रूसी झोपड़ी। रूसी झोपड़ी का आंतरिक भाग रूसी झोपड़ी में बाबी कोने

3 एक किसान की झोपड़ी में

किसान के आवास को उसके जीवन के तरीके के अनुकूल बनाया गया था। इसमें ठंडे कमरे शामिल थे - पिंजरोंऔर चंदवाऔर गर्म- झोपड़ियोंओवन के साथ। चंदवा ठंडे पिंजरे और गर्म झोपड़ी, उपयोगिता यार्ड और घर से जुड़ा हुआ है। उनमें किसान अपना माल रखते थे, और गर्म मौसम में वे सोते थे। घर होना चाहिए बेसमेंट,या भूमिगत (यानी, पिंजरे के नीचे, फर्श के नीचे क्या था)। वह एक ठंडा कमरा था, वहाँ भोजन रखा जाता था।

रूसी झोपड़ी में क्षैतिज रूप से ढेर किए गए लॉग - मुकुट शामिल थे, जो किनारों के साथ गोल खांचे को काटते हुए एक दूसरे के ऊपर ढेर हो गए थे। उन्होंने अगला लॉग उनमें डाल दिया। गर्माहट के लिए लट्ठों के बीच काई बिछाई गई। पुराने दिनों में स्प्रूस या पाइन से झोपड़ियाँ बनाई जाती थीं। झोपड़ी में लॉग से एक सुखद राल की गंध आ रही थी।

झोपड़ी के कोनों को काटना: 1 - "ओब्लो में"; 2 - "पंजे में"

छत को दोनों ओर ढालू बनाया गया था। अमीर किसानों ने इसे ऐस्पन के पतले तख्तों से ढँक दिया, जो एक दूसरे से जुड़े हुए थे। दूसरी ओर, गरीबों ने अपने घरों को पुआल से ढक दिया। छत पर पुआल को नीचे से शुरू करते हुए पंक्तियों में ढेर कर दिया गया था। प्रत्येक पंक्ति को छत के आधार से बस्ट के साथ बांधा गया था। फिर पुआल को रेक के साथ "कंघी" किया गया और ताकत के लिए तरल मिट्टी के साथ पानी पिलाया गया। छत के शीर्ष को एक भारी लट्ठे से दबाया गया था, जिसका अगला सिरा घोड़े के सिर के आकार का था। इसके कारण नाम स्केट।

किसान घर के लगभग पूरे अग्रभाग को नक्काशियों से सजाया गया था। 17 वीं शताब्दी में दिखाई देने वाले शटर, विंडो ट्रिम्स और पोर्च awnings के किनारों पर नक्काशी की गई थी। यह माना जाता था कि जानवरों, पक्षियों, आभूषणों की छवियां बुरी आत्माओं से आवास की रक्षा करती हैं।

XII-XIII सदियों के तहखाने पर झोपड़ी। पुनर्निर्माण

अगर हम किसी किसान की झोपड़ी में घुसे तो ठोकर जरूर खाएंगे। क्यों? यह पता चला है कि जाली टिका पर लटका हुआ दरवाजा शीर्ष पर एक कम लिंटेल और तल पर एक उच्च दहलीज था। यह उस पर था कि आने वाला ठोकर खा गया। वे गर्म रहे और कोशिश की कि उसे इस तरह बाहर न जाने दें।

खिड़कियाँ छोटी बनायी जाती थीं ताकि काम के लिए पर्याप्त रोशनी हो। झोपड़ी की सामने की दीवार में आमतौर पर तीन खिड़कियाँ होती थीं। ये खिड़कियाँ तख्तों से ढकी (बादलदार) थीं और कहलाती थीं खींचना।कभी-कभी उन्हें एक बैल मूत्राशय या तेलयुक्त कैनवास से कड़ा कर दिया जाता था। खिड़की के माध्यम से, जो स्टोव के करीब था, आग के दौरान धुआं निकला, क्योंकि छत पर कोई चिमनी नहीं थी। इसे डूबना कहा जाता था "काले रंग में"।

किसान झोपड़ी की एक तरफ की दीवारों में उन्होंने बनाया परोक्षखिड़की - जाम और लंबवत सलाखों के साथ। इस खिड़की के माध्यम से वे आंगन को देखते थे, इसके माध्यम से प्रकाश बेंच पर गिर गया, जिस पर मालिक शिल्प में लगे हुए थे।

वोल्वो खिड़की

तिरछी खिड़की

एक आवासीय तहखाने पर झोपड़ी। पुनर्निर्माण। दूसरी मंजिल पर चौकीदार पर एक भट्टी दिखाई दे रही है

पकड़ और कच्चा लोहा

रूस के उत्तरी क्षेत्रों में, इसके मध्य क्षेत्रों में, फर्श बिछाए गए थे फर्शबोर्ड- लॉग के आधे हिस्से, झोपड़ी के साथ दरवाजे से सामने की खिड़कियों तक। दक्षिण में, फर्श मिट्टी के थे, तरल मिट्टी से लिपटे हुए थे।

घर में केंद्रीय स्थान पर चूल्हे का कब्जा था। यह याद करने के लिए पर्याप्त है कि "झोपड़ी" शब्द "हीट" शब्द से आया है: "फायरबॉक्स" घर का गर्म हिस्सा है, इसलिए "इस्तबा" (झोपड़ी)। झोपड़ी में कोई छत नहीं थी, जहाँ चूल्हा "काले रंग में" जलता था, छत के नीचे खिड़की से धुँआ निकलता था। ऐसे किसान झोपड़ियों को कहा जाता था मुर्गा।केवल अमीरों के पास चिमनी के साथ एक चूल्हा और छत के साथ एक झोपड़ी थी। ऐसा क्यों? मुर्गे की झोपड़ी में, सभी दीवारें काली और काली थीं। यह पता चला है कि ऐसी धुँधली दीवारें अधिक समय तक नहीं सड़ती हैं, झोपड़ी सौ साल तक चल सकती है, और चूल्हे ने बिना चिमनी के कम जलाऊ लकड़ी को "खा लिया"।

किसान के घर में चूल्हा जल रहा था opechek- लकड़ी की नींव। अंदर बाहर रख दिया अंतर्गत- तल, जहाँ जलाऊ लकड़ी जलती थी और भोजन पकाया जाता था। ओवन के शीर्ष को कहा जाता था तिजोरी,छेद - मुँह।चूल्हे ने किसान की झोपड़ी के लगभग एक चौथाई हिस्से पर कब्जा कर लिया। झोपड़ी का आंतरिक लेआउट स्टोव के स्थान पर निर्भर करता था: यहां तक ​​\u200b\u200bकि एक कहावत भी उठी - "स्टोव से नृत्य।" चूल्हे को प्रवेश द्वार के दाएँ या बाएँ कोने में से एक में रखा गया था, लेकिन इस तरह से कि यह अच्छी तरह से जलाया गया था। दरवाजे के सापेक्ष भट्टी के मुहाने का स्थान जलवायु पर निर्भर करता था। गर्म जलवायु वाले क्षेत्रों में, स्टोव को मुंह से प्रवेश द्वार तक, कठोर जलवायु वाले क्षेत्रों में - मुंह से दीवार तक रखा गया था।

चूल्हे को हमेशा दीवार से एक निश्चित दूरी पर बनाया जाता था ताकि आग न लगे। दीवार और चूल्हे के बीच की छोटी सी जगह कहलाती थी सेंकना- इसका उपयोग घरेलू जरूरतों के लिए किया जाता था। यहाँ परिचारिका ने काम के लिए आवश्यक आपूर्ति रखी: पकड़विभिन्न आकार, पोकर, चायदानी,बड़ा फावड़ा।

चूल्हे में बर्तन डालने के लिए ग्रिप्स "सींग वाले" अर्धवृत्ताकार उपकरण हैं। बर्तन के नीचे, या कच्चा लोहापकड़ के सींगों के बीच घुस गया। एक चायदानी के साथ पैन को ओवन से बाहर निकाला गया: इसके लिए लोहे की पट्टी के बीच में एक मुड़ी हुई जीभ बनाई गई। इन उपकरणों को लकड़ी के हत्थे पर लगाया जाता था। एक लकड़ी के फावड़े की मदद से, रोटी को ओवन में डाला गया, और कोयले और राख को पोकर से निकाला गया।

चूल्हा जरूरी था छह,जहां बर्तन थे। उस पर अंगारे सुलगाए गए। एक आला में चूल्हा के नीचे वे इन्वेंट्री, एक मशाल और सर्दियों में रखते थे ... मुर्गियां वहां रहती थीं। घरेलू सामानों के भंडारण, मिट्टियों को सुखाने के लिए छोटे-छोटे निचे भी थे।

किसान परिवार में हर कोई चूल्हे से प्यार करता था: उसे स्वादिष्ट, भाप से पका हुआ, अतुलनीय भोजन मिलता था। चूल्हे ने घर को गर्म कर दिया, बूढ़े चूल्हे पर सो गए। लेकिन घर की मालकिन अपना ज्यादातर समय चूल्हे के पास ही बिताती थी। भट्टी के मुहाने के पास वाले कोने को कहते थे - बेबी कुट,यानी महिला कोना। यहाँ परिचारिका खाना पकाती थी, रसोई के बर्तन रखने के लिए एक अलमारी थी - क्रॉकरी।

दूसरा कोना - दरवाजे के पास और खिड़की के सामने - पुरुषों के लिए था। एक दुकान थी जहाँ मालिक काम करता था और कभी-कभी सो जाता था। बेंच के नीचे किसान माल रखा हुआ था। और दीवार पर काम के लिए एक हार्नेस, कपड़े और सामान लटकाए। यह कोना, यहाँ खड़ी दुकान की तरह, कहा जाता था शांकव:बेंच पर उन्होंने घोड़े के सिर के रूप में पैटर्न बनाया।

लकड़ी की चम्मचें। 13वीं और 15वीं शताब्दी

स्कूप्स। 15th शताब्दी

इस बारे में सोचें कि एक किसान की झोपड़ी में अक्सर घोड़े के सिर के साथ एक पैटर्न क्यों होता है।

छत के नीचे ओवन और साइड की दीवार के बीच, उन्होंने रखी भुगतान करना,जहां बच्चे सोते थे, संपत्ति रखते थे, प्याज और मटर सुखाते थे। इसके बारे में एक जुबान भी थी:

माँ के नीचे, छत के नीचे

मटर की आधी टोपी लटकाना

कोई कीड़ा नहीं, कोई वर्महोल नहीं।

प्रवेश द्वार के किनारे से बोर्डों के विस्तार से सटे स्टोव - पकाना,या golbets.आप उस पर बैठ सकते हैं, उसमें से आप चूल्हे पर चढ़ सकते हैं या सीढ़ियों से नीचे तहखाने में जा सकते हैं। घर के बर्तन भी ओवन में रखे हुए थे।

किसान के घर में, सब कुछ सबसे छोटे विवरण के बारे में सोचा गया था। झोपड़ी की छत के केंद्रीय बीम में एक विशेष लोहे की अंगूठी डाली गई थी - मां,इसके साथ एक शिशु पालना जुड़ा हुआ था। एक बेंच पर काम पर बैठी एक किसान महिला ने अपना पैर पालने के पाश में डाला और उसे हिलाया। आग से बचने के लिए, जहां मशाल जल रही थी, हमेशा पृथ्वी के साथ एक बक्सा फर्श पर रखा जाता था, जहां चिंगारियां उड़ती थीं।

डेक के साथ झोपड़ी का आंतरिक दृश्य। पुनर्निर्माण

17वीं सदी की झोपड़ी का आंतरिक दृश्य। पुनर्निर्माण

किसान घर का मुख्य कोना लाल कोना था: यहाँ आइकन के साथ एक विशेष शेल्फ लटका हुआ था - देवी,उसके नीचे एक डाइनिंग टेबल थी। एक किसान की झोपड़ी में सम्मान का यह स्थान हमेशा चूल्हे से तिरछे स्थित होता था। झोपड़ी में प्रवेश करने वाला व्यक्ति हमेशा इस कोने में देखता है, अपनी टोपी उतारता है, खुद को पार करता है और आइकनों को झुकाता है। और फिर उसने नमस्ते कहा।

सामान्य तौर पर, किसान बहुत धार्मिक थे, और "किसान" शब्द संबंधित "ईसाई", "ईसाई" से आया था। किसान परिवार ने प्रार्थनाओं को बहुत महत्व दिया: सुबह, शाम, भोजन से पहले। यह एक अनिवार्य अनुष्ठान था। वे बिना प्रार्थना किए कोई कार्य प्रारंभ नहीं करते थे। किसानों ने नियमित रूप से चर्च का दौरा किया, खासकर सर्दियों और शरद ऋतु में, जब वे आर्थिक कठिनाइयों से मुक्त थे। किसान परिवार ने भी सख्ती बरती पदों।किसानों को प्रतीक पसंद थे: उन्हें ध्यान से रखा गया और पीढ़ी-दर-पीढ़ी पारित किया गया। चिह्न जलाए गए दीपदास- तेल के साथ विशेष छोटे बर्तन। देवी का कढ़ाईदार तौलिये से श्रृंगार किया गया - तौलिए।

XVII सदी में रूसी गांव। एनग्रेविंग

पानी निकालने की मशीन। 16 वीं शताब्दी

रूसी किसान, जो ईमानदारी से ईश्वर में विश्वास करते थे, उस भूमि पर बुरी तरह से काम नहीं कर सकते थे, जिसे वे एक दिव्य रचना मानते थे।

रूसी झोपड़ी में, लगभग सब कुछ किसानों के हाथों से ही किया जाता था। फर्नीचर घर-निर्मित, लकड़ी का, एक साधारण डिजाइन का था: खाने वालों की संख्या के आकार के लाल कोने में एक टेबल, दीवारों पर कीलें लगी बेंच, पोर्टेबल बेंच, चेस्ट। पेटियों में सामान रखा जाता था, इसलिए कई जगहों पर उन्हें लोहे की पट्टियों से ढका जाता था और ताले से बंद कर दिया जाता था। घर में जितने अधिक चेस्ट होते थे, किसान परिवार उतना ही अमीर माना जाता था।

किसान झोपड़ी साफ-सफाई से प्रतिष्ठित थी: सफाई नियमित रूप से की जाती थी, पर्दे और तौलिये बार-बार बदले जाते थे। झोंपड़ी में चूल्हे के पास हमेशा था पानी निकालने की मशीन- दो टोंटी वाला मिट्टी का जग: एक तरफ पानी डाला जाता था, दूसरी तरफ डाला जाता था। में जमा हुआ गंदा पानी टब- एक विशेष लकड़ी की बाल्टी। लकड़ी की बाल्टियों में पानी भी भरकर ले जाया जाता था घुमाव।यह उसके बारे में था कि उन्होंने कहा: "न तो प्रकाश और न ही भोर, झुक गया, यार्ड से।"

किसान के घर के सभी व्यंजन लकड़ी के थे, और बर्तन और पैच(कम सपाट कटोरे) - मिट्टी के बरतन। कच्चा लोहा एक कठोर पदार्थ - कच्चा लोहा से बनाया जाता था। फर्नेस कास्ट आइरन का शरीर गोल होता है और तल संकरा होता है। इस आकार के लिए धन्यवाद, ओवन की गर्मी बर्तनों की सतह पर समान रूप से वितरित की गई थी।

तरल पदार्थों को मिट्टी के बर्तनों में रखा जाता था पलकोंएक गोल शरीर, एक छोटा तल और एक लम्बा गला। क्वास के भंडारण के लिए बियर का इस्तेमाल किया कोरचागी, घाटियाँ(टोंटी के साथ) और भाई बंधु(उसके बिना)। सबसे आम रूप करछुलरूस में 'एक तैरती हुई बत्तख थी, जिसकी नाक कलम के रूप में काम करती थी।

मिट्टी के बर्तनों को एक साधारण शीशे से ढका गया था, लकड़ी के बर्तनों को चित्रों और नक्काशी से सजाया गया था। कई करछुल, कप, कटोरे और चम्मच आज रूस के संग्रहालयों में हैं।

करछुल। सत्रवहीं शताब्दी

12वीं-13वीं सदी के लकड़ी के बर्तन: 1 – एक प्लेट (मांस काटने के निशान दिखाई देते हैं); 2 - कटोरा; 3 - हिस्सेदारी; 4 - पकवान; 5 - घाटी

10वीं-13वीं शताब्दी के सहकारी उत्पाद: 1 – टब; 2 - गिरोह; 3 - बैरल; 4 - टब; 5 - टब; 6 - बाल्टी

टेस्ला और स्कोबेल

किसान अर्थव्यवस्था में, सहकारी उत्पादों का भी व्यापक रूप से उपयोग किया जाता था: बैरल, टब, वैट, टब, टब, गिरोह। टबइसे इसलिए कहा जाता था क्योंकि छेद वाले कान दोनों तरफ से जुड़े होते थे। टब में पानी ले जाने के लिए इसे और अधिक सुविधाजनक बनाने के लिए उनमें एक छड़ी पिरोई गई थी। गैंग्सएक हैंडल के साथ थे। बैरलएक संकीर्ण तल के साथ बड़े गोल कंटेनर कहा जाता है, और टबतल चौड़ा था।

थोक उत्पादों को लकड़ी में संग्रहित किया गया था आपूर्तिकर्ताओंढक्कन के साथ, सन्टी छाल तुसाखऔर चुकंदर।पाठ्यक्रम में विकरवर्क थे - टोकरियाँ, टोकरियाँ, बस्ट और टहनियाँ से बने बक्से।

किसानों ने सभी बर्तनों को साधारण औजारों की मदद से बनाया। इनमें प्रमुख थे कुल्हाड़ी।बढ़ईगीरी, बड़ी कुल्हाड़ियाँ और बढ़ईगीरी, छोटी कुल्हाड़ियाँ थीं। नांदों को तराशते, पीपे और टब बनाते समय एक विशेष कुल्हाड़ी का प्रयोग किया जाता था - adze.लकड़ी की योजना बनाने और सैंडिंग के लिए उपयोग किया जाता है स्कोबेल- काम करने वाले हिस्से पर ब्लेड के साथ एक सपाट, संकरी, थोड़ी घुमावदार प्लेट। ड्रिलिंग के लिए उपयोग किया जाता है अभ्यास।आरा तुरंत प्रकट नहीं हुआ: प्राचीन काल में, सब कुछ कुल्हाड़ियों से किया जाता था।

शताब्दियाँ बीत गईं, और किसान झोपड़ी अपने साधारण घरेलू बर्तनों के साथ पीढ़ी-दर-पीढ़ी बिना बदले चली गई। नई पीढ़ी ने केवल उत्पाद बनाने और घर बनाने में अधिक अनुभव और कौशल प्राप्त किया।

प्रश्न और कार्य

1. किसान झोपड़ी कैसे बनाई गई थी? इसमें कौन से भाग शामिल थे? उसकी योजना बनाने का प्रयास करें।

2. वर्णन करें कि किसान झोपड़ी अंदर से कैसी दिखती थी।

3. एक किसान की झोपड़ी में खिड़कियाँ, चूल्हे और बेंच कैसे लगे होते थे? बिल्कुल क्यों?

4. किसान घर में रूसी स्टोव की क्या भूमिका थी और इसकी व्यवस्था कैसे की गई थी?

5. किसान बर्तनों की वस्तुओं को ड्रा करें:

ए) स्टोव बर्तन; बी) रसोई के बर्तन; ग) फर्नीचर; डी) काम के लिए उपकरण।

6. फिर से लिखें, लापता अक्षर डालें और शब्दों की व्याख्या करें:

k-ch-rga

k-r-विचार

kr-styanin

पी-पकड़ने वाला

हाथ धोने वाला

p-stavets

7. एक विस्तृत कहानी लिखें "एक किसान की झोपड़ी में।"

8. पहेलियों को हल करें और उनसे सुराग निकालें।

1. बेस - पाइन, डक - स्ट्रॉ।

2. झोपड़ी में राजकुमारी मैरी खुद, यार्ड में आस्तीन।

3. दो क्लर्क मरिया को बवंडर में चला रहे हैं।

4. सफेद खाता है, काली बूँदें।

5. माँ मोटी है, बेटी लाल है, बेटा बाज़ है, वह स्वर्ग के नीचे चला गया।

6. प्रार्थना करना अच्छा है, बर्तन ढंकना अच्छा है।

7. काला घोड़ा आग में सवार होता है।

8. बैल नहीं, बल्कि चूतड़,

खाना नहीं, लेकिन पर्याप्त खाना

क्या पकड़ता है, देता है,

वह कोने में चला जाता है।

9. - चेर्निश-ज़ागरिश!

आप कहा चले गए थे?

- चुप रहो, मुड़-मुड़,

आप वहां होंगे।

10. तीन भाई

आइए तैराकी के लिए चलते हैं,

दो तैर ​​रहे हैं

तीसरा किनारे पर पड़ा है।

नहाया, निकला

वे तीसरे पर लटके रहे।

11. समुद्र में मछली,

बाड़ पर पूंछ।

12. एक हिट के लायक,

तीन बेल्ट के साथ बेल्ट।

13. कानोंसे, पर सुनता नहीं।

14. सभी कबूतर

लगभग एक छेद।

अनुमान:बाल्टी और एक जूआ, एक चिह्न, एक जलती हुई छींटे, एक करछुल, एक टब, एक छत, एक पोकर, चम्मच और एक कटोरा, एक माँ, टिका और एक दरवाजा, एक स्टोव, एक चिमटा, एक टब, कच्चा लोहा और एक मटका।

यह पाठ एक परिचयात्मक टुकड़ा है।

रूसी झोपड़ी और उसके रहस्यों के रहस्य, थोड़ा ज्ञान और परंपराएं, रूसी झोपड़ी के निर्माण में बुनियादी नियम, संकेत, तथ्य और "चिकन पैरों पर झोपड़ी" का इतिहास - सब कुछ बहुत संक्षिप्त है।

यह आम तौर पर स्वीकृत तथ्य है कि सबसे पर्यावरण के अनुकूल और मानव निवास के लिए उपयुक्त घरों को केवल लकड़ी से ही बनाया जा सकता है। लकड़ी सबसे प्राचीन निर्माण सामग्री है, जो हमें पृथ्वी - प्रकृति की सबसे उत्तम प्रयोगशाला द्वारा प्रस्तुत की गई है।

एक लकड़ी के ढांचे के परिसर में, हवा की नमी मानव जीवन के लिए हमेशा इष्टतम होती है। केशिकाओं से युक्त लकड़ी के द्रव्यमान की अनूठी संरचना हवा से अतिरिक्त नमी को अवशोषित करती है, और अत्यधिक सूखापन के मामले में इसे कमरे में छोड़ देती है।

लॉग केबिन में प्राकृतिक ऊर्जा होती है, झोपड़ी में एक विशेष माइक्रॉक्लाइमेट बनाते हैं, और प्राकृतिक वेंटिलेशन प्रदान करते हैं। लकड़ी की दीवारें घरेलूपन और शांति का संचार करती हैं; वे गर्मियों में गर्मी से और सर्दियों में पाले से बचाती हैं। लकड़ी बहुत अच्छी तरह से गर्मी बरकरार रखती है। कड़ाके की ठंड में भी लकड़ी के लॉग हाउस की दीवारें अंदर से गर्म होती हैं।

कोई भी जो कभी भी एक वास्तविक रूसी झोपड़ी में रहा है, वह कभी भी उसकी मनमोहक परोपकारी भावना को नहीं भूलेगा: लकड़ी के राल के सूक्ष्म नोट, एक रूसी ओवन से ताजा बेक्ड ब्रेड की सुगंध, औषधीय जड़ी बूटियों का मसाला। इसके गुणों के कारण, लकड़ी हवा को ओजोनाइज करके भारी गंध को निष्क्रिय कर देती है।

और यह बिना कारण नहीं है कि लकड़ी के निर्माण में रुचि फिर से उठती है और अविश्वसनीय गति से बढ़ती है, अधिक से अधिक लोकप्रियता प्राप्त कर रही है।

तो, थोड़ा ज्ञान, रहस्य और रूसी झोपड़ी के रहस्य!

रूसी घर "झोपड़ी" का नाम पुराने रूसी "इस्तबा" से आया है, जिसका अर्थ है "घर, स्नान" या "स्रोत" "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स ..."। लकड़ी के आवास का पुराना रूसी नाम प्रोटो-स्लाविक "जस्टबा" में निहित है और इसे जर्मन "स्टुबा" से उधार लिया गया माना जाता है। प्राचीन जर्मन में, "स्टुबा" का अर्थ था "एक गर्म कमरा, एक स्नानागार।"

एक नई झोपड़ी का निर्माण करते समय, हमारे पूर्वजों ने सदियों से विकसित नियमों का पालन किया, क्योंकि एक किसान परिवार के जीवन में एक नए घर का निर्माण एक महत्वपूर्ण घटना है और सभी परंपराओं को सबसे छोटे विस्तार से देखा गया। पूर्वजों के मुख्य उपदेशों में से एक भविष्य की झोपड़ी के लिए जगह का चुनाव था। उस जगह पर नई झोपड़ी नहीं बनानी चाहिए जहां कभी कब्रिस्तान, सड़क या स्नानागार हुआ करता था। लेकिन साथ ही, यह वांछनीय था कि नए घर के लिए जगह पहले से ही बसी हुई थी, जहां लोग पूर्ण समृद्धि, उज्ज्वल और सूखी जगह में रहते थे।

सभी रूसी लकड़ी के ढांचे के निर्माण में मुख्य उपकरण कुल्हाड़ी थी। यहां से वे कहते हैं कि बनाना नहीं, बल्कि घर को काटना है। आरी का उपयोग 18वीं शताब्दी के अंत में और कुछ स्थानों पर 19वीं शताब्दी के मध्य से किया जाने लगा।

प्रारंभ में (10 वीं शताब्दी तक), झोपड़ी एक लॉग बिल्डिंग थी, आंशिक रूप से (एक तिहाई तक) जमीन में जा रही थी। यही है, एक अवकाश खोदा गया था और इसके ऊपर मोटे लॉग की 3-4 पंक्तियों में पूरा किया गया था। इस प्रकार, झोपड़ी ही अर्ध-डगआउट थी।

मूल रूप से कोई दरवाजा नहीं था, इसे एक छोटे से इनलेट से बदल दिया गया था, लगभग 0.9 मीटर 1 मीटर, एक साथ बंधे हुए लॉग हिस्सों की एक जोड़ी और एक चंदवा द्वारा कवर किया गया।

निर्माण सामग्री के लिए मुख्य आवश्यकता प्रथागत थी - एक लॉग हाउस को पाइन, स्प्रूस या लर्च से काटा गया था। शंकुधारी पेड़ों का तना लंबा, पतला, अच्छी तरह से कुल्हाड़ा और एक ही समय में टिकाऊ था, देवदार, स्प्रूस या लर्च की दीवारें सर्दियों में घर में अच्छी तरह से गर्मी बरकरार रखती थीं और गर्मियों में गर्मी में गर्म नहीं होती थीं, जिससे गर्मी बनी रहती थी। सुखद शीतलता। उसी समय, जंगल में एक पेड़ का चुनाव कई नियमों द्वारा नियंत्रित किया गया था। उदाहरण के लिए, रोगग्रस्त, पुराने और मुरझाए हुए पेड़ों को काटने से मना किया गया था, जिन्हें मृत माना जाता था और, किंवदंती के अनुसार, घर में बीमारी ला सकते थे। सड़क और सड़कों के किनारे उगने वाले पेड़ों को काटने की मनाही थी। ऐसे पेड़ों को "हिंसक" माना जाता था और एक लॉग हाउस में ऐसे लॉग, किंवदंती के अनुसार, दीवारों से गिर सकते हैं और घर के मालिकों को कुचल सकते हैं।

घर का निर्माण कई रीति-रिवाजों के साथ हुआ था। लॉग हाउस (बंधक) के पहले मुकुट के बिछाने के दौरान, प्रत्येक कोने के नीचे एक सिक्का या एक कागज का बिल रखा गया था, भेड़ से ऊन का एक और टुकड़ा या ऊनी धागे का एक छोटा कंकाल तीसरे में रखा गया था, अनाज डाला गया था तीसरे में, और धूप चौथे के नीचे रखा गया था। इस प्रकार, झोपड़ी के निर्माण की शुरुआत में, हमारे पूर्वजों ने भविष्य के आवास के लिए ऐसे अनुष्ठान किए, जो बाद के जीवन में इसकी संपत्ति, पारिवारिक गर्मी, अच्छी तरह से जीवन और पवित्रता को चिह्नित करते थे।

झोपड़ी की स्थापना में एक भी अनावश्यक यादृच्छिक वस्तु नहीं है, प्रत्येक वस्तु का अपना कड़ाई से परिभाषित उद्देश्य और परंपरा से प्रकाशित एक स्थान है, जो लोगों के घर की एक विशेषता है।

झोपड़ी में दरवाजे जितना संभव हो उतना कम बनाया गया था, और खिड़कियां ऊंची रखी गई थीं। इसलिए झोंपड़ी से कम गर्मी निकली।

रूसी झोपड़ी या तो एक "चार-दीवार" (साधारण पिंजरा) या "पाँच-दीवार" (एक दीवार से अंदर विभाजित एक पिंजरा - "ओवरकट") थी। झोपड़ी के निर्माण के दौरान, उपयोगिता कक्ष पिंजरे की मुख्य मात्रा ("पोर्च", "चंदवा", "यार्ड", "पुल" झोपड़ी और यार्ड, आदि के बीच) से जुड़े थे। रूसी भूमि में, गर्मी से खराब नहीं हुए, उन्होंने इमारतों के पूरे परिसर को एक दूसरे के खिलाफ दबाने के लिए एक साथ लाने की कोशिश की।

आंगन बनाने वाले भवनों के परिसर के तीन प्रकार के संगठन थे। एक छत के नीचे कई संबंधित परिवारों के लिए एक बड़े दो मंजिला घर को "पर्स" कहा जाता था। यदि उपयोगिता कक्ष बगल से जुड़े हुए थे और पूरे घर ने "जी" अक्षर का रूप धारण कर लिया, तो इसे "क्रिया" कहा जाता था। यदि आउटबिल्डिंग को मुख्य फ्रेम के अंत से समायोजित किया गया था और पूरे परिसर को एक पंक्ति में खींचा गया था, तो उन्होंने कहा कि यह "बीम" था।

झोपड़ी का बरामदा आमतौर पर "चंदवा" (चंदवा - छाया, छायांकित स्थान) द्वारा पीछा किया जाता था। उन्हें व्यवस्थित किया गया था ताकि दरवाजा सीधे सड़क पर न खुले और सर्दियों में झोपड़ी से गर्मी न निकले। पोर्च और दालान के साथ इमारत के सामने के हिस्से को प्राचीन काल में "अंकुरित" कहा जाता था।

यदि झोपड़ी दो मंजिला थी, तो दूसरी मंजिल को आउटबिल्डिंग में "कहानी" और रहने वाले क्वार्टर में "कमरा" कहा जाता था। दूसरी मंजिल के ऊपर के कमरे, जहाँ आमतौर पर लड़की का कमरा होता था, "टेरेम" कहलाते थे।

घर शायद ही कभी प्रत्येक ने अपने लिए बनाया हो। आमतौर पर पूरी दुनिया को निर्माण के लिए आमंत्रित किया गया था ("ऑब्सचेस्टोवो")। सर्दियों में जंगल की कटाई की जाती थी, जबकि पेड़ों में रस का प्रवाह नहीं होता था, और वे शुरुआती वसंत में निर्माण करने लगे। लॉग हाउस के पहले मुकुट को बिछाने के बाद, "सहायकों" ("वेतन उपचार") के लिए पहले उपचार की व्यवस्था की गई थी। इस तरह के व्यवहार प्राचीन अनुष्ठान दावतों की एक प्रतिध्वनि हैं, जो अक्सर बलिदानों के साथ होते थे।

"वेतन व्यवहार" के बाद वे एक लॉग हाउस की व्यवस्था करने लगे। गर्मियों की शुरुआत में, छत की चटाई बिछाने के बाद, सहायकों के लिए एक नया अनुष्ठान किया गया। फिर छत के उपकरण के लिए आगे बढ़े। शीर्ष पर पहुंचने के बाद, स्केट बिछाते हुए, उन्होंने एक नया, "स्केट" उपचार किया। और शरद ऋतु की शुरुआत में निर्माण पूरा होने के बाद - एक दावत।

Demyanov के कान। कलाकार एंड्री पोपोव

बिल्ली को नए घर में सबसे पहले प्रवेश करना चाहिए। रूस के उत्तर में, बिल्ली का पंथ अभी भी संरक्षित है। अधिकांश उत्तरी घरों में, दालान में मोटे दरवाजों में, नीचे बिल्ली के लिए एक छेद होता है।

झोंपड़ी की गहराई में पत्थरों का चूल्हा था। धुएँ का कोई निकास नहीं था, गर्मी से बचने के लिए, धुएँ को कमरे में रखा जाता था, और अतिरिक्त धुएँ को इनलेट के माध्यम से बाहर निकाल दिया जाता था। चिकन झोपड़ियों ने शायद पुराने दिनों में (पुरुषों के लिए लगभग 30 वर्ष) अल्प जीवन प्रत्याशा में योगदान दिया: जलती हुई लकड़ी के उत्पाद कैंसर पैदा करने वाले पदार्थ हैं।

झोपड़ियों में फर्श मिट्टी के थे। रूस में आरी और आरा मिलों के प्रसार के साथ ही शहरों और जमींदारों के घरों में लकड़ी के फर्श दिखाई देने लगे। प्रारंभ में, फर्श आधे में विभाजित लॉग से बने बोर्डों से या बड़े मोटे फर्शबोर्ड से बिछाए गए थे। हालांकि, 18 वीं शताब्दी में ही बोर्डों से फर्श बड़े पैमाने पर फैलना शुरू हो गया था, क्योंकि चीरघर का विकास नहीं हुआ था। यह केवल पीटर I के प्रयासों के माध्यम से था कि 1748 में पीटर द ग्रेट डिक्री "लकड़ी काटने वालों को लकड़ी काटने के आदी होने पर" के प्रकाशन के साथ आरी और आरा मिल रूस में फैलने लगे। बीसवीं शताब्दी तक, किसान की झोपड़ी में फर्श मिट्टी के होते थे, यानी समतल धरती को बस रौंदा जाता था। कभी-कभी शीर्ष परत को खाद के साथ मिश्रित मिट्टी से ढँक दिया जाता था, जिससे दरारें बनने से बच जाती थीं।

नवंबर-दिसंबर से रूसी झोपड़ियों के लिए लॉग तैयार किए गए थे, पेड़ों की चड्डी को एक सर्कल में काट दिया गया था और उन्हें सर्दियों में बेल (सीधे) पर सूखने दिया गया था। पेड़ों को काट दिया गया और वसंत पिघलना से पहले बर्फ में भी लट्ठे निकाल लिए गए। झोपड़ी के पिंजरे को काटते समय, लट्ठों को उत्तरी, सघन तरफ बाहर की ओर रखा जाता था, ताकि लकड़ी कम फटे और वातावरण के प्रभावों को बेहतर ढंग से सहन कर सके। इमारत के साथ-साथ घर के कोनों में सिक्के, ऊन और अगरबत्ती लगाई गई थी ताकि इसके निवासी बहुतायत और गर्मी में स्वस्थ रहें।

9वीं शताब्दी तक, रूसी झोपड़ियों में कोई खिड़कियां नहीं थीं।

20 वीं शताब्दी तक, रूसी झोपड़ियों में खिड़कियां नहीं खुलती थीं। उन्होंने झोपड़ी को दरवाजे और चिमनी (छत पर एक लकड़ी के वेंटिलेशन पाइप) के माध्यम से हवादार किया। शटर ने झोपड़ियों को खराब मौसम और डैशिंग लोगों से बचाया। दिन के दौरान एक बंद खिड़की "दर्पण" के रूप में काम कर सकती है।

पुराने दिनों में शटर सिंगल-लीफ थे। पुराने दिनों में डबल फ्रेम भी नहीं थे। सर्दियों में, गर्मी के लिए, खिड़कियों को बाहर से पुआल मैट के साथ बंद कर दिया गया था या बस पुआल के ढेर से ढक दिया गया था।

रूसी झोपड़ी के कई पैटर्न सजावट के रूप में नहीं, बल्कि बुरी ताकतों से घर की सुरक्षा के रूप में सेवा (और सेवा) करते हैं। पवित्र छवियों का प्रतीक बुतपरस्त समय से आया: सौर मंडल, गड़गड़ाहट के संकेत (तीर), प्रजनन चिह्न (डॉट्स के साथ एक क्षेत्र), घोड़े के सिर, घोड़े की नाल, स्वर्ग के रसातल (विभिन्न लहराती रेखाएं), बुनाई और गांठें।

झोपड़ी सीधे जमीन पर या खंभे पर स्थापित की गई थी। ओक लॉग्स, बड़े पत्थरों या स्टंप को कोनों के नीचे लाया गया था, जिस पर लॉग हाउस खड़ा था। गर्मियों में, झोपड़ी के नीचे हवा चली, नीचे से तथाकथित "ब्लैक" फर्श के बोर्ड सूख गए। सर्दियों तक, घर को धरती से छिड़का जाता था या टर्फ से एक टीला बनाया जाता था। वसंत में, वेंटिलेशन बनाने के लिए कुछ स्थानों पर एक रुकावट या तटबंध खोदा गया था।

रूसी झोपड़ी में "लाल" कोने को झोपड़ी के दूर कोने में, स्टोव से तिरछे पूर्व की ओर व्यवस्थित किया गया था। प्रतीक को देवता में कमरे के "लाल" या "पवित्र" कोने में इस तरह से रखा गया था कि घर में प्रवेश करने वाला व्यक्ति उन्हें तुरंत देख सके। यह घर को "बुरी ताकतों" से बचाने के लिए एक महत्वपूर्ण तत्व माना जाता था। चिह्नों को खड़ा होना था, लटकना नहीं था, क्योंकि वे "जीवित" के रूप में पूजनीय थे।

"चिकन पैरों पर झोपड़ी" की छवि का उद्भव ऐतिहासिक रूप से लकड़ी के लॉग केबिनों से जुड़ा हुआ है, जो प्राचीन रूस में पेड़ को क्षय से बचाने के लिए कटी हुई जड़ों के साथ स्टंप पर रखा गया था। वी। आई। डाहल के शब्दकोश में कहा गया है कि "कुर" किसान झोपड़ियों पर बेड़ा है। दलदली जगहों पर, झोपड़ियों को ठीक ऐसे राफ्टरों पर बनाया गया था। मॉस्को में, पुराने लकड़ी के चर्चों में से एक को "चिकन पैरों पर निकोला" कहा जाता था, क्योंकि यह क्षेत्र की दलदलीता के कारण स्टंप पर खड़ा था।

मुर्गे की टांगों पर एक झोपड़ी - वास्तव में, वे मुर्गी हैं, मुर्गे की झोपड़ी शब्द से। झोपड़ियों को झोपड़ियाँ कहा जाता था जिन्हें "काले रंग में" गर्म किया जाता था, यानी उनमें चिमनी नहीं थी। चिमनी के बिना एक स्टोव का उपयोग किया जाता था, जिसे "चिकन स्टोव" या "ब्लैक स्टोव" कहा जाता था। धुआं दरवाजों के माध्यम से बाहर आया और जलने के दौरान एक मोटी परत में छत के नीचे लटका दिया गया, यही वजह है कि झोपड़ी में लॉग के ऊपरी हिस्से कालिख से ढके हुए थे।

प्राचीन काल में, एक अंतिम संस्कार होता था, जिसमें खिड़कियों और दरवाजों के बिना "झोपड़ी" के पैरों को धूम्रपान करना शामिल था, जिसमें एक लाश रखी गई थी।

लोक फंतासी में मुर्गे की टांगों पर झोपड़ी को स्लाविक कब्रिस्तान, मृतकों के एक छोटे से घर की छवि पर बनाया गया था। घर खंभों पर टिका हुआ था। परियों की कहानियों में, उन्हें मुर्गे के पैर के रूप में प्रस्तुत किया जाता है, यह भी आकस्मिक नहीं है। चिकन एक पवित्र जानवर है, कई जादुई संस्कारों का एक अनिवार्य गुण है। मृतकों के घर में स्लाव मृतक की राख डालते हैं। ताबूत ही, ऐसे घरों का एक डोमिना या कब्रिस्तान-कब्रिस्तान एक खिड़की के रूप में प्रस्तुत किया गया था, मृतकों की दुनिया में एक छेद, अंडरवर्ल्ड के लिए मार्ग का साधन। यही कारण है कि हमारे परी-कथा नायक लगातार चिकन पैरों पर झोपड़ी में आते हैं - समय के एक अलग आयाम और अब जीवित लोगों की वास्तविकता नहीं, बल्कि जादूगरों की वास्तविकता में जाने के लिए। वहां पहुंचने का कोई दूसरा रास्ता नहीं है।

चिकन पैर सिर्फ एक "अनुवाद त्रुटि" है।

"चिकन (चिकन) पैर" स्लाव को स्टंप कहा जाता है, जिस पर झोपड़ी रखी गई थी, यानी बाबा यगा का घर शुरू में केवल स्मोक्ड स्टंप पर खड़ा था। बाबा यगा के स्लाविक (शास्त्रीय) मूल के समर्थकों के दृष्टिकोण से, इस छवि का एक महत्वपूर्ण पहलू यह है कि वह एक साथ दो दुनियाओं से संबंधित है - मृतकों की दुनिया और जीवित दुनिया।

19 वीं शताब्दी तक रूसी गांवों में चिकन झोपड़ी मौजूद थी, वे 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में भी मिले थे।

केवल 18वीं शताब्दी में और केवल सेंट पीटर्सबर्ग में ही ज़ार पीटर I ने ब्लैक-फायर हीटिंग वाले घरों के निर्माण पर रोक लगा दी थी। अन्य बस्तियों में, वे 19वीं सदी तक बनते रहे।

रूसी झोपड़ी हमेशा ठीक, ठोस और मूल रही है। इसकी वास्तुकला सदियों पुरानी परंपराओं के प्रति निष्ठा, उनके स्थायित्व और विशिष्टता की गवाही देती है। इसका लेआउट, डिजाइन और आंतरिक सजावट वर्षों से बनाई गई है। कई पारंपरिक रूसी घर आज तक नहीं बचे हैं, लेकिन वे अभी भी कुछ क्षेत्रों में पाए जा सकते हैं।

प्रारंभ में, रूस में झोपड़ियाँ लकड़ी से बनी थीं, आंशिक रूप से उनकी नींव को भूमिगत कर रही थीं। इसने संरचना की अधिक विश्वसनीयता और स्थायित्व प्रदान किया। ज्यादातर, इसमें केवल एक कमरा होता था, जिसे मालिक कई अलग-अलग हिस्सों में विभाजित करते थे। रूसी झोपड़ी का एक अनिवार्य हिस्सा स्टोव कॉर्नर था, जिसे अलग करने के लिए एक पर्दे का इस्तेमाल किया गया था। इसके अलावा, पुरुषों और महिलाओं के लिए अलग-अलग जोन थे। घर के सभी कोनों को कार्डिनल बिंदुओं के अनुसार पंक्तिबद्ध किया गया था, और उनमें से सबसे महत्वपूर्ण पूर्वी (लाल) था, जहां परिवार ने आइकोस्टेसिस का आयोजन किया था। झोपड़ी में प्रवेश करने के तुरंत बाद मेहमानों को आइकनों पर ध्यान देना चाहिए था।

रूसी झोपड़ी पोर्च

पोर्च की वास्तुकला को हमेशा सावधानीपूर्वक सोचा गया है, घर के मालिकों ने इसके लिए बहुत समय समर्पित किया है। इसने उत्कृष्ट कलात्मक स्वाद, सदियों पुरानी परंपराओं और वास्तुकारों की सरलता को संयोजित किया। यह पोर्च था जो झोपड़ी को सड़क से जोड़ता था और सभी मेहमानों या राहगीरों के लिए खुला था। दिलचस्प बात यह है कि पूरा परिवार, साथ ही पड़ोसी, कड़ी मेहनत के बाद शाम को अक्सर पोर्च पर इकट्ठा होते थे। यहाँ मेहमानों और घर के मालिकों ने नृत्य किया, गाने गाए और बच्चे दौड़े और मस्ती की।

रूस के विभिन्न क्षेत्रों में, पोर्च का आकार और आकार मौलिक रूप से भिन्न था। इसलिए, देश के उत्तर में, यह काफी ऊंचा और बड़ा था, और घर के दक्षिणी पहलू को स्थापना के लिए चुना गया था। इस विषम स्थान और अग्रभाग की अनूठी वास्तुकला के लिए धन्यवाद, पूरा घर बहुत ही अजीब और सुंदर लग रहा था। खंभों पर रखे बरामदे और ओपनवर्क लकड़ी के पदों से सजाए जाने के लिए यह भी काफी आम था। वे घर की एक वास्तविक सजावट थे, जिससे इसका मुख और भी गंभीर और ठोस हो गया।

रूस के दक्षिण में, घर के सामने से पोर्च स्थापित किया गया था, जो राहगीरों और पड़ोसियों का ध्यान ओपनवर्क नक्काशी के साथ आकर्षित करता था। वे दोनों दो चरणों पर और पूरी सीढ़ी के साथ हो सकते हैं। कुछ गृह स्वामियों ने अपने बरामदे को छत्र से सजाया, जबकि अन्य ने इसे खुला छोड़ दिया।

चंदवा

घर में चूल्हे से अधिकतम मात्रा में गर्मी रखने के लिए, मालिकों ने रहने वाले क्षेत्र को सड़क से अलग कर दिया। चंदवा बिल्कुल वही जगह है जिसे मेहमानों ने झोपड़ी के प्रवेश द्वार पर तुरंत देखा। गर्म रखने के अलावा, चंदवा का उपयोग जूए और अन्य आवश्यक चीजों को संग्रहीत करने के लिए भी किया जाता था, यहीं पर कई लोगों ने भोजन के लिए आलमारी बनाई थी।

दालान और गर्म रहने वाले क्षेत्र को अलग करने के लिए एक उच्च दहलीज भी बनाई गई थी। यह घर में ठंड के प्रवेश को रोकने के लिए बनाया गया था। इसके अलावा, सदियों पुरानी परंपराओं के अनुसार, प्रत्येक अतिथि को झोपड़ी के प्रवेश द्वार पर झुकना पड़ता था, और उच्च दहलीज के सामने झुके बिना अंदर जाना असंभव था। अन्यथा, अतिथि सिर्फ नंगे नंगे मारा।

रूसी चूल्हा

रूसी झोपड़ी का जीवन चूल्हे के इर्द-गिर्द घूमता था। यह खाना पकाने, आराम करने, गर्म करने और यहां तक ​​कि नहाने की प्रक्रियाओं के लिए एक जगह के रूप में कार्य करता था। सीढ़ियाँ ऊपर की ओर जाती थीं, दीवारों में विभिन्न बर्तनों के लिए निचे थे। भट्ठी हमेशा लोहे की बाधाओं के साथ रही है। रूसी स्टोव का उपकरण - किसी भी झोपड़ी का दिल - आश्चर्यजनक रूप से कार्यात्मक है।

पारंपरिक रूसी झोपड़ियों में स्टोव हमेशा प्रवेश द्वार के दाएं या बाएं मुख्य क्षेत्र में स्थित होता था। वह वह थी जिसे घर का मुख्य तत्व माना जाता था, क्योंकि वे चूल्हे पर खाना बनाती थीं, सोती थीं, उसने पूरे घर को गर्म कर दिया। यह साबित हो चुका है कि ओवन में पकाया गया भोजन स्वास्थ्यप्रद होता है, क्योंकि इसमें सभी लाभकारी विटामिन बरकरार रहते हैं।

प्राचीन काल से ही चूल्हे से कई मान्यताएं जुड़ी हुई हैं। हमारे पूर्वजों का मानना ​​\u200b\u200bथा ​​कि ब्राउनी चूल्हे पर रहती है। झोपड़ी से कूड़ा-कचरा कभी बाहर नहीं निकाला जाता था, बल्कि तंदूर में जला दिया जाता था। लोगों का मानना ​​था कि इस तरह घर में सारी ऊर्जा बनी रहती है, जो परिवार के धन को बढ़ाने में मदद करती है। दिलचस्प बात यह है कि रूस के कुछ क्षेत्रों में, वे उबले हुए और ओवन में धोए जाते थे, और इसका इस्तेमाल गंभीर बीमारियों के इलाज के लिए भी करते थे। उस समय के डॉक्टरों का दावा था कि कई घंटों तक चूल्हे पर लेटे रहने से ही इस बीमारी को ठीक किया जा सकता है।

भट्ठी का कोना

इसे "महिलाओं का कोना" भी कहा जाता था, क्योंकि इसे बनाने के लिए रसोई के सभी बर्तन बिल्कुल स्थित थे। इसे पर्दे या लकड़ी के विभाजन से अलग किया गया था। उनके परिवार के पुरुष लगभग कभी यहां नहीं आए। घर के मालिकों के लिए एक बड़ा अपमान चूल्हे के कोने में पर्दे के पीछे एक अजनबी का आना था।

यहां महिलाएं चीजों को धोकर सुखाती थीं, खाना पकाती थीं, बच्चों का इलाज करती थीं और किस्मत को बताती थीं। लगभग हर महिला सुई के काम में लगी हुई थी, और स्टोव का कोना इसके लिए सबसे शांत और सुविधाजनक जगह थी। कढ़ाई, सिलाई, पेंटिंग उस समय की लड़कियों और महिलाओं के लिए सबसे लोकप्रिय प्रकार की सुईवर्क हैं।

झोपड़ी में बेंच

रूसी झोपड़ी में जंगम और स्थिर बेंच थे, और पहले से ही 19 वीं शताब्दी से कुर्सियाँ दिखाई देने लगी थीं। घर की दीवारों के साथ, मालिकों ने निश्चित बेंचें स्थापित कीं, जिन्हें नक्काशीदार तत्वों के साथ आपूर्ति या पैरों से बांधा गया था। आधार सपाट या मध्य की ओर पतला हो सकता है, और इसकी सजावट में अक्सर नक्काशीदार पैटर्न और पारंपरिक आभूषण शामिल होते हैं।

हर घर में मोबाइल की दुकानें भी थीं। ऐसी बेंचों के चार पैर होते थे या उन्हें खाली बोर्डों पर स्थापित किया जाता था। पीठ को अक्सर बनाया जाता था ताकि उन्हें बेंच के विपरीत किनारे पर फेंका जा सके, और सजावट के लिए नक्काशीदार सजावट का उपयोग किया जाता था। बेंच को हमेशा टेबल से लंबा बनाया जाता था, और अक्सर इसे मोटे कपड़े से ढका भी जाता था।

पुरुष कोना (कोनिक)

यह प्रवेश द्वार के दाईं ओर था। यहां हमेशा एक चौड़ी दुकान हुआ करती थी, जिसके दोनों तरफ लकड़ी के तख्ते लगा दिए जाते थे। उन्हें घोड़े के सिर के आकार में उकेरा गया था, इसलिए पुरुष कोने को अक्सर "कोनिक" कहा जाता है। बेंच के नीचे, पुरुषों ने मरम्मत और अन्य पुरुषों के काम के लिए अपने उपकरण रखे। इस कोने में, पुरुषों ने जूते और बर्तनों की मरम्मत की, साथ ही साथ टोकरियों और अन्य विकरवर्क की मरम्मत की।

थोड़े समय के लिए घर के मालिकों के पास आए सभी मेहमान पुरुषों के कोने में एक बेंच पर बैठ गए। यहीं पर वह व्यक्ति सोया और विश्राम किया।

महिला कॉर्नर (बुधवार)

महिलाओं के भाग्य में यह एक महत्वपूर्ण स्थान था, क्योंकि चूल्हे के पर्दे के पीछे से ही लड़की दुल्हन के दौरान सुरुचिपूर्ण पोशाक में बाहर आती थी, और शादी के दिन दूल्हे का इंतजार भी करती थी। यहां, महिलाओं ने बच्चों को जन्म दिया और पर्दे के पीछे छिपकर उन्हें चुभने वाली आंखों से दूर खिलाया।

इसके अलावा, यह उस लड़के के घर के महिला कोने में था जिसे वह पसंद करती थी कि लड़की को जल्द शादी करने के लिए बादलों को छुपाना पड़ा। उनका मानना ​​था कि इस तरह की लपेट से बहू को सास से दोस्ती करने और नए घर में एक अच्छी गृहिणी बनने में मदद मिलेगी।

लाल कोना

यह सबसे चमकीला और सबसे महत्वपूर्ण कोना है, क्योंकि यह वह था जिसे घर में एक पवित्र स्थान माना जाता था। परंपरा के अनुसार, निर्माण के दौरान, उन्हें पूर्वी दिशा में एक जगह आवंटित की गई थी, जहां दो आसन्न खिड़कियां एक कोण बनाती हैं, इसलिए प्रकाश गिरता है, कोने को झोपड़ी में सबसे चमकदार जगह बना देता है। प्रतीक और कशीदाकारी तौलिये यहाँ लटकाए गए, साथ ही कुछ झोपड़ियों में पूर्वजों के चेहरे भी। लाल कोने में एक बड़ी टेबल अवश्य लगाएं और खाएं। ताजा बेक्ड ब्रेड को हमेशा आइकनों और तौलियों के नीचे रखा जाता था।

आज तक, टेबल से जुड़ी कुछ परंपराएँ ज्ञात हैं। इसलिए, भविष्य में परिवार बनाने के लिए युवा लोगों को कोने में बैठने की सलाह नहीं दी जाती है। मेज पर गंदे बर्तन छोड़ना या उस पर बैठना अपशकुन है।

हमारे पूर्वजों ने अनाज, आटा और अन्य उत्पादों को सेनिकों में रखा था। इसके लिए धन्यवाद, परिचारिका हमेशा ताजी सामग्री से भोजन जल्दी तैयार कर सकती थी। इसके अलावा, अतिरिक्त इमारतें प्रदान की गईं: सर्दियों में सब्जियों और फलों के भंडारण के लिए एक तहखाना, मवेशियों के लिए एक खलिहान और घास के लिए अलग सुविधाएं।

शब्द "हट" (साथ ही इसके पर्यायवाची शब्द "इज़्बा", "इस्तबा", "हट", "स्रोत", "फायरबॉक्स") का उपयोग सबसे प्राचीन काल से रूसी कालक्रम में किया गया है। इस शब्द का संबंध क्रियाओं के साथ "डूबना", "डूबना" स्पष्ट है। दरअसल, यह हमेशा एक गर्म इमारत को दर्शाता है (उदाहरण के लिए, एक पिंजरे के विपरीत)।

इसके अलावा, सभी तीन पूर्व स्लाव लोगों - बेलारूसियों, यूक्रेनियन, रूसियों - ने "स्टोकर" शब्द को बरकरार रखा और फिर से एक गर्म इमारत का मतलब था, चाहे वह सब्जियों के सर्दियों के भंडारण के लिए एक पेंट्री हो (बेलारूस, प्सकोव क्षेत्र, उत्तरी यूक्रेन) या एक छोटा आवासीय झोपड़ी (नोवगोरोडस्काया , वोलोग्दा क्षेत्र), लेकिन निश्चित रूप से एक स्टोव के साथ।

एक किसान के लिए घर बनाना एक महत्वपूर्ण घटना थी। उसी समय, उसके लिए न केवल विशुद्ध रूप से व्यावहारिक समस्या को हल करना महत्वपूर्ण था - अपने और अपने परिवार के लिए अपने सिर पर छत प्रदान करना, बल्कि रहने की जगह को इस तरह व्यवस्थित करना भी था कि यह जीवन के आशीर्वाद से भर जाए। , गर्मजोशी, प्यार और शांति। ऐसा आवास बनाया जा सकता है, किसानों के अनुसार, केवल अपने पूर्वजों की परंपराओं का पालन करते हुए, पितरों के उपदेशों से विचलन न्यूनतम हो सकता है।

एक नया घर बनाते समय, स्थान की पसंद को बहुत महत्व दिया गया था: जगह सूखी, ऊँची, चमकीली होनी चाहिए - और साथ ही, इसके अनुष्ठान मूल्य को ध्यान में रखा गया था: यह खुश होना चाहिए। बसे हुए स्थान को सुखी माना जाता था, अर्थात्, एक ऐसा स्थान जो समय की कसौटी पर खरा उतरा था, एक ऐसा स्थान जहाँ लोगों का जीवन पूर्ण समृद्धि में बीतता था। निर्माण के लिए असफल वह स्थान था जहाँ लोगों को दफनाया जाता था और जहाँ सड़क या स्नानागार हुआ करता था।

निर्माण सामग्री पर विशेष आवश्यकताएं भी लगाई गईं। रूसियों ने पाइन, स्प्रूस और लार्च से झोपड़ियों को काटना पसंद किया। लंबे, यहां तक ​​​​कि चड्डी वाले ये पेड़ फ्रेम में अच्छी तरह से फिट होते हैं, कसकर एक दूसरे से सटे होते हैं, आंतरिक गर्मी को अच्छी तरह से बनाए रखते हैं, और लंबे समय तक सड़ते नहीं हैं। हालाँकि, जंगल में पेड़ों की पसंद को कई नियमों द्वारा नियंत्रित किया गया था, जिसके उल्लंघन से लोगों के लिए एक घर से लोगों के लिए एक घर में परिवर्तन हो सकता है, जो दुर्भाग्य ला सकता है। इसलिए, एक लॉग हाउस के लिए "पवित्र" पेड़ लेना असंभव था - वे घर में मौत ला सकते हैं। प्रतिबंध सभी पुराने पेड़ों पर लागू होता है। किंवदंती के अनुसार, उन्हें जंगल में एक प्राकृतिक मौत मरनी चाहिए। सूखे पेड़ों का उपयोग करना असंभव था, जिन्हें मृत माना जाता था - उनसे घर में "सूखापन" होगा। एक बड़ा दुर्भाग्य होगा अगर एक "हिंसक" पेड़ लॉग हाउस में गिर जाता है, यानी एक पेड़ जो एक चौराहे पर या पूर्व वन सड़क की साइट पर उग आया है। ऐसा पेड़ लॉग हाउस को नष्ट कर सकता है और घर के मालिकों को कुचल सकता है।

घर का निर्माण कई अनुष्ठानों के साथ हुआ था। निर्माण की शुरुआत एक मुर्गे, एक राम की बलि देने की रस्म से हुई। यह झोपड़ी के पहले मुकुट के बिछाने के दौरान आयोजित किया गया था। धन, ऊन, अनाज - धन और परिवार की गर्मी के प्रतीक, धूप - घर की पवित्रता का प्रतीक, पहले मुकुट, खिड़की के तकिया, माँ के लॉग के नीचे रखे गए थे। निर्माण के पूरा होने को काम में शामिल सभी लोगों के लिए एक समृद्ध उपचार द्वारा चिह्नित किया गया था।

स्लाव, अन्य लोगों की तरह, देवताओं के लिए बलिदान किए गए प्राणी के शरीर से निर्माणाधीन इमारत को "तैनात" करते हैं। पूर्वजों के अनुसार, इस तरह के "नमूने" के बिना लॉग कभी भी एक व्यवस्थित संरचना में नहीं बन सकते थे। ऐसा लगता है कि "निर्माण बलिदान" अपने आकार को झोपड़ी तक पहुंचाता है, आदिम अराजकता से यथोचित रूप से व्यवस्थित करने में मदद करता है ... "आदर्श रूप से," निर्माण बलिदान एक व्यक्ति होना चाहिए। लेकिन मानव बलि का सहारा केवल दुर्लभ, वास्तव में असाधारण मामलों में लिया गया था - उदाहरण के लिए, जब दुश्मनों से रक्षा के लिए एक किले का निर्माण किया गया था, जब यह पूरे जनजाति के जीवन या मृत्यु की बात आई थी। सामान्य निर्माण के दौरान, वे जानवरों के साथ संतुष्ट थे, अक्सर घोड़े या बैल। पुरातत्वविदों ने एक हजार से अधिक स्लाव आवासों की खुदाई और अध्ययन किया है: उनमें से कुछ के आधार पर इन जानवरों की खोपड़ी पाई गई थी। घोड़े की खोपड़ी विशेष रूप से अक्सर पाई जाती है। तो रूसी झोपड़ियों की छतों पर "स्केट्स" किसी भी तरह से "सुंदरता के लिए" नहीं हैं। पुराने दिनों में, बस्ट से बनी एक पूंछ भी रिज के पीछे जुड़ी हुई थी, जिसके बाद झोपड़ी की तुलना पूरी तरह से घोड़े से की जाने लगी। घर को "शरीर", चार कोनों - चार "पैरों" द्वारा दर्शाया गया था। वैज्ञानिक लिखते हैं कि एक लकड़ी के "घोड़े" के बजाय एक असली घोड़े की खोपड़ी को मजबूत किया गया था। दफन खोपड़ी 10 वीं शताब्दी की झोपड़ियों के नीचे और 14 वीं -15 वीं शताब्दी में बपतिस्मा के बाद निर्मित पांच शताब्दियों के तहत पाई जाती है। आधी सहस्राब्दी के लिए, उन्हें केवल एक कम गहरे छेद में रखा गया था। एक नियम के रूप में, यह छेद पवित्र (लाल) कोण पर स्थित था - बस आइकन के नीचे! - या दहलीज के नीचे ताकि बुराई घर में प्रवेश न कर सके।

घर बिछाते समय एक और पसंदीदा बलि देने वाला जानवर मुर्गा (मुर्गी) था। यह "कॉकरेल" को छतों की सजावट के रूप में याद करने के लिए पर्याप्त है, साथ ही व्यापक विश्वास है कि एक मुर्गे के कौवे पर बुरी आत्माओं को गायब हो जाना चाहिए। उन्होंने झोपड़ी के आधार में और एक बैल की खोपड़ी डाल दी। फिर भी, प्राचीन मान्यता है कि एक घर "किसी के सिर पर" बनाया जा रहा है, अचूक था। इस कारण से, उन्होंने कम से कम कुछ छोड़ने की कोशिश की, छत के किनारे भी, अधूरा, धोखा देने वाला भाग्य।

छत योजना:
1 - गटर,
2 - सर्द,
3 - स्थिर,
4 - थोड़ा,
5 - चकमक पत्थर,
6 - राजसी स्लेज ("knes"),
7 - सामान्य स्लग,
8 - पुरुष,
9 - गिरना,
10 - प्रिचलीना,
11 - चिकन,
12 - पास,
13 - बैल,
14 - दमन।

झोपड़ी का सामान्य दृश्य

हमारे परदादा, जो एक हज़ार साल पहले रहते थे, ने अपने और अपने परिवार के लिए किस तरह का घर बनाया था?

यह, सबसे पहले, इस बात पर निर्भर करता था कि वह कहाँ रहता था, वह किस जनजाति का था। वास्तव में, अब भी, यूरोपीय रूस के उत्तर और दक्षिण में गाँवों का दौरा करने के बाद, कोई मदद नहीं कर सकता है लेकिन आवासों के प्रकार में अंतर को नोटिस करता है: उत्तर में यह एक लकड़ी की कटी हुई झोपड़ी है, दक्षिण में - एक झोपड़ी-झोपड़ी।

लोक संस्कृति के एक भी उत्पाद का रातों-रात उस रूप में आविष्कार नहीं किया गया था जिसमें नृवंशविज्ञान विज्ञान ने पाया था: लोक विचार ने सदियों तक काम किया, सद्भाव और सुंदरता पैदा की। बेशक, यह आवास पर भी लागू होता है। इतिहासकार लिखते हैं कि दो मुख्य प्रकार के पारंपरिक घरों के बीच के अंतर का पता उन बस्तियों की खुदाई के दौरान लगाया जा सकता है जिनमें लोग हमारे युग से पहले रहते थे।

परंपराएं काफी हद तक जलवायु परिस्थितियों और उपयुक्त निर्माण सामग्री की उपलब्धता से निर्धारित होती थीं। उत्तर में, हर समय, नम मिट्टी प्रबल होती थी और बहुत सारी लकड़ियाँ होती थीं, जबकि दक्षिण में, वन-स्टेप ज़ोन में, मिट्टी सूख जाती थी, लेकिन वहाँ हमेशा पर्याप्त जंगल नहीं होता था, इसलिए अन्य निर्माण सामग्री का उपयोग करना पड़ता था की ओर मोड़ा जाए। इसलिए, दक्षिण में, बहुत देर तक (XIV-XV सदियों तक), एक अर्ध-डगआउट 0.5-1 मीटर जमीन में खोदा गया एक विशाल लोक आवास था। और बरसात के उत्तर में, इसके विपरीत, एक फर्श वाला एक जमीनी घर बहुत जल्दी दिखाई दिया, अक्सर कुछ हद तक जमीन से ऊपर उठा हुआ।

वैज्ञानिक लिखते हैं कि प्राचीन स्लाव अर्ध-डगआउट कई शताब्दियों के लिए भगवान के प्रकाश में जमीन के नीचे से "बाहर आया", धीरे-धीरे स्लाविक दक्षिण की एक जमीनी झोपड़ी में बदल गया।

उत्तर में, इसकी नम जलवायु और प्रथम श्रेणी के जंगल की बहुतायत के साथ, अर्ध-भूमिगत आवास बहुत तेजी से जमीन (झोपड़ी) में बदल गया। इस तथ्य के बावजूद कि उत्तरी स्लाव जनजातियों (Krivichi और Ilmen Slovenes) के बीच आवास निर्माण की परंपराओं को उनके दक्षिणी पड़ोसियों के रूप में समय की गहराई में नहीं खोजा जा सकता है, वैज्ञानिकों का यथोचित मानना ​​​​है कि लॉग झोपड़ियों को यहां दूसरी शताब्दी में बनाया गया था। सहस्राब्दी ईसा पूर्व युग, अर्थात्, इन स्थानों से बहुत पहले प्रारंभिक स्लावों के प्रभाव क्षेत्र में प्रवेश किया। और हमारे युग की पहली सहस्राब्दी के अंत में, एक स्थिर प्रकार का लॉग हाउस पहले से ही यहां विकसित हो गया था, जबकि दक्षिण में अर्ध-डगआउट लंबे समय तक हावी रहे। खैर, प्रत्येक आवास अपने क्षेत्र के लिए सबसे उपयुक्त था।

उदाहरण के लिए, लाडोगा शहर (अब वोल्खोव नदी पर स्टारया लाडोगा) से 9 वीं -11 वीं शताब्दी की "औसत" आवासीय झोपड़ी कैसी दिखती है। आम तौर पर यह 4-5 मीटर के किनारे के साथ एक स्क्वायर बिल्डिंग (यानी, जब ऊपर से देखा जाता है) कभी-कभी एक लॉग हाउस सीधे भविष्य के घर की साइट पर बनाया गया था, कभी-कभी इसे पहली बार पक्ष में इकट्ठा किया गया था - में वन, और फिर, विघटित होने के बाद, निर्माण स्थल पर ले जाया गया और पहले से ही "साफ" हो गया। वैज्ञानिकों को इसके बारे में बताया गया था - "संख्या", नीचे से शुरू होने वाले लॉग पर लागू क्रम में।

बिल्डरों ने परिवहन के दौरान उन्हें भ्रमित न करने का ध्यान रखा: एक लॉग हाउस को मुकुटों के सावधानीपूर्वक समायोजन की आवश्यकता थी।

लॉग को एक साथ फिट करने के लिए, उनमें से एक में एक अनुदैर्ध्य अवकाश बनाया गया था, जहां दूसरे का उत्तल पक्ष प्रवेश किया था। प्राचीन कारीगरों ने निचले लॉग में एक अवकाश बनाया और यह सुनिश्चित किया कि लॉग उस तरफ निकले जो जीवित पेड़ पर उत्तर की ओर था। इस तरफ, वार्षिक परतें सघन और महीन होती हैं। और लॉग के बीच के खांचे को दलदली काई से ढक दिया गया था, जो कि, बैक्टीरिया को मारने की क्षमता रखता है, और अक्सर मिट्टी से सना हुआ होता है। लेकिन रूस के लिए लकड़ी के साथ एक लॉग हाउस को म्यान करने का रिवाज ऐतिहासिक रूप से अपेक्षाकृत नया है। इसे पहली बार 16वीं शताब्दी की लघु पांडुलिपियों में दर्शाया गया था।

झोपड़ी में फर्श कभी-कभी मिट्टी से बना होता था, लेकिन अधिक बार - लकड़ी, बीम-लॉग पर जमीन से ऊपर उठाया जाता था, निचले मुकुट में काटा जाता था। इस मामले में, फर्श में उथले भूमिगत तहखाने में एक छेद बनाया गया था।

अमीर लोग आमतौर पर अपने लिए दो आवासों में घर बनाते थे, अक्सर शीर्ष पर एक अधिरचना होती थी, जो घर को बाहर से तीन मंजिला इमारत का रूप देती थी।

एक प्रकार का प्रवेश द्वार अक्सर झोपड़ी से जुड़ा होता था - एक चंदवा लगभग 2 मीटर चौड़ा। कभी-कभी, हालांकि, वेस्टिब्यूल का काफी विस्तार किया गया था और मवेशियों के लिए खलिहान के रूप में उनमें व्यवस्था की गई थी। उन्होंने चंदवा का अलग तरह से इस्तेमाल किया। उन्होंने विशाल, साफ-सुथरे हॉलवे में संपत्ति रखी, खराब मौसम में कुछ बनाया और गर्मियों में वे मेहमानों को सोने के लिए रख सकते थे। पुरातत्वविद ऐसे आवास को "दो कक्ष" कहते हैं, जिसका अर्थ है कि इसमें दो कमरे हैं।

लिखित स्रोतों के अनुसार, 10 वीं शताब्दी से शुरू होकर, झोपड़ियों - पिंजरों - तक बिना गरम विस्तार फैल गया। उन्होंने चंदवा के माध्यम से फिर से संवाद किया। पिंजरा गर्मियों के बेडरूम, साल भर की पेंट्री और सर्दियों में - एक तरह का "रेफ्रिजरेटर" के रूप में काम करता है।

रूसी घरों की सामान्य छतें लकड़ी की, कटी हुई, झालरदार या पटियादार होती थीं। 16 वीं और 17 वीं शताब्दी में, छत के शीर्ष को नमी से सन्टी छाल के साथ कवर करने की प्रथा थी; इसने उसे एक परिवर्तन दिया; और कभी-कभी आग से बचाने के लिए छत पर मिट्टी और टर्फ बिछाई जाती थी। छतों के आकार को दो तरफ ढाला गया था और अन्य दो तरफ गैबल्स थे। कभी-कभी घर के सभी विभाग, यानी बेसमेंट, मध्य स्तर और अटारी, एक ढलान के नीचे थे, लेकिन अधिक बार अटारी, जबकि अन्य की अपनी विशेष छतें थीं। अमीर लोगों के पास जटिल आकार की छतें थीं, उदाहरण के लिए, बैरल के रूप में बैरल के आकार का, एक लबादे के रूप में जापानी। सरहद पर, छत को खांचे वाली लकीरें, निशान, पोलिस या रेलिंग के साथ मुड़े हुए गुच्छों से घेरा गया था। कभी-कभी पूरे सरहद पर टावर बनाए जाते थे - अर्धवृत्ताकार या दिल के आकार की रेखाओं के साथ अवकाश। इस तरह के अवकाश मुख्य रूप से टावरों या एटिक्स में बनाए गए थे और कभी-कभी इतने छोटे और लगातार होते थे कि वे छत की सीमा बनाते थे, और कभी-कभी इतने बड़े होते थे कि प्रत्येक तरफ केवल एक जोड़ी या उनमें से तीन होते थे, और खिड़कियां बीच में डाली जाती थीं उनमें से।

यदि अर्ध-डगआउट, छत तक मिट्टी से ढके हुए, एक नियम के रूप में, खिड़कियों से रहित थे, तो लडोगा झोपड़ियों में पहले से ही खिड़कियां हैं। सच है, वे अभी भी आधुनिक से बहुत दूर हैं, बाइंडिंग, वेंट और स्पष्ट ग्लास के साथ। 10वीं-11वीं शताब्दी में विंडो ग्लास रूस में दिखाई दिया, लेकिन बाद में भी यह बहुत महंगा था और ज्यादातर राजसी महलों और चर्चों में इसका इस्तेमाल किया जाता था। साधारण झोपड़ियों में, तथाकथित पोर्टेज (धक्का देने और धकेलने के अर्थ में "ड्रैग" से) खिड़कियों को धुएं के माध्यम से जाने की व्यवस्था की गई थी।

बीच में से दो आसन्न लॉग काटे गए थे, और एक लकड़ी की कुंडी के साथ एक आयताकार फ्रेम जो क्षैतिज रूप से छेद में डाला गया था। ऐसी खिड़की से बाहर देखना संभव था - लेकिन वह सब था। उन्हें ऐसा कहा जाता था - "प्रोवेट्स" ... यदि आवश्यक हो, तो उन्होंने त्वचा को उनके ऊपर खींच लिया; सामान्य तौर पर, गरीबों की झोपड़ियों में ये उद्घाटन गर्म रखने के लिए छोटे होते थे, और जब वे बंद होते थे, तो दिन के मध्य में झोपड़ी में लगभग अंधेरा हो जाता था। अमीर घरों में, खिड़कियां बड़ी और छोटी बनाई जाती थीं; पूर्व को लाल कहा जाता था, बाद वाले आकार में तिरछे और संकीर्ण होते थे।

मुख्य से कुछ दूरी पर लडोगा झोपड़ियों को घेरने वाले लॉग के एक अतिरिक्त मुकुट के कारण वैज्ञानिकों के बीच कोई छोटा विवाद नहीं हुआ। आइए यह न भूलें कि प्राचीन घरों से लेकर हमारे समय तक इसे अच्छी तरह से संरक्षित किया गया है यदि एक या दो निचले मुकुट और ढही हुई छत और फर्शबोर्ड के उच्छृंखल टुकड़े: इसे सुलझाएं, पुरातत्वविद्, कहां है। इसलिए, कभी-कभी पाए गए भागों के रचनात्मक उद्देश्य के बारे में विभिन्न धारणाएँ बनाई जाती हैं। यह अतिरिक्त बाहरी मुकुट किस उद्देश्य से काम करता है - अभी तक एक भी दृष्टिकोण विकसित नहीं किया गया है। कुछ शोधकर्ताओं का मानना ​​​​है कि उन्होंने टीले (झोपड़ी की बाहरी दीवारों के साथ एक कम इंसुलेटिंग टीला) की सीमा बनाई, जिससे इसे फैलने से रोका जा सके। अन्य वैज्ञानिकों का मानना ​​​​है कि प्राचीन झोपड़ियों को बांधों से नहीं घेरा गया था - दीवार, जैसा कि यह थी, दो-परत थी, एक आवासीय फ्रेम एक प्रकार की गैलरी से घिरा हुआ था, जो गर्मी इन्सुलेटर और उपयोगिता पेंट्री दोनों के रूप में कार्य करता था। पुरातात्विक आंकड़ों को देखते हुए, एक शौचालय अक्सर गैलरी के बहुत पीछे, डेड-एंड अंत में स्थित होता था। यह हमारे पूर्वजों की इच्छा समझ में आती है, जो ठंढी सर्दियों के साथ कठोर जलवायु में रहते थे, शौचालय को गर्म करने के लिए झोपड़ी की गर्मी का उपयोग करते थे और साथ ही घर में खराब गंध को रोकते थे। रूस में शौचालय को "वापस" कहा जाता था। यह शब्द पहली बार 16वीं सदी की शुरुआत के दस्तावेज़ों में मिलता है।

दक्षिणी स्लावों के अर्ध-डगआउट्स की तरह, उत्तरी स्लाविक जनजातियों की प्राचीन झोपड़ियाँ कई शताब्दियों तक उपयोग में रहीं। पहले से ही उस पुराने समय में, लोक प्रतिभा ने एक प्रकार का आवास विकसित किया जो स्थानीय परिस्थितियों और जीवन के लिए बहुत सफलतापूर्वक प्रतिक्रिया करता था, लगभग हाल तक, लोगों को सामान्य, आरामदायक और पारंपरिक रूप से पवित्र मॉडल से दूर जाने का कारण नहीं दिया।

झोपड़ी का आंतरिक स्थान

किसान घरों में, एक नियम के रूप में, एक या दो, कम अक्सर तीन रहने वाले क्वार्टर, एक वेस्टिब्यूल से जुड़े होते थे। रूस के लिए सबसे विशिष्ट एक घर था जिसमें एक स्टोव और एक वेस्टिबुल द्वारा गर्म गर्म कमरा था। उनका उपयोग घरेलू जरूरतों के लिए और सड़क की ठंड और झोपड़ी की गर्मी के बीच एक तरह के वेस्टिबुल के रूप में किया जाता था।

धनी किसानों के घरों में, झोपड़ी के अलावा, एक रूसी स्टोव द्वारा गरम किया गया, एक और गर्मी, सामने का कमरा - ऊपरी कमरा था, जिसका उपयोग बड़े परिवारों में रोजमर्रा की जिंदगी में भी किया जाता था। इस मामले में, ऊपरी कमरे को एक डच स्टोव से गरम किया गया था।

झोपड़ी का आंतरिक भाग उसमें शामिल वस्तुओं की सादगी और उचित स्थान से प्रतिष्ठित था। झोपड़ी के मुख्य स्थान पर एक ओवन का कब्जा था, जो कि अधिकांश रूस में प्रवेश द्वार पर, दरवाजे के दाईं या बाईं ओर स्थित था।

केवल दक्षिणी, यूरोपीय रूस के मध्य ब्लैक अर्थ ज़ोन में, भट्ठी प्रवेश द्वार से सबसे दूर कोने में स्थित थी। टेबल हमेशा स्टोव से तिरछे कोने में खड़ी होती थी। इसके ऊपर प्रतीक वाली देवी थी। दीवारों के साथ गतिहीन बेंच थे, उनके ऊपर - दीवारों में अलमारियां उकेरी गईं। झोंपड़ी के पिछले हिस्से में, चूल्हे से लेकर बगल की दीवार तक, छत के नीचे, एक लकड़ी के फर्श की व्यवस्था की गई थी - एक बिस्तर। दक्षिणी रूसी क्षेत्रों में, स्टोव की साइड की दीवार के पीछे सोने के लिए लकड़ी का फर्श हो सकता है - एक मंजिल, एक प्राइमा। झोपड़ी का यह सारा अचल वातावरण घर के साथ मिलकर बनाया गया था और इसे हवेली पोशाक कहा जाता था।

स्टोव ने अपने अस्तित्व के सभी चरणों में रूसी निवास के आंतरिक स्थान में एक प्रमुख भूमिका निभाई। कोई आश्चर्य नहीं कि जिस कमरे में रूसी स्टोव खड़ा था उसे "झोपड़ी, फायरबॉक्स" कहा जाता था। रूसी ओवन उस प्रकार के ओवन से संबंधित है जिसमें आग ओवन के अंदर जलाई जाती है, न कि ऊपर से खुले मंच पर। धुआं मुंह से बाहर निकलता है - एक छेद जिसमें ईंधन डाला जाता है, या विशेष रूप से डिज़ाइन की गई चिमनी के माध्यम से। एक किसान झोपड़ी में रूसी स्टोव में घन का आकार था: इसकी सामान्य लंबाई 1.8-2 मीटर, चौड़ाई 1.6-1.8 मीटर, ऊंचाई 1.7 मीटर है। स्टोव का ऊपरी हिस्सा सपाट है, झूठ बोलने के लिए आरामदायक है। भट्ठी की भट्टी आकार में अपेक्षाकृत बड़ी होती है: 1.2-1.4 मीटर ऊँची, 1.5 मीटर चौड़ी तक, एक तिजोरी वाली छत और एक सपाट तल - एक चूल्हा। मुंह, आमतौर पर आकार में आयताकार या अर्धवृत्ताकार ऊपरी भाग के साथ, मुंह के आकार में कटे हुए हैंडल के साथ एक लोहे की ढाल, एक डम्पर के साथ बंद था। मुंह के सामने एक छोटा मंच था - चूल्हा, जिस पर कांटा के साथ ओवन में धकेलने के लिए घरेलू बर्तन रखे गए थे। रूसी स्टोव हमेशा पहरे पर खड़े होते थे, जो गोल लॉग या ब्लॉक के तीन या चार मुकुटों का एक फ्रेम था, इसके ऊपर एक लॉग रोल बनाया गया था, जिसे मिट्टी की मोटी परत से लिटाया गया था, इसने चूल्हा के रूप में काम किया चूल्हा। रूसी स्टोव में एक या चार स्टोव स्तंभ थे। चिमनी के डिजाइन में भट्टियां भिन्न थीं। रूसी पवन ओवन का सबसे पुराना प्रकार चिमनी के बिना एक स्टोव था, जिसे स्मोक ओवन या ब्लैक ओवन कहा जाता था। धुआं मुंह के माध्यम से बाहर आया और जलने के दौरान एक मोटी परत में छत के नीचे लटका दिया गया, यही वजह है कि झोपड़ी में लॉग के ऊपरी मुकुट काली राल वाली कालिख से ढके हुए थे। खिड़कियों के ऊपर झोपड़ी की परिधि के आसपास स्थित पोलावोचनिकी - अलमारियों द्वारा कालिख को व्यवस्थित करने के लिए, उन्होंने स्मोक्ड टॉप को साफ तल से अलग कर दिया। कमरे से धुएं को बाहर निकालने के लिए, उन्होंने दरवाजा खोला और छत में या झोपड़ी की पिछली दीवार में एक छोटा सा छेद - एक धूम्रपान पाइप। फायरबॉक्स के बाद, दक्षिणी होंठ में, इस छेद को लकड़ी की ढाल के साथ बंद कर दिया गया था। छेद को लत्ता से बंद कर दिया गया था।

एक अन्य प्रकार का रूसी स्टोव - अर्ध-सफेद या अर्ध-धुएँ के रंग का - एक काले स्टोव से चिमनी के साथ एक सफेद स्टोव के लिए एक संक्रमणकालीन रूप है। अर्ध-सफेद स्टोव में ईंट की चिमनी नहीं होती है, लेकिन चूल्हा के ऊपर एक शाखा पाइप की व्यवस्था की जाती है, और इसके ऊपर छत में एक छोटा गोल छेद बनाया जाता है, जो लकड़ी के पाइप में जाता है। भट्ठी के दौरान, पाइप और छत के छेद के बीच एक लोहे का गोल पाइप डाला जाता है, जो समोवर की तुलना में कुछ चौड़ा होता है। भट्ठी को गर्म करने के बाद, पाइप हटा दिया जाता है और छेद बंद कर दिया जाता है।

सफेद रूसी स्टोव धुएं से बाहर निकलने के लिए एक पाइप का सुझाव देता है। ईंट के चूल्हे के ऊपर, एक पाइप बिछाया जाता है जो भट्टी के मुहाने से निकलने वाले धुएँ को इकट्ठा करता है। शाखा पाइप से, धुआँ एक जली हुई ईंट की गड़गड़ाहट में प्रवेश करता है, अटारी में क्षैतिज रूप से बिछाया जाता है, और वहाँ से एक ऊर्ध्वाधर चिमनी में।

पूर्व समय में, भट्टियां अक्सर मिट्टी से बनी होती थीं, जिसकी मोटाई में अक्सर पत्थर मिलाए जाते थे, जिससे भट्टी अधिक गर्म होती थी और अधिक समय तक गर्म रहती थी। उत्तरी रूसी प्रांतों में, कोबलस्टोन को परतों में मिट्टी में, मिट्टी और पत्थरों की परतों को बारी-बारी से चलाया जाता था।

झोपड़ी में चूल्हे का स्थान सख्ती से विनियमित किया गया था। अधिकांश यूरोपीय रूस और साइबेरिया में, स्टोव प्रवेश द्वार के पास, दरवाजे के दाईं या बाईं ओर स्थित था। भट्ठी का मुंह, क्षेत्र के आधार पर, घर के सामने की दीवार या बगल की ओर मुड़ सकता है। दक्षिणी रूसी प्रांतों में, चूल्हा आमतौर पर झोपड़ी के दाएँ या बाएँ कोने में स्थित होता था, जिसका मुँह बगल की दीवार या सामने के दरवाजे की ओर होता था। ओवन के साथ कई विचार, विश्वास, अनुष्ठान, जादुई तकनीकें जुड़ी हुई हैं। पारंपरिक सोच में, चूल्हा घर का एक अभिन्न अंग था; अगर घर में चूल्हा नहीं था, तो उसे गैर-आवासीय माना जाता था। लोकप्रिय मान्यताओं के अनुसार, चूल्हे के नीचे या उसके पीछे एक ब्राउनी रहती है, चूल्हा का संरक्षक, दयालु और कुछ स्थितियों में मददगार, स्वच्छंद और दूसरों में खतरनाक भी। व्यवहार की एक प्रणाली में जहां "अपना" - "विदेशी" के रूप में इस तरह का विरोध आवश्यक है, एक अतिथि या एक अजनबी के प्रति मेजबानों का रवैया बदल गया अगर वह उनके स्टोव पर बैठने के लिए हुआ; मालिक के परिवार के साथ एक ही मेज पर भोजन करने वाले और चूल्हे पर बैठने वाले दोनों को पहले से ही "अपना" माना जाता था। भट्ठी के लिए अपील सभी अनुष्ठानों के दौरान हुई, जिसका मुख्य विचार एक नए राज्य, गुणवत्ता, स्थिति में संक्रमण था।

चूल्हा घर में दूसरा सबसे महत्वपूर्ण "पवित्रता केंद्र" था - लाल के बाद, भगवान का कोना - और शायद पहला भी।

झोपड़ी का मुख से विपरीत दीवार तक का भाग, जिसमें खाना पकाने से संबंधित सभी महिलाओं का कार्य किया जाता था, चूल्हे का कोना कहलाता था। यहाँ, खिड़की के पास, भट्टी के मुहाने के सामने, प्रत्येक घर में हाथ की चक्की लगी हुई थी, इसलिए कोने को चक्की का पाट भी कहा जाता है। ओवन के कोने में एक जहाज की बेंच या अंदर की अलमारियों वाला एक काउंटर था, जिसका उपयोग रसोई की मेज के रूप में किया जाता था। दीवारों पर पर्यवेक्षक थे - टेबलवेयर, अलमारियाँ के लिए अलमारियां। ऊपर, बेंचों के स्तर पर, एक स्टोव बीम था, जिस पर रसोई के बर्तन रखे गए थे और घरेलू सामानों को ढेर कर दिया गया था।

झोपड़ी के बाकी साफ स्थान के विपरीत, चूल्हे के कोने को एक गंदी जगह माना जाता था। इसलिए, किसानों ने हमेशा इसे कमरे के बाकी हिस्सों से रंगीन चिंट्ज़, रंगीन होमस्पून कपड़े या लकड़ी के बल्कहेड के पर्दे से अलग करने की मांग की है। लकड़ी के विभाजन के साथ बंद स्टोव कोने ने एक छोटा कमरा बनाया, जिसका नाम "कोठरी" या "प्रिलुब" था।
यह झोपड़ी में एक विशेष रूप से महिला स्थान था: यहाँ महिलाएँ खाना बनाती थीं, काम के बाद आराम करती थीं। छुट्टियों के दौरान, जब कई मेहमान घर में आते थे, तो महिलाओं के लिए चूल्हे के पास एक दूसरी टेबल रखी जाती थी, जहाँ वे उन पुरुषों से अलग रहती थीं, जो लाल कोने में टेबल पर बैठे थे। पुरुष, यहाँ तक कि उनके अपने परिवारों के भी, विशेष आवश्यकता के बिना महिला क्वार्टरों में प्रवेश नहीं कर सकते थे। किसी बाहरी व्यक्ति की उपस्थिति को आम तौर पर अस्वीकार्य माना जाता था।

महिलाओं के कोने में चूल्हे के पास सबसे लंबे समय तक आवास के पारंपरिक तय किए गए सामान को रखा गया था।

चूल्हे की तरह लाल कोना, झोपड़ी के आंतरिक स्थान का एक महत्वपूर्ण मील का पत्थर था।

अधिकांश यूरोपीय रूस में, उरलों में, साइबेरिया में, लाल कोने झोपड़ी की गहराई में किनारे और सामने की दीवारों के बीच का स्थान था, जो कोने से सीमित था, जो स्टोव से तिरछे स्थित था।

यूरोपीय रूस के दक्षिणी रूसी क्षेत्रों में, लाल कोने दीवार के बीच की छतरी और बगल की दीवार के बीच की जगह है। चूल्हा लाल कोने से तिरछे झोपड़ी के पीछे स्थित था। लगभग पूरे रूस में एक पारंपरिक आवास में, दक्षिणी रूसी प्रांतों के अपवाद के साथ, लाल कोने अच्छी तरह से जलाया जाता है, क्योंकि इसकी दोनों घटक दीवारों में खिड़कियां थीं। लाल कोने की मुख्य सजावट प्रतीक और दीपक वाली देवी है, इसलिए इसे "पवित्र" भी कहा जाता है। एक नियम के रूप में, रूस में हर जगह लाल कोने में, देवी के अलावा, केवल पस्कोव और वेलिकोलुकस्काया प्रांतों में कई जगहों पर एक टेबल है। इसे खिड़कियों के बीच की दीवार में - स्टोव के कोने के खिलाफ रखा गया है। लाल कोने में, मेज के पास, दो बेंच मिलती हैं, और ऊपर, मंदिर के ऊपर, एक बेंच की दो अलमारियां हैं; इसलिए कोने "दिन" के लिए पश्चिमी-दक्षिण रूसी नाम (वह स्थान जहां आवास की सजावट के तत्व मिलते हैं, जुड़ते हैं)।

लाल कोने में पारिवारिक जीवन की सभी महत्वपूर्ण घटनाओं को चिह्नित किया गया था। यहाँ, रोज़ भोजन और उत्सव की दावतें दोनों मेज पर आयोजित की जाती थीं, कई कैलेंडर अनुष्ठानों की कार्रवाई होती थी। शादी समारोह में दुल्हन की मंगनी, उसकी गर्लफ्रेंड और भाई से फिरौती रेड कॉर्नर में हुई; उसके पिता के घर के लाल कोने से उसे शादी के लिए चर्च ले जाया गया, दूल्हे के घर लाया गया और लाल कोने तक भी ले जाया गया। कटाई के दौरान, पहले और आखिरी को लाल कोने में स्थापित किया गया था। जादुई शक्तियों के साथ, लोक किंवदंतियों के अनुसार, फसल के पहले और आखिरी कानों का संरक्षण, परिवार, घर और पूरी अर्थव्यवस्था के कल्याण का वादा करता है। लाल कोने में, दैनिक प्रार्थनाएँ की जाती थीं, जहाँ से कोई महत्वपूर्ण व्यवसाय शुरू होता था। यह घर में सबसे सम्मानित स्थान है। पारंपरिक शिष्टाचार के अनुसार, झोपड़ी में आने वाला व्यक्ति मालिकों के विशेष निमंत्रण पर ही वहां जा सकता था। उन्होंने लाल कोने को साफ और चालाकी से सजाए रखने की कोशिश की। "लाल" नाम का अर्थ "सुंदर", "अच्छा", "प्रकाश" है। इसे कशीदाकारी तौलिये, लोकप्रिय प्रिंट, पोस्टकार्ड से साफ किया गया था। सबसे खूबसूरत घरेलू बर्तन लाल कोने के पास अलमारियों पर रखे गए थे, सबसे मूल्यवान कागजात और वस्तुओं को संग्रहित किया गया था। सभी कोनों में निचले मुकुट के नीचे पैसा लगाने के लिए घर बिछाते समय रूसियों के बीच यह एक आम रिवाज था, और एक बड़ा सिक्का लाल कोने के नीचे रखा जाता था।

कुछ लेखक लाल कोने की धार्मिक समझ को विशेष रूप से ईसाई धर्म से जोड़ते हैं। उनके अनुसार बुतपरस्त समय में घर का एकमात्र पवित्र केंद्र ओवन था। यहां तक ​​कि उनके द्वारा परमेश्वर के कोने और ओवन की व्याख्या ईसाई और बुतपरस्त केंद्रों के रूप में की जाती है। ये विद्वान अपनी पारस्परिक व्यवस्था में रूसी दोहरे विश्वास का एक प्रकार का चित्रण देखते हैं; उन्होंने बस पुराने बुतपरस्तों को भगवान के कोने में बदल दिया, और सबसे पहले वे निस्संदेह उनके साथ सह-अस्तित्व में थे।

चूल्हे के लिए ... आइए गंभीरता से सोचें, क्या "दयालु" और "ईमानदार" महारानी स्टोव, जिसकी उपस्थिति में उन्होंने एक शपथ शब्द कहने की हिम्मत नहीं की, जिसके तहत, पूर्वजों की अवधारणाओं के अनुसार, झोपड़ी की आत्मा रहती थी - ब्राउनी - क्या यह "अंधेरे" को व्यक्त कर सकती है? बिलकुल नहीं। यह मान लेने की बहुत अधिक संभावना है कि चूल्हे को उत्तरी कोने में मौत और बुराई की ताकतों के लिए एक दुर्गम बाधा के रूप में रखा गया था, जो आवास में घुसने की कोशिश कर रहे थे।

झोपड़ी की अपेक्षाकृत छोटी जगह, लगभग 20-25 वर्ग मीटर, इस तरह से व्यवस्थित की गई थी कि सात से आठ लोगों का एक काफी बड़ा परिवार उसमें कम या ज्यादा सुविधा के साथ समायोजित किया गया था। यह इस तथ्य के कारण हासिल किया गया था कि परिवार के प्रत्येक सदस्य को आम जगह में अपनी जगह पता थी। पुरुष आमतौर पर काम करते थे, झोपड़ी के पुरुषों के आधे हिस्से में दिन के दौरान आराम करते थे, जिसमें प्रवेश द्वार के पास आइकन और एक बेंच के साथ एक सामने का कोना शामिल था। महिलाएं और बच्चे दिन के समय महिला क्वार्टर में चूल्हे के पास थे। रात्रि विश्राम के लिए स्थान भी आवंटित कर दिए गए हैं। बूढ़े लोग दरवाजे के पास फर्श पर, चूल्हे पर या चूल्हे पर, गोलियों पर, बच्चों और अविवाहित युवाओं पर - बोर्डों के नीचे या बोर्डों पर सोते थे। गर्म मौसम में, वयस्क विवाहित जोड़ों ने ठंड के मौसम में पिंजरों, गलियारों में - फर्श के नीचे एक बेंच पर या स्टोव के पास एक मंच पर रात बिताई।

परिवार का प्रत्येक सदस्य मेज पर अपनी जगह जानता था। परिवार के भोजन के दौरान घर का मालिक छवियों के नीचे बैठा था। उनका सबसे बड़ा बेटा अपने पिता के दाहिने हाथ पर था, दूसरा बेटा - बाईं ओर, तीसरा - अपने बड़े भाई के बगल में। विवाह योग्य आयु से कम उम्र के बच्चों को सामने के कोने से आगे की तरफ एक बेंच पर बैठाया गया था। महिलाएं साइड बेंच या स्टूल पर बैठकर खाना खाती थीं। घर में एक बार स्थापित आदेश का उल्लंघन तब तक नहीं माना जाता था जब तक कि बिल्कुल आवश्यक न हो। उनका उल्लंघन करने वाले व्यक्ति को कड़ी सजा दी जा सकती है।

सप्ताह के दिनों में झोपड़ी मामूली दिखती थी। इसमें कुछ भी अतिश्योक्तिपूर्ण नहीं था: मेज बिना मेज़पोश के खड़ी थी, दीवारें बिना सजावट के थीं। रोजमर्रा के बर्तन ओवन के कोने में और अलमारियों पर रखे जाते थे।

एक छुट्टी पर, झोपड़ी को बदल दिया गया था: मेज को बीच में ले जाया गया था, एक मेज़पोश के साथ कवर किया गया था, उत्सव के बर्तन, जो पहले टोकरे में रखे गए थे, अलमारियों पर रखे गए थे।

चैंबर का इंटीरियर रूसी स्टोव के बजाय एक डच महिला की उपस्थिति या स्टोव की अनुपस्थिति से झोपड़ी के आंतरिक स्थान के इंटीरियर से अलग था। हवेली की बाकी पोशाक, कंबल और सोने के लिए मंच के अपवाद के साथ, झोपड़ी के गतिहीन पोशाक को दोहराया। ऊपरी कमरे की विशेषता यह थी कि यह मेहमानों के स्वागत के लिए हमेशा तैयार रहता था।

झोंपड़ी की खिड़कियों के नीचे बेंच बनाए गए थे, जो फर्नीचर से संबंधित नहीं थे, लेकिन इमारत के विस्तार का हिस्सा बनते थे और दीवारों से जुड़े होते थे: बोर्ड को एक छोर पर झोपड़ी की दीवार में काट दिया जाता था, और समर्थन करता था दूसरे पर बने थे: पैर, दादी और बेंच। पुरानी झोपड़ियों में, बेंचों को "किनारे" से सजाया गया था - बेंच के किनारे पर एक बोर्ड लगा हुआ था, जो एक तामझाम की तरह लटका हुआ था। ऐसी दुकानों को "यौवन" या "एक चंदवा के साथ", "एक वैलेंस के साथ" कहा जाता था। एक पारंपरिक रूसी आवास में, प्रवेश द्वार से शुरू होकर, बेंच एक सर्कल में दीवारों के साथ चलती थी, और बैठने, सोने और विभिन्न घरेलू सामानों के भंडारण के लिए काम करती थी। झोपड़ी की प्रत्येक दुकान का अपना नाम था, जो या तो आंतरिक स्थान के स्थलों से जुड़ा था, या उन विचारों के साथ जो पारंपरिक संस्कृति में एक पुरुष या महिला की गतिविधियों को घर में एक विशिष्ट स्थान तक सीमित करने के बारे में विकसित हुए हैं (पुरुषों के लिए) , महिलाओं की दुकानें)। बेंचों के नीचे विभिन्न वस्तुओं को संग्रहीत किया गया था, जो यदि आवश्यक हो, तो प्राप्त करना आसान था - कुल्हाड़ी, उपकरण, जूते, आदि। पारंपरिक रीति-रिवाजों और व्यवहार के पारंपरिक मानदंडों के क्षेत्र में, दुकान एक ऐसी जगह के रूप में कार्य करती है जहां हर किसी को बैठने की अनुमति नहीं होती है। इसलिए घर में प्रवेश करना, विशेष रूप से अजनबियों, दहलीज पर खड़े होने की प्रथा थी जब तक कि मालिकों ने उन्हें आने और बैठने के लिए आमंत्रित नहीं किया। मैचमेकर्स पर भी यही बात लागू होती है: वे टेबल पर गए और केवल निमंत्रण देकर बेंच पर बैठ गए। अंतिम संस्कार की रस्मों में, मृतक को एक बेंच पर रखा गया था, लेकिन किसी पर नहीं, बल्कि फर्श के किनारे स्थित एक पर।

एक लंबी दुकान एक दुकान है जो दूसरों से इसकी लंबाई में भिन्न होती है। घर के स्थान में वस्तुओं के वितरण की स्थानीय परंपरा के आधार पर, झोपड़ी में एक लंबी दुकान का एक अलग स्थान हो सकता है। उत्तर रूसी और मध्य रूसी प्रांतों में, वोल्गा क्षेत्र में, यह शंक्वाकार से लाल कोने तक, घर की साइड की दीवार के साथ फैला हुआ था। दक्षिणी महान रूसी प्रांतों में, यह मुखौटा की दीवार के साथ लाल कोने से चला गया। घर के स्थानिक विभाजन की दृष्टि से, चूल्हे के कोने की तरह एक लंबी दुकान को पारंपरिक रूप से महिलाओं का स्थान माना जाता था, जहाँ उचित समय पर वे कुछ महिलाओं के काम में लगी रहती थीं, जैसे कताई, बुनाई, कढ़ाई, सिलाई। एक लंबी बेंच पर, हमेशा फर्श के किनारे स्थित, उन्होंने मृतकों को रखा। इसलिए, रूस के कुछ प्रांतों में मैचमेकर इस बेंच पर कभी नहीं बैठे। नहीं तो उनका धंधा चौपट हो सकता है।

छोटी दुकान - एक दुकान जो सड़क के सामने वाले घर की सामने की दीवार के साथ चलती है। परिवार के भोजन के दौरान, पुरुष उस पर बैठे।

चूल्हे के पास स्थित दुकान को कुटनाया कहा जाता था। उस पर पानी की बाल्टी, बर्तन, कच्चा लोहा रखा गया था, ताज़ी पकी हुई रोटी रखी गई थी।
दहलीज की बेंच उस दीवार के साथ चलती थी जहाँ दरवाजा स्थित था। यह रसोई की मेज के बजाय महिलाओं द्वारा उपयोग किया जाता था और किनारे के किनारे की अनुपस्थिति से घर की अन्य दुकानों से अलग था।
जजमेंट बेंच - एक बेंच जो स्टोव से दीवार या दरवाजे के विभाजन के साथ घर की सामने की दीवार तक जाती है। इस दुकान की सतह का स्तर घर की अन्य दुकानों की तुलना में अधिक है। सामने की दुकान में फोल्डिंग या स्लाइडिंग दरवाजे हैं या पर्दे से बंद हैं। इसके अंदर व्यंजन, बाल्टी, कच्चा लोहा, बर्तन के लिए अलमारियां हैं।

पुरुषों की दुकान कोनिक कहलाती थी। वह छोटी और चौड़ी थी। रूस के अधिकांश क्षेत्रों में, यह एक हिंग वाले फ्लैट ढक्कन या स्लाइडिंग दरवाजे वाले बॉक्स के साथ एक बॉक्स का रूप था। कोनिक को इसका नाम मिला, शायद, लकड़ी से उकेरे गए घोड़े के सिर के लिए धन्यवाद, जिसने इसके किनारे को सजाया। कोनिक किसान घर के आवासीय भाग में, दरवाजे के पास स्थित था। इसे "पुरुषों की" दुकान माना जाता था, क्योंकि यह पुरुषों का कार्यस्थल था। यहाँ वे छोटे-छोटे शिल्पों में लगे हुए थे: बस्ट शूज़, टोकरियाँ बुनना, हार्नेस की मरम्मत करना, मछली पकड़ने के जाल बुनना आदि। शंकु के नीचे इन कार्यों के लिए आवश्यक उपकरण थे।

एक बेंच पर एक जगह एक बेंच की तुलना में अधिक प्रतिष्ठित मानी जाती थी; अतिथि उसके प्रति मेजबानों के रवैये का अंदाजा लगा सकता है, यह इस बात पर निर्भर करता है कि वह कहाँ बैठा था - एक बेंच पर या एक बेंच पर।

फर्नीचर और सजावट

आवास की सजावट का एक आवश्यक तत्व दैनिक और उत्सव के भोजन के लिए परोसने वाली मेज थी। टेबल सबसे प्राचीन प्रकार के मोबाइल फर्नीचर में से एक था, हालांकि सबसे शुरुआती टेबल एडोब और गतिहीन थे। इसके पास एडोब बेंच वाली ऐसी तालिका 11 वीं -13 वीं शताब्दी (रियाज़ान प्रांत) के प्रोनस्क आवासों और 12 वीं शताब्दी के कीव डगआउट में पाई गई थी। डगआउट से टेबल के चार पैर जमीन में खोदे गए रैक हैं। एक पारंपरिक रूसी आवास में, जंगम तालिका में हमेशा एक स्थायी स्थान होता था, यह सबसे सम्मानजनक स्थान पर खड़ा था - लाल कोने में, जिसमें आइकन स्थित थे। उत्तरी रूसी घरों में, टेबल हमेशा फर्शबोर्ड के साथ स्थित होती थी, यानी झोपड़ी की सामने की दीवार के संकरे हिस्से के साथ। कुछ स्थानों पर, उदाहरण के लिए, ऊपरी वोल्गा क्षेत्र में, टेबल को केवल भोजन की अवधि के लिए सेट किया गया था, खाने के बाद इसे छवियों के नीचे काउंटर पर बग़ल में रखा गया था। झोपड़ी में अधिक जगह होने के लिए ऐसा किया गया था।

रूस के वन बेल्ट में, बढ़ईगीरी तालिकाओं का एक अजीब आकार था: एक बड़े पैमाने पर अंडरफ्रेम, यानी टेबल पैरों को जोड़ने वाला एक फ्रेम, बोर्डों के साथ चढ़ा हुआ था, पैरों को छोटा और मोटा बनाया गया था, एक बड़े टेबलटॉप को हमेशा हटाने योग्य और फैला हुआ बनाया गया था। बैठने के लिए इसे और अधिक आरामदायक बनाने के लिए अंडरफ्रेम से परे। अंडरफ्रेम में, टेबलवेयर के लिए डबल दरवाजे वाला एक कैबिनेट बनाया गया था, दिन के लिए आवश्यक रोटी।

पारंपरिक संस्कृति में, अनुष्ठान अभ्यास में, व्यवहार के मानदंडों आदि के क्षेत्र में, टेबल से बहुत महत्व जुड़ा हुआ था। यह लाल कोने में इसके स्पष्ट स्थानिक निर्धारण से स्पष्ट होता है। वहां से कोई भी उन्नति केवल एक अनुष्ठान या संकट की स्थिति से जुड़ी हो सकती है। तालिका की अनन्य भूमिका लगभग सभी अनुष्ठानों में व्यक्त की गई थी, जिनमें से एक तत्व भोजन था। विशेष चमक के साथ, यह शादी समारोह में प्रकट हुआ, जिसमें लगभग हर चरण एक दावत के साथ समाप्त हुआ। टेबल की व्याख्या लोकप्रिय मन में "भगवान की हथेली" के रूप में की गई थी, जो दैनिक रोटी देती थी, इसलिए जिस टेबल पर वे खाते थे, उस पर दस्तक देना पाप माना जाता था। सामान्य, गैर-टेबल समय में, केवल ब्रेड, आमतौर पर एक मेज़पोश में लपेटा जाता है, और नमक के साथ एक नमक शेकर टेबल पर हो सकता है।

व्यवहार के पारंपरिक मानदंडों के क्षेत्र में, तालिका हमेशा एक ऐसी जगह रही है जहाँ लोग एकजुट होते हैं: एक व्यक्ति जिसे मास्टर की मेज पर भोजन करने के लिए आमंत्रित किया गया था, उसे "अपना ही" माना जाता था।
मेज मेज़पोश से ढकी हुई थी। एक किसान की झोपड़ी में, मेज़पोशों को होमस्पून कपड़े से बनाया जाता था, दोनों साधारण सनी की बुनाई के होते थे, और ताना और बहु-शाफ्ट बुनाई की तकनीक का उपयोग करके बनाए जाते थे। दैनिक उपयोग किए जाने वाले मेज़पोशों को दो पैचवर्क पैनलों से सिल दिया जाता था, आमतौर पर एक सेलुलर पैटर्न (सबसे विविध रंग) या बस मोटे कैनवास के साथ। इस तरह के मेज़पोश का इस्तेमाल रात के खाने के दौरान टेबल को सेट करने के लिए किया जाता था, और खाने के बाद या तो इसे हटा दिया जाता था या टेबल पर बची हुई रोटी को इससे ढक दिया जाता था। उत्सव की मेज़पोशों को लिनन की सर्वोत्तम गुणवत्ता से अलग किया गया था, परिधि के चारों ओर दो पैनलों, लटकन, फीता या फ्रिंज के साथ-साथ कपड़े पर एक पैटर्न के बीच एक फीता सीम के रूप में अतिरिक्त विवरण।

रूसी रोजमर्रा की जिंदगी में, निम्न प्रकार की बेंचों को प्रतिष्ठित किया गया था: बेंच, पोर्टेबल और संलग्न। बेंच बेंच - एक प्रतिवर्ती पीठ ("स्विंग") वाली बेंच का उपयोग बैठने और सोने के लिए किया जाता था। यदि सोने की जगह की व्यवस्था करना आवश्यक था, तो शीर्ष के साथ बैकरेस्ट, बेंच के साइड स्टॉप के ऊपरी हिस्सों में बने गोलाकार खांचे के साथ, बेंच के दूसरी तरफ फेंक दिया गया था, और बाद वाले को स्थानांतरित कर दिया गया था बेंच, ताकि एक तरह का बिस्तर बन जाए, जो एक "लाइन" के सामने बँधा हो। बेंच के पिछले हिस्से को अक्सर नक्काशियों से सजाया जाता था, जिससे इसका वजन काफी कम हो जाता था। इस प्रकार की बेंच का उपयोग मुख्य रूप से शहरी और मठवासी जीवन में किया जाता था।

पोर्टेबल बेंच - एक बेंच जिसमें चार पैर या दो खाली बोर्ड होते हैं, को टेबल से जोड़ा जाता था, जिसका उपयोग बैठने के लिए किया जाता था। यदि सोने के लिए पर्याप्त जगह नहीं थी, तो बेंच को स्थानांतरित किया जा सकता था और अतिरिक्त बिस्तर के लिए जगह बढ़ाने के लिए बेंच के साथ रखा जा सकता था। पोर्टेबल बेंच रूसी फर्नीचर के सबसे पुराने रूपों में से एक थे।
साइड बेंच - दो पैरों वाली एक बेंच, जो सीट के केवल एक छोर पर स्थित होती है, ऐसी बेंच का दूसरा सिरा एक बेंच पर रखा जाता है। अक्सर इस प्रकार की बेंच को लकड़ी के एक टुकड़े से इस तरह से बनाया जाता था कि दो पेड़ की जड़ें, एक निश्चित लंबाई में कटी हुई, पैरों के रूप में काम करती थीं।

पुराने दिनों में, दीवार से जुड़ी एक बेंच या बेंच एक बिस्तर के रूप में काम करती थी, जिससे एक और बेंच जुड़ी होती थी। इन लावों पर, एक बिस्तर बिछाया गया था, जिसमें तीन भाग होते थे: एक डाउन जैकेट या फेदर बेड, एक हेडबोर्ड और तकिए। हेडबोर्ड या हेडरेस्ट एक हेडरेस्ट है जिस पर एक तकिया रखा गया था। यह ब्लॉकों पर एक लकड़ी का ढलान वाला विमान है, जिसके पीछे एक ठोस या जालीदार पीठ हो सकती है, कोनों में - नक्काशीदार या छेनी वाले स्तंभ। दो हेडबोर्ड थे - निचले वाले को कागज कहा जाता था और ऊपरी एक के नीचे रखा गया था, शीर्ष पर एक तकिया रखा गया था। बिस्तर लिनन या रेशमी कपड़े की चादर से ढका हुआ था, और ऊपर से एक कंबल से ढका हुआ था जो तकिए के नीचे जाता था। छुट्टियों या शादियों में बिस्तरों को अधिक सुरुचिपूर्ण ढंग से साफ किया जाता था, सामान्य दिनों में आसान। सामान्य तौर पर, हालांकि, बिस्तर केवल अमीर लोगों की संपत्ति थे, और यहां तक ​​​​कि उनकी सजावट में दिखने के लिए और भी बहुत कुछ था, और मालिक खुद एक साधारण जानवर की खाल पर अधिक स्वेच्छा से सोते थे। एक अमीर स्थिति के लोगों के लिए, एक साधारण बिस्तर के रूप में सेवा की जाती है, और गरीब ग्रामीण चूल्हे पर सोते हैं, अपने कपड़े अपने सिर के नीचे रखते हैं, या नंगे बेंच पर।

व्यंजन स्टैंड में रखे गए थे: ये खंभे थे जिनके बीच कई अलमारियां थीं। निचली अलमारियों पर, व्यापक, बड़े पैमाने पर व्यंजन संग्रहीत किए गए थे, ऊपरी अलमारियों पर, संकीर्ण, छोटे व्यंजन रखे गए थे।

अलग-अलग उपयोग किए गए बर्तनों को स्टोर करने के लिए, एक डिशवेयर का उपयोग किया जाता था: एक लकड़ी का शेल्फ या एक खुला शेल्फ कैबिनेट। बर्तन में एक बंद फ्रेम का रूप हो सकता है या शीर्ष पर खुला हो सकता है, अक्सर इसकी साइड की दीवारों को नक्काशियों से सजाया जाता था या इसमें आकृतियाँ होती थीं (उदाहरण के लिए, अंडाकार)। डिशवेयर के एक या दो अलमारियों के ऊपर, व्यंजनों की स्थिरता के लिए और प्लेटों को किनारे पर रखने के लिए बाहर की तरफ एक रेल कील लगाई जा सकती है। एक नियम के रूप में, परिचारिका के हाथ में क्रॉकरी जहाज की दुकान के ऊपर थी। झोपड़ी की निश्चित सजावट में यह लंबे समय से एक आवश्यक विवरण रहा है।

चिह्न घरों की मुख्य सजावट थे। आइकनों को एक शेल्फ या एक खुले कैबिनेट पर रखा गया था जिसे देवी कहा जाता था। यह लकड़ी से बना था, जिसे अक्सर नक्काशी और चित्रों से सजाया जाता था। देवी के अक्सर दो स्तर होते थे: नए चिह्न निचले स्तर में रखे जाते थे, पुराने, फीके चिह्न ऊपरी स्तर पर रखे जाते थे। यह हमेशा झोपड़ी के लाल कोने में स्थित होता था। आइकनों के अलावा, देवी ने चर्च में संरक्षित वस्तुओं को रखा: पवित्र जल, विलो, एक ईस्टर अंडा, कभी-कभी सुसमाचार। महत्वपूर्ण दस्तावेज वहां रखे गए थे: चालान, आईओयू, भुगतान नोटबुक, स्मारक। आइकनों पर स्वीप करने के लिए एक विंग भी था। एक पर्दा अक्सर देवी पर लटकाया जाता था, जो चिह्नों या देवी को ढकता था। इस तरह की शेल्फ या कैबिनेट सभी रूसी झोपड़ियों में आम थी, क्योंकि, किसानों के अनुसार, आइकन खड़े होने चाहिए थे, और झोपड़ी के कोने में नहीं लटकाए गए थे।

भगवान होमस्पून कैनवास का एक संकीर्ण, लंबा पैनल था, जिसे एक तरफ और कढ़ाई, बुने हुए गहने, रिबन और फीता के साथ सिरों पर सजाया गया था। भगवान को लटका दिया गया ताकि ऊपर और पक्षों से आइकन को कवर किया जा सके, लेकिन चेहरे को कवर नहीं किया।

10-25 सेंटीमीटर आकार के पक्षी के रूप में लाल कोने की सजावट को कबूतर कहा जाता था। यह एक धागे या रस्सी पर छवियों के सामने छत से लटका हुआ है। कबूतर लकड़ी (देवदार, सन्टी) से बने होते थे, जिन्हें कभी-कभी लाल, नीले, सफेद, हरे रंग में रंगा जाता था। ऐसे कबूतरों की पूंछ और पंख पंखे के रूप में छींटे चिप्स से बने होते हैं। पक्षी भी आम थे, जिनका शरीर पुआल से बना था, और सिर, पंख और पूंछ कागज से बने थे। लाल कोने की सजावट के रूप में कबूतर की छवि की उपस्थिति ईसाई परंपरा से जुड़ी हुई है, जहां कबूतर पवित्र आत्मा का प्रतीक है।

लाल कोने को सफेद पतले कैनवास या चिंट्ज़ के दो टुकड़ों से सिलने वाले कपड़े के एक आयताकार पैनल नकुटनिक से भी सजाया गया था। बफ का आकार भिन्न हो सकता है, आमतौर पर 70 सेमी लंबा, 150 सेमी चौड़ा। सफेद कॉलर को निचले किनारे पर कढ़ाई, बुने हुए पैटर्न, रिबन और लेस से सजाया गया था। नकुटनिक को आइकनों के नीचे कोने से जोड़ा गया था। उसी समय, देवी-देवताओं या चिह्नों को भगवान द्वारा शीर्ष पर रखा गया था।

पुराने विश्वासियों ने आइकन के चेहरों को चुभने वाली आँखों से ढंकना आवश्यक समझा, इसलिए उन्हें सुसमाचार के साथ लटका दिया गया। इसमें सफेद कैनवास के दो सिले हुए पैनल होते हैं, जो लाल सूती धागे के साथ कई पंक्तियों में ज्यामितीय या स्टाइलिश फूलों के आभूषणों के साथ कशीदाकारी करते हैं, कढ़ाई की पंक्तियों के बीच लाल सूती धारियां, नीचे के किनारे या फीता के साथ तामझाम। कशीदाकारी की धारियों से मुक्त कैनवास का मैदान लाल धागों से बने तारों से भरा हुआ था। ब्लागोवेस्टका को कपड़े के छोरों की मदद से दीवार या देवी पर तय किए गए आइकन के सामने लटका दिया गया था। इसे प्रार्थना के दौरान ही अलग किया गया था।

झोपड़ी की उत्सव की सजावट के लिए, एक तौलिया का उपयोग किया गया था - घर के सफेद कपड़े का एक पैनल या कम अक्सर कारखाने का उत्पादन, कढ़ाई के साथ छंटनी, बुने हुए रंग पैटर्न, रिबन, रंगीन चिंट्ज़ की धारियाँ, फीता, सेक्विन, ब्रैड, ब्रैड, फ्रिंज . यह सजाया गया था, एक नियम के रूप में, सिरों पर। तौलिया का कपड़ा शायद ही कभी अलंकृत होता था। सजावट की प्रकृति और मात्रा, उनका स्थान, रंग, सामग्री - यह सब स्थानीय परंपरा के साथ-साथ तौलिया के उद्देश्य से निर्धारित किया गया था। उन्हें दीवारों पर लटका दिया गया था, प्रमुख छुट्टियों के लिए चिह्न, जैसे कि ईस्टर, क्रिसमस, पेंटेकोस्ट (पवित्र ट्रिनिटी डे), गाँव की संरक्षक छुट्टियों के लिए, यानी। गाँव के संरक्षक संत के सम्मान में छुट्टियां, पोषित दिनों तक - छुट्टियाँ जो गाँव में होने वाली महत्वपूर्ण घटनाओं को मनाती हैं। इसके अलावा, शादियों के दौरान, नामकरण रात्रिभोज में, भोजन के दिन सैन्य सेवा से बेटे की वापसी या लंबे समय से प्रतीक्षित रिश्तेदारों के आगमन के अवसर पर तौलिये लटकाए जाते थे। दीवारों पर तौलिए लटकाए गए थे जो झोपड़ी के लाल कोने और सबसे लाल कोने में बने थे। उन्हें लकड़ी के नाखूनों पर रखा गया था - "हुक", "माचिस" दीवारों में संचालित। परंपरागत रूप से, तौलिये लड़की के दहेज का एक आवश्यक हिस्सा थे। शादी की दावत के दूसरे दिन उन्हें पति के रिश्तेदारों को दिखाने की प्रथा थी। युवती ने अपनी सास के तौलिये के ऊपर झोपड़ी में तौलिये लटका दिये ताकि हर कोई उसके काम की प्रशंसा कर सके। तौलिये की संख्या, लिनन की गुणवत्ता, कढ़ाई का कौशल - यह सब एक युवा महिला के परिश्रम, सटीकता और स्वाद की सराहना करना संभव बनाता है। तौलिया ने आम तौर पर रूसी गांव के अनुष्ठान जीवन में एक बड़ी भूमिका निभाई। यह विवाह, मूलनिवासी, अंत्येष्टि और स्मृति संस्कारों की एक महत्वपूर्ण विशेषता थी। बहुत बार यह वंदना की वस्तु के रूप में कार्य करता है, विशेष महत्व की वस्तु, जिसके बिना किसी भी संस्कार का अनुष्ठान पूरा नहीं होता।

शादी के दिन दुल्हन द्वारा घूंघट के रूप में तौलिया का इस्तेमाल किया जाता था। उसके सिर पर फेंका गया, यह उसे बुरी नज़र से बचाने वाला था, उसके जीवन के सबसे महत्वपूर्ण क्षण में क्षति। मुकुट से पहले "युवाओं में शामिल होने" के समारोह में तौलिया का उपयोग किया गया था: उन्होंने दूल्हा और दुल्हन के हाथों को "सभी अनंत काल के लिए, आने वाले वर्षों के लिए" बांध दिया। एक दाई को एक तौलिया भेंट किया गया जिसने जन्म लिया, गॉडफादर और गॉडफादर, जिसने बच्चे को बपतिस्मा दिया। तौलिया "बबीना दलिया" अनुष्ठान में मौजूद था, जो बच्चे के जन्म के बाद हुआ था। हालाँकि, तौलिया ने अंतिम संस्कार और स्मारक अनुष्ठानों में एक विशेष भूमिका निभाई। रूसी किसानों की मान्यताओं के अनुसार, खिड़की पर किसी व्यक्ति की मृत्यु के दिन एक तौलिया लटका हुआ था, उसकी आत्मा चालीस दिनों तक थी। कपड़े की थोड़ी सी हलचल को घर में उसकी उपस्थिति के संकेत के रूप में देखा जाता था। चालीस के दशक में, गाँव के बाहरी इलाके के बाहर तौलिया हिल गया, जिससे आत्मा को "हमारी दुनिया" से "दूसरी दुनिया" में भेज दिया गया।

एक तौलिया के साथ ये सभी गतिविधियाँ रूसी ग्रामीण इलाकों में व्यापक थीं। वे स्लावों के प्राचीन पौराणिक विचारों पर आधारित थे। तौलिया ने उनमें एक तावीज़ के रूप में काम किया, जो एक निश्चित परिवार और आदिवासी समूह से संबंधित था, इसकी व्याख्या एक ऐसी वस्तु के रूप में की गई थी जिसने "माता-पिता" के पूर्वजों की आत्माओं को मूर्त रूप दिया, जिन्होंने जीवित लोगों के जीवन को ध्यान से देखा।

तौलिया के इस तरह के प्रतीकवाद ने हाथ, चेहरा, फर्श पोंछने के लिए इसके उपयोग को बाहर कर दिया। इस प्रयोजन के लिए वे हस्त-रबड़, उतीरका, उतिरालनिक आदि का प्रयोग करते थे।

कई छोटी लकड़ी की वस्तुएं एक हजार साल से बिना किसी निशान के गायब हो गई हैं, सड़ गई हैं, धूल में बिखर गई हैं। लेकिन सब नहीं। पुरातत्वविदों द्वारा कुछ पाया गया था, संबंधित और पड़ोसी लोगों की सांस्कृतिक विरासत के अध्ययन से कुछ का सुझाव दिया जा सकता है। नृवंशविज्ञानियों द्वारा दर्ज किए गए बाद के नमूनों द्वारा एक निश्चित मात्रा में प्रकाश डाला जाता है। एक शब्द में, कोई रूसी झोपड़ी की आंतरिक सजावट के बारे में अंतहीन बात कर सकता है।

बर्तन

कई बर्तनों के बिना एक किसान घर की कल्पना करना कठिन था जो दशकों से जमा हुआ था, अगर सदियों से नहीं, और सचमुच जगह भर दी। V.I.Dal के अनुसार, रूसी गांव में, बर्तनों को "घर में चलने योग्य सब कुछ, आवास" कहा जाता था। वास्तव में, बर्तन किसी व्यक्ति के दैनिक जीवन में आवश्यक वस्तुओं की समग्रता है। बर्तन भोजन तैयार करने, तैयार करने और भंडारण करने, मेज पर परोसने के लिए व्यंजन हैं; घरेलू सामान, कपड़े भंडारण के लिए विभिन्न कंटेनर; व्यक्तिगत स्वच्छता और घरेलू स्वच्छता के लिए आइटम; आग जलाने, तम्बाकू का भंडारण और उपयोग करने के लिए और कॉस्मेटिक सामान के लिए वस्तुएं।

रूसी गाँव में, ज्यादातर लकड़ी के बर्तनों का इस्तेमाल किया जाता था। धातु, कांच, चीनी मिट्टी के बरतन कम आम थे। निर्माण तकनीक के अनुसार, लकड़ी के बर्तनों को खोखला, बोल्ट, सहयोग, बढ़ईगीरी, मोड़ा जा सकता था। टहनियों, पुआल, देवदार की जड़ों से बुने हुए बर्च की छाल से बने बर्तन भी बड़े उपयोग में थे। घर में आवश्यक लकड़ी के कुछ सामान परिवार के आधे पुरुष द्वारा बनाए जाते थे। अधिकांश वस्तुओं को मेलों, नीलामी, विशेष रूप से सहकारिता और टर्निंग बर्तनों में खरीदा गया था, जिसके निर्माण के लिए विशेष ज्ञान और उपकरणों की आवश्यकता होती है।

मिट्टी के बर्तनों का उपयोग मुख्य रूप से ओवन में खाना पकाने और मेज पर परोसने के लिए किया जाता था, कभी-कभी अचार बनाने, सब्जियों का अचार बनाने के लिए।

पारंपरिक प्रकार के धातु के बर्तन मुख्य रूप से ताँबा, प्याऊ या चाँदी के होते थे। घर में उसकी उपस्थिति परिवार की समृद्धि, उसके मितव्ययिता, पारिवारिक परंपराओं के प्रति सम्मान का स्पष्ट प्रमाण थी। ऐसे बर्तन परिवार के जीवन में सबसे महत्वपूर्ण क्षणों में ही बेचे जाते थे।

बर्तन जो घर को भरते थे, रूसी किसानों द्वारा बनाए गए, खरीदे गए और रखे गए, निश्चित रूप से, उनके विशुद्ध रूप से व्यावहारिक उपयोग के आधार पर। हालाँकि, अलग-अलग, किसान के दृष्टिकोण से, जीवन के महत्वपूर्ण क्षण, इसकी लगभग प्रत्येक वस्तु एक उपयोगितावादी चीज़ से प्रतीकात्मक में बदल गई। शादी समारोह के एक क्षण में, दहेज की पेटी कपड़े के भंडारण के लिए एक कंटेनर से परिवार की समृद्धि, दुल्हन की मेहनत के प्रतीक में बदल गई। स्कूप अप के पायदान के साथ मुड़े हुए चम्मच का मतलब था कि इसका उपयोग अंतिम संस्कार के भोजन में किया जाएगा। एक अतिरिक्त चम्मच जो मेज पर समाप्त हो गया, मेहमानों के आगमन आदि का पूर्वाभास हो गया। कुछ बर्तनों की लाक्षणिक स्थिति बहुत अधिक थी, जबकि अन्य की निम्न थी।

Bodnya, घरेलू बर्तनों की एक वस्तु, कपड़े और छोटे घरेलू सामानों के भंडारण के लिए एक लकड़ी का कंटेनर था। रूसी ग्रामीण इलाकों में, दो प्रकार के दिन-प्रतिदिन ज्ञात थे। पहला प्रकार एक लंबा खोखला-आउट लकड़ी का ब्लॉक था, जिसकी साइड की दीवारें ठोस बोर्डों से बनी थीं। चमड़े के टिका पर ढक्कन वाला एक छेद डेक के शीर्ष पर स्थित था। दूसरे प्रकार का बोडन्या ढक्कन के साथ एक डगआउट या कूपरेज टब है, जो 60-100 सेंटीमीटर ऊंचा होता है, जिसका निचला व्यास 54-80 सेंटीमीटर होता है। XIX सदी की दूसरी छमाही से। चेस्ट द्वारा प्रतिस्थापित किया जाने लगा।

पिंजरों में भारी घरेलू आपूर्ति को स्टोर करने के लिए, विभिन्न आकारों और मात्राओं के बैरल, टब, टोकरी का उपयोग किया जाता था। पुराने दिनों में बैरल तरल पदार्थ और ढीले शरीर दोनों के लिए सबसे आम कंटेनर थे, उदाहरण के लिए: अनाज, आटा, फ्लेक्स, मछली, सूखे मांस, हॉर्सटेल और विभिन्न छोटे सामान।

अचार के भंडारण के लिए, आटा, अनाज, टब के भंडारण के लिए किण्वन, पेशाब, क्वास, पानी का उपयोग किया जाता था। एक नियम के रूप में, टब सहयोग कार्य थे, अर्थात। लकड़ी के तख्तों से बने थे - रिवेट्स, हुप्स से बंधे थे। वे एक काटे गए शंकु या सिलेंडर के रूप में बनाए गए थे। उनके तीन पैर हो सकते थे, जो सीढ़ियों की निरंतरता थे। टब का एक आवश्यक सहायक चक्र और ढक्कन था। टब में रखे उत्पादों को एक घेरे में दबाया गया, शीर्ष पर दमन रखा गया। ऐसा इसलिए किया जाता था ताकि अचार और पेशाब हमेशा नमकीन पानी में रहे और सतह पर न तैरें। ढक्कन भोजन को धूल से मुक्त रखता था। मग और ढक्कन के छोटे-छोटे हैंडल थे।

बास्ट बास्केट बस्ट से बना एक खुला बेलनाकार कंटेनर था, नीचे सपाट था, लकड़ी के बोर्ड या छाल से बना था। चम्मच से या बिना चम्मच के बनाया जाता है। टोकरी के आयाम उद्देश्य से निर्धारित किए गए थे और तदनुसार कहा जाता था: "सेट", "पुल", "नितंब", "मशरूम", आदि। यदि टोकरी थोक उत्पादों को संग्रहित करने के लिए थी, तो इसे शीर्ष पर एक फ्लैट ढक्कन के साथ बंद कर दिया गया था।

कई शताब्दियों के लिए, रस में मुख्य रसोई का बर्तन एक बर्तन था - एक मिट्टी के बर्तन के रूप में खाना पकाने के लिए एक विस्तृत खुले शीर्ष, कम रिम, गोल शरीर, धीरे-धीरे नीचे की ओर पतला। बर्तन विभिन्न आकारों के हो सकते हैं: 200-300 ग्राम दलिया के छोटे बर्तन से लेकर बड़े बर्तन तक जिसमें 2-3 बाल्टी पानी आ सकता है। अपने पूरे अस्तित्व में बर्तन का आकार नहीं बदला और रूसी ओवन में खाना पकाने के लिए अच्छी तरह से अनुकूलित किया गया। वे शायद ही कभी अलंकृत थे; संकीर्ण संकेंद्रित वृत्त या उथले डिम्पल की एक श्रृंखला, त्रिकोण, रिम के चारों ओर निचोड़ा हुआ या बर्तन के कंधों पर उनकी सजावट के रूप में कार्य किया। एक किसान के घर में विभिन्न आकार के लगभग एक दर्जन या अधिक बर्तन थे। उन्होंने बर्तनों की कद्र की, उन्हें सावधानी से संभालने की कोशिश की। यदि यह फट जाता था, तो इसे भूर्ज की छाल से लटकाया जाता था और भोजन को संग्रहित किया जाता था।

पॉट एक घरेलू सामान है, उपयोगितावादी, रूसी लोगों के अनुष्ठान जीवन में अतिरिक्त अनुष्ठान कार्यों का अधिग्रहण किया है। वैज्ञानिकों का मानना ​​है कि यह घरेलू बर्तनों की सबसे संस्कारित वस्तुओं में से एक है। लोगों की मान्यताओं में, बर्तन की व्याख्या एक जीवित मानवरूपी प्राणी के रूप में की गई थी जिसमें एक गला, एक संभाल, एक टोंटी और एक शार्द होता है। बर्तनों को आमतौर पर उन बर्तनों में विभाजित किया जाता है जो स्त्रीलिंग को ले जाते हैं, और बर्तन उनमें एक मर्दाना सार होता है। इसलिए, यूरोपीय रूस के दक्षिणी प्रांतों में, परिचारिका ने एक बर्तन खरीदा, उसके लिंग और लिंग को निर्धारित करने की कोशिश की: क्या यह एक बर्तन या बर्तन है। यह माना जाता था कि बर्तन में पका हुआ भोजन बर्तन की तुलना में अधिक स्वादिष्ट होता है।

यह भी ध्यान रखना दिलचस्प है कि लोकप्रिय दिमाग में बर्तन के भाग्य और मनुष्य के भाग्य के बीच स्पष्ट रूप से एक समानांतर खींचा जाता है। अंतिम संस्कार की रस्मों में बर्तन का काफी व्यापक उपयोग हुआ है। इसलिए, यूरोपीय रूस के अधिकांश क्षेत्रों में, मृतकों को घर से बाहर निकालते समय बर्तनों को तोड़ने का रिवाज व्यापक था। इस रिवाज को जीवन, घर, गांव से एक व्यक्ति के प्रस्थान के बयान के रूप में माना जाता था। ओलोनेट्स प्रांत में। यह विचार कुछ अलग तरीके से व्यक्त किया गया था। अंतिम संस्कार के बाद मृतक के घर में गर्म अंगारों से भरे बर्तन को कब्र पर उल्टा रख दिया गया, जबकि अंगारे उखड़ कर बाहर निकल गए। इसके अलावा, मृतक को मृत्यु के दो घंटे बाद एक नए बर्तन से लिए गए पानी से धोया गया। खाने के बाद इसे घर से दूर ले जाया जाता था और जमीन में गाड़ दिया जाता था या पानी में फेंक दिया जाता था। यह माना जाता था कि किसी व्यक्ति की अंतिम जीवन शक्ति पानी के एक बर्तन में केंद्रित होती है, जिसे मृतक को धोते समय निकाला जाता है। यदि ऐसा बर्तन घर में छोड़ दिया जाए तो मृतक परलोक से लौटकर झोपड़ी में रहने वाले लोगों को डराएगा।

शादियों में कुछ रस्म क्रियाओं की विशेषता के रूप में भी बर्तन का उपयोग किया जाता था। इसलिए, रिवाज के अनुसार, "वेडिंग मैन" एक दोस्त और मैचमेकर्स के नेतृत्व में सुबह उस कमरे में बर्तन पीटने आए, जहां युवा लोगों की शादी की रात आयोजित की गई थी, जबकि वे अभी तक नहीं निकले थे। ब्रेकिंग पॉट्स को एक लड़की और एक पुरुष के भाग्य में एक महत्वपूर्ण मोड़ के प्रदर्शन के रूप में माना जाता था जो एक महिला और एक पुरुष बन गया।

रूसी लोगों की मान्यताओं में, बर्तन अक्सर ताबीज का काम करता है। उदाहरण के लिए, व्याटका प्रांत में, मुर्गियों को बाज और कौवे से बचाने के लिए, बाड़ पर एक पुराना बर्तन उल्टा लटका दिया गया था। यह अनिवार्य रूप से गुरुवार को सूर्योदय से पहले किया गया था, जब जादू टोना विशेष रूप से मजबूत था। इस मामले में पॉट, जैसा कि यह था, उन्हें अपने आप में अवशोषित कर लिया, अतिरिक्त जादुई शक्ति प्राप्त की।

मेज पर व्यंजन परोसने के लिए, व्यंजन के रूप में ऐसे टेबल बर्तनों का उपयोग किया जाता था। यह आमतौर पर चौड़े किनारों के साथ, कम आधार पर गोल या अंडाकार, उथला होता था। किसान जीवन में, मुख्य रूप से लकड़ी के बर्तनों का उपयोग किया जाता था। छुट्टियों के लिए व्यंजन चित्रों से सजाए गए थे। उन्होंने पौधों की टहनियों, छोटे ज्यामितीय आकृतियों, शानदार जानवरों और पक्षियों, मछलियों और स्केट्स को चित्रित किया। पकवान का उपयोग रोजमर्रा की जिंदगी और उत्सव के उपयोग दोनों में किया जाता था। सप्ताह के दिनों में, मछली, मांस, दलिया, गोभी, खीरे और अन्य "मोटे" खाद्य पदार्थों को एक डिश पर परोसा जाता था, जिसे स्टू या गोभी के सूप के बाद खाया जाता था। छुट्टियों पर, मांस और मछली के अलावा, पेनकेक्स, पाई, बन्स, चीज़केक, जिंजरब्रेड, नट्स, मिठाई और अन्य मिठाइयाँ एक डिश पर परोसी गईं। इसके अलावा, मेहमानों को एक डिश पर एक कप वाइन, मीड, काढ़ा, वोदका या बीयर देने का रिवाज था। उत्सव के भोजन के घोड़ों को एक खाली पकवान को हटाने के द्वारा इंगित किया गया था, जो दूसरे या कपड़े से ढका हुआ था।

लोक अनुष्ठानों, भविष्यवाणी, जादुई प्रक्रियाओं के दौरान व्यंजन का उपयोग किया जाता था। प्रसूति अनुष्ठानों में, प्रसव में एक महिला और एक दाई की जादुई सफाई के संस्कार के दौरान पानी के एक व्यंजन का उपयोग किया जाता था, जो कि बच्चे के जन्म के बाद तीसरे दिन किया जाता था। श्रम में महिला "अपनी दादी को चांदी", यानी। उसने दाई द्वारा डाले गए पानी में चांदी के सिक्के फेंके, और दाई ने अपना चेहरा, छाती और हाथ धोए। शादी समारोह में, पकवान का उपयोग अनुष्ठान की वस्तुओं के सामान्य प्रदर्शन और उपहार देने के लिए किया जाता था। पकवान का उपयोग वार्षिक चक्र के कुछ अनुष्ठानों में भी किया जाता था। उदाहरण के लिए, कुर्स्क प्रांत में। 1 जनवरी (14 जनवरी) को बेसिल ऑफ कैसरिया के दिन, रिवाज के अनुसार, एक भुना हुआ सुअर एक डिश पर रखा गया था - नए साल में अपेक्षित घर के धन का प्रतीक। परिवार के मुखिया ने तीन बार आइकनों के लिए सुअर के साथ पकवान उठाया, और बाकी सभी ने सेंट से प्रार्थना की। वसीली पशुधन की कई संतानों के बारे में। पकवान भी लड़कियों के क्रिसमस भाग्य-बताने का एक गुण था, जिन्हें "अनुयायी" कहा जाता था। लोक कैलेंडर के कुछ दिनों में रूसी गांव में इसके उपयोग पर प्रतिबंध लगा दिया गया था। 29 अगस्त (11 सितंबर) को जॉन द बैपटिस्ट के सिर कलम किए जाने के दिन मेज पर भोजन का एक व्यंजन परोसना असंभव था, क्योंकि ईसाई किंवदंती के अनुसार, इस दिन सोलोमिया ने कटे हुए सिर को थाली में भेंट किया था। उसकी माँ हेरोडियास। XVIII के अंत में और XIX सदी में। एक डिश को कटोरा, प्लेट, कटोरा, तश्तरी भी कहा जाता था।

पीने और खाने के लिए एक कटोरी का उपयोग किया जाता था। एक लकड़ी का कटोरा एक छोटे फूस पर एक गोलार्द्ध का बर्तन होता है, कभी-कभी बिना ढक्कन के हैंडल के बजाय हैंडल या रिंग के साथ। अक्सर कटोरे के किनारे पर एक शिलालेख बना होता था। या तो मुकुट के साथ या पूरी सतह पर, कटोरे को चित्रों से सजाया गया था, जिसमें पुष्प और जूमोर्फिक आभूषण शामिल थे (सेवेरोडविंस्क पेंटिंग वाले कटोरे व्यापक रूप से जाने जाते हैं)। विभिन्न आकारों के कटोरे बनाए गए - उनके उपयोग के आधार पर। बड़े कटोरे, जिनका वजन 800 ग्राम या उससे अधिक होता है, छुट्टियों और पूर्व संध्या के दौरान बीयर और घर का काढ़ा पीने के लिए स्टेपल, भाइयों और करछुल के साथ उपयोग किया जाता था, जब कई मेहमान इकट्ठा होते थे। मठों में क्वास परोसने के लिए बड़े कटोरे का उपयोग किया जाता था। रात के खाने के दौरान मिट्टी से खोखले छोटे कटोरे का उपयोग किसान जीवन में किया जाता था - मेज पर परोसने के लिए, स्टू, मछली का सूप, आदि। रात के खाने के दौरान, एक आम कटोरे में मेज पर व्यंजन परोसे जाते थे, अलग व्यंजन केवल छुट्टियों के दौरान उपयोग किए जाते थे। मालिक के इशारे पर खाने लगे, खाते समय बात नहीं करते थे। घर में प्रवेश करने वाले मेहमानों के साथ वही व्यवहार किया जाता था जो उन्होंने स्वयं खाया था, और उन्हीं व्यंजनों से।

कप का उपयोग विभिन्न समारोहों में किया जाता था, विशेषकर जीवन चक्र के संस्कारों में। इसका उपयोग कैलेंडर अनुष्ठानों में भी किया जाता था। कप के साथ संकेत और मान्यताएं जुड़ी हुई थीं: उत्सव के खाने के अंत में, मालिक और परिचारिका के स्वास्थ्य के लिए कप को नीचे तक पीने की प्रथा थी, जो कोई भी ऐसा नहीं करता था उसे दुश्मन माना जाता था। प्याले को सूखाते हुए, उन्होंने मालिक से कामना की: "सौभाग्य, जीत, स्वास्थ्य, और ताकि इस प्याले की तुलना में उसके दुश्मनों में और अधिक खून न रहे।" षड्यन्त्रों में भी कटोरी का उल्लेख मिलता है।

तरह-तरह के पेय पीने के लिए एक मग का इस्तेमाल किया जाता था। एक मग एक हैंडल के साथ विभिन्न आकारों का एक बेलनाकार व्यंजन है। मिट्टी और लकड़ी के मगों को पेंटिंग से सजाया गया था, और लकड़ी के मगों को उकेरा गया था, कुछ मगों की सतह को बर्च की छाल की बुनाई से ढका गया था। वे रोजमर्रा और उत्सव के उपयोग में उपयोग किए जाते थे, वे अनुष्ठान कार्यों के विषय भी थे।

एक कप में नशीला पेय पिया जाता था। यह एक पैर और एक सपाट तल वाला एक छोटा गोल बर्तन है, कभी-कभी एक हैंडल और एक ढक्कन हो सकता है। कपों को आमतौर पर चित्रित किया जाता था या नक्काशी से सजाया जाता था। इस बर्तन का उपयोग मैश, बीयर, नशीला शहद और बाद में - शराब और वोदका पीने के लिए एक व्यक्तिगत व्यंजन के रूप में किया जाता था, क्योंकि केवल छुट्टियों पर पीने की अनुमति थी और इस तरह के पेय मेहमानों के लिए एक उत्सव का इलाज थे। शराब दूसरों के स्वास्थ्य के लिए ली जाती थी, न कि अपने लिए। अतिथि के लिए एक गिलास शराब लाकर, मेजबान उससे वापसी के गिलास की प्रतीक्षा कर रहा था।

शादी समारोह में अक्सर कप का इस्तेमाल किया जाता था। शादी के बाद पुजारी द्वारा नवविवाहितों को शराब का गिलास भेंट किया गया। वे बारी-बारी से इस प्याले से तीन घूंट पीते रहे। शराब खत्म करने के बाद, पति ने अपने पैरों के नीचे प्याला फेंक दिया और उसे अपनी पत्नी के रूप में एक ही समय में रौंद दिया, कहा: "जो हमारे बीच कलह और नापसंदगी बोएंगे, उन्हें हमारे पैरों के नीचे रौंदा जाएगा।" यह माना जाता था कि पति-पत्नी में से जो सबसे पहले उस पर कदम रखेगा, वह परिवार पर हावी होगा। शादी की दावत में, मेजबान वोदका का पहला गिलास जादूगर के पास लाया, जिसे शादी में एक सम्मानित अतिथि के रूप में आमंत्रित किया गया था ताकि युवा को खराब होने से बचाया जा सके। जादूगर ने खुद दूसरा कप मांगा और उसके बाद ही उसने नवविवाहितों को बुरी ताकतों से बचाना शुरू किया।

कांटे दिखाई देने तक चम्मच खाने के लिए एकमात्र उपकरण के रूप में काम करते थे। अधिकतर वे लकड़ी के थे। चम्मचों को पेंटिंग या नक्काशी से सजाया गया था। चम्मचों से जुड़े विभिन्न लक्षण देखे गए। एक चम्मच रखना असंभव था ताकि वह मेज पर एक हैंडल के साथ आराम करे, और दूसरे छोर के साथ एक प्लेट पर, क्योंकि अशुद्ध शक्तियां एक पुल के ऊपर, चम्मच के साथ कटोरे में प्रवेश कर सकती हैं। मेज पर चम्मचों को दस्तक देने की अनुमति नहीं थी, क्योंकि इससे "बुराई आनन्दित होती है" और "भयावह जीव रात के खाने के लिए आते हैं" (गरीबी और दुर्भाग्य को व्यक्त करने वाले जीव)। चर्च द्वारा निर्धारित उपवास की पूर्व संध्या पर प्रार्थना में मेज से चम्मच निकालना पाप माना जाता था, इसलिए चम्मच सुबह तक मेज पर ही रहे। आप एक अतिरिक्त चम्मच नहीं रख सकते, अन्यथा एक अतिरिक्त मुंह होगा या बुरी आत्माएं मेज पर बैठेंगी। उपहार के रूप में, एक रोटी, नमक और पैसे के साथ-साथ गृहप्रवेश के लिए एक चम्मच लाना आवश्यक था। रस्म क्रियाओं में चम्मच का व्यापक रूप से उपयोग किया जाता था।

रूसी दावत के लिए पारंपरिक बर्तन घाटियाँ, करछुल, भाई, कोष्ठक थे। घाटियों को मूल्यवान वस्तुओं के रूप में नहीं माना जाता था जिन्हें घर में सबसे अच्छी जगह पर रखने की आवश्यकता होती थी, उदाहरण के लिए, भाइयों या करछुल के साथ किया जाता था।

एक पोकर, एक चिमटा, एक फ्राइंग पैन, एक ब्रेड फावड़ा, एक पोमेलो चूल्हा और स्टोव से जुड़ी वस्तुएं हैं।

एक पोकर एक छोटी मोटी लोहे की छड़ होती है, जिसका सिरा मुड़ा हुआ होता है, जो भट्टी में कोयले को हिलाने और गर्मी को कम करने का काम करती है। फोर्क की सहायता से बर्तनों और कच्चा लोहा को ओवन में ले जाया जाता था, उन्हें हटाया भी जा सकता था या ओवन में स्थापित किया जा सकता था। यह एक धातु का धनुष होता है जो लकड़ी के लंबे हत्थे पर चढ़ा होता है। ओवन में रोटी लगाने से पहले, ओवन के नीचे उन्होंने इसे कोयले और राख से साफ किया, इसे झाड़ू से झाड़ा। एक पोमेलो एक लंबा लकड़ी का हैंडल होता है, जिसके सिरे पर चीड़, जुनिपर की शाखाएँ, पुआल, एक वॉशक्लॉथ या चीर बंधा होता है। ब्रेड फावड़े की मदद से ओवन में ब्रेड और पाई लगाए गए और उन्हें भी वहां से निकाल लिया गया। इन सभी बर्तनों ने विभिन्न अनुष्ठान कार्यों में भाग लिया।

इस प्रकार, रूसी झोपड़ी, अपने विशेष, सुव्यवस्थित स्थान, अचल पोशाक, जंगम फर्नीचर, सजावट और बर्तनों के साथ, एक ही पूरी थी, जो किसान के लिए पूरी दुनिया का गठन करती थी।

झोपड़ी का मुख से विपरीत दीवार तक का भाग, जिसमें खाना पकाने से संबंधित सभी महिलाओं का कार्य किया जाता था, चूल्हे का कोना कहलाता था। यहाँ, खिड़की के पास, भट्टी के मुहाने के सामने, प्रत्येक घर में हाथ की चक्की लगी हुई थी, इसलिए कोने को चक्की का पाट भी कहा जाता है। ओवन के कोने में एक जहाज की बेंच या अंदर की अलमारियों वाला एक काउंटर था, जिसका उपयोग रसोई की मेज के रूप में किया जाता था। दीवारों पर पर्यवेक्षक थे - टेबलवेयर, अलमारियाँ के लिए अलमारियां। ऊपर, बेंचों के स्तर पर, एक स्टोव बीम था, जिस पर रसोई के बर्तन रखे गए थे और घरेलू सामानों को ढेर कर दिया गया था।

झोपड़ी के बाकी साफ स्थान के विपरीत, चूल्हे के कोने को एक गंदी जगह माना जाता था। इसलिए, किसानों ने हमेशा इसे कमरे के बाकी हिस्सों से रंगीन चिंट्ज़, रंगीन होमस्पून कपड़े या लकड़ी के बल्कहेड के पर्दे से अलग करने की मांग की है। लकड़ी के विभाजन के साथ बंद स्टोव कोने ने एक छोटा कमरा बनाया, जिसका नाम "कोठरी" या "प्रिलुब" था। यह झोपड़ी में एक विशेष रूप से महिला स्थान था: यहाँ महिलाएँ खाना बनाती थीं, काम के बाद आराम करती थीं। छुट्टियों के दौरान, जब कई मेहमान घर में आते थे, तो महिलाओं के लिए चूल्हे के पास एक दूसरी टेबल रखी जाती थी, जहाँ वे उन पुरुषों से अलग रहती थीं, जो लाल कोने में टेबल पर बैठे थे। पुरुष, यहाँ तक कि उनके अपने परिवारों के भी, विशेष आवश्यकता के बिना महिला क्वार्टरों में प्रवेश नहीं कर सकते थे। किसी बाहरी व्यक्ति की उपस्थिति को आम तौर पर अस्वीकार्य माना जाता था।

महिलाओं के कोने में चूल्हे के पास आवास के पारंपरिक निश्चित सामान को सबसे लंबे समय तक रखा गया था। चूल्हे की तरह लाल कोना, झोपड़ी के आंतरिक स्थान का एक महत्वपूर्ण मील का पत्थर था। अधिकांश यूरोपीय रूस में, उरलों में, साइबेरिया में, लाल कोने झोपड़ी की गहराई में किनारे और सामने की दीवारों के बीच का स्थान था, जो कोने से सीमित था, जो स्टोव से तिरछे स्थित था। यूरोपीय रूस के दक्षिणी रूसी क्षेत्रों में, लाल कोने दीवार के बीच की छतरी और बगल की दीवार के बीच की जगह है। चूल्हा लाल कोने से तिरछे झोपड़ी के पीछे स्थित था। लगभग पूरे रूस में एक पारंपरिक आवास में, दक्षिणी रूसी प्रांतों के अपवाद के साथ, लाल कोने अच्छी तरह से जलाया जाता है, क्योंकि इसकी दोनों घटक दीवारों में खिड़कियां थीं। लाल कोने की मुख्य सजावट प्रतीक और दीपक वाली देवी है, इसलिए इसे "पवित्र" भी कहा जाता है।

एक नियम के रूप में, रूस में हर जगह लाल कोने में, देवी के अलावा, केवल पस्कोव और वेलिकोलुकस्काया प्रांतों में कई जगहों पर एक टेबल है। इसे खिड़कियों के बीच की दीवार में - स्टोव के कोने के खिलाफ रखा गया है। लाल कोने में, मेज के पास, दो बेंच मिलती हैं, और ऊपर, मंदिर के ऊपर, एक बेंच की दो अलमारियां हैं; इसलिए कोने का पश्चिमी-दक्षिण रूसी नाम "दिन" (वह स्थान जहां आवास की सजावट के तत्व मिलते हैं, जुड़ते हैं)। पारिवारिक जीवन की सभी महत्वपूर्ण घटनाओं को लाल कोने में नोट किया गया था। यहाँ, रोज़ भोजन और उत्सव की दावतें दोनों मेज पर आयोजित की जाती थीं, कई कैलेंडर अनुष्ठानों की कार्रवाई होती थी। शादी समारोह में दुल्हन की मंगनी, उसकी गर्लफ्रेंड और भाई से फिरौती रेड कॉर्नर में हुई; उसके पिता के घर के लाल कोने से उसे शादी के लिए चर्च ले जाया गया, दूल्हे के घर लाया गया और लाल कोने तक भी ले जाया गया।

कटाई के दौरान, पहले और आखिरी को लाल कोने में स्थापित किया गया था। जादुई शक्तियों के साथ, लोक किंवदंतियों के अनुसार, फसल के पहले और आखिरी कानों का संरक्षण, परिवार, घर और पूरी अर्थव्यवस्था के कल्याण का वादा करता है। लाल कोने में, दैनिक प्रार्थनाएँ की जाती थीं, जहाँ से कोई महत्वपूर्ण व्यवसाय शुरू होता था। यह घर में सबसे सम्मानित स्थान है। पारंपरिक शिष्टाचार के अनुसार, झोपड़ी में आने वाला व्यक्ति मालिकों के विशेष निमंत्रण पर ही वहां जा सकता था। उन्होंने लाल कोने को साफ और चालाकी से सजाए रखने की कोशिश की। "लाल" नाम का अर्थ "सुंदर", "अच्छा", "प्रकाश" है। इसे कशीदाकारी तौलिये, लोकप्रिय प्रिंट, पोस्टकार्ड से साफ किया गया था। सबसे खूबसूरत घरेलू बर्तन लाल कोने के पास अलमारियों पर रखे गए थे, सबसे मूल्यवान कागजात और वस्तुओं को संग्रहित किया गया था। सभी कोनों में निचले मुकुट के नीचे पैसा लगाने के लिए घर बिछाते समय रूसियों के बीच यह एक आम रिवाज था, और एक बड़ा सिक्का लाल कोने के नीचे रखा जाता था।

कुछ लेखक लाल कोने की धार्मिक समझ को विशेष रूप से ईसाई धर्म से जोड़ते हैं। उनके अनुसार बुतपरस्त समय में घर का एकमात्र पवित्र केंद्र ओवन था। यहां तक ​​कि उनके द्वारा परमेश्वर के कोने और ओवन की व्याख्या ईसाई और बुतपरस्त केंद्रों के रूप में की जाती है। ये विद्वान अपने आपसी स्वभाव में रूसी दोहरे विश्वास का एक प्रकार का चित्रण देखते हैं; उन्होंने बस पुराने बुतपरस्तों को भगवान के कोने में बदल दिया, और सबसे पहले वे निस्संदेह उनके साथ सह-अस्तित्व में थे। चूल्हे के लिए ... आइए गंभीरता से सोचें, क्या " दयालु" और "ईमानदार" "महारानी पीच, जिनकी उपस्थिति में उन्होंने एक शपथ शब्द कहने की हिम्मत नहीं की, जिसके तहत, पूर्वजों की अवधारणाओं के अनुसार, झोपड़ी की आत्मा रहती थी - ब्राउनी, क्या वह "अंधेरे" को व्यक्त कर सकती थी ? बिलकुल नहीं। बहुत अधिक संभावना के साथ, यह माना जाना चाहिए कि चूल्हे को उत्तरी कोने में मौत की ताकतों के लिए एक दुर्गम बाधा के रूप में रखा गया था और बुराई आवास में घुसने की कोशिश कर रही थी। झोपड़ी का अपेक्षाकृत छोटा स्थान, लगभग 20-25 वर्गमीटर। , इस तरह से आयोजित किया गया था कि कमोबेश सुविधा के साथ सात या आठ लोगों का एक काफी बड़ा परिवार था। यह इस तथ्य के कारण हासिल किया गया था कि परिवार के प्रत्येक सदस्य को आम जगह में अपनी जगह पता थी।

पुरुष आमतौर पर काम करते थे, झोपड़ी के पुरुषों के आधे हिस्से में दिन के दौरान आराम करते थे, जिसमें प्रवेश द्वार के पास आइकन और एक बेंच के साथ एक सामने का कोना शामिल था। महिलाएं और बच्चे दिन के समय महिला क्वार्टर में चूल्हे के पास थे। रात्रि विश्राम के लिए स्थान भी आवंटित कर दिए गए हैं। बूढ़े लोग दरवाजे के पास फर्श पर, चूल्हे पर या चूल्हे पर, गोलियों पर, बच्चों और अविवाहित युवाओं पर - बोर्डों के नीचे या बोर्डों पर सोते थे। गर्म मौसम में, वयस्क विवाहित जोड़ों ने ठंड के मौसम में पिंजरों, गलियारों में रात बिताई - डेक के नीचे एक बेंच पर या स्टोव के पास एक मंच पर। परिवार के प्रत्येक सदस्य को मेज पर अपनी जगह पता थी। परिवार के भोजन के दौरान घर का मालिक छवियों के नीचे बैठा था। उनका सबसे बड़ा बेटा अपने पिता के दाहिने हाथ पर था, दूसरा बेटा - बाईं ओर, तीसरा - अपने बड़े भाई के बगल में। विवाह योग्य आयु से कम उम्र के बच्चों को सामने के कोने से आगे की तरफ एक बेंच पर बैठाया गया था। महिलाएं साइड बेंच या स्टूल पर बैठकर खाना खाती थीं। घर में एक बार स्थापित आदेश का उल्लंघन तब तक नहीं माना जाता था जब तक कि बिल्कुल आवश्यक न हो। उनका उल्लंघन करने वाले व्यक्ति को कड़ी सजा दी जा सकती है। सप्ताह के दिनों में झोपड़ी मामूली दिखती थी। इसमें कुछ भी अतिश्योक्तिपूर्ण नहीं था: मेज बिना मेज़पोश के खड़ी थी, दीवारें बिना सजावट के थीं। रोजमर्रा के बर्तन ओवन के कोने में और अलमारियों पर रखे जाते थे।

एक छुट्टी पर, झोपड़ी को बदल दिया गया था: मेज को बीच में ले जाया गया था, एक मेज़पोश के साथ कवर किया गया था, उत्सव के बर्तन, जो पहले टोकरे में रखे गए थे, अलमारियों पर रखे गए थे। चैंबर का इंटीरियर रूसी स्टोव के बजाय एक डच महिला की उपस्थिति या स्टोव की अनुपस्थिति से झोपड़ी के आंतरिक स्थान के इंटीरियर से अलग था। हवेली की बाकी पोशाक, कंबल और सोने के लिए मंच के अपवाद के साथ, झोपड़ी के गतिहीन पोशाक को दोहराया। ऊपरी कमरे की विशेषता यह थी कि यह मेहमानों के स्वागत के लिए हमेशा तैयार रहता था। झोंपड़ी की खिड़कियों के नीचे बेंच बनाए गए थे, जो फर्नीचर से संबंधित नहीं थे, लेकिन इमारत के विस्तार का हिस्सा बनते थे और दीवारों से जुड़े होते थे: बोर्ड को एक छोर पर झोपड़ी की दीवार में काट दिया जाता था, और समर्थन करता था दूसरे पर बने थे: पैर, दादी और बेंच। पुरानी झोपड़ियों में, बेंचों को "किनारे" से सजाया गया था - बेंच के किनारे पर एक बोर्ड लगा हुआ था, जो एक तामझाम की तरह लटका हुआ था। ऐसी दुकानों को "यौवन" या "एक चंदवा के साथ", "एक वैलेंस के साथ" कहा जाता था।

एक पारंपरिक रूसी आवास में, प्रवेश द्वार से शुरू होकर, बेंच एक सर्कल में दीवारों के साथ चलती थी, और बैठने, सोने और विभिन्न घरेलू सामानों के भंडारण के लिए काम करती थी। झोपड़ी की प्रत्येक दुकान का अपना नाम था, जो या तो आंतरिक स्थान के स्थलों से जुड़ा था, या उन विचारों के साथ जो पारंपरिक संस्कृति में एक पुरुष या महिला की गतिविधियों को घर में एक विशिष्ट स्थान तक सीमित करने के बारे में विकसित हुए हैं (पुरुषों के लिए) , महिलाओं की दुकानें)। बेंचों के नीचे विभिन्न वस्तुओं को संग्रहीत किया गया था, जो यदि आवश्यक हो, तो प्राप्त करना आसान था - कुल्हाड़ी, उपकरण, जूते, आदि। पारंपरिक रीति-रिवाजों और व्यवहार के पारंपरिक मानदंडों के क्षेत्र में, दुकान एक ऐसी जगह के रूप में कार्य करती है जहां हर किसी को बैठने की अनुमति नहीं होती है। इसलिए घर में प्रवेश करना, विशेष रूप से अजनबियों, दहलीज पर खड़े होने की प्रथा थी जब तक कि मालिकों ने उन्हें आने और बैठने के लिए आमंत्रित नहीं किया। मैचमेकर्स पर भी यही बात लागू होती है: वे टेबल पर गए और केवल निमंत्रण देकर बेंच पर बैठ गए।

अंतिम संस्कार की रस्मों में, मृतक को एक बेंच पर रखा गया था, लेकिन किसी पर नहीं, बल्कि फर्शबोर्ड के साथ स्थित एक पर। एक लंबी बेंच एक बेंच होती है जो इसकी लंबाई में दूसरों से भिन्न होती है। घर के स्थान में वस्तुओं के वितरण की स्थानीय परंपरा के आधार पर, झोपड़ी में एक लंबी दुकान का एक अलग स्थान हो सकता है। उत्तर रूसी और मध्य रूसी प्रांतों में, वोल्गा क्षेत्र में, यह शंक्वाकार से लाल कोने तक, घर की साइड की दीवार के साथ फैला हुआ था। दक्षिणी महान रूसी प्रांतों में, यह मुखौटा की दीवार के साथ लाल कोने से चला गया। घर के स्थानिक विभाजन की दृष्टि से, चूल्हे के कोने की तरह एक लंबी दुकान को पारंपरिक रूप से महिलाओं का स्थान माना जाता था, जहाँ उचित समय पर वे कुछ महिलाओं के काम में लगी रहती थीं, जैसे कताई, बुनाई, कढ़ाई, सिलाई।

एक लंबी बेंच पर, हमेशा फर्श के किनारे स्थित, उन्होंने मृतकों को रखा। इसलिए, रूस के कुछ प्रांतों में मैचमेकर इस बेंच पर कभी नहीं बैठे। नहीं तो उनका धंधा चौपट हो सकता है।

छोटी दुकान - एक दुकान जो सड़क के सामने वाले घर की सामने की दीवार के साथ चलती है। एक परिवार के भोजन के दौरान, पुरुष उस पर बैठे चूल्हे के पास स्थित दुकान को कुटनाया कहा जाता था। उस पर पानी की बाल्टी, बर्तन, कच्चा लोहा रखा गया था, ताज़ी पकी हुई रोटी रखी गई थी।

दहलीज की बेंच उस दीवार के साथ चलती थी जहाँ दरवाजा स्थित था। यह रसोई की मेज के बजाय महिलाओं द्वारा उपयोग किया जाता था और किनारे के किनारे की अनुपस्थिति से घर की अन्य दुकानों से अलग था।

जजमेंट बेंच - एक बेंच जो स्टोव से दीवार या दरवाजे के विभाजन के साथ घर की सामने की दीवार तक जाती है। इस दुकान की सतह का स्तर घर की अन्य दुकानों की तुलना में अधिक है। सामने की दुकान में फोल्डिंग या स्लाइडिंग दरवाजे हैं या पर्दे से बंद हैं। इसके अंदर व्यंजन, बाल्टी, कच्चा लोहा, बर्तन के लिए अलमारियां हैं। पुरुषों की दुकान कोनिक कहलाती थी। वह छोटी और चौड़ी थी। रूस के अधिकांश क्षेत्रों में, यह एक हिंग वाले फ्लैट ढक्कन या स्लाइडिंग दरवाजे वाले बॉक्स के साथ एक बॉक्स का रूप था। कोनिक को इसका नाम मिला, शायद, लकड़ी से उकेरे गए घोड़े के सिर के लिए धन्यवाद, जिसने इसके किनारे को सजाया। कोनिक किसान घर के आवासीय भाग में, दरवाजे के पास स्थित था। इसे "पुरुषों की" दुकान माना जाता था, क्योंकि यह पुरुषों का कार्यस्थल था। यहाँ वे छोटे-छोटे शिल्पों में लगे हुए थे: बस्ट शूज़, टोकरियाँ बुनना, हार्नेस की मरम्मत करना, मछली पकड़ने के जाल बुनना आदि।

शंकु के नीचे इन कार्यों के लिए आवश्यक उपकरण थे। एक बेंच पर एक जगह एक बेंच की तुलना में अधिक प्रतिष्ठित मानी जाती थी; अतिथि उसके प्रति मेजबानों के रवैये का अंदाजा लगा सकता है, यह इस बात पर निर्भर करता है कि वह कहाँ बैठा था - एक बेंच पर या एक बेंच पर। आवास की सजावट का एक आवश्यक तत्व दैनिक और उत्सव के भोजन के लिए परोसने वाली मेज थी। टेबल सबसे प्राचीन प्रकार के मोबाइल फर्नीचर में से एक था, हालांकि सबसे शुरुआती टेबल एडोब और गतिहीन थे। इसके पास एडोब बेंच वाली ऐसी तालिका 11 वीं -13 वीं शताब्दी (रियाज़ान प्रांत) के प्रोनस्क आवासों और 12 वीं शताब्दी के कीव डगआउट में पाई गई थी। डगआउट से टेबल के चार पैर जमीन में खोदे गए रैक हैं।

एक पारंपरिक रूसी आवास में, जंगम तालिका में हमेशा एक स्थायी स्थान होता था, यह सबसे सम्मानजनक स्थान पर खड़ा था - लाल कोने में, जिसमें आइकन स्थित थे। उत्तरी रूसी घरों में, टेबल हमेशा फर्शबोर्ड के साथ स्थित होती थी, यानी झोपड़ी की सामने की दीवार के संकरे हिस्से के साथ। कुछ स्थानों पर, उदाहरण के लिए, ऊपरी वोल्गा क्षेत्र में, टेबल को केवल भोजन की अवधि के लिए सेट किया गया था, खाने के बाद इसे छवियों के नीचे काउंटर पर बग़ल में रखा गया था। झोपड़ी में अधिक जगह होने के लिए ऐसा किया गया था। रूस के वन बेल्ट में, बढ़ईगीरी तालिकाओं का एक अजीब आकार था: एक बड़े पैमाने पर अंडरफ्रेम, यानी टेबल पैरों को जोड़ने वाला एक फ्रेम, बोर्डों के साथ चढ़ा हुआ था, पैरों को छोटा और मोटा बनाया गया था, एक बड़े टेबलटॉप को हमेशा हटाने योग्य और फैला हुआ बनाया गया था। बैठने के लिए इसे और अधिक आरामदायक बनाने के लिए अंडरफ्रेम से परे। अंडरफ्रेम में, टेबलवेयर के लिए डबल दरवाजे वाला एक कैबिनेट बनाया गया था, दिन के लिए आवश्यक रोटी।

पारंपरिक संस्कृति में, अनुष्ठान अभ्यास में, व्यवहार के मानदंडों आदि के क्षेत्र में, टेबल से बहुत महत्व जुड़ा हुआ था। यह लाल कोने में इसके स्पष्ट स्थानिक निर्धारण से स्पष्ट होता है। वहां से कोई भी उन्नति केवल एक अनुष्ठान या संकट की स्थिति से जुड़ी हो सकती है। तालिका की अनन्य भूमिका लगभग सभी अनुष्ठानों में व्यक्त की गई थी, जिनमें से एक तत्व भोजन था। विशेष चमक के साथ, यह शादी समारोह में प्रकट हुआ, जिसमें लगभग हर चरण एक दावत के साथ समाप्त हुआ। टेबल की व्याख्या लोकप्रिय मन में "भगवान की हथेली" के रूप में की गई थी, जो दैनिक रोटी देती थी, इसलिए जिस टेबल पर वे खाते थे, उस पर दस्तक देना पाप माना जाता था। सामान्य, गैर-टेबल समय में, केवल ब्रेड, आमतौर पर एक मेज़पोश में लपेटा जाता है, और नमक के साथ एक नमक शेकर टेबल पर हो सकता है।

व्यवहार के पारंपरिक मानदंडों के क्षेत्र में, तालिका हमेशा एक ऐसी जगह रही है जहाँ लोग एकजुट होते हैं: एक व्यक्ति जिसे मास्टर की मेज पर भोजन करने के लिए आमंत्रित किया गया था, उसे "अपना ही" माना जाता था।

मेज मेज़पोश से ढकी हुई थी। एक किसान की झोपड़ी में, मेज़पोशों को होमस्पून कपड़े से बनाया जाता था, दोनों साधारण सनी की बुनाई के होते थे, और ताना और बहु-शाफ्ट बुनाई की तकनीक का उपयोग करके बनाए जाते थे। दैनिक उपयोग किए जाने वाले मेज़पोशों को दो पैचवर्क पैनलों से सिल दिया जाता था, आमतौर पर एक सेलुलर पैटर्न (सबसे विविध रंग) या बस मोटे कैनवास के साथ। इस तरह के मेज़पोश का इस्तेमाल रात के खाने के दौरान टेबल को सेट करने के लिए किया जाता था, और खाने के बाद या तो इसे हटा दिया जाता था या टेबल पर बची हुई रोटी को इससे ढक दिया जाता था। उत्सव की मेज़पोशों को लिनन की सर्वोत्तम गुणवत्ता से अलग किया गया था, परिधि के चारों ओर दो पैनलों, लटकन, फीता या फ्रिंज के साथ-साथ कपड़े पर एक पैटर्न के बीच एक फीता सीम के रूप में अतिरिक्त विवरण।