Smolensko Dievo Motinos Sofrino ikonos bažnyčia. Sofrino, kaimas
Vyras ir žmona
Jauna pora nusprendžia susituokti. Čia atkreipsiu dėmesį į tokias nuodėmes šeimai.
Civilinė santuoka
Pirmoji nuodėmė yra visiškai klaidingai pavadinta „civiline santuoka“. Nors aš nesuprantu, kodėl tai apskritai vadinama santuoka. Tai ne santuoka, tai tik paleistuvė. Man kitokia santuokos idėja yra normali. Yra bažnytinė santuoka - tai vestuvės, yra teisėta civilinė santuoka - tai parašas metrikacijos įstaigoje, ir yra neteisėtas palaidūno gyvenimas. Apsvarstykite paskutinę vyro ir moters sąjungos versiją. Toliau prieš savo valią tai pavadinsiu „civiline santuoka“.
Jaunimas ginčijasi taip: „Palaukim metus ar du, pažiūrėsim atidžiau. Jei viskas gerai, pasirašysime, jei ne – išsiskirstysime. Išprotėjęs! Niekada nepasirašysi, būtinai išsiskirsi! Prieš dvejus metus, kai pradėjau šiuos pokalbius, nuoširdžiai pasakiau, kad nežinau nei vieno atvejo, kai žmonės pasirašytų po civilinės santuokos. Laikas bėga. Esu matęs du tokius atvejus, bet tai yra taisyklės išimtis. Tai buvo poros, kurios atėjo į pokalbį prieš savo vaiko krikštynas. Atkreipiu jūsų dėmesį į tai, kad paprastai civilinė santuoka neturi vaikų. Kokie vaikai, jei suaugusieji negali to išsiaiškinti patys? Jei pora nusprendžia susilaukti vaikų, vadinasi, jų santykiai jau rimti, jie mokosi mylėti vienas kitą. Ir pirmasis klausimas, kuris tada iškyla prieš vyrą ir moterį, yra parašas metrikacijos įstaigoje, kad jų santuoka būtų teisėta.
Sakydavome, kad santuoka – tai tarsi maišas, į kurį įmetami du aštrūs akmenys, o paskui suplakami. Dėl to arba nukalami du akmenys (stipri santuoka), arba du akmenys, išlaikydami savo aštrumą, išskrenda iš maišo (skyrybos). Tikra meilė neatsiras tol, kol du akmenys nepradės šlifuoti. O koks šlifavimas galimas civilinėje santuokoje? „Mes gyvensime kartu, bet atsimink, kad kai tik man kažkas nepatiks, išsiskirsime. Žiūrėk! Lagaminai visada prie durų, tik truputį – ir aš išeisiu. „Sutuoktiniai“ laikosi pakankamo atstumo, niekas nenori šlifuoti. Atminkite, kad tikroji meilė civilinėje santuokoje iš esmės negimsta.
Vienas iš meilės apibrėžimų yra toks (tuoj pat užrašysiu ant lentos). Meilė yra atsakomybė. Kokia atsakomybė? Vaikas mokykloje išdaužo langą. O kas kviečiamas į mokyklą perspėti? Motina! Vaikas neklaužada, o mama atsako. Tai meilė mano sūnui – esu atsakinga už kiekvieną jo žingsnį. Ta pati atsakomybė gimsta tarp vyro ir žmonos, jei jie myli vienas kitą. Kokia atsakomybė civilinėje santuokoje? Ne! „Pasirašyti - reiškia įregistruoti vyrą bute, tada išsiskirsi - to neišrašysi“. „Pasirašyti – tada reiškia mokėti alimentus“. Žmonės nenori prisiimti net menkiausios atsakomybės. Mes miegosime kartu, o likusieji - atskirai, kitaip nesame atsakingi vienas už kitą.
Man buvo pasakyta viena, mano nuomone, labai būdinga istorija. Jauna pora jau dvejus metus gyvena civilinėje santuokoje. Jie nuomojasi butą Dmitrove, bendros buities (baldų, indų) dar neturi. Apie vaikus dar negalvojama. Tipiška šiuolaikinė pora. Jie gyvena taip, kad bet kurią akimirką gali lengvai pabėgti. Ji (nežinau kaip pavadinti: žmona nepavadinsi, o sugyventine - grubiai) suserga infekcinė liga kurie gali turėti rimtų komplikacijų. Ji paguldyta į ligoninę infekcinių ligų skyriuje, kur guli tris mėnesius. Visus tris mėnesius ji viską draskė ir mėtė: jis niekada neatėjo pas ją, nes bijojo užsikrėsti.
Išdavystė
Niekas neabejoja, kad išdavystė yra aiški nuodėmė. Todėl tik šiek tiek pakomentuosiu šią nuodėmę. Išpažintyje dažnai išgirstama apie išdavystes, bet liūdniausia, kaip žmogus kalba apie savo išdavystę. Žodžiuose slypi vaikiškas naivumas. Kartais stebina, kad taip gali pasakyti suaugęs žmogus. „Mano žmona manęs nesupranta. Jau seniai gyvename kaip svetimi, tiesiog po vienu stogu. Bet ji (šeimininkė) mane supranta, labai jautrus žmogus, ir man su ja taip lengva. Arba dažnai girdi iš vienos moters, kuri susitikinėja vedęs vyras: „Jis toks dėmesingas ir rūpestingas, bet jų santykiai su žmona įtempti, ji jo nesupranta, o jis labai geras. Jis, žinoma, nepaliks šeimos, ir aš nenoriu jos griauti.
Tiesą sakant, viskas yra labai paprasta. Tai, kad jo namai nesuprantami, yra melas. Tai, kad kažkas kitas jį supranta labiau nei namuose, taip pat netiesa. Tai, kad jis rūpestingas ir dėmesingas, yra saviapgaulė. Žmogus negali rūpintis, jei apgaudinėja! Meilužė negali suprasti vyro labiau nei jo paties žmona! Vien rūpintis nepažįstamu žmogumi, susitikti su juo dvi ar tris valandas ir net ne kasdien – dešimt kartų lengviau, nei rūpintis žmona. Lengva būti maloniam trumpą laiką su savo meiluže. Būti rūpestingu vyru ir tėvu, ty būti pasiruošusiam parodyti savo rūpestį 24 valandas per parą, jau yra žygdarbis. Žmogus nenori kęsti šio žygdarbio, bet nori būti mylimas ir nuraminti. Taip atsiranda meilužiai. Bet jie atsiranda tik dėl išdaviko nesugebėjimo tikrai mylėti. Žmona gali būti visiškai nekalta dėl vyro išdavystės, ne ji jo nesupranta, o jis pats kaltas, kad nesugeba jos mylėti. Ji (žmona) supranta šį vyro nemeilę, o jis (vyras) vadina tai jos nesusipratimu. Jam reikia, kad jis gulėtų ant sofos, o žmona jam paklūsta, patinka ir kartu supranta.
O vargšės vienišos klauso prisipažinimų apie išdavikų nesupratimą savo šeimose, naiviai jais tiki ir stengiasi bent kiek numalšinti supratimo ir dėmesio troškulį. Nors moterų intuicija sako, kad reikia išeiti, bet jėgų nėra. Bet būtina skubiai ir skubiai išvykti. Nes šis vyras niekada nesugebės jiems suteikti meilės, o išsekinti sielą, nuraminti ir nuvilti – tai tiek, kiek jums patinka.
Pasirengimas skyryboms
Kaip reta išimtis, skyrybų būta ir anksčiau. Bažnyčia kai kuriais atvejais leidžia skyrybas kaip mažesnę blogybę, palyginti su didesne. Pavyzdžiui, vyras visiškai girtas, elgiasi žiauriai, o norint išvengti didesnio blogio (o jei vaikas suluošintas girtumo protrūkyje ir pan.), geriau išsiskirti.
Tačiau skyrybos yra nuodėmė. Lengvas požiūris į skyrybas kartais veda į bendrą gyvenimą. – Na, tau nepatinka gyventi su manimi, tad išsiskirkime. Kuo lengvesnės skyrybos visuomenėje, tuo silpnesnės santuokos. Jei sutuoktiniai viduje yra pasirengę skyryboms, galime sakyti, kad jų santuoka jau pusiau sugriauta.
Beveik viską, kas buvo pasakyta apie civilinę santuoką, galima priskirti sutuoktiniams, kurie santuoką įregistravo metrikacijos įstaigoje, tačiau tuo pat metu skyrybas laiko dažniausiai pasitaikančiu dalyku. Jie, kaip ir civilinėje santuokoje, nenori priprasti vienas prie kito ir būti vienas už kitą atsakingi, nes visada gali išsiskirti ir pabėgti.
Skyrybos gali būti siejamos su viskuo, kas buvo kalbama apie neištikimybę. Žmogus, nerasdamas „supratimo“ tarp savo artimųjų, mano, kad jį supras kiti. Tačiau artimųjų nesusipratimas yra atsakas į jo paties nesugebėjimą mylėti. Žmogus yra išsiskyręs, bando kurti nauja šeima, bet jame viskas kartojasi, nes žmogus negalėjo atsikratyti savo egoizmo.
Nemaža dalis skyrybų įvyksta praėjus 2-3 metams po santuokos, nemaža dalis – sulaukus 40-45 metų. Abiem atvejais skyrybos yra susijusios su vyro ir moters santykių persitvarkymu, kuris neišvengiamai įvyksta. Juk šeima – gyvas organizmas, ji auga ir keičiasi. Jaunavedžiai turi savų pagundų. Po vedybų jie tampa artimais žmonėmis ir pažįsta vienas kitą kaip vyrą ir žmoną, kaip tėvą ir motiną. Tai jau aptarėme. Sulaukus 40–45 metų, įvyksta dar viena visų vyro ir žmonos santykių pertvarka. Vaikai užauga, išskrenda iš gimtojo lizdo, o jei lieka – jau savarankiški ir nereikalauja priežiūros, kurios reikėjo anksčiau. Vyras ir žmona vėl grįžta vienas pas kitą. Iš tėvo ir motinos jie vėl tampa vyru ir žmona. Čia prasideda dar vienas pereinamasis amžius žmogaus gyvenime. Fizinis intymumas šiuo laikotarpiu santykiuose vaidina mažesnį vaidmenį, išryškėja dvasinė ir dvasinė pusė. Ir tada sutuoktiniai supranta, kad iš šių pusių jie yra silpnai susiję. Ir šiuo laikotarpiu iš dalies turėtų pasikartoti tai, kas įvyko tarp sutuoktinių, kai jie buvo jaunavedžiai, kai iš nuotakos ir jaunikio virto vyru ir žmona. Vėl darbas, vėl šlifavimas, vėl vienas kito pažinimas. Vadinasi ir nauja banga skyrybos. Jei neišsiskirsi, jei priešiniesi, tada viskas bus gerai iki mirties.
Skyrybos sulaukus keturiasdešimties liudija, kad sutuoktiniai gyveno kartu tiesiog iš įpročio. Pripratome vienas prie kito, pripratome pirmus 2-3 bendro gyvenimo metus, ir viskas! Jų meilė, kokia ji buvo užuomazgoje, išliko. Priminsiu, kad meilė ugdoma pasiaukojimo žygdarbio dėka, kurį žmogus nuolat nešiojasi šeimoje. Yra žygdarbis – meilė augs. Nėra žygdarbio – vienas kitam yra tik vienas įprotis. Deja, dabar didžioji dalis daugiau ar mažiau klestinčių šeimų gyvena būtent taip – iš įpročio.
Šis kaimas žinomas nuo XV a. Šio kaimo pavadinimo kilmė siekia XVI amžiuje. Maskvoje tais tolimais laikais buvo daug graikų, Krymo, Italijos pirklių. Jie buvo vadinami svečiais. Vienas iš šių svečių - Ivanas Safarinas atvyko iš Krymo, tiksliau iš Krymo miesto Surožo, dabar tai yra Sudako miestas. Ivanas Safarinas įsigijo žemę netoli Maskvos ir ten įkūrė dvarą, kuris buvo pavadintas jo slapyvardžiu – Safarino.
Vėliau šis pavadinimas pradėjo keistis ir įgavo formas Saforino, Sephorine ir galiausiai Sofrino. Viskas vyko palaipsniui dokumentuose vienu metu galima rasti vieną ar kitą pavadinimą.
Iki 1661 m. kaimas išliko rūmais, o paskui buvo perduotas „netoli bojaro“ F.I. Saltykovas, kurio dukra Praskovya buvo ištekėjusi už caro Ivanas Aleksejevičius, vyresnysis Petro I brolis.
Vykdama į piligriminę kelionę į Trejybę, karališkoji šeima apsistojo Saltykovo dvaro (pastatytas 1691-1694 m.) mūrinėse kamerose, kurių centre buvo dabartinė mūrinė trijų pakopų Smolensko bažnyčia (nuotrauka dešinėje), pastatyta kaip namų bažnyčia. Lieknos proporcijos ir aukšti dekoratyvinės savybės leisti paminklą priskirti iškilių architektūros kūrinių skaičiui pabaigos XVII amžiaus.
1862-1866 metais. prie šios bažnyčios, akmeninių bojarų kamerų sandūroje, buvo pritvirtintas refektorius su varpine.
O 1902-1905 metais pietinėje pusėje buvo pridėta Nikolskio koplyčia.
1938 m. bažnyčia buvo uždaryta ir bėgant metams sunyko. Tačiau 1993 metais bažnyčia buvo grąžinta tikintiesiems ir restauruota.
http://newsofrino.narod.ru/SHystori.htm
* * *
Anksčiau Sofrino buvo minimas raštininkų knygose 1631-1633 m. kaip Safari. Konkretaus Vereisko kunigaikščio Michailo Andrejevičiaus dvasinėje chartijoje minimas tam tikras Ivanas Safarinas. Gali būti, kad būsimas Sofrino vardas priklausė Ivanui Safarinui ir būtent iš jo vardas buvo pasiskolintas.
Kaimo vardu nuo gimimo iki šiandienįvyko tam tikra transformacija.
- Safarino-1631-1633
- Soforino-1790 m
- Sofrino-1886 m
XVII amžiaus 70-aisiais. Safarinas buvo įtrauktas į „suvereno rūmų kaimo“ sąrašą, o 90-aisiais jis tapo bojaro Fiodoro Petrovičiaus Saltykovo palikimu, artimu caro dvarui. Tada kaimas atiteko grafui Sergejui Pavlovičiui Yagužinskiui, kuris pasižymėjo Petro I tarnyboje. išlaisvino Safarino valstiečius iš baudžiavos.
Safariną, kaip kryžkelę pakeliui į Trejybės vienuolyną, ne kartą aplankė caras Petras I, carienė Praskovja Fedorovna, jos dukra imperatorienė Ana Ioannovna ir Petro I dukra imperatorienė Elizaveta Petrovna.
Istorinė informacija apie Sofrinsky volostą:
Dar prieš revoliuciją Sofrino buvo Sofrino valsčiaus politinio gyvenimo centras.
1916 metais prie stoties darbininkų iniciatyva buvo pastatytas kultūros centras „ žmonių namai(dabar parduotuvė „Produktų pasaulis“, buvusi „Selpo“).
Vienintelė įmonė buvo plytų gamykla. Pirmoji plytų gamykla nebuvo mechanizuota. Visas darbas buvo atliktas rankomis.
Po Didžiosios Spalio socialistinės revoliucijos pergalės buvo suorganizuota Sofrinsky Volosto taryba. Sofrinsky volostas buvo pavaldus Sergievskio rajono tarybai (dabar Sergiev Posad, anksčiau Zagorskas).
Nuo 1921 m iki 1923 m Sofrinskio vykdomojo komiteto pirmininkas buvo valstietis su. Metropolitas Sadovnikovas V.M.
1924 metais buvo suorganizuota volosto partija. Serovas M.V. buvo partijos ląstelės sekretorius.
Nuo 1923 m Sofrinskio valsčiuje prasidėjo neraštingumo panaikinimo kampanija. Talitsų kaime atidaryta valstiečių jaunimo mokykla. Vykdomojo komiteto pagalba buvo atidarytos mokyklos Žukovkoje, Koščeikove, Volodkine, Aliošine ir kt. žmonių namai Aliošine, Volodkine. Daugelyje gyvenviečių buvo atidarytos skaitymo nameliai ir bibliotekos.
Formavimas sovietų valdžia Sofrine
Prieš revoliuciją Sofrinskaya volostą valdė Zemstvos taryba.
Po Vasario revoliucijos valdžia buvo turtingo elito rankose, kuri buvo menševikų ir socialistų-revoliucionierių pusėje.
Tai buvo 1918 m. Centriniuose rajonuose buvo organizuojamos darbininkų ir valstiečių deputatų tarybos. O Sofrinskio valsčiuje vis dar valdė Menševikų Zemskajos administracija.
1918 m. rugsėjį atvyko ginkluoti Raudonosios armijos kariai ir pareikalavo atlaisvinti Zemstvos administracijos patalpas.
Rugsėjo 4 (17) d., pagal naująjį 1918 m. stilių, įvyko Sofrinsko valsčiaus atstovų susirinkimas, kuriame buvo aptartas Volost Zemstvo panaikinimas ir Tarybos organizavimas. Tuo pat metu, rugsėjo 4 (17) d., įvyko pirmasis Sofrinskio valstiečių ir darbininkų deputatų vykdomosios tarybos posėdis, kuriame Sofrinskio srityje buvo paskelbta sovietų valdžia.
1917 metais Sofrino mieste buvo viena mokykla, dabar yra 2.
Nuo 1924 m pirmą kartą geležinkelininkams pradėjo skirti žemę namų statybai šalia stoties. Paskui – tęsėsi nuo 1930 m.
Kitas kaimo vystymosi laikotarpis atėjo po Didžiojo Tėvynės karo.
Buvo pastatyta Sofrino pramonės stotis, išaugo gamykla „Pastato detalės“. Vietoj mažų Giproleschozo dirbtuvių buvo pastatyta Eksperimentinė mechaninė gamykla.
Buvusiame Klinnikovskio draugijos miške 1932-1933 m. prasidėjo kotedžo statybos.
Nuo 1946 m išaugo karinis miestelis su vandentiekiu, asfaltuotu keliu. Ten įrengtas parkas, atidarytas „Obeliskas žuvusiems per Didįjį Tėvynės karą atminti“.
1958 metais iš Sofrino Klinikovskių kaimo tarybos buvo atskirta į veikiančią gyvenvietę - Sofrinsky kaimo tarybą.
Ambulatorijos pagrindu 1967 metais atidaryta poliklinika.
1968 metais patvirtino Bendrasis planas gyvenvietė, kurioje jis vystėsi iki šiol.
Už stoties, senosios vietoje plytų gamykla kaimas išaugo. Čia taip pat buvo pastatytas paštas, Tarybų Tarybos pastatas, vaistinė.
Mažas upelis vadinamas Mahra, jis kerta kaimą iš vakarų į rytus. 1959 metais prie Klinikų kaimo buvo užtvenkta. Susidarė didelis ežeras. Vietinė medžiotojų draugija tvenkinį paėmė saugoti.
Visas kaimas elektrifikuotas.
PBX veikia.
Taigi sovietų valdžios metais nedidelė kelių namų gyvenvietė prie Sofrino stoties išaugo į patogų kaimą. Išaugo pramonė, transportas, nauji keliai.
http://newsofrino.ru/view-content/do-read/id-32/menuid-76
* * *
Pirmasis vykdomasis komitetas
Leonidas Patyk pagal A. Kirillovo straipsnį
"Majakas" 1969-01-09
(pirmą kartą paskelbta internete)
Sofrino ir aplinkiniai gyvenvietės- Klinikos, Aleshino, Eldigino, Rakhmanovo, Tsarevo, Putilovo ir kitos - iki Spalio revoliucija buvo Dmitrovskio rajono Bogoslovskajos valsčiaus dalis.
1917 m. Bogoslovskaja ir iš dalies Morozovskaja buvo pervadinti į Sofrinsky volost kaip Dmitrovskio rajono dalis. Susikūrus Sergievskio rajonui (dabar Zagorsky), Sofrinskio rajonas buvo perkeltas į naujai suformuotą rajoną. 1929 m., Atsižvelgiant į naują zonavimą, Sofrinskio rajonas tapo Puškino rajono dalimi.
Sovietų valdžios formavimosi Sofrine istorija įdomi.
Dmitrovo miesto zemstvo tarybos pirmininkas princas Michailas Aleksandrovičius Gagarinas, labai teisingo proto kariūnas, Vasario revoliucija pavirto „revoliucionieriumi“ ir, užsidėjęs raudoną kaspiną ant rankovės, pasirodė Dmitrovskio rajono „civilinio komisaro“ pavidalu. Šis paskyrimas į tokias svarbias pareigas buvo patvirtintas „Maskvos provincijos civilinio komisaro“ Elerto pasirašytu mandatu. Gagarinas aplink save sukūrė „demokratiją“ iš apskrities zemstvo tarybos narių ir Dmitrovskio kooperatyvų sąjungos darbuotojų, kadetų, socialistų revoliucionierių ir buvusių gamintojų.
Vienas pirmųjų „revoliucinės demokratijos“ aktų buvo apskrities teritorijos administracinis pertvarkymas. Vietoj trylikos nuo Kotrynos laikų egzistavusių volostų jie padarė dvylika. Praktiškai ši naujovė sukėlė nepasitenkinimą, o po Spalio revoliucijos viską teko daryti iš naujo.
Perbraižius Dmitrovskio rajono žemėlapį, pietryčiuose iškilo Sofrino volostas, kurio centras buvo netoli Sofrino stoties.
Po Didžiosios Spalio socialistinės revoliucijos valdžia Dmitrovskio uyezd perėjo į uyezd valstiečių deputatų tarybą ir uyezd darbininkų deputatų tarybą. Iš pradžių Valstiečių deputatų taryba nenorėjo pripažinti Darbininkų deputatų tarybos. 1918 m. sausio 7 d. įvyko pirmasis Ujezdo sovietų suvažiavimas, kuriame valdžia visiškai atiteko Ujezdo darbininkų, valstiečių ir kareivių deputatų tarybai.
Keturi ujezdų valdovai nenorėjo kurti Valstiečių deputatų tarybos – Sergievskaja, Putilovskaja, Sofrinskaja, Dedenevskaja – ir pripažino žemstvą.
Raudonosios gvardijos būriai buvo išsiųsti iš Dmitrovo. Sergievskio valsčiuje volostinė zemstvo buvo išsklaidyta ginklo jėga. Pats Putilov Zemstvo subyrėjo. Dedeneve zemstvo buvo likviduota aiškinamuoju darbu. Į Sofriną buvo išsiųstas Raudonosios gvardijos būrys su dviem apskrities vykdomojo komiteto nariais I.V. Mininas ir M.S. Michailinas. Būrys išsklaidė Sofrino Zemstvo. Aštuoni žmonės iš zemstvos buvo areštuoti ir atvežti į Dmitrovą kaip diversantai ir sovietų valdžios priešininkai, o Michailinas buvo paliktas Sofrine sušaukti volosto kongresą.
Naktį į minią susirinko nesuimti volosto žemstvos nariai, nuginklavo ir suėmė Michailiną, o ryte atidarė zemstvos susirinkimą.
Raudonosios gvardijos būrys antrą kartą buvo išsiųstas iš Dmitrovo miesto su I. V. Mininas. Su juo buvo atsiųstas Korovkino apygardos instruktorius ir du agitatoriai rengti susirinkimus kaimuose, rinkti. kaimų tarybos ir iš jų jie sudarė sofrino valstiečių ir darbininkų deputatų tarybos rinkimų suvažiavimą. Tai užtruko dvi savaites.
Abi pusės nedelsiant paleido suimtuosius, o 1918 m. rugsėjo 18 d. įvyko pirmosios Sofrino tarybos rinkimai.
Archyve buvo išsaugotas Sofrinskio apygardos Volosto komiteto pirmojo vykdomojo komiteto narių vardų sąrašas: M.S. Laborinas – komiteto pirmininkas V.N. Kotlovas, V.G. Šižkovas (Šiškovas? - maždaug), V.M. Sadovnikovas, F.G. Fiodorovas, P.G. Loginovas, S.V. Marinichevas, A.G. Mutinas – vykdomojo komiteto nariai.
1922 m. L. F. buvo išrinktas partijos Sofrinskio valsčiaus sekretoriumi. Kulikovas. M. Serovas ilgą laiką (nuo 1923 m.) buvo Sofrinskio rajono vykdomojo komiteto pirmininkas.
Sovietų valdžios metais Sofrino virto dideliu geležinkelių, pramonės ir kultūros centru. Maskvos srities vykdomasis komitetas 1968 m. birželio 7 d. sprendimu pakeitė savo administracines-teritorines ribas. Mayskoye ir Klinniki gyvenvietės yra įtrauktos į Sofrino darbininkų gyvenvietės ribas.
http://newsofrin.ru/hfirstisp.htm
* * *
ISTORIJOS NUORODOS
apie miesto gyvenvietę Sofrino
Seniausias Maskvos srities kaimas iki šių dienų išliko per transformaciją: Safarinskoye (1482), Soforino (1790), o nuo 1886 m. - Sofrino.
Pirmą kartą valdovo rūmų kaimas Ivano Rūsčiojo dvasinėje chartijoje paminėtas kaip Suponevo Bryukhovo kaimas, Ivano Safarino (pirklio iš Sudako miesto) Safarinskoe. Tada prie kaimo stovėjo medinė Mergelės Marijos Ėmimo į dangų bažnyčia, sugriauta, matyt, per lenkų-lietuvių invaziją.
Tada Safarino lieka suverenus, yra įtrauktas į Semenovskio kaimo gyventoją, o nuo 1646 iki 1664 m. perduodamas raštininko D. K. palikimui. Deryabinas. 1668 metais čia buvo pastatyta nauja medinė trikampė Švč. Mergelės Marijos Ėmimo į dangų bažnyčia su varpine. Tuo metu kaimas ir bažnyčia buvo kairiajame Talitsos upės krante, kuri čia buvo užtvenkta.
Nuo 1684 m. kaimas tapo bojaro F.P. palikimu. Saltykova, kurios dukra ištekėjo už caro Ivano Aleksejevičiaus, vyresniojo Petro 1 brolio. 1730 metais kaimas kaip kraitis atiteko diakonui I.F.Romodanovskiui, kuris ištekėjo už A.F. Saltykova, tuometinė vicekanclerė ir ministrų kabineto ministras M. G. Golovkinas su kraičiu E. I. Romodanovskaja.
Nuo 1742 m. Safarino buvo priskirtas pačios imperatorienės Elizavetos Petrovnos valdoms. 1759 m. kaimas buvo grąžintas E.I. Golovkina, valstybės kanclerio žmona, kuri priešinosi Elizabeth Petrovnos prisijungimui. Paskutinis Sofrin savininkas buvo žemės savininkas V.N. Jagužinskaja. Savo vardą ji įamžino geru darbu, išlaisvindama savo valstiečius iš baudžiavos likus 18 metų iki baudžiavos panaikinimo, apdovanodama žeme. Po to dvaras greitai sunyko.
Architektūros paminklai
Sofrino miesto gyvenvietės teritorijoje yra keturi architektūros paminklai: geležinkelio stotis (pastatyta 1862 m.), Smolenskaja bažnyčia (pastatyta 1691 m.), Smolensko bažnyčios dvaro parkas (XVII a.) ir Safarino dvaras (pabaigoje). XVII – XVIII amžiaus vidurys).
iš pradžių Traukinių stotis o stoties aukšta platforma buvo medinė. Stotis turėjo didelį prieškambarį. Ten stovėjo odinė sofa ir odiniai foteliai, viduryje – apvalus stalas. Drobinės užuolaidos pakabintos ant langų, kad nepatektų saulės. Ant sienų yra žibalo žvakės. Vestibiulyje taip pat buvo bilietų kasa, telegrafo biuras, telefonas, stoties viršininko ir jo padėjėjo kabinetai. Kairėje prieškambario pusėje buvo stoties viršininko butas, iš kurio matyti didelis gražus sodas.
Tada jie stovėjo ir stovi iki šiol mediniai namai. Juose gyveno stoties žandaras su šeima ir stoties viršininko padėjėjas su žmona.
Medinėje stotyje bufeto nebuvo. Tačiau stotyje buvo vienas – Andrejaus Bakino bufetas, kuriame buvo parduodama soda, šokoladas, saldainiai ir sausainiai.
1910 metais medinis pastatas Stotis buvo pakeista garsaus architekto Ščusevo akmeniniu projektu.
Smolensko bažnyčia (Sofrino kaimas) akį džiugina viena ant kitos sukrautų aštuonkampių figūrų kompozicija, tarsi atgaivindama bokštinių statinių tradiciją. Didinga, meniška mūrinė bažnyčia apjungė du pietų ir vakarų architektūros stilius. Ši bažnyčia buvo pyragas ir buvo sujungta galerija su lordo rūmais. Jis buvo pastatytas Petro Didžiojo valdymo laikais ir pagal savo stilių primena Petrovskio-Razumovskio bažnyčią. Bažnyčios vidus susideda iš trijų dalių: valgio, šventyklos ir altoriaus. Iš refektoriaus kampo nulaužti laiptai vedė į chorų gardų ir varpinės bokštą. Ten, kur dabar stovi pritvirtinta varpinė, prasidėjo akmeninės kameros.
Safarino kaimas buvo įsikūręs ant dviejų didelių kalvų, atskirtų gilia vaga, per kurią tekėjo Talitsos upė. Safarinsky rūmuose (Safarino dvare) Petras Didysis imperatorienės Praskovya Federovna, Anna Ioannovna ir Elizaveta Petrovna ne kartą lankėsi sankryžoje, keliaudamos į Trejybės lavrą. 1803 metais kaime lankėsi garsus rusų istorikas N.M.Karamzinas.
1742 m., Elizavetai Petrovnai atvykus į Safarino dvarą, architektas Michailas Zemcovas suremontavo apgriuvusias pastatų dalis. Ten buvo pastatyti dviejų aukštų mūriniai rūmai. Pastato viduje buvo keletas didelių kamerų ir mažesnių kambarių. Safarino klestėjimo laikais rūmai buvo gausiai apstatyti. Kambariai buvo apvalūs stalai ir kinų darbo stalai, foteliai ir kėdės, apmuštos aksomu ir oda. Ant sienų apvaliuose paauksuotuose rėmuose kabojo portretai, kampuose kibirkščiavo brangakmeniais nusagstytais chalatais puoštos ikonos, raudonu audeklu apmuštos langinės. Į rytus buvo salė su dviem žibintais, su venecijietiška meninis darbasžidinys. Jagužinskių laikais židinys buvo papuoštas tinkuotu šios šeimos herbu.
Apie safario kamerų dydį galima spręsti iš to, kad vienoje jų buvo 55 „kėdės“, kitą apšvietė dešimt langų. Šalia rūmų didelis sodas iš vaisių medžiai, gėlynas, šiltnamiai, tvenkinys. Rūmus jungė praėjimas su akmeninė bažnyčia, pastatytas 1691 m., tuo metu plačiai paplitusiu "nariškino" stiliumi.
Nuo 19 amžiaus 40-ųjų Safarino sunyko. Senas namas buvo sugriautas be remonto. Netrukus Safari rūmai buvo išmontuoti, o jų vietoje pastatytas naujas restoranas su varpine.
