Krásný mladý muž je jasný celému světu. Křesťanské verše o Vánocích pro blahopřání

Nikulina T.V.

Úvod

Jsem vychován v Ortodoxní rodina a studovat dějiny naší víry. Mnoho mých příbuzných pochází z vesnice Nikolskoye, která se nachází v okrese Vorobyevsky ve Voroněžské oblasti. Při našich setkáních toho o této vesnici hodně vyprávějí. Minulý rok 2013 jsem napsal práci o tradicích mé rodiny. Nyní pokračuji ve zkoumání tohoto tématu a stanovil jsem si cíl: prozkoumat pravoslavné tradice obyvatel vesnice Nikolskoye. Úkoly mé práce byly: shromáždit, popsat a analyzovat potřebný materiál na toto téma vyhledejte, ptejte se a nahrávejte rozhovory s kompetentní lidé, napsat studii, říct spolužákům o svých zjištěních a závěrech, publikovat materiál v místních novinách, vydat brožuru. Použil jsem metody: vyhledávání různé zdroje, analýza a porovnávání faktů, sběr ústních informací a další.

Podařilo se mi najít dostatek zdrojů k podání objektivního obrazu. Jsou to: předrevoluční prameny, publikace moderních badatelů, paměti spoluobčanů, internetové materiály. Obzvláště cenné informace jsem našel v knize místního historika Vasilije Ivanoviče Gorjuškina „Moje rodná vesnice: od šedé antiky po současnost“.

Moje práce se neuskutečnila, nebýt podpory mé rodiny. Aktivně mi pomáhali otec Nikulin Vasily Petrovich (příloha 1), matka Nikulin (Strelnikova) Světlana Ivanovna, babička Nikulin (Kashirina) Lyubov Tarasovna, dědeček Nikulin Pyotr Tarasovich. Můj strýc, místní historik Nikulin Panteleimon Petrovič, mi poradil, na jaké zdroje se obrátit, poskytl řadu fotografií ze svého osobního archivu. (Příloha 2) Setkal jsem se a sepsal vzpomínky některých obyvatel vesnice Nikolskoye.

Hlavní část

Obec Nikolskoye byla založena v roce 1740. Na počátku 18. století jej obývali jednopalácoví Velkorusové - potomci Novgorodských, Archangelských, Vladimirských a Tverských osadníků. Nikolchane se zabývali zemědělstvím, chovem zvířat, včelařstvím. Až do roku 1917 bylo Nikolskoje proslulé plátnem, které se tkalo z konopí. Zpočátku byla obec součástí okresu Pavlovsky, od roku 1779 - v okrese Bogucharsky, v roce 1918 - v okrese Kalacheevsky a poté v okrese Kalacheevsky. V letech 1934-1963. a od roku 1977 - jako součást okresu Vorobyevsky ve Voroněžské oblasti. Můj táta mi řekl, že na základě tří rolnických společností, které byly ve vesnici Nikolskij, během formování sovětské moci, 3. zastupitelstvo obce, očíslované 1, 2 a 3 Nikolskoye .. Dnes stojí vedle sebe - 1. Nikolskoje a jeho jmenovec 2. A donedávna existovala i 3., která je nyní součástí 1. Částečně tak byla obnovena historická spravedlnost, protože před revolucí v roce 1917 byly všechny tři osady stejného jména sjednoceny a nazývaly se „vesnicí Nikolskoje, okres Bogucharskij, provincie Voroněž“.

Zdroje zmiňují i mužskou verzi jména – Nikolsk. Existuje verze, že vesnice mohla dostat takové jméno od úplně prvního kostela ve jménu svatého Mikuláše Divotvorce. I když je to jen náš odhad.

Původně byla obec pravoslavná, hluboce věřící žili a pracovali podle pravoslavných tradic. V obci byly tři kostely. Nejméně ze všeho se mi podařilo dozvědět se o kostele ikony Smolenska Matka Boží. Nikolsky P.V. uvádí, že byl postaven v roce 1791.

V knize Sambikin D.I. nejsou žádné informace o tomto kostele. Při pohledu dopředu si všimneme, že tento chrám se nedochoval. Po revoluci byla zničena. Na jeho místě byl postaven pomník hrdinům Velké vlastenecké války. (Příloha 3)

V roce 1857 byl vysvěcen kamenný kostel Sretenskaya. V roce 1868 - kostel Narození Matky Boží.

Nikolské farnosti nebyly malé. Na konci devatenáctého století. kostel Uvedení Páně měl 3559 farníků, kostel ve jménu ikony smolenské Matky Boží - 3221, kostel Narození Matky Boží - 2320. Tyto údaje ukazují, že obec Nikolskoye byl velmi velký. Zde je několik dalších čísel: počet obyvatel obce v roce 1782 byl asi 2000 lidí, v letech 1859 - 8131 (v té době v kraji Boguchar - 3544 lidí), v letech 1900 - 9628.

Nezištné dary, příjmy z obdělávání a pronajímání polních a lučních pozemků přidělených obyvatelům Nikolského stačily nejen na zaplacení daně z hlavy, ale i na dostatečné vybavení a výzdobu jejich kostelů. Na vnější straně a vnitřní dekorace Kostely sv. Mikuláše nebyly o nic horší než ostatní v nedalekém okrese, což vesnici povzneslo a svědčilo o vysoké duchovnosti obyvatel.

Vesničan Vasilij Razumov, který zbohatl, si v roce 1878 postavil vlastní kamenný obchod v přístavbě svého domu. obytný dům hostila 3třídní veřejnou školu. Kromě toho zaplatil stavbu dvou nových lodí v kostele Uvedení Páně a objednal k tomu i zvon, který stál téměř 1000 rublů. Ukázalo se, že zvon je tak velký, že při jeho instalaci do zvonice musely být otvory rozšířeny. Následně bylo jeho zvonění slyšet na několik kilometrů a stalo se, že zachránil lidi, kteří se ztratili v mrazu a vánici.

Historie zachovala jména některých venkovských duchovních. Cituje je ve své studii V. I. Gorjushkin, úryvek z jeho knihy je v příloze této práce. (Příloha 4)

Kromě úcty nikolianů měli zásluhy před vlastí i pravoslavní duchovní. A tak 14. ledna 1907 nejvyšší ocenění suverénního císaře Mikuláše II., 50letá služba pravoslaví - Zlatá medaile s nápisem „Za pilnost“ byla udělena jáhnovi kostela Uvedení Páně. Matvey Andreevich Salyubritsky.

Stejně jako mnoho pravých pravoslavných, i obyvatelé vesnice Nikolskoye podnikli pouť na svatá místa. Babička mi řekla, že tam chodila její teta Alexandra Pavlovna Kashirina (nar. 1887). Kyjevskopečerská lávra. Shromážděno ve skupině několika lidí. Lidé očekávali, že přijdou do Lávry na svátek svatého zmrtvýchvstání Krista, vyzpovídají se a přijmou přijímání. Alexandra Pavlovna babičce vyprávěla, jak ke zpovědi došlo. Na Analogu byla archa, ve které byly poznámky, na některých byl nápis „Pokání“, na jiných „Vyznání“. Lidé postupně přistoupili k řečnickému pultu a vytáhli lístek. Kdo dostal „Pokání“, musel přede všemi litovat svých hříchů. A ty, kteří dostali "Vyznání", přiznal. Alexandra Pavlovna vytáhla z archy „Pokání“, ale k veřejnému pokání neměla odvahu. Rozhodla se opakovat, chybí sedmnáct lidí. Znovu přistoupila k arše a znovu jí vypadl vzkaz „Pokání“. Jaký byl její hřích, ví jen Bůh, ale nikdy nebyla schopna veřejně činit pokání.

Oslava Velikonoc trvala tři dny, čtvrtý den po skončení bohoslužby šli poutníci sázet sazenice. Podle apoštola Pavla "Kdo nepracuje, ať nejí." Takže všichni byli zaneprázdněni prací. Po Krasnaya Gorka (Antipaskha) jsme se vrátili do Nikolskoje. Ikony, kříže, knihy duchovního obsahu, kameny ze svatých míst, kadidlo byly přivezeny domů z Kyjeva.

Jak můj děda vzpomínal, jeho matka Alexandra Terentjevna Nikulina (Kryukova) (nar. 1893) odešla v předvečer 1. světové války do Kyjevsko-pečerské lávry. Řekl, že každá skupina měla průvodce, který byl v Kyjevě několikrát, znal cestu tam, místa k přenocování a podivné přijímací dvory. Cesta nebyla jednoduchá, cesta trvala měsíc tam a měsíc cesta zpět. Na cestách jsem si občas musel přivydělávat, někdy ta pouť trvala celé léto. Po příjezdu do Kyjevsko-pečerské lávry tam poutníci pobyli dva týdny. S jakými problémy tam šla, si dědeček nepamatuje.

Místní historik Goryushkin V.I. také podává informace o pouti Nikolského lidu. (Příloha 5)

Některá fakta mi řekla obyvatelka vesnice Koloteva Maria Michajlovna, jejíž babička Lapteva Mavra byla v Kyjevě i v Palestině. (Příloha 6) Maria Michajlovna připomněla, že pouť do Palestiny podle vyprávění její babičky trvala déle než rok. Mavra Lapteva podnikala poutě, aby odčinila hříchy, protože její babička porodila svou matku bez manžela.

Díky pomoci Korabelnikové (Peregudové) Marie Sergejevny jsem se dozvěděl o dalším poutníkovi: Ustin Kuzmich Laptev (rok narození neznámý), který navštívil Kyjevsko-pečerskou lávru. Maria Sergejevna mi dala jeho fotografii. (Příloha 7)

Ve vesnici Nikolsky, stejně jako v celé zemi, se církev zabývala vzděláváním, dozorem a podporou vzdělávací zařízení. To lze vidět z materiálů časopisů sněmu zemského okresu Boguchar. Jsou zveřejněny na internetu ve veřejné doméně. Samozřejmě jsem nebyl schopen hloubkově analyzovat tak velký objem za tak krátkou dobu. Ale i primární studium těchto informací nám umožňuje říci, že ve vesnici Nikolsky fungovaly všechny vzdělávací instituce pod patronací kostela, charakteristické pro provinční osady: farní škola, státní škola, škola gramotnosti.

Když popisuji pravoslavné tradice vesnice Nikolskoye, nemohu se nepozastavit u příběhu církevní svátky. Tradičně se v Nikolskoye, 12 dní před narozením Krista, lidé začali připravovat na dovolenou, aniž by jedli ryby. A na Štědrý večer se nejedli do hvězdy. S příchodem hvězdy se jedly pouze kaše s medem a sušeným ovocem nebo s nálevem, žádné slavnosti nebyly. Šli jsme do chrámu na vánoční bohoslužbu a po bohoslužbě přerušili půst a začalo vánoční veselí. Před východem slunce děti obcházely všechny dvory a recitovaly vánoční verše, oslavovaly Narození Krista, za což se majitelé domu snažili poděkovat penězi a sladkostmi. Recitovali následující verše:

Chlapec je krásný pro celý svět je jasný

Zrozen z Panny, zjevil se v jesličkách

Nad betlémem zářila hvězda,

Tři mágové ukázali cestu,

Šli tři mudrci, tři dary přinesly zlato, mír a Libanon

Herodes, Herodes co jsi napsal, porazil 14 tisíc miminek

Pronásledován za zlatem, upadl do věčných muk

Veselé Vánoce!

S jakou radostí jsem k vám přišel, chci vám tu radost říct

Jako této noci se Kristus narodil, chci podat spasení

Andělé létali k pastýřům

Zpívejte nejvyššímu Bohu

A vy lidé budete překvapeni, podělte se o zlato, stříbro

A přijímám zlato, stříbro

Veselé Vánoce gratuluji!

Tradice dávání kovových peněz sahá až k uctívání mágů, kteří přinesli zlato, mír a Libanon narozenému Kristu. A tak se majitelé snažili předem vyměnit papírové peníze za kov, aby se jejich dar alespoň nějak podobal zlatu tří králů.

Po dětech se chodili navštěvovat dospělí a popřáli si krásné Vánoce. Kdo věděl, že zpívali Troparion "Vánoce tvé, Kriste Bože náš."

Na Svatý týden všechny práce končily západem slunce. Vesničané se shromáždili na shromáždění. Hluboce věřící lidé na shromážděních zpívali žalmy.

Mládež se shromáždila v sušených meruňkách zábavné hry a zábava, zařídili kulaté tance, tance, zpívali písničky. Zároveň mládež koledovala. Tento zvyk koledování zanikl po roce 1930.

V předvečer Zjevení Páně byl půst. Do 16 hodin se nebralo jídlo, dokud se na okna a dveře nepsaly křížky. Na přední dveře Do domu bylo napsáno „Bůh s námi“. V noci na řece řezali "Jordán" ve tvaru kříže. Kdo chce, může se vykoupat. Dělo se tak, i když byl kostel zavřený a nekonala se bohoslužba, protože se věřilo, že té noci byly posvěceny všechny vody a ráno byl dům a všechny prostory se zásobami krmiva a dobytka kromě psů a koček. pokropené „jordánskou“ vodou.

"Masožrout" skončil Maslenitsa (týden sýrů). Celý týden jedli mléčné výrobky a vejce a připravovali se na půst. I když ne bez pohanské tradice: pekli palačinky, pořádali hlučné slavnosti, jízdy trojky, pořádali koňské dostihy na ledu řeky, děti jezdily na saních a ledových člunech dolů z kopců. Je poslední den karnevalu Neděle odpuštění. V tento den se všichni snažili navzájem požádat o odpuštění. "Odpusť," otočili se k sobě. Odpověděli mu: "Pán odpouští a já odpouštím."

Tento den se slavil zvláštním způsobem, každá ulice se na tento den připravovala, vyráběli strašáka zimy ze slámy, připravovali pochodně (kterým se říkalo štětky na holení). S nástupem tmy mladí lidé vynesli své podobizny na nejvyšší a nejvýraznější místo poblíž své ulice, zapálili je při tanci, zpěvu, akordeonu. Každá ulice se snažila zvětšit svůj oheň a hořet déle než ostatní. Pak se ve vesnici bouřlivě dohadovali, čí ulice to zařídila radši poslat pryč zimy. Ani sovětská vláda se svými zákazy a tresty nedokázala zastavit ohnivé loučení se zimou.

Se začátkem postní doby se všechny slavnosti zastavily a začaly se připravovat na Velikonoce. Na svátek Čtyřiceti mučedníků pekli „skřivany“ (chléb v podobě ptáčků). Jak skřivani stoupají k jarnímu nebi, tak i duše mučedníků stoupají k Bohu. Tato tradice je živá dodnes.

Na svátek Zvěstování pekli prosviry. Do jednoho z prosvirů byla umístěna kovová mince. Věřilo se, kdo dostal minci, pak měla tato osoba velkou čest zahájit zemědělské práce. Uvažuje se o práci na Zvěstování velký hřích, jak se říká, v tento den ptáček nehnízdí.

Od čtvrtka Svatého týdne začalo úsilí připravovat oslavu Světla Kristovo vzkříšení. Tento čtvrtek je tzv Zelený čtvrtek. Před východem slunce se všichni zkusili vykoupat v předem připravených kádích (vel Dubový sud na plavání). V této vaně se ohřívala voda. Velké kameny (oblázky) nahřívali v ruských kamnech, pak je spouštěli do vody a tím se voda ohřívala. Do vody se přidávaly „Trojické byliny“ (bylinky sbírané před svátkem Trojice).

Velikonoce se pekly ve stejný den ( velikonoční dort). V cibulová slupka vařená vejce, aby získala červenou barvu. Stále se věří, že pečené, vařené, solené v tento den se dlouho nezkazí. A tak zkusili vše uvařit v čistý čtvrtek. Když nebyly zavřené kostely, lidé se snažili dostat na nedělní bohoslužbu a požehnat Velikonoce, vajíčka, sýry, tvaroh. Po vysvěcení šli lidé domů a začali přerušovat půst.

Všechno velikonoční týden počítali jako jeden den, ale s ohledem na jarní polní práce slavili hlavně tři dny. Na Krasnaja Gorka obyvatelé navštěvovali hřbitov, zpívali velikonoční troparion, na památku zemřelých nechávali na hrobech příbuzných obarvená vajíčka a sladkosti, které sbíraly děti a potřebné. Pití alkoholu na hřbitově se nepraktikovalo. A vůbec, pohřeb a památka zesnulých se obešla bez alkoholických nápojů.

Padesátý den po zmrtvýchvstání Krista se slaví nejvýznamnější svátek vesnice Nikolskoye, den Nejsvětější Trojice. Před prázdninami byly všechny domy uvedeny do pořádku. V sobotu brzy ráno děti i dospělí spěchali na „hory“ sbírat chobor (tymián), opozdilci by nemuseli mít dost. Podlahu pokrýval tymián a čerstvě posekaná luční tráva. Javorové a dubové větve zdobily Svatý kout, vchod do domu, bránu a plot. Pro tuto příležitost ozdobili také vrata a plot řezaným svítáním. Dubové ratolesti symbolizují zjevení Boha Abrahamovi pod dubem v podobě tří andělů.

Pravoslavná církev ve vesnici Nikolskoye vychovala obyvatele, vštípila jim pravidla chování ve společnosti. Některé tradice zakořeněné v pohanství však bylo obtížné vymýtit. Například, pěstní zápas. Konaly se v obci sezónně: od Vánoc do Prezentace. Sretenský byl nejen konečný, ale také největší a nejkrutější. Zúčastnili se ho zarytí pěsti a další milovníci soubojů. Akce se změnila v obrovský masakr, po kterém řada hostů odcházela zmrzačených. Čím víc jich bylo, tím déle si tu „zábavu“ pamatovali. Pěst po mnoho let začínala v poledne a končila prvním zvoněním večer. Teprve koncem dvacátých let, kdy se v Nikolskoje začal zakládat systém JZD, začaly řady pěstních bojovníků řídnout a pak se boje náhle zastavily samy od sebe. Sovětská realita se ukázala být silnější než tradice. Protože vesnice začala nový příběh ve kterém nebyl prostor pro nějakou originalitu.

Mnohem úspěšnější byl boj s opilstvím. Kněží v kostelech často kázali o jeho škodě a požadovali odsouzení ve zpovědi. správce kostela Ikona Smolensk Vasilij Yudakov o tom napsal Matce Boží: „V roce 1875 nebude ve vesnici Nikolskoye, okres Bogucharsky, jediná krčma. Hlavním hybatelem tohoto dobrého skutku byl farář naší obce Fr. Vasilij Baženov. Uvést do povědomí vesnici s více než 4000 obyvateli je velmi vážná a nelehká věc. Fr. Vasilij se začal snažit všemi možnými opatřeními snížit alespoň počet farníků Smolenský kostel, tento gangrenózní vřed. Proč vedl nedělní prázdninové rozhovory, na které lidé chodili s láskou a poslouchali vše, co tam otec Vasilij říkal a četl s nadšením. Za tím účelem opakovaně mluvil o zlu z opilství z kostelní kazatelny, nepřestával lidem radit při práci na poli, při sečení, na včelíně. Jedním slovem, otec Vasilij nevynechal jedinou příležitost, kde to bylo možné, mluvit o nebezpečí opilosti. Proto, když předák Dudkin na vesnické schůzi vznesl otázku krčmy, zda je v roce 1875 otevřít, nebyl ochoten ani jeden z více než 600 lidí, kteří tam byli. Všichni jednomyslně zahřměli: "Není třeba, máme hospody."

O sovětském období se mi podařilo najít nejméně informací v historii kostelů obce Nikolskoje a jejich farníků. Je známo, že nikolští kněží nepřešli na stranu renovace. Duchovní ve vesnici byli neochvějní, navzdory pronásledování sledovali Tikhonovu politiku a, jak bylo uvedeno, žili čistě kněžským životem. Pod vlivem kléru se u nikolianů prosadila religiozita a náboženská tolerance, ti „důvěřovali více kněžím než lékaři, učiteli a agronomovi“. Od nich se naučili, že bez ctností a pokynů v pravidlech víry nic nestojí.

Až do poloviny 30. let 20. století obyvatelé vesnice Nikolskoye pokračovali ve všech oslavách Pravoslavné svátky. Skutečnost, že od konce 90. let 20. století byly všechny tyto tradice znovu oživeny, svědčí o tom, že je lidé i přes pronásledování ctili, snažili se, alespoň ne veřejně, ale sledovat, podporovat a předávat dál. další generace.

Po roce 1936, kdy byly všechny kostely v obci uzavřeny, nějakou dobu sloužil doma kněz Peter Grečišnikov. Jak je známo z vyšetřovacího spisu, narodil se 19. října 1879 v rodině rolnického krejčího ve vesnici Krasnopolye, okres Nekhaevsky, region Volgograd. Středoškolské vzdělání. Vyslovil se proti obsazení budovy chrámu pro potřeby státu. Zatčen 15. září 1937. 26. září 1937 ho trojka NKVD odsoudila k trestu smrti a 7. listopadu téhož roku byl rozsudek vykonán. Rehabilitován 18. července 1989.

Dědeček Nikulin Pyotr Tarasovich řekl, že v roce 1936 se na kolektivní farmě konaly schůzky brigád, na kterých bylo rozhodnuto o uzavření kostela v jeho rodné vesnici Nikolsky, okres Vorobyovsky. (Příloha 8) Vzpomíná, jak na konci 30. let šel spolu se svým otcem Nikulinem Tarasem Danilovičem pěšky oslavit Velikonoce do Kalachu, kde kněz vykonával velikonoční bohoslužbu v domě místní obyvatelky Davydovy Manefy Petrovna . A po otevření kostelů během války lidé začali navštěvovat kostely v Novotolucheevo, Kalach.

V polovině dvacátých let se ve vesnici usadila šedesátiletá žena Darja Iljinična Selivanová. Jejím obvyklým zaměstnáním bylo prosazování zázraků a svatosti. Za modlitby a předpovědi, které se naplnily, ji lidé uznávali jako světici, jasnovidku. Obklopovaly ji desítky obdivovatelů. „Svatý“ však přijímal pouze ty, kteří mohli finančně pomoci a zachránit jejich duše almužnou. Obec se rozdělila na své příznivce a odpůrce. Úřady nezasahovaly, doufaly, že svým jednáním zdiskredituje pravoslavná víra, to se stalo. V roce 1925 prorokovala konec světa, mnozí jí uvěřili, začala rozdávat majetek, veřejně vyznávat své smrtelné tajné hříchy. A v určený čas se lidé shromáždili, aby zemřeli, a někteří vylezli na střechy a pokusili se „vystoupit do nebe“, ale padli na zem a zlomili si ruce a nohy. Konec světa se nekonal, ale život jde dál. Lidé začali vracet svůj majetek, obraceli se na úřady, což skončilo dlouhými právními bitvami, které trvaly téměř až do samotné války. Daria Ilyinichna tak zdiskreditovala církev v očích obyvatelstva, které bylo dříve hluboce věřící. Předpokládám, že Darja Iljinična mohla být ve službách bezbožného státu. Její další osud není znám.

V archivu mého strýce Nikulina Panteleimona Petroviče jsou fotografie Sretenského kostela ze sovětského období, který sloužil pro potřeby domácnosti. (Příloha 9) Vidíme, že kříž je odstraněn, kupole se bortí, kolem jsou odpadky a pusto. Obyvatelka vesnice Nikolskoye Anna Ivanovna Dibtseva, dnes držitelka klíčů od chrámu, vzpomínala, jak bývala Sovětská moc byla tam sýpka. Mnoho vesničanů se podílelo na čištění kostela od trosek. Dochované fresky byly silně poškozeny, posypány. Byla škoda je omítnout. Nyní se v kostele stále netopí, omítka se dále drolí.

Ve stejném stavu byl i kostel Narození Matky Boží.

A kostel ve jménu Smolenské ikony Matky Boží, jak je uvedeno výše, byl zcela zničen. Obyvatelka vesnice Nikolskoye Korabelnikova (Peregudova) Maria Sergeevna si vzpomněla, že byla největší, uvnitř byla celá bílá, jasná.

Všechna tato fakta to ukazují Sovětské období protože pravoslavná církev byla tragická. Pronásledování kněží, zavírání a ničení kostelů neobešlo ani vesnici Nikolskoje. Obyvatelé byli nuceni skrývat své přesvědčení, tajně vykonávat pravoslavné obřady.

Nyní otec Sergiy (Vasilyevich) Katsy slouží v kostele Narození Matky Boží (26.5.1973). (Příloha 10) Řekl, že ve Sretenském kostele je ikona sv. Panteleimona, kterou do chrámu vrátil místní obyvatel Michail Andrejevič Kolotev. (Příloha 11) Konec detailní informaceŠel jsem za Michailem Andrejevičem. (Příloha 12) Řekl, že během zavírání chrámu v roce 1936 ikonu zachránila jeho matka Praskovja Ivanovna Koloteva (Kryukova) (nar. 1904) Bydleli naproti kostelu, kde moje matka byla zpěvačkou na verandách. . Během pogromu v kostele si ikonu tajně vzala domů a pečlivě si ji uchovávala až do své smrti. Před svou smrtí předala ikonu svému synovi. Za ikonu nabídli spoustu peněz, ale Michail Andreevich pochopil, že je to církev a měla by být vrácena. V roce 2012 vrátil do chrámu ikonu, která je nyní restaurována. To bylo napsáno v místním tisku. (Příloha 13) Otec Sergius věří, že některá znamení naznačují, že ikona byla namalována na hoře Athos a přinesena poutníky.

Otec Sergius mi řekl, že o pravoslavných svátcích vesničané prokládají dlouhé stoly a vynášejí pamlsky. Zváni jsou všichni, i jen kolemjdoucí. Takový společné jídlo platí spoluobčanům.

Nyní mají obyvatelé Nikolského možnost navštívit obnovený kostel Uvedení Páně a obnovený kostel Narození Páně Svatá matko Boží. (Příloha 14) Šli jsme do toho. Překvapilo mě, že byla velká, větší než Kalacheevskaya Voznesenskaya. Jeho obnova probíhá. Okna jsou již namontována. Oltář dosud není přepažen ikonostasem. Otec otec Sergius řekl, že služby jsou pouze velké svátky. Slouží i v jiných církvích.

Ve Sretenském kostele se farníci drží své místní tradice. Když přijdou na bohoslužbu, políbí obraz anděla, na jehož spodní straně je napsáno: "Tento svatý anděl radostně zaznamenává duše těch, kteří vcházejí do tohoto chrámu." Po modlitbě při odchodu z kostela přistupují k andělu, kde jsou slova: „Tento svatý anděl se zármutkem zaznamenává duše opouštějící tento chrám před koncem bohoslužba". (Příloha 15) Můj duchovního rádce Otec Eugene (Bey) řekl, že se s takovým zvykem ještě nikde nesetkal. (Příloha 16)

Při hledání jsem na jeden zjistil zvláštní skutečnost. Kostel Sretenskaya se nyní v oficiálních dokumentech nazývá Pokrovskaya. Jak se to stalo, ani předseda farní rady Goryushkin Ivan Michajlovič nedokázal vysvětlit. Tohle musím ještě zjistit. Všichni obyvatelé vesnice Nikolskoye však s touto skutečností nejsou spokojeni. Ivan Michajlovič se snaží zdokumentovat proces obnovy chrámu. Fotografuje každý jeho krok. (Příloha 17)

Závěr

Při práci na tomto tématu jsem zjistil, že vlast mých předků - vesnice Nikolskoye - byla velká lokalita, jehož obyvatelé byli skutečnými pravoslavnými farníky, se drželi Božích přikázání. Pravoslavná církev je zase chránila, naváděla na správnou cestu a pomáhala jim řešit těžké životní problémy. V domovině mých předků probíhaly stejné procesy, které jsou charakteristické pro celý stát. Bohužel, vesnice Nikolskoye nyní zažívá lepší časy. Dříve v něm žilo až 14 tisíc lidí a nyní asi 2 tisíce. Staré generace jsou pryč. Společně s nimi se mohou ztratit důležitá informace. My, mladší generace, jsme povinni tento materiál sbírat, studovat, popisovat a uchovávat, aby nezmizel navždy.

Trvale bydlím ve městě Kalach. Vesnici Nikolsky skoro vůbec nenavštěvuji. Když jsem si vybral toto téma pro výzkum, osobně jsem se seznámil s těmi, o kterých moji příbuzní vyprávěli, hlouběji se naučil historii. Zdá se mi, že jsem splnil stanovené cíle a záměry. Hodně jsem se naučil a získal dovednosti historického bádání.

Seznam použitých zdrojů a literatury

já.Archivní prameny

Státní archiv sociálně-politických dějin Voroněžské oblasti (GAOPI) F.9353. op.2. D.No. 18218: O těch, kteří trpěli pro víru v Krista ve dvacátém století. Kartotéka sloužící na posvátném a duchovenském území Voroněže. http://martyrologia.livejournal.com/(vstupeno 15.11.2013)

II. ústní zdroje

PMA. Nikulin Vasilij Petrovič (nar. 1962) G. Kalach. Říjen 2013
PMA. Koloteva Maria Michajlovna (nar. 1914) S. Nikolskoye, Vorobyevsky okr. 02/09/2014.

Časopisy shromáždění zemského okresu Bogucharsky: http://www.knigafund.ru/ (datum přístupu 11/10/2013)

IV. Internetové zdroje

Nikulina T. Ortodoxní tradice z rodu Nikulinů: Díla laureátů VI Všeruská soutěž o historických a církevních místních dějinách. http://www.portal-slovo.ru/. (vstupeno 02.02.2014)
S. Nikolskoe a s. Vorobyovka, Vorobyevsky okres, Voroněžskaja ob:. Vzácná položka. http://www.history-space.ru/. (vstupeno 09.10.2013).

PROTI. Literatura

Avgustin E.A. K historii soukromého továrního podnikání na jihu Ruska v 18. století. // So. Skutečné problémy sociální a humanitní vědy. Číslo XXII. Voroněž, 2000, s. 44
Voroněžská encyklopedie ve 2 svazcích. Ed. Karpacheva M. D. Voroněž, 2008. T. 2. S. 29
Země Kalacheevskaya. Stránky historie Kalacheevského okresu. Voroněž, 1998. S. 20.
Nikolsky P. V. Referenční kniha pro duchovenstvo Voroněžská diecéze. Voroněž, 1900.
Panova V. I. Historie Voroněžské oblasti. Voroněž, 1995. S. 17.

Popis aplikace

Výlet s tátou Nikulinem Vasilijem Petrovičem do Nikolskoje.
2. Setkání se strýcem P.P. Nikulinem v jeho rodné vesnici Nikolskoye. 03/09/2014.
Památník hrdinům Velké vlastenecké války,instalován na místě kostela zničeného po revoluci ve jménu smolenské ikony Matky Boží Vzácná položka. http://www.history-space.ru/. (vstupeno 09.10.2013)
Výňatek z knihy V. I. Goryuškina „Moje rodná vesnice: od šedé antiky po současnost“. S. 422
Výňatek z knihy V. I. Goryuškina „Moje rodná vesnice: od šedé antiky po současnost“. S. 433
Setkání s Marií Mikhailovnou Kolotevou (narozena v roce 1914), obyvatelkou vesnice Nikolskoye. 9. února 2014.
Fotografie Laptev Ustin Kuzmich
Moji příbuzní jsou moje babička Nikulina (Kashirina) Lyubov Tarasovna a dědeček Nikulin Pyotr Tarasovich.
Sretenskaya církev pod sovětskou vládou. Fotografie z archivu Nikulin P.P.
Setkání s otcem Sergijem Katsym (nar. 1973) S. Nikolskoye, okres Vorobyevsky. 03/04/2014.
Ikona svatého Panteleimona, kterou do chrámu vrátil Kolotev M.A.
Setkání s Kolotevem M.A. (nar. 1936) S. Nikolskoye, Vorobyevsky District. 03/04/2014
Gončarov T.V. Je nutné žít a konat dobro. // Východ slunce. 29.09.2012. č. 73. Hledání práce v obecní knihovně. Setkání se Sviridovou Zinaidou Andreevnou.
Obnovený kostel Narození-Bogoroditskaya. Pamětní deska se jmény těch, kteří se na obnově kostela podíleli.
"Tento svatý anděl radostně zaznamenává duše těch, kteří vstupují do tohoto chrámu." "Tento svatý anděl se zármutkem zaznamenává duše těch, kteří opouštějí tento chrám před koncem bohoslužby."
Rozhovor s mým duchovním mentorem otcem Bey Evgeny Vladimirovičem .
Setkání s obyvatelem vesnice Nikolskoye Goryushkin I. M. Etapy rekonstrukce Sretenského kostela. Fotografie z archivu I. M. Goryushkina

Poznámka

Gorjushkin V. I. Moje rodná vesnice: od šedovlasého starověku po současnost. M., 2012. 600 s.

Gorjushkin V. I. Moje rodná vesnice: od šedovlasého starověku po současnost. M., 2012. S. 89.

Voroněžská encyklopedie ve 2 svazcích. Ed. Karpacheva M. D. Voroněž, 2008. T. 2. S. 29.

Nikolsky P. V. Referenční kniha pro duchovenstvo voroněžské diecéze. Voroněž, 1900. S. 131.

Sambikin D.I. Index chrámových slavností voroněžské diecéze. Přihlášky do "Voroněžské diecézní Vedomosti" a samostatné dotisky. 1883-1885.

S. Nikolskoe a s. Vorobyovka, Vorobyevsky okres, Voroněžská oblast.Vzácný prvek. http://www.history-space.ru/. (vstupeno 09.10.2013).

Nikolsky P. V. Referenční kniha pro duchovenstvo voroněžské diecéze. Voroněž, 1900.S. 131.

Nikolsky P. V. Referenční kniha pro duchovenstvo voroněžské diecéze. Voroněž, 1900. S. 131.

S. Nikolskoe a s. Vorobyovka, Vorobyevsky okres, Voroněžská oblast.Vzácný prvek. http://www.history-space.ru/. (vstupeno 09.10.2013).

Gorjushkin V. I. Moje rodná vesnice: od šedovlasého starověku po současnost. M. 2012. S. 422.

Gorjushkin V. I. Moje rodná vesnice: od šedovlasého starověku po současnost. M. 2012. S. 422

Gorjushkin V. I. Moje rodná vesnice: od šedovlasého starověku po současnost. M. 2012. S. 423

PMA. Nikulina (Kašírina) Ljubov Tarasovna (nar. 1930) G. Kalach. 12.01.2014.

Gorjushkin V. I. Moje rodná vesnice: od šedovlasého starověku po současnost. M. 2012. S. 433.

PMA. Koloteva Maria Mikhailovna (nar. 1914) S. Nikolskoye, Vorobyevsky okres. 02/09/2014.

PMA. Korabelnikova (Peregudova) Maria Sergeevna (nar. 1938) S. Nikolskoye, Vorobyevsky district. 03/04/2014.

Časopisy shromáždění zemského okresu Bogucharsky. http://www.knigafund.ru/. (vstupeno 10.11.2013).

PMA. Nikulin Pyotr Tarasovich (nar. 1924) G. Kalach. 12.01.2014.

PMA. Nikulina (Kašírina) Ljubov Tarasovna (nar. 1930) G. Kalach. 12.01.2014.

S. Nikolskoe a s. Vorobyovka, Vorobyevsky okres, Voroněžská oblast Vzácná položka. http://www.history-space.ru/. (vstupeno 09.10.2013).

Goryushkin V. I. Moje rodná vesnice: od šedovlasého starověku po současnost. M. 2012. S. 104.

Goryushkin V.I. Moje rodná vesnice od šedé antiky po současnost. M. 2012. S. 433

PMA. Nikulin Pyotr Tarasovich (nar. 1924) G. Kalach. října 2012

Státní archiv sociálně-politických dějin Voroněžské oblasti (GAOPI) F.9353. op.2. D.No. 18218. O těch, kteří trpěli pro víru Kristovu ve století dvacátém. Kartotéka sloužící na posvátném a duchovenském území Voroněže. http://martyrologia.livejournal.com/. (Datum přístupu 15.11.2013)

PMA. Nikulin Pyotr Tarasovich (nar. 1924) G. Kalach. října 2012

Nikulina T. Ortodoxní tradice rodiny Nikulins. Díla laureátů VI. Všeruské soutěže v místních dějinách a církevních dějinách http://www.portal-slovo.ru/. (vstupeno 02.02.2014)

Goryushkin V.I. Moje rodná vesnice od šedé antiky po současnost. M. 2012.S. 434

PMA. Dibtseva Anna Ivanovna (nar. 1969) S. Nikolskoye, Vorobyevsky district. 03/04/2014.

PMA. Korabelnikova (Peregudova) Maria Sergeevna (nar. 1938) S. Nikolskoye, Vorobyevsky District. 03/04/2014.

PMA. Otec Sergiy (Katsy) (nar. 1974) S. Nikolskoye, okres Vorobyevsky. 03/04/2014.

PMA. Kolotev M.A. (nar. 1936) S. Nikolskoye, Vorobyevsky District. 03/04/2014.

Gončarov T.V. Je nutné žít a konat dobro. // Východ slunce. 29.09.2012. č. 73.

PMA. Otec Sergiy (Katsy) (nar. 1974) S. Nikolskoye, okres Vorobyevsky. 03/04/2014.

PMA. Kněz Bey Eugene. (narozen v roce 1976). 25.01.2014.

PMA. Gorjushkin I. M. (nar. 1940). 18.02.2014.

Ruská místní historie

Finanční prostředky použité při realizaci projektu státní podpora přiděleno jako grant v souladu s příkazem prezidenta Ruská Federaceč. 11-rp ze dne 17. ledna 2014 a na základě soutěže pořádané Všeruskou veřejnou organizací " Ruský svaz Mládí"

1. Dospělí i děti chodili koledovat.

S. Krasnopolie (Radyukina R.P., nar. 1946, Babaitsev P.G., nar. 1924) VSU AKTLF 2001/4.

2. O Vánocích chodili koledovat, zpívali: „Vánoce tvé, Kriste Bože náš“, koledy nezpívali. Oblečení - děti i dospělí. Uspořádali shromáždění, děvčata vyšívala, zpívala písničky a kluci přišli.

O zimních prázdninách navštěvovali hosty – dnes k jednomu, zítra k druhému. Vařené masitá jídla- kuřata, kachny, husy. Hrála hudba, tančilo se „Lady“ a „Utrpení“.

Na Nový rok divil se, vybral si nápadníky pro sebe. Prohodili branou plstěnou botu – kam se nosem ukážou, tam bydlí ženich. Klepali na okna, ptali se: "Jak se jmenuje můj snoubenec?" Řeknou: "Biskupe" - a ty běžíš: "Ach, k čemu ho potřebuje."

Hádali s kuřetem: postavili před něj vodu, pšenici, zrcadlo a dívali se, kam to půjde dál. K zrcadlu - chodící manžel bude, k vodě - opilec, k pšenici - bohatý, ekonomický. „Dej mámě kuře, a když ne, ukradneme ho. Když hádali, nezpívali, aby nevyplašili slepice.

Napsali jména kluků na papír, dali je pod polštář a ráno je vytáhli, aniž by se podívali - ať vytáhnete jakékoli jméno, tak se bude jmenovat ženich.

Křest byl nazýván - Vodosvyat, šel do kostela. Voda se nosila z rybníka, pekly se palačinky. Popíjeli vodu po doušcích, umyli se, hostitelka pokropila chýši, dobytek a vodu dala do posvátného kouta, vpravo od vchodu.

S. Nikolskoe-2 (Uvarova O.T., nar. 1924, Lynova E.I., nar. 1928) VSU AKTLF 2001/5.

3. O Vánocích chodili s kutyou, to nebylo všude přijímáno: šli na jednu stranu vesnice, ale na druhou ne.

Divili se: ve dvanáct hodin ráno si sedli nad zrcadlo, aby přišel ženich: „Když nestihneš zavřít zrcadlo, tak ho praštíš do tváře a černá skvrna ti zůstane život."

Na Epiphany byl vysekán otvor ve tvaru kříže. Vyřezávají svícny z ledu. Kněz nesl kříž na hlavě z kostela k řece.

S. Nikolskoye-2 (Nepegina T.G., narozena v roce 1932) VSU AKTLF 2001/5.

4. Chodili jsme s kutyou po dvorcích. O Vánocích slavili Krista. Chodili koledovat, oblékli se do čeho. Zpívali: "Kalyoda-duda, kde to bylo?"

Na Silvestra zaseli: "Matka Vasilyeva šla být štědrá."

S. Nikolskoye-2 (Goryushina N.I., nar. 1927) VGAI KNM č. 936/43.

5. Na Vánoce chodily děti dům od domu. Děvčata poklekla a četla modlitbu:

„Ten chlapec je krásný, jasný celému světu. Narodil se z Panny, narodil se v jesličkách.

Na Silvestra posypali proso a řekli: "Matka Vasiljeva šla být štědrá." O Vánocích bojovali pěstmi.

S. Nikolskoye-1 (Shmykova P.I., nar. 1914) VSU AKTLF 2001/5.

6. O Vánocích se konaly pěstní souboje. Pravidla - nebijte ležícího. Muži řekli:

"Pokud si někdo dobře pamatuje mé stránky, pak spím dobře, a když mě zmlátím, trpím a přehazuji a obracím se celou noc."

Vařené kutya, přenášené po dvorech. Děti chodily koledovat a byly štědré a na Silvestra zasely: "Seju, seju, seju, blahopřeji ti k Novému roku, Pán zrod ženec a ornou půdu." Poté jim majitelé poděkovali. Dívky hádaly: chytily slepice, ovce.

Den před Zjevením Páně se jmenoval Svíčky. V tento den, dokud se voda neleskla, se nic nejedlo. Při křtu udělali Jordán, přišel kněz a osvětlil vodu ve tři hodiny ráno.

Holubi byli vypuštěni a zastřeleni pistolí. Do studny se nalévala pokřtěná voda a tato voda se nezkazila.

S. Solontsy (Putintseva M.N., narozen v roce 1917) VSU AKTLF 2001/4.

Darujte svým blízkým verš o Vánocích. Dá se to krásně říct nebo napsat na pohlednici. Na této stránce jsme shromáždili křesťanské verše o Vánocích. 7. ledna by si každý měl přečíst text v rýmě. Dětské básničky naplňují duši láskou.

Vánoce

Dnes budou Vánoce
celé město čeká na tajemství,
dřímá v křišťálové jinovatce
a čekat, až se kouzlo stane.

Přemohly ho vánice
podobný snu.
V katedrálách třepot svíček a zpěv,
a kadidlo stříbřitý kouř.

Za zvuku zvonů
srdce bije jako zvon.
A nemůžeš uniknout svému osudu -
z vánočních kouzelných slov.

Nebeský pramen je zdrojem těch slov,
jsou z plamene a světla.
A ve světě a v duši básníka,
a Bůh se znovu narodí ve slově.

Kouzel, čaroději vánice,
váš magický prvek
transformovat do jiných světů
celou zemi, město a lidi.

Budou zázraky
tak snadno v davu kolemjdoucích,
a najednou vypadají jako hudba
stanou se lidské hlasy.

M. Yu Lermontov

Noc je tichá. Na pevné zemi nestabilní
Jižní hvězdy se chvějí.
Matčiny oči s úsměvem
Tichý pohled do jeslí.
Žádné uši, žádné zbytečné oči, -
Tady kohouti zakokrhali -
A pro anděly na výsostech
Pastýři chválí Boha.

Jesličky tiše svítí do očí,
Osvětlená tvář Marie.
Hvězdný sbor jinému sboru
Sluch, chvění, píchání, -
A nad Ním hoří vysoko
Ta hvězda vzdálených zemí:
S ní jsou králové Východu
Zlato, myrha a Libanon.

Vstaň a jdi
Do města Betléma;
Potěšte své duše
A řekni to všem
"Spasitel přišel k lidem,
Spasitel přišel na svět!
Gloria,
A mír na zemi!
Kde odpočívá
stvoření beze slov,
Odpočinek v jesličkách
Král celého světa!"

To byly časy zázraků

Byly to časy zázraků
Slova proroka se naplnila:
Andělé sestoupili z nebe
Hvězda se valila z východu,
Svět vykoupení čekal -
A v chudých betlémských jeslích,
K písni chvály Edenu,
Podivuhodné miminko zářilo
A hřímal Palestinou
Hlas v divočině.

Jsou země

Jsou země, kde to lidé nikdy nepoznali
Žádné vánice, žádný sypký sníh;
Leskne se pouze netající sníh
Vrcholy žulových hřebenů -
Květiny jsou tam voňavější, hvězdy větší,
Jasnější a elegantnější jaro
A ptačí peří je tam jasnější a teplejší
Tam dýchá mořská vlna -
V té a takové zemi za voňavé noci,
Šeptající vavříny a růže
Vytoužený zázrak se stal z první ruky:
Narodil se Ježíšek.

S. Nadson

Na Štědrý večer

Ach, jak bych si přál, s ohněm planoucí víry
A očištění truchlící duše od hříchů,
Vidět soumrak té ubohé jeskyně,
Pro nás, kde zářila Věčná Láska,
Kde svatá Panna stála nad Kristem,
Dívat se na Dítě očima plnými slz,
Jako bych viděl hrozné utrpení,
Co přijal Kristus na kříži za hříšný svět!
Ach, jak rád bych slzy polil nad jesličkami,
Tam, kde spočíval Ježíšek, as modlitbou
Padněte – modlete se k Němu, aby šel ven
A zloba a nepřátelství nad hříšnou zemí.
Takže muž ve vášních, zahořklý, unavený,
Sužován melancholií, krutým bojem,
Zapomněl staletí nemocných ideálů
A opět prodchnutý silnou vírou světce, -
Že i on, jako pokorní pastýři,
Na Štědrý večer z nebe
Nádherná hvězda se svým posvátným ohněm
Zářila, plná nadpozemské krásy.
O tom, že je unavený, nemocný,
Jako starověcí biblickí pastýři a mágové,
Vždy vedla v noci Narození Krista
Tam, kde se zrodila Pravda i Láska.

V. Ivanov

Té noci byla země ve zmatku

Té noci byla Země ve zmatku:
Zářit velké, zvláštní hvězdy
Náhle oslepila hory a vesnice,
Města, pouště a zahrady.
A lvice se dívaly v poušti,
Jak, plná úžasných dárků,
Vozy se tiše pohybovaly,
Velbloudi a sloni byli důležití.
A v čele velkého karavanu,
S očima upřenýma k nebi,
Tři mágové ve složitých turbanech
Šel se někomu poklonit.
A v jeskyni, kam celou noc nevycházeli
Pochodně, blikající a výpary,
Tam viděli jehňata v jesličkách
Spící krásné dítě.
Té noci bylo celé stvoření v rozrušení,
Ptáci zpívali v půlnočním oparu,
Prohlašovat dobrou vůli všem,
Příchod míru na zemi.

A. S. Chomjakov

vánoční hvězda
(Výňatek)

Byla zima.
Vítr foukal ze stepi.
A miminku v pelíšku byla zima
Na svahu.
Hřál ho dech vola.
Domácí mazlíčci
Stáli v jeskyni
Nad jesličkami se vznášel teplý opar.
Dauhá setřásání prachu z postele
A zrna prosa
Pozorováno z útesu
Probuďte se v půlnoční vzdálenosti pastýři,
A poblíž, dříve neznámé,
Plaché misky
U okna vrátnice
Cestou do Betléma se mihla hvězda.
Zářila nad ní rostoucí záře
A to něco znamenalo
A tři hvězdáři
Spěchali na volání bezprecedentních požárů.
Za nimi byly přineseny dárky na velbloudech.
A osli v postroji, jeden podměrečný
Další, krok za krokem sestupoval z hory.
Začínalo se svítit. Svítání, jako prach popela,
Poslední hvězdy smete z nebe,
A jen mágové z nesčetné chátry
Mary ji pustila do díry ve skále.
Spal celý zářivý v dubových jeslích,
Jako paprsek měsíce v prohlubni prohlubně.
Byl nahrazen ovčím kožichem
Oslí rty a volské nozdry.
Stáli ve stínu, jako v šeru stodoly,
Šeptali, sotva volili slova.
Najednou někdo ve tmě, kousek vlevo
Rukou odstrčil čaroděje od jesliček,

B. Pasternak

Vánoce

Hvězda jasně zářila z nebe.
Studený vítr shrabal sníh do závěje.
Šustí písek. Oheň praskal u vchodu.
Kouř byl jako svíčka. Oheň se stočil do klubíčka.
A stíny se zkrátily
pak najednou déle. Nikdo z okolí nevěděl
že popis života začne od této noci.
Vlci dorazili. Dítě tvrdě spalo.
Jesličky obklopovaly strmé klenby.
Sníh zavířil. Bílá pára vířila.
Dítě leželo a dárky ležely.

I. Brodský

Emmanuel

Na nebi zářila hvězda
Všechno jasnější než hvězdy.
A klenot v jesličkách
Kristus ležel.

Je s námi! Tady! Jsme zachráněni
Dárek pro každého.
A Bůh se díval shora
Do Betléma.

A andělé o něm zpívali
Mezi poli.
A mudrci hledali domov
Král králů.

A světlo svítilo a nezhaslo -
Lásku a mír.
Ježíš Spasitel mezi námi
Emmanueli!

Cesta do školky

Celý svět byl dnes aktualizován:
Narodil se Kristus, náš Spasitel!
Dal štěstí všem pastýřům,
Živá víra – rybáři.

Sytí chudé chlebem
A malá ryba - pět tisíc!
Vychová syna vdovy.
Znáte cestu do školky?

Jeho hvězda vám to ukázala
Nesvítila vám hvězda?
Pojď se mnou k Němu do jeskyně,
Abyste mohli věřit v Krista!

Narodil se spasitel

Kotec je malý pro ovce a tam -
Svaté dítě na slámě.
Jak je malý... Ale vyrostl k radosti nás všech,
Skvělý skutkem i slovem!

On je Světlo a Jeho přáním je, abychom my
Lampy víry nezhasly.
Ano, všichni lidé vědí, že teď žije
Spasitel narozený v jeslích!

Může spasit ty, kteří k Němu přicházejí.
Přijít! Litovat! Věřte!
Odmítání Krista, milující temnotu
Před Pánem osobně v odpovědi!

Vánoční přání pro děti

Milé děti! Všichni, kdo chválí Boha
Přejeme Vám z celého srdce krásné Vánoce.
Jsi šťastný, že se ti také narodil Kristus,
Ale odpovězte na otázku: "V kom přebýval?"
Kristus vždy miluje ty, jejichž srdce je čisté,
Je-li ve tvém srdci hřích, činíš rychle pokání,
Aby se Ježíš narodil ve vašem a vašem srdci,
A pro Jeho slávu jsi žil, vždy pracoval!

Chvála je slyšet

Dnes slavíme narození
Z kostela se ozývá zpěv.
Jsou to přece dětská srdíčka
Děkuji Otcově lásce

Za to, že jsi nám poslal Syna,
A v Synu dal radost nám všem.
A ať jsou vždy plné
Chvála pro ústa Hospodina.

Hvězdy se tak jemně třpytí

Hvězdy se tak jemně třpytí
A už bylo pozdě
Když Josef a jeho žena
Spěchali po cestě k jeskyni.
Pravděpodobně tam stálo jehně,
A nebyly tam žádné teplé plenky,

A v domě nebylo žádné světlo.
Spasitel se narodil jako žebrák!
Přinesl radost a spásu.
Díky za porod!

Dostali jsme syna

Tyto vánoční svátky
Požehnání všem
Protože nám byl dán Syn.
Pouze v Něm je spása.
Přišel nás zvednout
A vyvyšovat se v Bohu
Zůstat navždy
Jsme v Jeho paláci.

oslava

Oslava, oslava!
Teď jsou Vánoce!
Andělé létají z nebe
Říkají pastýřům:
„Dar spásy přinesl

Kristus přišel na zem

Kristus přišel na zem
Rozdávat radost všem lidem.
Z celého srdce přijímám
Jeho láska a moudrost!
Chce všechny
Vzdával chválu a slávu.
Jednou nás všechny zachránil
A dal právo na štěstí!
Chce hříšníka
Opustil začarovanou cestu
A nezhřešil, jako předtím,
Stojící na pevných základech.
Všechny volá do nebe
V sálech, které září.
Bude se tam krmit Chlebem
Ti, kteří trpí zlem!

Vánoční hvězda

Lidé našli mnoho nových hvězd,
Víc než v hustém lese ptačích hnízd.
To je dobré, ale tady je problém:
Jasná hvězda zmizela z dohledu.
Podívejte se takhle dalekohledy, podívejte se takhle
A nemohou žádným způsobem najít hvězdy
Ten, který kdysi osvětloval východ.
Její světlo přitáhlo mnohé k Ježíši:
A velcí i malí, i když jsme prostí,
Přesto rozlišujeme světlo z nebe od tmy.
Proto dnes, na svátek vánoční,
Ve shromáždění zpíváme oslavné hymny.
A hvězdy říkají vědcům na obloze:
„Víš, že oči starých lidí viděly lépe?
Moudří muži a pastýři viděli světlo shora...
Možná hříchy narušují vidění?
Možná, že pozorovací metody nejsou stejné?
Vědět něco o narozeném Kristu,
O Kristu, který je Světlem i Cestou,
Musíme hledět do nebe skrze Písmo!

Vánoce

V zimě jezdíme na koních na saních
A mé srdce je sladké na cestě domů
Zvonek hlasitě zvoní pod obloukem,
A kůň rychle běží přes pole.

Světelná cesta, zvonek zvoní,
Mluví o Kristu, zrozeném, světu.
Na nebi se rozsvítila nová hvězda
To je svátek, to je štěstí, radost navždy.

Vánoce, Vánoce, přicházejí Vánoce.
Ať zní dobrá píseň všude, kdekoli jsme.
Vánoce, Vánoce, přichází oslava
Srdce radostně zpívá, protože Vánoce.

Vstaň a jdi

Sestoupil k nám anděl

Sestoupil k nám anděl
A zpíval: "Kristus se narodil!"
Přišli jsme oslavit Krista
A gratuluji k svátku.

Jdeme na to, pastýři,
Všechny naše hříchy jsou odpuštěny.
Vládneme naší cestě k domu,
Chválíme Krista Boha.

Vánoce! Jaký zázrak!

Vánoce! Jaké štěstí!
Ó, jak nás náš Bůh miluje!
On je pro nás, pro naši víru
Dokázal jsem přistát sám!

Mohl, v podobě Ježíše
Přineste dobré zprávy.
A s otcovou láskou, jemný
Chce zachránit všechny.

Vánoce! Jaký zázrak!
Narodil se nám syn!
A naděje je jasné světlo
Zářit po celém světě!

Chodí po planetě
Náš Kristus! Je to Boží syn!
Jsme s Ním, jsme Boží děti!
Kráčíme v Něm a s Ním!

Žije v nás a žádný na světě neexistuje
Síla větší než láska!
Odpusť nám naše hříchy, očisti nás,
Ježíšova krev byla prolita!

Vánoce! A život na prvním místě
Může aktualizovat kdokoli!
Vánoce! Věříš Ježíši!
Nebudete trpět – ŽIJTE!

Žijte, zhluboka dýchejte
Žij a věř, že náš Bůh
Drží nad tebou ruku
Nemohl jsi zemřít.

Vánoce! Zpíváme písničky!
Vánoce! Hvězda hoří!
Náš Ježíš! Jste vždy blízko!
Jsme s vámi navždy!!!

Na narozeniny Ježíše Krista

Připravil jsem pro něj dárek:
Odpusťte všem, kteří mě pomlouvali
A nikdy si nevzpomenu na zlo.
Na narozeniny Ježíše Krista
Budu studovat Boží slovo
A ponoř se do toho znovu a znovu,
Označení "těsných" míst.
Na narozeniny Ježíše Krista
Zničím pokušení
A vážné rozhodnutí v životě
Přijmu tento den z nějakého důvodu.
Na narozeniny Ježíše Krista
Prosím o nekonečnou lásku
S Bohem Otcem všemohoucím
A pravděpodobně mi to dá.
Na narozeniny Ježíše Krista,
V den počátku lidské spásy
Znovu a znovu ústa opakují:
Pro nás nejsou lepší narozeniny!

Jsou Vánoce!

Co se dnes stalo na poli
Kde jsou všichni naši pastýři?
Ovce jsou na svém místě
Nemůžeme najít pastýře.

Co je hvězda na nebi
Svítí jasně a mluví?
„Pojďte se podívat.
Ježíš je v jeslích."

Kde jsou velbloudi
Pohybují se tak rychle?
Proč se mágové dívají na oblohu?
Co nesou v rukou?

Bratři, sestry dnes
Vánoční svátky,
Celá příroda hlásá
Tohle je oslava!!!

jasná hvězda

Na obloze září jasná hvězda.
Maminka u vánočního stromečku říká dětem:
"V celém světě triumf:
Přišly Vánoce!
Jsou Vánoce!"

Veselé svátky, šťastné prázdniny pro dospělé i děti!
To říkají i vtipálci.
Protože oslava
Protože Vánoce
Protože Vánoce!

Dnes v noci se nám vůbec nechce spát.
Chci, chci jít do města Betléma
Podívejte se na oslavu
Kde byly Vánoce
Kde byly Vánoce!

Navždy svaté, navždy nové

Navždy svaté, navždy nové
Vánoce jsou pro nás.
Rok od roku mnoho let
Tento svátek přináší radost.
Chvála Bohu, mladí i staří,
Dal nám Spasitele!

Na obloze nahoře

Na obloze nahoře
Chvála Bohu sbor.
A nádherná melodie
Oznamte prostor.

Nyní radost lidí:
Bůh nás miloval!
Budiž to oslaveno
Synu Emmanueli!

Mnoho staletí
Všichni zpívají žalm:
Šťastný na světě
S Pánem Kristem!

Včera a dnes

Když se Ježíš narodil
Té noci zpíval úžasný sbor.
A dneska se bavím
Oči září štěstím.

Ta půlnoc potkala Krista
prostí pastýři.
Dnes stejná tma
A těžké hříchy.

Kdo nyní přijde ke Kristu,
Přijme a zachrání.
Dveře k Němu jsou vždy otevřené,
Všechny volá k sobě!

Sníh víří nad zemí...

Sníh víří nad zemí...
Vánoce jsou tak úžasné!
Chci v každém srdci
Ježíš byl uložen do jesliček.

Tichá záře této noci
Zanechává sladkost v duši
Zpráva, že se narodil Kristus
V každém srdci se rodí radost.

Klid! Slyšíš? nad zemí
Jako bys slyšel zpívat anděly,
hlásají znovu a znovu
Mír národům a dobrá vůle!

Ježíš se narodil!

Ježíš se narodil! A Bůh se přiblížil
Pozemšťanům, kteří se topí v hříších,
Jeho láska zářila jako slunce
A stal se naším Spasitelem.

A štěstí bez Boha je jako voda v hrsti...
Ó hříšníci! Nehádejte se s Bohem!
Duše nikdy nenajde klid
V zábavě, viands, pohodlí.

Dnes je příležitost pro každého
Mír s Bohem najít a posílit.
Nechte zhasnout lesk lidské marnivosti
V záři vánoční noci!

Narodil se pro naši spásu

Narodil se pro naši spásu
Ale přináší světu milost,
Sám prošel údolím ponížení,
A svět musel trpět.

Narodil se, aby udělal radost všem
Kdo v Něm uvidí svého Boha.
Ale zlí občané se Mu posmívali
Dokonce i ve své vlasti.

Narodil se nad pozemskou planetou
Zvedněte prapor křesťanství.
Křesťané, proto poslouchejte
Musíme trpět, snášet, milovat!

Tato zpráva je svatá.

Tato zpráva je svatá.
Všem neznámý.
Mnozí nevědí
Město Betlém.

Tam jednu noc
V jeslích pro hospodářská zvířata
Pastýři na vlastní oči
Viděli Krista.

Tak se to ukázalo lidem
Proboha!
A Jeho my budeme
Chvála navždy!

Kristus přišel na svět

Nepřestatně spěchat
Dobré zprávy.
chci se modlit
Chci zpívat.

bouřlivé proudy
radostně plynout,
Blízko i daleko
Úkryt v Pánu!

Dveře do nebe se otevřely
Kristus přišel na svět
Milost a milosrdenství
Přivedeno hříšníkům.

Nevím, jestli je zima nebo léto

Nevím, jestli je zima nebo léto
Jaký den v kalendáři
Byla to první dovolená na tomto světě -
Narození Pána Krále.

Ale to vím v Betlémě
Narodil se, můj Spasiteli.
Dnes se s nimi raduji
Kdo se vydal na Jeho přímou cestu.

památná noc

Ta nezapomenutelná noc
Pod záři hvězd
Z milosti Otce
Narodil se Kristus.

Narozen v jeskyni
V ohradě pro ovce
A teď věříme
Otec nás miluje!

Přišel vykupitel
Jako světlo ve tmě.
A nechceš
Věřit Mu?

Spasitel se narodil!

Spasitel se narodil!
Spasitel žije!
Brána do nebe se otevřela
Kristus tam na nás čeká.

Opřete se, i když je to těsné
To se děje níže
V nebeské vlasti
Utře slzu!

Na nebi zhasly hvězdy

Na nebi zhasly hvězdy
V časná hodina ráno.
Zastřešená školka
Lord King.

Hvězdy oznamují
A teď o Něm.
Zpívejte bratři a sestry
Žalm o Kristu!

Pojďme

Pojďme, děti, do Betléma,
Joy nás navštívila:
Otec Nebeští lidé každý
Poslal Emmanuela!

Pojďte, děti, do Nazareta,
Uctívejme Ježíše
Dává nám světlo spásy
A uzdravuje duši.

Pojďme do Jeruzaléma
A zpívat hosanna!
Budeme se samotným Pánem
V nebi navždy!

Nespíme

Lidé byli spoutáni duchovním snem,
Když jednoho dne přišel Kristus
V noci na Vánoce. A zase on
Přijde. Ano, každý to ví!

Oh, jak nebezpečné je podřimovat,
Když se příchod blíží!
Stejně jako ostatní nebudeme spát, -
V epištole apoštol píše:

Dítě naděje

V drsných jeslích
S něžnou rukou
Bůh nás postavil
Dítě naděje.

Drsný svět
Rebelská zloba
Dan byl dítě -
Světlo naděje!

Lidé plakali
Andělé zpívali.
Hvězdy v dětském pokoji
Krátce se podívali.

Duše usnuly
Klidný spánek...
Vstávat vzbudit se!
Bůh mi dal naději!

Dobrý!

A slyšel jsem, že Kristus
Přinášel lidem radost a štěstí.
Je dobře, že přišel ke všem,
A co jsou Vánoce - dobré!

Vánoční motiv

Zvuky, vánoční motiv:
Narodil se Emmanuel
Kdo, když navštívil zemi,
Sjednotil nás s nebem!

Nyní máme příležitost
V hodině úsvitu
Přečtěte si poselství evangelia
A mluvit s Bohem.

Za zvuků písní nebo v tichu -
Dobře s Ježíšem.
Nebe je otevřené pro duši
Od té doby, co přišel.

Přišel, aby nám dal světlo a rozum,
Zbav se hříchů
Abychom poznali Boha
A odmítnout bohy.

V srdcích probuzených ze lží
Poptávka po pravdě roste;
A lidé pravdu a život
Ježíš Kristus přinesl!

neměnná hvězda

Co se stalo, platí dodnes
Mysl nemůže pochopit:
Jednorozený Syn Boží
Naše planeta má!

Co bychom udělali? Jak bychom žili?
Kterým směrem byste šli
Kdyby to nebylo pro radost z Vánoc,
Smiřovat nás s Bohem?

Léta plynou. Doba se mění
Ale beze změny září
Jasně nad světem betlémská hvězda
Už je to dvacet století!

Zůstaňte v obraze o nadcházejících událostech a novinkách!

Přidejte se ke skupině - Dobrinský chrám

Krásný mladý muž je jasný celému světu. Křesťanské verše o Vánocích pro blahopřání

Více na toto téma:

Další články: