tik XI amžiaus pradžioje, o amžiaus pabaigoje - Rostovas ir Muromas, kur dar buvo daug finougrų tautų. Patvirtinimas, kad dauguma paprastų gyventojų liko pagonys, buvo reguliarūs magų sukilimai, remiami smerdų (1024 m. Suzdalis, 1071 m. Rostovas ir Novgorodas). Dvigubas tikėjimas atsiranda vėliau, kai krikščionybė tampa tikrai dominuojančia religija.

Turkai taip pat turėjo miestų Rusijoje

Kijevo Rusioje buvo ir visiškai „neslaviškų“ miestų. Toks buvo Torčeskas, kur kunigaikštis Vladimiras leido įsikurti Torque klajokliams, taip pat Sakovas, Berendičevas (pavadintas berendėjų vardu), Belaja Veža, kur gyveno chazarai ir alanai, Tmutarakanas, kuriame gyveno graikai, armėnai, chazarai ir čerkesai. XI–XII amžiais pečenegai nebebuvo įprasta klajoklių ir pagonių tauta, dalis jų buvo pakrikštyti ir apsigyveno „juodojo gobtuvo“ sąjungos miestuose, pavaldžiuose Rusijai. Senuosiuose miestuose, esančiuose vietoje arba netoli Rostovo, Muromo, Beloozero, Jaroslavlio, daugiausia gyveno suomiai-ugrai. Murome - Muroma, Rostove ir netoli Jaroslavlio - Merya, Beloozero - visi, Jurjeve - Chud. Daugelio svarbių miestų pavadinimai mums nežinomi - IX–X a. juose slavų beveik nebuvo.

„Rus“, „Roksolania“, „Gardarika“ ir kt

Baltai šalį vadino „Krevija“ kaimyninių Krivičių vardu, Europoje įsišaknijo lotyniška „Rutenia“, rečiau „Roxolania“, skandinavų sakmės Rusijos „Gardarika“ (miestų šalimi), čudai ir suomiai „ Rusija“ arba „Venaya“ (iš vendų), arabai pagrindinius šalies gyventojus vadino „As-Sakaliba“ (slavai, sklavinai).

Slavai už sienų

Slavų pėdsakų buvo galima rasti už Rurikovičiaus valstybės sienų. Daugelis Volgos vidurio ir Krymo miestų buvo daugianacionaliniai ir juose, be kita ko, gyveno slavai. Prieš polovcų invaziją prie Dono buvo daug slavų miestų. Žinomi daugelio Bizantijos Juodosios jūros miestų slaviški pavadinimai – Korčevas, Korsunas, Surožas, Guslievas. Tai rodo nuolatinį Rusijos prekybininkų buvimą. Estijos (šiuolaikinės Estijos) Peipuso miestai – Kolivanas, Jurjevas, Meškos galva, Klinas – su įvairia sėkme perėjo į slavų, germanų ir vietinių genčių rankas. Prie Vakarų Dvinos Krivičiai įsikūrė įsiterpę į baltus. Rusijos prekybininkų įtakos zonoje buvo Nevginas (Daugpilis), Latgaloje - Režica ir Očela. Kronikos nuolat mini Rusijos kunigaikščių žygius prie Dunojaus ir vietinių miestų užgrobimą. Pavyzdžiui, Galicijos kunigaikštis Jaroslavas Osmomyslas „užrakino Dunojaus duris raktu“.

Ir piratai ir klajokliai

Pabėgę žmonės iš įvairių Rusijos valsčių kūrė savarankiškas asociacijas dar gerokai prieš kazokus. Buvo žinomi berladiečiai, gyvenę pietinėse stepėse, kurių pagrindinis miestas buvo Berlady Karpatų regione. Jie dažnai atakavo Rusijos miestus, bet tuo pat metu dalyvavo bendrose kampanijose su Rusijos kunigaikščiais. Kronikos mus supažindina ir su brodnikais – mišria, neaiškios kilmės populiacija, turėjusia daug bendro su berladnikais.

Jūros piratai iš Rusijos buvo ushkuiniki. Iš pradžių tai buvo novgorodiečiai, užsiėmę antskrydžiais ir prekyba prie Volgos, Kamos, Bulgarijos ir Baltijos jūros. Jie net išvyko į Uralą - į Ugrą. Vėliau jie atsiskyrė nuo Novgorodo ir netgi rado savo sostinę Chlynovo mieste prie Vyatkos. Galbūt tai buvo Ushkuiniki kartu su karelais, kurie 1187 metais nusiaubė senovės Švedijos sostinę Sigtuną.

Suprantu, kad toks straipsnis gali sulaužyti ventiliatorių, todėl stengsiuosi išvengti aštrių kampų. Rašau daugiau savo malonumui, dauguma faktų bus iš mokykloje dėstomos kategorijos, bet nepaisant to mielai priimsiu kritiką ir pataisymus, jei yra faktų. Taigi:

Senovės Rusija.

Spėjama, kad Rusė atsirado susijungus kelioms rytų slavų, finougrų ir baltų gentims. Pirmieji mūsų paminėjimai randami 830-aisiais. Pirma, 813 m. (labai prieštaringos pažintys) kai kurie Rosai sėkmingai užpuolė Amastrio miestą (šiuolaikinė Amasra, Turkija) Bizantijos Palfagonijoje. Antra, „Kagano Rosovo“ ambasadoriai, priklausantys Bizantijos ambasadai, atvyko pas paskutinį Frankų valstybės imperatorių Liudviką I Pamaldųjį (geras klausimas, kas jie iš tikrųjų buvo). Trečia, tie patys Dews bėgo 860 m., jau į Konstantinopolį, be didelio pasisekimo (galima daryti prielaidą, kad paradui vadovavo garsieji Askoldas ir Diras).

Rimto Rusijos valstybingumo istorija prasideda, remiantis oficialia versija, 862 m., Kai scenoje pasirodė tam tikras Rurikas.

Rurikas.

Tiesą sakant, mes gana blogai įsivaizduojame, kas tai buvo, ar apskritai toks buvo. Oficiali versija paremta Nestoro „Praėjusių metų pasaka“, kuris savo ruožtu naudojosi jam prieinamais šaltiniais. Egzistuoja teorija (gana panaši į tiesą), kad Rurikas buvo žinomas kaip Jutlandijos Rurikas, kilęs iš Skjoldungų dinastijos (danų karaliaus Skjoldo palikuonis, minimas jau Beowulf). Kartoju, kad teorija nėra vienintelė.

Taip pat įdomus klausimas, iš kur šis veikėjas atsirado Rusijoje (konkrečiai, Naugarduke), man asmeniškai artimiausia teorija yra tokia, kad jis iš pradžių buvo samdomas karinis administratorius, be to, Ladogoje, ir atnešė paveldėjimo perkėlimo idėją. galios su juo iš Skandinavijos, kur tai dar tik atėjo į madą. Ir jis atėjo į valdžią visiškai užgrobęs ją per konfliktą su kitu panašiu kariniu lyderiu.

Tačiau PVL rašoma, kad varangiečius vis dėlto iškvietė trys slavų gentys, nesugebėjusios pačios išspręsti ginčytinų klausimų. Iš kur tai atsirado?

Variantas vienas- iš šaltinio, kurį skaitė Nestoras (na, supranti, užtektų žmonių iš Rurikovičių, norinčių laisvalaikiu užsiimti įdomiu redagavimu. Tai galėjo padaryti ir princesė Olga, kilus konfliktui su Drevlyanais , kurie kažkodėl dar nesuprato, kad perlaužs princą pusiau ir pasiūlys pakaitalą, kaip visada buvo daroma tokiais atvejais jų atmintyje – bloga mintis).

Antras variantas– Nestoro galėjo paprašyti tai parašyti Vladimiras Monomachas, kurį iš tikrųjų vadino Kijevo žmonės ir kuris tikrai nenorėjo pirštais įrodinėti savo valdymo teisėtumo visiems už jį vyresniems šeimoje. Bet kokiu atveju, kažkur iš Ruriko atsiranda patikimai žinoma slavų valstybės idėja. „Kažkur“, nes tikrų žingsnių kuriant tokią valstybę žengė ne Rurikas, o jo įpėdinis Olegas.

Olegas.

„Pranašu“ vadinamas Olegas 879 m. perėmė Novgorodo Rusijos vadeles. Tikriausiai (pagal PVL) jis buvo Ruriko (galbūt svainio) giminaitis. Kai kurie Olegą tapatina su Odd Orvar (Strėlė), kelių skandinaviškų sagų herojumi.

Tas pats PVL teigia, kad Olegas buvo tikrojo įpėdinio, Ruriko sūnaus Igorio, globėjas, kažkas panašaus į regentą. Apskritai, draugišku būdu valdžia tarp Rurikovičių labai ilgą laiką buvo perduota „vyriausiajam šeimoje“, todėl Olegas galėjo būti visateisis valdovas ne tik praktiškai, bet ir formaliai.

Tiesą sakant, tai, ką Olegas padarė savo valdymo laikais, jis padarė Rusą. 882 metais jis surinko kariuomenę ir savo ruožtu pavergė Smolenską, Liubečą ir Kijevą. Remdamiesi Kijevo užėmimo istorija, mes, kaip taisyklė, prisimename Askoldą ir Dirą (Dir nesakysiu, bet pavadinimas „Askold“ man atrodo labai skandinaviškas. Nemeluosiu). PVL mano, kad jie buvo varangiečiai, bet neturėjo ryšio su Ruriku (tikiu, nes kažkur girdėjau, kad jie ne tik turėjo - Rurikas vienu metu juos išsiuntė palei Dnieprą su užduotimi „pagauti viską, kas mažai verta“). Kronikose taip pat aprašoma, kaip Olegas nugalėjo savo tautiečius – nuo ​​valčių paslėpė karinę atributiką, kad jos atrodė kaip prekybiniai laivai, ir kažkaip įviliojo ten abu gubernatorius (pagal oficialią versiją iš Nikon kronikos – leido suprasti, kad yra ten... bet pasakė, kad serga, o laivuose parodė jauną Igorį ir nužudė. Bet galbūt jie tiesiog apžiūrėjo atvykstančius pirklius, neįtardami, kad laive jų laukia pasala).

Užgrobęs valdžią Kijeve, Olegas įvertino jos vietos patogumą rytų ir pietų (kiek suprantu) kraštų atžvilgiu, palyginti su Novgorodu ir Ladoga, ir pasakė, kad čia bus jo sostinė. Kitus 25 metus jis praleido „prisiekdamas“ aplinkinėms slavų gentims, kai kurias iš jų (šiauriečius ir Radimičius) paimdamas iš chazarų.

907 metais Olegas pradeda karinę kampaniją prieš Bizantiją. Kai Konstantinopolio akiratyje pasirodė 200 (pagal PVL) katerių su 40 kareivių, imperatorius Leonas IV Filosofas įsakė užtverti miesto uostą įtemptomis grandinėmis – galbūt tikėdamasis, kad laukiniai pasitenkins priemiesčių grobimu. ir eik namo. „Laukinis“ Olegas parodė išradingumą ir pastatė laivus ant ratų. Pėstininkai, prisidengę burinių tankų priedanga, sukėlė sumaištį miesto sienose, o Leonas IV skubiai išsipirko. Pasak legendos, tuo pat metu per derybas princui buvo bandoma nuslysti vyno su hemlocku, tačiau Olegas kažkaip pajuto momentą ir apsimetė smalsuoliu (dėl to jis iš tikrųjų buvo vadinamas „pranašišku“). jam grįžus). Išpirka buvo dideli pinigai, duoklė ir susitarimas, pagal kurį mūsų pirkliai buvo atleisti nuo mokesčių ir turėjo teisę iki metų gyventi Konstantinopolyje karūnos lėšomis. Tačiau 911 m. sutartis buvo pasirašyta iš naujo, neatleidžiant pirklių nuo muitų.

Kai kurie istorikai, neradę kampanijos aprašymo Bizantijos šaltiniuose, laiko tai legenda, tačiau pripažįsta 911 m. sutarties egzistavimą (galbūt buvo kampanija, kitaip kodėl rytų romėnai taip lenktųsi, bet be epizodo su „tankais“ ir Konstantinopoliu).

Olegas paliko sceną dėl savo mirties 912 m. Kodėl ir kur tiksliai – labai geras klausimas, legenda byloja apie arklio kaukolę ir nuodinga gyvatė(įdomu, kad tas pats nutiko ir su legendiniu Odd Orvar). Apvalūs samčiai šnypštė, putojo, Olegas išėjo, bet Rusas liko.

Paprastai tariant, šis straipsnis turėtų būti trumpas, todėl toliau pabandysiu trumpai apibendrinti savo mintis.

Igoris (valdė 912–945 m.). Ruriko sūnus, perėmė Kijevo valdymą po Olego (907 m. Igoris buvo Kijevo gubernatorius karo su Bizantija metu). Jis užkariavo Drevlyanus, bandė kovoti su Bizantija (tačiau Olego atminties pakako, karas nepasiteisino), 943 ar 944 metais su ja sudarė susitarimą, panašų į tą, kurį sudarė Olegas (bet mažiau pelningas), ir 945 m. jis antrą kartą nesėkmingai paėmė duoklę iš tų pačių Drevlyanų (yra nuomonė, kad Igoris puikiai suprato, kuo visa tai gali baigtis, tačiau negalėjo susidoroti su savo būriu, o tai tuo metu nebuvo ypač stebina). Princesės Olgos vyras, būsimo kunigaikščio Svjatoslavo tėvas.

Olga (valdė 945–964 m.)– Igorio našlė. Ji sudegino Drevlyan Iskorosten, taip parodydama princo figūros sakralizaciją (Drevlyanai pasiūlė jai ištekėti už savo princo Malo, o prieš 50 metų tai galėjo rimtai suveikti). Ji įvykdė pirmąją pozityviąją mokesčių reformą Rusijos istorijoje, nustatydama konkrečius duoklės (pamokų) rinkimo terminus ir sukūrusi įtvirtintus kiemus jos priėmimui ir kolekcininkų būstą (kapines). Ji padėjo pamatus akmens statybai Rusijoje.

Įdomu tai, kad mūsų kronikų požiūriu, Olga niekada oficialiai nevaldė; nuo Igorio mirties momento valdė jo sūnus Svjatoslavas.

Bizantiečių tokios subtilybės neatbaidė, jų šaltiniuose Olga minima kaip Rusijos archontisa (valdovė).

Svjatoslavas (964–972) Igorevičius. Paprastai tariant, 964-ieji veikiau yra jo nepriklausomo valdymo pradžios metai, nes formaliai jis buvo laikomas Kijevo princu nuo 945-ųjų. Tačiau praktiškai iki 969-ųjų jį valdė jo motina princesė Olga, kol princas išėjo. iš balno. Iš PVL "Kai Svjatoslavas užaugo ir subrendo, jis pradėjo rinkti daug drąsių karių ir buvo greitas, kaip pardus, ir daug kovojo. Kampanijose jis nesinešė vežimų ir katilų, nekepdavo mėsos, bet, plonai pjaustydavo arklieną, ar gyvulį, ar jautieną ir kepdavo ant žarijų, ir taip valgydavo; palapinės neturėjo, o miegojo, ant galvos pasitiesęs prakaito audeklą su balnu – visi tie patys likusieji jo kariai. Ir jis išsiuntė (pasiuntinius) į kitus kraštus su žodžiais: ... aš einu pas tave! Tiesą sakant, jis sunaikino chazarų chaganatą (Bizantijos džiaugsmui), paskyrė duoklę Vyatichi (savo džiaugsmui), užkariavo pirmąją Bulgarijos karalystę prie Dunojaus, pastatė Perejaslavecą prie Dunojaus (kur norėjo perkelti sostinę). ), išgąsdino pečenegus ir bulgarų pagrindu susikivirčijo su Bizantija; bulgarai kovojo su Rusijos pusėje – karų peripetijomis). 970 m. pavasarį jis prieš Bizantiją iškėlė laisvą 30 000 žmonių kariuomenę iš savųjų, bulgarų, pečenegų ir vengrų, bet pralaimėjo (galbūt) Arkadiopolio mūšį ir, pasitraukęs, paliko Bizantijos teritoriją. 971 metais bizantiečiai jau apgulė Dorostolį, kur Svjatoslavas įkūrė savo būstinę, o po trijų mėnesių apgulties ir dar vieno mūšio įtikino Svjatoslavą pasiimti dar vieną kompensaciją ir grįžti namo. Svjatoslavas nepateko į namus – iš pradžių buvo įstrigęs žiemą prie Dniepro žiočių, o paskui susidūręs su Pečenego kunigaikščiu Kuria, mūšyje, su kuriuo ir žuvo. Galų gale Bizantija gavo Bulgariją kaip provinciją ir atėmus vieną pavojingą varžovą, todėl man atrodo, kad Kurya ne veltui visą žiemą kabojo prie slenksčių. Tačiau to įrodymų nėra.

Beje. Svjatoslavas niekada nebuvo pakrikštytas, nepaisant pakartotinių pasiūlymų ir galimo sužadėtuvių su Bizantijos princese žlugimo - jis pats tai paaiškino sakydamas, kad būrys konkrečiai nesupras tokio manevro, kurio jis negalėjo leisti.

Pirmasis princas, kuris išdalino, karaliauja ne vienam sūnui. Galbūt tai lėmė pirmąją nesantaiką Rusijoje, kai po tėvo mirties sūnūs kovojo dėl Kijevo sosto.

Jaropolkas (972-978) ir Olegas (Drevlianų kunigaikštis 970-977) Svjatoslavičiai- du iš trijų Svjatoslavo sūnų. Teisėti sūnūs, skirtingai nei Svjatoslavo sūnus Vladimiras ir namų tvarkytojas Maluša (tačiau vis dar geras klausimas, kaip toks mažas daiktas suvaidino vaidmenį Rusijoje X a. viduryje. Taip pat yra nuomonė, kad Maluša yra to paties Drevlyano princo Malio, kuris įvykdė egzekuciją Igoriui, dukra).

Jaropolkas palaikė diplomatinius santykius su Šventąja vokiečių tautos Romos imperija. 977 m., per nesutarimą, kalbėdamas prieš savo brolius, jis užpuolė Olego valdas Drevlyanų žemėje. Olegas mirė rekolekcijų metu (jei tiki kronika, apgailestavo Jaropolkas). Tiesą sakant, po Olego ir Vladimiro mirties, pabėgusio kažkur „užjūryje“, jis tapo vieninteliu Rusijos valdovu. 980 metais Vladimiras grįžo su varangiečių būriu, pradėjo užimti miestus, Jaropolkas paliko Kijevą su geriau įtvirtintu Rodenu, Vladimiras jį apgulė, mieste prasidėjo badas ir Jaropolkas buvo priverstas derėtis. Vietoj Vladimiro arba be jo vietoje pasirodė ir savo darbą atliko du varangiškiai.

Olegas yra Drevlyanų princas, pirmasis Malo įpėdinis. Galbūt jis netyčia pradėjo nesantaiką nužudydamas gubernatoriaus Jaropolko sūnų Sveneldą, brakonieriavusį jo žemėje. Versija iš kronikos. Asmeniškai man atrodo (kartu su Vikipedija), kad broliams būtų užtekę motyvų ir be keršto troškuliu degančių tėvo vaivadų. Taip pat, ko gero, jis padėjo pamatus vienai iš kilmingų Maravijos šeimų – tik čekai ir tik XVI–XVII a. turi įrodymų, tad tikėti ar ne, priklauso nuo skaitytojo sąžinės.

Trumpa Rusijos istorija. Kaip buvo sukurta Rusija

14 įvertinimų, Vidutinis įvertinimas: 4,4 iš 5

Jos istoriją galima suskirstyti į tris laikotarpius:

pirmasis - Senovės Rusios formavimosi laikotarpis, valdant pirmiesiems kunigaikščiams Rurikams (IX a. antroji pusė - paskutinis 10 a. trečdalis);

antrasis – Kijevo Rusios klestėjimas valdant Vladimirui I ir Jaroslavui Išmintingajam (10 a. pabaiga – XI a. pirmoji pusė);

trečiasis – Senosios Rusijos valstybės teritorinio ir politinio susiskaldymo pradžios ir jos žlugimo laikotarpis (XI a. antroji pusė – XII a. pirmasis trečdalis).

- Pirmas periodas prasideda Senovės Rusijos istorija nuo 862 m, kai jis pradėjo karaliauti Novgorode arba, galbūt, pirmiausia Staraja Ladogoje Rurikas (862–879). Kaip jau minėta, šie metai tradiciškai laikomi legendine Rusijos valstybingumo pradžia.

Deja, informacija apie Ruriko valdymo detales mūsų nepasiekė. Kadangi Ruriko sūnus Igoris buvo nepilnametis, jis tapo Novgorodo kunigaikščio globėju Olegas (879–912). Remiantis kai kuriais šaltiniais, jis buvo Ruriko giminaitis, kitų teigimu, jis buvo vieno iš Varangijos būrių vadovas.

882 metais Olegas pradėjo kampaniją prieš Kijevą ir nužudė ten karaliavusius Askoldą ir Dirą. kurie buvo paskutiniai legendinės Kijos šeimos atstovai. Tiesa, kai kurie mokslininkai juos laiko Ruriko kariais, užėmusiais Kijevo sostą. Olegas Kijevą paskyrė jungtinės valstybės sostine, pavadindamas ją „Rusijos miestų motina“.Štai kodėl Senoji Rusijos valstybė taip pat įėjo į istoriją Kijevo Rusijos vardu.

911 metais Olegas surengė pergalingą kampaniją prieš Konstantinopolį(taip rusai vadino Bizantijos sostinę Konstantinopolį). Jis sudarė Rusijai labai naudingą susitarimą su Bizantijos imperatoriumi ir grįžo į Kijevą su turtingu grobiu. Pagal susitarimą rusų pirkliai, arba svečiai, kaip tada buvo vadinami, galėjo pirkti prekes Konstantinopolyje nemokėdami už jas muitų, mėnesį gyventi sostinėje graikų lėšomis ir pan. Olegas į savo valstybę įtraukė Krivičius, šiauriečius, Radimičius ir Drevlyanus, kurie pradėjo mokėti duoklę Kijevo kunigaikščiui.

Už sėkmę, išmintį ir gudrumą Olegas žmonių pramintas Pranašu, tai yra, iš anksto žinodamas, ką daryti konkrečioje situacijoje.

Po Olego mirties Ruriko sūnus tapo Kijevo princu Igoris (912–945). Jam vadovaujant, Rusijos būriai surengė dvi kampanijas prieš Bizantiją ir sudarė naują susitarimą su Bizantijos imperatoriumi, kuriame buvo nustatyta prekybos tarp dviejų valstybių tvarka. Jame taip pat buvo straipsnių apie karinį aljansą.

Igoris kovojo su pečenegais, kurie puolė Rusijos žemes. Jam vadovaujant, valstybės teritorija išsiplėtė įtraukus gatvių ir tivertų žemes. Subjektinės žemės atidavė duoklę Kijevo kunigaikščiui, kurią jis kasmet rinkdavo keliaudamas po jas su savo palyda. 945 m., Bandydamas iš naujo paimti duoklę iš drevlyanų, Igoris buvo jų nužudytas.

Igorio įpėdine tapo jo žmona princesė Olga (945–964). Ji žiauriai atkeršijo drevlyaniečiams už savo vyro mirtį, nužudydama daugybę maištininkų, ir sudegino jų sostinę - Iskorosteno miestą (šiuo metu Korosten). Drevlyanai pagaliau buvo įtraukti į Senosios Rusijos valstybę.

Valdant Olgai, duoklių rinkimas buvo supaprastintas. Buvo įkurtos specialios duoklės rinkimo vietos - kapavietės, pagerbimo dydis - pamokos, nustatytas jos rinkimo laikas.

Šiuo laikotarpiu labai išsiplėtė Senovės Rusijos tarptautiniai santykiai. Vyko apsikeitimas pasiuntinybėmis su Vokietijos imperatoriumi Ottonu I, sustiprėjo ryšiai su Bizantija. Lankydamasi Konstantinopolyje Olga pažadėjo palaikyti Bizantijos imperatoriaus politiką kaimynų atžvilgiu ir ten priėmė krikščionybę. Vėliau Rusijos stačiatikių bažnyčia Olgą paskelbė šventąja.

Kitas Kijevo princas buvo Igorio ir Olgos sūnus - Svjatoslavas (964–972). Jis buvo talentingas vadas, savo karo žygiais garsinęs Rusijos žemę. Būtent Svjatoslavui priklausė garsieji žodžiai, kuriuos jis ištarė prieš savo būrį vienoje iš sunkių mūšių: „Mes gulėsime čia kaip kaulai: mirusiems nėra gėdos!

Jis pradėjo Senovės Rusiją pavergti Vyatičiai, kurie iki paskutinio kovojo už savo nepriklausomybę ir liko vienintele slavų gentimi rytuose, nepavaldi Kijevo kunigaikščiui. Svjatoslavas nugalėjo chazarus, atmušė pečenegų puolimą, nugalėjo Bulgarijos Volgą, sėkmingai kovojo Azovo pakrantėje, užimdamas Tmutarakaniją (šiuolaikinį Tamaną) Tamano pusiasalyje.

Svjatoslavas pradėjo karą su Bizantija dėl Balkanų pusiasalio, kuris iš pradžių sekėsi gerai, ir net galvojo perkelti savo valstybės sostinę iš Kijevo į Dunojaus krantą, į Perejaslaveco miestą. Tačiau šių planų nepavyko įgyvendinti. Po atkaklių kovų su didele Bizantijos kariuomene Svjatoslavas buvo priverstas sudaryti su Bizantija nepuolimo sutartį ir grąžinti okupuotas žemes.

Grįžęs į Kijevą su savo būrių likučiais, Svjatoslavas buvo užpultas pečenegų prie Dniepro slenksčių ir žuvo. Pečenežo princas nukirto jam galvą ir iš kaukolės padarė puodelį, tikėdamas, kad visos didžiojo kario jėgos ateis tam, kuris iš jos geria. Šie įvykiai įvyko 972 m. Taip baigėsi pirmasis Senovės Rusijos istorijos laikotarpis.

Po Svjatoslavo mirties prasidėjo suirutė ir kovadėl valdžios tarp savo sūnų. Jis nutrūko po to, kai Kijevo sostą užėmė jo trečiasis sūnus princas Vladimiras. Jis įėjo į istoriją kaip Vladimiras I, iškilus valstybės veikėjas ir vadas (980–1015 m.). O rusų epuose - tai Vladimiras Raudonoji saulė.

Jam vadovaujant, visos Rytų slavų žemės galutinai buvo sujungtos į Senovės Rusiją, kai kurios iš jų, pirmiausia Vyatičiai, neramumų laikotarpiu vėl bandė tapti nepriklausomos nuo Kijevo kunigaikščio.

Vladimirui pavyko išspręsti pagrindinę problemą užsienio politika To meto Rusijos valstybė turėjo organizuoti veiksmingą gynybą nuo pečenegų antskrydžių. Tam pasienyje su stepe buvo nutiestos kelios gynybinės linijos su gerai apgalvota tvirtovių, pylimų, signalinių bokštų sistema. Tai padarė staigų pečenegų puolimą neįmanomą ir išgelbėjo Rusijos kaimus ir miestus nuo jų antskrydžių. Būtent tose tvirtovėse tarnavo epiniai herojai Ilja Murometsas, Alioša Popovičius ir Dobrynya Nikitich. Mūšiuose su rusų būriais pečenegai patyrė sunkių pralaimėjimų.

Vladimiras surengė keletą sėkmingų karinių kampanijų Lenkijos žemėse, Bulgarijos Volgoje ir kt.

Kijevo kunigaikštis reformavo valdymo sistemą ir vietinius kunigaikščius, kurie ir toliau valdė gentis, kurios tapo Senovės Rusijos dalimi, pakeitė jų sūnumis ir „vyrais“, tai yra būrių vadais.

Su juo pasirodė pirmosios Rusijos monetos: zlatniki ir serebrianniki. Ant monetų buvo pavaizduotas pats Vladimiras, taip pat Jėzus Kristus.

Jėzaus Kristaus pasirodymas ant monetų nebuvo atsitiktinis. 988 m. Vladimiras I priėmė krikščionybę ir padarė ją valstybine religija.

Krikščionybė ilgą laiką skverbiasi į Rusiją. Net ir valdant kunigaikščiui Igoriui dalis karių buvo krikščionys, Kijeve buvo Šv. Elijo katedra, krikštijo Vladimiro močiutė princesė Olga.

Vladimiro krikštas įvyko Kryme po pergalės prieš Bizantijos kariuomenę Korsuno (Chersonese) miesto apgulties metu. Vladimiras pareikalavo Bizantijos princesės Anos į savo žmoną ir pareiškė ketinantis pasikrikštyti. Bizantijos pusė tai sutiko su džiaugsmu. Bizantijos princesė buvo išsiųsta pas Kijevo kunigaikštį, taip pat kunigus, kurie pakrikštijo Vladimirą, jo sūnus ir jo būrį.

Grįžęs į Kijevą, Vladimiras, kenčiantis nuo bausmės, privertė Kijevo žmones ir likusius žmones pakrikštyti. Rusijos krikštas, kaip taisyklė, vyko taikiai, nors ir sulaukė tam tikro pasipriešinimo. Tik Novgorode gyventojai sukilo ir buvo nuraminti ginklo jėga. Po to jie buvo pakrikštyti, įvaryti į Volchovo upę.

Krikščionybės priėmimas turėjo didelę reikšmę tolesnei Rusijos raidai.

Pirma, tai sustiprino Senovės Rusijos teritorinę vienybę ir valstybinę galią.

Antra, atmetusi pagonybę, Rusija dabar lygiavosi su kitomis krikščioniškomis šalimis. Žymiai išsiplėtė jos tarptautiniai ryšiai ir kontaktai.

Trečia, tai turėjo didžiulę įtaką tolesnei rusų kultūros raidai.

Už nuopelnus Rusijos krikšto metu kunigaikštis Vladimiras buvo paskelbtas šventuoju Rusijos stačiatikių bažnyčios ir prilygintas apaštalams.

Rusijos stačiatikių bažnyčiai vadovavo metropolitas, kurį iki XV amžiaus vidurio paskyrė Konstantinopolio patriarchas.

Mirus Vladimirui I, vėl prasidėjo suirutė, kurioje dėl Kijevo sosto kovojo dvylika jo sūnų. Bėdos truko ketverius metus.

Per šį kunigaikštišką nesantaiką vieno iš brolių Svjatopolko įsakymu buvo nužudyti dar trys broliai: Borisas iš Rostovo, Glebas iš Muromo ir Svjatoslavas Drevlyanskis. Už šiuos nusikaltimus Svjatopolkas buvo populiariai pramintas Prakeiktuoju. O Borisas ir Glebas buvo pradėti gerbti kaip šventieji kankiniai.

Pilietiniai nesutarimai baigėsi prasidėjus Kijevo viešpatavimui Princas Jaroslavas Vladimirovičius, iš savo amžininkų gavęs slapyvardį Išmintingas (1019–1054). Jo valdymo metai istorijoje laikomi aukščiausios Senovės Rusijos klestėjimo laikotarpiu.

Jaroslavo valdymo laikais Pečenegų antskrydžiai sustojo ir jiems buvo suteiktas griežtas atkirtis. Šiaurėje, baltų žemėse, buvo įkurtas Jurjevas (dabar Tartu miestas Estijoje), o prie Volgos - Jaroslavlio miestas. Kijevo kunigaikštis sugebėjo suvienyti visą Senovės Rusiją savo vadovaujamu, tai yra, jis pagaliau tapo senosios Rusijos valstybės suvereniu kunigaikščiu.

Rusija sulaukė plataus tarptautinio pripažinimo. Jaroslavas turėjo šeimos ryšių su daugeliu Europos valdančiųjų dinastijų. Jo dukros buvo ištekėjusios už Vengrijos, Norvegijos ir Prancūzijos karalių. Jaroslavo sesuo ištekėjo už Lenkijos karaliaus, o anūkė – už Vokietijos imperatoriaus. Pats Jaroslavas vedė Švedijos princesę, o jo sūnus Vsevolodas – Bizantijos princesę, imperatoriaus Konstantino Monomacho dukrą. Iš šios santuokos gimęs Jaroslavo anūkas Vladimiras gavo slapyvardį Monomach. Būtent jis vėliau tęsė šlovingus savo senelio darbus.

Jaroslavas įėjo į istoriją kaip Rusijos įstatymų leidėjas. Būtent jam vadovaujant pasirodė pirmasis įstatymų rinkinys „Rusijos tiesa“, reglamentavęs gyvenimą Senovės Rusijoje.Įstatymas visų pirma leido kraujo nesantaiką. Už žmogžudystę galima atkeršyti legaliai: sūnus už tėvą ir tėvas už sūnų, brolis už brolį ir sūnėnas už dėdę.

Jaroslavo laikais sparčiai vystėsi rusų kultūra: buvo statomos bažnyčios, mokomasi raštingumo, verčiama iš graikų kalbos ir perrašoma knygas į rusų kalbą, įkurta knygų saugykla. 1051 m., prieš pat Jaroslavo mirtį, Kijevo metropolitu pirmą kartą tapo ne bizantietis, o rusų dvasininkas Hilarionas. Jis rašė, kad tuo metu Rusijos valstybė buvo „žinoma ir girdima visuose žemės kampeliuose“. Jaroslavui mirus 1054 m., baigėsi antrasis Senovės Rusijos istorijos laikotarpis.

- Kijevo Rusios socialinė ir valstybinė santvarka

Geografiškai Rusija XI amžiuje buvo išsidėsčiusi nuo Baltijos (Varangijos) ir Baltosios jūrų, Ladogos ežero šiaurėje iki Juodosios (Rusijos) jūros pietuose, nuo rytinių Karpatų kalnų šlaitų vakaruose iki aukštupio. rytuose pasiekia Volgą ir Oką. Didelėse teritorijose gyveno apie 5 milijonai žmonių. Šeima susikūrė kiemą, „rūko“, „dešimt“. Šeimos buvo teritoriškai kaimyninės (nebe giminingos) bendruomenės („virvė“, „šimtas“). Bendruomenės traukė link šventorių – prekybos ir administracinių centrų, kurių vietoje augo miestai („pulkas“, „tūkstantis“). Vietoje ankstesnių genčių sąjungų buvo suformuotos kunigaikštystės („žemės“).

Senosios Rusijos valstybės politinė santvarka sujungė naujojo feodalinio darinio institucijas ir senąją, primityvią bendruomeninę. Valstybės galva buvo paveldimas princas, vadinamas didžiuoju kunigaikščiu. Jis valdė padedamas kitų kunigaikščių ir karių tarybos. Kitų kunigaikštysčių valdovai buvo pavaldūs Kijevo kunigaikščiui. Princas turėjo didelę karinę jėgą, įskaitant laivyną.

Aukščiausia valdžia priklausė didžiajam kunigaikščiui, vyriausiam tarp Rurikovičių. Kunigaikštis buvo įstatymų leidėjas, karinis vadas, aukščiausiasis teisėjas ir duoklės gavėjas. Princą apsupo būrys. Kariai gyveno kunigaikščio dvare, dalyvavo žygiuose, dalijo duoklę ir karo grobį, vaišinosi su kunigaikščiu. Princas visais klausimais tarėsi su savo būriu. Administracijoje dalyvavo Bojaro Dūma, kurią iš pradžių sudarė vyresnieji kariai. Visuose kraštuose svarbų vaidmenį atliko liaudies taryba. Administravimą vykdė kunigaikščiai, bojarų merai, gubernatoriai, miestuose išrinkti tūkstantininkai ir kt.

Ginkluotąsias pajėgas sudarė profesionalus kunigaikščio būrys ir milicija. Iš pradžių į nuolatinius būrius („kunigaikščių teismus“) buvo ir laisvieji, ir priklausomi kiemo tarnai („vergai“). Vėliau tarnystė kunigaikščiui pradėjo remtis jo susitarimu su tarnu (bojaru) ir tapo nuolatine. Pats žodis „bojaras“ kilęs iš žodžio „bolyar“ arba „kovotojas“. Esant reikalui, kilus kariniam pavojui, Večės susirinkimo sprendimu buvo suburta liaudies milicija, vadovaujama tūkstančio žmonių. Miliciją sudarė laisvi žmonės – valstiečiai ir miestiečiai. Milicija buvo pastatyta pagal „dešimtainį principą“. Kariai susijungė į dešimtis, dešimtys į šimtus, šimtai į tūkstančius. Daugumą vadų – dešimtukus, sotus, tūkstančius – išsirinko patys kariai. Kariai vienas kitą gerai pažinojo. Šimtą paprastai sudarė vyrai iš tos pačios apygardos, dažniausiai siejami tam tikru giminystės laipsniu. Laikui bėgant teritorinis (rajono) principas pakeičia dešimtainę sistemą. „Tūkstantį“ pakeičia teritorinis vienetas – kariuomenė. Daliniai pradėti vadinti „pulkais“. „Dešimtukai“ buvo paversti nauju teritoriniu vienetu – „ietimi“.

988 m., valdant Vladimirui I, krikščionybė bizantiška versija buvo priimta kaip valstybinė religija, o ne pagonybė. Rusijos stačiatikių bažnyčia iš pradžių rėmė valstybę ir nuo jos priklausė, nes pagal šventuoju paskelbto Vladimiro chartiją už savo veiklą gaudavo 10% visų valstybės pajamų. Didieji kunigaikščiai iš tikrųjų skyrė aukščiausius dvasininkus ir skatino vienuolynų plėtrą. Pasaulietinės valdžios vyravimo prieš dvasinę valdžią principas paprastai vadinamas cezaropapizmu.

Didžioji dalis žemės savininkų, bojarų, turėjusių plačius ūkius kaime, gyveno Rusijos miestuose. Jiems buvo įdomu rinkti ir dalintis aplinkinėse teritorijose surinktą duoklę. Taip miestuose gimė valstybės aparatas, konsolidavosi aukštesni visuomenės sluoksniai, stiprėjo tarpteritoriniai ryšiai, tai yra vystėsi valstybės kūrimosi procesas.

Senovės Rusijos visuomeninės organizacijos pagrindas buvo bendruomenė. Šiuolaikiniame Rusijos istorijos moksle vyrauja nuomonė, kad Senosios Rusijos valstybėje absoliuti dauguma gyventojų buvo laisvieji valstiečiai, susijungę į virvę (nuo virvės, kuria buvo matuojami žemės sklypai; virvė dar buvo vadinama „šimtu“. “, vėliau – „guba“). Jie buvo pagarbiai vadinami „žmonėmis“, „vyrais“. Jie arė, sėjo, kirto ir degino mišką, kad gautų naują ariamąją žemę ("skaldykite ir deginkite" sistema). Galėdavo užmušti lokį, briedį, šerną, gaudyti žuvį, rinkti medų iš miško pakraščių. Senovės Rusios „vyras“ dalyvavo bendruomenės susirinkime, išsirinko viršininką ir dalyvavo teisme kaip savotiškos „žiuri komisijos“ – „dvylikos geriausių vyrų“ (vadinamų „izvod“) dalis. Senovės rusas kartu su kaimynais persekiojo arkliavagį, padegėją, žmogžudį, dalyvavo ginkluotoje milicijoje didelių karinių kampanijų atveju, kartu su kitais kovojo su klajoklių antskrydžiu. Laisvas žmogus turėjo valdyti savo jausmus, būti atsakingas už save, artimuosius ir priklausomus žmones. Už tyčinį nužudymą pagal „Rusijos tiesą“, XI amžiaus pirmosios pusės įstatymų rinkinį. buvo konfiskuotas turtas, o šeima visiškai pavergta (ši procedūra buvo vadinama „upliu ir plėšiku“). Už plaukų kuokštą, išplėštą iš barzdos ar ūsų, įžeistas laisvasis turėjo teisę į 12 grivinų kompensaciją „už moralinę žalą“ (grivina yra apie 200 gramų sveriantis sidabro luitas; šiuo metu grivina yra pagrindinis piniginis vienetas. Ukraina). Taip buvo vertinamas asmeninis laisvo žmogaus orumas. Už žmogžudystę buvo skirta 40 grivinų bauda.

Senovės Rusijos „vyras“ buvo neginčijamai atsakingas už karinę tarnybą, karinių kampanijų dalyvis. Liaudies susirinkimo sprendimu visi kovai pasirengę vyrai išvyko į kampaniją. Ginklai (kardai, skydai, ietis) paprastai buvo gauti iš kunigaikščio arsenalo. Kiekvienas žmogus mokėjo elgtis su kirviu, peiliu ir lanku. Taigi Svjatoslavo (965–972) kariuomenė, įskaitant būrį ir liaudies miliciją, sudarė iki 50–60 tūkstančių žmonių.

Naugarduko, Pskovo, Smolensko, Černigovo, Vladimiro, Polocko, Galicijos, Kijevo ir kitose žemėse bendruomenės gyventojai sudarė absoliučią daugumą. Miestų gyventojai taip pat sudarė unikalią bendruomenę, tarp kurių didžiausią susidomėjimą kelia Novgorodas su savo večų sistema.

Tuo pačiu metu įvairios gyvenimo aplinkybės sukūrė skirtingą teisinį statusą turinčių žmonių kategorijas. Riadovičiai buvo tie, kurie laikinai tapo priklausomi nuo savininko pagal su juo sudarytą susitarimą („eilę“). Netekusieji turto tapo pirkėjais ir iš savininko gavo nedidelį žemės sklypą ir įrankius. Pirkėjas dirbo už paskolą (kupa), ganė savininko gyvulius, negalėjo jo palikti, galėjo būti baudžiamas fizinėmis bausmėmis, bet negalėjo būti parduotas į vergiją, išsaugant galimybę išsipirkti laisvę. Dėl nelaisvės, savęs pardavimo, pardavimo už skolas ar nusikaltimus, susituokus su baudžiauninku ar tarnu, Rusijos žmonės galėjo tapti baudžiauninkais. Šeimininko teisė vergo atžvilgiu nebuvo niekaip apribota. Jo nužudymas „kainavo“ tik 5 grivinas. Viena vertus, baudžiauninkai buvo feodalo tarnai, priklausantys jo asmeniniams tarnams ir būriams, netgi kunigaikščių ar bojarų administracijai. Kita vertus, baudžiauninkai (rusų visuomenės vergai), skirtingai nei senovės vergai, galėjo būti sodinami žemėje („kenčiantys žmonės“, „kenčiantys“), dirbti amatininkais. Analogiškai su Senovės Roma, Senovės Rusijos lumpenproletarai gali būti vadinami atstumtaisiais. Tai buvo žmonės, praradę ankstesnį socialinį statusą: iš bendruomenės išvaryti valstiečiai; išlaisvinti vergai nusipirko savo laisvę (paprastai po savininko mirties); bankrutavusių pirklių ir net kunigaikščių „be vietos“, tai yra negavusių teritorijos, kurioje atliko administracines funkcijas. Nagrinėjant bylas teisme, asmens socialinė padėtis suvaidino svarbų vaidmenį, o principas buvo „teisk pagal savo vyrą“. Žemės savininkai, kunigaikščiai ir bojarai veikė kaip priklausomų žmonių šeimininkai.

3. Vakarų Europos feodalizmas ir Senovės Rusijos socialinė-ekonominė sistema: panašumai ir skirtumai.

Feodalinės žemėvaldos atsiradimas ir raida bei su tuo susijęs valstiečių pavergimas vyko įvairiai. Pavyzdžiui, Vakarų Europoje, Prancūzijoje, už karinę tarnybą karaliui iš pradžių buvo suteikta žemė iki gyvos galvos, o vėliau kaip paveldima nuosavybė. Laikui bėgant valstiečiai buvo prisirišę tiek prie dvarininko-feodalo asmenybės, tiek prie žemės. Valstietis turėjo dirbti savo ūkyje ir senjoro (seniūno, pono) ūkyje. Baudžiavas savininkui atidavė didelę dalį savo darbo produktų (duonos, mėsos, paukštienos, audinių, odos, batų), taip pat atliko daugybę kitų pareigų. Visi jie buvo vadinami feodaline renta ir buvo laikomi valstiečio mokėjimu už naudojimąsi žeme, kurios dėka jo šeima buvo maitinama. Taip atsirado pagrindinis ekonominis feodalinio gamybos būdo vienetas, kuris Anglijoje buvo vadinamas dvaru, Prancūzijoje ir daugelyje kitų šalių - senjoras, o Rusijoje - federacija.

Bizantijoje tokia griežta feodalinių santykių sistema nesusikūrė. Bizantijoje feodalams buvo uždrausta išlaikyti būrius ar statyti kalėjimus savo valdose, jie, kaip taisyklė, gyveno miestuose, o ne įtvirtintose pilyse. Apkaltintas sąmokslu ar didele išdavyste, bet kuris feodalinis savininkas gali prarasti savo turtą ir gyvybę. Visose feodalinėse visuomenėse žemė buvo pagrindinė vertybė. Žemei įdirbti feodalai naudojo įvairias valstiečių darbo išnaudojimo sistemas, be kurių žemė liko mirusi.

Rusijos žemėse socialinių ir ekonominių santykių formavimasis, būdingas feodalinei visuomenei, turėjo savo ypatybes. Princo ir jo administracijos spaudimas turėjo tam tikras ribas. Šalyje buvo daug laisvos žemės. Ištisus šimtmečius buvo galima persikelti iš ankstesnės vietos ir apsigyventi 50–100 mylių į šiaurę ar rytus. Naujoje vietoje namą buvo galima pastatyti per kelias dienas, o žemės sklypą dirbamai žemei išvalyti per kelis mėnesius. Ši galimybė daugelį dešimtmečių šildė Rusijos žmonių sielą. Laisvųjų teritorijų kolonizacija ir jų ekonominė plėtra vyko beveik nuolat. Jie pabėgo nuo klajoklių antskrydžių netoliese esančiame miške. Kaimo ir miesto darbininkų feodalizacijos ir laisvės apribojimo procesas vyko lėtai.

IX – X a. pradiniame feodalinių santykių vystymosi etape tiesioginiai gamintojai buvo pavaldūs valstybės valdžiai. Pagrindinė valstiečių priklausomybės forma buvo valstybiniai mokesčiai: žemės mokestis - duoklė (polyudye), teismo mokesčiai ( Virs, pardavimai).

Antrajame etape susiformuoja individuali, stambi žemės nuosavybė, kuri Vakarų Europoje vadinama senjoru. Feodalinė žemės nuosavybė įvairiose Rusijos žemėse atsirado ir buvo teisiškai įforminta skirtingai, su skirtingu greičiu dėl didėjančios turtinės nelygybės ir dėl didelės bendruomenės narių dirbamos žemės dalies perdavimo stambių savininkų – feodalų, kunigaikščių ir bojarų – privačiai nuosavybei. Žemės ūkio bendruomenes pamažu globojo princas ir jo būrys. Kijevo kunigaikščių karinės tarnybos bajorų (būrių) vykdoma asmeniškai laisvų gyventojų išnaudojimo sistema buvo suformuota renkant duoklę. Kitas būdas pajungti gretimą bendruomenę feodalams buvo juos sučiupti kariai ir kunigaikščiai. Tačiau dažniausiai genčių bajorija virsdavo stambiais savininkais, pavergdavo bendruomenės narius. Bendruomenės, kurios nepateko į feodalų valdžią, privalėjo mokėti mokesčius valstybei, kuri šių bendruomenių atžvilgiu veikė ir kaip aukščiausia valdžia, ir kaip feodalas.

10 amžiuje Kijevo kunigaikščių domeno žemės nuosavybė atsiranda ir ateinančiame amžiuje sustiprėja. Pagrindinė ūkinio gyvenimo organizavimo forma tampa feodalinė valdovė, t.y., iš tėvo sūnui perduotą tėvo palikimą. XI amžiuje Žemės nuosavybė atsiranda tarp aukščiausios tarnybos aukštuomenės – bojarų – atstovų. Kunigaikščiai ir jų kilnūs kariai pradeda valdyti įvairias, dažniausiai bendruomenines, žemes. Vyksta Rusijos visuomenės feodalizacijos procesas, nes žemės nuosavybė suteikia didelių ekonominių pranašumų ir tampa svarbiu politiniu veiksniu.

Atskirų žemių kunigaikščiai ir kiti stambūs, vidutiniai ir smulkūs feodalai buvo vasalinėje priklausomybėje nuo didžiojo kunigaikščio. Jie privalėjo aprūpinti didįjį kunigaikštį kareiviais ir jo prašymu atvykti su būriu. Tuo pat metu šie vasalai patys kontroliavo savo valdas, o didieji kunigaikščių valdytojai neturėjo teisės kištis į jų vidaus reikalus.

Kiekviena valdovė buvo kažkas panašaus į mažą nepriklausomą valstybę su savo nepriklausoma ekonomika. Feodalinis dvaras buvo stabilus, nes vykdė natūrinį ūkį. Jei reikia, valstiečiai buvo įtraukti į „korvinį darbą“, tai yra, bendrą darbą savininko labui.

XII - XIII amžiaus pirmoje pusėje. Patrimonialinė žemės nuosavybė toliau auga. Ekonominiame gyvenime pirmoje vietoje yra bojarų ir kunigaikščių dvarai, taip pat bažnyčios, feodalinės prigimties, žemės valdos. Jei rašytiniuose šaltiniuose XI a. Apie bojarų ir vienuolijų valdas yra mažai žinių, tačiau XII amžiuje nuorodos į dideles žemes tapo reguliarios. Valstybinė-feodalinė nuosavybės forma ir toliau vaidino pagrindinį vaidmenį. Dauguma tiesioginių prodiuserių ir toliau liko asmeniškai laisvi žmonės. Jie priklausė tik nuo valstybės valdžios, duoklės ir kitų valstybės mokesčių mokėjimo.

4. Senovės Rusijos kaimynai IX-XII a.: Bizantija, slavų šalys, Vakarų Europa, Chazarija, Volga Bulgarija.

Senosios Rusijos valstybės formavimosi etape (862–980 m.) Rurikovičiai išsprendė šias problemas:

1. Jie išplėtė savo įtakos sferą, pajungdami vis daugiau rytų slavų ir neslavų genčių. Rurikas suomių gentis aneksavo prie slavų – visus, Meryu, Meshchera. 882 metais Olegas Senovės Rusijos centrą perkėlė į Kijevą, „Rusijos miestų motiną“. Jis įtraukė krivičių, drevlyanų, šiauriečių, radimičių, dulebų, tivertų ir kroatų žemes į Senovės Rusiją ir iš esmės užbaigė visų rytų slavų genčių suvienijimą vienoje valstybėje. Senovės Rusija apėmė didžiąją Rytų Europos lygumos dalį.

2. Pirmieji Rurikovičiai užmezgė ryšius su kaimyninėmis įsitvirtinusiomis ir besikuriančiomis valstybėmis, kariavo ir tarptautinio pripažinimo pasiekė pasirašydami tarptautines sutartis.

Olegas, vadovaujamas reikšmingos kariuomenės, apgulė Bizantijos sostinę Konstantinopolį (Cargradą) ir su ja sudarė pirmąją tarptautinę lygiateisę sutartį Rusijai 911 m. Igoris, Ruriko ir Olego mokinio sūnus, pradėjo kovoti prieš Pečenegai, kuriuos visiškai nugalėjo jo proanūkis Jaroslavas Išmintingasis. Igoris surengė nesėkmingas kampanijas prieš Bizantiją 941 ir 944 m., o 944 metais sudarė sutartį. Jis pajungė Ruriko ir Olego pajungtas gentis. Jis buvo nužudytas Drevlyan žemėje už savivalę rinkimo metu dani (polyudye).

Puikus vadas Svjatoslavas išlaisvino Vjačius iš chazarų, pavergė juos rusams ir 965 m. nugalėjo chazarų chaganatą. Svjatoslavas įkūrė Tmutarakaną prie Kerčės sąsiaurio ir Preslavets prie Dunojaus žiočių. Jis kariavo sunkų karą prieš Bizantiją (Dorostolio mūšį) ir siekė kuo labiau žengti į priekį pietvakarių kryptimi į palankesnio klimato vietoves. Jis pasirašė paliaubas su Bizantija ir grįždamas namo buvo nužudytas pečenegų.

3. Pirmieji Rusijos valdovai užmezgė prekybinius, ekonominius, kultūrinius, šeimos ir dinastinius ryšius su kaimyninėmis valstybėmis ir valdovais. Rusija neturėjo savo aukso ir sidabro telkinių. Todėl iš pradžių buvo naudojami Bizantijos denarai ir arabų dirhamai, o vėliau pradėti kaldinti jų pačių zlatnikai ir sidabrinės monetos.

Klestėjimo laikais (980-1132) užsienio politikos veiklos turinys ir prioritetai ėmė keistis, atsižvelgiant į didėjančią Rusijos valstybės ekonominę ir karinę galią.

Rurikovičiai užmezgė prekybinius, ekonominius, kultūrinius, šeimyninius ir dinastinius ryšius su kaimyninėmis valstybėmis ir valdovais. Savo klestėjimo laikais (980–1132 m.) senovės Rusijos valstybė užėmė svarbią vietą politiniame Europos žemėlapyje. Politinė įtaka augo stiprėjant ekonominei ir karinei galiai, dėl patekimo į krikščioniškų valstybių ratą. Rusijos valstybės sienas, santykių pobūdį, prekybos ir kitų ryšių tvarką lėmė tarptautinių sutarčių sistema. Pirmąjį tokį dokumentą su Bizantija po labai sėkmingos karinės kampanijos 911 metais pasirašė princas Olegas. Pirmą kartą Rusija veikė kaip lygiavertis tarptautinių santykių subjektas. Rusijos krikštas 988 m. taip pat įvyko tokiomis aplinkybėmis, kai Vladimiras I užėmė aktyvią poziciją. Mainais už pagalbą Bizantijos imperatoriui Vasilijui II kovoje su vidine opozicija, jis iš tikrųjų privertė imperatoriaus seserį Aną už jo ištekėti. Vladimiro sūnus Jaroslavas Išmintingasis buvo vedęs Švedijos princesę Ingigerdą (pakrikštyta Irina). Per savo sūnus ir dukteris Jaroslavas Išmintingasis susiejo beveik visus Europos valdančius namus. Novgorodo žemė, Galicija-Volynė, Polockas, Riazanė ir kitos kunigaikštystės turėjo plačius tarptautinius ryšius.

Išskirtinį vaidmenį Novgorodo ekonominiame gyvenime suvaidino užsienio prekyba. Tai palengvino geografinė Rusijos šiaurės vakarinio kampo, besiribojančio su Baltijos jūra, padėtis. Novgorodas buvo daugelio amatininkų namai, kurie daugiausia dirbo pagal užsakymą. Tačiau pagrindinį vaidmenį miesto ir viso Novgorodo krašto gyvenime atliko pirkliai. Jų asociacija Paraskeva Pyatnitsa bažnyčioje žinoma nuo XII a. Jos dalyviai vykdė tolimąją, tai yra užsienio, užsienio prekybą. Vaško prekeiviai susivienijo į Ivano pirklių klasę. Pamario pirkliai, Nizovskio pirkliai ir kiti verslumo arteliai prekiavo su kitomis Rusijos žemėmis. Nuo seniausių laikų Novgorodas buvo glaudžiausiai susijęs su Skandinavija. IX-XI amžiuje. Pagerėjo santykiai su danais, vokiečiais (ypač Hanzos atstovais), olandais. XI-XIV amžių Novgorodo kronikos, aktai ir sutartys. fiksuoja reguliarias Novgorodo pirklių keliones į Narvą, Revelį, Dorpatą, Rygą, Vyborgą, Abo, Stokholmą, Visbį (Gotlando salą), Dancigą, Liubeką. Visbyje buvo įkurtas Rusijos prekybos postas. Novgorodiečių užsienio prekyba buvo orientuota tik į vakarų kryptį. Didelį vaidmenį suvaidino vakarietiškų prekių reeksportas gilyn į Rusiją, toliau – į Rytų šalis, o Rusijos ir Rytų – į Vakarus. Daugelį amžių Nevos ir Ladogos regionas atliko savotiškų vartų į Euraziją vaidmenį, o tai nulėmė šio regiono ekonominę svarbą ir nuožmią kovą dėl įtakos jame. Įvairūs sutartiniai santykiai ir šeimyninės sąjungos siejo Rurikovičius su kaimynais rytuose, ypač su polovcais. Rusijos kunigaikščiai buvo daugelio tarptautinių koalicijų dalyviai, dažnai pasitikėjo užsienio karinių pajėgų parama ir teikė savo paslaugas. Dauguma kunigaikščių kalbėjo, be rusų, graikų, vokiečių, lenkų, polovcų ir kt.

1. Vladimiras I, Jaroslavas Išmintingasis, Vladimiras II sėkmingai apgynė savo valstybės teritoriją ir sutarčių sistema sustiprino jos sienų pripažinimą.

Vladimirą I pagaliau nugalėjau Vyatichi, Radimichi, Yatvag, aneksuotos žemės Galicijoje (Červenas, Pšemislis ir kt.). Jaroslavas Išmintingasis (1019-1054) 1036 metais visiškai nugalėjo pečenegus, kurie pradėjo tarnauti Rusijos kunigaikščiams arba persikėlė į Vengriją. 1068 m. prasidėjo rusų žmonių kova su polovciečiais, kuri vyko įvairiai pasisekus dėl Rurikovičiaus namuose įsiplieskusios pilietinės nesantaikos. Valdant Vladimirui II Monomachui (1113-1125), rimti pralaimėjimai buvo patirti polovcams, su kuriais pradėjo vystytis daugiausia taikūs santykiai.

2. Rytuose kova su klajokliais užsitęsė. Pečenegai buvo nugalėti, galingi smūgiai buvo smogti Polovciams, o kai kurie klajokliai stojo į Rusijos kunigaikščių tarnybą.

3. Priėmus krikščionybę, Rusija prilygo daugumai Europos valstybių. Bet į 1054Įvyko krikščionybės skilimas. Laikui bėgant jie įgavo formą katalikybė Ir Stačiatikybė. Schizma tęsiasi beveik tūkstantį metų. Bizantija ir Rusija suartėjo dėl jų laikymosi stačiatikybei.

Feodalinio susiskaldymo laikotarpiu kiekviena kunigaikštystė vykdė savo užsienio politiką.

1. Sustiprėjo ryšiai su Europos valstybių valdančiaisiais rūmais. Vladimiras II buvo vedęs Bizantijos imperatoriaus dukrą, iš kurios, pasak legendos, gavo aukščiausios valdžios simbolį - „Monomakh kepurę“, būsimos karališkosios karūnos prototipą.

Kariaujama prieš artimus kaimynus, vykdomi užkariavimai, sudaromos ir laužomos taikos sutartys, kaupiasi abipusės pretenzijos. Valdant Vsevolodui III Jurjevičiui (pravarde Didysis lizdas) (1176–1212), Rusijos valstybės centras iš tikrųjų persikėlė į turtingiausią Vladimiro miestą. Vsevolodas pavergė Riazanės kunigaikštystę ir pradėjo kampanijas prieš kama bulgarus.

2. Kunigaikštysčių valdovai, kovodami su savo giminaičiais „Rurikovičių namuose“, vis dažniau kreipėsi pagalbos į užsienio valstybes (Lenkija, Vengrija, Švedija ir kt.). Tai dažnai lydėjo teritorijų nuolaidos, lengvatos užsienio pirkliams ir kt. Užsienio politikos veiklą tiesiogiai vykdė kunigaikščiai iš Rurikovičių rūmų, kurie dažniausiai mokėjo Europos ir Rytų kalbas, vedė diplomatinę korespondenciją ir siųsdavo savo patikimus atstovus. bojarai ir turtingi pirkliai ambasadoriais.

3. Rusijos valdovai neįvertino pavojų iš rytų. Rusų pulkai, net susijungę su kunais, 1223 m. patyrė katastrofišką pralaimėjimą prie Kalkos upės (Dono intako) nuo didelių pažengusių mongolų-totorių pajėgų, vadovaujamų Čingischano vado. Iš šio pralaimėjimo ir mongolų invazijos 1237/38 m. nebuvo padarytos išvados. netikėtai užėmė rusų žemes. Politika „vaikščioti atskirai, kovoti kartu“ buvo vykdoma nenuosekliai ir pasirodė neveiksminga.

5. Senoji rusų kultūra IX-XII amžius.

1. Rytų slavų kultūra ir tikėjimai

Senovės slavai buvo žmonės Vedų ​​kultūra, todėl senąją slavų religiją teisingiau būtų vadinti ne pagonybe, o vedizmu. Tai taiki aukštos kultūros žemdirbių religija, susijusi su kitomis Vedų šaknų religijomis – Senovės Indija, Senovės Graikija.

Remiantis Veleso knyga (manoma, kad Novgorodo kunigų parašyta ne vėliau kaip IX a., skirta turto ir išminties dievui Velesui ir sprendžiant ginčą dėl slavų kilmės), egzistavo archajiška Trejybė-Triglav: Svarog ( Svarozhich) - dangaus dievas, Perunas - griaustinis, Velesas (Volos) - Visatos naikintojas. Buvo ir motinų kultai. str o senovės slavų folkloras buvo neatsiejamai susijęs su pagonybe. Pagrindinės slavų dievybės buvo: Svarogas (dangaus dievas) ir jo sūnus Svarožičius (ugnies dievas), Rodas (vaisingumo dievas), Stribogas (galvijų dievas), Perunas (perkūnijos dievas).

Klanų santykių irimą lydėjo kulto ritualų komplikacija. Taip kunigaikščių ir didikų laidotuvės virto iškilmingu ritualu, kurio metu virš mirusiųjų buvo statomi didžiuliai piliakalniai, kartu su velioniu sudeginama viena iš jo žmonų ar vergas, švenčiama laidotuvių puota, t.y. karinių varžybų lydimi minėjimai. Archajiškos liaudies šventės: Naujųjų metų ateities spėjimas, Maslenitsa buvo lydimi užkeikimų magiškų ritualų, kurie buvo savotiška malda dievams už bendrą gerovę, derlių, išsigelbėjimą nuo perkūnijos ir krušos.

Nei viena dvasiškai išsivysčiusios tautos kultūra negali egzistuoti be rašto.Iki šiol buvo manoma, kad slavai iki Kirilo ir Metodijaus misionieriškos veiklos nežinojo rašto, bet nemažai mokslininkų (S.P.Obnorskis, D.S.Lichačiovas ir kt.). ) nurodė, kad yra neginčijamų įrodymų apie rašto buvimą tarp Rytų slavų dar gerokai prieš Rusijos krikštą. Buvo manoma, kad slavai turėjo savo originalią rašymo sistemą: rištas raštas, jo ženklai nebuvo užrašomi, o perduodami naudojant mazgus, surištus ant siūlų, kurie buvo suvynioti į kamuoliukų knygeles. Šio laiško atmintis išliko kalboje ir tautosakoje: pavyzdžiui, iki šiol kalbame apie „pasakojimo giją“, „siužeto subtilybes“, taip pat rišame mazgus kaip atminimą. Pagoniška mazgas rašymas buvo labai sudėtingas ir prieinamas tik keletui išrinktųjų – kunigams ir aukštuomenei. Akivaizdu, kad surištas raštas negalėjo konkuruoti su paprastesne, logiškai tobula rašymo sistema, pagrįsta kirilicos abėcėle.

2. Krikščionybės priėmimas Rusijoje ir jos reikšmė rusų kultūros raidai

Krikščionybės priėmimas Rusijoje yra svarbiausias įvykis to laikotarpio kultūriniame gyvenime. 988 metais kunigaikščio Vladimiro istorinis pasirinkimas nebuvo atsitiktinis. Kronikoje „Praėjusių metų pasaka“ yra ilgas pasakojimas apie Vladimiro ir jo bojarų abejones renkantis tikėjimą. Tačiau princas pasirinko graikų ortodoksų krikščionybę. Lemiamas veiksnys kreipiantis į religinę ir ideologinę Bizantijos patirtį buvo tradiciniai politiniai, ekonominiai ir kultūriniai Kijevo Rusios ryšiai su Bizantija. Apie 988 metus buvo pakrikštytas ir pats Vladimiras, jis pakrikštijo savo būrį ir bojarus ir, kentėdamas nuo bausmės, privertė krikštytis Kijevo gyventojus ir apskritai visus rusus. Likusios Rusijos krikštas užtruko ilgai. Šiaurės rytuose gyventojų atsivertimas į krikščionybę buvo baigtas tik XI amžiaus pabaigoje. Krikštas ne kartą susidūrė su pasipriešinimu. Garsiausias sukilimas įvyko Naugarduke. Novgorodiečiai sutiko būti pakrikštyti tik po to, kai kunigaikščiai kariai padegė maištingą miestą. Daugelis senovės slavų įsitikinimų Rusijoje pateko į krikščionių kanoną. Perkūnas Perunas tapo pranašu Eliju, Velesas – šventuoju Blaizu, Kupalos šventė virto Šv. Jono Krikštytojo, Blynų dienos blynai primena pagonišką Saulės garbinimą. Išliko tikėjimas žemesnėmis dievybėmis – goblinais, brauniais, undinėmis ir panašiai. Tačiau visa tai tėra pagonybės reliktai, kurių nėra Ortodoksų krikščionis pagoniškas.

Krikščionybės priėmimas Rusijoje turėjo laipsnišką reikšmę, prisidėjo prie feodalinių santykių plėtros senovės Rusijos visuomenėje, pašventindamas viešpatavimo ir pavaldumo santykius („tegul tarnas bijo savo šeimininko“, „nėra galios, išskyrus iš Dievo“). ); pati bažnyčia tapo stambia dvarininke. Krikščionybė įvedė humanistines vertybes („nežudyk“, „nevog“, „mylėk savo artimą kaip save patį“) į senovės Rusijos visuomenės moralę ir papročius. Krikščionybės priėmimas sustiprino šalies vienybę ir centrinė valdžia. Tarptautinė Rusijos padėtis pasikeitė kokybiškai – iš pagoniškos barbarų valdžios ji virto europietiška krikščioniška valstybe. Kultūros raida gavo galingą postūmį: atsirado liturginės knygos slavų kalba, ikonų tapyba, freskų tapyba, mozaikos, klestėjo akmeninė architektūra, atidarytos pirmosios mokyklos vienuolynuose, plito raštingumas.

3. Senoji rusų literatūra

Rusų literatūra gimė XI amžiaus pirmoje pusėje. tarp valdančiosios klasės ir buvo elitas. Bažnyčia vaidino pagrindinį vaidmenį literatūros procese, todėl kartu su pasaulietine literatūra bažnytinė literatūra sulaukė didelio vystymosi. Rašomosios medžiagos buvo pergamentas, specialiai rauginta veršio oda ir beržo žievė. Popierius galutinai pakeičia pergamentą tik XV–XVI a. Jie rašė rašalu ir cinoberu, naudojo žąsų plunksnas. Senoji rusiška knyga – tai didelės apimties rankraštis, sudarytas iš sąsiuvinių, įsiūtų į medinį įrišimą, aptrauktą įspausta oda. XI amžiuje Rusijoje pasirodė prabangios knygos su cinobaro raidėmis ir meninėmis miniatiūromis. Jų įrišimas buvo įrištas auksu arba sidabru, papuoštas perlais ir brangakmeniais. Tai „Ostromiro evangelija“, kurią 1057 m. parašė diakonas Grigalius Novgorodo merui Ostromirui.

Literatūrinė kalba remiasi gyvąja Senovės Rusios šnekamąja kalba, tuo pat metu jai besiformuojant artima, nors ir svetimos kilmės kalba, skambėjo senoji bažnytinė slavų arba bažnytinė slavų kalba. Jos pagrindu Rusijoje plėtojosi bažnytinė raštija ir vyko pamaldos.

Vienas iš žanrų senovės rusų literatūra buvo kronika – orų apysaka apie įvykius. Metraštininkas ne tik aprašė istorinius įvykius, bet ir turėjo pateikti jiems princo-kliento interesus atitinkantį vertinimą. Seniausia pas mus atėjusi kronika datuojama 1113 m. Ji įėjo į istoriją pavadinimu „Praėjusių metų pasaka“, kaip įprasta manyti, buvo sukurta Kijevo-Pečersko vienuolyno vienuolio Nestoro. „Pasaka“ išsiskiria savo sudėties sudėtingumu ir į ją įtrauktų medžiagų įvairove.

Vienas iš seniausių senovės rusų literatūros paminklų yra garsusis kunigaikščio Berestovo ir būsimojo pirmojo kunigaikščio pamokslas apie teisę ir malonę (1037–1050). Kijevo metropolitas Hilarionas. „Žodžio“ turinys buvo Senovės Rusijos valstybinės-ideologinės sampratos pagrindimas, jos vietos tarp kitų tautų ir valstybių apibrėžimas, jos indėlis į krikščionybės sklaidą.

XII amžiaus pradžioje. Senovės rusų kultūroje formavosi naujesni literatūros žanrai: mokymai ir vaikščiojimas (kelionių užrašai). Ryškiausi pavyzdžiai yra Kijevo didysis kunigaikštis Vladimiras Monomachas savo smukimo metais sudarytos „Instrukcijos vaikams“, taip pat garsusis „Pasivaikščiojimas“, kurį sukūrė vienas iš jo bendražygių, abatas Danielius, aprašantis jo kelionę per šventas vietas. Konstantinopolis ir Kreta iki Jeruzalės.

XII amžiaus pabaigoje. buvo sukurtas garsiausias senovės rusų literatūros poetinis kūrinys - „Pasaka apie Igorio kampaniją“ (pas mus atkeliavo vienintelis egzempliorius, žuvęs per 1812 m. gaisrą Maskvoje), kurio siužetas buvo paremtas aprašymu. apie nesėkmingą Novgorodo-Seversko kunigaikščio Igorio Svjatoslevičiaus kampaniją prieš polovcus (1185). Nežinomas „Lay“ autorius, matyt, priklausė družinų bajorams. Pagrindinė kūrinio idėja buvo Rusijos kunigaikščių vienybės poreikis išorinio pavojaus akivaizdoje; jo kvietimas yra skirtas nutraukti pilietinius ir kunigaikščių nesantaikas.

Rusijos teisinis kodeksas buvo „Rusijos tiesa“, kuriame visų pirma yra baudžiamosios, paveldėjimo, prekybos ir procesinės teisės normos ir yra pagrindinis Rytų slavų teisinių, socialinių ir ekonominių santykių šaltinis. Dauguma šiuolaikinių tyrinėtojų Seniausią tiesą sieja su Kijevo kunigaikščio Jaroslavo Išmintingojo vardu. Apytikslis jo sukūrimo laikotarpis – 1019–1054 m. Rusijos Tiesos normas palaipsniui kodifikavo Kijevo kunigaikščiai.

4. Statyba ir architektūra.

Rusijoje įsigalėjus krikščionybei, buvo plačiai pradėti statyti religiniai pastatai ir vienuolynai. Deja, senovės rusų medinės architektūros paminklų iki šių dienų neišliko. Vienas pirmųjų centrinių vienuolynų buvo Kijevas-Pečerskas, įkurtas viduryje. XI a Antanas ir Teodosijus iš Pečersko. Pechery, arba urvai, yra vietos, kur iš pradžių apsigyveno krikščionių asketai, aplink kurias iškilo gyvenvietė, kuri virto bendruomeniniu vienuolynu. Vienuolynai tapo dvasinių žinių sklaidos centrais.

10 amžiaus pabaigoje. Akmens statyba prasidėjo Rusijoje. Vienas pirmųjų mūrinių pastatų Kijeve buvo Mergelės Marijos Ėmimo į dangų dešimtinės bažnyčia, pastatyta graikų meistrų ir sugriauta per Batu invaziją 1240 m. Kasinėjimai atskleidė, kad tai galingas plonų plytų statinys, papuoštas raižytu marmuru, mozaikomis, freskomis. Bizantijos šventykla su kryžiumi tapo pagrindine Senovės Rusijoje. architektūrinė forma. Šios senovės Rusijos šventyklos archeologiniai tyrinėjimai leido nustatyti, kad šis pastatas, kurio plotas apie 90 kv.m. karūnuotas, anot kronikos, 25 kronomis, t.y. skyrių, buvo grandiozinė savo koncepcija ir vykdymu. 11 amžiaus 30-aisiais. Pastatyti akmeniniai Auksiniai vartai su Vartų Apreiškimo bažnyčia.

Išskirtinis Kijevo Rusios architektūros kūrinys buvo Novgorodo Šv. Sofijos katedra. Jis yra daug sunkesnis nei Kijevo, turi 5 kupolus, daug galingesnes ir griežtesnes sienas iš vietinio kalkakmenio. Interjere nėra ryškių mozaikų, o tik freskos, bet ne tokios dinamiškos kaip Kijeve, ir pagoniškos senovės ornamentinių dekoracijų perteklius su aiškiai matomu mazginio rašto raštu.

5. Amatai.

Kijevo Rusioje buvo labai išvystyti amatai: keramika, metalo apdirbimas, juvelyrika, bitininkystė ir kt.. X a. Pasirodo puodžiaus ratas. Iki XI amžiaus vidurio. nurodo pirmąjį žinomą kardą su rusišku užrašu: „Liudota padirbta“. Nuo to laiko rusiškų kardų buvo aptikta archeologiniuose kasinėjimuose Baltijos šalyse, Suomijoje ir Skandinavijoje.

Rusijos meistrų papuošalų technika buvo labai sudėtinga, o rusiški gaminiai tuo metu turėjo didelę paklausą pasaulinėje rinkoje. Daugelis dekoracijų gaminamos granuliavimo technika: ant gaminio prilituojamas raštas, susidedantis iš daugybės rutuliukų. Dekoratyvinė ir taikomoji dailė buvo praturtinta iš Bizantijos atvežtomis technikomis: filigranas – plonos vielos ir rutuliukų litavimas, niello – sidabrinio paviršiaus užpildymas juodu fonu, emaliu – spalvoto rašto kūrimas ant metalinio paviršiaus.

6. Viduramžiai kaip Vakarų Europos, Rytų ir Rusijos istorinio proceso etapas.

Technologijos, gamybos santykiai ir išnaudojimo būdai, politinės sistemos, ideologija ir socialinė psichologija.

Feodalinės žemėvaldos atsiradimas ir raida bei su tuo susijęs valstiečių pavergimas vyko įvairiai. Pavyzdžiui, Vakarų Europoje, Prancūzijoje, už karinę tarnybą karaliui iš pradžių buvo suteikta žemė iki gyvos galvos, o vėliau kaip paveldima nuosavybė. Žemę dirbę valstiečiai atsidūrė priklausomi nuo savininko. Laikui bėgant valstiečiai buvo prisirišę tiek prie dvarininko-feodalo asmenybės, tiek prie žemės. Valstietis turėjo dirbti savo ūkyje ir senjoro (seniūno, pono) ūkyje. Baudžiavas savininkui atidavė nemažą dalį savo darbo produktų (duonos, mėsos, paukštienos; audinių, odos, batų), taip pat atliko daugybę kitų pareigų. Visi jie buvo vadinami feodaline renta ir buvo laikomi valstiečio mokėjimu už naudojimąsi žeme, kurios dėka jo šeima buvo maitinama. Taip atsirado pagrindinis ekonominis feodalinio gamybos būdo vienetas, kuris Anglijoje buvo vadinamas dvaru, Prancūzijoje ir daugelyje kitų šalių - senjoras, o Rusijoje - federacija.

Bizantijoje tokia griežta feodalinių santykių sistema nesusikūrė (žr. aukščiau). Bizantijoje feodalams buvo uždrausta išlaikyti būrius ar statyti kalėjimus savo valdose, jie, kaip taisyklė, gyveno miestuose, o ne įtvirtintose pilyse. Apkaltintas sąmokslu ar didele išdavyste, bet kuris feodalinis savininkas gali prarasti savo turtą ir gyvybę.

Visų mokslų „karalienė“ buvo teologija (iš graikų kalbos verčiama kaip „Dievo doktrina“; teologija). Teologai aiškino Šventoji Biblija, paaiškino mus supantį pasaulį iš krikščioniškos perspektyvos. Filosofija ilgą laiką buvo „teologijos tarnaitės“ pozicijoje. Dvasininkai, ypač vienuoliai, buvo labiausiai išsilavinę savo laikų žmonės. Jie žinojo antikos autorių darbus, senąsias kalbas, ypač gerbė Aristotelio mokymą. Katalikų bažnyčios kalba buvo lotynų. Todėl „paprastų žmonių“ prieiga prie žinių iš tikrųjų buvo uždaryta.

Teologiniai ginčai dažnai buvo dirbtiniai. Dogmatizmas ir scholastika paplito. Dogma išvertus iš graikų kalbos reiškia „nuomonė, mokymas, nutarimas“. Sakydami „dogmatizmą“ turime omenyje vienpusį, sukaulėjusį mąstymą, kuris operuoja dogmomis, tai yra pozicijomis, kurios laikosi tikėjimo, kaip nekintamos, bet kokiomis aplinkybėmis nepakeičiamos tiesos. Polinkis į dogmatizmą saugiai išliko iki šių dienų. Sąvoka „scholastika“ ir gerai žinomas žodis „mokykla“ yra kilusios iš graikų kalbos žodžio, reiškiančio „mokykla, mokslininkas“. Viduramžiais scholastika išplito labiausiai. Tai buvo religinės filosofijos tipas, derinantis teologinius-dogmatinius požiūrius su racionalistine metodika ir interesais formaliomis-loginėmis problemomis.

Tuo pat metu teologijos gilumoje laikui bėgant atsirado racionalizmas (iš lotynų kalbos išvertus kaip „protas, racionalus“). Laipsniškas pripažinimas, kad tiesą galima gauti ne tik per tikėjimą, dievišką apreiškimą, bet ir per žinojimą, racionalų paaiškinimą, prisidėjo prie laipsniško išsivadavimo. gamtos mokslai(medicina, alchemija, geografija ir kt.) iš griežtos bažnyčios kontrolės.

Bažnyčia rūpinosi, kad valstietis, amatininkas, pirklys ir bet kuris paprastas viduramžių žmogus jaustųsi nuodėmingas, priklausomas ir nereikšmingas. Kasdienį „mažojo žmogaus“ gyvenimą visapusiškai kontroliavo kunigas, feodalas ir bendruomenė. Išpažinties sakramentas, privalomas kiekvienam, privertė žmogų įvertinti savo veiksmus ir mintis, mokė savidrausmės ir santūrumo. Išsiskirti iš bendros pilkos masės nebuvo priimta ir pavojinga. Vyrų ir ypač moterų drabužiai buvo paprasto kirpimo ir neturėjo pabrėžti kūno tekstūros.

Viduramžių žmonėms buvo būdinga antrojo Kristaus atėjimo ir Paskutiniojo teismo baimė, kurios ne kartą laukta masinės istorijos ir panikos būsenoje.

Žinoma, ne visur, ne visada ir ne viskas buvo taip niūru. Viduramžių dvasinėje kultūroje, žmonių gyvenime erezijos, pagonybės likučiai, liaudies kultūra priešinosi vyraujančiai religinei kultūrai. Žmones linksmino keliaujantys aktoriai – žonglieriai (bufonai). Per šventes kaimų ir miestų gatvėmis (per Kalėdas) vaikščiojo mamytės, aikštėse vyko šokiai, konkursai, žaidimai. Per „Kvailių šventes“, kurios parodijavo bažnytines pamaldas, žemieji dvasininkai tiesiog bažnyčioje užsidėjo siaubingas kaukes, dainavo drąsias dainas, vaišinosi ir žaidė kauliukais. Protingi dvasininkai suprato, kad nežabotų, „pasaulinių“ linksmybių sprogimai leidžia „nuleisti garą“ ir praskaidrinti gana sunkią, nuobodžią kasdienybę. Daugelyje Europos šalių šiuolaikiniai festivaliai, karnavalai ir tradiciniai renginiai atsirado viduramžiais.

Ilgą laiką vienuolynai buvo dvasinės kultūros centrai. Antrojo tūkstantmečio pradžioje su jais konkuravo universitetai.

7. Feodalinio susiskaldymo laikotarpio priežastys, pobūdis ir ypatumai. Rusijos žemės XII-XIV a.

Šiuolaikiniai tyrinėtojai feodalinį susiskaldymą supranta kaip XII – XV amžių laikotarpį. mūsų šalies istorijoje, kai Kijevo Rusios teritorijoje susikūrė ir veikė nuo kelių dešimčių iki kelių šimtų didelių valstybių. Feodalinis susiskaldymas buvo natūralus ankstesnio politinio ir ekonominis vystymasis visuomenė, vadinamasis ankstyvosios feodalinės monarchijos laikotarpis.

Yra keturios svarbiausios feodalinio senosios Rusijos valstybės susiskaldymo priežastys.

Pagrindinė priežastis buvo politinė. Didžiuliai Rytų Europos lygumos plotai, daugybė genčių, tiek slavų, tiek neslavų kilmės, skirtinguose vystymosi etapuose - visa tai prisidėjo prie valstybės decentralizacijos. Laikui bėgant, apanažo kunigaikščiai, taip pat vietinė feodalinė bajorija, atstovaujama bojarų, savo nepriklausomais separatistiniais veiksmais pradėjo griauti valstybės pastato pamatą. Tik stipri valdžia, sutelkta vieno žmogaus – kunigaikščio – rankose, galėjo apsaugoti valstybės organizmą nuo žlugimo. Ir Kijevo didysis kunigaikštis nebegalėjo visiškai kontroliuoti vietinių kunigaikščių politikos iš centro, vis daugiau kunigaikščių paliko savo valdžią, o 30 m. XII amžius jis kontroliavo tik teritoriją aplink Kijevą. Apanažo kunigaikščiai, jausdami centro silpnumą, dabar nenorėjo dalytis savo pajamomis su centru, o vietiniai bojarai juos aktyviai palaikė.

Kita feodalinio susiskaldymo priežastis buvo socialinė. Iki XII amžiaus pradžios. Senovės Rusijos visuomenės socialinė struktūra tapo sudėtingesnė: atsirado dideli bojarai, dvasininkai, pirkliai, amatininkai, miestų žemesnės klasės. Tai buvo nauji, aktyviai besivystantys gyventojų sluoksniai. Be to, iškilo diduomenė, tarnavusi kunigaikščiui mainais į žemės dotaciją. Jo socialinis aktyvumas buvo labai didelis. Kiekviename centre, už apanažo kunigaikščių, buvo įspūdinga jėga – bojarai su jų vasalais, turtingas miestų elitas ir bažnyčių hierarchai. Prie žemių izoliacijos prisidėjo ir vis sudėtingėjanti socialinė visuomenės struktūra.

Nemenką vaidmenį valstybės žlugimui suvaidino ir ekonominės priežastys. Vienos valstybės rėmuose per tris šimtmečius susiformavo nepriklausomi ekonominiai regionai, augo nauji miestai, iškilo dideli bojarų, vienuolynų ir bažnyčių dvarai. Ūkio natūrinis pobūdis suteikė kiekvieno regiono valdovams galimybę atsiskirti nuo centro ir egzistuoti kaip savarankiška žemė ar kunigaikštystė.

XII amžiuje. Užsienio politikos situacija taip pat prisidėjo prie feodalinio susiskaldymo. Rusija šiuo laikotarpiu neturėjo rimtų priešininkų, nes Kijevo didieji kunigaikščiai daug nuveikė, kad užtikrintų savo sienų saugumą. Praeis kiek mažiau nei šimtmetis, ir Rusija susidurs su didžiuliu priešu mongolų totorių asmenyje, tačiau Rusijos žlugimo procesas iki to laiko bus nuėjęs per toli ir nebus kam. organizuoti rusų žemių pasipriešinimą.

Visos didžiosios Vakarų Europos valstybės išgyveno feodalinio susiskaldymo laikotarpį, tačiau Vakarų Europoje susiskaldymo variklis buvo ekonomika. Rusijoje, vykstant feodaliniam susiskaldymui, vyravo politinis komponentas. Tam, kad gautų materialinę naudą, vietos bajorams – kunigaikščiams ir bojarams – reikėjo įgyti politinę nepriklausomybę ir sustiprinti savo palikimą, pasiekti suverenitetą. Pagrindinė Rusijos atsiskyrimo jėga buvo bojarai.

Iš pradžių feodalinis susiskaldymas prisidėjo prie žemės ūkio iškilimo visose Rusijos žemėse, amatų klestėjimo, miestų augimo ir sparčios prekybos plėtros. Tačiau laikui bėgant nuolatiniai kunigaikščių nesantaika pradėjo eikvoti Rusijos žemių jėgas ir silpninti jų gynybines galimybes išorinio pavojaus akivaizdoje. Nesusitarimas ir nuolatinis priešiškumas vienas kitam lėmė daugelio kunigaikštysčių išnykimą, bet svarbiausia, kad mongolų-totorių invazijos metu jos tapo nepaprastų žmonių sunkumų priežastimi.

Feodalinio susiskaldymo sąlygomis sustiprėjo valstiečių išnaudojimas, palaipsniui mažėjo laisvųjų bendruomenių narių skaičius, bendruomenė pateko į žemdirbių valdžią. Anksčiau laisvieji bendruomenės nariai tapdavo feodaliniais išlaikytiniais. Valstiečių ir miesto žemesniųjų sluoksnių padėties pablogėjimas reiškėsi įvairiomis formomis, dažnėjo sukilimai prieš feodalus.

XII-XIII a. plačiai paplito vadinamieji imunitetai. Imunitetas – tai specialios chartijos suteikimas žemės savininkui (laiškiniai imunitetai), pagal kurią jis vykdė savarankišką nuosavybės valdymą ir teisminius procesus. Jis kartu buvo atsakingas už valstiečių valstybinių pareigų atlikimą. Laikui bėgant imuniteto chartijos savininkas tapo suverenu ir princui pakluso tik formaliai.

Rusijos socialinėje raidoje gana aiškiai pasireiškia feodalinės žemės nuosavybės hierarchinė struktūra ir atitinkamai senjorų ir vasalų santykiai feodalų klasėje.

Pagrindinis viršininkas buvo didysis kunigaikštis – vykdantis aukščiausią valdžią ir priklausantis visos tam tikros kunigaikštystės žemės.

Bojarai, būdami kunigaikščio vasalai, turėjo savo vasalus – vidutinius ir mažus feodalus. Didysis kunigaikštis dalijo valdas, imunitetus ir buvo įpareigotas spręsti ginčus tarp feodalų ir apsaugoti juos nuo kaimynų priespaudos.

Būdingas feodalinio susiskaldymo laikotarpio bruožas buvo rūmų-patrimonijos valdymo sistema. Šios sistemos centras buvo kunigaikščių dvaras, o kunigaikščių žemių ir valstybės valdymas nebuvo diferencijuotas. Rūmų valdininkai (liokajaus, equerry, sakalininkas, boulingas ir kt.) vykdė tautines pareigas, tvarkė tam tikras teritorijas, rinko mokesčius ir mokesčius.

Teisės klausimai feodalinio susiskaldymo laikotarpiu buvo sprendžiami remiantis „rusiška tiesa“, paprotine teise, įvairiomis sutartimis, chartijomis, chartijomis ir kitais dokumentais.

Tarpvalstybiniai santykiai buvo reguliuojami sutartimis ir laiškais („pabaigta“, „eilutė“, „kryžiaus pabučiavimas“). Novgorode ir Pskove XV a. atsirado savo teisinės kolekcijos, išplėtotos kuriant „Rusijos tiesą“ ir bažnyčios statutus. Be to, jie įgyvendino Novgorodo ir Pskovo paprotinės teisės normas, kunigaikščių chartijas ir vietos įstatymus.

8. Mongolų-totorių invazija į Rusiją ir jos įtaka ekonominei, politinei, socialinei ir kultūrinei šalies raidai. Rusijos žmonių kova su svetimais įsibrovėliais (XIII-XV a.).

Europos ir Azijos pasienyje susiformavusi Rusijos valstybė, savo viršūnę pasiekusi 10 – 11 amžiaus pradžioje, XII amžiaus pradžioje suskilo į daugybę kunigaikštysčių. Šis žlugimas įvyko veikiant feodaliniam gamybos būdui. Ypač susilpnėjo išorinė Rusijos žemės gynyba. Atskirų kunigaikštysčių kunigaikščiai vykdė savo atskirą politiką, pirmiausia atsižvelgdami į vietinės feodalinės bajorijos interesus ir įsitraukė į nesibaigiančius tarpusavio karus. Dėl to buvo prarasta centralizuota kontrolė ir smarkiai susilpnėjo visa valstybė. XIII amžiaus pradžioje Centrinėje Azijoje susikūrė mongolų valstybė. Pagal vienos iš genčių pavadinimą šios tautos dar buvo vadinamos totoriais. Vėliau visos klajoklių tautos, su kuriomis kariavo Rusija, buvo pradėtos vadinti mongolais-totoriais. 1206 m. įvyko Mongolijos bajorų suvažiavimas - kurultai, kuriame Temujinas buvo išrinktas mongolų genčių lyderiu ir gavo Čingischano (Didžiojo chano) vardą. Kaip ir kitose šalyse, ankstyvame feodalizmo vystymosi etape mongolų-totorių valstybė išsiskyrė savo tvirtumu ir tvirtumu. Bajorai buvo suinteresuoti plėsti ganyklas ir organizuoti grobuoniškas kampanijas prieš kaimynines žemdirbių tautas, kurios buvo aukštesnio išsivystymo lygio. Dauguma jų, kaip ir Rusija, išgyveno feodalinio susiskaldymo laikotarpį, kuris labai palengvino agresyvių mongolų-totorių planų įgyvendinimą. Tada jie įsiveržė į Kiniją, užkariavo Korėją ir Vidurinę Aziją, o Kalkos upėje sumušė sąjungininkų polovcų ir rusų kunigaikščių pajėgas (1223). Galiojanti žvalgyba parodė, kad surengti agresyvias kampanijas prieš Rusiją ir jos kaimynes galima tik surengus visų mongolų kampaniją prieš Europos šalis. Šios kampanijos vadovas buvo Čingischano anūkas Batu, kuris iš senelio paveldėjo visas vakarų teritorijas, „kur įkėlė koją mongolų arklio koja“. 1236 m. mongolai-totoriai užėmė Bulgarijos Volgą, o 1237 m. pavergė stepių klajoklių tautas. 1237 metų rudenį pagrindinės mongolų-totorių pajėgos kirto Volgą ir susitelkė prie Voronežo upės, nusitaikusios į Rusijos žemes.

1237 metais Riazanė patyrė pirmąjį smūgį. Vladimiro ir Černigovo kunigaikščiai atsisakė padėti Riazanei. Mūšis buvo labai sunkus. Rusų būrys iš apsupties išėjo 12 kartų, o Riazanė atlaikė 5 dienas. „Vienas Riazanietis kovėsi su tūkstančiu, o du – su dešimčia tūkstančių“ – taip apie šį mūšį rašoma kronikoje. Bet Batu turėjo didelį jėgos pranašumą ir Riazanė krito. Visas miestas buvo sunaikintas.

Prie Kolomnos miesto įvyko Vladimiro-Suzdalio armijos mūšis su mongolais-totoriais. Šiame mūšyje žuvo Vladimiro armija, nulemdama Šiaurės Rytų Rusijos likimą. Sausio viduryje Batu užėmė Maskvą, paskui po 5 dienų apgulties – Vladimirą. Po Vladimiro paėmimo Batu padalija savo kariuomenę į kelias dalis. Visi miestai šiaurėje, išskyrus Toržoką, pasidavė beveik be kovos.

Po Toržoko Batu nevažiuoja į Novgorodą, o pasuka į pietus. Posūkis nuo Novgorodo dažniausiai paaiškinamas pavasario potvyniais. Tačiau yra ir kitų paaiškinimų: pirma, kampanija netilpo į terminus, antra, Batu nesugebėjo nugalėti vieningų Šiaurės Rytų Rusijos pajėgų per vieną ar du mūšius, panaudodamas skaitinį ir taktinį pranašumą.

Batu šukuoja visą Rusijos teritoriją, naudodamas medžioklės reido taktiką. Kozelsko miestas buvo paskelbtas Chano kariuomenės susibūrimo tašku. Kozelskas ištvėrė 7 savaites ir atlaikė visuotinį puolimą. Batu užėmė miestą gudrumu ir niekam negailėjo, visus nužudydamas iki kūdikių. Batu įsakė sunaikinti miestą iki žemės, suarti žemę ir užpilti tą vietą druska, kad šis miestas niekada neatgimtų. Savo kelyje Batu sunaikino viską, įskaitant kaimus, kaip pagrindinė gamybinė jėga Rusijoje.

1240 m., po 10 dienų trukusios Kijevo apgulties, kuri baigėsi pastarojo paėmimu ir visišku apiplėšimu, Batu kariuomenė įsiveržė į Europos valstybes, kur atnešė gyventojams siaubą ir baimę. Europoje buvo teigiama, kad mongolai pabėgo iš pragaro, ir visi laukia pasaulio pabaigos.

Bet Rusas vis tiek priešinosi. 1241 m. Batu grįžo į Rusiją. 1242 m. Batu buvo Volgos žemupyje, kur įkūrė savo naująją sostinę - Sarai-batu. Ordos jungas Rusijoje buvo įkurtas XIII amžiaus pabaigoje, sukūrus Batu valstybę - Aukso ordą, kuri tęsėsi nuo Dunojaus iki Irtyšo.

Jau pirmieji mongolų užkariavimų padariniai buvo katastrofiški slavų žemėms: miestų vaidmens žlugimas ir sunaikinimas, amatų ir prekybos nuosmukis, demografiniai nuostoliai – fizinis naikinimas, vergovė ir skrydžiai tapo veiksniais, kurie gerokai sumažino gyventojų skaičių. į pietus nuo Rusijos, sunaikinta nemaža dalis feodalinio elito.

Aukso ordos invazijos, kaip istorinio reiškinio, esmė yra stabilios Rusijos žemių priklausomybės nuo užkariautojų sistemos formavimas ir stiprinimas. Aukso ordos invazija pirmiausia pasireiškė 3 sferose: ekonomine (mokesčių ir muitų sistema – duoklė, plūgas, povandeninis, muitai, pašarai, medžioklė ir kt.), politinėje (Ordos patvirtinimas princams ant stalų ir išleidimas). žemėtvarkos etiketės), karinis (slavų kunigaikštystės įsipareigojimas deleguoti savo karius į mongolų armiją ir dalyvauti jos karinėse kampanijose). Chano gubernatoriai buvo raginami stebėti priklausomybės sistemos išsaugojimą ir stiprinimą Rusijos žemės- Baskaks. Be to, siekiant susilpninti Rusiją, Aukso orda beveik per visą savo viešpatavimo laikotarpį periodiškai vykdė niokojančias kampanijas.

Mongolų-totorių invazija padarė didelę žalą Rusijos valstybei. Buvo padaryta didžiulė žala Rusijos ekonominiam, politiniam ir kultūriniam vystymuisi. Senieji žemės ūkio centrai ir kadaise išsivysčiusios teritorijos tapo apleistos ir sunyko. Rusijos miestai buvo masiškai sunaikinti. Daugelis amatų tapo paprastesni ir kartais išnyko. Dešimtys tūkstančių žmonių buvo nužudyti arba paimti į vergiją. Tęsianti rusų žmonių kova su įsibrovėliais privertė mongolus-totorius atsisakyti savo administracinių valdžios organų kūrimo Rusijoje. Rusija išlaikė savo valstybingumą. Tam prisidėjo ir žemesnis totorių kultūrinio istorinio išsivystymo lygis. Be to, rusų žemės buvo netinkamos auginti klajokliams galvijams. Pagrindinis pavergimo tikslas buvo gauti duoklę iš užkariautų žmonių. Duoklės dydis buvo labai didelis. Vien duoklės dydis chanui buvo 1300 kg sidabro per metus. Be to, atskaitymai iš prekybos muitų ir įvairių mokesčių patekdavo į chano iždą. Iš viso buvo 14 rūšių duoklė totorių naudai.

Rusijos kunigaikštystės bandė nepaklusti ordai. Tačiau jėgų nuversti Totorių-mongolų jungas to vis tiek nepakako. Tai supratę, toliaregiškiausi Rusijos kunigaikščiai – Aleksandras Nevskis ir Daniilas Galitskis – ėmėsi lankstesnės politikos Ordos ir chano atžvilgiu. Suprasdamas, kad ekonomiškai silpna valstybė niekada nepajėgs atsispirti Ordai, Aleksandras Nevskis nustatė Rusijos žemių ekonomikos atkūrimo ir stiprinimo kursą.

1250 m. vasarą Galingųjų chanas išsiuntė savo pasiuntinius pas Daniilą Galitskį su žodžiais: „Duok Galichą! Supratęs, kad jėgos yra nelygios, ir, kovodamas su chano armija, jis pasmerkia savo žemes visiškam plėšimui, Danielius eina į Ordą, kad nusilenktų Batu ir pripažintų jo jėgą. Dėl to Galisijos žemės yra įtrauktos į Ordą su autonomijos teisėmis. Jie išlaikė savo žemę, bet buvo priklausomi nuo chano. Dėl tokios švelnios politikos Rusijos žemė buvo išgelbėta nuo visiško plėšimo ir sunaikinimo. Dėl to prasidėjo lėtas Rusijos žemių atkūrimas ir ekonominis atsigavimas, kuris galiausiai paskatino Kulikovo mūšį ir totorių-mongolų jungo nuvertimą.

Sunkiais mongolų invazijos metais rusų tauta turėjo atremti vokiečių ir švedų feodalų puolimą. Šios kampanijos tikslas buvo užimti Ladogą ir, jei pasiseks, patį Novgorodą. Grobuoniški akcijos tikslai, kaip įprasta, buvo dangstomi frazėmis, kad jos dalyviai bandė skleisti tarp Rusijos žmonių „tikrąjį tikėjimą“ – katalikybę.

Auštant Liepos diena 1240 m. Švedijos flotilė netikėtai pasirodė Suomijos įlankoje ir, praplaukusi palei Nevą, atsistojo prie Izhoros žiočių. Čia buvo įrengta laikina švedų stovykla. Novgorodo kunigaikštis Aleksandras Jaroslavičius (kunigaikščio Jaroslavo Vsevolodovičiaus sūnus), gavęs pranešimą iš jūros sargybos vadovo Izhoriano Pelgusiaus apie priešų atvykimą, Novgorode surinko savo nedidelį būrį ir dalį Novgorodo milicijos. Atsižvelgdamas į tai, kad švedų kariuomenė buvo daug gausesnė nei rusų, Aleksandras nusprendė smogti švedams netikėtą smūgį. Liepos 15-osios rytą rusų kariuomenė netikėtai užpuolė Švedijos stovyklą. Kavalerijos būrys išsikovojo kelią į Švedijos kariuomenės centrą. Tuo pačiu metu Novgorodo pėstininkų milicija, eidama palei Nevą, užpuolė priešo laivus. Trys laivai buvo sugauti ir sunaikinti. Smūgiais palei Izhorą ir Nevą Švedijos kariuomenė buvo nuversta ir įstumta į dviejų upių suformuotą kampą. Keičiasi jėgų balansas

Kursas „Tautinė istorija“

1 tema. Senovės Rusija (IX-XIII a.).

Kijevo Rusė.

„Konkretus laikotarpis“.

3. Kova su svetimais įsibrovėliais.

1 . Kijevo Rusija iškilo pirmojo mūsų eros tūkstantmečio pabaigoje. e. Rytų Europos lygumoje.

Slavų kilmė. Slavų gentys nuo indoeuropiečių tautų bendruomenės atsiskyrė II tūkstantmečio prieš Kristų viduryje. e. į pietus nuo Baltijos pakrantės.

Slavų kolonizacija Rytų Europos lygumoje. Slavai dalyvavo „Didžiajame tautų kraustymosi“ (III–YI a. po Kr.) renginyje. Dalis genčių pasitraukė į rytus – ežero link. Ilmenas ir Dniepro vidurupis. Susikūrė rytų slavų etninė bendruomenė. IX amžius tapo „slavų amžiumi“: rytų slavai pradėjo dominuoti erdvėje nuo Karpatų iki Volgos aukštupio ir nuo Suomijos įlankos iki Dniepro vidurupio. Miškų zonos autochtonai (vietiniai gyventojai) (baltų ir finougrų gentys) vykdė „pasisavinamą ūkį“ (medžioklę, žvejybą), pietinių stepių gyventojai (iraniškai kalbantys klajokliai) – primityvią galvijų auginimą. Slavai – ariamieji ūkininkai – atnešė produktyvaus ūkininkavimo kultūrą į Europos rytus.

Rytų slavų socialinė struktūra. Rytų slavai buvo primityvios bendruomeninės sistemos irimo stadijoje. Kraujo ryšiais ir kolektyvine nuosavybe grįstas bendruomenes keičia „kaimyninės“ bendruomenės, pagrįstos teritorine ir ekonomine vienybe. Genčių susivienijimai išsivysto į teritorines-politines genčių sąjungas: poliai, drevlynai, slovėnai Ilmenai ir kt. Ekonominė ir bendra kultūrinė pažanga lėmė valdančiojo sluoksnio – kunigaikščių (nuo karinių vadų), karinių tarnautojų (družinų) ir genčių bajorų (“ geriausi vyrai“). Socialinės diferenciacijos formavimasis buvo senovės Rusijos valstybingumo formavimo pagrindas.

Kijevo Rusios atsiradimas. Senovės Rusijos istorijos mokslinė raida (nuo XVIII a. vidurio) siejama su „normanų“ ir „antinormanų“ teorijų formavimusi. Pirmasis buvo pagrįstas normanų (normanų, varangų – imigrantų iš Skandinavijos) Kijevo valstybingumo prielaida. Antrasis neigė svetimą valstybės kilmę, laikydamas Varangijos lyderį Ruriką mitine figūra arba slavų lyderiu. Abiejų teorijų silpnybė – valstybės atsiradimo klausimo tapatinimas su dinastijos atsiradimo problema. Senosios Rusijos valstybės atsiradimas negalėjo būti vieno veiksmo rezultatas. Slaviškas senovės Rusijos valstybingumo pagrindas atrodo akivaizdus. Varangų elementas suvaidino aktyvų vaidmenį formuojant senovės Rusijos valstybines institucijas (valdžiosios dinastijos varangų kilmė, pagrįsta senovės Rusijos bajorais - bojarais, susiformavusiais varangams susijungus su slavų gentimi. elitas).

Sąvokos „Rus“ kilmė. Dominuojanti versija yra skandinaviškos kilmės („Rus“: karys - irkluotojas, būrys). Argumentai slavų, baltų ar iraniečių etimologijos naudai išlieka. „Kijevo rusia“ yra mokslinėje literatūroje priimtas terminas.

Kijevo Rusios istorijos periodizacija. Pirmieji kunigaikščiai (nuo Ruriko, 862 - 979 m., iki Vladimiro I Šventojo valdymo 980 m.) - senovės Rusijos valstybės formavimasis, Vladimiro (980 - 1015) ir Jaroslavo Išmintingojo (1019 - 1054) valdymas - klestėjimo laikotarpis, laikotarpis iki Mstislavo Didžiojo mirties (1132 m.) - Kijevo Rusios žlugimas.

Socialinė ekonominė sistema. Senoji Rusijos visuomenė buvo agrarinio pobūdžio: kaimo gyvenimo būdas (gyvenimo būdas yra tam tikro tipo socialinių santykių sistema), pavaldi natūraliam ciklui ir pagrįsta kolektyviniu (bendruomeniniu) gyvenimu, buvo visuomenės ir mentaliteto pagrindas. (požiūris).

Socialinė ir politinė sistema. Vyrauja nuomonė, kad Kijevo Rusia yra ankstyvoji feodalinė visuomenė. Feodalizmas – socialinės struktūros rūšis, kuriai būdingas agrarizmas, luominis visuomenės susiskaldymas (klasė – bendruomenė, kuriai priskirtos paveldimos teisės ir pareigos), didelės (feodalinės) žemės nuosavybės buvimas (feodas – žemė, suteikiama kaip paveldimas turtas už tarnybą), valstietis. nuo jo priklausanti nuosavybė , religijos dominavimas dvasinėje srityje, kaip taisyklė, monarchinė valdymo forma.

Kijevo Rusios socialinė struktūra(fragmentiškai įrašyta senoviniame įstatymų kodekse „Rusijos tiesa“) pasižymi skirstymu pagal klasinį principą į asmeniškai laisvus (privilegijuotieji bajorai ir neprivilegijuoti žmonės) ir asmeniškai priklausomus (visiškai vergai, iš dalies smerda, zakupas, riadovičiai) sluoksnius. Pagrindinė senovės Rusijos visuomenės gamybinė jėga buvo „žmonės“ - laisvi valstiečiai, valdę šeimos ūkius bendruomeninėje žemėje, ir miesto žmonės, susiję su amatais ir prekyba.

Senovės Rusijoje neišsivystė pagrindinės išsivysčiusio feodalizmo institucijos: senjorų (privati) žemės nuosavybė (kunigaikščių valdos pradėjo formuotis 10 a., bojarų valdos - XI a.); baudžiava (teisiškai įformintas valstiečių prisirišimas prie žemės ir asmeniškai žemės savininkui, formuojant „patrimoninę jurisdikciją“ – feodalo teisė į neekonominę baudžiauninkų prievartą); nuomos santykiai (perteklinio produkto perskirstymas iš gamintojo žemės savininkui).

Privilegijuotajame sluoksnyje susiklostė vyriausybiniai santykiai – vasalai (vasalas yra tarnas, turintis neatimamas teises – imunitetus, tarnaujantis viršininkui už apdovanojimus): Kijevo kunigaikštis – „pirmas tarp lygių“ – jaunesniųjų Rurikovičių atžvilgiu veikė kaip viršininkas ir kariai. Vėlyvojoje Kijevo Rusioje vystantis privačios nuosavybės santykiams, „klasikiniu“ žemės dotacijų pagrindu pradėtas formuotis paslaugų sluoksnis.

Dominuojant kolektyvinei feodalinei žemės nuosavybei, privilegijuotoji klasė turėjo tris pagrindinius egzistavimo šaltinius: prekybą, karinį grobį ir „poliudytę“. Elitas „vaikščiojo tarp žmonių“, tiekiančių pramonės ir pramonės produktus. 10 amžiaus viduryje. Princesė Olga nustatė surinkimo tvarką pagal vietą ("pogosts"), laiką ir dydį. „Polyudye“ iš duoklės virto mokesčiu, naudojamu kiemo priežiūrai ir valstybės reikmėms. „Polyudye“ tapo ankstyva feodalinės rentos forma, kurią iš asmeniškai laisvų valstiečių rinko visa feodalinė bajorija, valdžia.

Senosios Rusijos (Rytų Europos), „nesintetinio“ feodalizmo (priešingai nei „sintetiniam“ Vakarų europiečiui, perėmusiam romėnišką tradiciją) bruožas buvo privačios nuosavybės formavimosi lėtumas, valstybės matricos išsaugojimas. žemes, sukūrusias ilgalaikio feodalizmo augimo „į plotį“ perspektyvą. Ankstyvasis Rusijos feodalizmas yra „valstybinis feodalizmas“, rodantis etatizmą (padidėjusį valstybės vaidmenį) jau ankstyvoje valstybingumo formavimosi stadijoje.

Teritorinės vienybės formavimas. 882 metais Ruriko įpėdinis Olegas užėmė Kijevą, kuris tapo sostine, padarydamas tašką šiaurinių ir pietinių senovės Rusijos valstybingumo formavimosi centrų konfrontacijai. Per IX – 10 a. Kijevo kunigaikščiai pajungė genčių kunigaikštystes. Valdant Vladimirui Šventajam, „gimtosios“ kunigaikštystės buvo pakeistos tarnybiniais kunigaikščiais - gubernatoriais iš Rurikovičiaus namų. Iki 10 amžiaus pabaigos. Kijevo Rusija buvo padalinta į volostus, kuriems vadovavo kunigaikščiai - didžiojo kunigaikščio vasalai. Vietos valdžia (kunigaikščio atstovai, tūkstančiai vadovaujami garnizonai, šimtininkai, dešimtukai - pagal „dešimtinės“ valdymo sistemą) buvo remiami maitinimu - mokesčiais iš gyventojų.

Pradeda formuotis rūmų-patrimoninio valdymo sistema, kurioje valdžia priklauso tėvo savininkui. Kunigaikščių rūmų ūkio tarnai (tiūnai, seniūnaičiai) tampa atitinkamų valstybės atšakų vadovais.

Miestai. Išskyrus Novgorodą, senovės Rusijos miestai, kurie daugiausia vystėsi kaip užsienio prekybos perkrovimo punktai, neturėjo savivaldos, buvo vietinės valdžios buveinė – kunigaikščių valdžios atrama, todėl vaidino išskirtinį vaidmenį valstybės formavimas.

Politinė sistema. Kijevo kunigaikštis, gavęs sostą dinastinio paveldėjimo teise, buvo valstybės personifikacija, aukščiausiasis valdovas, teisėjas, diplomatijos, ginkluotųjų pajėgų vadovas ir iždo valdytojas.

Kunigaikštiškos valdžios ribotuvai: Rusija buvo laikoma visos Ruriko šeimos nuosavybe, Kijevo kunigaikštį siejo vyriausybiniai santykiai – vasalatas su tarnaujančiais kunigaikščiais; berniukų taryba; „paprastosios“ („eilutė“ - sutartis) sutartys, sudarytos su daugybe teritorijų; veche sistema; tradicinė kunigaikščio stalo paveldėjimo tvarka, kuri turėjo atitekti vyriausiajam Ruriko šeimoje; feodalinių „suvažiavimų“ institucija – kongresai, sprendžiantys dinastijos ir vasalinių santykių klausimus.

Kijevo Rusia – ankstyva ribota monarchija (galios šaltinis – monarchinio valdymo institucija).

Užsienio politika. Kijevo Rusia, krikščioniškosios Europos rytinis forpostas, buvo aktyvus tarptautinių santykių dalyvis.

Chazarų kryptis: 964–965 m. Kunigaikštis Svjatoslavas sutriuškina chazarų chaganatą, pavojingiausią varžovą 9–10 a.

Bizantijos kryptis: taikūs prekybos ir kultūriniai ryšiai buvo įsiterpę į ginkluotus konfliktus (rusų kampanijos IX-X amžių sandūroje, sąjungos ir konfrontacijos santykiai Svjatoslavo laikais, religine bendruomene grįstų santykių plėtra iki XX a. 10 amžiuje).

Pietų kryptis: aljanso ir ginkluotos kovos santykiai su pečenegais, kėlusiais grėsmę Rusijos pietams, ypač nuo 10 a. pabaigos; nuo XI a panašiai – su klajokliais turkais – polovcais.

Vakarų kryptis: dinastiniai ryšiai atspindėjo įvairius santykius (pradedant Jaroslavu Išmintinguoju, vedusiu Švedijos karaliaus dukrą).

Rusijos krikščionybė. Kuriant valstybingumą rytų slavai (kaip ir varangai) išpažino pagonybę.

Nuo 10 amžiaus vidurio. Krikščionybė skverbiasi į Rusiją. 988 metais kunigaikštis Vladimiras Svjatoslavovičius atliko masinį Kijevo gyventojų krikštą. Palaipsniui krikščionybė tapo daugumos Rusijos gyventojų religija. Monoteistinio tikėjimo perėmimas suvaidino išskirtinį vaidmenį formuojant vieningą senovės Rusijos valstybingumą, kalbą ir kultūrą. Vakarų (Romos katalikų) ir Rytų (Bizantijos ortodoksų) krikščionybės atšakų skirtumai paliko originalumo pėdsaką tolimesnėje Rusijos istorijos eigoje.

Kijevo Rusios žlugimas. Mirus Jaroslavui Išmintingajam, prasidėjo pilietiniai nesutarimai, vedantys į Rusijos susiskaldymą. Procesas tapo negrįžtamas po Liubečskio (prie Kijevo, 1097 m.) Rurikovičių suvažiavimo, kuriame buvo nuspręsta, kad Rusija yra nepriklausomų „tėvynių“ rinkinys.

Suskaidymo priežastys:

Išoriniai veiksniai - prekybos kelio „nuo varangiečių iki graikų“, kuris anksčiau „sutraukė“ Rusijos žemes, vaidmens sumažėjimas; rimtos išorinės grėsmės nebuvimas;

Vidiniai veiksniai – feodalinės visuomenės raidos procesas, patenkantis į brandos stadiją (ankstyvųjų feodalinių valstybių žlugimas Vakarų Europoje vyksta X-XII a.).

Trapi Rusijos vienybė buvo grindžiama neišsivysčiusiais socialiniais santykiais, kurie trukdė savarankiškam volostų egzistavimui ir leido centrinei valdžiai pasitenkinti ribotomis administracinėmis funkcijomis. Ekonomikos augimas natūralios (savarankiškos) ekonomikos dominavimo sąlygomis prisidėjo prie savarankiškumo formavimosi valdose; privačios žemės nuosavybės augimas susilpnino vasalų priklausomybę nuo viešpačių; valdžios funkcijų komplikacija atskleidė, kad iš vieno centro neįmanoma valdyti milžiniškos teritorijos.

Kijevo Rusios žlugimas atskleidė racionalią valstybingumo formą vyraujančioms sąlygoms.

2. Rusijos susiskaldymas reiškė nepriklausomų valstybių formavimąsi, paprastai susiformavusių apanažų - volostų ("konkretus Rusijos istorijos laikotarpis") ribose.

Dominuojantys centrai. Pietvakarių Rusijai buvo būdinga konfrontacija tarp kunigaikščių valdžios ir dominuojančių bojarų (vadinamasis „kunigaikščio-bojaro modelis“). Šiaurės Rytų Rusijai buvo būdinga stipri monarchinė valdžia („vienapolis kunigaikščio modelis“). Valdymo patirtis, būdinga viduramžių Rusijai, išsivystė šiaurės vakaruose, Novgorodo žemėje („vienpolis večės modelis“).

Novgorodo „bojaro“ respublika(galios šaltinis – žmonių valia) palaipsniui vystėsi XII amžiaus pabaigoje ir egzistavo iki XIX amžiaus antrosios pusės.

Respublikinės santvarkos susikūrimo priežastys:

Kunigaikštiškos valdžios įsišaknijimo stoka (Kijevo Rusioje Novgorodo stalas galėjo tapti žingsniu į Kijevo stalą);

Novgorodo bojarų konsolidavimas nuo kunigaikštystės nepriklausomu pagrindu.

Valstybinė valdžia Novgorode buvo sukurta remiantis savivaldos principais: „Ulichansky“, „Konchansky“ - rajono večės asamblėjai išrinko vietos administraciją. Aukščiausia valdžia buvo viso miesto večė. Večes asamblėja išrinko aukščiausius respublikos pareigūnus (merą tūkstantį, arkivyskupą, kunigaikštį, kuris daugiausia buvo pašauktas kaip karinis vadas). Končano valdžia valdė provincijas - Novgorodo žemės „pyatinas“. Novgorodo struktūroje matomi rinkimų ir valdžių padalijimo elementai. Tačiau visiška valdžia „oligarchinėje respublikoje“ priklausė bojarams („auksiniams diržams“). Maskvos tradicijoje Novgorodo „laisvė“ atrodo kaip nesibaigiančių neramumų laikotarpis. Realybė – Novgorodas buvo ekonomiškai ir kultūriškai labiausiai išsivysčiusi Rusijos žemė – paneigia „niekinimo“ schemą.

Ikimongoliško laikotarpio kultūra. Senoji rusų kultūra – pagonybės ir krikščioniškosios kultūros sintezė, paremta slavų raštais, sukurta IX amžiaus antroje pusėje. Bizantijos vienuoliai Kirilas ir Metodijus.

Raštingumas plinta. XI amžiuje Gimsta rusų literatūra ir kronikų rašymas. Pasaka apie Igorio kampaniją pripažinta išskirtiniu ikimongoliškos kultūros paminklu. Aukšto lygio architektūra (Kijevo ir Novgorodo Šv. Sofijos katedros) ir ikonų tapyba.

3. Konkrečiu laikotarpiu šiaurės vakaruose ir pietryčiuose susiformavo agresijos prieš Rusiją centrai.

Mongolų-totorių imperijos atsiradimas. 1206 m. vienas iš nojonų – kunigaikščiai Temudžinai buvo išrinkti Čingischano (1206 – 1227 m.) vardu kaip visų į pietus nuo Baikalo ežero gyvenančių mongolų (totoriai – viena iš mongolų genčių) didžiuoju chanu prie Gobio ir Didžioji kinų siena. Klajoklių gentys buvo socialinės diferenciacijos (bajorai, nukeriai – kariai, bendruomenės nariai – galvijų augintojai, vergai) ir valstybingumo formavimosi stadijoje. Gyventojų skaičiaus augimas, ganyklų išeikvojimas dėl didėjančio sausumo ir troškimas praturtėti pastūmėjo mongolus į agresijos kelią. Pradedant 1211 m., buvo sukurta imperija, kuri apėmė Sibiro pietus ir vakarus, Šiaurės Kiniją, Korėją, Vidurinę Aziją, Iraną, Užkaukazę ir Šiaurės Kaukazą.

Priežastys: vidinis kaimynų, išgyvenančių susiskaldymo laikotarpį, sutrikimas, mongolų kariuomenės pranašumas (socialinių santykių primityvumas leido į kariuomenę įtraukti visą vyrų populiaciją, įpratusią kariniai reikalai), veiksmingai panaudoti užgrobtų šalių išteklius ir patirtį.

Pasaulinė imperijos reikšmė. Imperijos vientisumas buvo trumpalaikis. Po įkūrėjo mirties valstybė subyrėjo į ulusus, kurie nominaliai išlaikė vienybę, bet buvo įtraukiami į pilietinę nesantaiką. Ilgalaikė mongolų ekspansijos pasekmė buvo pasaulio istorijos, kaip tikros žmonijos sąveikos, formavimosi pagreitis.

žygis į Rusiją. Kampanijos į Vakarus metu mongolai, vadovaujami Čingischano anūko Batu (Batu), 1237 – 1238 m. ir 1239–1241 m. puolė rusų žemes. Nepaisant įnirtingo pasipriešinimo, Rusija buvo nugalėta.

Aukso ordos išsilavinimas. Po nesėkmingos kampanijos į vakarus Batu įkūrė Aukso ordos valstybę su sostine Sarajumi prie Volgos, apėmusią teritoriją nuo Irtyšo iki Dunojaus.

Rusijos pralaimėjimo priežastys. Suskilusi Rusija negalėjo atremti smūgio dėl tų pačių priežasčių, dėl kurių mongolai pavyko per ankstesnes pergales.

Agresija iš Vakarų. Padėtį apsunkino švedų ir vokiečių puolimas riterių ordinai. 1240 metais upės žiotyse Neva, Švedijos armiją nugalėjo Novgorodo kunigaikštis Aleksandras Jaroslavičius, pravarde Nevskis. 1242 m. Ežero mūšyje Aleksandras Nevskis nugalėjo Livonijos ordiną. Chudskoje („Ledo mūšis“). Šios pergalės nukreipė grėsmę iš Vakarų ir leido Aleksandrui, tapusiam didžiuoju Vladimiro kunigaikščiu, nustatyti priklausomybės nuo Ordos tvarką, kuri didžiąją „jungo“ dalį tęsėsi kaip „mažesnis blogis“.

Ordos jungas. Invazija atmušė Rusiją: daugybė žmonių nuostolių, ekonominis ir kultūrinis nuosmukis. Tačiau Orda neužėmė Rusijos teritorijos ir nebuvo suinteresuota išnaikinti Rusijos gyventojus, o tai būtų netekę pajamų. Buvo vykdomos baudžiamosios akcijos, kurių tikslas buvo išlaikyti Rusijos žemes paklusnus.

Rusijos statusas Ordos atžvilgiu. Rusija, išlaikiusi socialinę sistemą, valstybingumo formas ir religiją, tapo „nesutartiniu“ Ordos vasalu. Didysis chanas (caras) buvo kunigaikščių viršininkas, per kurį buvo atliktas ordos „išėjimas“ - duoklė.

Ordos įtaka Rusijai. Didelė Ordos įtaka Rusijai atsispindėjo galios santykių sferoje. Chano visagalybė, uždėta monarchinėms šiaurės rytų Rusijos institucijoms, davė pradžią „Maskvos ordos“ tradicijai: despotiška valdžia kuria santykius su pavaldiniais, kaip užkariuotais, įpareigojančiais neabejotinai paklusti.

Ikimongoliniu laikotarpiu rusė vystėsi tam tikru paneuropietišku modeliu: nuo valstybinių-feodalinių formų, politinės vienybės pagrindo, iki senjorų (privačių) formų, susiskaldymo pagrindo. Ordos invazija pastūmėjo ypatingos rūšies feodalizmo formavimosi procesus, kurie susiformavo XYI-XYII amžiais.

Aukso ordos vieta Rusijos istorijoje. Ilgalaikiai ryšiai ir vėlesnis Ordos žemių prijungimas prie Rusijos suteikia pagrindo Aukso ordos istoriją laikyti Rusijos istorijos dalimi.

Pagrindiniai įvykiai Rusijos istorijoje IX -trans. trečdalius XIII šimtmečius

Kijevo Rusė

862 - Novgorodiečiai pašaukė Ruriko.

879 - 912 (arba 921) - Olego valdymo laikotarpis, 882 – Olego užėmimas Kijeve, Naugarduko ir Kijevo žemių sujungimas, 911 – kampanija prieš Bizantiją, sutartis su graikais.

912-945 - Igorio valdymas, kampanijos vakarinėje Kaspijos jūros pakrantėje, Bizantijoje, sutartis su graikais, Igorio mirtis m. Drevlyansky žemė duoklės rinkimo metu.

945-972 - Olgos Svjatoslavo Igorevičiaus valdymas, Olgos kelionė į Konstantinopolį, 964-972 - Svjatoslavo žygiai prieš Vyatičius, Volgos bulgarus, Chazarijos pralaimėjimas, pralaimėjimas iš Bizantijos kovoje dėl Dunojaus Bulgarijos.

972–978 - kova dėl valdžios tarp Svjatoslavo sūnų (Jaropolko, Olego, Vladimiro).

980- 1015 m. – Vladimiro Svjatoslavičiaus valdymas, žygiai Vakarų Rusijoje Lenkijoje, sąjungos sutartis su Bizantija, 988 – Rusijos krikštas.

1015-1019 - kova dėl valdžios tarp Vladimiro sūnų (Svjatopolko, Boriso, Glebo, Jaroslavo, Mstislavo).

GERAI. 1016 – apytiksliai. 1113 m. – laipsniškas Jaroslavo, Jaroslavičių ir Vladimiro Monomacho „Rusijos pravdos“ straipsnių kūrimas.

1019-1054 - Jaroslavo Išmintingojo viešpatavimas - Kijevo Rusios klestėjimas, kampanijos prieš Lenkiją, jatvingius, Radimičius, Vyatičius, kroatus, kama bulgarus, Bizantiją, kova su pečenegais, polovcais, Kijevo metropolio susikūrimas, bandymas įrengti metropoliją. nepriklausomas nuo Konstantinopolio.

1054–1068 - bendras Jaroslavo sūnų (Izyaslav, Svyatoslava, Vsevolod) karaliavimas.

1068-1076 - Jaroslavičių nesantaika, lydima polovcų invazijos, populiarių riaušių ir lenko įsitraukimo į Rusijos politinę kovą.

1078-1093 – Vsevolodo karaliavimas Kijeve.

1093–1113 - Svjatopolko Izyaslavičiaus valdymas.

1095–1111 m. - sėkmingos kunigaikščių kampanijos prieš polovkus.

1097, 1100, 1103 - kunigaikščių kongresai ir sutartys Liubeche, Vitičeve, prie Dolobskoje ežero - bandymai supaprastinti viešpatavimo sistemą, nutraukti nesantaiką, išsaugoti karinę vienybę kovoje su polovciečiais.

1113–1125 m. - Vladimiro Vsevolodovičiaus Monomacho karaliavimas.

1125-1132 - Mstislavo Vladimirovičiaus valdymas.

po 1132 m. – Kijevo Rusios žlugimas.