जीन पॉल मराट पर संदेश। जीन पॉल मराट: खूनी डॉक्टर

मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी का नाम एम.वी. लोमोनोसोव

विषय पर रिपोर्ट करें:

जीन पॉल मराट और क्रांतिकारी आतंक

द्वारा तैयार:

तृतीय वर्ष का छात्र, इतिहास संकाय, IMO-1

टिमोशकोव निकिता पावलोविच

जाँच की गई:

ऐतिहासिक विज्ञान के उम्मीदवार,

एसोसिएट प्रोफेसर बोविकिन दिमित्री यूरीविच

मास्को 2013

परिचय

सूत्रों का अवलोकन

साहित्य की समीक्षा

अध्याय 1. मराट के व्यक्तित्व का निर्माण

अध्याय 2. क्रांति के प्रारंभिक काल में मराट

अध्याय 3. मराट के नए विचार। गिरंडिन्स के खिलाफ मॉन्टैग्नार्ड्स

निष्कर्ष

ग्रंथ सूची

परिचय

XVIII सदी का अंत फ्रांस के इतिहास में सबसे नाटकीय अवधियों में से एक है। पुराना शाही शासन अब उभरते हुए बुर्जुआ समाज के साथ तालमेल नहीं बिठा पा रहा है। बढ़ते विरोधाभास एक ऐसी क्रांति की ओर ले जाते हैं जिसने फ्रांस की छवि को हमेशा के लिए बदल दिया। महान फ्रांसीसी क्रांति फ्रांस की सामाजिक-राजनीतिक व्यवस्था का सबसे बड़ा परिवर्तन है, जिसने कई उत्कृष्ट व्यक्तित्वों (नेकर और बेबेफ ​​से लेकर रोबेस्पिएरे और नेपोलियन तक) को जन्म दिया। लेकिन एक व्यक्ति था, क्रांति का गौरवशाली पुत्र, जिसने एक विशेष छाप छोड़ी। उसका नाम जीन-पॉल मराट है। जर्मनी के "आयरन चांसलर", ओटो वॉन बिस्मार्क ने कहा: क्रांति की योजना जीनियस द्वारा बनाई जाती है, रोमांटिक लोगों द्वारा की जाती है, और बदमाश फल का आनंद लेते हैं। ये सभी प्रसंग, एक डिग्री या किसी अन्य तक, हमारे नायक पर लागू होते हैं।

शिक्षा से डॉक्टर होने के नाते, राजनीति में अपना पेशा पाने के बाद, जीन-पॉल मारत ने न केवल फ्रांस के इतिहास में महत्वपूर्ण बदलाव किए, बल्कि कानून के विकास को भी निर्धारित किया "... न कमजोर दिमाग वाले, न पागल, न ही बचपन में गिरे बुजुर्गों को सजा मिलनी चाहिए, क्योंकि वे खुद नहीं जानते कि वे कब बुराई करते हैं, और सामान्य तौर पर वे शायद ही जानते हैं कि वे क्या कर रहे हैं ... "

जैकोबिन क्लब के संस्थापकों में से एक होने के नाते, मराट "लोकप्रिय जनता" पर निर्भर थे। संपूर्ण वक्तृत्व कला सहित अनगिनत प्रतिभाओं के साथ, जीन-पॉल मारत ने लोगों के दिमाग में महारत हासिल की, उन्हें अपने जुनून और "स्वतंत्रता" की इच्छा से संक्रमित किया। समानता। भाईचारा।" प्रसिद्ध अखबार "फ्रेंड ऑफ द पीपल" प्रभाव का साधन बन गया। सादगी, स्पष्टता, जुनून, शानदार और एक ही समय में स्वाभाविक, भाषण के सभी दूरगामी मोड़ नहीं - इन सभी ने मराट को अखबार के राजनीतिक गद्य का एक असाधारण स्टाइलिस्ट बना दिया। प्रकाशन हर किसी और हर चीज के निंदनीय खुलासे के लिए प्रसिद्ध हुआ। हिंसा के आह्वान, सर्वनाश की भविष्यवाणियों ने समाज के निचले वर्गों के साथ-साथ कई दुश्मनों से घृणा के बीच मराट की लोकप्रियता अर्जित की।

इस कार्य का उद्देश्य जीन-पॉल मारत की घटना के साथ-साथ "क्रांतिकारी आतंक" की अवधारणा के उद्भव का अध्ययन करना है।

लक्ष्य प्राप्त करने के लिए, निम्नलिखित कार्यों को हल करना आवश्यक है:

ए) राजनीतिक विचारों के गठन, मराट के व्यक्तित्व पर विचार करें।

बी) मराट के विचारों के उद्देश्यों को समझें।

सी) फ्रांसीसी क्रांति के चरणों के दौरान मराट के राजनीतिक विचारों में बदलाव के ढांचे में "आतंक" की अवधारणा के विकास का अध्ययन करना।

सूत्रों का अवलोकन

अखबार "फ्रेंड ऑफ द पीपल" निस्संदेह फ्रांसीसी क्रांति का एक साहित्यिक प्रतिबिंब है। "द पेरिस पब्लिसिस्ट" नामक एक समाचार पत्र 12 सितंबर, 1789 से पेरिस में प्रकाशित हुआ था, जिसे बाद में मराट के जीवन के अंतिम दिन तक "फ्रेंड ऑफ द पीपल" नाम दिया गया। इस अखबार के एकमात्र संपादक होने के नाते जीन-पॉल मराट ने अपने लेखों के साथ अधिकारियों के अपराधों को उजागर किया, लोगों को अधिकारियों के रैंकों में दमनकारी उपायों के लिए प्रेरित किया। मुख्य पाठक निम्न बुर्जुआ और मजदूर वर्ग के प्रतिनिधि थे। अखबार के प्रकाशन को रोकने के बार-बार प्रयास, मेरी राय में, मराट द्वारा निवेशित लोगों के विचारों को ही मजबूत किया।

जीन-पॉल मराट की साहित्यिक कृतियों की सराहना की गई, 20 वीं शताब्दी में उनके लेख कई पुस्तकों और प्रकाशनों का आधार बने। सबसे गहरा, मेरी राय में, "मराट जीन-पॉल" की रचनाएँ हैं। चयनित वर्क्स ”और“ मराट जीन-पॉल। पैम्फलेट"। उनमें मराट का "लाइव भाषण", "लोगों के मित्र" से रूसी में अनुवादित लेख शामिल हैं।

1. मराट जीन-पॉल। चुने हुए काम।

निस्संदेह, मेरी रिपोर्ट का मुख्य स्रोत जे.पी. मराट। यह काम फ्रांसीसी क्रांति के अध्ययन में प्रमुख विद्वानों वोल्गिन और मैनफ्रेड द्वारा लिखा गया था, और 1956 में यूएसएसआर एकेडमी ऑफ साइंसेज के मास्को प्रकाशन गृह द्वारा प्रकाशित किया गया था। चयनित कार्य एक पाठ्यपुस्तक का काम है, जिसमें भारी मात्रा में तथ्य, तर्क और हमारे नायक के कार्यों का वर्णन है। तीन खंडों में प्रकाशित एक विशाल कार्य।

वॉल्यूम 1 "क्रांति से पहले", जिसमें 360 पृष्ठ शामिल हैं, में जेपी के पूर्व-क्रांतिकारी कार्य शामिल हैं। मराट। खंड 2. "क्रांति की शुरुआत से वारेना संकट तक" (316 पृष्ठ) इसी ऐतिहासिक काल के मराट के लेखों और भाषणों के लिए समर्पित है। वॉल्यूम 3. "राजा की उड़ान से राजशाही के पतन तक", जिसमें 420 पृष्ठ शामिल हैं, में वैरेनस क्राइसिस से 13 जुलाई, 1793 तक और उनकी मृत्यु तक मराट के कार्य शामिल हैं। इतिहास के अनुसार इस कार्य का निर्माण पाठक को जीन-पॉल मारत के राजनीतिक विचारों के विकास की गतिशीलता को देखने, बढ़ते जुनून को महसूस करने, सिद्धांतों को निर्धारित करने और मराट के कार्यों की अवधारणा को समझने की अनुमति देता है।

पहली पंक्तियों से, अपनी मातृभूमि के लिए पागल, भावुक प्रेम स्पष्ट है: “सुनहरा स्वर्ग! वह उस आग को स्थानांतरित क्यों नहीं कर सकता जो उसे अपने साथी नागरिकों की आत्माओं में भस्म कर देती है, वह पूरी दुनिया के अत्याचारियों को लोकप्रिय प्रतिशोध का एक भयानक उदाहरण क्यों नहीं छोड़ सकता? हे जन्मभूमि! मेरे दु: ख और निराशा की अभिव्यक्ति को स्वीकार करें!

मराट के व्यक्तित्व के दूसरे पक्ष के रूप में क्रांति की उतनी ही भावुक और विक्षिप्त दृष्टि भी है। असमानता और राजनीतिक व्यवस्था का मुकाबला करने के तरीके क्रूर और खूनी हैं: "... नागरिक, चलो 800 फांसी लगाते हैं और इन सभी देशद्रोहियों को रिकेटी की अध्यक्षता में जन्मभूमि पर लटका देते हैं, और साथ ही हम एक बड़ी आग लगा देंगे पूल के बीच में मंत्रियों और गुर्गों को भूनने के लिए।"

कार्यों का उज्ज्वल भावनात्मक रंग, फिर भी, पाठक को मराट के निर्णयों के सार से विचलित नहीं होने देता है, उनमें से एक तार्किक श्रृंखला का निर्माण करता है। साहित्यिक कार्य न केवल नायक के मनोवैज्ञानिक चित्र को देखने, उसकी विश्वदृष्टि को समझने और उसकी साहित्यिक प्रतिभा पर विचार करने की अनुमति देता है, बल्कि जीवनी संबंधी पचड़ों के लिए धन्यवाद, इसे उस समय की चल रही घटनाओं के साथ जोड़ने के लिए भी।

यह कोई संयोग नहीं है कि इस काम को "साहित्यिक स्मारकों" की एक श्रृंखला के रूप में वर्गीकृत किया गया है, यह सामान्य रूप से क्रांतियों की वैचारिक नींव को स्पष्ट रूप से दिखाता है, मराट के निर्णयों के उदाहरण का उपयोग करते हुए, आपको लोगों के मूड को महसूस करने की अनुमति देता है, "महसूस करने के लिए" न्याय के लिए संघर्ष का स्वाद"।

2. मराट जीन-पॉल। पर्चे।

साहित्य में एक पैम्फलेट (अंग्रेजी, पाल्मे-फ्यूइलेट से - कागज का एक टुकड़ा जो किसी के हाथ में होता है) को एक निश्चित अभिविन्यास का पत्रकारिता कार्य कहा जाता है, अर्थात्, एक विशिष्ट, नागरिक, मुख्य रूप से सामाजिक-राजनीतिक निंदा। समाचार पत्र "फ्रेंड ऑफ द पीपल" में प्रकाशित जीन-पॉल मारत के लेख ठीक यही हैं। प्रारंभ में, यह काम 1934 में मॉस्को-लेनिनग्राद पब्लिशिंग हाउस एकेडेमिया द्वारा संपादकीय और Ts. Fridlyand की टिप्पणियों के तहत प्रकाशित किया गया था, और इसमें 850 से अधिक पृष्ठ शामिल थे। हालाँकि, 1937 में इसी नाम की एक पुस्तक मॉस्को पब्लिशिंग हाउस सोत्सेकिज़ द्वारा प्रकाशित की गई थी, जिसे F. Kon के संपादन के तहत लिखा गया था, जिसमें 136 पृष्ठ थे।

पैम्फलेट 1770-1793 के लोगों के मित्र के लेखों, ब्रोशर और पोस्टर के रूसी संस्करण के पहले संस्करण का प्रतिनिधित्व करते हैं। अब तक, ऐतिहासिक साहित्य में मराट को एक राक्षस के रूप में चित्रित किया गया है, सबसे अच्छा उसका व्यवहार युद्ध की परिस्थितियों और परिस्थितियों से उचित था; संग्रह का कार्य अपनी वास्तविक छवि देना है।

मराट इस तरह की रचनात्मकता के स्वामी थे, अपने दुश्मनों की जमकर निंदा करते थे। पैम्फलेट्स को पढ़कर कोई भी स्पष्ट रूप से देख सकता है कि समय के साथ उनके बयानों की बयानबाजी कैसे बदली, उनके विचारों का परिवर्तन। इस मामले में एक छोटा सा उदाहरण देना उचित है जो लेखक के जीवन के एक निश्चित चरण में चरम कट्टरता पर जोर देता है: हर बार मराट को ध्वस्त करने के लिए आवश्यक सिरों की संख्या में वृद्धि हुई। सबसे पहले, 500-600 लोगों को खाई की खाई से दूर रखने के लिए पर्याप्त था। पहले से ही 6 महीने के बाद, जिसके दौरान अप्रासंगिक अधिकारियों को मूर्खतापूर्ण तरीके से "साजिशें बुनने" की अनुमति दी गई, उनकी संख्या बढ़कर 5-6 हजार हो गई। लेकिन अगर 20,000 सिर भी काटने पड़े, तो मराट ने लिखा, यह बहुत अधिक भयानक दुर्भाग्य को रोकने के लिए केवल एक आवश्यक उपाय होगा। अंत में, 1793 में। उन्हें विश्वास था कि "जब तक 200 हजार खलनायकों के आपराधिक सिरों को ध्वस्त नहीं किया जाता, तब तक स्वतंत्रता कभी जीत नहीं पाएगी।" मराट के पैम्फलेट वास्तविकता का प्रत्यक्ष प्रतिबिंब हैं जैसा उन्होंने देखा था। हां, मराट ने जो लिखा, उससे थोड़ा अलंकृत, "लोगों के दुश्मन और क्रांति" की निंदा। चयनित कार्यों के विपरीत, इसमें भावनात्मक घटक अधिक है, रोजमर्रा की जिंदगी अधिक है। जीन-पॉल के स्वभाव को यहाँ अधिक स्पष्ट रूप से दर्शाया गया है।

साहित्य की समीक्षा

फ्रांसीसी क्रांति के लिए समर्पित अधिकांश साहित्यिक कार्य, ऐतिहासिक निबंध और पाठ्यपुस्तकें, एक तरह से या किसी अन्य, मराट के बयानों का उल्लेख करती हैं। यह आश्चर्य की बात नहीं है, क्योंकि सामाजिक-मनोवैज्ञानिक पहलू का अध्ययन किए बिना क्रांतिकारी कार्रवाई का एक व्यापक विचार प्राप्त नहीं किया जा सकता है, जो जीन-पॉल मराट के कार्यों में पूरी तरह से परिलक्षित होता है।

1. तारले ई.वी. "जीन-पॉल मराट, लोगों के मित्र"

मराटा के कार्यों का अध्ययन करने वाले सोवियत ऐतिहासिक विज्ञान के प्रतिनिधियों में से एक येवगेनी विक्टरोविच टार्ले थे। ई.वी. तारले विदेशी इतिहास पर एक मौलिक काम थे। लेख "जीन-पॉल मराट, फ्रेंड ऑफ द पीपल" 1936 में लिखा गया था और इन कार्यों के खंड VI में प्रकाशित हुआ था (पृष्ठ 263-290)।

इस लेख में, ई। टार्ले ने अपनी आत्मकथा और राजनीतिक कार्यों को एक साथ लाते हुए मराट की गतिविधियों का एक पेशेवर मूल्यांकन किया। मराट की गतिविधियों और "राजनीतिक उपदेश" का विश्लेषण करते हुए, टार्ले ने अपनी प्रशंसा नहीं छिपाई: "मराट कुछ ऐसा करने में सफल रहे कि फ्रांसीसी क्रांति के प्रमुख आंकड़ों में से कोई भी, यहां तक ​​​​कि सबसे ईमानदारी से लोकतांत्रिक व्यक्ति भी इस हद तक नहीं कर सके:" लोग", वही "अच्छे पेरिस के लोग", जिनके लिए मराट ने लिखा, उन्हें अपने रूप में पहचाना ...", क्रांतिकारी की साहित्यिक प्रतिभा को पहचानता है: "मराट के अखबार की भारी सफलता, अन्य बातों के अलावा, पर आधारित थी तथ्य यह है कि उन्होंने इस सफलता के बारे में कभी कोशिश नहीं की, कभी कुछ नहीं किया और न ही शिकायत की। उनकी लेखन शैली की ईमानदारी का उनके पाठकों पर सीधा और शक्तिशाली प्रभाव पड़ा।

हालाँकि, एक वस्तुनिष्ठ इतिहासकार के रूप में, टार्ले ने जीन-पॉल मराट के दूसरे पक्ष को भी दिखाया: उनकी क्रूरता, रोष और लड़ाई के लिए पागल जुनून: "एक आंतरिक अल्सर के साथ, प्रति-क्रांतिकारियों को भगाना, चाहे वे किसी भी उपनाम के पीछे छिपे हों , देशद्रोहियों को मार डालो, चाहे वे कोई भी पोशाक पहनें।" प्रकट हुआ।

निस्संदेह, ऐतिहासिक विज्ञान में एक आकृति के वस्तुनिष्ठ दृष्टिकोण ने इस काम को लिखने में अमूल्य सहायता प्रदान की।

2. ए.जेड. मैनफ्रेड "मराट"

कोई कम प्रसिद्ध सोवियत इतिहासकार अल्बर्ट ज़खारोविच मैनफ़्रेड, फ्रांस के इतिहास में एक संकीर्ण विशेषज्ञ होने के नाते, जीन-पॉल मारत के व्यक्तित्व को भी अनदेखा नहीं कर सके। 1962 में, ऑल-यूनियन लेनिनिस्ट यंग कम्युनिस्ट लीग "यंग गार्ड" की केंद्रीय समिति के मॉस्को पब्लिशिंग हाउस ने ए। मैनफ्रेड की पुस्तक "मराट" प्रकाशित की। पुस्तक के सभी 352 पृष्ठ मराट की जीवनी को समर्पित हैं। अल्बर्ट ज़खारोविच 18 वीं शताब्दी के अंत में फ्रांस में क्रांति की प्रशंसा करते हुए घटनाओं के लिए अपनी प्रशंसा नहीं छिपाते हैं। एक अग्रदूत और आतंक के विचारक के रूप में मराट की छवि को लोगों की स्वतंत्रता और न्याय के लिए एक सेनानी के रूप में विशेष रूप से सकारात्मक रूप से प्रस्तुत किया गया है। मैनफ्रेड, टार्ले की तरह, क्रांतिकारी की पत्रकारिता प्रतिभा से प्रसन्न हैं, लेकिन उन्हें क्रूर नहीं मानते। "मराट एक महान मानवतावादी थे। उन्होंने एक कठिन जीवन व्यतीत किया - भटकते हुए, कष्टों से भरा, अस्त-व्यस्त। लेखक मराट में शाब्दिक रूप से सब कुछ स्वीकार करता है: उनकी देशभक्ति, भौतिक मूल्यों से स्वतंत्रता, उनकी "महान और उज्ज्वल साहित्यिक प्रतिभा।"

यह पुस्तक उस समय की घटनाओं के विस्तृत विवरण में मूल्यवान है, अन्य क्रांतिकारी आंकड़ों, उनके कार्यों और उनके आसपास की राजनीतिक स्थिति का वर्णन करते हुए लेखक शब्दों को नहीं छोड़ता है।

"मराट" के अलावा, लेखक ने कई किताबें लिखीं जिनमें जीन-पॉल मारत के व्यक्तित्व को कम प्रशंसनीय रूप से प्रस्तुत नहीं किया गया है। ये "महान फ्रांसीसी क्रांति के युग के तीन चित्र" हैं, जो 1979 में मॉस्को पब्लिशिंग हाउस "थॉट" द्वारा प्रकाशित और 1983 में मॉस्को पब्लिशिंग हाउस "नौका" द्वारा प्रकाशित "द ग्रेट फ्रेंच रेवोल्यूशन" हैं।

3. लेवांडोव्स्की ए.पी. “मेरे मराट का दिल। महान फ्रांसीसी क्रांतिकारी की कथा"

अनातोली पेत्रोविच लेवांडोव्स्की, एक सोवियत और रूसी इतिहासकार और लेखक, ने इतिहास में प्रसिद्ध हस्तियों को समर्पित कई रचनाएँ प्रकाशित कीं। 1975 में मॉस्को पब्लिशिंग हाउस पोलितिज़दैट द्वारा प्रकाशित, द हार्ट ऑफ़ माय मराट पुस्तक। द टेल ऑफ़ ए ग्रेट रिवोल्यूशनरी" को इस तरह लिखा गया है जैसे कि लेखक मराट के बगल में मौजूद थे। “मैंने मराट का दिल देखा। मैंने इस दिल को अपने हाथों में पकड़ लिया और सोचा कि, वास्तव में, मैंने इसे सैकड़ों बार देखा है। यह कई अन्य लोगों से अलग नहीं था, उन लोगों से जो हमें एक बार शरीर रचना विज्ञान के पाठों में दिखाए गए थे, जिनसे मैंने बाद में शव परीक्षण के दौरान काम किया था।

इस पुस्तक को विज्ञान की तुलना में कल्पना के रूप में अधिक वर्गीकृत किया जा सकता है। हालाँकि, यह मराट के चरित्र की एक बहुत ही संपूर्ण तस्वीर देता है। इस चरित्र के प्रति लेखक के दृष्टिकोण के माध्यम से, मराट क्रांति के शिकार की तरह अधिक प्रतीत होता है। "... लोगों का एक दोस्त सभी दुर्भाग्यपूर्ण लोगों का संरक्षण करता है।" जीन-पॉल की मृत्यु को बहुत ही नाटकीय ढंग से प्रस्तुत किया गया है।

लेवांडोव्स्की का यह काम अच्छा है क्योंकि यह स्पष्ट रूप से अपने सहयोगियों के साथ मराट की बातचीत, उनके संबंधों, विरोधाभासों और पारस्परिक सहायता को प्रकट करता है।

उनके अलावा, लेवांडोव्स्की के पास इस रिपोर्ट के ढांचे के भीतर एक और बहुत ही दिलचस्प काम है - "क्रांति के विजय" महान फ्रांसीसी बुर्जुआ क्रांति के तीन नेताओं - मराट, डेंटन और रोबेस्पिएरे के बारे में। इसमें क्रांतिकारियों के कुछ कार्यों के कारणों को कलात्मक भाषा में समझाया गया है और उनके उद्देश्यों का आकलन किया गया है।

4. कथा, संदर्भ और समकालीन साहित्य

कल्पना से, मैं अलेक्जेंड्रे डुमास के ऐतिहासिक उपन्यास इनजेन्यू को बाहर करना चाहूंगा। यह एक प्रेम नाटक का वर्णन करता है जो पूर्व-क्रांतिकारी काल की घटनाओं की पृष्ठभूमि के खिलाफ खेला गया था। एकत्रित कार्य।

पीटर वीस का नाटक "द पर्सिक्युशन एंड मर्डर ऑफ जीन-पॉल मराट, श्री डी साडे के निर्देशन में चारेंटन में मनोरोग अस्पताल की कलात्मक मंडली द्वारा प्रस्तुत" तीन कृत्यों का कला का एक बहुत ही ज्वलंत काम है। लेखक लोगों को डांटता है "उन्होंने आपके दोस्त को मार डाला, और आपने खड़े होकर इस वजन की अनुमति दी - जड़ता से बाहर, अज्ञानता से बाहर, विचार के आलस्य से बाहर! .."

ग्रॉस डी., ग्रॉस एम., लापशिना जी. डारिंग। पुस्तक प्रसिद्ध सार्वजनिक हस्तियों को समर्पित है, जो लेनिन के फरमान के अनुसार, पूरे यूएसएसआर में स्मारक बनाने वाले थे। सहित हमारे नायक के बारे में एक कहानी है।

आधुनिक साहित्य से, वाग्मन I.Ya।, वुकिना एन.वी., मिरोशनिकोवा वी.वी. की पुस्तक को प्रतिष्ठित किया जा सकता है। "100 प्रसिद्ध अत्याचारी"। पुस्तक में जीन-पॉल को क्रांतिकारी आतंक के संस्थापक के रूप में प्रस्तुत किया गया है।

मार्क अल्दानोव का निबंध "मैराट्स बाथ" जीन-पॉल मराट की हत्या के दिन एक ऐतिहासिक विषयांतर है, साथ ही साथ मराट के बाद की सांस्कृतिक विरासत का वर्णन है: संग्रहालय "ग्रेविन वैक्स संग्रहालय के तहखाने में, का दृश्य" प्रदर्शित करता है मराट की हत्या को प्राकृतिक आकार में दर्शाया गया है", "पेंटिंग के लिए, मराट की मृत्यु का चित्रण करते हुए, डेविड को 24,000 लिवरे का वादा किया गया था, लेकिन उन्हें केवल 12,000 का भुगतान किया गया था। मराट की मृत्यु का लेखक द्वारा विस्तार से वर्णन किया गया है, जो उस दिन की घटनाओं की पूरी तस्वीर को त्रासदी और पुनर्स्थापित करने के लिए गहराई से संभव बनाता है।

जीन-पॉल मारत को समर्पित कई लेखों और निबंधों का उल्लेख करना असंभव नहीं है, दोनों रूसी में, उदाहरण के लिए, क्रोपोटकिन, ज़िल्बर के लेख और फ्रेंच में - मराट के पत्र, उनके सहयोगियों के प्रकाशन, जेनिफ, पॉल नॉर्ड के निबंध, और अन्य। उदासीन छोड़ दिया। केवल साहित्यिक स्मारक ही उन्हें समर्पित नहीं हैं, कई शहरों में उनके नाम पर सड़कें हैं, कई पेंटिंग चित्रित की गई हैं, उदाहरण के लिए, जे.एल. डेविड। 1793 "डेथ ऑफ मराट", ने संग्रहालयों में कई प्रदर्शनी बनाई।

जीन-पॉल मराट ने एक महान सांस्कृतिक विरासत को पीछे छोड़ दिया, जो स्वयं फ्रांसीसी क्रांति का स्मारक बन गया।

जीन-पॉल मराट के व्यक्तित्व को समर्पित साहित्य के अलावा, मैंने कई संदर्भ पुस्तकों (ओज़ेगोव्स डिक्शनरी, द सोवियत इनसाइक्लोपीडिक डिक्शनरी), विदेशी देशों के इतिहास पर पाठ्यपुस्तकों (टॉमचका ई.वी., इसेवा टी.बी.) पर काम किया है। महान फ्रांसीसी क्रांति, "आतंक" और "आतंकवाद" की अवधारणा का अध्ययन करने वाले विभिन्न क्षेत्रों के वैज्ञानिकों के प्रकाशन और मोनोग्राफ (गरमाश ए।, वी। लक्योरा।, एंटोनियन यू.एम., वेलेवा ए.एस., आदि)

अध्याय 1. मराट के व्यक्तित्व का निर्माण

रिपोर्ट का पहला अध्याय नायक के जीवनी डेटा को समर्पित है।

एक कलाकार पिता और एक डॉक्टर माँ के बेटे जीन पॉल मराट का जन्म 24 मई, 1743 को न्यूचैट (स्विट्जरलैंड) की रियासत के छोटे से शहर बौड्री में हुआ था। उस समय का स्विट्जरलैंड यूरोप में सबसे अधिक लोकतांत्रिक आदेशों का देश था। यह काफी हद तक 1649 में वेस्टफेलिया की शांति में तटस्थता की नीति के साथ-साथ कैल्विनवाद के सिद्धांत, कैथोलिक धर्म के विपरीत, विज्ञान और दर्शन के विकास को प्रोत्साहित करने के कारण है। स्वाभाविक रूप से, ऐसी स्थिति युवा मराट को प्रभावित नहीं कर सकी। लड़के की अद्भुत क्षमताएं बचपन से ही प्रकट हुईं: जर्मन दर्शन के लिए एक स्पष्ट जुनून के अलावा, मराट स्वयंसेवा में भी शामिल है - गरीबों और आवारा लोगों को बीमारियों से उबरने में मदद करना। यह तब था जब मराट ने एक बीमारी विकसित की जिसे अब सोरायसिस के नाम से जाना जाता है। त्वचा की खुजली और छीलने से राहत पाने के लिए, जीन-पॉल अक्सर स्नान करते थे, भविष्य में यह स्थान उनके लिए घातक हो जाएगा।

मराट का परिवार कई - 6 और बच्चे थे, इसलिए उन्हें विरासत पर भरोसा नहीं करना पड़ा। अपनी मां की मृत्यु के बाद, 16 वर्षीय किशोर के रूप में, मराट यूरोप चला जाता है।

अपनी मां के नक्शेकदम पर चलते हुए, मराट ने टूलूज़, बोर्डो, पेरिस, फिर हॉलैंड और इंग्लैंड में चिकित्सा शिक्षा प्राप्त की। उनके बचपन के शौक उन्हें "रोटी का एक टुकड़ा" कमाने की अनुमति देते हैं - वे विदेशी भाषाएं पढ़ाते हैं और चिकित्सा गतिविधियों में लगे हुए हैं। मराट का मानवतावाद स्पष्ट है, लोगों की मदद करने की उनकी इच्छा, तो उन्हें बाद में "अत्याचारी" क्यों कहा जाएगा?

प्रारंभ में, जीन-पॉल मारत ने चिकित्सा क्षेत्र में सुधार के अवसर के रूप में इंग्लैंड की यात्रा की कल्पना की। उन ग्यारह वर्षों के दौरान जो हमारे नायक ने यूके में बिताए, उन्होंने एक उत्कृष्ट चिकित्सा पद्धति प्राप्त की, मराट को लोगों से बाहर कर दिया गया और न्यूकैसल के सिटी डॉक्टर का मानद पद ग्रहण किया, और कुछ समय बाद, लड़ाई में विशेष योग्यता के लिए संक्रामक रोग, जीन-पॉल को बंदरगाह शहर के मानद नागरिक की उपाधि मिली। चिकित्सा के साथ-साथ, मराट को भौतिकी का शौक है, विशेष रूप से यह देखते हुए कि इंग्लैंड इस विज्ञान में सबसे उन्नत था, जानकारी के बहुत सारे स्रोत थे। यह इस अनुशासन का ज्ञान था जिसने जीन-पॉल को आँखों के उपचार में कई नए तरीके विकसित करने में मदद की। इसके बाद, मराट अपने प्रयोगों को "मनुष्य के बारे में दार्शनिक अनुभव" में दर्ज करेंगे। इसमें, मराट बताता है कि अपने प्रयोगों के उदाहरण का उपयोग करके आंखों का ठीक से इलाज कैसे किया जाए। वैसे, उनके सभी मरीज अंततः ठीक हो गए। यह तथ्य न केवल जीन-पॉल की चिकित्सा प्रतिभा की उपस्थिति की पुष्टि करता है, बल्कि विशिष्ट कल्पना और नवीनता की भी पुष्टि करता है। "मैं पंद्रह में विचारशील था, अठारह पर चौकस, इक्कीस पर एक विचारक। दस साल की उम्र से मैंने बौद्धिक खोज की आदत हासिल कर ली थी; बीमारी के समय में भी मानसिक कार्य मेरे लिए एक वास्तविक आवश्यकता बन गया है; मुझे प्रतिबिंब में सबसे मधुर आनंद मिला, उन शांत क्षणों में जब आत्मा विस्मय में प्रकृति की सभी महानता पर विचार करती है, जब ध्यान केंद्रित करते हुए, यह चुपचाप खुद को सुनती है, खुशी के तराजू पर मानव घमंड का वजन करती है, में प्रवेश करती है अंधकारमय भविष्य, कब्र के दूसरी ओर मनुष्य का पीछा करता है, अनंत काल में उसके भाग्य के बारे में बेचैन जिज्ञासा दिखाता है।

मराट खुद अपने जीवन के बारे में इस तरह कहते हैं: "पांच साल की उम्र में मैं एक स्कूल शिक्षक बनना चाहता था, पंद्रह साल की उम्र में मैं प्रोफेसर बनना चाहता था, अठारह साल का लेखक, बीस साल की रचनात्मक प्रतिभा, क्योंकि अब मैं प्रसिद्धि चाहता हूं - पितृभूमि के लिए खुद को बलिदान करने के लिए। प्रकृति और मेरे बचपन के पाठों ने मुझे यही बनाया है; परिस्थितियों और मेरे प्रतिबिंबों ने बाकी काम किया।

प्राकृतिक विज्ञान के लिए प्यार, प्राकृतिक प्रक्रियाओं के ज्ञान ने मराट की सोच पर एक छाप छोड़ी, प्राकृतिक-वैज्ञानिक दृष्टिकोण, बाद में, जैकोबिन सिद्धांत का आधार बनेगा। "प्रत्येक व्यक्ति के नागरिक अधिकार, संक्षेप में, केवल उसके प्राकृतिक अधिकार हैं, जो अन्य लोगों के अधिकारों से संतुलित होते हैं और इन उत्तरार्द्धों के साथ टकराव की स्थिति में कुछ सीमाओं के भीतर पेश किए जाते हैं।"

रूसो के एक उत्साही प्रशंसक होने के नाते, मराट अंग्रेजी मॉडल की प्रशंसा करते हैं, हालांकि, निश्चित रूप से, वह उन खामियों को देखते हैं जो उनके दृष्टिकोण से निर्विवाद हैं। सामान्य तौर पर, इंग्लैंड में, जीन-पॉल ने संवैधानिक राजतंत्र की संस्था का बारीकी से अवलोकन करते हुए कई निष्कर्ष निकाले:

सबसे पहले, मराट ठीक ही मानते हैं कि संसदीय राजतंत्रों में अभी भी सत्ता का कोई समान विभाजन नहीं है। सम्राट सम्मान राशि प्राप्त करता है, और संसद एक आज्ञाकारी साधन की भूमिका निभाती है। जीन-पॉल ने इस विवरण के बारे में लिखा: “मैं पहले ही कह चुका हूँ: सभी राजा अहंकारी पाखंडी हैं, महत्वाकांक्षा से पीड़ित हैं और वर्चस्व के जुनून से ग्रस्त हैं; राजा एक देशभक्त है, जितना कपटी है उतना ही सद्गुण एक खलनायक है।"

दूसरे, नेशनल असेंबली नागरिकों के सभी वर्गों के हितों को पूरी तरह से प्रतिबिंबित नहीं कर सकती है, लोगों की शक्ति हो। राजा वहां अपनी शक्ति का अच्छी तरह से उपयोग कर सकता है। "हम दोहराते नहीं थकेंगे: किसी भी सरकार का एकमात्र वैध लक्ष्य उसके अधीन लोगों की खुशी है, और लक्ष्य हासिल किया जा सकता है अगर यह उन लोगों के बीच ईमानदारी और उदासीनता की क्षमता की कमी के लिए नहीं होता प्रधान।"

तीसरा, जनमत की असाधारण शक्ति, मीडिया, पोस्टरों, गुप्त राजनीतिक हलकों की विशाल भूमिका।

चौथा, निर्णायकता और उचित क्रूरता। "स्वतंत्रता के शत्रुओं" को नष्ट करने की आवश्यकता है। मराट को सुरक्षित रूप से आतंक का विचारक माना जा सकता है।

पांचवां, जीन-पॉल का मानना ​​था कि सबसे उदार लोकतांत्रिक व्यवस्था भी गरीबों को खुशी नहीं दे सकती। तीक्ष्ण वर्गीय अंतर्विरोध बना रहेगा, केवल जितना हो सके अन्तर को कम करना आवश्यक है।

एक महत्वपूर्ण बिंदु यह है कि मराट ने व्यक्तिगत रूप से इंग्लैंड में औद्योगिक क्रांति को अपने उत्कर्ष के दौरान देखा। यहां तीसरे एस्टेट का असंतोष सक्रिय रूप से देखा जाने लगा, ट्रेड यूनियनों का निर्माण हुआ, लेकिन वे गरीबी की समस्या को हल नहीं कर सके।

1773 में, लंदन में, उन्होंने मनुष्य पर दार्शनिक निबंध प्रकाशित किया, और 1774 में उन्होंने दासता की राजनीतिक ग्रंथ जंजीरों को प्रकाशित किया, जिसमें उन्होंने तर्क दिया कि सम्राट लोगों को गुलामी की ओर ले जाते हैं, उन्हें भ्रष्ट करते हैं और स्वतंत्रता के विचार को मिटा देते हैं: "पितृभूमि को बचाने के लिए, वह अपने दासों की कई बटालियनों के बीच में अपराधी मोटियर के दिल को चीरने के लिए उनके सिर पर चढ़ जाएगा, वह महल में सम्राट और उसके गुर्गों को जला देगा, वह आपको अपने में सूली पर चढ़ा देगा स्थानों और तुम्हें अपनी खोह के जलते हुए खंडहरों के नीचे दफना दिया। इसी समय, मराट एक सुखद भविष्य के बारे में सार्वभौमिक परिकल्पना नहीं बनाते हैं: गरीब अमीर नहीं बनेंगे, तीव्र सामाजिक विरोधाभास बने रहेंगे। राजशाही को उखाड़ फेंकना नए आदर्शों का रास्ता नहीं है, लेकिन मानसिक रूप से समाज को सुधारने के प्रयासों, ठहराव से बाहर निकलना आवश्यक है। "गुलामी की जंजीरें" वास्तव में एक क्रांतिकारी तख्तापलट की रणनीति और रणनीति पर पहला मैनुअल है। मराट वस्तुतः क्रांति के विचार से ग्रस्त हैं, लेकिन इसमें कई कठिनाइयाँ और नुकसान शामिल हैं। मैनफ्रेड ने मराट के काम का वर्णन इस प्रकार किया: “पुस्तक एक लोकप्रिय विद्रोह की दूर की आग की रोशनी से रोशन थी। अतीत या भविष्य? यह कहना मुश्किल है, लेकिन "गुलामी की जंजीरों" को पढ़ते हुए हर किसी को दुनिया भर में चल रही बवंडर की सांसें महसूस होती हैं। जीतने का एकमात्र तरीका सार्वभौमिकता है, जितना संभव हो उतना व्यापक, क्रांति में जन भागीदारी। "चेन ऑफ़ स्लेवरी" हमारे नायक की पहली गंभीर रचनाएँ हैं, जहाँ मराट के मनोवैज्ञानिक अनुभव पहले से ही स्पष्ट रूप से पता लगाए गए हैं: न्याय की लालसा, अमीर और उत्साही महत्वाकांक्षा के प्रति अरुचि।

1775 में एडिनबर्ग विश्वविद्यालय ने जीन-पॉल को डॉक्टर ऑफ मेडिसिन की उपाधि से सम्मानित किया।

जंजीरों की गुलामी के प्रकाशन के तुरंत बाद, मराट पेरिस चले गए, उनके जीवन और राजनीतिक गतिविधि का अगला चरण शुरू हुआ। 1777 में मराट लाइफ गार्ड्स के डॉक्टर के रूप में एक आधिकारिक पद प्राप्त करते हैं और पेरिस में अपने पंद्रह महीनों के दौरान एक शानदार करियर बनाते हैं। इस तरह के मानद पद का अधिग्रहण मराट की उच्च चिकित्सा योग्यता की गवाही देता है।

जीवन की एक समृद्ध अवधि के बावजूद, जीन-पॉल ने न केवल क्रांतिकारी भावनाओं को छोड़ दिया, इसके विपरीत, वे केवल उसमें तेज हो गए। मराट "आपराधिक विधान की योजना" लिखते हैं, जो बाद में सभी देशों के वकीलों द्वारा अध्ययन का विषय बन गया। यहां मराट एक अन्यायपूर्ण समाज का नया पर्दाफाश करते हैं।

मराट का मूल आदर्श जीन-जैक्स रूसो की स्थिति है। उनका तर्क है कि सभी राज्य संस्थान सार्वजनिक सहमति से नहीं, बल्कि हिंसा और बल के माध्यम से बनाए गए थे: "सभी राज्य हिंसा, हत्या, डकैती की मदद से बनाए गए थे और सरकार के पास बल के अलावा कोई अधिकार नहीं था।" लेकिन क्रांति से पहले उनके विचार व्यापक रूप से लोकप्रिय नहीं थे।

मराट चोरी को प्रोत्साहित करता है, अगर यह मजबूर है, सामाजिक अन्याय के परिणामस्वरूप हासिल किया गया है: “जब उनमें से एक में हमेशा कमी होती है, तो उसे यह अधिकार होता है कि वह दूसरे से छीन ले जो उसके पास प्रचुर मात्रा में है। मैं क्या कह रहा हूँ? उसे अधिकार है कि वह जो चाहे छीन ले और उसे अधिकार है कि वह भूख से मरने के बजाय उसका वध करे और उसके काँपते शरीर को खा जाए।

कुछ समकालीनों का विचार था कि मराट की स्थिति पूरी तरह स्वस्थ नहीं थी। बर्टेलन ने सलाह दी "इस अज्ञानी का जवाब न दें ... जो केवल लोगों को अपने बारे में बात करना चाहता है। उसे ऐसा लगता है कि वह न्यूटन के रंगों के सिद्धांत को तोड़ रहा है... यह आदमी एक पागल आदमी है जो महान लोगों पर हमला करके प्रसिद्धि प्राप्त करता है... उसे गुस्सा आता है कि कोई उससे बात नहीं करता और न ही उसका खंडन करता है।

इसलिए, हम कह सकते हैं कि जीन-पॉल न केवल लोकतांत्रिक सिद्धांतों के व्यक्ति थे, बल्कि एक बहुत ही महत्वाकांक्षी और बहुत महत्वाकांक्षी व्यक्ति भी थे। इसके बाद, उनके चरित्र के ये लक्षण महान फ्रांसीसी क्रांति के वर्षों के दौरान सकारात्मक और नकारात्मक दोनों पक्षों से स्पष्ट रूप से प्रकट होंगे।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि हिंसा का मार्ग किसी भी तरह से मराट के चरित्र, उनकी जीवनी और मनोविज्ञान से जुड़ा नहीं है। बल्कि, यह एक मजबूर रास्ता है, एकमात्र संभव समाधान, बल के लिए बल का उत्तर। "खलनायक केवल हमें धोखा देने की कोशिश करते हैं, और अगर किसी दिन वे सही रास्ते पर चलते हैं, तो वे केवल लोकप्रिय प्रतिशोध के डर से प्रेरित होंगे, केवल आतंक द्वारा समर्थित।"

तदनुसार, मराट के मानवतावाद के बारे में मैनफ्रेड की राय से कोई सहमत हो सकता है। रोष, जो बाद में और भी अधिक बढ़ गया, मराट में, विचित्र रूप से पर्याप्त, सबसे बड़े परोपकार के कारण हुआ।

आम आदमी के लिए, "आतंक" शब्द हिंसा और अत्याचार से जुड़ा है - लैटिन (आतंक) से अनुवादित "भय, आतंक" का अर्थ है, हालांकि, मध्य युग के दौरान एक प्रकार के अपराध के रूप में राजनीतिक हत्याओं का व्यापक रूप से उपयोग किया गया था, लेकिन शब्द " आतंक" का इस्तेमाल उनके संबंध में नहीं किया गया था।

मराट क्रांति फ्रेंच आतंक

अध्याय 2. क्रांति के प्रारंभिक काल में मराट

"जब तक प्रकृति लोगों को खाने और पहनने के लिए पर्याप्त मात्रा में प्रदान करती है, तब तक सब ठीक चल रहा है और पृथ्वी पर शांति कायम है।

लेकिन जब किसी व्यक्ति के पास हर चीज की कमी होती है, तो उसे यह अधिकार होता है कि वह दूसरे से वह अधिशेष ले ले जो उसके पास बहुतायत में है।

पेरिस में अशांति ने फ्रांसीसी क्रांति की शुरुआत को चिह्नित किया। 14 जुलाई, 1789 को बैस्टिल ले लिया गया, एक जेल जहां राजनीतिक कैदियों और राजा के लिए आपत्तिजनक लोगों को रखा गया था। "इसमें कोई संदेह नहीं है कि क्रांति छोटे लोगों के विद्रोह के कारण हुई थी। इसके अलावा, इसमें कोई संदेह नहीं है कि हम मुख्य रूप से फैबबर्ग सेंट-एंटोनी में दस हजार गरीब श्रमिकों को बैस्टिल लेने के लिए बाध्य हैं। क्रांति की शुरुआत की सफलता ने संविधान सभा की भूमिका को बहुत मजबूत किया। यहाँ तक कि राजा को भी इस प्रतिनिधि निकाय के अस्तित्व की वैधता को पहचानने के लिए मजबूर होना पड़ा। और अगले कुछ हफ्तों में, पूरे देश में क्रांति फैल गई। 18 जुलाई को ट्रॉयज़ में, 19 जुलाई को - स्ट्रासबर्ग में, 21 जुलाई को शेलबोर्न में, 24 जुलाई को - रूएन में एक विद्रोह हुआ। कई शहरों में “रोटी! डीलरों की मौत! विद्रोहियों ने खलिहानों को जब्त कर लिया, स्थानीय टाउन हॉल को तोड़ दिया, वहां संग्रहीत दस्तावेजों को जला दिया। इसके बाद, नए स्व-सरकारी निकायों का गठन किया गया, स्वाभाविक रूप से एक सभी-वर्ग-निर्वाचित आधार पर - नगर पालिकाओं, पेरिस के मेयर का पद स्थापित किया गया, और एक नया सशस्त्र बल सामने आया।

मराट ने भी लोगों के मूड के आगे झुकते हुए, अपने जिले की समिति के मामलों में सक्रिय भाग लिया, लेकिन महान उथल-पुथल के पहले दिनों से ही उन्होंने अपनी जगह को सही ढंग से निर्धारित किया। बैस्टिल पर हमले के तीन दिन बाद, मराट अखबार छापने के लिए एक प्रिंटिंग प्रेस के लिए धन मांगता है।

मराट ने अपने प्रयोग छोड़ दिए और "फ्रेंड ऑफ द पीपल" अखबार का प्रकाशन शुरू किया। उनकी लेखन शैली की असाधारण शक्ति तुरंत प्रकट होती है: सादगी, स्पष्टता, जुनून, शानदार और एक ही समय में स्वाभाविक, भाषण के सभी दूरगामी मोड़ नहीं - यह सब मराट को अखबार के राजनीतिक गद्य का एक असाधारण स्टाइलिस्ट बनाता है। वे राजनीतिक अमूर्तन, कोरी योजनाएँ, सिद्धांतों की शुष्क प्रस्तुति से पाठक को कभी नहीं ऊबाते। टार्ले ने मराट की लेखन शैली और उनकी पत्रकारिता शैली का बहुत अच्छी तरह से वर्णन किया: “उन्होंने रिपोर्ट नहीं की, लेकिन सिखाया, उन्हें निर्देशित नहीं किया गया था और उन्हें धारा से दूर नहीं किया गया था, लेकिन इसे एक निश्चित चैनल के साथ निर्देशित करना चाहते थे, उन्होंने बाधाओं और बांधों की स्थापना की एक जगह, दूसरे में जल्दबाजी में एक चैनल खोदा। मराट ने समाज पर कब्जा करने वाले मुद्दों को विकसित नहीं किया, लेकिन अक्सर मांग की कि वह कुछ विषयों को छोड़ दें और पूरी तरह से अलग हो जाएं।

इस बीच, क्रांतिकारी लहर धीरे-धीरे कम होने लगती है, अंतर-वर्गीय परेशानियाँ शुरू हो जाती हैं। बड़े बुर्जुआ वर्ग की जनवादी विरोधी नीति, जो बाकी के तीसरे एस्टेट से अलग होकर तीसरी ताकत बन गई, ने किसानों, मजदूरों और क्रांतिकारी सोच वाली जनता में असंतोष जगा दिया। ऐसा हुआ, जिससे आम लोग इतने डरते थे: समाज के शीर्ष अपने हितों का पीछा करना शुरू कर दिया।

शहरों में जनता अधिक सक्रिय हो गई। पेरिस में भोजन की बिगड़ती स्थिति और शाही दरबार के समर्थकों के प्रति-क्रांतिकारी इरादों ने पेरिस के लोगों को 5-6 अक्टूबर, 1789 को वर्साय की ओर मार्च करने के लिए प्रेरित किया। इस मार्च ने प्रति-क्रांतिकारी योजनाओं को विफल कर दिया और संविधान सभा और राजा को वर्साय से पेरिस जाने के लिए मजबूर कर दिया। मराट, बेशक, इन घटनाओं से नहीं गुजर सके। अपने प्रकाशन के पन्नों पर, वह स्पष्ट रूप से क्रांति के प्रारंभिक चरण में कुछ सबसे प्रमुख हस्तियों पर आरोप लगाते हैं: पेरिस के मेयर, बैली, मारकिस लाफायेट, जिन्होंने अदालत के महान विरोध का नेतृत्व किया, और नेकर, जिसे एक फाइनेंसर कहा जाता है राज्य की लगभग दिवालिया भुगतान प्रणाली को बचाने के लिए। जीन-पॉल ने नेकर से नफरत की, सबसे पहले उनकी स्थिति के लिए, 5 और 6 अक्टूबर को लोकप्रिय आंदोलन के प्रति शत्रुतापूर्ण: “यह दिव्य नेकर के संबंध में पूरी तरह से पुष्टि की गई थी। जनता का यह पिता न केवल उन बदमाशों के सिर पर खड़ा था, जिन्होंने लोगों को भूखा रखा था, बल्कि सट्टेबाजों की आत्मा भी थी, लोगों को गरीबी में ला रही थी, और क्रांति के दुश्मनों की प्रेरक शक्ति भी थी।

"उदारवादी" मिराब्यू, सीयेस और लाफायेट ने फ्रांस में बुर्जुआ-लोकतांत्रिक सुधारों को अंजाम देना शुरू किया और राजनीतिक उत्पीड़न पर प्रतिबंध लगा दिया। 11 अगस्त, 1789 को, उन्होंने "सामंती अधिकारों और विशेषाधिकारों के उन्मूलन पर" डिक्री को अपनाया। उसी वर्ष 26 अगस्त को, नेशनल असेंबली ने नए युग के उत्कृष्ट दस्तावेज - "मनुष्य और नागरिक के अधिकारों की घोषणा" को मंजूरी दे दी, प्राकृतिक अधिकारों और स्वतंत्रता की पवित्रता और हिंसा की घोषणा, राष्ट्रीय संप्रभुता और वैधता के सिद्धांत . राजा की शक्ति, संसद द्वारा दृढ़ता से सीमित एक संस्करण में, "नरमपंथियों" द्वारा परंपरा के लिए एक श्रद्धांजलि और राज्य में स्थिरता के प्रतीक के रूप में संरक्षित थी।

मराट का क्रांतिकारी जुनून उन लोगों के बीच दुश्मनों की तलाश कर रहा है जो कम से कम प्रतिरोध की रेखा का पालन करते हैं और योजनाओं और घोषणाओं के पीछे छिपते हैं, लेकिन साथ ही, उनके दिल में वह अब क्रांति जारी नहीं रखना चाहते हैं, क्योंकि उन्हें वह सब कुछ मिल गया जिसकी उन्हें जरूरत थी यह से। उन्होंने संविधान सभा के अधिकांश प्रतिनिधियों पर आरोप लगाया, जो मराट के अनुसार, उन्हें देखकर एक अशुभ तमाशा में शामिल थे दुष्ट, षड्यंत्रकारी, देशद्रोही। समय-समय पर, उसके खिलाफ न्यायिक और पुलिस मुकदमे शुरू किए गए, उसने अपना घर छोड़ दिया, दोस्तों के साथ छिप गया, अखबार ने अस्थायी रूप से प्रकाशन बंद कर दिया। लेकिन जनता के बीच उनकी लोकप्रियता इतनी तेजी से बढ़ी कि उनका पीछा करना अधिक से अधिक कठिन हो गया, और जब पुलिस, उन्हें गिरफ्तार करने आई, सर्वहारा और अर्ध-सर्वहारा लोगों की धमकी भरी भीड़ में भाग गई, जो अपने पसंदीदा का बचाव करने आए थे , पुलिस अधिकारी को बहुत खुशी के साथ पता चला कि मराट गायब हो गया है और आप एक खतरनाक जगह से अपने थाने में शांति से लौट सकते हैं।

मराट के अखबार की भारी सफलता शुद्ध निष्ठा और ईमानदारी पर आधारित थी। वह पाठकों के लिए एक चुंबक थीं। सामग्री और रूप के संदर्भ में, उनके लेख सांसारिक तुच्छता की नकल करने की कोशिश नहीं करते थे, बल्कि इसके विपरीत: हर बार पाठक को यह महसूस करना पड़ता था कि प्रचारक कुछ असाधारण पर अपना ध्यान आकर्षित कर रहा है, कि यह लेख खतरे की घंटी की चेतावनी है भयानक खतरों से।

सामान्य तौर पर, हम कह सकते हैं कि अखबार "फ्रेंड ऑफ द पीपल" क्रांति की अवधि का सबसे लोकप्रिय और सुलभ प्रकाशन है। मराट, बिना किसी विनम्रता के, ने टिप्पणी की: "समाचार पत्र" ड्रग ऑफ़ द पीपल "प्रकाशन का विस्तृत सारांश देने के लिए बहुत प्रसिद्ध है जो इसे बदल देगा। साजिशों का पर्दाफाश करना, देशद्रोहियों का पर्दाफाश करना, लोगों के अधिकारों की रक्षा करना, कन्वेंशन के काम पर रिपोर्ट प्रकाशित करना, इसके कार्यों का पालन करना, इसके उन सदस्यों के सिद्धांतों के पालन के लिए आह्वान करना जो उनसे विचलित होते हैं, और फ्रांस को दिए जाने वाले नए संविधान के बारे में अपने ज्ञान को समर्पित करने के लिए - यह इस समाचार पत्र का लक्ष्य है।"

मराट वास्तव में लोगों से बहुत प्यार करते थे, सिद्धांतों के लिए इतना नहीं, बल्कि आध्यात्मिक एकजुटता के लिए। उनकी सोच एक नई व्यवस्था, एक नई दुनिया की इच्छा थी, जो फ्रांसीसी निम्न वर्गों के मन में थी। जीन-पॉल ने नेशनल असेंबली में बैठने वाले अभिजात वर्ग की तीखी आलोचना की, और उनका मानना ​​​​है कि केवल निम्न वर्ग ही क्रांति करने में सक्षम हैं: "क्रांति को समाप्त कर दिया जाएगा और स्वतंत्रता हमेशा के लिए स्थापित हो जाएगी, अगर पंद्रहवीं तारीख को जुलाई, दस हज़ार पेरिसियों ने नेशनल असेंबली को हिलाकर रखने के लिए वर्साय के एक अभियान पर चले गए और इसमें से उन कुलीनों और धर्माध्यक्षों को बाहर कर दिया, जिन्हें इसमें बैठने का कोई अधिकार नहीं है।

साथ ही, मराट नेशनल असेंबली के विचार से इंकार नहीं करते हैं, मानते हैं कि लोगों और अधिकारियों के बीच समझौता संभव है। “पितृभूमि के पिता! आप, भाग्य के पसंदीदा। हम आपसे अब यह मांग नहीं करते हैं कि आप अपनी संपत्ति साझा करें, वह संपत्ति जो स्वर्ग ने लोगों को सामान्य उपयोग के लिए दी है: हमारे संयम की पूरी गहराई का एहसास करें और अपने हित के नाम पर, अपनी गरिमा का सम्मान करने के बारे में कुछ समय के लिए भूल जाएं। .. "

यह कोई संयोग नहीं है कि यहां "संयम" शब्द पर प्रकाश डाला गया है, मराट अपने अधिकांश विरोधियों को एक भयानक अत्याचारी और "उदार-विरोधी" के रूप में प्रकट करते हैं। हालाँकि, ऊपर से यह स्पष्ट है कि इसके विपरीत, जीन-पॉल, पीपुल्स असेंबली के सदस्यों की अंतरात्मा की अपील करते हुए, सहयोग के तरीकों की तलाश कर रहे हैं। मराट, फ्रांसीसी के बहुमत की तरह, आत्म-संतुष्ट, दिखावा करने वाले पूर्व अभिजात वर्ग या बड़े पूंजीपति वर्ग को सत्ता में नहीं देखना चाहते हैं, जो "तीसरे वर्ग" और क्षुद्र पूंजीपति वर्ग की समस्याओं को न समझते हुए अपने स्वयं के वातावरण में रहते हैं। जीन-पॉल क्रांति को एक ऐतिहासिक मिशन के रूप में देखता है, पुराने फ्रांस को नए के साथ बदलना। वास्तव में, यह पता चला है कि राजशाही सत्ता को एक धर्मनिरपेक्ष-अभिजात वर्ग द्वारा प्रतिस्थापित किया जा रहा है, जो हमारे नायक की दृष्टि में बहुत अंतर नहीं करता है। लेकिन साथ ही, वह अभी भी मानता है कि केवल हिंसा ही राज्य की हिंसा का एकमात्र प्रतिकार हो सकती है। “इतनी बड़ी क्षुद्रता को काराबेनियरी की रेजिमेंट और नैन्सी गैरीसन की रेजिमेंट दोनों को नाराज करना चाहिए था। उन्होंने उसे सबसे भयानक निष्पादन के लिए धोखा क्यों नहीं दिया? उन्होंने खुद को भेड़ों की तरह क्यों मरने दिया? उन्हें उसकी सुरक्षा की परवाह क्यों थी? यहाँ वे हैं, वे लोग जिन्हें विद्रोहियों के रूप में प्रस्तुत किया गया था, जिनके विरुद्ध सबसे बर्बर आदेश भी शक्तिहीन माने जाते हैं! ओह, यदि उन्होंने पाप किया होता, तो यह केवल उनकी अज्ञानता के कारण होता: यदि वे अपने अधिकारों को जानते, तो वे इस राक्षस और उसके सभी प्रकार को नष्ट कर देते।

जीन-पॉल मराट ने नोट किया कि शाही सत्ता के पतन से न केवल सकारात्मक विकास हुआ, बल्कि इसके विपरीत हुआ: "न केवल आप हमारी सहायता के लिए नहीं आए, हमारी आपदाओं को कम करने की कोशिश करते हुए, आपने हमें अपनी गरीबी का दोगुना एहसास कराया एक अन्यायपूर्ण आदेश से हमें अपमानित करना जो हमें और हमारे वंशजों को नागरिकता के अधिकार से वंचित करता है…”

उनके प्रकाशन के पन्नों पर, एक लोकतांत्रिक समाज की नींव में से एक, लोगों के मताधिकार की तीखी आलोचना की जाती है। नेशनल असेंबली के फरमानों के कारण फ्रांस के कई नागरिक मतदान करने के अवसर से वंचित रह गए, हालाँकि उन्होंने क्रांतिकारी घटनाओं में सक्रिय भाग लिया। मराट ने राक्षसी अन्याय पर जोर दिया: “और नेशनल असेंबली इन गरीब लोगों को उनके द्वारा जीती गई स्वतंत्रता के फल से वंचित करती है। यहां, इन नागरिकों से, यह उन नागरिक अधिकारों को छीन लेता है जो उन्होंने अपने हमवतन - नेशनल असेंबली के लिए जीते हैं, जो उनके अस्तित्व तक सब कुछ उनका बकाया है। आतंक के विचारों पर फिर से लौटता है। "लोगों को, राज्य के सभी हिस्सों में एक ही समय में उठने दें, उन्हें उनके काले अपराधों के प्रतिशोध में उनके न्यायपूर्ण क्रोध के लिए बलिदान दें, उन्हें अंत में उन लोगों को दिखाने दें जो उन्हें आतंक और आतंक के इस सलामी उदाहरण की नकल करने के लिए लुभाएंगे! ” "आतंक को बचाने" की अवधारणा, मेरी राय में, "हिंसा और आतंक" की तुलना में थोड़ा अलग रंग है।

मराट वर्तमान स्थिति की जटिलता को बखूबी समझते हैं। स्वाभाविक रूप से, "पुराने आदेश" के प्रतिनिधि अपने विशेषाधिकार खोना नहीं चाहेंगे और आम नागरिकों के बराबर हैं। "यह सोचना पागलपन की पराकाष्ठा है कि जिन लोगों ने दस शताब्दियों तक हमें चारों ओर धकेला, लूटा और दमन किया, वे स्वेच्छा से हमारे साथ समान लोगों के लिए सहमत होंगे।"

इतिहासकार और विद्वान "आतंक" शब्द के उद्भव को सरकार के साथ गिरोंडिन और जैकोबिन विपक्ष के संघर्ष के तरीकों और रूपों के साथ जोड़ते हैं। इसका सबूत खुद विपक्ष के दोनों नेताओं और घटनाक्रम के दूसरे चश्मदीदों के बयानों से मिलता है।

समाचार पत्र "फ्रेंड ऑफ द पीपल" में जीन पॉल मराट ने सशस्त्र पोग्रोमिस्टों को बुलाया, जिन्होंने जैकोबिन्स के आह्वान पर, फ्रांस के शहरों में डकैती और सिविल सेवकों की हत्याएं कीं, "असली देशभक्त।" मराट के लेखन में, आतंक की मदद से सत्ता पर कब्जा करने के लिए इतिहास में पहला कार्यक्रम, जो भीड़ की घबराहट और उत्तेजना पैदा करता है, की रूपरेखा तैयार की गई है। इस भीड़ को संगठित, सशस्त्र और राजनीतिक नेताओं के लिए सही पते पर भेजा जाना चाहिए।

वैज्ञानिकों की स्थिति से सहमत, अभी उनका "आतंक" एक "पौराणिक" वाक्यांश से ठोस कार्यों में बदल रहा है: "पांच सौ से छह सौ सिर फाड़ दो, और तुम शांति, स्वतंत्रता और खुशी सुनिश्चित करोगे; झूठी मानवता ने तुम्हें रोक लिया और तुम्हारे प्रहारों को रोक दिया; यह तुम्हारे लाखों भाइयों के जीवन की कीमत चुकाएगा; हमारे दुश्मनों को एक पल के लिए जीत जाने दो - और खून की धाराएँ बहेंगी; वे निर्दयता से तुम्हारा गला दबा देंगे; वे तुम्हारी पत्नियों के पेट फाड़ देंगे, और तुम्हारी स्वतंत्रता के प्रेम को हमेशा के लिए बुझाने के लिए, उनके रक्तरंजित हाथ तुम्हारे बच्चों की अंतड़ियों में दिलों की तलाश करेंगे।

जीन-पॉल की विशद भावुकता को राष्ट्रीय संविधान सभा के सदस्यों द्वारा नहीं माना गया था। अधिकांश का मानना ​​था कि अदालत का प्रतिरोध एक बार और सभी के लिए टूट गया था और फ्रांस के लिए एक स्पष्ट, लोकतांत्रिक भविष्य सामने था। यहां तक ​​कि मराट के सबसे करीबी सहयोगियों में से एक, मैक्सिमिलियन रोबेस्पिएरे, यह स्वीकार करने के इच्छुक हैं कि क्रांति खत्म हो गई है। लेकिन ज्यां-पॉल दृढ़ता से जोर देकर कहते हैं कि क्रांति खत्म नहीं हुई है, लेकिन केवल एक अस्थायी युद्धविराम हुआ है। और जल्द ही मराट पहले से ही अपने विचारों से पूरी तरह से ग्रस्त हो गए।

फ्रांस की घटनाओं का अन्य देशों पर बहुत बड़ा सामाजिक-लोकतांत्रिक प्रभाव पड़ा। उसी समय, "फ्रांसीसी क्रांतिकारी संक्रमण" के प्रसार को रोकने के लिए फ्रांस के खिलाफ एक प्रति-क्रांतिकारी गठबंधन बनना शुरू हुआ।

मराट मदद नहीं कर सकते थे लेकिन फ्रांस में क्रांति के आसपास विदेश नीति की स्थिति के बारे में चिंतित थे। मुख्य खतरा मुख्य रूप से ऑस्ट्रिया और पवित्र रोमन साम्राज्य से आया, जो फ्रांसीसी सम्राट को सिंहासन पर लौटने में मदद करने के लिए सहमत हुए। हालाँकि, जीन-पॉल राजशाही आदेशों की वापसी के खतरे के बारे में चिंतित नहीं थे, लेकिन फ्रांस के संप्रभु क्षेत्र में यूरोपीय शासकों की व्यक्तिगत महत्वाकांक्षाओं के बारे में “संप्रभुता किसी भी मानव शक्ति से स्वतंत्र है और असीमित स्वतंत्रता और उस शक्ति का आनंद लेती है असीमित स्वतंत्रता जो प्रकृति ने प्रत्येक व्यक्ति को प्रदान की है। अपनी संप्रभुता को बनाए रखने के लिए, एक राष्ट्र को अपनी स्वतंत्रता बनाए रखनी चाहिए।"

मराट अच्छी तरह से जानते हैं कि अभिजात वर्ग के प्रतिनिधि लोगों को आमने-सामने धकेलने की कोशिश कर रहे हैं, एक गृहयुद्ध छेड़ने के लिए, जहाँ वे केवल अपने स्वयं के लक्ष्यों का पीछा करने वाले बिचौलिए हो सकते हैं: “ये हमारी स्वतंत्रता, आपकी शांति, आपके कल्याण, जो चालाक, झूठ, छल, विश्वासघात, क्रूरता की शक्ति से इस बिंदु तक पहुंच गया है, कुछ नागरिकों को दूसरों के खिलाफ खड़ा करता है, पितृभूमि के सैनिकों को आपस में धकेलता है और अपने बेटों को एक दूसरे का गला घोंटने के लिए उकसाता है।

दिसंबर 1790 में, मराट गंभीरता से क्रांति की एक नई लहर पर विचार करता है, अनिर्णय से थककर, वह खुले तौर पर लोगों से विद्रोह करने का आह्वान करता है: “समय बर्बाद करना बंद करो और सुरक्षा के साधनों का आविष्कार करो: तुम्हारे पास केवल एक चीज बची है। यह वही है जिसकी मैंने कई बार सिफारिश की है: एक सामान्य विद्रोह और लोगों के हाथों फांसी।

1791 की शुरुआत में, मराट ने फ्रांसीसी लोगों में क्रांति के पीछे प्रेरक शक्ति के रूप में विश्वास खो दिया। फरवरी में, वह लिखता है: "नेताओं और नेताओं के बिना अंधे लोग, जो लोग तर्क नहीं करते हैं, जहां वे चाहते हैं, चतुर ठग! मूर्ख लोग, विपदाओं की पाठशाला में सीखने में असमर्थ, और जिनके लिए अनुभव की सीख हमेशा व्यर्थ होती है! बचकाने लोग, जो कोई भी ढीठ जादूगर हमेशा एक मूर्खतापूर्ण परी कथा के माध्यम से सामाजिक आपदाओं के बीच भी अपने स्वयं के कल्याण के विचारों से विचलित करने का प्रबंधन करता है! क्रांति के ऐतिहासिक महत्व पर संदेह किए बिना, मराट ने जोर बदल दिया। लोगों से - क्रांतिकारी प्रक्रिया की प्रमुख शक्ति, लोगों से - एक मजबूत नेता के नेतृत्व में।

मराट ने बेली पर, लाफायेट पर, उन सभी पर, जिन्होंने गुप्त या खुले तौर पर, शाही उड़ान में मदद की, पर जमकर हंगामा किया। मराट कहते हैं कि अब क्रांति को बचाने के लिए पांच सौ सिर काटने की जरूरत नहीं है, क्योंकि 1790 में यह पर्याप्त होता, लेकिन एक लाख सिर। देशद्रोह चारों ओर है, और कुछ भी नहीं किया जा सकता है सिवाय शारीरिक रूप से नष्ट करने के, प्रति-क्रांति पर रौंदने के लिए। लेकिन विजयी और शासक पूंजीपति वर्ग ने विरोध किया। 17 जुलाई, 1791 को पेरिस के लोकप्रिय जनता की कार्रवाई, राजा के खिलाफ और आंशिक रूप से नेशनल असेंबली के खिलाफ, जिसने राजा को सिंहासन पर छोड़ दिया, प्रदर्शनकारियों के निष्पादन के साथ समाप्त हो गया।

17 जुलाई, 1791 को प्रदर्शन की शूटिंग, साथ ही साथ 1791 की शरद ऋतु में चुने गए नए विधान सभा में गिरंडिनों की प्रधानता, क्रांति की धीमी गति - यह सब हतोत्साहित मराट: "सही करने के प्रयास में संविधान की कमियों और स्वतंत्रता को बहाल करने के लिए, राष्ट्र व्यर्थ ही अपनी दृष्टि को अपने विधान सभा की ओर मोड़ लेता है, जो कि वर्तमान विधानसभा से कम भ्रष्ट नहीं होगी, अगर वह मिलती है। क्रांति के दुश्मन खुद बहुसंख्यक लोगों के सामने एक सवाल खड़ा करेंगे: क्या फ्रांसीसी पुराने शासन में लौटने के लिए सहमत हैं, या क्या वे सभी अत्याचारों से मुक्ति के रास्ते पर आगे बढ़ना चाहते हैं? और उन्होंने पहले ही देख लिया था कि कार्रवाई की यह जल्दबाजी और प्रति-क्रांतिकारियों की न बुझने वाली द्वेष ही अंतत: लोकप्रिय जनसमुदाय की सुप्त ऊर्जा को जगाएगा और क्रांति को बचाएगा।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि क्रांति के इस चरण में, मराट ने जिस "आतंक" का आह्वान किया था, वह लोगों के मित्र का एक मुहावरा था। उन्होंने विशिष्ट विशेषताएं हासिल कीं, कॉल टू एक्शन, लेकिन कागज पर बने रहे।

अध्याय 3. मराट के नए विचार। गिरंडिन्स के खिलाफ मॉन्टैग्नार्ड्स

1792 में जीन-पॉल मराट कन्वेंशन के लिए चुने गए थे। मॉन्टैग्नार्ड्स के प्रमुख के रूप में जगह लेने के बाद, वह गिरंडिन्स का मुख्य लक्ष्य भी बन गया। मॉन्टैग्नार्ड्स और गिरंडिन्स के बीच टकराव महान फ्रांसीसी क्रांति की मुख्य समस्याओं में से एक था, इसने अनिवार्य रूप से फ्रांस की सीमाओं से परे एक नई सामाजिक-राजनीतिक सोच का गठन किया, पहली बार 2 लोकप्रिय पार्टियों ने भयंकर प्रतिद्वंद्विता का विवाद किया। पीए के काम में। क्रोपोटकिन का कहना है कि गिरोन्डिनों ने संपत्ति के अधिकार का जोरदार बचाव किया, यहां तक ​​कि छोटे से छोटे विवरण में भी। व्याख्यात्मक उद्धरण: इसलिए, उदाहरण के लिए, एक उत्सव के दौरान सड़कों पर पहनी गई मूर्तियों के चरणों में, उन्होंने शिलालेख "स्वतंत्रता" बनाया। समानता। इसके बजाय स्वामित्व आज़ादी। समानता और भाईचारा।

क्रांतिकारी ताकतों को मजबूत करने के लिए, मराट ने अपने प्रकाशन का नाम "फ्रांसीसी गणराज्य के राजपत्र" में बदल दिया, इसमें जिरोंडिन के साथ राजनीतिक ताकतों के संभावित एकीकरण के लिए एक प्रस्ताव प्रकाशित किया, लेकिन उनकी स्थिति को उनके रैंकों में समर्थन नहीं मिला। उनकी अधीनता के साथ, संसदीय प्रतिरक्षा के बावजूद, जीन-पॉल को अप्रैल 1793 में गिरफ्तार कर लिया गया। हालाँकि, रिवोल्यूशनरी ट्रिब्यूनल की अदालत ने मराट को सही ठहराया और लोगों ने उसे कन्वेंशन में वापस कर दिया।

इस छोटी सी जीत की जीत मॉन्टैग्नार्ड्स की स्थिति को मजबूत करती है। "मुझे मेरे आसपास के राष्ट्रीय रक्षकों द्वारा ले जाया जाता है और पहाड़ के बीच में उतारा जाता है। मैं उन पुष्पमालाओं को उतारने में जल्दबाजी करता हूँ जिन्हें लोगों ने मेरे सिर पर रखा है और जिन्हें मुझे रखना है। हॉल तालियों की गड़गड़ाहट से गूंज उठा। अपने योग्य साथियों की बाँहों को छोड़कर मैं मंच पर चढ़ गया। "विधायक, देशभक्ति की गवाही, और इस हॉल में जो आनंद फूट पड़ा, वह राष्ट्रीय प्रतिनिधित्व के लिए एक श्रद्धांजलि है, आपके एक भाई के लिए, जिनके पवित्र अधिकारों का मेरे व्यक्ति में उल्लंघन किया गया है। मुझ पर झूठा आरोप लगाया गया; गंभीर वाक्य मेरी मासूमियत की जीत लाया; मैं आपके लिए एक शुद्ध हृदय लाता हूं, और मैं मनुष्य, नागरिक और लोगों के अधिकारों की रक्षा करना जारी रखूंगा, जो स्वर्ग द्वारा मुझे दी गई सभी ऊर्जाओं के साथ है।

जल्द ही क्रांति की मुख्य घटनाएं सामने आईं। लोकप्रिय असंतोष की लहरें नए जोश के साथ भड़क उठीं - 10 अगस्त, 1792 को, जैकोबिन और गिरोंडिन नेताओं द्वारा उत्साहित सैन्स-अपराधियों की टुकड़ियों ने पहले राजा, शाही लोगों और "नरमपंथियों" को गिरफ्तार किया, फिर उसी वर्ष 3 सितंबर को वहाँ जेलों में गिरफ्तार लोगों का एक सामूहिक विनाश था, और साथ ही हर कोई जो उत्साहित भीड़ की बाहों में आ गया था। यह महत्वपूर्ण है कि जेकोबिन्स के नेता, जो अब एकमात्र सत्ता के लिए अपने पूर्व सहयोगियों, जिरोंडिन्स के साथ लड़ रहे थे, ने जेल के दंगाइयों के कार्यों को मंजूरी दी: “जेलों में बंद कुछ खून के प्यासे षड्यंत्रकारियों को लोगों ने मार डाला। आतंक के माध्यम से देशद्रोहियों की सेनाओं को बनाए रखने के लिए यह न्याय का एक कार्य था। ”जेकोबिन्स ने सत्ता के लिए संघर्ष में जिन तरीकों का इस्तेमाल किया, वे हिंसा की विचारधारा से दूर थे, ए चेनियर ने आतंक कहा।

इन वैज्ञानिकों की निराधारता के एक उदाहरण के रूप में, मैं प्रकाशन से उद्धृत करूंगा: “कुछ शोधकर्ता इस तरह के आतंक के उपयोग की शुरुआत को सत्ता के लिए संघर्ष, सामूहिक हत्या और राजनीतिक कैदियों की पिटाई में जैकबिन्स द्वारा इस्तेमाल किए गए तरीकों से जोड़ते हैं। सितंबर 1792 में पेरिस की जेलों ("पहला आतंक") में।

वैसे, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि 25 मार्च, 1792 के कानून के अनुसार मृत्युदंड के निष्पादन के ढांचे में "मौत की सजा और इसे बाहर ले जाने के तरीके", अप्रैल 1792 से गिलोटिन बनना शुरू होता है इस्तेमाल किया गया।

अन्य विद्वान "आतंक" के उद्भव को फ्रांसीसी क्रांति की बाद की घटनाओं से जोड़ते हैं।

जनवरी 1793 में शुरू हुए राजा के मुकदमे ने इस समस्या में सीनेटरों की पूरी एकजुटता दिखाई। वोटों की भारी संख्या (748 में से 715) ने स्वतंत्रता, लोकतंत्र और राष्ट्रीय सुरक्षा के खिलाफ साजिश में राजा के अपराध को मान्यता दी। हालाँकि, सजा की डिग्री ने भयंकर बहस छेड़ दी। मॉन्टैग्नार्ड्स ने मृत्युदंड की वकालत की, गिरोंडे ने कारावास की वकालत की। मॉन्टैग्नार्ड्स ने इस मुद्दे को जीत लिया, और 21 जनवरी, 1793 को, लुई सोलहवें का गिलोटिन पर सिर काट दिया गया, जो यूरोप (चार्ल्स I के बाद) में दूसरा सम्राट बन गया, जिसने क्रांति के परिणामस्वरूप अपना जीवन खो दिया।

राजा के मुकदमे की शुरुआत से ही, मराट ने मृत्युदंड के अपवाद के साथ, किसी भी सजा को अस्वीकार करने का आग्रह किया। रोल कॉल के दौरान, मराट ने 24 बजे "अत्याचारी" की मृत्यु के लिए मतदान किया। यह स्पष्ट रूप से हमारे नायक के दृढ़ संकल्प और सत्यनिष्ठा को दर्शाता है।

मेरी राय में, यह देश के राजनीतिक नेता का निष्पादन है, जो "आतंक" को जन्म देता है।

विशिष्ट घटना की विशेषता वाली अवधारणा के रूप में "आतंक" का उद्भव आमतौर पर 1793 में फ्रांस में स्थापित जैकोबिन तानाशाही से जुड़ा हुआ है, हालांकि, वास्तव में, इस शब्द द्वारा निरूपित होने वाली प्रक्रियाएं और घटनाएं समय-समय पर मानव जाति के इतिहास में खुद को घोषित करती हैं। ”।

अब सभी ताकतें दो राजनीतिक दलों के बीच संघर्ष के लिए निर्देशित हैं। "ऐसे लोगों के बीच, जिनमें चतुराई दिखाने की तीव्र इच्छा और भिन्नता की प्रबल इच्छा नहीं है, एक भी ऐसा समझदार व्यक्ति नहीं हो सकता है जो यह न समझेगा कि एक पार्टी को दूसरे को कुचले बिना कोई क्रांति मज़बूत नहीं हो सकती।"

निर्णायक क्षण 31 मई - 2 जून, 1793 का विद्रोह था, सामूहिक प्रदर्शनों के कारण गिरोंडे की हार हुई और मॉन्टैग्नार्ड्स की तानाशाही की स्थापना हुई। क्रांतिकारी जन आतंक का पहला अनुभव महान फ्रांसीसी क्रांति (1789-1793) से जुड़ा है। क्रांतिकारी ट्रिब्यूनल के फैसले से नौ महीने से भी कम समय में 2,607 लोगों को मौत की सजा दी गई थी। संक्षेप में, जेकोबिन्स के नेताओं ने आतंक को तेज करने के अलावा शासन को बचाने और अपनी व्यक्तिगत स्थिति को मजबूत करने का कोई अन्य तरीका नहीं देखा। रोबेस्पिएरे ने एक विशेष न्यायिक आदेश में क्रांति के दुश्मनों को खत्म करने की आवश्यकता की पुष्टि की: "आतंक न्याय के अलावा और कुछ नहीं है - त्वरित, कठोर और असम्बद्ध।"

इन घटनाओं को इतिहास में "आतंक" के रूप में जाना जाता है: कई विद्वान आतंक की उत्पत्ति को "महान फ्रांसीसी क्रांति के दौरान 31 मई, 1793 से 27 जुलाई, 1794 तक जैकोबिन तानाशाही की खूनी घटनाओं" से जोड़ते हैं।

मराट खुद इसे अत्याचारी शासन नहीं मानते, वे लोगों पर शासन करने में सक्षम एक मजबूत शासक की आवश्यकता की बात करते हैं। अपनी दुखद मौत से कुछ समय पहले, जीन-पॉल ने जैकोबिन्स के साथ अपने संवाद के बारे में लिखा: "नहीं, लोगों के लिए बचाना संभव नहीं है अगर उनके पास कोई नेता नहीं है।" "कैसे," एक राजनेता चिल्लाया जो मुझे सुन रहा था, "क्या आप एक नेता की मांग करते हैं?" - "अशिष्ट आदमी," मैंने तुरंत जवाब दिया, "मेरे लिए नेता भगवान नहीं है; मुझसे ज्यादा शासक से कोई नहीं डरता, लेकिन इस संकट में मुझे ऐसे नेता चाहिए जो लोगों के कार्यों को निर्देशित करें, उन्हें गलत काम करने की अनुमति न दें और उनके प्रयासों के निष्फल रहने का विरोध करें।

इस अवधि के दौरान "लोगों के मित्र" के सभी संदेश "देशद्रोहियों" की खोज के लिए नीचे आते हैं, उनका जोखिम, वास्तव में, वह पीड़ितों को निष्पादन के लिए "आपूर्ति" करता है और उन्हें सही ठहराता है - लेख "खरीदारों के खिलाफ", "... . ब्रिसॉट के नेताओं की कपटी योजना...", "डमौरीज़ के विश्वासघात का पूर्ण प्रदर्शन ...", आदि। सिस्टम में "लोगों के मित्र" के समान संदेश शामिल हैं। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि 1792 के बाद से आतंक राजनीतिक संघर्ष का एक आधिकारिक रूप से घोषित, बार-बार दोहराया और कानूनी रूप से अनुमत तरीका रहा है। वैज्ञानिकों ने इसे "प्रणालीगत आतंक" कहा है। यानी "भय और आतंक" से आतंक एक "राजनीतिक शासन" के रूप में विकसित हुआ है।

जुलाई 1793 को, मराट की हत्या गिरोंडिन शार्लोट कॉड्रेट द्वारा की गई थी। मौत को लोगों ने बहुत दर्द से महसूस किया, क्रांति का जीवंत प्रतीक गिर गया। मराट की मृत्यु पूरी हुई, चुंबन युग फ्रांसीसी क्रांति में। जीन-पॉल उन एकमात्र लोगों में से एक थे, जो पूरे दिल से राष्ट्र पर विश्वास करते थे। वह वास्तव में कुछ लोगों के कर्तव्यों में से एक थे। मराट की मृत्यु के साथ, क्रांति एक अलग रास्ते के साथ विकसित हुई, लेकिन उनकी पुकार ने अभी भी इसमें अपना स्थान पाया। ई। टार्ले ने अपने काम "द रिवोल्यूशनरी ट्रिब्यूनल इन द एरा ऑफ द ग्रेट फ्रेंच रेवोल्यूशन" में लिखा है: "आतंक के युग को आमतौर पर 9 को रोबेस्पिएरे के पतन (31 मई, 1793) को गिरंडिन्स के पतन से समय कहा जाता है। थर्मिडोर (27 जुलाई, 1794) ... रोबेस्पिएरे आतंकवादी व्यवस्था की आत्मा और आतंक का मुख्य प्रेरक था ... रोबेस्पिएरे के जीवन और शासन के अंतिम दो महीनों में आतंकवादी प्रणाली अपने चरमोत्कर्ष पर पहुंच गई।

निष्कर्ष

जीन-पॉल मारत के व्यक्तित्व के अध्ययन के भाग के रूप में, "शब्दों से कर्मों" की योजना के अनुसार विकास स्पष्ट है। निस्संदेह, उन्हें "आतंक" के संस्थापकों में से एक कहा जा सकता है।

पूर्व-क्रांतिकारी काल को मराट के विचारों, विचारों और विचारों के उद्भव और गठन की विशेषता है। रूस में डिसमब्रिस्टों की तरह, फ्रांस में क्रांतिकारी आंदोलन, या बल्कि इसका वैचारिक मंच, बेहद शिक्षित और पढ़े-लिखे लोगों द्वारा बनाया गया है, जो हमारे नायक थे। कवि आंद्रे चेनियर ने लिखा है: "रॉबेस्पिएरे और उनके इल्क घूमने का इतिहास, जो उन सम्मानित व्यक्तित्वों की तलाश में हैं, जो मानव जाति के आक्रोश को भड़काते हैं, मॉडल के रूप में उनकी पसंद का अपमान करने के लिए।" जीन-पॉल के लिए, जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, जीन-जैक्स रूसो ऐसे ही एक दार्शनिक थे।

हमारे नायक के विचार शुद्ध हैं और हिंसा के सिद्धांत से आच्छादित नहीं हैं। इस स्तर पर, मराट के लिए क्रांति देशभक्ति के सिद्धांतों पर आधारित संघर्ष है। यह चरण आतंक - प्रचार के घटक तत्वों में से एक है।

क्रांति की शुरुआत, बाद की घटनाएं मराट के स्पष्ट, "लागू" संघर्ष के तरीकों का निर्माण करती हैं। भावनात्मक भाषण कार्रवाई के लिए समान रूप से भावनात्मक आह्वान करते हैं, कार्य योजना में प्रचार का एक प्रकार का विकास। "फ्रेंड ऑफ द पीपल" के पन्नों में मराट आतंक का पूरी तरह से वैचारिक मंच:

लोगों को क्रांति की आवश्यकता साबित करता है;

राजनीतिक हिंसा के कृत्यों में भविष्य की भागीदारी के लिए सार्वजनिक जनता को मनोवैज्ञानिक रूप से स्थापित करता है;

सत्ता और सरकार का मनोबल गिराता है। सरकार की अराजकता और हिंसा की प्रतिक्रिया और जबरन प्रतिक्रिया के रूप में विपक्ष द्वारा आतंक द्वारा वैध शक्ति की धमकी को प्रस्तुत किया गया था। यानी, जिम्मेदारी "नरमपंथियों" पर स्थानांतरित कर दी गई है। यह तकनीक बाद के सभी समय के लिए आतंकवादी प्रचार में एक क्लासिक बन जाएगी।

इस चरण को आतंक के तंत्र के "लॉन्च" के रूप में वर्णित किया जा सकता है।

घटनाओं में सबसे हड़ताली, "समृद्ध" 1972 के बाद की अवधि थी। अधिकांश वैज्ञानिक इस चरण को "आतंक" की अवधारणा की उत्पत्ति की शुरुआत मानते हैं। मेरी राय में, यह पूरी तरह सच नहीं है। उचित तैयारी के बिना, एक वैचारिक मंच बनाए बिना, बाद की कार्रवाइयाँ कम महत्वपूर्ण होंगी। "आतंक, यदि आप ऐतिहासिक पूर्वव्यापी में डुबकी लगाते हैं, तो हमेशा वैश्विक वैचारिक और लक्षित नारों के साथ रहा है: एक गणतंत्र प्रणाली की स्थापना ..."।

इस तथ्य के बावजूद कि क्रांति सत्ता के लिए संघर्ष के चरण में प्रवेश कर रही है, मराट देशभक्ति के विचार में विश्वास करना जारी रखते हैं। "नरमपंथियों" के साथ गिरोंदिनों और जैकोबिन्स के संघर्ष की घटनाओं और उसके बाद जैकोबिन्स की तानाशाही ने एक वैज्ञानिक समस्या का उदय किया जो आज तक बहस का मुद्दा बना हुआ है। सत्ता में आने के बाद, जैकोबिन नेतृत्व ने अपने राजनीतिक विरोधियों को नष्ट करने, क्रांतिकारी व्यवस्था को बहाल करने के लिए अत्यधिक हिंसा का इस्तेमाल करना जारी रखा, अर्थात सरकार का एक मॉडल बनाया गया था, जिसे वे स्वयं (और पारंपरिक रूप से इतिहास में उनके बाद) "आतंक" भी कहते हैं।

यदि हम वैचारिक तंत्र के बारे में बात करते हैं, तो विनियमन के माध्यम से "पहला आतंक" "प्रणालीगत" में बदल जाता है। "... 1792 के बाद से, हिंसा के इस रूप का उपयोग विपक्ष द्वारा सत्ता में आने के बाद एक प्रभावी, आधिकारिक रूप से घोषित, बार-बार दोहराया और राजनीतिक संघर्ष की कानूनी रूप से अनुमत पद्धति के रूप में किया गया है, जिसे प्रणालीगत आतंक के रूप में परिभाषित किया गया था।"

मराट की मृत्यु के बाद कई अधिनियमों का प्रकाशन, उदाहरण के लिए, 17 सितंबर, 1793 के कन्वेंशन का डिक्री "संदिग्ध", जिसके अनुसार नई सरकार का पालन नहीं करने वालों को दंड के अधीन अपराधी घोषित किया गया, दिया गया "राज्य आतंकवाद" की वैश्विक अवधारणा का आधार।

इसके बाद, अन्य राज्यों के क्रांतिकारियों द्वारा जीन-पॉल मरात की गतिविधियों का अध्ययन किया जाएगा।

जीन-पॉल के व्यक्तित्व की ऐसी प्रतिध्वनि हड़ताली है - मानवता, उदारता, मानवता, देशभक्ति, जो उनके लिए उनके आवेगों का आधार बन गई, न केवल उस समय की एक समस्या को जन्म दिया, बल्कि आधुनिक समय में बहुत प्रासंगिक - आतंकवाद। उन्हें इस घटना के संस्थापकों में से एक कहा जा सकता है, हालांकि, हम उन्हें "खून का प्यासा अत्याचारी" नहीं कह सकते।

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चिकित्सा और वैज्ञानिक गतिविधि

अपने माता-पिता को खोने के बाद, जीन-पॉल ने एक शहर से दूसरे शहर में जाकर एक डॉक्टर के रूप में पढ़ाना और अभ्यास करना शुरू कर दिया। 10 से अधिक वर्षों तक वे इंग्लैंड और हॉलैंड में रहे और यहाँ कई किताबें और पर्चे प्रकाशित किए, जिन्होंने अपने लहजे और अधिकारियों पर तीखे हमलों के जुनून के साथ तुरंत उनके लिए कई दुश्मन पैदा कर दिए। इस बात के सबूत हैं कि अन्ना-लेटिटिया  एकिन से शादी करने के लिए वह ब्रिटिश नागरिकता लेने जा रहा था।

1773 में उन्होंने ऑन मैन, या प्रिंसिपल्स एंड लॉज़ ऑफ़ द इन्फ्लुएंस ऑफ़ द सोल ऑन द बॉडी एंड ऑफ़ द बॉडी ऑन द सोल (fr। "दे लोम्मे ओउ डेस प्रिंसिपल्स एट डेस लोइस डे ल'इंफ्लुएंस डे ल"एकमे सुर ले कॉर्प्स एट डु कॉर्प्स सुर एल"एकमे") (एम्स्टर्डम), जिसने उन्हें वोल्टेयर के साथ एक विवाद में शामिल किया; इसके बाद क्रांतिकारी पैम्फलेट द चेन्स ऑफ स्लेवरी (इंग्लैंड। गुलामी की जंजीरें, लंदन, 1774; फ्रेंच संस्करण। लेस चाइन्स डे ल'एस्क्लेवेज, पेरिस, 1792 एट सीक्।)।

उसी समय तक, उनका प्राकृतिक विज्ञान काम करता है, जिसका सबसे महत्वपूर्ण दोष न्यूटन, डी'अलेम्बर्ट, लेवोइसियर जैसे वैज्ञानिकों की समीक्षाओं में अविश्वसनीय अहंकार है। मराट ने उन शोधकर्ताओं पर भी हमला किया जो उनके प्रयोगों पर ध्यान देने के लिए तैयार थे, जैसे कि ए वोल्टा। मराट की वैज्ञानिक प्रतिभा के प्रशंसकों में उनके भावी राजनीतिक प्रतिद्वंद्वी जे पी ब्रिसोट थे। ब्रिसॉट ने फ्रांसीसी अकादमी पर हमला किया, जिसने मराट को नहीं पहचाना। चिकित्सा में बिजली के उपयोग पर जीन-पॉल के विचार रुचिकर हैं। 1775 में एडिनबर्ग विश्वविद्यालय ने उन्हें डॉक्टर ऑफ मेडिसिन की उपाधि से सम्मानित किया। 1779 से 1787 तक, मराट कॉम्टे डी'आर्टोइस के कोर्ट स्टाफ में एक डॉक्टर थे।

21 सितंबर, 1794 को, उनके शरीर को पैंथियन में स्थानांतरित कर दिया गया था, लेकिन 8 वैंटोज़ III (26 फरवरी, 1795) को इसे से हटा दिया गया था और सेंट-एटिने-डु-मोंट के चर्च के पास कब्रिस्तान में फिर से दफन कर दिया गया था।

यूएसएसआर में मराट के नाम और स्मृति का स्थायीकरण

1921 में, रेड बैनर बाल्टिक फ्लीट के प्रमुख, पूर्व युद्धपोत पेट्रोपावलोव्स्क का नाम मराट के नाम पर रखा गया था। (1943 में, युद्धपोत को उसके पूर्व नाम पर वापस कर दिया गया था)।

मराट की क्षमाप्रार्थी आत्मकथाएँ USSR (उदाहरण के लिए, ZZZL श्रृंखला और PR श्रृंखला में) में प्रकाशित हुईं, और उनकी कुछ रचनाएँ भी प्रकाशित हुईं।

मूवी अवतार

टिप्पणियाँ

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लिंक

	मराट,  जीन-पॉलविकिकोट पर
	विकिस्रोत में
	मराट,  जीन-पॉलविकिमीडिया कॉमन्स पर

पूरा नाम:

चर्च का नाम: -

अर्थ: वांछित , उद्देश्यपूर्ण

मध्य नाम: मराटोविच, मराटोव्ना

मराट नाम का अर्थ - व्याख्या

मराट नाम का पुरुष मुस्लिम है। अरबी से अनुवादित, इसका अर्थ "वांछित", "भेजा" है। यह नाम फ्रांस में भी प्रचलित है। इस देश के क्षेत्र में, इसने क्रांतिकारी जीन-पॉल मारत के लिए प्रसिद्धि प्राप्त की। फ्रेंच से, इसका अनुवाद "दलदल", "तालाब" के रूप में किया जाता है। मार्च नाम के पुरुषों के संरक्षक संत यूफ्रोसिया के मार्था हैं, जो साहस, साहस और साहस के साथ युवा पुरुषों का समर्थन करते हैं।

सालों बाद

मराटिक छोटा है - एक शांत, दयालु, स्वप्निल, मिलनसार बच्चा। वह साथियों और वयस्कों के साथ सफलतापूर्वक संवाद करता है। वह आनंद के साथ स्कूल के दिलचस्प विषयों का अध्ययन करता है, और बाकी की उपेक्षा करता है। सामान्य तौर पर, मैं खेलों के प्रति उदासीन हूं।

ड्राइंग, मॉडलिंग और अन्य रचनात्मक क्षेत्रों को प्राथमिकता देता है। बचपन से ही, लड़का एक विकसित कल्पना और स्पष्ट रूप से परिभाषित व्यक्तित्व दिखाता है। उनमें नेतृत्व के गुण स्पष्ट रूप से दिखाई देते हैं, वे बचपन से ही कुशलता से लोगों को बरगलाते हैं।

अक्सर इस नाम वाले बच्चों में शकोदुन होते हैं। इस तरह के व्यवहार की भविष्यवाणी करना मुश्किल है, साथ ही इस असहनीय बच्चे के साथ रहना भी। वह तुच्छ से अधिक ईर्ष्यालु, कमजोर और स्पर्शी है। लेकिन एक अच्छे पैतृक सख्त को चाल चलनी चाहिए।

किशोरावस्था में, मराट नाम का लड़का कंपनी की आत्मा बन जाता है। ज्ञान और आत्म-सुधार की प्यास प्रदर्शित करता है। विपरीत लिंग के साथ संचार में, वह बाहरी रूप से ठंडा और सख्त है, लेकिन आत्मा में वह रोमांटिक और गर्मी का प्यासा है।

निश्चित रूप से मराट के चरित्र का वर्णन करना कठिन है। वह नेक है, दयालु है, हानिकारक नहीं है। शांत, काफी संतुलित, कफयुक्त व्यक्ति। लेकिन उसके पास गुस्से की चमक भी है, जिसे वह तुरंत अपने दम पर दबा नहीं सकता।

अपने तात्कालिक वातावरण में, युवक निश्चित रूप से अपने सभी बुरे गुणों को दिखाएगा, क्योंकि वह ईमानदारी से मानता है कि उसके रिश्तेदार उसे किसी के साथ सहन करेंगे और हमेशा उससे प्यार करेंगे। मराट कम उम्र में भी विशेष परिसरों के बिना एक व्यक्ति है।

परिपक्व मराट बहुत ग्रहणशील है। मित्रों, रिश्तेदारों, सहकर्मियों, परिचितों से आसानी से समर्थन पाता है। सफल सिद्धियाँ मनुष्य को बड़ी कठिनाई से मिलती हैं। वह उद्देश्यपूर्णता, धैर्य, परिश्रम दिखाता है - ये एक वास्तविक व्यक्ति में निहित गुण हैं।

अनिवार्यता, व्यावहारिकता, सावधानी, समय की पाबंदी और पद्धति में कठिनाइयाँ। वह सतही, गैरजिम्मेदार, आलसी लोगों के साथ संवाद करना पसंद नहीं करता - क्योंकि वह खुद उनके विपरीत है।

अप्रत्याशित, परोपकारी, लचीला, कुछ हद तक निंदनीय - ये सभी विशेषताएँ मराट नाम के व्यक्ति को परिभाषित करती हैं। वह ढीठ और जिद्दी है। अकेलापन पसंद है। उनका प्रकार एक समझदार और संतुलित कोलेरिक है।

मराट का चरित्र

मनुष्य के गुण निम्नलिखित विशेषताओं में निहित हैं: न्याय, करुणा, गंभीरता। वह संचार में बहुत कुशल और कूटनीतिक है, जो हमेशा उसे संवाद स्थापित करने में मदद करता है। और मजबूत इच्छाशक्ति, व्यवसाय के प्रति प्रतिबद्धता और दृढ़ता पोषित लक्ष्य के रास्ते में सबसे अच्छे सहयोगी हैं।

मराट पहल और सोच की तर्कसंगतता से प्रतिष्ठित हैं। उनके कार्य वस्तुतः विवेक और उपयोगितावाद से ओत-प्रोत हैं। समय पर मामलों को पूरा करने में मदद करते हुए, उनके परिश्रम और समय की पाबंदी पर ध्यान नहीं देना भी असंभव है।

इस व्यक्तित्व के बिना शर्त नुकसान में अलगाव और सामाजिकता की कमी शामिल है। बात यह है कि कुछ समय के लिए मराट संपर्क करने में बहुत सक्षम नहीं हो जाता है, क्योंकि वह खुद में डूब जाता है। हालांकि यह ज्यादा समय तक नहीं चलता है, लेकिन इससे लोगों से उसके रिश्ते खराब हो जाते हैं।

फिर भी इस आदमी की नाराजगी के बारे में कहना जरूरी है, जो लगातार छोटी-छोटी बातों में भी उसका साथ देता है। हालाँकि मराट जल्दी से खुद को एक साथ खींचने का प्रबंधन करता है, फिर भी, एक अप्रिय स्वाद बना रहता है और उसकी प्रतिष्ठा को बहुत प्रभावित करता है।

मराट का भाग्य

इस नाम वाले व्यक्ति का भाग्य सुखमय लेकिन कठिन होता है। मन की ताकत और सकारात्मक गुणों की एक पूरी श्रृंखला के लिए धन्यवाद, एक आदमी किसी भी बाधा को दूर करता है। वह जो चाहता है उसे पाने के लिए उसे कड़ी मेहनत करनी पड़ती है। मराट मेहनत से नहीं डरते। प्राकृतिक अंतर्ज्ञान और अच्छी याददाश्त रखता है। बचपन से, स्वतंत्रता और आत्मनिर्भरता दिखाता है। एक आदमी पारिवारिक संबंधों को बहुत महत्व देता है।

आजीविका,
व्यवसाय
और पैसा

शादी
और परिवार

लिंग
और प्यार

स्वास्थ्य

शौक
और शौक

करियर, व्यापार और पैसा

यदि छुट्टियों के दौरान मराट मौन और शांति पसंद करते हैं, तो काम पर उन्हें लाइव संचार की आवश्यकता महसूस होती है। उनकी व्यावसायिक गतिविधियाँ शिक्षण, पत्रकारिता, रेस्तरां या होटल व्यवसाय से संबंधित हैं। एक आदमी रेडियो या टेलीविजन प्रस्तुतकर्ता, अनुवादक, समाजशास्त्री, सिविल सेवक के रूप में काम कर सकता है। एक शोध नस की उपस्थिति में, वह वैज्ञानिक गतिविधि का विकल्प चुनता है।

मराट एक अच्छे साधारण कर्मचारी और एक सफल नेता हैं। वह जानता है कि संघर्ष की स्थितियों को रोकने के लिए टीम के साथ संबंध कैसे ठीक से बनाए जाएं। आदमी अभिनव है। इसके लिए, उन्हें काम पर महत्व दिया जाता है, जो एक अच्छी आय प्रदान करता है। वह हमेशा धन का सक्षम उपयोग पाता है, जो न केवल धन की आपूर्ति बनाए रखने में मदद करता है, बल्कि एक आरामदायक अस्तित्व भी सुनिश्चित करता है।

विवाह और परिवार

मराट पारिवारिक संबंधों को गंभीरता से लेते हैं। भावी पत्नी के साथ संबंध एक रहने की जगह के क्षेत्र में सहवास से शुरू होता है। चुने हुए को चुनते समय, वह अपने माता-पिता की राय सुनता है। एक स्वच्छ, संघर्ष करने वाली लड़की उसकी पत्नी बन सकती है। उसे समाज में सम्मान के साथ खाना पकाने और व्यवहार करने में सक्षम होना चाहिए।

मराट के लिए घर एक अविनाशी किला है। एक परिवार बनाने के बाद, एक आदमी इसकी पूरी जिम्मेदारी लेता है। उनके बच्चे और पत्नी हमेशा सुंदर और महंगे कपड़े पहने, देखभाल और संरक्षकता से घिरे रहते हैं। यह आदमी अपने प्रियजनों को लाड़ प्यार करता है। वह अपने माता-पिता को भी नहीं भूलता।

सेक्स और प्यार

मराट का एक मजबूत चरित्र है। वह महिला सेक्स से निपटने में साहस दिखाता है। पुरुष की वीरता और शिष्टता उसे एक वांछनीय साथी बनाती है। मराट का प्रवेश सुंदर, साहसी, शानदार महिलाएं हैं। उनमें से कई सिर्फ दोस्त और परिचित हैं। एक आदमी आकर्षक है, लेकिन इस गुण का उपयोग विशेष रूप से उस लड़की को आकर्षित करने के लिए नहीं करता है जिसे वह पसंद करता है। सक्रिय कार्यों द्वारा विश्वास और सम्मान अर्जित करना पसंद करते हैं।

मराट मजबूत भावनाओं में सक्षम है। प्यार में पड़ने के बाद, एक आदमी लंबे समय तक और खूबसूरती से देखभाल करता है, चुने हुए को गर्मी, ध्यान और भौतिक धन के साथ घेरता है। महिला के ठंडे होने पर रुचि कम हो जाती है। मराट के लिए आदर्श जुनून एक उज्ज्वल, कामुक, प्यार करने वाली, तनावमुक्त, आत्मविश्वासी लड़की है जो किसी भी विषय पर सहानुभूति, देखभाल और बातचीत करना जानती है। एक आदमी का बिस्तर में हिंसक स्वभाव होता है। पार्टनर को अविस्मरणीय अनुभव देने में सक्षम। वह एक जीवंत प्रतिक्रिया और सर्वग्राही जुनून की अपेक्षा करती है।

स्वास्थ्य

मराट ईर्ष्यापूर्ण स्वास्थ्य से प्रतिष्ठित है। लेकिन बुरी आदतें और लगातार अधिक काम करने से कई पुरानी बीमारियों का विकास होता है। एक कमजोर प्रतिरक्षा प्रणाली खुद को कम उम्र में महसूस करती है। मनुष्य का कमजोर बिंदु श्वसन अंग हैं। वह ब्रोंकाइटिस, लैरींगाइटिस, राइनाइटिस और अन्य अप्रिय विकृति से ग्रस्त है।

उनसे छुटकारा पाने के लिए, एक आदमी को आराम करने और काम करने की ज़रूरत होती है। जंक फूड और व्यसनों को छोड़ने की सलाह दी जाती है। खेल शारीरिक स्वास्थ्य को बेहतर बनाने में मदद कर सकते हैं। आपको सप्ताह में कम से कम 2-3 बार अनुभागों में जाने की आवश्यकता है।

हितों और शौक

मराट एक रचनात्मक व्यक्ति हैं। एक बच्चे के रूप में, वह आकर्षित करना पसंद करता है। एक वयस्क के रूप में, वह अपने कौशल को वास्तुकला और आंतरिक डिजाइन में स्थानांतरित करता है। इन क्षेत्रों को अक्सर एक पेशेवर मार्ग के रूप में चुना जाता है।

अपने खाली समय में वह खेल खेलना पसंद करते हैं। कभी-कभी वह एक दिलचस्प किताब के साथ एक शांत कोने में रिटायर हो जाता है। मराट शोर करने वाली कंपनियों को स्वीकार नहीं करता है। मास पार्टियां एक आदमी को थका देती हैं, जिससे सिरदर्द होता है।

जीन पॉल मराट का नाम फ्रांसीसी क्रांति से जुड़ा हुआ है - वह जैकोबिन्स के नेताओं में से एक लेखक और पत्रकार थे। उनके उज्ज्वल व्यक्तित्व ने कुछ लोगों को उदासीन छोड़ दिया: कुछ ने इस आदमी को एक नायक और स्वतंत्रता के लिए शहीद माना, दूसरों ने उसे एक क्रूर दंडक माना, जिसने निर्दयता से क्रांति के दुश्मनों को गिलोटिन भेजने का आह्वान किया ...

“एक साल पहले, पाँच या छह सौ कटे हुए सिर आपको आज़ाद और खुश कर देते। आज दस हजार लोगों का सिर कलम करना होगा" - और ये शब्द एक डॉक्टर के हैं, जो सबसे मानवीय पेशे का प्रतिनिधि है ...

महिमा के लिए आगे!

24 मई, 1743 की सुबह, उपजाऊ स्विटजरलैंड में, छोटे से शहर बॉड्री में, डॉक्टर जीन बैप्टिस्ट मराट के परिवार में एक लड़के का जन्म हुआ। बच्चा इतना कमजोर था कि किसी को विश्वास ही नहीं हो रहा था कि वह बच पाएगा। लेकिन अल्पाइन गांव की नर्स के दूध ने चमत्कार कर दिया: लड़का मजबूत हो गया और वजन बढ़ने लगा। बपतिस्मा के समय उन्हें जीन पॉल नाम दिया गया था।

मराट का दृढ़ चरित्र बचपन में ही प्रकट हो गया था। कम उम्र से, उन्होंने प्रसिद्ध होने का सपना देखा, खुद को एक या दूसरे लक्ष्य के रूप में स्थापित किया: पांच साल की उम्र में वह एक शिक्षक बनना चाहते थे, पंद्रह में - एक प्रोफेसर, अठारह में - एक लेखक, एक रचनात्मक प्रतिभा और बीस में - एक महान वैज्ञानिक।


उन्होंने लगातार अपने लक्ष्य का पीछा किया: उन्होंने असाधारण दृढ़ता के साथ अध्ययन किया, स्कूल से सम्मान के साथ स्नातक की उपाधि प्राप्त की, और फिर नीचटेल में कॉलेज। युवक ने आसानी से अंग्रेजी, इतालवी, स्पेनिश, जर्मन और डच में महारत हासिल कर ली। 16 साल की उम्र में, अपने माता-पिता को खोने के बाद, पैसे और कनेक्शन के बिना, लेकिन अपनी प्रतिभा पर विश्वास करते हुए, उन्होंने यूरोप को जीतने के लिए तैयार किया।

सबसे पहले, मराट ने फ्रांस में अपनी किस्मत आजमाई: उन्हें एक अमीर चीनी कारखाने और जहाज मालिक के परिवार में एक शिक्षक के रूप में बोर्डो में नौकरी मिली, जहाँ उन्होंने कई वर्षों तक काम किया। अपने खाली समय में, उन्होंने बहुत कुछ पढ़ा। प्रभावशाली युवक विशेष रूप से उत्कृष्ट समकालीनों - रूसो और मोंटेस्क्यू के कार्यों से प्रभावित थे, जिनके विचारों की उन्होंने प्रशंसा की।

लेकिन बोर्डो क्या है? हमारा नायक पेरिस से आकर्षित था, जिसे वह अपनी अत्यधिक महत्वाकांक्षाओं के कारण आसानी से जीतने वाला था। राजधानी में, मराट ने एक साहित्यिक प्रकाशन में काम करने की कोशिश की, लेकिन उन्हें मना कर दिया गया। फिर भी महत्वाकांक्षी युवक ने हार नहीं मानी। उन्होंने दर्शनशास्त्र, इतिहास, साहित्य, भौतिकी और रसायन शास्त्र का गहन अध्ययन किया।

अपने अविकसित दंभ से प्रेरित होकर, उसने उस क्षेत्र की खोज की जिसमें वह उत्कृष्ट खोज कर सके। और मिल गया! यह औषधि है, नए हिप्पोक्रेट्स बनने का अवसर। मराट ने बीमारों का इलाज करना शुरू किया और वह इसमें सफल रहे।

कॉल - डॉक्टर

तो, मराट 22 साल के थे। समय बीतता गया, और वह अभी भी किसी के लिए अनजान था। जल्दी करना जरूरी था, लेकिन फ्रांस में उन्हें अपनी प्रतिभा के लिए आवेदन नहीं मिला। और फिर 1765 में, जीन पॉल इंग्लैंड गए, उस समय - असीमित संभावनाओं का देश।


इस बात का कोई विश्वसनीय प्रमाण नहीं है कि मराट ने किसी चिकित्सा संस्थान से स्नातक किया है। वह स्व-सिखाया गया था, लेकिन इंग्लैंड में उसने पेरिस में शुरू हुई अपनी चिकित्सा पद्धति को सफलतापूर्वक जारी रखा। अस्पतालों, जेलों और श्रम बैरकों में काम करते हुए, उन्होंने चिकित्सा अनुभव का खजाना प्राप्त किया। और 1767 में उन्होंने अपना पहला काम प्रकाशित किया, जिसमें उन्होंने अपने दृष्टिकोण से यौन रोगों के इलाज के तरीकों को प्रभावी बताया।

मराट हल्के विद्युत निर्वहन की मदद से नेत्र रोगों के उपचार के आरंभकर्ता थे। 1769 में, उनका दूसरा काम लंदन में प्रकाशित हुआ था, जिसमें वे दृष्टिवैषम्य का वर्णन करने वाले पहले लोगों में से एक थे। फिर उन्होंने मानव शरीर क्रिया विज्ञान पर दो खंड वाली पुस्तक प्रकाशित की।

लेकिन मराट केवल एक डॉक्टर ही नहीं हैं, वे खुद को एक प्रकृतिवादी और दार्शनिक भी मानते थे। पुष्टिकरण उनका तीन-खंड का ग्रंथ था "शरीर और आत्मा के संबंधों पर दार्शनिक शोध।" अपने काम में, मराट ने तर्क दिया कि आत्मा और शरीर की बातचीत तंत्रिका तरल पदार्थ के कारण होती है और मानव मस्तिष्क में एक अमूर्त इकाई की उपस्थिति निर्धारित करती है।

उसी समय, मराट ने अपनी चिकित्सा पद्धति को सफलतापूर्वक जारी रखा। इससे प्राप्त होने वाली आय जीवन यापन के लिए पर्याप्त से अधिक होती, लेकिन उन्होंने अपने कामों के प्रकाशन पर पैसा खर्च किया। न्यूकैसल में, एक शहर के डॉक्टर के रूप में, हमारे नायक ने हैजा की महामारी से इतनी सफलतापूर्वक लड़ाई लड़ी कि उन्हें मानद नागरिक की उपाधि से सम्मानित किया गया।

और 30 जून, 1775 को, एडिनबर्ग विश्वविद्यालय, जहाँ मराट ने फ्रेंच पढ़ाया, ने उन्हें चिकित्सा में डॉक्टरेट की मानद उपाधि से सम्मानित किया, जो उनकी उत्कृष्ट क्षमताओं की निस्संदेह पहचान थी।

शुद्ध चार्लटनवाद!

मराट 11 साल तक इंग्लैंड में रहे और बिना शर्त सफलता हासिल की, लेकिन उनके लिए यह पर्याप्त नहीं था। फ्रांस के लिए महत्वपूर्ण घटनाओं की आशा करते हुए, मराट 1776 में पेरिस लौट आए, जहां उन्होंने प्रिंस कोंडे के गार्ड कोर में एक डॉक्टर के रूप में एक पद प्राप्त किया। उन्हें सैनिकों का इलाज करना था - मुख्य रूप से यौन रोगों से।

मराट जल्द ही अविश्वसनीय रूप से प्रसिद्ध हो गए जब उन्होंने अपनी असाधारण सुंदरता और शिक्षा के लिए जानी जाने वाली दरबारी महिला मार्क्विस लोबस्पैन को ठीक किया। चिकित्सा के फ्रांसीसी प्रकाशकों ने उसे उस समय का सबसे भयानक निदान दिया - तपेदिक - और उसे लाइलाज माना। मराट ने उस समय स्वीकार किए गए रक्तपात को रद्द कर दिया और अपना उपचार निर्धारित किया।

प्यारी मार्कीज़ ने डॉक्टर को उसकी मालकिन बनकर उसके मजदूरों के लिए चुकाया। यह एक अजीब जोड़ी थी: वह पेरिस की सबसे खूबसूरत महिलाओं में से एक है, वह छोटा है, एक्जिमा से विकृत चेहरे के साथ।


इसके अलावा, मैडम लोबस्पैन के संरक्षण में, मराट ने लुइस XVI के छोटे भाई, भविष्य के राजा चार्ल्स एक्स, काउंट डी'आर्टोइस के लाइफ गार्ड्स के डॉक्टर का आधिकारिक पद प्राप्त किया। इस प्रकार, वह टेबल और अपार्टमेंट के लिए अतिरिक्त भुगतानों की गिनती नहीं करते हुए, दो हज़ार लिवर के वार्षिक वेतन के साथ एक अदालत चिकित्सक बन गया। यह मराट के मेडिकल करियर का चरम था।

हालाँकि, उन्हें नए हिप्पोक्रेट्स बनने के लिए नियत नहीं किया गया था। मराट ने अपने एक मित्र से शिकायत की कि उसकी सारी गतिविधियाँ शुद्ध नीमहकीमी थीं, जो उसके व्यवसाय के योग्य नहीं थीं। और फिर उन्होंने वैज्ञानिक अनुसंधान की पकड़ में आने का फैसला किया और अपने घर में एक प्रयोगशाला स्थापित की। वहाँ उन्होंने रसायन विज्ञान और भौतिकी के विभिन्न क्षेत्रों में प्रयोग किए, आग, बिजली और प्रकाश के गुणों का अध्ययन किया, जानवरों पर शव परीक्षण किया और उन पर विभिन्न प्रयोग किए।

जीन पॉल ने कड़ी मेहनत की, रोटी और पानी से संतुष्ट थे और अपना सारा पैसा प्रयोगों पर खर्च कर दिया। उन्होंने समाज की उपेक्षा की, चिकित्सा पद्धति छोड़ दी और अदालत के चिकित्सक के रूप में अपना स्थान खो दिया, और मार्क्विस लोबेस्पैन ने उन्हें छोड़ दिया। एक वैरागी के रूप में रहते हुए और सब कुछ त्याग कर, उन्होंने प्रतिष्ठित महिमा के लिए प्रयास किया। हालाँकि, मराट के जीवन में मुख्य झटके अभी बाकी थे...

लोगों का दोस्त

और फिर क्रांति फूट पड़ी। मराट के लिए, यह गौरव का सीधा मार्ग निकला। उन्होंने अपने पूर्व शौक को त्याग दिया और पेरिस की भीड़ के प्रवक्ता बन गए, खुद को "लोगों के मित्र" से कम नहीं घोषित किया।


उनके सभी पिछले चिकित्सा अनुसंधान को गिलोटिन के अध्ययन तक सीमित कर दिया गया था, जिसे पहले भेड़ पर परीक्षण किया गया था। प्रेस में, मराट, एक उत्साही जैकोबिन, ने "प्रति-क्रांति के कीट को कुचलने" के लिए शाही लोगों, गिरंडिनों और नए शासन के सभी विरोधियों के सिर कलम करने का जोशीला आह्वान किया।

क्रांति के लिए एक अडिग सेनानी की प्रतिष्ठा ने कन्वेंशन में मराट के लिए जगह हासिल की, जहां वह उग्र कट्टरपंथियों के बीच भी अपने हिंसक स्वभाव और दिखावे के लिए खड़ा था - वह एक रूमाल से अपना सिर बांधते हुए एक बिना शर्ट के चला गया।

क्रूरता और हत्या में, उन्होंने "आदिम" लोगों के दिमाग पर सत्ता हासिल करने का एक साधन देखा। और उसने यह हासिल किया कि इस परेशान समय में वह पेरिस के सं-अपराधियों के बीच एक लोकप्रिय व्यक्तित्व बन गया - तथाकथित गरीब लोग जो रईसों की तरह लंबी, छोटी पैंट नहीं पहनते थे। क्रांतिकारियों ने लोगों के करीब आने की कोशिश करते हुए खुद को संस-अपराधी कहने का भी फैसला किया।

मराट अभी भी प्रसिद्धि का पीछा कर रहे थे, लेकिन, अफसोस, वह पहले से ही बीमार थे। नर्वस आधार पर, उसका एक्जिमा बिगड़ गया, उसे बुखार ने सताया, वह केवल तरल भोजन खा सकता था। खुश करने के लिए, मराट ने लगातार कॉफी पी, जिसने कमजोर शरीर में अवांछनीय प्रक्रियाओं को तेज कर दिया।

वह लगातार अपने सिर पर सिरके का सेक रखता था, और अधिकांश समय नहाने में भी बिताता था, क्योंकि इससे उसे अस्थायी राहत मिलती थी। स्नानागार में उन्होंने लेख लिखे और आगंतुकों का स्वागत किया। और वहीं उनकी आकस्मिक मृत्यु हो गई।

13 जुलाई, 1793 की सुबह, शार्लोट नाम की एक लड़की ने दो फ़्रैंक के लिए एक काले हैंडल वाला एक बड़ा टेबल चाकू खरीदा। शाम सात बजे वह रुए कॉर्डेलियर्स के घर गई, जहाँ मराट अपनी नई मालकिन, एक साधारण फैक्ट्री कर्मचारी के साथ रहती थी। लड़की ने घर में घुसकर बेबस मराट को मार डाला।

स्नान के ऊपर, दो बंदूकों के बीच, एक भौगोलिक मानचित्र लटका हुआ था, और इसके ऊपर ला मोर्ट शब्द अंकित था - "मृत्यु।" यह क्या था? पूर्वाभास? आखिरकार, मराट अपनी भविष्यवाणियों के लिए प्रसिद्ध थे ...

पॉल जैक्स आइमे बॉड्री। "चार्लोट कॉर्डे"। 1868

हत्या करने वाली लड़की का नाम मैरी एना चार्लोट कॉर्डे डी'रमोन था, वह महान फ्रांसीसी नाटककार कॉर्निले की परपोती थीं। भोली शार्लेट बड़े पैमाने पर आतंक को रोकना चाहती थी और अपने पीड़ितों का बदला लेना चाहती थी।

हालाँकि, उसने अपना लक्ष्य हासिल नहीं किया - उसे मार दिया गया। लेकिन मराट को उनकी मरणोपरांत प्रसिद्धि मिली, जिसका उन्होंने जीवन भर सपना देखा था।

(जीन-पॉल मराट, 1744-1793) - फ्रांसीसी क्रांतिकारी; स्विटज़रलैंड में पैदा हुए, अपने पिता के घर में एक अच्छी शिक्षा प्राप्त की, जो एक प्रसिद्ध चिकित्सक थे। अपने माता-पिता को खोने के बाद, उन्होंने एक शहर से दूसरे शहर में जाकर पाठ और चिकित्सा पद्धति से अपना जीवनयापन किया। मराट इंग्लैंड और हॉलैंड में 10 से अधिक वर्षों तक रहे और यहां कई किताबें और पर्चे प्रकाशित किए, जिन्होंने अपने भावुक स्वर और अधिकारियों पर तीखे हमलों से उनके लिए कई दुश्मन पैदा कर दिए। 1773 में, मराट ने एक पुस्तक प्रकाशित की: "ऑन मैन, या द प्रिंसिपल्स ऑफ द इंफ्लुएंस ऑफ द सोल ऑन द बॉडी एंड द बॉडी ऑन द सोल", जिसमें उन्हें वोल्टेयर के साथ एक विवाद में शामिल किया गया था, और फिर क्रांतिकारी पैम्फलेट "द चेन्स ऑफ द गुलामी"। उनके तत्कालीन प्राकृतिक विज्ञान कार्य न्यूटन, डी "एलेम्बर्ट, लेवोज़ियर जैसे वैज्ञानिकों की अविश्वसनीय रूप से अभिमानी समीक्षाओं से भरे हुए हैं। 1779-1787 में मराट काउंट आर्टोइस के डॉक्टर थे। 1780 में उन्होंने प्रतियोगिता के लिए अपनी "आपराधिक विधान की योजना" प्रस्तुत की। निम्न वर्गों के अधिकारों के बारे में ज्ञानियों की भावना में बोलते हुए, मराट, अन्य बातों के अलावा, यह विचार भी रखता है कि "कोई भी अधिकार किसी के पास नहीं होना चाहिए, जब तक कि ऐसे लोग हैं जिन्हें जीविका की आवश्यकता है।"

क्रांति की शुरुआत के बाद मराट

1789 में, मराट ने ए गिफ्ट टू द फादरलैंड, ए लिस्ट ऑफ वाइस ऑफ द इंग्लिश कॉन्स्टिट्यूशन लिखा, एक संवैधानिक राजतंत्र की स्थापना का मसौदा तैयार किया और फ्रांसीसी क्रांति की शुरुआत के साथ 12 सितंबर से प्रकाशित प्रसिद्ध अखबार फ्रेंड ऑफ द पीपल का प्रकाशन शुरू किया। 1789 से मराट की मृत्यु के दिन तक, विभिन्न नामों से। इसमें लोगों के दुश्मनों को उजागर करते हुए, मराट ने शाही परिवार, मंत्रियों और क्रांति द्वारा बनाई गई नेशनल असेंबली के सदस्यों पर समान रूप से तीखा हमला किया। "लोगों के मित्र" ने अत्यधिक कट्टरपंथी क्रांतिकारी कट्टरता के लोगों, विशेष रूप से पेरिसियों के बीच प्रसार में बहुत योगदान दिया; इसकी लोकप्रियता इसके तहत कई फेक में व्यक्त की गई थी। अखबार के जुनूनी लहजे ने मराट के खिलाफ उत्पीड़न को उकसाया। एक समय उन्हें तहखानों में छिपना पड़ा। एक बार वह इंग्लैंड भी भाग गया - लेकिन इन उत्पीड़नों ने उसे और भी क्रूर बना दिया: उसने हजारों और सैकड़ों हजारों देशद्रोहियों को मार कर समाज को नवीनीकृत करने की आवश्यकता के बारे में बात करना शुरू कर दिया। 1791 के अंत में, मराट लंदन चले गए, जहाँ उन्होंने एक किताब लिखना शुरू किया: द स्कूल ऑफ़ ए सिटिजन, लेकिन अप्रैल 1792 में वे पेरिस लौट आए और अपने अखबार को फिर से शुरू कर दिया। गिरंडिनों ने मांग की कि उसे हत्या के लिए उकसाने के मुकदमे में लाया जाए। मराट ने उन्हें भयानक घृणा के साथ जवाब दिया, खासकर जब से उनके प्रिंटिंग प्रेस फिर से नष्ट होने लगे और उन्हें फिर से तहखानों में छिपना पड़ा।

मराट और जैकोबिन आतंक

10 अगस्त, 1792 के तख्तापलट ने उन्हें शक्ति और प्रभाव प्रदान किया। इस दिन, उन्होंने शहर में एक पोस्टर वितरित किया, जिसमें उन्होंने सभी क्रांतिकारियों को मारने का आह्वान किया। मराट को कम्यून की पर्यवेक्षी समिति के लिए चुना गया था और उन्होंने अपने उपदेश से सितंबर की हत्याओं में बहुत योगदान दिया; उन्होंने कम्यून की समिति के परिपत्र पर भी हस्ताक्षर किए और शायद संपादित किए, जिसमें राजधानी में इन हत्याओं को उचित ठहराया गया था, और लोगों से उन्हें प्रांतों में दोहराने का आग्रह किया गया था (बाद में मराट ने इसमें अपनी भागीदारी से इनकार किया और सितंबर की घटनाओं को बुलाया " दुर्भाग्य")। पेरिस से अधिवेशन के लिए चुने गए, वे मॉन्टैग्नार्ड्स के प्रमुख और जिरोंडिन वक्ताओं के मुख्य लक्ष्य बन गए। गिरोंदिनों ने यह मांग करना शुरू कर दिया कि मराट को जेकोबिन्स के अध्यक्ष के रूप में प्रकाशित करने के लिए मुकदमा चलाया जाए, एक अपील जिसमें उन्होंने घोषणा की कि एक प्रति-क्रांति अधिवेशन के भीतर दुबकी हुई थी। डेंटन के विरोध के बावजूद, मराट को 14 अप्रैल, 1793 को विधानसभा भंग करने का उपदेश देने और हत्या और डकैती का आह्वान करने के लिए परीक्षण के लिए लाया गया था। हालाँकि, 24 अप्रैल, 1793 को, क्रांतिकारी न्यायाधिकरण ने सर्वसम्मति से उन्हें बरी कर दिया, और मराट जीत के साथ अधिवेशन में लौट आए।

चार्लोट कॉर्डे - वह लड़की जिसने मराट को मार डाला

अब मराट गिरोंदिनों को नष्ट करने के लिए निकल पड़े; वह उनके अभियोग के लिए मुख्य प्रेरणाओं में से एक था। अशांति से बहुत बीमार होने के कारण, उन्होंने घर नहीं छोड़ा और इलाज के उद्देश्य से लगातार स्नान किया। 13 जुलाई, 1793 को, गिरंडिस्ट रईस शार्लोट कॉर्डे (जो महान नाटककार कॉर्निले के वंशज थे) मराट के घर आए, कथित तौर पर उन्हें "लोगों के दुश्मनों" की सूची के बारे में सूचित करने के उद्देश्य से। मराट ने नहाते समय चार्लोट को लेने में संकोच नहीं किया। जबकि मराट काल्पनिक "गणतंत्र के खिलाफ षड्यंत्रकारियों" के नाम लिख रहे थे, जल्द ही उन सभी को गिलोटिन भेजने का वादा करते हुए, कोर्डे ने उन्हें खंजर से मार डाला।

16 जुलाई, 1793 को मारे गए मराट के शरीर को कॉर्डेलियर क्लब के बगीचे में बड़ी विजय के साथ दफनाया गया था; उसका दिल निकालकर इस क्लब के मीटिंग रूम में रख दिया गया। अगले दिन, चार्लोट कॉर्डे, परीक्षण में साहसी व्यवहार के बाद, गिलोटिन द्वारा निष्पादित किया गया था। 21 सितंबर, 1794 को, मराट के शरीर को पंथियन में स्थानांतरित कर दिया गया था, लेकिन तीसरे वर्ष के 8 वैंटोज़ को इसमें से निकाल लिया गया था; उसी दिन, सुनहरे युवक ने मराट की प्रतिमा को सीवर में फेंक दिया।

मराट की मौत। जैक्स-लुई डेविड द्वारा चित्रकारी

मराट पर हिप्पोलीटे ताइन

मराट का सबसे अच्छा मनोवैज्ञानिक और ऐतिहासिक लक्षण वर्णन उनके आधुनिक फ्रांस की उत्पत्ति के चौथे खंड में अयोग्य रूप से भुला दिए गए इतिहासकार हिप्पोलीटे टाइन द्वारा दिया गया है। निम्नलिखित इस लक्षण वर्णन से थोड़ा संक्षिप्त और अनुकूलित अंश है:

मराट की क्षमताओं और दावों का अनुपात

जैकोबिन्स के बीच, तीन लोगों, मराट, डेंटन, रोबेस्पिएरे ने प्रमुखता और शक्ति प्राप्त की। ऐसा इसलिए है, क्योंकि उनके मन और उनके हृदय की कुरूपता या अनियमित संरचना के कारण, उन्होंने आवश्यक शर्तों को पूरा कर लिया है। तीनों में से मराट सबसे राक्षसी है। वह लगभग पागलपन की सीमा पर खड़ा है, उसमें पागलपन की मुख्य विशेषताओं को नोट किया जा सकता है: हिंसक उत्तेजना, निरंतर उत्तेजना, बुखार गतिविधि, लिखने के लिए अटूट जुनून, स्वत: विचार और वसीयत के टेटनस, विचारधारा के प्रभाव और दबाव के तहत , सामान्य शारीरिक लक्षणों के अलावा: अनिद्रा, भूरा रंग, अत्यधिक अस्वच्छता। मराट पिछले पांच महीनों से लाइकेन से ढका हुआ था और उसके पूरे शरीर में खुजली महसूस हो रही थी। उनके माता-पिता पूरी तरह से विपरीत जातियों के थे, मराट के पिता स्पेनिश मूल के थे और उनकी मां स्विस थीं। भौतिक पक्ष पर, वह एक समय से पहले का बच्चा है, लेकिन नैतिक पक्ष पर, एक ऐसा व्यक्ति जो एक उत्कृष्ट भूमिका निभाने का दावा करता है। उनके पिता, एक डॉक्टर, ने बचपन से ही मराट को एक वैज्ञानिक, उनकी माँ, एक आदर्शवादी, ने उन्हें एक परोपकारी बनने के लिए तैयार किया, और उन्होंने खुद हमेशा इन दो लक्ष्यों के लिए प्रयास किया।

"जब मैं पाँच साल का था," मराट कहते हैं, "मैं एक स्कूल शिक्षक, पंद्रह साल की उम्र में प्रोफेसर, अठारह साल की उम्र में एक लेखक, बीस साल की रचनात्मक प्रतिभा और फिर अपने जीवन के अंत तक एक प्रेरित और शहीद बनने की ख्वाहिश रखता था। मानवता। कम उम्र से ही, मैं शोहरत के प्यार में डूबा हुआ था, एक ऐसा जुनून जिसने मेरे जीवन के अलग-अलग दौर में अपना उद्देश्य बदल दिया, लेकिन मुझे एक पल के लिए भी नहीं छोड़ा। तीस साल तक, मराट यूरोप में घूमता रहा या पेरिस में वनस्पति करता रहा। वह एक ऐसा लेखक था जिसकी निंदा की गई थी, एक वैज्ञानिक जिसे पहचाना नहीं गया था, एक दार्शनिक जो ज्ञात नहीं था, एक तीसरे दर्जे का प्रचारक था जो प्रसिद्धि और गौरव की लालसा रखता था, एक शाश्वत ढोंग और एक शाश्वत बहिष्कृत; मराट और उनकी क्षमताओं के दावों के बीच, विसंगति बहुत महत्वपूर्ण थी। प्रतिभा से वंचित, आलोचना करने में अक्षम, औसत दर्जे के दिमाग के व्यक्ति, मराट को केवल एक शिक्षक या अधिक या कम दृढ़ चिकित्सक बनने के लिए बनाया गया था। लेकिन उनका कहना है कि उन्होंने हमेशा ऐसे किसी भी व्यवसाय से इनकार किया जिसमें वे महान परिणाम प्राप्त नहीं कर सके और जिसमें वे मौलिक न हो सकें।

हालाँकि, जब मराट कुछ रचना करने की कोशिश करता है, तो वह नकल करता है या गलतियाँ करता है। उनका ग्रंथ ऑन मैन शारीरिक और नैतिक मार्ग, गलत समझा और गलत समझे गए लेखन के टुकड़े, यादृच्छिक, निराधार, बेतुकी धारणाओं पर लिए गए नाम हैं, जिसमें सत्रहवीं और अठारहवीं शताब्दी की शिक्षाएँ संयुक्त हैं और खाली वाक्यांशों के अलावा कुछ भी नहीं देती हैं। . "आत्मा और शरीर," मराट लिखते हैं, "अलग-अलग पदार्थ हैं जिनका आपस में कोई आवश्यक संबंध नहीं है और केवल एक तंत्रिका प्रवाह द्वारा एक दूसरे से जुड़े हुए हैं।" यह करंट आत्मा को गति में सेट करता है, जो बदले में करंट को गति में सेट करता है, यही कारण है कि यह मेनिन्जेस में है। "ऑप्टिक्स" मराट – एक सदी पहले न्यूटन द्वारा खोजे गए महान सत्य का पूर्ण खंडन और प्रयोगों और गणनाओं की एक सदी द्वारा सत्यापित। गर्मी और बिजली के सवाल पर, मराट केवल हल्की परिकल्पना व्यक्त करता है: ठीक एक दिन, दीवार के खिलाफ खड़ा होकर, वह एक कंडक्टर बनाने के लिए एक रबर की छड़ी में एक सुई डालता है, और भौतिक विज्ञानी चार्ल्स उसे वैज्ञानिक धोखाधड़ी का पर्दाफाश करता है। मराट महान अन्वेषकों, उनके समकालीनों, लाप्लास, मोंज, लावाउज़ियर, फोरक्रॉइक्स को समझने में सक्षम नहीं हैं, इसके विपरीत, वह एक विद्रोही सूदखोर की तरह उनकी निंदा करता है, ऐसा करने का कोई अधिकार न होने पर, वैध अधिकारियों की जगह लेने की मांग करता है। .

राजनीति में, मराट तत्कालीन फैशनेबल गैरबराबरी में शामिल हो गए - सामाजिक अनुबंधपर आधारित प्राकृतिक कानून, और वह यहाँ असभ्य समाजवादियों, नैतिकता में खोए हुए शरीर विज्ञानियों, जो कानून को शारीरिक आवश्यकता पर आधारित करते हैं, के तर्कों को जोड़कर इसे और भी बेवकूफी भरा बना देता है। "अकेले एक व्यक्ति की जरूरतों से," मराट लिखते हैं, "उसके सभी अधिकार बहते हैं ... जब किसी के पास कुछ नहीं होता है, तो उसे दूसरे से बलपूर्वक लेने का अधिकार होता है जो उसके पास अधिशेष है ... उसे लेने का अधिकार है उससे दूर क्या आवश्यक है और ताकि भूख से न मरें, उसे दूसरे व्यक्ति का गला घोंटने और उसके अभी भी कांपते शरीर को खाने का अधिकार है. अपनी जान बचाने के लिए एक व्यक्ति को संपत्ति, स्वतंत्रता, यहां तक ​​कि अन्य लोगों के जीवन का भी अतिक्रमण करने का अधिकार हैजुए से बचने के लिए उसे अत्याचार करने, गुलाम बनाने और मारने का अधिकार है. अपनी खुशी सुनिश्चित करने के लिए, उसे सब कुछ तय करने का अधिकार है।

मराट की महत्वाकांक्षा का भ्रम

यहाँ से परिणाम बिल्कुल स्पष्ट हैं। लेकिन वे चाहे जो भी हों, मराट जो कुछ भी लिखते या करते हैं, वह हमेशा खुद की प्रशंसा करते हैं, अपनी विश्वकोशीय नपुंसकता पर उतना ही गर्व करते हैं जितना कि अपनी सामाजिक दुर्भावना पर। मराट का मानना ​​​​है कि उन्होंने भौतिकी में अमर खोज की: "वे प्रकाशिकी में एक पूर्ण क्रांति लाएंगे ... मेरे सामने वास्तविक, मूल रंग अज्ञात थे।" वह न्यूटन हैं और उससे कहीं ज्यादा। उससे पहले, "वे नहीं जानते थे कि प्रकृति में विद्युत प्रवाह किस स्थान पर है ... मैंने इसे खोला और इसकी भूमिका को इंगित किया, इसलिए अब इसमें कोई संदेह नहीं हो सकता है।" मनुष्य पर उनके ग्रंथ से पहले, भौतिकी और नैतिकता के बीच जो संबंध था, वह समझ से बाहर था। "डेसकार्टेस, हेल्वेटियस, हॉलर, लेक्सटस, ह्यूम, वोल्टेयर, बोनट ने एक अभेद्य रहस्य बनाया, इससे एक रहस्य।" मराट ने आश्वासन दिया कि उसने रहस्य का खुलासा किया, आत्मा का स्थान स्थापित किया, एक मध्यस्थ का संकेत दिया जिसके माध्यम से आत्मा और शरीर संवाद करते हैं। प्रकृति या मानव समाज के उच्च विज्ञानों में, मराट का दावा है, वह अंत तक पहुँच गया है। "मुझे विश्वास है कि मैंने नैतिकता, दर्शन और राजनीति के मामलों पर मानव मन के लगभग हर संयोजन को समाप्त कर दिया है।" उन्होंने न केवल राज्य के सच्चे सिद्धांत की खोज की, बल्कि वे खुद एक राजनेता, एक अनुभवी व्यवसायी हैं, जो भविष्य को देखने और इसे बनाने में सक्षम हैं। वह भविष्यवाणियां करता है, और इसके अलावा, पूरी तरह से सही है, सप्ताह में औसतन दो बार: कन्वेंशन के पहले दिनों में, मराट पहले से ही अपने लिए "क्रांति की मुख्य घटनाओं की तीन सौ भविष्यवाणियां, तथ्यों द्वारा पूरी तरह से न्यायसंगत" मानते हैं।

मारे गए मराट। डेविड का चित्रण