Visuomenės požiūris į žinias. Išsilavinimo svarba rusams

A.V. Karmanova

POŽIŪRIS Į UGDYMĄ ŠIUOLAIKINĖSE JAUNIMO SUBKULTŪROSE

Svarstoma ugdymo ir saviugdos vertė, jų vaidmuo formuojant visapusiškai besiformuojančią asmenybę kaip šiuolaikinių jaunimo subkultūrų žmogaus idealas.

Jau daugiau nei pusę amžiaus vyrauja socialinis stereotipas, pagal kurį jaunimo subkultūrų atstovams būdingas ypatingas asocialumas ir infantiliškumas, išreiškiamas abejingu ar net priešišku požiūriu į vyraujančios kultūros normas, vertybes ir gyvenimo būdą. taip pat nesant socialiai reikšmingų interesų, pomėgių ir žinių troškulio. Toks požiūris tikriausiai atsirado dėl klaidingo šiuolaikinių jaunimo subkultūrų specifinio egzistavimo išorinių apraiškų ir nestandartinio atskirų jos atstovų gyvenimo būdo interpretavimo.

Praėjusio amžiaus viduryje bitnikų ir hipių karą paskelbusi „vartotojų visuomenė“ sėkmingai funkcionuoja ir šiais laikais, pavergdama žmogų ir padarydama jį „vienaplanį“. G. Marcuse „vienmatė visuomenė“ yra „gerovės visuomenė“ ir visiška atskirtis, susiformavusi kaip didžiausių prekybos korporacijų, karinio-pramoninio komplekso ir išsivysčiusių pramonės šalių valstybės aparato „sąmokslo“ rezultatas. Dėl mokslo ir technologijų pažangos (vykdomos daugiausia dėl karinio-pramoninio komplekso užsakymų) atrodo, kad šiuolaikinė visuomenė yra labai dinamiška, nors iš tikrųjų ji yra statiška, nes. atmetė visas istorinės raidos alternatyvas. Jis slopina individualumą, sugeria ir daro bet kokią priešpriešą beprasmę, sujungia visas gyventojų klases ir sluoksnius į vieną – „vartotoją“, primesdamas žmonėms tuos pačius netikrus poreikius pagal principą „pasiūla kuria paklausą“. Masinė, „konvejerio“ kultūra, užėmusi tvirtas pozicijas šiuolaikiniame gyvenime ir pastebimai išstūmusi elitinę kultūrą, kaip teisingai pastebėjo J. Ortega y Gassetas, yra viena iš manipuliavimo žmonėmis sistemų, prisidedanti prie tam tikrų tipų kūrimo. asmenybių, kurios yra labiausiai pritaikytos funkcionuoti šiuolaikinėje visuomenėje (todėl G. Marcuse'as šiuo metu dominuojantį socialumo tipą pavadino totalitariniu). Ši kultūra, aktyviai per žiniasklaidą diegiama į kasdienį gyvenimą, ne tik skurdina kalbą ir kalbą, atpratina žmogų mąstyti savarankiškai ir kritiškai žiūrėti į savo socialinį gyvenimą, bet ir nuvertina mokslo pasiekimus bei žmonijos kultūrinį rezervą. sąmonė.

Neneigdamas utilitarinės mokslo ir technikos pažangos naudos, šiuolaikinis žmogus į žinių įgijimą žiūri daugiausia pragmatiniu ir utilitariniu požiūriu. Atėjus informacijos amžiui, aukštojo ar vidurinio specializuoto išsilavinimo diplomo turėjimas dauguma žmonių vertinamas tik kaip priemonė ar garantas vėlesniam sėkmingam įsidarbinimui, o tai reiškia -

tos pačios „vartotojiškos visuomenės“ materialinės naudos gavimas. Net E. Frommas apie tai rašė: „Mūsų švietimo sistema yra visuotinai nukreipta į tai, kad proporcingai jo turtinei ir socialinei padėčiai prikimštų žmogų žiniomis kaip nuosavybe. Jie gauna minimalias žinias kaip informacijos kiekį, reikalingą jų tarnybinėms funkcijoms atlikti. O be to, kiekvienas gauna dar kokį „papildomų žinių“ paketą (kaip prabangos prekę) pakylėjimui savo ir kitų akyse. Mokyklos – tai gamyklos, gaminančios gatavų žinių paketus, nors mokytojai nuoširdžiai galvoja, kad supažindina mokinius su aukštais žmogaus dvasios pasiekimais.

Kiek kitoks požiūris į žinias tarp jaunimo subkultūrų, kurių kūrėjai, priešingai nei visuomenė, gyvenanti pagal „turėjimo būdą“, pagrindine vertybe skelbė gyvenimą pagal „būties modą“. Būtent apie juos E. Frommas savo veikale „Turėti“ arba „būti“ rašė: „Negaliu ignoruoti visiškai priešingų tendencijų, kurios pastebimos jaunojoje kartoje; Turiu omenyje tokias elgesio formas, kuriose vartojimas nėra nuosavybės dauginimo būdas, o siejamas su tikro aktyvaus būties džiaugsmo pasireiškimu. Kalbu apie žmones, kurie gali leistis į varginančią kelionę, norėdami klausytis mėgstamos muzikos, pamatyti lankytinų vietų ar sutikti įdomų žmogų. Net jei jiems trūksta rimtumo, tvirtumo ir tikslingumo, vis dėlto šie jaunuoliai demonstruoja drąsą „būti“ aukščiausia to žodžio prasme, nesusimąstydami, ką iš to „turės“. Jie sukuria įspūdį, kad yra nuoširdesni nei vyresnioji karta; jų politinės ir filosofinės pažiūros dažnai būna labai naivios. Tačiau, kaip ten bebūtų, jie nuolat nelakuoja savo „aš“, siekdami parduoti save brangiau būties rinkoje. Dažnai jie stebina suaugusiuosius savo sąžiningumu, gebėjimu matyti ir kalbėti tiesą. Politiniu ir religiniu požiūriu šie jaunuoliai ir moterys priklauso pačioms įvairiausioms grupėms, daugelis jų visiškai nesilaiko jokios konkrečios ideologinės koncepcijos ar doktrinos ir save priskiria „ieškotojams“. Galbūt jie dar nerado gyvenimo tikslo, bet kiekvienas iš jų stengiasi „būti savimi“, o ne tenkintis pirkimu ir vartojimu.

Su didesne ar mažesne sėkme atlikdami tam tikrą socialinių funkcijų minimumą, „neformalai“ skelbė „vertybių anomijos“ principą – „vartotojiškos visuomenės“ deklaruojamų vertybių, tikslų ir priemonių jiems pasiekti atmetimą. Šiuolaikines jaunimo subkultūras kuria individualistai,

turintys poreikį kurti, išreikšti ir tvirtinti savo gyvenimo kredo visais įmanomais būdais. Todėl pasaulėžiūros centras buvo savęs ir savo vietos šiame pasaulyje ieškojimas, taip pat pastarojo pertvarkymas ir tobulinimas pagal savo idealias idėjas, kaip turi būti. Šiuo atžvilgiu vis labiau įsibėgėja idealas – laipsniškai ir harmoningai besivystančios asmenybės, kuri peržengia „vienamatiškumą“ ir savo gyvenimo tempu nedalyvauja šiuolaikinio pasaulio „žiurkių lenktynėse“. pats pagreitis, išryškėja. Toks žmogus, be kūrybiško požiūrio į viską, kas telpa į jo interesų sritį, išsiskiria nuolatiniu noru pažinti jį supantį pasaulį ir save, noru įsilieti į turtingą žmonijos civilizacijos kultūrinį sluoksnį. . Iš čia ir kyla didelis žinių troškimas, ypač – anapus mokslinio (įskaitant ezoterinį). Dažniausiai „neformalai“ domisi humanitariniais ir socialiniais mokslais – filosofija, psichologija, žmonijos istorija, kultūros ir religijų istorija. Dažnai jie savarankiškai studijuoja užsienio kalbas ir folklorą; daugelis domisi politine situacija šiuolaikiniame pasaulyje, žino ir mėgsta grožinę literatūrą.

Pažymėtina, kad formaliojo (oficialaus) švietimo ir neformaliojo (saviugdos) švietimo vertė jaunimo tarpe skiriasi priklausomai nuo to, kuriai subkultūrai žmogus priklauso. Ir nors daugelio subkultūrų atstovai atkreipia dėmesį į tas pačias žinių sritis, subkultūros orientaciją, jos specifiką kaip visumą nustato pagrindinę asmeninių interesų kryptį, akcentuoja, nustato asmeninio tobulėjimo prioritetus, „privaloma. “ ir „neprivalomos“ žinių ir menų sritys, kurias reikia įvaldyti. Pavyzdžiui, psichologija ir filosofija labai domisi beveik visomis jaunimo subkultūromis.

Pasak T.B. Shchepanskaya, bet kuri jaunimo subkultūra atsiranda dėl kažkokios idėjos, kuri tarnauja kaip vienijantis principas, pagrindinis elementas ja besidalinančių asmenų bendruomenėje. Jos kūrėjais, be pačių „neformalių“, gali būti filosofai, poetai, rašytojai, menininkai, muzikantai – ideologijos „generatoriai“ ir alternatyvaus tam tikros subkultūros pasaulio paveikslo kūrėjai arba tiesiog tos iškilios asmenybės. visomis prasmėmis, kurių idėjos ir kūryba rado gyvą atgarsį jaunimo subkultūrų atstovų galvose ir širdyse arba buvo tiesioginis postūmis joms atsirasti.

1950-1960 m. pirmoji jaunimo protesto banga apėmė visą pasaulį. Bitnikai, „naujoji kairė“, hipiai, jipiai reiškė nepasitenkinimą esama pasaulio tvarka. Jų ideologai ir stabai buvo V. Reichas, T. Rozzakas, C. Reichas, R. Millsas, G. Marcuse, J.-P. Sartre'as, G. Hesse, J. Kerouacas, K. Kesey, G. Snyderis ir kt.

Hipiams artimos „tolkienistų“ ir „vaidmenų žaidėjų“ subkultūros, etnoistorijos restauravimu užsiimančios bendruomenės: „indėnai“, „kel-

jūs“, „Vikingai“, „Rodnovers“ ir karinės istorijos atkūrimo klubai. Apie istorijos, etnologijos, etnografijos, kultūros studijų, mitologijos, religijotyros ir kalbų žinias – net jei jos yra išgalvotos (pvz., „kertar“ – elfų kalba, kurią išrado J.R.R. Tolkienas), didžiąja dalimi. , šios subkultūros yra pagrįstos. „Indėnai“ savo kasdienybėje, o ypač vasaros pow-wow susibūrimų metu, atkuria Šiaurės Amerikos indėnų gyvenimą, tradicijas, ritualus ir papročius. Jie studijuoja savo istoriją, kultūrą, mitologiją ir kt. „Keltai“ ir „vikingai“ daro beveik tą patį. Į bendruomenes besijungiantys „rodnoviečiai“ stengiasi ne tik sugrąžinti slavų tautoms gimtąjį tikėjimą – slavų pagonybę, bet ir permąstyti jį šiuolaikinių realijų atžvilgiu (todėl kai kurios „rodnoverių“ bendruomenės kartais save vadina neo. pagonys). Be pagonybės atgimimo, rodnoveriai taip pat užsiima savo gimtosios istorijos, kultūros, gyvenimo būdo, papročių, tradicijų, folkloro ir kalbos tyrinėjimais. Tolkienistams pagrindinė idėja, vienijanti žmones šioje bendruomenėje, yra J.R.R. Tolkie-nom „Viduržemės“ pasaulis, paremtas senąja Europos mitologija. „Vaidmenų žaidėjų“ subkultūra remiasi ne tiek Tolkieno pasauliu, kiek fantazijos pasauliu apskritai, taip pat moksline fantastika ir istorija.

Jaunimo subkultūroms taip pat gali priklausyti mėgėjiška moksline veikla užsiimančios ir, beje, ir hipiams artimos grupės: duobkasiai (didžiųjų miestų požeminių komunikacijų tyrinėtojai), lobių ieškotojai ir „juodieji archeologai“ (lobių, pasiklydusių ieškotojai). senovės relikvijos), taip pat speleologai (savarankiškai tyrinėja urvus), ieškotojai ir juodieji pėdsekiai (ieško, restauruoja ir renka Antrojo pasaulinio karo ginklus ir atributiką).

"Jokios ateities!" – skelbė pankai 1976 metais JK, o kiek vėliau – visame Vakarų pasaulyje. Socialinio sąstingio ir pasaulinės ekonomikos krizės fone gyvenimo orientacijos praradimas tarp daugumos mokyklą baigusių (kurie yra ne tik darbininkų, bet ir viduriniosios klasės šeimų, prisijungusių prie pankų) buvo itin neigiamai nusiteikę. oficialus išsilavinimas. Mokykla buvo vertinama ne kaip institucija, kurioje galima ko nors išmokti, o kaip individualumo slopinimo sistema, formuojanti valdžiai malonų socialumo tipą. Bėgant metams pankų subkultūra patyrė didelių pokyčių. Purviną kūną, keistus drabužius ir pabrėžtinai „šokiruojančios“ išvaizdos šukuosenas, tapusias priemone pademonstruoti aktyvų dominuojančio gyvenimo būdo atmetimą ir norą griauti su juo susijusias vertybes, pakeitė nauji, daug veiksmingesnės socialinio protesto formos ir metodai, įskaitant intelektualinių technikų naudojimą ir priemones, skirtas tarnauti kovos dėl naujos, teisingos visuomenės kūrimo priežastims. Dėl to labai išaugo susidomėjimas informacija, kuri nėra tiesiogiai susijusi su jūsų mėgstama muzika (pankroku). Šiais laikais pankai vis labiau domisi politiniais įvykiais; jiems net rūpi klasės problemos

savivoka. Šiandien muzika jiems tapo labiau kaip durys į tolesnio mokymosi pasaulį, o ne galutinis, savarankiškas rezultatas ir vertybė pati savaime. „Punk scenoje esu nuo 1982 m., – sakė Craigas O'Hara, – ir esu įsitikinęs, kad tai labai veiksmingas ir įdomus būdas sužinoti apie tai, kas vyksta pasaulyje, išmokti ką nors pakeisti aplinkui (jei įmanoma), stenkitės praktikuoti individualizmą ir neatitikimą tokiomis formomis, kurios labiausiai palankios teigiamam individo vystymuisi. Pankai nuolat keičiasi ir aktyviai gamina informaciją, o bendrų požiūrių į konkrečius klausimus turėjimas yra tarsi skystas gyvsidabris... Tiems, kurie tampa judėjimo dalimi (ir nebūtinai jaunimui), šis pirminis protestas tampa švietimo ir švietimo jėga. asmeninis tobulėjimas“. Šiuolaikiniai pankai aktyviai studijuoja anarchizmo klasiką ir šiuolaikinių šios krypties atstovų kūrybą, kartu pabrėždami tai, kad norint kuo geriau suprasti anarchizmo teoriją, tiesiog būtina laisvai naršyti teisės, ekonomikos ir filosofijos srityse. Tokie ideologai kaip M. Stirneris, P.Ž. Proudhonas, R. Stammleris, P. Elzbacheris, N. Chomskis, M.A. Bakuninas, P.A. Kropotkinas ir kiti.

„Paruošta“ subkultūra, išplaukusi iš panko ir savo atsiradimo aušroje (maždaug prieš 20 metų), vadinama „naujaisiais romantikais“, ypatingą dėmesį skiria kūrybiškumui be ribų ir stereotipų nebuvimui savęs procese. -išraiška. Šiuolaikinių „gotų“ kultiniai autoriai – E. Rise'as, G. Lovecraftas ir markizas de Sadas. Gotai, tikėdami amžinuoju gyvenimu pasibaigus fizinei egzistencijai, labiau nei kiti yra linkę studijuoti ir praktikuoti okultizmą.

Pagrindinė „metalininkų“ subkultūros idėja yra kario, nepajudinamo stoiko, nepažeidžiamo herojaus – tikrovės valdovo – tapatybė. Todėl būtent Friedrichas Nietzsche yra garbingiausioje vietoje kulto filosofų sąraše. Ne mažiau mėgstami autoriai – G. Lovecraftas, A.Sh. La Vey, M.A. Bulgakovas, J.R.R. Tolkienas, taip pat pasaulinės fantastikos klasika (nuo antikos iki šių dienų). „Metalistai“ dėl savo subkultūros, kuri yra beveik universali ir remiasi muzika kaip pagrindine komunikacijos priemone, specifikos, bene didžiausiu mastu, lyginant su kitų jaunimo subkultūrų atstovais, kreipia dėmesį į užsienio šalių studijas. kalbomis. Be „lemtingiausių“ anglų ir šiek tiek rečiau paplitusių vokiečių kalbos, tikru akrobatiniu skraidymu laikomas skandinavų kalbų mokėjimas - norvegų (ir net senosios skandinavų), suomių, švedų ir kt. kaip ir kitos senosios ir mirusios kalbos (pavyzdžiui, lotynų). Be kalbų, filosofijos ir psichologijos studijų, „metalistai“ atvirai deklaruoja meilę klasikinei muzikai, kurią laiko metalo roko pirmtaku, o pastarąjį skelbia ne tik kaip tiesioginį pirmosios palikuonį, bet net ir kaip jo šiuolaikinis atitikmuo. „Gera forma“ – tai gebėjimas profesionaliai groti muzikos instrumentu.

Skinhedų subkultūrai turbūt mažiausiai pasisekė. Savo pasirodymo Didžiojoje Britanijoje aušroje, septintajame dešimtmetyje, paaugliai iš dirbančių šeimų, kovoję už savo klasės teises prieš kapitalizmą, mėgę ska ir reggae muziką, taip pat futbolą, save vadino skinheadais. Jų šūkis yra „Kovok už savo klasę, o ne už rasę! Pagrindinės jų vertybės buvo studijos, sąžiningas darbas ir geras laikas su draugais. Aštuntojo dešimtmečio antroje pusėje. dalis skinhedų prisijungė prie pankų judėjimo, iš kurio šalininkus pradėjo rinkti profašistinių bendruomenių lyderiai. Naujasis judėjimas ir toliau buvo vadinamas skinheadais, iš kurių pradinių idėjų šioje subkultūroje iki šiol nieko neliko. Patys „senosios mokyklos“ skinhedai, kurie neišnyko ir tebeegzistuoja visame pasaulyje, savo bendravardžius vadina „boneheads“ – „tuščiomis galvomis“, turėdami galvoje savo rasizmą ir nepateisinamą smurtą, daugiausia dėl to, kad jie į tai liejami agresyviai. nusiteikę paaugliai, kurie ne tik nenori nieko pasiekti protu ar darbu, bet ir beatodairiškai kaltina kitus žmones dėl visų savo nesėkmių ir savo visuomenės bėdų, kaip taisyklė – su kita odos spalva ar tais pačiais „neformaliais“ . Tačiau, tiesą sakant, reikia pažymėti, kad neofašistų skinhedų lyderiai – skirtingai nei eiliniai jų vadovaujamų grupių nariai – toli gražu nėra kvaili, o kartais gana išsilavinę žmonės, puikiai išmanantys šiuolaikinę filosofiją ir humanitarinės studijos.

Nuolatinio saviugdos poreikis, kuris taip susiformavo daugumoje šiuolaikinių jaunimo subkultūrų, dažnai yra paskata įgyti oficialų specialų išsilavinimą ir netgi sužadina susidomėjimą mokslu. Taigi, pavyzdžiui, iš tolkinistų, „vaidmenų“ ir etnoistorijos restauratorių atėjo daug istorinių specialybių aukštąjį išsilavinimą įgijusių, vėliau apgynusių kandidatų ir daktaro disertacijas. Natūralu, kad tai vyksta ne visose subkultūrose ir ne su visais jos atstovais. Šiame straipsnyje daugiausia kalbama apie „pagrindinę“ ir „Senąją“ – t.y. tų jų atstovų, kurie gyvena pagal savo subkultūrų normas ir vertybes ir kurių bendras „neformalių“ skaičius yra palyginti mažas. Tačiau negalima teigti, kad visai „periferijai“ („pionierių“), kurių skaičius yra daug didesnis, nėra būdingas savęs tobulėjimo troškimas, nes jų gretose ne tik tie, kurie įstojo į subkultūrą dėl jos mada, bet ir tie, kurie atėjo visiškai sąmoningai – kaip savo pasaulėžiūros, kūrybinio kredo, savo gyvenimo ir pilietinės pozicijos formavimosi rezultatas.

Neformalieji turi ambivalentišką požiūrį į formalųjį (formalųjį) švietimą. Viena vertus, formaliojo švietimo sistemą jie laikė ir tebelaiko daugiausia kaip vienodai ir „teisingai mąstančių“ individų ugdymo įrankį. Geriausiai tokias nuomones apie formalųjį švietimą interviu apibendrino Johnny Rotten: „Taip, jums išplautos smegenys, tai viskas.

Jokio išsilavinimo. Jie nieko nemoko. Visko išmoksti pats. Ir jie jums tik plauna smegenis. Jie stengiasi prisitaikyti prie bendro lygio. Kad galų gale būtų viena bendra masė, kurią lengva valdyti. Jie nemėgsta asmenybių. Jiems nepatinka, kai kas nors išsikiša... Būtent jie mane atkalbinėjo nuo bet kokio troškimo. Jie manęs niekuo nedomino. Pamokos vyko pagal principą: kuo nuobodžiau – tuo geriau. Tikiu, kad egzaminus išlaikiau nesunkiai būtent todėl, kad visai nelankiau šioje mokykloje, kai mane išvarė. Jie laukia iš jūsų paruošto atsakymo, kai klausia: „O kas jums patiko šioje knygoje? Tai lengva įsiminti ir neduok Dieve, kad kas nors kritikuotų.

Prieš trisdešimt penkerius metus amerikiečių sociologas ir futuristas O. Toffleris savo darbe „Susikirtimas su ateitimi“ hipius pavadino eskapistais, nes, jo nuomone, jie tiesiog nenorėjo susitaikyti su nauja technologine revoliucija, kuri vestų visuomenę. į postindustrinę erą. Todėl, anot jo, septintojo dešimtmečio hipiai skelbė grįžimą į gamtą, neskubų gyvenimo būdą, pasinėrimą į save, žmogaus protinių galimybių plėtrą. Kitaip tariant, jis vienareikšmiškai užsiminė, kad hipiai yra patys paprasčiausi konservatoriai, praėjusios eros žmonės. Vadovaujantis jo mintimi, nesunku manyti, kad visos jaunesniojo jaunimo subkultūros, iš esmės atsisakančios paklusti šiuolaikiniam gyvenimo tempui, įsibėgėti vardan paties pagreičio, vartoti vardan vartojimo, turėti šimtus pažįstamų. o kartu neturėti jokių stiprių prisirišimų ir artimų santykių, laikyti žmones priemone, bet ne tikslu, neduoti sau pertraukos pagalvoti apie savo egzistencijos prasmę, taip pat reikėtų priskirti prie konservatorių. .

Nesigilinant į klausimą, kokius pliusus ir minusus mums atneš vadinamoji postindustrinė era artimiausiu metu, galime pasakyti štai ką: neigiant bjauriausias jos apraiškas, neformalai vis dėlto priėmė technikos pažangą kaip tokią. , ką liudija beveik visų jaunimo subkultūrų atstovų išėjimas į naują realybės sritį – virtualią realybę, kurią jie pradėjo naudoti kaip pagrindinį bendravimo kanalą. Dėl to kai kurios subkultūros turi „pagalmines“ šakas – „elektrohipius“, „kiberpankus“, „žaidėjus“ (meilė-

ar kompiuteriniai žaidimai) ir tt Be to, susiformavo visiškai naujos subkultūros, visiškai pagrįstos kompiuterinių technologijų naudojimu, pavyzdžiui, įsilaužėliai, kurie, norėdami atsiskirti nuo kompiuterinių įsilaužėlių, pasisavinusių sau šį pavadinimą (situacija praktiškai kartojasi). kuri sukūrė su skinheadais) dabar pakeitė savo vardą į „hakeriai“. Naujųjų „elektroninių subkultūrų“ atstovai virtualią erdvę paskelbė laisvąja zona, kurioje turėtų veikti vienintelis įstatymas – laisvė be sienų klaidžiojant elektroniniais tinklais, norint bendrauti ar gauti bet kokią informaciją, tame tarpe ir įveikti bet kokias tam trukdančias kliūtis. Ypač sėkmingi tai buvo įsilaužėliai, tarp kurių, beje, yra daug žmonių, turinčių aukštąjį matematinį ar techninį išsilavinimą (tačiau pats faktas, kad šiame lygyje turimos naujos informacinės technologijos, rodo ypatingų protinių gebėjimų buvimą).

Taigi, priešingai nei egzistuoja stereotipas, jaunimo subkultūrose (įskaitant ir „neformalius“) švietimo noro trūkumas šiuo metu nėra sveikintinas. Priešingai daugumos dominuojančios kultūros atstovų pragmatiškam požiūriui į žinias ir išsilavinimą, kurie ten laikomi tik kaip priemone gauti materialinę naudą ar socialinį statusą, jaunimo subkultūrose vertybinis požiūris į žinias kaip vientisas dalykas. vyrauja asmeninio saviugdos elementas. Todėl asmenys, kurie nenori įveikti savo išsilavinimo stokos ir ribotumo, paprastai neužsibūna vienoje ar kitoje „neformalioje“ bendruomenėje.

Jaunimo subkultūrų visumą galima apibūdinti kaip ypatingą, alternatyvią kultūrą, egzistuojančią lygiagrečiai su dominuojančia: ji ir įtakoja pirmąją, ir perima iš jos kai kuriuos mokslo ir technikos pažangos pasiekimus, bandydama įveikti susvetimėjimą santykiuose. tarp žmonių, jų kasdienio egzistavimo „vienmatiškumas". ir šiuolaikinės „masinės kultūros" inversijos. Kaip žinoti, ar šioje naujoje, tik besiformuojančioje ir iš esmės nesuprantamoje socialinėje ir kultūrinėje aplinkoje bręsta pagrindiniai ne taip jau tolimos ateities iššūkiai ir pagrindinės viltys?

LITERATŪRA

1. Marcuse G. Vienmatis žmogus: išsivysčiusios pramonės visuomenės ideologijos tyrimas / Per. iš anglų kalbos. A. Yudina ir kiti. M .: REFL-

knyga, 1994. 341 p.

2. Ortega y Gassetas X. Masių sukilimas. Rinktiniai darbai / Sudaryta, pratarmė. ir bendras red. ESU. Rutkevičius. 2-asis leidimas Maskva: INFRA-M; Visas pasaulis, 2000 m.

3. Fromm E. "Turėti" ar "būti"? / Per. su juo. E. Telyatnikova. M.: AST, 2006. 317 p.

4. Shchepanskaya T.B. Sistema: subkultūros tekstai ir tradicijos. M.: OGI, 2006. 287 p.

5. O "Hara K. Panko filosofija: daugiau nei triukšmas. M .: NOTA-R, 2003. 204 p.

6. Ignatjevas A.A. Apmąstymai apie „sunkųjį metalą“: rezultato ieškotojai ir jų gerbėjai (pokalbių su draugais komentavimo patirtis) //

Filosofijos klausimai. 1993. Nr.1. S. 3-47.

7. Aksyutina O. Pankas Rusijoje 90-aisiais: protestas ar prekės? // Filosofijos mokslai. 2003. Nr.5. S. 83-96.

Rusijos Federacijos mokslo ir švietimo ministerija

Federalinė švietimo agentūra

NOVOSIBIRSKO VALSTYBINIS EKONOMIKOS IR VADYBOS UNIVERSITETAS

EMPIRINIŲ TYRIMŲ PROGRAMA

tema: Mokinių požiūris į išsilavinimą

Atlikta:

studentas

grupė №7044

Maslova Tatjana Andreevna

Prižiūrėtojas:

Strahova Irina Borisovna

Novosibirskas 2009 m

aš. Metodinė dalis

1. Mokslinės problemos aprašymas.

Aktualumo pagrindimas:

Specialaus studentų vertybinio požiūrio į aukštąjį mokslą tyrimo poreikį lemia šios nuostatos ryšys su būsimų šios specialiojo ugdymo formos specialistų poreikio formavimu ir įgyvendinimu.

Studentas yra bręstantis žmogus, kuris yra profesiniu požiūriu nusiteikęs ir potencialiai įtrauktas į tam tikros kultūros ir istorijos epochos socialinį darbo pasidalijimą. Šie veiksniai lemia mokinio mentaliteto specifiką ir išskiria jį iš kitų.

· Studentai yra ateities darbo jėga, visuomenė domisi jos kokybe. Aukštosios mokyklos tiesiogiai baigia specialistus.

· Svarbią vietą mokinių motyvacijoje užima viltis ateityje susirasti gerą darbą. Ši orientacija ryškiausia tarp teisininkų, kiek mažiau tarp ekonomistų, o tarp kitų universitetų studentų šis skaičius svyruoja nuo 20% iki 28%.

· Studentai yra gana mobili socialinė grupė, jos sudėtis kasmet kinta, todėl kasmet būtina identifikuoti mokinių požiūrį į ugdymą.

Rusijos Federacijos aukštosios mokyklos (tūkstantis žmonių).

2006-2007	2007-2008
Aukštųjų mokyklų skaičius – iš viso	1090	1108
įskaitant:
valstybės ir savivaldybės	660	658
nevalstybinis	430	450
Studentų skaičius – iš viso, tūkst. žmonių	7310	7461
įskaitant švietimo įstaigas:
valstybės ir savivaldybių	6133	6208

akis į akį	3251	3241
ne visą darbo dieną (vakare)	291	280
susirašinėjimą	2443	2532
eksternas	147	155
nevalstybinis	1177	1253
iš jų mokėsi katedrose:
akis į akį	331	331
ne visą darbo dieną (vakare)	81	72
susirašinėjimą	753	835
eksternas	12	14
10 000 gyventojų teko aukštųjų mokyklų studentų, žm	514	525
įskaitant valstybės ir savivaldybių	431	437

Studentų pasiskirstymas pagal lytį beveik nesikeičia jau daugelį metų. Šiame tyrime 43% yra berniukai ir 57% mergaitės: tai yra vidutiniškai jų dalis universitete. Natūralu, kad technikos universitetuose vyrauja jaunuoliai, o tarp būsimų humanitarinių mokslų studentų – merginų.

2. Tyrimo tikslas

· Ištirti mokinių požiūrį į ugdymą.

3. Tyrimo tikslai.

· Nustatyti mokinių poreikius ugdyme.

· Nustatyti ugdymo vietą mokinių vertybių sistemoje.

· Ištirti mokinių socializacijos veiksnius, susijusius su išsilavinimu.

· Diferencijuoti mokinius švietimo atžvilgiu.

4. Tyrimo objektas.

· Studentai.

5. Tyrimo objektas.

· Mokinių elgesys, susijęs su ugdymu.

6. Pagrindinių sąvokų integravimas.

· Studentai – ypatinga visuomenės socialinė grupė, inteligentijos rezervas – savo gretose vienija maždaug tokio paties amžiaus, išsilavinimo jaunimą – visų klasių, socialinių sluoksnių ir gyventojų grupių atstovus.

· Studentų, kaip socialinės grupės, skiriamieji bruožai yra šie: studentų darbo pobūdis, kurį sudaro sistemingas mokslo žinių kaupimas, įsisavinimas, įsisavinimas, pagrindiniai socialiniai vaidmenys, nulemti studentų padėties. inteligentijos rezervatas ir jų priklausymas jaunajai kartai – jaunimui.

· Svarstomos tik aukštųjų mokyklų studentų problemos, nes tiriant vidurinių specializuotų mokymo įstaigų studentų charakteristikas, kiltų daug sunkumų lyginant jų edukacinę veiklą, laisvalaikį, pasaulėžiūrą ir vertinant būsimą jų, kaip specialisto, vaidmenį visuomenėje.

7. Hipotezė.

Studentai, būdami neatsiejama jaunimo dalimi, yra specifinė socialinė grupė, kuriai būdingos ypatingos gyvenimo, darbo ir gyvenimo sąlygos, socialinis elgesys ir psichologija, vertybinių orientacijų sistema, turinti tam tikrus socialiai reikšmingus siekius ir uždavinius, turinti tik būdingus ypatumus. prie jo.

Jos atstovams pasiruošimas būsimai veiklai pasirinktoje materialinės ar dvasinės gamybos sferoje yra pagrindinis, nors ir ne vienintelis užsiėmimas.

Tikslų bendrumas įgyjant aukštąjį išsilavinimą, darbo pobūdis – studijos, gyvenimo būdas, aktyvus dalyvavimas viešuosiuose universiteto reikaluose prisideda prie studentų santarvės ugdymo. Tai pasireiškia mokinių kolektyvistinio aktyvumo formų įvairove.

Dar vienas svarbus bruožas – aktyvi sąveika su įvairiais socialiniais visuomenės dariniais, studijų universitete specifika veda studentus į puikią bendravimo galimybę. Todėl gana didelis bendravimo intensyvumas – specifinė mokinių savybė.

II. Metodinis skyrius

Mėginių ėmimo rinkinio konstravimas.

Bendra populiacija: Novosibirsko studentai.

Pavyzdžių rinkinys:

1 etapas – didelių ir prestižinių Novosibirsko universitetų atranka.

Tai yra NGUEiU, NSU, NSTU.

2 etapas – studentų atranka pagal lytį, studijų kursą, pažangos lygį.

III. Organizacijos skyrius

Švietimo poreikio ryšys su poreikiu keisti socialinę padėtį, tai yra, švietimas nėra tikslas savaime, o priemonė, suteikianti asmeniui tam tikrą socialinį statusą, prestižą visuomenėje, tam tikrą materialinio saugumo lygį. .

Išsilavinimo poreikis organiškai susipynęs su darbo poreikiu. Abu šie poreikiai vienas kitą papildo: nėra vidinio darbo poreikio būtent kaip pirmojo gyvybinio poreikio, jei jo organiškai nepapildo poreikis įsisavinti mokslą, papildyti žinias, įgūdžius ir gebėjimus. Kita vertus, norint įgyti žinių, reikia jas pritaikyti praktikoje, tai yra darbinėje veikloje.

Išsilavinimo poreikis – tai individo tobulėjimo ir saviugdos poreikis. Ir šiuo atveju tai apima pažintinius poreikius, ugdymas yra ne tik žinių, bet ir įgūdžių bei praktinių įgūdžių įgijimo procesas.

Iš to išplaukia, kad išvardintos aukštojo mokslo poreikio sąsajos su kitais poreikiais išplaukia iš esminių aukštojo mokslo funkcijų: socialinių, profesinių ir bendrųjų kultūrinių.

Lyginamoji sociologinių apklausų medžiaga leidžia pastebėti, kad iš vertybių, siejamų su socialine ugdymo funkcija, studentams reikšmingiausia yra išsilavinimo metu įgyta galimybė savo darbu būti labai naudinga žmonėms. Tokiam požiūriui 1995 m. pritarė 75,8 %, 2000 m. – 78,6 %, 2002 m. – 63,6 % respondentų.

Išsilavinimo galimybė, kaip priemonė pasiekti aukštą padėtį visuomenėje ir aukštą materialinį saugumą, buvo įvertinta daug prasčiau. Taigi 1995 metais aukštą socialinį statusą galinčiu manė 22,4% apklaustų studentų, 2000 metais - 34,3%, o 2002 metais šis skaičius siekė 30,3%. 1995 metais galimu pasiekti materialinį saugumą manė 14,9%, 2000 metais - 40%, 2002 metais - 12,1% apklaustųjų.

Mokiniams vertinant bendrąją kultūrinę ugdymo funkciją, tai yra, švietimas leidžia pagerinti bendrą kultūrinį lygį, teigiamai atsakiusiųjų 1995 m. buvo 73,1%. Tačiau 2000 m. šiam požiūriui pritarė jau 57 proc., o 2002 m. – 42,4 proc.

Profesinė ugdymo funkcija atveria studentams galimybes užsiimti įdomia profesine veikla. Nuo 54,5 iki 81,1% apklaustų skirtingų metų studentų tokią galimybę laiko gana realia.

Bendroji aukštojo mokslo kultūrinė funkcija iš esmės atsiskleidžia studentų laisvalaikio sferoje. Apklausos medžiaga parodė, kad mokiniai laisvalaikiu renkasi sportą, bendravimą su draugais ir bendravimą su mylimu žmogumi. Tokios veiklos kaip: televizoriaus žiūrėjimas, radijo, muzikos įrašų klausymas, ėjimas į kiną, taip pat teatrų, koncertų, parodų lankymas, grožinės literatūros skaitymas nėra populiari tarp apklaustų mokinių. Patvirtindami tai, kas išdėstyta aukščiau, pažymime, kad jei 1995 m. lankymasis teatruose, koncertuose ir grožinės literatūros skaitymas buvo mėgstamiausia 22,2% respondentų pramoga, tai 2000 m. šis skaičius siekė tik 3,1%.

Vertybinis dalyko požiūris į aukštąjį mokslą užtikrina gebėjimų, pasirengimo mokytis transformaciją į realų mokymosi procesą. Vidinė asmens išsilavinimo poreikio atsiradimo sąlyga yra žinių, įgūdžių ir gebėjimų, atitinkančių studijų universitete sąlygas, prieinamumas. Pagal jų išsivystymo laipsnį galima spręsti apie išsilavinimo poreikio išsivystymo lygį.

Profesionalūs planai jaunimui atsiranda veikiami įvairių poveikio priemonių – tėvų, mokytojų, draugų nuomonės, knygų, laidų ir kt.

Aktyvesnis tėvų vaidmuo mokinių gyvenime. Tėvai kaip niekad rūpinasi savo suaugusiais vaikais: įteikia jiems stojimo dokumentus, derasi dėl išmokų, pildo registracijos anketas ir visokeriopai rūpinasi vaiku, kišdami į mokymosi procesą.

Kita vertus, masinis aukštojo mokslo ir vidurinio specializuoto išsilavinimo troškimas lemia tai, kad savo galimybės, polinkiai ir gebėjimai kartais vertinami ne pagal pasirinktą profesiją, o pagal principą „jei tik su diplomu“. . O kur čia galvoti apie tai, kad pasirinkta profesija atitiktų tavo polinkius ir gebėjimus, kai pagrindinis ir lemiamas principas tampa: „Nesvarbu į kurį universitetą stoti, tiesiog įstoti“.

Ugdymo sociologijai svarbu tirti ir pačią mokinio asmenybę. Būsimos profesijos pobūdis daugiausia nulemia mokinio elgesį. Šiuo požiūriu mokinius galima suskirstyti į 3 grupes:

1) Studentai orientuoti į išsilavinimą, nes tai suteikia galimybę įgyti profesiją. Jie nori dirbti pagal šią specialybę, turi susidomėjimą darbu, norą jame save realizuoti.

2) Į verslą orientuoti studentai. Jų požiūris į išsilavinimą jau kitoks – jiems studijos veikia kaip įrankis, galimas starto žingsnis.

3) Neapsisprendęs. Visi jų požiūrio į studijas ir profesijas parametrai yra neryškūs, jų vertinimams ir pozicijoms trūksta pirmųjų dviejų grupių aiškumo ir tikrumo.

Mokinių kultūros, elgesio ir viso gyvenimo būdo tipai:

1) Kolegos – visuomenininkai, kurie aktyviai dalyvauja studentiškame gyvenime ir skiria tam daug savo laiko.

2) Profesionalai – kuriems svarbiausia būsimas darbas, profesija ir tam pavaldus visas studentiškas gyvenimas.

3) Akademikai – būsimieji universiteto profesoriai.

4) Nonkonformistai – aristokratiška bohema, auksinis jaunimas, kuris mokosi dėl diplomo, prestižo, siekdamas įtikti tėvams.

Šiuolaikiniams studentams būdingi:

Vartotojo požiūris į gyvenimą (nedelsiant patenkinti savo norus, pelningiausi sandoriai, polinkis derėtis. Studentai tiki, kad turi teisę gauti prekę (kurso įskaitą ar net diplomą) vien todėl, kad sumokėjo už mokslą), tendencija. derėtis, orientacija į pramogas (spektaklis, kad mokytis turi būti smagu, lengvas ir malonus, nelabai derinamas su kruopštumu ir kruopščiu darbu, reikalingu rimtam aukštajam išsilavinimui įgyti, studentai nori gauti gerus pažymius su minimaliomis pastangomis), nevaržomi norai , skrupulingas požiūris į asmeninius poreikius, gebėjimas prisitaikyti, aukšta savigarba, žino, ko nori, auklėjimo ir reagavimo stoka, intelektualus abejingumas (daugeliui tikslas nėra įgyti žinių – tik dalykai, kurie tiesiogiai susiję su ateitimi darbo užmokestis sulaukia dėmesio.Šiuolaikinis jaunimas turi prieigą prie precedento neturinčio plataus informacijos kiekio , bet neturi galimybės atskirti svarbaus nuo antraeilio. Juos labai domina tik tai, kokia medžiaga bus įtraukta į egzamino darbus ir ko prireiks norint gauti gerą pažymį, aktyvesnis tėvų vaidmuo jų gyvenime, technologijų išprusimas (šiuolaikinis jaunimas puikiai išmano naujas technologijas). ir yra nepakantūs kitų techninei nekompetencijai).

Stengdamiesi baigti studijas universitete ir taip įgyvendinti savo svajonę įgyti aukštąjį išsilavinimą, dauguma studentų suvokia, kad universitetas yra viena iš jaunų žmonių socialinės pažangos priemonių, o tai yra objektyvi psichologijos formavimosi sąlyga. socialinės pažangos.

Rusijos Federacijos mokslo ir švietimo ministerija

Federalinė švietimo agentūra

NOVOSIBIRSKO VALSTYBINIS EKONOMIKOS IR VADYBOS UNIVERSITETAS

EMPIRINIŲ TYRIMŲ PROGRAMA

tema: Mokinių požiūris į išsilavinimą

Atlikta:

studentas

grupė №7044

Maslova Tatjana Andreevna

Prižiūrėtojas:

Strahova Irina Borisovna

Novosibirskas 2009 m

aš.Metodinė dalis

1. Mokslinės problemos aprašymas.

Aktualumo pagrindimas:

· Studentai yra ateities darbo jėga, visuomenė domisi jos kokybe. Aukštosios mokyklos tiesiogiai baigia specialistus.

· Studentai yra gana mobili socialinė grupė, jos sudėtis kasmet kinta, todėl kasmet būtina identifikuoti mokinių požiūrį į ugdymą.

Rusijos Federacijos aukštosios mokyklos (tūkstantis žmonių).

2006-2007	2007-2008
Aukštųjų mokyklų skaičius – iš viso	1090	1108
įskaitant:
valstybės ir savivaldybės	660	658
nevalstybinis	430	450
Studentų skaičius – iš viso, tūkst. žmonių	7310	7461
įskaitant švietimo įstaigas:
valstybės ir savivaldybių	6133	6208

akis į akį	3251	3241
ne visą darbo dieną (vakare)	291	280
susirašinėjimą	2443	2532
eksternas	147	155
nevalstybinis	1177	1253
iš jų mokėsi katedrose:
akis į akį	331	331
ne visą darbo dieną (vakare)	81	72
susirašinėjimą	753	835
eksternas	12	14
10 000 gyventojų teko aukštųjų mokyklų studentų, žm	514	525
įskaitant valstybės ir savivaldybių	431	437

2. Tyrimo tikslas

· Ištirti mokinių požiūrį į ugdymą.

3. Tyrimo tikslai.

· Nustatyti mokinių poreikius ugdyme.

· Nustatyti ugdymo vietą mokinių vertybių sistemoje.

· Ištirti mokinių socializacijos veiksnius, susijusius su išsilavinimu.

· Diferencijuoti mokinius švietimo atžvilgiu.

4. Tyrimo objektas.

· Studentai.

5. Tyrimo objektas.

· Mokinių elgesys, susijęs su ugdymu.

6. Pagrindinių sąvokų integravimas.

7. Hipotezė.

Jos atstovams pasiruošimas būsimai veiklai pasirinktoje materialinės ar dvasinės gamybos sferoje yra pagrindinis, nors ir ne vienintelis užsiėmimas.

II.Metodinis skyrius

Mėginių ėmimo rinkinio konstravimas.

Bendra populiacija: Novosibirsko studentai.

Pavyzdžių rinkinys:

1 etapas – didelių ir prestižinių Novosibirsko universitetų atranka.

Tai yra NGUEiU, NSU, NSTU.

2 etapas – studentų atranka pagal lytį, studijų kursą, pažangos lygį.

III.Organizacijos skyrius

Iš to išplaukia, kad išvardintos aukštojo mokslo poreikio sąsajos su kitais poreikiais išplaukia iš esminių aukštojo mokslo funkcijų: socialinių, profesinių ir bendrųjų kultūrinių.

Profesinė ugdymo funkcija atveria studentams galimybes užsiimti įdomia profesine veikla. Nuo 54,5 iki 81,1% apklaustų skirtingų metų studentų tokią galimybę laiko gana realia.

Kol neįstojau į aukštesniuosius koledžo metus, tikrai negalvojau, ar toliau studijuosiu. Mano tėvai sakė, kad aš padarysiu. „Na, jie tikriausiai žino geriau“, – pagalvojau. Ir aš klydau. Tėvai patarė, kas buvo tiesa SSRS, tai yra: svarbiausia turėti aukštąjį išsilavinimą, o kas nesvarbu, o žinių kokybė nėra svarbiausia, svarbiausia – diplomas! Ir šiandien žinios yra svarbiausios. Ir nors mane išsiuntė į reikiamą vietą, paklausti kodėl, atsakė neteisingai.

Kai supratau, kad nepasiekiau vidurinio specializuoto išsilavinimo, kai kurias viltis ėmiau sieti su aukštuoju mokslu. Tačiau mano galvoje kirbėjo mintis: „Ir be jo galiu puikiai užsidirbti pinigų“. Kai įėjau, likau patenkinta: biudžetas ir net korespondencija. Saunus.

Sulaukus 20 metų, dėstyti jau gana nuobodu, o jei būčiau dieninių studijų studentas, būčiau išstojęs per pirmą sesiją. Bet aš taip pat gana nervinausi biure ir išėjau tiek, kiek norėjau. Ir ne veltui norėjau: supratau, kad manęs čia nieko neišmokys, o sugaišsiu daug laiko ir jėgų. Jau išsprendė sesijas, kurias pirkau kioske, kuris stovėjo priešais universitetą. Visas išspręstų problemų rinkinys, parašytos tezės ir kt. Su tokia pagalba praeiti buvo daug lengviau, bet vis tiek nesinorėjo mokytis. Štai tokios mintys mane aplankė tada: „Man JAU 20, ir aš pati užsidirbu, pati žinau, kad man geriau, man nereikės šito diplomo, darysiu verslą, o jei staiga prireiks, aš eik ir nusipirk“.

Artimieji spaudė iš visų pusių: nemesti, mokykis, tada pasakysi ačiū. Na, suaugusieji negalėjo manęs įtikinti, nes būdamas 20 metų tu tiki savimi kaip niekad. O žmonės, kurie mane moko apie gyvenimą, gimė socializmo laikais, pramonės amžiuje ir net praėjusiame tūkstantmetyje. O tai, kad 2 kurse neišstojau studijų, yra nelaimingas atsitikimas. Po trečio semestro, kurio iki galo neuždariau, nusprendžiau: VISKAS! Į kitą sesiją neisiu. Leisk jiems išskaičiuoti. Ir per šiuos pusmetį, prabėgusį tarp 2 seansų, gyvenimas mane taip sukrėtė, kad supratau: man reikia bokšto! Be to, supratau, kokios profesijos man reikia. O tai, kad nusprendęs pereiti sutaupau metus ar dvejus, o ne mesti ir vėl tai daryti, buvo akivaizdu.

Atsitiktinai, rudens viduryje, atsidūriau svetimame mieste. O turėdamas užsienietišką pasą buvo priverstas dirbti ten, kur susitarė neoficialiai. Apskritai jis tapo kviestiniu darbuotoju. 6 mėnesius spėjau padirbėti dviejose plovyklose, dviejose padangų dirbtuvėse, karkasavimo dirbtuvėse, statybvietėje. Tuo metu dirbau už centą, bet ir tai didelio įspūdžio nepadarė. O ten dirbę žmonės yra žemiausios klasės žmonės. Ir tada supratau, kad galima gyventi ir be diplomo ir išsilavinimo, o išgyventi daugmaž gali. Tačiau šis gyvenimas bus praleistas nešvariame sunkiame darbe, apsuptas nesėkmingų žmonių.

Aš nemanau, kad aukštasis išsilavinimas yra būtina sėkmės sąlyga. Profesijoje, kurią pasirinkau, reikalingas diplomas, daugelyje kitų galima ir be jo. Saviugda yra svarbiausia.

Stojimo į universitetą amžius – tai amžius, kai pabunda maištaujantis personažas. Ir su tokiu maištingu požiūriu padaryti teisingą pasirinkimą yra daug sunkiau.

Šį straipsnį parašiau tėvams, kad vesdami savo vaikus jie suprastų, su kuo susiduria, kaip viską suvokia. Ir taip, kad, viena vertus, jie stengtųsi susilaikyti nuo pasirinkimo primetimo, o iš kitos – neleistų viskam eiti savo vaga.

POŽIŪRIS Į JAUNIMO STUDENTŲ UGDYMĄ (REGIMOSI SOCIOLOGINIŲ TYRIMŲ TATARSTANO RESPUBLIKOJE MEDŽIAGA)

Ya.M. Akhmetova, L.K. Mukhametzyanova, R.R. Hezbullina1

1Šį darbą parėmė Rusijos humanitarinio mokslo fondas ir Tatarstano Respublikos vyriausybė (projekto Nr. 14-13-16003)

Anotacija. Šiame straipsnyje aptariami Rusijos visuomenėje vykstantys socialinės transformacijos procesai, susiję su požiūriu į sistemą ir mokinių ugdymo kokybe. Metodiniu požiūriu nustatoma probleminė sritis ir nurodomas aukštojo mokslo personalo rengimo sistemos raidos vektorius šiuolaikinėmis sąlygomis. Analizuojami studijuojančio jaunimo požiūrio į ugdymo proceso organizavimą ir ugdymo įstaigą regioniniu lygiu tyrimo rezultatai, nustatomi profesijos pasirinkimo motyvai.

Reikšminiai žodžiai: aukštasis mokslas, ugdymo kokybė, studentiškas jaunimas, ugdymo kokybės įsivertinimas, ugdymo proceso organizavimas, profesinis mokymas.

POŽIŪRIS Į STUDENTŲ UGDYMĄ (Apie SOCIOLOGINIŲ TYRIMŲ MEDŽIAGĄ TATARSTANO RESPUBLIKOJE)

Taip. Achmetova, L. Muchametzyanova, R. Khizbullina

abstrakčiai. Straipsnyje autoriai apžvelgia Rusijos visuomenėje vykstančius socialinės transformacijos procesus, susijusius su studentų švietimo sistema ir kokybe. Metodiniu požiūriu autoriai apibrėžia pačią problemą ir personalo mokymo sistemos plėtros kryptį. Nagrinėjami studentų jaunimo požiūrio į ugdymo procesą ir ugdymo įstaigą tyrimo rezultatai regioniniu lygmeniu, apibrėžiami profesijos pasirinkimo motyvai.

Raktiniai žodžiai: aukštasis mokslas, ugdymo kokybė, studento jaunystė, ugdymo kokybės įsivertinimas, ugdymo proceso valdymas, profesinis ugdymas.

Aukštojo mokslo vietos ir vaidmens jaunų žmonių vertybių sistemoje ir gyvenimo strategijų problemos tyrimo aktualumą lemia didėjantis švietimo sistemos vaidmuo ir svarba šiuolaikinėje Rusijos visuomenėje.

Kadangi švietimo sistema yra svarbiausias mūsų valstybės socialinės sferos posistemis, užtikrinantis susistemintų žinių, įgūdžių ir gebėjimų įgijimą su tolesniu tikslu juos pritaikyti profesinėje veikloje, kiek išsaugo ir palaiko žmogaus civilizacijos egzistavimą. kaip visas.

Mūsų šalyje įgyti aukštąjį išsilavinimą visada buvo prestižinė, o pastaraisiais metais pastebimai išaugo stojančiųjų į aukštąsias mokyklas skaičius. Stojančiųjų į universitetus skaičius ir baigusiųjų mokyklas 2015 metais siekė 719 tūkst. moksleivių. Biudžetinių vietų skaičius

studentų, stojančių į Rusijos Federacijos universitetus, 2015 metais išaugo iki 576 tūkst.

Autoriaus atlikto sociologinio tyrimo, skirto identifikuoti Tatarstano Respublikos jaunųjų studentų požiūrį į ugdymo kokybę, ugdymo proceso organizavimą, profesijos ir mokymo įstaigos pasirinkimą, duomenimis, 78 proc. Tatarstano Respublikoje orientuojasi į aukštojo išsilavinimo įgijimą ir pasirenka studijuoti aukštojoje mokykloje, o tik 22% kaimo aukštųjų mokyklų studentų pasirenka kolegiją (kolegiją, technikumą) tolesniam profesiniam išsilavinimui. Kalbant apie miesto moksleivius, duomenys pasiskirstė taip: 87 proc.

apklaustųjų yra orientuoti į stojimą į aukštąją mokyklą (institutą, akademiją, universitetą) ir aukštojo išsilavinimo įgijimą, o tik 13% respondentų nori apsiriboti pradiniu ir viduriniu profesiniu išsilavinimu.

Apskritai, 2014 m. pradinio ir vidurinio profesinio išsilavinimo pasirinkimo vidurkis atitinka 17 proc. aukštųjų mokyklų mokinių pasirinkimo ir 83 proc. yra orientuoti į aukštąjį mokslą. Apskritai aukštąjį išsilavinimą įgijusių mokyklą baigusių asmenų skaičiaus didėjimas yra pasaulinė tendencija.

Vertybės yra stipriausias visuomenės raidą reguliuojantis veiksnys. Pastaruoju metu aukštojo mokslo vertės komponentas nuolat auga. Tačiau šiuolaikinėmis sąlygomis išsilavinimo vertė tarp jaunų žmonių suvokiama įveikiant disbalansą tarp aukšto aukštojo mokslo prestižo ir jo įgyvendinimo sudėtingumo baigus studijas.

Autoriaus atlikto tyrimo duomenys 2014 - 2015 metų laikotarpiu. Leiskite teigti, kad apklaustieji gimnazistai, potencialiai esantys profesinio apsisprendimo stadijoje, profesinę veiklą iškelia į 4 vietą pagal prioritetų svarbą, o visų pirma gimnazistai yra orientuoti į „gyvenimą“. sėkmė". Pastarasis, kaimo ir miesto moksleivių nuomone, pirmiausia priklauso nuo ryžto ir aukštojo mokslo prieinamumo, antroje vietoje yra gerai apmokamas darbas, trečioje – materialinis saugumas. Iš gautų duomenų matyti, kad šiandien labai apmokamas darbas,

materialinis saugumas ir aukštojo mokslo prieinamumas yra

prioritetiniai veiksniai profesinio apsisprendimo sistemoje

šiuolaikinių vidurinių mokyklų studentai.

Dėl gyvenimo ir profesinių strategijų formavimosi jaunuoliai aukštąjį išsilavinimą paprastai laiko privalomu, svarbiu veiksniu siekiant sėkmės gyvenime.

Empiriškai patvirtinta, kad jaunų žmonių gyvenimo strategijas lemia iš pradžių nevienoda jų socialinė ir ekonominė pradžia.

galimybes. Finansinės padėties lygis, tėvų kultūrinis lygis, įsikūrimo vieta daugiausia lemia galimybes įgyvendinti jaunų žmonių gyvenimo strategijas.

Tyrimo duomenimis, valstybės biudžeto lėšomis mokosi 55 proc., asmeninių finansinių išteklių lėšomis – 44 proc. ir tik 1 proc.

įmonė, darbdavys ir kt. Tuo pačiu metu trečdalis apklaustų (30 proc.) jaunuolių papildomai uždirba savo finansinei būklei palaikyti. Tuo pat metu 57% apklaustų dieninių studentų pažymėjo, kad jiems reikia ir nuolat gauna finansinę paramą iš savo tėvų (giminaičių). Tik 6% respondentų nurodė, kad gyvena tik iš gaunamos stipendijos, o 2% respondentų buvo sunku atsakyti.

Šiuolaikinės visuomenės sąlygomis žmogaus gyvenimo kelio sėkmę, ypač jo socialinę-profesinę trajektoriją, vis labiau lemia įgytos žinios, gebėjimai, kompetencijos, kvalifikacija, gebėjimas prisitaikyti prie socialinių pokyčių, kurie formuoja žmogiškojo kapitalo pagrindu.

Žinoma, kad yra didelis neatitikimas tarp jaunų žmonių planų „prie įėjimo“ į aukštojo mokslo sistemą ir „išėjimo“ iš jos. Dažnai jaunimas nemato poreikio vykdyti profesinę veiklą pagal savo specialybę. Duota

teiginys buvo aktualus, o 1990 - 2000 m. jaunimui, nes

autorės tyrimo rezultatai teigia, kad nemaža dalis respondentų iš studentų (72 proc.) ketina dirbti pagal specialybę. Be to, šis rodiklis atitinka visų tyrime dalyvavusių Tatarstano Respublikos universitetų studentų nuomonę. Tik 11% respondentų nesiruošia dirbti pagal specialybę.

Jaunų žmonių gyvenimo strategijoje aukštasis išsilavinimas ir specialybės įgijimas laikomas svarbiu „gyvenimo sėkmės“ komponentu ir tolimesnio gyvenimo kūrimo šaltiniu. Sociologų teigimu, jauni specialistai, kurių darbas visiškai atitinka įgytą specialybę, labiau pasižymi ne tik tradiciniam rusiškam mentalitetui priskirtinomis savybėmis, bet ir būdingomis šiuolaikinei darbo etikai. Šiuolaikinės darbo santykių ypatybės turi įtakos jaunų specialistų gyvenimo pozicijoms, didindamos motyvaciją rinktis darbą pagal specialybę. Svarbią vietą studentų motyvacijoje užima viltis ateityje susirasti gerą darbą. profesinio mokymo funkcija,

žinoma, turėtų turėti teigiamą vaidmenį ateityje užsiimti įdomia profesine veikla. Deja, realybėje paaiškėja, kad „kas antras“ (jaunas specialistas), kurio darbas atitinka universitete gautą specialybę, priklauso mažas pajamas gaunančių (20,5 proc.) kategorijai, arba.

užtikrintas žemiau vidutinio lygio (30,2 proc.)“

išsilavinimas

specialistas

veikla,

gavęs kokybę

ir įgyti išsilavinimą tam tikroje srityje turi būti realizuotas

profesinę veiklą. Būtent aukšta profesinio mokymo kokybė turėtų pasireikšti profesinio mokymo įstaigų absolventų paklausos lygiu darbo rinkoje. Šiuo požiūriu mes

įdomu sužinoti, kaip mokiniai vertina ugdymo kokybę ir ugdymo proceso organizavimo procesą. Sąvoka „švietimo kokybė“ apima ugdymo proceso rezultatą: organizaciją

ugdymo metodinį procesą, materialinės techninės bazės būklę, dėstytojų kvalifikacijos lygį ir

aukštosios mokyklos studentų intelektinis potencialas.

Atskleista, kad 47% jaunuolių yra visiškai patenkinti ugdymo proceso organizavimo lygiu ir visa ugdymo įstaiga. Trečdalis respondentų, 35 proc., yra patenkinti studijų organizavimu. Mažiau nei 10 proc.

respondentų yra gana nepatenkinti (9 proc.), ir tik 7 proc. respondentų nepatenkinti nei universitetu, nei mokymų organizavimu; 2 % buvo sunku atsakyti, žr. vienas.

1 pav. - Pasitenkinimas ugdymo proceso ir ugdymo įstaigos organizavimo lygiu

(% apklaustų respondentų)

Profesionalumo procesas

jaunų žmonių apsisprendimą ir tobulėjimą daugiausia lemia pasitenkinimas ugdymo kokybe ugdymo įstaigoje. Didžioji dalis apklaustų jaunuolių (53 proc.) yra patenkinti mokymosi kokybe, trečdalis respondentų (32 proc.) yra labiau patenkinti nei ne. Priešingą nuomonę išsakė tik 8% respondentų („greičiau ne, nei taip“), o tik 5% mokinių nėra patenkinti ugdymo kokybe savo mokymo įstaigoje; 2% respondentų buvo sunku atsakyti, žr. 2.

Ugdymo įstaigos sienose įgyvendinamas ugdymo procesas, be profesinių žinių perdavimo, skirtas

atskleisti ir asmeninius, individualius mokinių gebėjimus. Dauguma apklaustų jaunuolių (45 proc.) mano, kad ugdymo įstaigos ugdymo procesas padeda įvertinti savo individualius gebėjimus ir juos atskleisti ugdymo proceso rėmuose; 27% jaunų studentų įsitikinę, kad individualūs gebėjimai gali atsiskleisti tik baigus universitetą praktinėje veikloje.

2 pav. – Pasitenkinimas ugdymo kokybe pasirinktoje mokymo įstaigoje

(% apklaustų respondentų)

Nuomonę, kad mokymo įstaigai sunku atskleisti individualius mokinių gebėjimus dabartinėje ugdymo proceso organizacijoje ir gebėjimų atskleidimas mokymų metu nenulemia specialisto profesinės veiklos sėkmės ateityje, lygiai taip pat išsakė ir 12 Atitinkamai % respondentų.

Tyrimo metu respondentai įvardijo priežastis, mažinančias ugdymo kokybę. Tarp negatyvumo veiksnių buvo išskirti: 1) studijuojamos disciplinos neatitinka gautos specialybės (18 proc. respondentų atsakymų); 2) nepatenkinama dėstymo disciplinų kokybė (13 proc. respondentų atsakymų); 3) praktinių užsiėmimų nepakankamumas - 29% (daugiausia medicinos profilio studentų (66%), inžinerinio profilio - 36% respondentų); 4) teorinių studijų nepakankamumas - 3%;

5) spūstys su užsiėmimais klasėje -8%; tokių priežasčių nėra - 25% (daugiausia respondentų ekonominiame profilyje (51%); 6) kitos - 4%.

Šiuolaikinis jaunimas gana rimtai žiūri į profesijos ir mokymo įstaigos pasirinkimą. Jaunuolių profesiniai ateities planai, kaip ir ugdymo įstaigos pasirinkimas, kyla veikiant įvairioms įtakos priemonėms – tėvų, mokytojų, draugų nuomonėms, knygoms, laidoms ir kt. Autoriaus tyrimo metu buvo atskleisti motyvai, kodėl jaunieji studentai renkasi ugdymo įstaigą. Respondentų atsakymai apie švietimo įstaigos rekomendaciją rodo, kad didžioji dalis respondentų (55 proc.) pasirinko švietimo įstaigą savarankiškai (didžiausia vertė konkrečioje ugdymo įstaigoje – 73 proc.), sprendimas buvo

priimta kartu su tėvais – 22% respondentų atsakymų. Tai, kad tėvai tiesiogiai lėmė, kur mokysis jų vaikai, pažymėjo 11 proc. Draugų, pažįstamų ir kitų atsakymų, susijusių su mokymo įstaigos pasirinkimu, dalis sudaro 12% jaunų studentų atsakymų.

Taip pat nustatyti motyvai, kodėl jaunuoliai renkasi ugdymo įstaigą. Respondentai įvardijo dažniausiai pasitaikančias mokymo įstaigos pasirinkimo priežastis: gerą švietimo įstaigos reputaciją (27 proc.), švietimo įstaigos prestižą (26 proc.), kokybišką išsilavinimą (10 proc.) ir mažus studijų įkainius, lyginant su kitomis švietimo įstaigomis. . Mažiau nei 10% respondentų nurodė motyvus - „pažįstami, giminaičiai mokosi“ (9%), „visada svajojo čia studijuoti“ (8%), „atsitiktinai“ (5%), kiti (5%).

Taip pat atsiskleidė pasirinktos mokymo įstaigos atitikimas respondentų lūkesčiams. 46% jaunų studentų nuomone, pasirinkta mokymo įstaiga visiškai atitinka jų lūkesčius, mokymo įstaiga iš dalies atitinka 41% apklaustųjų, iš dalies neatitinka 8% apklaustųjų, o 4% apklaustųjų. mano, kad pasirinkta ugdymo įstaiga visiškai neatitinka jų lūkesčių, žr. pav. 3.

Apskritai tyrime dalyvavę jaunieji Tatarstano Respublikos studentai savo studijas vertina daugiausia kaip „geras“ (64 proc.), kai kurie – „patenkinamai“ – 21 proc. Tik 15% apklaustųjų savo studijas vertina kaip „puikus“.

3 pav. Pasirinktos mokymo įstaigos atitikimas respondentų lūkesčiams (%)

Tyrimo rezultatai leidžia teigti, kad dabartinėmis socialinio neapibrėžtumo sąlygomis būtent aukštojo mokslo sistema gali padėti formuoti jaunų žmonių profesines ir gyvenimo orientacijas, kurios galiausiai lemia šiuolaikinės visuomenės vientisumą ir stabilumą.

Šiuo metu sociologai vis dažniau fiksuoja aukštojo mokslo prieinamumo atotrūkį jauniems žmonėms iš skirtingų socialinių sluoksnių, o tai galiausiai tampa reikšmingu, o kartais ir lemiamu veiksniu ateityje.

individo gyvenimo kelias. Be to, regioniniu lygmeniu egzistuoja specifiniai aukštojo mokslo įgyvendinimo bruožai kuriant gyvenimo strategiją.

Iš išanalizuotų duomenų galima daryti tokią išvadą: šiuo metu aukštojo mokslo kokybė išlieka vienu iš esminių profesinės ir asmeninės savirealizacijos formavimo mechanizmų, nulemiančių jos pobūdį ir kryptį.

Poreikis toliau tirti jaunų žmonių požiūrį į profesionalizacijos įvaizdį, prigimtį ir problemas bei

profesinį išsilavinimą kaip visumą lemia glaudus ryšys tarp būsimų specialistų formavimosi, jų profesinės savirealizacijos su įgyto išsilavinimo kokybe, jaunų žmonių pasitenkinimo mokymosi proceso organizavimu ir socialiniais bei profesiniais poreikiais. būsimi specialistai.

Literatūra:

1. Akhmetova Ya.M., Mukhametzyanova L.K.

Profesijos pasirinkimą įtakojantys veiksniai

gimnazistai (Respublikos pavyzdžiu

Tatarstanas) // Socialinio vystymosi teorija ir praktika. - 2014. - Nr. 19. - S. 28-30.

2. Efimova I.A. Aukštojo mokslo kokybės gerinimas Rusijos Federacijoje // Russian Journal of Entrepreneurship. - 2011. - Nr. 5. - Laida. 1(183). - S. 151-154.

3. Pagal laikraštį „Izvestija“.

[Elektroninis išteklius]. Prieigos režimas: http://izvestia. en/news/583428

4. Straipsnyje naudojami tyrimo duomenys,

atlikta 2014 - 2015 metais tarp studentų. Jame dalyvavo 1000 mokinių iš 8 Kazanės (Tatarstano Respublikos) švietimo įstaigų; amžius – nuo 17 iki 23 metų. Apklausoje dalyvavo: berniukai - 39%, merginos - 61%. Darbai buvo atlikti val

Rusijos humanitarinės pagalbos finansinė parama

Mokslo fondas ir Tatarstano Respublikos Vyriausybė (projekto Nr. 14-13-16003).

5. Bolšovas V.B. Aukštasis išsilavinimas jaunimo gyvenimo strategijų sistemoje (regioninis aspektas): Darbo santrauka. diss. už laipsnį / V.B. Bolšovas. - Krasnodaras, 2007 m.

6. Čeredničenko G.A. Abiturientų mokymosi ir profesinės trajektorijos.Sotsiologicheskie issledovaniya. -2010 m. - Nr. 7. - S. 88-96.

7. Khizbullina R.R. Mokymasis kaip

profesinė socializacija:

metodologinis aspektas // Jaunasis mokslininkas. -2014 m. - Nr.5(64). - S. 445-447.

8. Zubok Yu.A., Chuprov V.I. Jaunieji specialistai: mokymas ir paklausa darbo rinkoje // Jaunimo sociologija. - 2015. - S. 114-122.

Akhmetova Yazglem Mubarakshevna (Kazanė, Rusija), Kazanės valstybinio energetikos universiteto Užsienio kalbų katedros filologijos mokslų kandidatė, docentė, el. [apsaugotas el. paštas] lt

Mukhametzyanova Lilija Kasymovna (Kazanė, Rusija), biologijos mokslų kandidatė, Tatarstano Respublikos mokslų akademijos Organizacinio skyriaus vyriausioji specialistė.

Khizbullina Radmila Radikovna (Kazanė, Rusija), sociologijos mokslų kandidatė, Kazanės valstybinio energetikos universiteto Sociologijos, politikos mokslų ir teisės katedros docentė.

Duomenys apie autorius:

Taip. Akhmetova (Kazanė, Rusija), filologijos mokslų kandidatė, Kazanės valstybinio energetikos universiteto Užsienio kalbų katedros docentė, el. [apsaugotas el. paštas]

L. Muchametzyanova (Kazanė, Rusija), biologijos mokslų kandidatė, Tatarstano Respublikos mokslų akademijos Administracijos skyriaus vyriausioji specialistė.

R. Khizbullina (Kazanė, Rusija), sociologijos mokslų kandidatė, Kazanės valstybinio energetikos universiteto Sociologijos, politikos mokslų ir teisės katedros docentė.

Visuomenės požiūris į žinias. Išsilavinimo svarba rusams

Daugiau šia tema:

Kiti straipsniai: