Византийский император Юстиниан I Великий. Византийские императоры
В начале 395 г. последний император объединенной Римской империи - Цезарь Флавий Феодосий Август, отправился из Рима в Константинополь. «Прибыв в Медиолан, он заболел и послал за сыном своим, Гонорием, которого увидевши, почувствовал себя лучше. Затем смотрел конское ристание, но после сделалось ему хуже и, не имея сил посетить вечером зрелище, приказал сыну заменить его и в следующую ночь почил о Господе, семидесяти лет отроду, оставив после себя царями двух сынов - старшего, Аркадия, на Востоке, а Гонория - на Западе» - так повествует о смерти Феодосия I Великого византийский летописец Феофан . Отныне Римская империя фактически навсегда была разделена на две части - Западную и Восточную. Западная империя, ослабленная и угасающая, просуществовала еще восемьдесят один год, изнемогая под ударами соседних варварских племен. В 476 г. варвар Одоакр, предводитель германских наемников, составлявших в конце V столетия основную боевую силу Запада, потребовал от императора Ромула (а точнее, от его отца, военачальника Ореста, фактически управлявшего государством) треть Италии для поселения своих воинов. Император отказался удовлетворить это требование, в ответ наемники подняли мятеж, провозгласив Одоакра «конунгом» (т. е. князем) Италии. Орест погиб, а 23 августа Ромул был низложен.
Императорская власть, уже давно являвшаяся на Западе просто фикцией, не прельщала Одоакра, и он ее не принял. Последний западноримский император, подросток Ромул, умер в конце семидесятых годов в Неаполе, на бывшей вилле Лукулла, где он находился на положении узника. Одоакр отправил корону и пурпурную мантию - знаки императорского достоинства - в Константинополь императору Зинону, формально подчинившись ему во избежание конфликтов с Востоком. «Как Солнце одно на небе, так и на Земле должен быть один император» - было начертано в послании константинопольскому монарху. Зинону ничего не оставалось делать, как узаконить свершившийся переворот, и он даровал Одоакру титул патриция.
История посмеялась над «Римом первым» - основанный Ромулом Великим город был окончательно раздавлен варварством в правление второго и последнего Ромула, получившего у современников презрительную кличку Августул - за ничтожество. «Рим второй» - Восточноримская империя, или Византия, продержался еще без малого тысячу лет, во многом действительно переняв эстафету античного Рима и создав на стыке Запада и Востока свою, оригинальную государственность и культуру, удивительным образом сочетавшую в себе черты высокомерного греко-римского рационализма и варварской восточной деспотии... Итак, Византия - название государства, сложившегося на восточных землях великой Римской империи в IV - V вв. и просуществовавшего до середины XV столетия. Следует знать, что термин «Византия» (равно как и «Восточноримская» и «Западноримская» империи) условный и введен в обиход западными историками позднейших времен. Официально Римская империя всегда оставалась единой, граждане Византии всегда считали себя преемниками римлян, свою страну они называли Империей ромеев («римлян» по-гречески), а столицу - Новым Римом. Согласно классическому определению, Византия - это «органический синтез трех компонентов - антично-эллинистических традиций, римской государственной теории и христианства» .
Экономическое и культурное обособление востока Римской империи от запада началось в III—IV вв. и окончательно завершилось лишь в V столетии, в связи с чем нельзя назвать точную «дату рождения» Византии. Традиционно ее историю ведут от времени императора Константина I и основания им на левом берегу пролива Босфор второй столицы империи. Иногда «точку отсчета» полагают иной, например:
- начало раздельного управления империей при Диоклетиане (конец
III в.);
- империя времен Констанция II и превращение Константинополя в полноправную столицу (середина IV в.);
- разделение империи в 395 г.;
- упадок и гибель Западной империи (середина V в.- 476 г.);
- правление императора Юстиниана I (середина VI в.);
- эпоха после войн Ираклия I с персами и арабами (середина VII в.).
В 284 г. нашей эры престолом Римской империи овладел иллириец Диокл, принявший тронное имя Диоклетиана (284 - 305). Ему удалось обуздать кризис, терзавший обширное государство с середины III в., и фактически спасти империю от полного распада, проведя реформы основных сфер жизни страны.
Однако мероприятия Диоклетиана не привели к окончательному улучшению. Ко времени вступления в 306 г. на трон Константина, позднее прозванного Великим, держава римлян вступила в очередную полосу упадка. Система диоклетиановой тетрархии (когда государством управляли два старших императора с титулами августов и два младших - цезари) не оправдала себя. Правители не ладили друг с другом, огромная империя в который раз стала ареной разорительных гражданских войн. К началу двадцатых годов IV столетия Константину удалось победить соперников и остаться единодержавным властелином. Финансово-экономические и административные мероприятия Константина позволили стабилизировать положение государства, по крайней мере, до конца IV в.
Тот Рим, эпохи домината, не был похож на Рим первых августов или великих Антонинов, и не последнюю роль в этом сыграло изменение экономических факторов античного общества.
К концу II в. нашей эры победоносные войны Рима с окружающими державами в основном завершились. Масштаб завоеваний резко сократился, а вместе с тем начал иссякать и приток рабов, составлявших основную производительную силу общества. Вкупе с малой эффективностью рабского труда это привело к постепенному вовлечению в процесс производства все большей и большей массы беднейших свободных граждан, особенно на востоке империи, где мелкое землевладение и ремесленное производство было традиционным. Кроме того, все большее распространение получил обычай наделять рабов собственностью (пекулием) и сдавать им в аренду обрабатываемую землю и предметы труда. Постепенно социальный статус таких рабов начал приближаться к статусу свободных крестьян-арендаторов (колонов) и ремесленников. В начале III в. римское общество разделилось на два сословия -«достойных», honestiores, и «смиренных», humiliores. К IV в. в состав первого вошли потомки сенаторов, всадников, куриалов, а во второе, наряду с плебеями, - колоны, вольноотпущенники, а затем все чаще и рабы. Постепенно колонам и их потомкам было запрещено покидать свои земли (в V в. их перестали даже набирать в армию), подобным же образом признавалась наследственной и принадлежность к ремесленным коллегиям и городским куриям.
В сфере идеологической основным событием тех лет стало принятие империей христианства. 30 апреля 311 г. август Галерий издал в Никомидии эдикт, разрешивший населению исповедовать «заблуждения христианства». Спустя два года августы Константин I и Лициний опубликовали аналогичный эдикт в Медиолане, а в 325 г. Константин I, не приняв еще крещения, председательствует на Никейском соборе христианских епископов. Вскоре новый эдикт Константина о веротерпимости разрешил исповедовать уже «заблуждения язычества». После краткой и безуспешной попытки Юлиана II Отступника реанимировать язычество стало ясно, что оно исчерпало себя. В 381 г. христианство было провозглашено государственной религией империи. Это стало концом античной культуры.
Все большую и большую роль в жизни страны (в основном на западе) начинают играть варвары-германцы. Уже с середины IV в. большая часть армии Запада и значительная - Востока комплектовалась не из римских свободных граждан, а из варваров-федератов, подчинявшихся римским властям до поры до времени. В 377 г. среди вестготских федератов Мизии вспыхнуло восстание. В августе 378 г. в битве при Адрианополе восточноримское войско потерпело от вестготов сокрушительное поражение, в бою погиб император Валент II.
Августом Востока стал военачальник Феодосий. Титул августа даровал ему император Запада Грациан. Через некоторое время Грациан пал под мечами взбунтовавшихся солдат, и Феодосий Великий, взяв в соправители малолетнего брата Грациана, Валентиниана II, остался фактически самодержцем. Феодосий сумел усмирить вестготов, отразить набеги других варваров и победить в тяжелых гражданских войнах с узурпаторами. Однако после смерти Феодосия в государстве произошел раскол. Дело вовсе не в разделе власти между Аркадием и Гонорием - подобное было привычным, - а в том, что с той поры Запад и Восток, давно осознававшие свое экономическое и культурное различие, стали стремительно отдаляться друг от друга. Их отношения стали напоминать (при формальном сохранении единства) отношения враждующих государств. Так началась Византия.
По завещанию Феодосия Великого к Византии после 395 г. отошли наиболее развитые территории: Балканы, владения Рима в Малой Азии, Месопотамии, Армении, Южном Крыму, Египет, Сирия, Палестина и часть Северной Африки. С начала V в. под власть ее императоров окончательно попали Иллирик и Далмация. Империя была многоэтнической, но ядро ее населения составляли греки, греческий и был ее основным (а с конца VI в. и государственным) языком. Отстояв свои владения от нашествия варваров в V в., Византия выжила и просуществовала, непрерывно изменяясь, более тысячи лет, оставшись уникальным явлением евразийской цивилизации.
В данной книге основная часть повествования начинается с императора Аркадия (об императорах Востока до Аркадия и Запада от Гонория до Ромула Августула читатель может узнать из ).
К концу V в. все земли Западной Римской империи вошли в состав варварских королевств, большинство которых, правда, признавало номинальное владычество императоров в Константинополе. Византия сумела справиться как с внешними варварами, так и с состоявшими на ее службе. Избежав варварского завоевания, Восток сохранил себя и свою культуру. Упадок, постигший Запад, не стал участью Византии. По-прежнему процветали ремесла и торговля, на высоком уровне оставалось сельское хозяйство. К середине VI в. Византия смогла предпринять попытку взять реванш у варварского мира. В правление императора Юстиниана Великого ромеи отвоевали бывшие свои владения в Италии, Африке и частично в Испании. Но тяжелые войны надорвали силы империи. В конце столетия многие из этих земель были снова утрачены. В западных районах Византии (в Иллирике и Фракии) начали оседать славянские племена, в Италии - лангобарды. Хозяйство страны пришло в упадок, участились мятежи. В 602 г. к власти пришел узурпатор Фока. Через восемь лет его правления империя оказалась на краю гибели. Ромеи не смогли удержать власть в наиболее экономически ценных районах -Сирии, Палестине и Египте, которые были отторгнуты персами. Свергнувший ненавистного всем Фоку Ираклий (610) сумел улучшить положение, но ненадолго. На истощенную внешними и внутренними войнами державу обрушились арабы на юге и востоке, славяне и авары - на западе. Ценой неимоверных усилий империя сохранила самостоятельность, хотя ее рубежи сильно сократились. Так завершился первый период истории Византии - период становления. Дальнейшая ее история представляет собой непрерывную летопись выживания. Форпост христианства, Византия встречала всех завоевателей, рвавшихся в Европу с востока. «... Если принять во внимание тот факт, что империя лежала как раз на пути всех народных передвижений и первая принимала на себя удары могучих восточных варваров, то придется удивляться тому, сколько она отразила нашествий, как хорошо умела пользоваться силами врагов [по принципу «разделяй и властвуй». - С. Д.] и как она продержалась в течение целого тысячелетия. Велика была та культура и много мощи таила в себе она, если породила такую гигантскую силу сопротивления!» .
С середины VII столетия в плане административного устройства Византия начала отходить от принципов римской диоклетиановой системы, основанной на разделении военной, гражданской и судебной власти. Это было связано с началом становления фемного строя. Со временем вся территория империи была разделена на новые административные единицы - фемы. Во главе каждой фемы стоял стратиг, который осуществлял гражданское управление и командовал фемным войском. Основой армии стали крестьяне-стратиоты, получавшие от государства землю на условии несения воинской службы. При этом сохранилась главная особенность Византии, всегда отличавшая ее от стран христианской Европы,- централизованное управление государством и сильная императорская власть. Вопрос о генезисе фемного строя сложен, скорее всего, первые нововведения относятся к правлению императора Ираклия I, а окончательное оформление произошло в середине и конце VIII в., при императорах Сирийской (Исаврийской) династии.
К этому времени относится некоторый упадок культуры, связанный, во-первых, с непрекращавшимися тяжелыми войнами, а во-вторых, с движением иконоборчества (см. «Лев III» и «Константин V»). Однако уже при последних императорах Аморийской династии (820 - 867) Феофиле и Михаиле III наступил период общего социально-экономического и культурного улучшения.
При императорах Македонской династии (867 - 1028) Византия достигает своего второго расцвета.
С начала X в. намечаются первые признаки распада фемного строя. Все больше стратиотов разоряется, их земли попадают в руки крупных землевладельцев - динатов. Репрессивные меры, принимаемые императорами против динатов в X - начале XI в.,не принесли ожидаемых плодов. В середине XI в. империя снова попала в полосу сильнейшего кризиса. Государство сотрясали мятежи, трон империи переходил от узурпатора к узурпатору, ее территория сократилась. В 1071 г. в битве при Манцикерте (в Армении) ромеи потерпели сильнейшее поражение от турок-сельджуков; тогда же норманны захватили остатки италийских владений Константинополя. Лишь с приходом к власти новой династии Комнинов (1081 - 1185) наступила относительная стабилизация.
К концу XII столетия потенциал реформ Комнинов иссяк. Империя пыталась удержать за собой позицию мировой державы, но теперь - впервые! -страны Запада начинают явно превосходить ее по уровню развития. Вековая империя становится не в состоянии конкурировать с феодализмом западного типа. В 1204 г. Константинополь был взят штурмом католическими рыцарями - участниками IV крестового похода. Однако Византия не погибла. Оправившись от удара, она сумела возродиться на уцелевших от латинского завоевания малоазиатских землях. В 1261 г. Константинополь и Фракия были возвращены под власть империи Михаилом VIII Палеологом - основателем последней ее династии. Но история Византии Палеологов - это история агонии страны. Окруженная врагами со всех сторон, ослабленная гражданскими войнами, Византия гибнет. 29 мая 14S3 г. войска турецкого султана Мехмеда II овладели Константинополем. Спустя пять - десять лет под властью турок-османов оказались остатки ее земель. Византии не стало.
Византия существенно отличалась от современных ей государств христианской Западной Европы. Например, общий для западноевропейского средневековья термин «феодализм» к Византии может быть применен лишь с большими оговорками, да и то - только к поздней. Подобие института вассально-ленных отношений, основанного на собственности частных лиц на землю и зависимости от господина обрабатывавших ее крестьян, отчетливо появляется в империи лишь со времен Комнинов. Ромейское общество более ранней поры, эпохи расцвета (VIII - X столетий), больше похоже на, скажем, Египет Птолемеев, где государство занимало главенствующие позиции в экономике. В связи с этим тогдашней Византии была присуща невиданная для Запада вертикальная подвижность общества. «Благородство» ромея определялось не происхождением, а в большей степени личными качествами. Наследственная аристократия, конечно, была, но принадлежность к ней не определяла целиком будущей карьеры. Сын булочника мог стать логофетом или наместником провинции, а потомок высших сановников кончить свои дни евнухом или простым писцом - и никого это не удивляло.
Начиная с Комнинов влияние аристократии усиливается, но основанная на сословном «праве крови» иерархичная структура стран Запада в Византии не прижилась -во всяком случае, в полном ее объеме (см., например, ).
В плане культурном империю отличало еще большее своеобразие. Будучи христианской страной, Византия никогда не забывала антично-эллинистических традиций. Разветвленный бюрократический аппарат требовал массы грамотных людей, что обусловило невиданный размах светского образования. В те годы, когда Запад пребывал в невежестве, ромеи зачитывались древними классиками литературы, спорили о философии Платона и Аристотеля. В Константинополе с 425 г. существовал университет, работали первоклассные по тому времени больницы. Архитектура и математика, естественные науки и философия - все это сохранялось благодаря высокому уровню материального производства, традициям и уважительному отношению к учености. Купцы империи плавали в Индию и на Цейлон, достигали Малаккского полуострова и Китая. Греческие врачи не только комментировали Гиппократа и Галена, но и успешно привносили новое в античное наследие.
Немалую роль в культуре империи играла церковь. Но в отличие от католичества, православная церковь никогда не была воинствующей, а распространение православия среди славян Восточной Европы и на Руси привело к возникновению дочерних культур этих стран и складыванию особых отношений между государствами - своего рода «содружества» (см. ).
Ситуация изменилась в конце XII столетия. С того времени уровень Запада, как уже говорилось выше, начал превосходить византийский прежде всего в плане материальном. А в плане духовном постепенно исчезла альтернатива «цивилизация Византии - варварство Запада»: «латинский» мир обрел свою развитую культуру. Справедливости ради отмечу, что это относится далеко не ко всем представителям западного мира - явившиеся на Восток нечистоплотные, грубые и невежественные европейские рыцари служили тому иллюстрацией; именно поэтому, контактируя в основном с крестоносцами, просвещенные ромеи долгое время (XII - XV вв.) отказывали Западу в праве считаться цивилизованным миром. Правда, сравнивать «уровни развития культуры» всегда было занятием в общем сложным, а главное, бесперспективным, хотя люди (как правило, с позиций собственного этно-, конфессио- и т. д.-центризма) *это делали, делают и делать не перестанут. Лично я не вижу надежного и беспристрастного критерия понятия «культурный уровень». Пример: если оценивать с точки зрения художника качество византийских монет VI -VIII вв., то между этими произведениями искусства, слитого с мастерством, и бесформенными кусочками металла с изображениями типа «точка, точка, два крючочка» - монетами Ласкарисов и Палеологов - пропасть, упадок налицо. Однако говорить на этом основании об отсутствии художников в поздней Византии нельзя - просто они стали другими и творили иное (достаточно упомянуть фрески монастыря Хоры). У центральноамериканских индейцев XV - XVI вв. не было прирученных лошадей и колесных повозок, а приношение людей в жертву практиковалось - но кто осмелится назвать варварскими общества, погибшие под огнем аркебузиров Кортеса? Сейчас - едва ли, но вот в XV - XVI вв. право испанцев уничтожать «диких» ацтеков мало кто оспаривал. С другой стороны, у каждого из нас есть своя мера, и навряд ли мы усомнимся, кого из предков считать культурнее - кроманьонца с дубиной или Аристотеля. Главное, наверное, другое — своеобразие. А с этой точки зрения Византия никогда не теряла своей культуры. Ни при Юстиниане, ни при Ангелах, ни при Палеологах, хотя это эпохи разные. Правда, если культура ромеев в VI в. могла идти вослед пыльным легионерам Велисария, то через тысячу лет этого пути уже не было.
Но и в XV в. Византия продолжала оказывать свое духовное влияние на мир, причем не только православный - европейский Ренессанс не в последнюю очередь обязан своим появлением идеям, шедшим с греческого Востока. И такое «ненасильственное» проникновение стократ ценнее. А кто знает (все равно ни подтвердить, ни опровергнуть данное предположение нельзя), быть может, мы восхищаемся идеями Канта или Декарта лишь «благодаря» солдатам Балдуина Фландрского и Мехмеда II, ибо кто исчислит гениев, неродившихся в дважды разгромленном Константинополе, и кто знает, сколько книг погибло под равнодушными сапогами паладинов Христа и Аллаха! Византийские императоры
В республиканском Риме «император» - звание, которым солдаты награждали полководца за выдающиеся заслуги. Первые властелины Рима - Гай Юлий Цезарь и Гай Юлий Цезарь Октавиан Август его имели, но официальным их титулом был «принцепс сената» - первый в сенате (отсюда и название эпохи первых императоров - принципат). Позже титул императора давался каждому принцепсу и заменил его.
Принцепс не был царем. Римлянам первых веков нашей эры была чужда идея рабского повиновения властелину (на практике, конечно, случалось иначе - при таких владыках, как Калигула, Нерон или Коммод). Иметь царя (rех по-латыни и вабилеус по-гречески) они считали уделом варваров. Со временем идеалы Республики ушли в небытие. Аврелиан (270 - 275) окончательно включил в свою официальную титулатуру слово dominus - господин. Настала эпоха домината, сменившего принципат. Но только в Византии идея императорской власти обрела самую зрелую форму. Как Бог суть высшее всего мира, так и император возглавляет царствие земное. Власть императора, стоявшего на вершине земной империи, организованной по подобию иерархии «небесной», священна и богохранима.
Но царь (титул василевса ромеев официально принял в 629 г. Ираклий I, хотя народ стал называть так своих владык много ранее), не соблюдавший «законов божеских и человеческих», считался тираном, и это могло служить оправданием попыток его свержения. В моменты кризисов такие смены власти становились привычными, и императором мог стать любой гражданин державы (принцип наследственной власти оформился лишь в Византии последних столетий), потому на троне мог оказаться как достойный, так и недостойный человек. По последнему поводу горестно сетовал Никита Хониат, историк, переживший разгром своей родины крестоносцами: «Были люди, которые вчера или, словом сказать, недавно грызли желуди и еще жевали во рту понтийскую свинину [дельфинье мясо, пищу бедняков. - С. Д.], а теперь совершенно открыто изъявляли свои виды и претензии на царское достоинство, устремляя на него свои бесстыдные глаза, и употребляли в качестве сватов, или лучше [говорить] сводников, продажных и раболепствующих чреву общественных крикунов... О знаменитая римская держава, предмет завистливого удивления и благоговейного почитания всех народов, - кто не овладевал тобою насильно? Кто не бесчестил тебя нагло? Каких неистово буйных любовников у тебя не было? Кого ты не заключала в свои объятия, с кем не разделяла ложа, кому не отдавалась и кого затем не покрывала венцом, не украшала диадемою и не обувала затем в красные сандалии?» .
Кто бы ни занимал престол, этикет византийского двора не знал себе равных по торжественности и сложности. Местом пребывания императора и его семьи был, как правило, Большой императорский дворец - комплекс зданий в центре Константинополя. Во времена последних Комнинов Большой дворец обветшал, и василевсы переехали во Влахернский.
Любой выход государя строго регламентировался правилами. Каждая церемония с участием императора была расписана до мельчайших подробностей. И конечно, с великой торжественностью обставлялось вступление на трон нового царя.
Сам обряд провозглашения с течением веков не оставался неизменным. В ранней Византии коронация носила светский характер, официально императора ромеев избирал синклит, но решающую роль играло при этом войско. Церемония коронации совершалась в окружении отборных частей, кандидата в императоры поднимали на большом щите и показывали солдатам. При этом на голову провозглашаемого возлагалась шейная цепь офицера-кампидуктора (torques). Раздавались выкрики: «Такой-то, ты побеждаешь (tu vincas)!» Новый император раздавал солдатам донатив - денежный подарок.
С 457 г. в коронации начал принимать участие константинопольский патриарх (см. «Лев I»). Позже участие церкви в коронации стало более активным. Церемония поднятия на щите отошла на второй план (по мнению Г. Острогорского , с VIII в. вообще исчезла). Ритуал провозглашения усложнился и стал начинаться в палатах Большого дворца. После нескольких переодеваний и приветствий придворных и членов синклита кандидат входил в митаторий - пристройку к храму св. Софии, где облачался в парадные одежды: дивитисий (род туники) и цицакий (разновидность плаща - хламиды). Затем он вступал в храм, проходил к солее, молился и вступал на амвон. Патриарх читал молитву над пурпурной хламидой и надевал ее на императора. Затем из алтаря выносили венец, и патриарх возлагал его на голову новоиспеченного василевса. После этого начинались славословия «димов» - представителей народа. Император сходил с амвона, возвращался в митаторий и принимал там поклонение членов синклита.
С XII столетия вновь возродился обычай поднимать кандидата на щит, и в чин поставления на трон добавилось миропомазание. Но смысл первого обряда изменился. Кандидата поднимали на щите уже не солдаты, а патриарх и высшие светские сановники. Затем император шел в св.Софию и участвовал в богослужении. После молитвы патриарх крестообразно мазал голову василевса миром и провозглашал: «Свят!»; этот возглас трижды повторяли иереи и представители народа. Затем диакон вносил венец, патриарх надевал его на императора и раздавались крики «Достоин!». К воцарившемуся императору подходил мастер с образцами мрамора и предлагал ему выбрать материал для гроба - в напоминание того, что и правитель богохранимой Империи ромеев тоже смертен.
Несколько иначе было обставлено провозглашение «младшего» императора-соправителя (бумвабилеус). Тогда корону и хламиду возлагал старший император - принимая, правда, их из рук патриарха.
Важная роль церкви в ритуале коронации была не случайной, а диктовалась особыми отношениями светской и духовной власти Империи ромеев.
Еще во времена языческого Рима император имел звание верховного жреца - pontifex maximus. Эта традиция сохранилась и в православной Византии. Василевсы почитались как дефенсоры или экдики (защитники, попечители) церкви, носили титул афиос - «святой», могли участвовать в службе, наравне со священнослужителями имели право входить в алтарь. Они решали вопросы веры на соборах; волей императора из предложенных епископами кандидатов (обычно трех) избирался константинопольский патриарх.
В плане политическом идеалом отношений царя ромеев и православной церкви, в основном сложившимся к середине VI в. и продержавшимся до падения империи, была симфония - «согласие». Симфония заключалась в признании равноправия и сотрудничества светской и духовной властей. «Если епископ оказывает повиновение распоряжениям императора, то не как епископ, власть которого, как епископа, проистекала бы от императорской власти, а как подданный, как член государства, обязанный оказывать повиновение Богом поставленной над ним предержащей власти; равным образом, когда и император подчиняется определениям священников, то не потому, что он носит титло священника и его императорская власть проистекает от их власти, а потому, что они священники Божии, служители открытой Богом веры, следовательно - как член церкви, ищущий, подобно прочим людям, своего спасения в духовном царстве Божием» . В предисловии к одной из своих новелл император Юстиниан I писал: «Всевышняя благость сообщила человечеству два величайших дара - священство и царство; то [первое] заботится об угождении Богу, а это [второе] - о прочих предметах человеческих. Оба же, проистекая из одного и того же источника, составляют украшение человеческой жизни. Поэтому нет важнейшей заботы для государей, как благоустроение священства, которое, со своей стороны, служит им молитвой о них Богу. Когда и церковь со всех сторон благоустроена, и государственное управление движется твердо и путем законов направляет жизнь народов к истинному благу, то возникает добрый и благотворный союз церкви и государства, столь вожделенный для человечества» .
Византия не знала такой ожесточенной борьбы государей и церкви за власть, какая царила на католическом Западе на протяжении почти всего средневековья. Однако если император нарушал требования симфонии и давал тем самым"повод обвинять себя в неправославии, это могло послужить идеологическим знаменем его противникам, «ибо царство и церковь находятся в теснейшем союзе, и... невозможно отделить их друг от друга. Тех только царей отвергают христиане, которые были еретиками, неистовствовали против церкви и вводили развращающие догматы, чуждые апостольского и отеческого учения» (патриарх Антоний IV, ).
Провозглашение симфонии официальной доктриной вовсе не означало непременного осуществления этого идеала на практике. Бывали императоры, всецело подчинявшие себе церковь (Юстиниан Великий, Василий II), и бывали такие патриархи, которые считали себя вправе руководить императорами (Николай Мистик, Михаил Кируларий).
Со временем блеск империи угас, но авторитет ее церкви среди православных оставался непререкаемым, и императоры Византии, пусть номинально, считались их повелителями. В конце XIV в. патриарх Антоний IV писал великому князю московскому Василию Дмитриевичу: «Хотя по Божьему попущению неверные и стеснили власть царя и пределы империи, однако же и до сего дня царь поставляется церковью по тому же самому чину и с тени же молитвами [как и прежде], и до сего дня он помазуется великим миром и поставляется царем и автократором всех ромеев, т. е. христиан» . Константинополь
Столицей империи почти все время ее существования, за исключением периода с 1204 по 1261 г., был Константинополь - один из крупнейших городов античности и раннего средневековья. Для большинства византийцев (да и иноземцев) империя - это в первую очередь Константинополь, город был ее символом, такой же святыней, как императорская власть или православная церковь. Город имеет древнюю историю, но под другим названием - Византии.
В 658 г. до н.э. жители греческих Мегар, следуя велению дельфийского оракула, основали на западном берегу пролива Босфор свою колонию - Византий. Город, построенный на пересечении торговых путей с Запада на Восток, быстро разбогател и приобрел известность и славу.
В 515 г. до н.э. персидский царь Дарий захватил Византий и сделал его своей крепостью. После битвы при Платеях (26 сентября 479 г. до н.э.), когда греки разбили персидского полководца Мардония, персы навсегда оставили город.
Византий принимал самое активное участие в греческой политике. Византийцы были союзниками афинян в Пелопоннесской войне, по причине чего город подвергался неоднократным осадам спартанцев.
Существуя по соседству с могущественными державами античности, Византий все-таки умудрялся сохранять относительную автономию, умело играя на внешнеполитических интересах окружающих государств. Когда восточное Средиземноморье стало привлекать внимание растущего Рима, город безоговорочно стал на его сторону и поддерживал - сначала Республику, а затем и Империю - в войнах с Филиппом V Македонским, Селевкидами, царями Пергама, Парфии и Понта. Номинально свободу город потерял при Веспасиане, включившем Византий в состав владений Рима, но и тут сохранил за собой немало привилегий.
Под властью принцепсов Византий (главный город римской провинции Европа) пережил период расцвета. Но в конце II в. этому пришел конец: поддержка Песценния Нигера, кандидата на трон империи (по уровню этой поддержки можно судить о благосостоянии полиса - он выставил Песценнию 500 триер!), обошлась городу слишком дорого. Победивший в междуусобице Септимий Север взял Византий после трехлетней осады и, мстя жителям, разрушил его стены. Город не смог оправиться от такого удара, захирел и более ста лет влачил жалкое существование. Однако другая гражданская война принесла Византию куда больше, чем он потерял в первой: император Константин, сын Констанция Хлора, во время долгих сражений с армией августа Лициния обратил внимание на удивительно выгодное с экономической и стратегической точек зрения расположение Византия и принял решение построить здесь второй Рим - новую столицу державы.
Замысел этот Константин начал реализовывать почти сразу после победы над Лицинием. Строительство началось в 324 г., и, по преданию, Константин Великий лично начертил на земле копьем границу городских стен -померий. 11 мая 330 г. Новый Рим освятили христианские епископы и языческие жрецы. Новый город, куда Константин переселил множество жителей других районов империи, быстро приобрел невиданный ранее блеск. Константинополь, «город Константина» (название «Новый Рим» употреблялось реже), стал центром восточных провинций. Сын Константина I, Констанций II, повелел собирать здесь сенат этих провинций и избирать второго консула.
В эпоху Византийской империи город имел мировую известность. Не случайно с даты падения Константинополя многие историки отсчитывают конец средних веков.
Город не потерял важного значения и при османах. Истанбол или Стамбул (от искаженного греческого «ис тин болин» - к городу, в город) несколько веков существенно влиял на всю систему европейской дипломатии.
Сегодня Стамбул - крупный промышленный и культурный центр Турции.
Ошибка. Феодосий I родился в 347 г. Августул - «августенок». «августишка». Сословие «достойных» далее разделилось, в свою очередь, на три класса — иллюстриев (имели право заседать в верхней курии сената), клариссимов и спектабилей. Последним осколком Западной империи оставалась часть Галлии (между Луарой и Маасом) под властью римского наместника Сиагрия. В 486 г. вождь приморских франков Хлодвиг разбил Си-атрия при Суассоне. Наместник бежал в Тулузу, к вестготам, но те вскоре выдали его Хлодвигу. В 487 г. Сиагрий был казнен. В начале VI в. на территории бывшей римской Британии вспыхнуло восстание местного населения, успешно возглавленное потомком римлян Анастасием Аврелианом. История его борьбы и правления спустя много веков трансформировалась в цикл легенд о короле Артуре. Отношение к этому было неоднозначным у самих ромеев. «Я полагаю, — писал еще в V в. Сине-сий, — что ничто и никогда не причиняло Римской империи такого вреда, как та театральная пышность, окружающая фигуру императора, которая втайне подготавливается священнослужителями и выставляет нас в варварском облике» . По мнению Г.Острогорского. Иногда полагают, что обряд миропомазания появился в Византии значительно раньше. При провозглашении последнего императора Константина XII Палеолога на изготовление щита была использована последняя серебряная дверь Большого дворца. И недаром в мае 1453 г. в ответ на предложение султана Мехмеда II сдать уже обреченную столицу последний василевс Константин Драгаш ответил: «Император готов жить с султаном в мире и оставить ему захваченные города и земли; город уплатит любую требуемую султаном дань, насколько это будет в его силах; только сам город не может передать император - лучше умереть» . Ромейские писатели именовали свою столицу также Византий, Царственная, просто Полис (город) и даже Новый Иерусалим.
С.Б.Дашков. Императоры Византии.
СПИСОК ВИЗАНТИЙСКИХ ИМПЕРАТОРОВ
Династия Константина
Константин I Великий, 306-337, единовластное правление 323-337
Констанций II, 337-361, единовластное правление 353-561
Юлиан, 361-363
Иовиан, 363-364
Валент, 364-378
Династия Феодосия
Феодосий I Великий, 379-395
Аркадий, 395-408
Феодосий II, 408-450
Маркиан, 450-457
Лев I , 457-474
Зинон, 474-491
Анастасий, 491-518
Династия Юстиниана
Юстин I, 518-527
Юстиниан I, 527-565
Юстин II, 565-578
Тиверий II, 578-582
Маврикий, 582-602
Фока (узурпатор), 602-610
Династия Ираклия
Ираклий, 610-641
Константин II и Ираклион 641 - 642
Констант II (Константин III), 642-668
Константин IV Погонат, 668-685
Юстиниан II Ринотмет, 685-695
Леонтий (узурпатор), 695-698
Тиверий III (узурпатор), 698-705
Юстиниан II (вторично), 705-711
Филиппик, 711-713
Анастасий II, 713-716
Феодосий III, 716-717
Из книги Империя - I [с иллюстрациями] автора5. 4. Местные летописи бывших Византийских провинций Начинаются с Византийских событий, «пересаженных на местную почву» В XIII-XIV веках образованные социальные группы, – представители императорского двора, военные, ученые, писатели и т.п., – начинают покидать
автора Носовский Глеб Владимирович2. 2. 4. Имена византийских императоров 4. (ВИ) – список имен императоров Восточной Римской Империи (Византии). Список начинается с императора Константина Великого (306 г. н. э.) и кончается императором Константином XI Палеологом, погибшим при взятии Константинополя турками в
Из книги Империя - II [с иллюстрациями] автора Носовский Глеб Владимирович1. Список имен императоров Рима 1. 1. Описание списка «РИ» Список имен римских императоров был составлен А. Т. Фоменко по . Этот список является хронологическим перечнем всех известных сегодня имен и прозвищ всех императоров и фактических правителей следующих «Римских»
Из книги Империя - II [с иллюстрациями] автора Носовский Глеб Владимирович2. Список имен Византийских – Ромейских императоров 2. 1. Описание списка «ВИ» имен Византийских императоров В этом разделе приведены результаты эмпирико-статистического анализа хронологического списка имен византийских императоров. Этот список был составлен изо всех
Из книги Империя - II [с иллюстрациями] автора Носовский Глеб Владимирович2. 1. Описание списка «ВИ» имен Византийских императоров В этом разделе приведены результаты эмпирико-статистического анализа хронологического списка имен византийских императоров. Этот список был составлен изо всех известных имен императоров Византийской (Ромейской)
Из книги Доникейское христианство (100 - 325 г. по P. ?.) автора Шафф Филип Из книги Другая история искусства. От самого начала до наших дней [с иллюстрациями] автора Жабинский Александр Из книги Крушение Римской империи автора Грант МайклСПИСОК ИМПЕРАТОРОВ И ПАП Западные императоры364–375 – Валентиниан I375–383 – Грациан383–392 – Валентиниан II387–395 – Феодосии I395–423 – Гонорий – 421 – Констанций III425–455 – Валентиниан III – 455 – Петроний Максим455–456 – Авит457–461 – Майориан461–465 – Либий Север467–472 –
Из книги Военное искусство в Средние века автора Оман ЧарлзВООРУЖЕНИЕ, ОРГАНИЗАЦИЯ И ТАКТИКА ВИЗАНТИЙСКИХ ВОЙСК Можно сказать, что византийская армия своим своеобразием обязана императору Маврикию (правил в 582 – 602 гг.), государю, чье царствование является одной из главных вех в истории Восточной империи. Счастливого
Из книги Василий III автора Филюшкин Александр ИльичПотомок византийских императоров Василий родился в ночь с 25 на 26 марта 1479 года. Крещен он был 4 апреля в Троице-Сергиевом монастыре знаменитым ростовским архиепископом Вассианом Рыло и троицким игуменом Паисием. Он был наречен в честь Василия Исповедника, епископа
Из книги Нерон. Владыка Земного Ада автора Грант МайклПриложение 4. СПИСОК РИМСКИХ ИМПЕРАТОРОВ До н. э.31 – 14 АвгустН. э.14-37 Тиберий37-41 Калигула (Гай)41-54 Клавдий54-68 Нерон68-69, Гальба69, Отон69 Вителлий69-79 Веспасиан79-81 Тит81-96 Домициан96-98 Нерва98-117 Траян117-138
Из книги Императоры Византии автора Дашков Сергей БорисовичСловарь византийских терминов Невозможно в одном глоссарии дать объяснения всем понятиям византийского мира. Интересующийся читатель может для сравнения воспользоваться (см. раздел Библиография), а также глоссариями, составленными Я.Н. Любарским , А.А.
Из книги Стамбул. История. Легенды. Предания автора Ионина НадеждаБольшой дворец византийских императоров Большой дворец византийских императоров, располагавшийся к югу от храма Святой Софии, состоял из множества отдельных ансамблей (вероятно, по образцу дворца в Спалато). Первоначальным ядром комплекса был дворец Дафна, построенный
Из книги Арабы у границ Византии и Ирана в IV-VI веках автора Пигулевская Нина Викторовна Из книги Дипломатия Святослава автора Сахаров Андрей Николаевич Из книги Народ Мухаммеда. Антология духовных сокровищ исламской цивилизации автора Шредер ЭрикЗинон (474–491,475–476 -вне КПля)
Василиск (475–476)
Анастасий I Дикор (491–518)
Юстин I (518–527)
Юстиниан I Великий (527–565)
Феодора I (527–548)
Юстин II (565–578)
Тиверий II (574–582)
Маврикий (582–602)
Фока (602–610)
Ираклий I (610–641)
Константин III (641)
Ираклеон (Ираклий II) (641)
Констант II (641–668)
Константин IV Погонат (668–685)
Юстиниан II Ринотмет (685–695 и 705–711)
Леонтий (695–698)
Тиверий III (Апсимар) (698–705)
Фнлиппик (Вардан) (711–713)
Анастасий II (Артемий) (713–716)
Феодосий III (715–717)
Исавр или Сириец (717–741)
Константин V Копроним или Каваллин (741–775, 742–743 -вне КПля)
Артавасд (742–743)
Хазар (775–780)
Ирина (780–790 и 797–802)
Константин VI Порфирородный (790–797)
Никифор I Геник (802–811)
Ставракии (811)
Михаил I Рангаве (811–813)
Армянин (813–820)
Михаил II Травл (820–829)
Феофил (829–842)
Феодора (II) (842–856)
Михаил III Пьяница (856–867)
Василий I Македонянин (867–886)
Философ (886–912)
Александр (912–913)
Зоя I Карвонопсина (914–919)
Феофано (963)
Никифор II Фока (963–969)
Иоанн I Цимисхий (969–976)
Василий II Булгароктон (976–1025)
Константин VIII (1025 –1028)
Роман III Аргир (1028 –1034)
Михаил IV Пафлагон (1034–1041)
Михаил V Калафат (1041 –1042)
Зоя II Порфирогенита (1042)
Константин IX Мономах (1042–1055)
Феодора (III) Порфирогенита (1042 и 1055 –1056)
Михаил VI Стратиотик (1056–1057)
Исаак I Комнин (1057 –1059)
Константин Х Дука (1059 –1067)
Евдокия Макремволитиса (1067 и 1071)
Роман IV Диоген (1068 –1071)
Михаил VII Дука Парапинак (1071 –1078)
Никнфор III Вотаниат (1078–1081)
Алексей I Комнин (1081 –1118)
Иоанн II Комнин (1118 –1143)
Мануил I Комнин (1143 –1180)
Алексей II Комнин (1180–1183)
Андроник I Комнин (1183 –1185)
Исаак II Ангел (1185 –1195 и 1203–1204)
Алексей III Ангел (1195 –1203)
Алексей IV Ангел (1203 –1204)
Алексей V Дука Мурфузл (1204)
Константин XI Ласкарис (1204–1205)
Императоры Никейской Империи
Феодор I Ласкарис (ок. 1205–1221/22)
Иоанн III Дука Ватац (1221/22–1254)
Феодор II Ласкарис (1254 –1258)
Иоанн IV Ласкарис (1258 –1261)
Михаил VIII Палеолог (1259–1261)
Императоры Латинской империи крестоносцев
Балдуин I Фландрский (1204–1205)
Генрих I Фландрский (1205–1216)
Пьер де Куртене (1217)
Иоланта де Куртене (1217 –1219)
Роберт де Куртене (1219 –1228)
Балдуин II (1228 –1261)
Иоанн де Бриень (регент в 1231–1237)
Императоры после восстановления Византийской Империи
Михаил VIII Палеолог (1261–1282)
Андроник II Палеолог Старший (1282 –1328)
Михаил IX Палеолог (1295–1320)
Андроник III Палеолог Младший (1325–1341)
Иоанн V Палеолог (1341 –1391, с перерывами в 1376 –1379 и 1390)
Иоанн VI Кантакузин (1341–1354)
Матфей Кантакузин (1353 –1357, с 1354 – вне КПля)
Андроник IV Палеолог (1376–1379)
Иоанн VII Палеолог (1390, регент в 1399 –1403)
Мануил II Палеолог (1391–1425)
Иоанн VIII Палеолог (1425–1448)
Деспоты Мореи
Мануил Кантакузин, сын (1348 –1380)
Матфей Кантакузин, сын (1380 –1383)
Дмитрий Кантакузин, сын Матфея (1383)
Феодор I Палеолог, сын (1383–1407)
Феодор II Палеолог, сын Мануила II (1407 –1439, с 1428 -совместно с братьями Константином и Фомой)
Константин Палеолог (1428–1449)
Фома Палеолог (1443 –1460)
Дмитрий Палеолог (1449 –1460)
Патриархи Константинополя. Список
Приводится по изданию: С.Б.Дашков. Императоры Византии. М.: Издательский дом «Красная площадь», «АПС-книги», 1996.
Нектарий (381 – 397)
Иоанн I Златоуст (398 – 404)
Арсакий (404 – 405)
Аттик (406 – 425)
Сисиний (426 – 427)
Несторий (428 – 434)
Прокл (434 – 446)
Флавиан (446 – 449)
Анатолий (449 – 458)
Геннадий I (458 – 471)
Акакий (472 – 489)
Фравита (489 – 490)
Евфимий I (490 – 496)
Македоний II (496 – 511)
Тимофей I (511 – 518)
Иоанн II Каппадокийский (518 – 520)
Епифаний (520 – 535)
Анфимий I (Анфим) III (535 – 536)
Мина (Мена) (536 – 552)
Евтихий (552 – 565)
Иоанн III Антиохийский (Схоластик) (565 – 577)
Евтихий (повторно) (577 – 582)
Иоанн IV Ниститис (Постник) (582 – 595)
Кириак (595/6 – 606)
Фома I (607 – 610)
Сергий I (610 – 638)
Пирр (638 – 641)
Павел II (641 – 653)
Пирр (повторно) (654)
Петр (654 – 666)
Фома II (667 – 669)
Иоанн V (669 – 675)
Константин I (675 – 677)
Феодор I (677 – 679)
Георгий 1(679 – 686)
Феодор I (повторно) (686 – 687)
Павел III (688 – 694)
Каллиник I (694 – 706)
Кир (705 или 706 – 712)
Иоанн VI (712 – 715)
Герман I (715 – 730)
Анастасий (730 – 754)
Константин II (754 – 766)
Никита I (766 – 780)
Павел IV (780 – 784)
Тарасий (784 – 806)
Никифор (806 – 815)
Феодот Мелиссин Касситерра (815 – 821)
Антоний I Кассимата (821 – 837)
Иоанн VII Морохарзаний (Грамматик) (837 – 843)
Мефодий I (843 – 847)
Игнатий (847 – 858)
Фотий (858 – 867)
Игнатий (повторно) (867 – 877)
Фотий (повторно) (877 – 886)
Стефан I (886 – 893)
Антоний II Кавлеа (893 – 901)
Николай I Мистик (901 – 907)
Евфимий (907 – 912)
Николай I (повторно) (912 – 925)
Стефан II (925 – 927)
Трифон (927 – 931)
Феофилакт (933 – 956)
Полиевкт (956 – 970)
Василий I Скамандрин (970 – 974)
Антоний III Студит (974 – 979)
Николай II Хрисоверг (979 – 991)
991 – 996 – вакантен
Сисинний II (996 – 998)
999 – ок.1001 – вакантен
Сергий II Мануилит (1001 – 1019)
Евстафий (1019 – 1025)
Алексей Студит (1025 – 1043)
Михаил I Кирулларий (1043 – 1058)
Константин III Лихуд (1059 – 1063)
Иоанн VIII Ксифиллин (1064 – 1075)
Косьма I Иерусалимит (1075 – 1081)
Евстратий Гарида (1081 – 1084)
Николай III Кирдиниат (Грамматик) (1084 – 1111)
Иоанн IX Агапит (1111 – 1134)
Лев Стиппиот (1134 – 1143)
Михаил II Куркуас (Оксеит) (1143 – 1146)
Косьма II Аттик (1146 – 1147)
Николай IV Музалон (1147 – 1151)
Феодот II (Феодосий (?)) (1151/2 – 1153/4)
Неофит I (1153 – 1154,1 месяц)
Костантин IV Хлиарин (1154 – 1157)
Лука Хрисоверг (1157 – 1169/70)
Михаил III Анхиальский (1170 –1178)
Харитон Евгениот (1178 – 1179)
Феодосий Ворадиот (1179 – 1183)
Василий II Филакопул Каматир (1183 – 1186)
Никита II Мунтан (1187 – 1189)
Досифей Иерусалимский (февраль 1189)
Леонтий Феотокит (февр. – окт. 1189)
Досифей (повторно) (1189 – 1191)
Георгий II Ксифиллин (1191 – 1198)
Иоанн X Каматир (1198 – 1206)
Феодор II Ириник (1214 – 1216)
Максим II (1216)
Мануил I Харитопул Сарантин (ок. 1216/17 – 1222)
Герман II (1222 – 1240)
Мефодий II (1240)
ок. 1240 – ок. 1243/4 – вакантен
Мануил II (1243/4(?) – 1254)
Герман III (1265 – 1266)
Иосиф I (1266 – 1275)
Иоанн XI Векк (1275 – 1282)
Иосиф I (повторно) (1282 – 1283)
Григорий II (Георгий Кипрский) (1283 – 1289)
Афанасий I (1289 – 1293)
Иоанн ХII Косьма (1294 – 1303)
Афанасий I (повторно) (1303 – 1309)
Нифонт I (1310 – 1314)
Иоанн ХIII Глика (1315 – 1319)
Герасим I (1320 – 1321)
Исайя (1323 – 1332)
Иоанн XIV Калека (1334 – 1347)
Исидор I (1347 – 1350)
Каллист I (1350 – 1353)
Филофей Коккин (1353 – 1354)
Каллист I (повторно) (1355 – 1363)
Филофей (повторно) (1364 – 1376)
Макарий (1376/7 – 1379)
Нил (1380 – 1388)
Антоний IV (1389 – 1390)
Макарий (повторно) (1390 – 1391)
Антоний IV (повторно) (1391 – 1397)
Каллист II Ксанфопул (1397)
Матфей I (1397 – 1402)
1402 – 1403 – вакантен
Матфей I (повторно) (1403 – 1410)
Евфимий II (1410 – 1416)
Иосиф II (1416 – 1439)
Митрофан II (1440 – 1443)
Афанасий II (1450)
Геннадий II Схоларий (1454 – 1456,1463,1464 – 1465)
При папском престоле существовали (по крайней мере до начала XX века) основанные еще во времена крестоносцев «латинские» патриархии Иерусалима, Александрии, Антиохии и Константинополя.
Словарь византийских терминов
Приводится по изданию: С.Б.Дашков. Императоры Византии. М.: Издательский дом «Красная плщадь», «АПС-книги», 1996.
Невозможно в одном глоссарии дать объяснения всем понятиям византийского мира. Интересующийся читатель может для сравнения воспользоваться (см. раздел Библиография), а также глоссариями, составленными Я.Н. Любарским , А.А. Чекаловой и авторами .
Августал (префект августал) – наместник (префект) Египта с IV в. В византийскую эпоху было два А. – Верхнего и Нижнего Египта.
Автократор – самодержец.
Агридий – хутор, отделившийся от общины; в XIII–XV вв. –зависимое от землевладельца поселение.
Адскриптиций (энапограф) – приписной колон,
Акакия – принадлежность парадного императорского облачения – мешочек с прахом, который император носил в руке в напоминание о бренности всего земного.
Акриты – землевладельцы, получавшие землю и право на налоговые льготы в обмен на обязательства по охране границ.
Акростих – общая сумма податей с данной податной единицы; писалась в ряд на полях писцовой книги.
Акривия канонов – противоположный экономии принцип византийского церковного права; выражался в признании того, что церковные каноны выше светских законов.
Акуфий – оружие: длинный и тонкий меч, по форме напоминавший клюв цапли; предназначался для пробивания распространенных на Востоке кольчужных доспехов.
Аллиленгий – «круговая порука», уплата общиной налогов за своих неимущих членов (или динатом – за своих зависимых людей).
Алониатикон – «гуменный сбор», денежная повинность в пользу землевладельца в поздней Византии.
Амвон – в раннехристианской церкви – возвышение для чтецов св. Писания и произносившего проповедь . Сначала располагался в середине храма, с XV в. – на севере. В настоящее время А. – выступ солеи, выдвинутый в центр храма.
Анаграфевс – должность, во многом сходная с должностью эпопта.
Анахорет – отшельник, пустынножительник (монах).
Ангария – повинность; первоначально – поставка волов для государственной почты, чиновников, послов; позже – преимущественно пахотная отработка в пользу землевладельца.
Анепигност – см. ксенопарик.
Аннона – 1) поставка продовольствия из Египта в Рим и Константинополь; 2) обеспечение продуктами (деньгами) войска и аппарата провинции.
Антиканфар – вид подати.
Анфипат – титул выше патрикия; соответствовал римскому консуляру.
Апокрисиарий – посол.
Апор – бедняк.
Аргировул – жалованная грамота, скрепленная серебряной печатью. Давалась императором, чаще – деспотом.
Аргиропрат – ювелир. А. называли также менял и ростовщиков.
Арнане – последователи александрийского пресвитера Ария (? – 336), в отличие от ортодоксальной церкви учившего, что Бог-Сын рожден, не мог существовать до своего рождения и, значит, имел начало и не равен Богу-Отцу. Начавшись с Ария, это учение приобрело множество направлений – вплоть до того, что некоторые ариане считали Сына не одной из ипостасей Троицы, а лишь «превосходным творением» Отца, ему не единосущным (омоофбиос; в ортодоксальном толковании), а подобносущным (омоиофбиос;), подобным (омоиос) т.п. Арианство было осуждено на Никейском соборе 325 г., но впоследствии возобладало в церкви Востока, особенно при имп. Констанции II и Валенте II. В 381 г. арианство окончательно признано ересью. Христос некоторых ариан – не Бог, но герой; эта точка зрения была понятна и близка варварским народам империи, и многие (вандалы, готы, отчасти франки и др.) восприняли в изложении последователей Ария.
Аристон – первая трапеза дня (завтрак).
Арифм – «числа», одна из тагм.
Архонт – «начальник», понятие, часто употреблявшееся византийскими историками в самом широком смысле по отношению к своим и иноземным чиновникам, правителям и т.д.
Асикрит – секретарь.
Аспрон трахи (аспр, трахи) – 1) низкопробные разменные монеты неопределенного номинала (от 1/48 до 1/184 иперпирона). Чеканились всеми императорами после Алексея I из серебра с большим количеством лигатуры (при содержании серебра менее 50% процентов такой сплав называют биллоном).2) монеты из электра (сплава золота с большим количеством серебра) в 1/3 номисмы-иперпирона (после реформы 1092 г.).Под определение А. попадают и номисмы периода 1040 – 1080-х годов, когда они содержали до 70% серебра.З) называемые чаще просто «трахи» серебряные и биллонные монеты Ласкарисов и Палеологов, чеканившиеся по образцу А.т.(1) и (2). Во времена последних Палеологов трахи содержали ничтожное количество серебра (лигатура, в основном медь, олово, свинец – до 95%) и имели темный цвет.
Афесия – вид налога.
Аэрикон – вид налога.
Банд – кавалерийская часть во главе с комитом Б. В разное время численность Б. колебалась от нескольких десятков до нескольких сотен человек.
Баптидион – знак отличия магистра: украшенная перевязь на оба плеча.
Безант (византин) – так в Европе называли восточные золотые монеты, первоначально – византийские, затем арабские и пр. От обычая крестоносцев украшать щит по периметру этими монетами, привезенными из Святой Земли, второе значение – геральдический знак: золотой (серебряный) кружок на гербе.
Богомилы – одна из самых распространенных ересей в XIII в., преимущественно в Болгарии; идеологически близка альбигойцам и катарам. Ср. павлиниане.
Букелларии (вукелларии) – 1) в ранней Византии – личная дружина частного лица, обычно полководца; 2) название одной из фем.
Василевс – император.
Василиса – императрица.
Василикон – серебряная монета Палеологов; по весу и содержанию серебра близка к милиарисию.
Венеты – см. димы.
Вестиарий – 1)чиновник, ведавший императорским гардеробом и особой казной; протовестиарий – старший В., высокая должность; 2) собственно натуральная казна императора.
Вест, вестарх – высокие титулы, значение которых менялось в Х-ХII вв.
Вестиопрат – торговец шелковыми и др. дорогими одеждами.
Викарий – 1) наместник диоцеза; 2) офицерский чин в пехоте; 3) лицо, замещавшее высшего церковного иерарха.
Виндик – наместник правительства в городах поздней Римской империи.
Властель – представитель землевладельческой знати, динат.
Гексаграм – тяжелая (2 милиарисия) серебряная монета, чеканившаяся в сер. VII в.
Геникон – финансовое ведомство.
Гинекей – женская половина дома, женская мастерская.
Гистаменон – см. номисма.
Декан – 1) в римской армии – начальник десятка; 2) привратник.
Декархия – десяток, небольшой отряд византийской армии.
Декурион – см. куриалы.
Деспот – «владыка», высокий титул; в поздней Византии – наместник деспотии, обычно – ближайший родственник императора.
Деспотия (деспотат) – в поздней Византии область, находившаяся под властью деспота и относительно независимая от константинопольского императора (Д. Мореи, Фессалоники).
Диадема – одна из разновидностей императорских корон. Часто синоним слова «корона».
Дикастирии – учреждения светского суда в Константинополе.
Дикератион (2 кератия) – дополнительный налог к каждой номисме государственной подати. Взимался на ремонт городских стен.
Димарх – лицо, возглавлявшее один из димов.
Димы – спортивные партии цирков римских городов, к V в. трансформировались в политические. Сохраняли известную значимость до IX в. Были четыре основных цвета партий (в одежде этих цветов выступали возничие на ристаниях) – венеты (голубые), прасины (зеленые), русии (красные) и левки (белые). Наибольшее значение имели первые две.
Динаты – «могущественные»; землевладельческая знать.
Диикит (практор) – высший налоговый чиновник фемы.
Диоцез – административное подразделение, меньше префектуры, но включавшее несколько провинций.
Дипнон – вторая трапеза дня (обед).
Диэтарий – старший какого-либо помещения царского дворца.
Домен – земля, находившаяся в собственности магната.
Доместик – титул: 1) в IV-VI вв. – помощник наместника провинции или военачальника; 2) в VIII-X вв. командир тагмы (кроме Т. арифм); 3) Д. схол Востока или Запада – фактически командующий войсками этих областей; 4) Д. великий – командующий войском в XI-XIV вв.; 5) Д. фемы – адъютант стратига. Доместик богоугодных заведений – управитель казенными монастырями, больницами и т.д.
Доместикий – в поздней Византии – чиновник, следивший за исполнением приказов императора.
Докатив – денежный подарок, дававшийся воинам, новоизбранным императором.
Дорифор – копьеносец.
Дромон – «бегун», основной вид виз. боевого корабля, до 200 гребцов и 70 воинов, мог нести машины для применения огнесмесей.
Друнгарий – 1) Д. флота – командующий имп. флотом; 2) Д. Кивирреотов – стратиг фемы Кивирреотов, часто командовал всем фемным флотом; 3) Д. виглы -начальник ночной стражи Константинополя; 4) Д. арифма – командир этой тагмы.
Дука (дукс) – 1) наместник провинции в поздней Римской империи; 2) в Х-ХII вв. – наместник дуката (адм. единица, объединявшая несколько удаленных фем); 3) высокий титул в армии и на флоте (Д. флота).
Дулопарики – близкая парикам категория крестьян.
Евдомарий – «недельщик» – должность, носителям которой поручалось нести дежурства при дворе. Епискептит – надсмотрщик в поместьях.
Зевгаратикий – денежная рента с владельцев упряжек волов.
Зевгарий – 1) пахотная упряжка из пары волов; 2) участок, который можно было обработать парой волов, в зависимости от местности – от 80 до 270 моднее.
Зилоты – «ревнители»; 1) название народной партии в Иерусалиме I в.н.э.; 2) партия, стоявшая у власти в восставшей против Фессалонике. Игемон (эгемон) – градоначальник, господин.
Идик – 1) начальник государственных мастерских; 2) императорская сокровищница Большого дворца.
Иканаты – см. тагмы
Икос – поместье.
Иллюстрий – «сиятельный»; высший гражданский титул в позднем Риме и ранней Византии. К разряду И. принадлежали префекты префектур (в Византии – Востока и Иллирика) и городов Рима и Константинополя.
Индикт – (индиктион) – пятнадцатилетие. По И. в Византии велось летоисчисление. Для установления года И. нужно число лет «от сотворения мира» (год от Р.Х. плюс 5508) разделить на 15, в остатке – год индикта (если деление без остатка – пятнадцатый И.). Год по И. начинался с сентября.
Ипаснист – щитоносец.
Ипат – титул ниже спафария
Иперпирон – (иперпир, перпер) – см. «номисма».
Ипостратиг – помощник стратига.
Исихазм – определение «исихазм» неоднозначно. Согласно, например, взглядам Иоанна И. – четыре не тождественных, но тесно связанных явления: 1) монашеско-отшельническая практика конца III–IV вв. в Малой Азии, связанная с полным уходом от мирской жизни; 2) психосоматический метод творения «Иисусовой молитвы»; 3) паламизм -система богословских понятий, выработанная Пала-мой в процессе полемики с Варлаамом и его учеником Григорием Акиндиным; 4) политический И. – социальная и культурная программа, проводимая с XIV в. некоторыми византийскими политическими деятелями. С.С.Аверинцев (, «Исихазм») понимает под И. аскетическую практику византийского монашества, оформившуюся к концу XIII в., и паламизм. В центре системы мира св.Григория Паламы – Бог, надбытийный, надсущностный, невидимый, непознаваемый и неназываемый, высшее благо и форма форм (Палама в этом следует неоплатоникам). В мире Бог проявляется лишь через свои действия – энергии, которые не есть его ипостаси, не сущность и не природа Бога, но не сотворены и вечны, так как они – сущее в Боге, источник и причина всего тварного. Человек, по Паламе, имеет тело и душу, «царя тела». И если душа впадает в зло, она гибнет, ибо Зло, являясь альтернативой Богу как Благу, Добру, Свету, – смерть. Вслед за мистиком X-XI вв. Симеоном Новым Богословом Григорий учил, что души, исполнившиеся добра, чистые (в первую очередь, души святых), могут приблизиться к Богу и особой функцией, дарованной человеку, – «духовным разумом» – узреть его энергии (например, Фаворский свет, явленный апостолам). Как один из путей к такому очищению Григорий признавал безмолвную молитву, исихию. Развивал Григорий и тезис христианских писателей об «обожении» человека, о том, что человек призван спасти мир так же, как Христос спас человечество. Среди позднейших исследователей, к сожалению, нередка та ходульная формула, что исихазм вел к полному уходу от мирской жизни, пассивности, и что чуть ли не обезоруживающему его влиянию следует приписать быстрые успехи османов. Это далеко не так. И сам Палама, и его последователи ясно учили, что спасти и очистить душу возможно не только монаху, но любому – лишь бы искренне стремиться к высшему. Активная жизнь могла и не быть тому помехой. Пример такого деятельного исихазма (кроме самого Паламы) – император Иоанн VI Кантакузин.
Кадастр – податный список (села, владения, округа, фемы и пр.), куда заносились сведения о налогоплательщиках – число членов семьи, площадь и количество им принадлежавших угодий, поголовье их скота, недоимки и т.д.
Кампидуктор – в позднеримской армии должность, соответствовавшая центуриону.
Кандидат – 1) в IV–VIII вв. – солдат императорской охраны; 2) титул ниже стратора
Каниклий – «хранитель чернильницы», придворная должность.
Канон – поземельный налог. Каноникон – церковная подать. Капникарий – см. актимон.
Капникон – 1) в IX-X вв. – небольшая подать на военные нужды; 2) основной вид земельной ренты (с семьи).
Кастроктисия – повинность крестьян по ремонту и строительству военных сооружений.
Катафракт (кавалларий) – конный воин, одетый броней. В римской армии К. (клибанарии) были заимствованы у персов в II-Ш вв.
Катепан – 1) наместник катепаната; 2) начальник стражи Хрисотриклиния – «Золотой палаты», одной из главных зал Большого дворца.
Катепанат – в X–XI вв. – крупная отдаленная область (напр., К. Италия – на месте фем Калаврии и Лонгивардии).
Катерга – корабль.
Катергоктисия – повинность по строительству военных судов.
Кафисма – трибуна на ипподроме, предназначенная для императора. На К. столичного ипподрома из Большого дворца вела отдельная галерея.
Квестор – 1) римская магистратура, в Византии IX–X вв. – высокая судебная должность; 2) К. священного двора – главный юрист империи, председатель консистория.
Кентинарий – сто либр золота, 7200 номисм.
Кератин – серебряная монета с содержанием серебра, стоимость которого эквивалентна 1/1728 золотой либры (римская единица веса – силиква), т.е. 1/24 номисмы.
Кесарь (цезарь) – один из самых высоких титулов, первоначально – «младшего» императора (при Диоклетиане), с V в. давался в знак исключительного отличия и (или) наследникам трона. С начала VII в. титул К. перестал быть только императорским, хотя и остался достаточно высоким.
Кесарикий (стефания) – кесарский венец.
Кир – господин.
Китонит – придворная должность. К. охраняли китон – императорские покои.
Клавы – 1) у римлян – пурпурные полосы на тоге сенатора или всадника; 2) в Византии – должностные знаки отличия в виде нашивок на одежде (чаще всего на рукавах) различной формы и цвета. Императорским К. был тавлион.
Клариссим – «светлейший»; титул, носить который в эпоху принципата могли только сенаторы, а в позднем Риме и ранней Византии титул К. давался обычно наместникам провинций.
Клисура – 1) автономная адм. единица менее фемы (обычно – стратегически важная крепость и ее район) во главе с
клисурархом; – 2) ущелье.
Кодик – копии с ценных документов, используемые для повседневных нужд.
Колон – в ранней Римской империи – поселенец, арендатор земли; с IV в. – лично свободный крестьянин, который тем не менее, как правило, не мог покинуть обрабатываемую землю. Во времена позднего Рима, особенно на Западе, колонат, наряду с рабским трудом, – основа сельскохозяйственного производства. С VII в. К. в византийских источниках не упоминаются.
Комит – титул многих должностных лиц в ранневизантийскую эпоху (К. экскувитов – начальник имп. телохранителей, К. дворцовых щедрот ведал раздачей наград, К. банда – командир отряда и т. д.); на Западе К. (comes) – граф.
Коммеркий – пошлина с лиц, занимающихся торговлей.
Коммеркиарий – сборщик коммеркия.
Консисторий – государственный совет при императоре из высшего чиновничества, верхов армии и духовенства.
Коноставл – великий К. – командующий войском наемников в Никейской империи и при Палеологах. Один из высших военных чинов.
Консул – высшая гражданская должность в римской республике. Два К., управлявшие государством, избирались на год, по именам К. в Риме велось летоисчисление. Во времена империи К. – почетный титул, в позднем Риме и Византии консулат стал чисто формальным, смена К. происходила до 10 раз в году. Юстиниан I прекратил назначение К., но и после его смерти некоторые императоры объявляли себя К.
Консуляр – бывший консул, в императорскую эпоху это почетное звание давалось в знак отличия и не отправлявшим консулат. См. анфипат.
Корона – важнейший атрибут императорской власти, ведет происхождение от венков, которыми награждали победителей в Греции и Риме. «Лучистая» императорская корона появляется на монетах поздних Антонинов. В ранней Византии К. представляла собой расшитую жемчугом повязку (диадема). Со времен Юстиниана I императоры носят стемму – металлический обруч, украшенный золотом, драгоценными камнями и эмалями. Стемму венчал крест, по бокам стеммы свисали жемчужные подвески – катасесты (пропендулии). Венец кесаря (кесарикий) не имел креста и подвесок. В поздней империи К. имела вид стеммы с тульей и крестом наверху. Императоры носили и калиптру – шапку из дорогой материи, украшенную драгоценными камнями. С XIV в. известна и корона деспотов, называвшаяся стемматогироном.
Ксенохейон – странноприимный дом, обычно при монастыре.
Ксенопарик (анепигност) – парик, не внесенный в кадастры (например, только что осевший на новых землях).
Ктитор – основатель монастыря, пользовавшийся по отношению к нему рядом прав (доля в доходах и т.д.). Права ктиторства сходны с харистикием, но наследственные.
Кувикуларий – придворный охранник (обычно евнух), ночевавший рядом со спальней императора.
Куратория – домен императора.
Куриалы – (декурионы) – третье (после сенаторов и всадников) привилегированное сословие императорского Рима, провинциальные землевладельцы. На К. лежала ответственность за сборы налогов (недоимки они выплачивали из своих средств), им было запрещено покидать свои курии. В X в. сословие упразднено Львом VI.
Курия – орган муниципального управления в провинции, в состав которого входили куриалы.
Куропалат – «начальник охраны дворца», высокий титул, обычно – родственников императора, часто синекура.
Ланциарии – копьеносцы.
Легат – 1) в императорском Риме – командир легиона; 2) доверенное лицо императора в провинции; 3) чрезвычайный полномочный посол римского папы; 4) распоряжение завещателя об отказе к.-л. лицу (обычно рабу) некоторого имущества.
Лефтер (элевтер) – 1) (либер) юридически свободный (в отличие от адскриптиция) колон в позднеримскую эпоху; 2) крестьянин, не записанный в государственный кадастр и не плативший гос. налогов (как правило живший на земле к.-.л. дината). Почти то же, что и ксенопарик.
Либра (литра, римский фунт) – мера веса, ок. 327,45 г. Из Л. золота чеканились 72 номисмы.
Лимес – римский пограничный вал; наиболее известен Л. рейнско-дунайский. Вдоль Л. жили солдаты и лимитаны – крестьяне, которые в обмен на обязательства по защите границы пользовались налоговыми льготами.
Литра – см. либра.
Логофет – должность, управляющий ведомством (логофисией) : Л. геникона – казны, Л. дрома – почты и внешних сношений, Л. стад – имп. поместий, Л. солдат или стратиотской казны – снабжения армии. Великий Л. – глава правительства в Никейской империи и поздней Византии.
Лохаг – командир лоха, небольшого пехотного отряда в несколько десятков воинов.
Лор – деталь парадного императорского облачения – украшенная длинная полоса ткани. В ранней Византии Л. (происходивший от трабеи римских консулов) надевался спереди на правое плечо и сложным образом обматывал тело, а свободный конец Л. свешивался с левой руки. Позднее, когда Л. стал очень тяжелым от золота и камней, его разъединили на несколько деталей – оплечья (маниакий, похожий на бармы русских царей) и нашивки – спереди по центру платья и на левом рукаве.
Магистр – 1) (magister militum, стратилат) в позднем Риме – высшая военная должность, в Византии – один из высших титулов в VII-XI вв.; первоначально М. было два, затем – до 12, и эта должность стала синекурой; 2) М. оффиций – начальник служб двора, первый министр в позднеримскую эпоху.
Мандатор – «вестник», одна из низших должностей военных или гражданских ведомств.
Манихеи – восточная дуалистическая секта. Мегадука – великий дука, в эпоху поздней Византии – командующий флотом.
Медимн – первоначально два таланта, ок. 72 кг. Для сыпучих тел – ок. 72 л. В Византии в разное время вес М. изменялся.
Метаксопрат – торговец шелком.
Месадзон – главный советник императора в поздней Византии.
Метох – поселение из небольшой обители и нескольких крестьянских дворов; как правило, в ведении крупного монастыря или дината.
Милиарисий – серебряная монета, первоначально содержащая серебро стоимостью 1/1000 золотой либры (примерно 14 М. на номисму, что соответствовало денарию Римской республики), затем меньше – 12 (т.е. 2 кератия). В поздневизантийское время вес М. упал с 4,5 до 2, 5 г. Выпускались монеты достоинством в 2/3 и 1/3 М., а также 1/2 (кератий).
Мина – античная монетная и весовая единица, 1/60 таланта.
Мистий – наемный работник.
Мистик – личный секретарь (как правило, царя).
Митат – повинность по приему на постой солдат и чиновников.
Митрокомия – большая деревня-община.
Модий – 1) мера сыпучих тел, 1/6 медимна; 2) мера земли, ок. 0,084 га, но его размеры сильно варьировались.
Моливдовул – грамота, скрепленная свинцовой печатью (моливдулом).
Монетарий – работник монетного двора.
Моностратиг – стратиг крупной фемы, которому подчинялись другие стратиги окрестных фем.
Монофиситы (монофизиты) – приверженцы монофизитства – еретического учения, что в Ииусе Христе человеческая природа (физио) полностью растворилась в Его божественной природе. Монофизитство было осуждено в 451 г. на четвертом Вселенском Соборе в Халкидоне.
Морта – десятина урожая.
Мортит – крестьянин, арендующий надел за морту.
Наварх – командир соединения кораблей.
Навикуларий – морской купец.
Навклир – собственник корабля.
Новелисим – один из высших титулов.
Новелла – закон, изданный после составления кодекса.
Номисма (солид, иперпир) – основная денежная единица Византии, 1/72 либры; около 4,55 г. золота (24 римских силиквы; выпускались облегченные Н., от 23 до 20 силикв). По мнению П. Гриерсона , для монет от Диоклетиана до Никифора Фоки лучше употреблять термин «солид», а монеты от Алексея I (после реформы 1092 г.) называть иперпиронами. На протяжении веков, с конца III в. до 960-х гг., вес Н. (реально дошедшие до нас несколько легче стандарта – около 4,4–4,45 г.) и проба (примерно 950) не менялись. Никифор II ввел двойной номинал Н. – гистаменон (стандартные Н. прежнего веса) и тетар-терон, примерно на 10 % легче, сначала немного, а затем сильно отличавшиеся друг от друга по внешнему виду (по толщине, диаметру и рисунку). При Михаиле IV началась порча Н., содержание золота к 1070 г. упало примерно до 30 %. В 1092 г. Алексей I произвел монетную реформу, стабилизировав Н. высокой, но несколько худшей, чем ранее, пробы (примерно 850) – иперпирон. До 1204 г. проба Н. оставалась практически такой; затем, на протяжении XIII-XV вв., проба Н.-иперпиронов неуклонно снижалась (667 – при Иоанне III, 625 – при Михаиле VIII, 583-при Андронике II до 1295г. и 500 – после 1295 г.). Иперпироны Андроника III (проба менее 500), и , по сути дела уже не золотые, а из электра.С середины XIV в. чеканка Н. была прекращена Византийская Н. IV – XI вв. стала образцом для монет Европы и Востока, почти тысячу лет являлась международной валютой.
Номофилакс – судья.
Нотарий – писец, составлявший и заверявший документы.
Нуммия (обол) – медная монета, см. фолл.
Ойкист – чиновник куратории.
Опсоний – довольствие, обычно натуральное (продукты, фураж), выплачиваемое из казны военным, чиновникам, церкви.
Опцион (оптион) – 1) младший командир в поздне-римской армии; 2) начальник отряда федератов", 3) помощник военачальника, выбранный им самим.
Оргия – сажень.
Орфанотроф – «кормилец сирот», должность смотритель сиротских домов.
Павликиане – секта, идеологическая предшественница богомилов; наибольшее число П. в VII-X вв. проживало в Армении.
Палатины – дворцовая стража.
Папий – комендант императорского дворца.
Парадинаст – «управитель», временщик.
Паракимомен – высокая придворная должность, начальник китонитов; часто евнух.
Паранзониум – оружие высших командиров в римской армии: очень короткий и широкий меч.
Параталассит – чиновник, судья по делам, связанным с морской торговлей и перевозками.
Парик – зависимый крестьянин в эпоху развитой Византии. По сравнению с крепостными крестьянами Запада, П. пользовались большей свободой.
Паррисия – право доклада непосредственно императору.
Патриарх – духовный глава автокефальной церкви Востока (в византийскую эпоху было четыре П.: Константинополя, Иерусалима, Александрии и Антиохии). П. Константинополя в табели о рангах X в. стоял сразу после императора.
Патрикий – высокий (в ранней Византии – высший) титул, дававший право занимать важнейшие посты, напр., стратигов фем.
Пекулий – собственность (обычно – земельный надел, жилье), дававшаяся рабу.
Периволос – пространство между крепостной стеной и рвом.
Перпер – иперпирон, см. номисма.
Пилатикии – императорские штандарты.
Пинакий – четверть медимна
Пинкерн – чашник: придворная должность.
Питтакий – вид грамоты.
Плефр – мера площади (1261,9 кв. м), половина римского югера.
Подеста – глава итальянской (Венеции или Генуи) колонии.
Портарий – младший офицер в пехоте.
Практик – опись имущества.
Препозит – распорядитель придворного церемониала (часто евнух).
Претор – в Риме – один из высших магистратов, отправлявший судебную власть. В Византии П. или судья фемы – высший гражданский чиновник фемы (с XI в.).
Преторий – палатка военачальника в римской армии, позже – штаб императорской гвардии, в византийскую эпоху – городская тюрьма.
Префект – высокая военная и административная римская должность, П. претория в иерархии империи следовали после государя. Иногда П. называли наместника к.-л. области или архонта крупного города.
Префектура – крупнейшая адм. единица поздней Римской империи. При разделе империи к Востоку отошли две: Восток (диоцезы Азия, Понт, Восток, Египет и Фракия) и Иллирик (диоцезы Дакия и Македония).
Примикирий – 1) старшина коллегии (напр., ремесленной); 2) в поздней Византии великий П.– начальник имп. свиты, носил и подавал василевсу скипетр.
Проексим – адъютант доместика тагмы.
Прения – пожалование земли (с крестьянами) в обмен на несение военной или административной службы императору. Аналог западноевропейского бенифиция.
Проскафимен – крестьянин, арендующий землю на срок, недостаточный для приписки его к земле по действующему законодательству.
Протевон – провинциальный городской архонт (П. Херсонеса).
Протиктор – младший офицер.
Прото- – приставка «старший» – протомандатор, протопапа и др.
Протоканкелларий – нотарий фемы.
Протонотарий – старший нотарий; П. двора докладывал новости императору.
Протопала – главный священник имп. дворца.
Протоспафарий – 1) титул ниже патрикия; 2) П. фиалы – судья моряков.
Проэдр синклита – высокий титул Х-ХII вв., глава сената. До XI в. давался обычно евнухам.
Птохи – «убогие», неимущие.
Руга – жалованье (деньга, драгоценная одежда и пр.) чиновникам, солдатам. Высшим чиновникам и командирам Р. раз в год (обычно на Пасху) в торжественной обстановке вручал лично император.
Сакеллий – императорская казна, фиск.
Сакелларий – 1) хранитель сакеллия; 2) императорский контролер логофисий.
Севаст – высокий титул XI-XIII вв.
Севаста – высокий женский титул XI-XIII вв.
Севастократор – один из высших титулов.
Севастофор – императорский герольд. Должность, дававшаяся евнуху.
Семисс – ранневизантийская золотая монета, 1/2 номисмы.
Серикарий – ткач по шелку, пурпуру.
Силенциарий – «хранитель тишины», в ранней Византии – придворная должность (С. обеспечивал порядок по пути следования императора), позже – невысокий чин.
Силенций – конфиденциальное совещание императора и высших чинов империи по какому-либо важному вопросу.
Симвасилевс – император-соправитель.
Синифия – «обычное», пошлина в пользу сборщиков налога (1 милиарисий с каждой номисмы подати).
Синклит – сенат.
Ситаркий – хлебная подать.
Ситолог – сборщик ситаркия.
Скарамангий – вид одежды, кафтан с полами спереди.
Скифаты – общее название византийских монет, имевших вогнутую форму («чашечки»; появились после 1-й трети XI в.). Причина появления в Византии монет такой формы – предмет дискуссии. По остроумному замечанию Е.В. Дашковой, «чашечками», да еще с неровными (как правило) краями было просто удобно пользоваться (брать рукой с гладкой поверхности).
Солемний – выдача продуктов и денег из казны (как правило, духовенству).
Солея – возвышение перед иконостасом в православном храме.
Солид – см. номисма.
Спафарий – титул между спафарокандидатом и ипатом.
Спафарокандидат – титул ниже протоспафария.
Спектабиль – «высокородный»; титул в позднем Риме и ранней Византии. Титул С. носили викарии диоцезов, августалы и некоторые другие чиновники.
Спортула – судебная пошлина.
Стратиг – наместник фемы, командир фемного войска.
Ставратон – тяжелая (ок. 8 г.) серебряная монета последних Палеологов. Иногда ее называют «серебряным иперпиром». Известны монеты номиналом в 1/8,1/2,2/3 и 3/4 С.
Стратиот – крестьянин, владеющий землей на условии несения воинской повинности. В X в. конный воин-С. выставлялся с участка стоимостью в 4 литры, солдат и моряк – в 2–4, если участок дробился, воина снаряжали совладельцы в складчину.
Стратор – 1) титул ниже ипата; 2) конюший.
Стратопедарх – начальник военного лагеря, полководец. Великий С. – командующий войском в эпоху Никейской империи, позже – интендант армии.
Схолы (схоларии) – одна из тагм.
Тавуларий – член коллегии юристов.
Тавлион – нашивка; золотой ромб на императорском плаще.
Тагмы – гвардия; в порядке убывания котировки: кавалерийские (схолы, зкскувиты, арифм и иканаты), пехотные (нумера и стен). Т. стен охраняла «Длинные стены».
Таксиот – «тысяцкий», старший офицерский чин.
Талант – мера веса, от 26,2 до 37 кг.
Тарий – монета, имевшая хождение в южноитальянских владениях Византии в средние века, 1/4 номисмы.
Тахидромон – разведывательное судно.
Титулы – в Византии существовала одна из самых развитых бюрократий. Например, «Табель о рангах» X в. насчитывает следующие основные Т. (в порядке убывания): 1) вне классов: патриарх Константинополя, кесарь, новелисим, куропалат, василеопатор, зоста патрикия (высший женский титул), ректор, синкелл, архиепископ Болгарии; 2) I класс: анфипаты, патри-кии, протспафарии, дисипаты; 3) II класс: спафаро-кандидаты; 4) III класс: спафарии; 5) IV класс: ипаты, страторы, кандидаты, мандаторы, веститоры, силенциарии, апоэпархи. Носители титулов различных классов могли претендовать на соответствующие положению титула должности. «Табель о рангах» XIV-XV вв. отлична от первой. В порядке убывания: деспот, севастократор, кесарь, великий доместик, протовестиарий, паниперсеваст, мегадука, протостратор, великий логофет, доместикий, великий стратопедарх, великий примикрий, великий коноставл, протосеваст, пинкерн, куропалат, паракимомен печати, паракимомен китона, доместик стола и т. д. Т. могли быть пожизненными. Возможно, более правильно переводить слово «титлос» не как «титул», а как «сан».
Топотирит – старший (после доместика) офицер тагмы.
Трапезит – меняла.
Тремисс (триенс) – ранневизантийская золотая монета, 1/3 номисмы.
Тривун (трибун) – 1) трибунат – важная магистратура Римской республики. Т. представлял интересы народа перед сенатом и высшими магистратами. В эпоху империи потерял значение; 2) в Византии VIII-X вв. – старший офицерский чин в пехоте.
Триклиний – 1) столовая римского дома; 2) трапезная во дворце, зал приемов.
Турма – 1) в римскую эпоху на Т. делилось сословие всадников, при императорах Т. называли кавалерийский отряд; 2) в Византии – подразделение фемной армии (несколько банд) во главе с турмархом.
Туника – у римлян Т. называлась рубашка до колен, надеваемая под тогу. У греков подобная одежда называлась «хитон». В Византии существовало много разновидностей Т.: далматика, коловий, стихарь, саккос, иматий (гиматий).
Федераты – варварские племена, поступавшие под руководством своих вождей на римскую военную службу. Признавали над собой власть империи, жили на ее территории, получали жалованье из казны.
Фемы – 1) округ, вся полнота власти в котором принадлежала стратигу Ф.; 2) ополчение, которым командовал стратиг.
Filioque – «филиокве» – прибавка в символе веры, в части, касающейся вопроса об исхождении Св.Духа («и от Сына»), принятая в католицизме.
Фолл (фоллис) – основная медная монета; 40 нуммий (по Анастасиевой реформе). Выпускались монеты достоинством в 30, 20, 12, 10, 5 нуммий. В 1 номисме от 180 (VI в.) до 288 (X в.) Ф.
Фоникон – штраф, взимаемый за убийство.
Харистикий – права светского лица или монастыря управлять владениями (как правило, другого монастыря).
Хартофилак(с) – глава канцелярии константинопольского патриарха и судья по церковным делам.
Хартулларий – высокий чин, офицер, в чьем ведении были списки солдат фемы или тагмы.
Хеландий – небольшой боевой или транспортный корабль.
Хиротония – возведение в сан, духовный или светский (см. «титулы»). В X. высших должностных лиц принимал участие император.
Хитон – см. туника.
Хламида – плащ, оставлявший свободной правую руку.
Хорафий – надел, обычно пахотной земли.
Хрисаргир – налог, отмененный Анастасием I.
Хрисовул – императорская грамота с золотой печатью.
Хрисотелия – вид налога с землевладельцев в ранней Византии.
Хронограф – летопись.
Центурион – в римской армии младший офицер, командир центурии (ок. 100 солдат). Назначался из опытных легионеров.
Экдик – «попечитель», представитель наместника; судебный исполнитель.
Экзархат – административная единица в VI–VIII вв. в отдаленных районах империи (Африканский или Карфагенский Э., Итальянский или Равеннский Э.), в которых вся полнота власти принадлежала одному чиновнику, экзарху.
Экзафоллон – дополнительный налог на ремонт местных укреплений (6 фоллов с номисмы гос. подати).
Эконом (иконом) – 1) управляющий поместьем; 2) монах, ведавший хозяйством церкви, монастыря, епархии.
Экономия (икономия) – принцип византийского светского права, оправдывавший наличие в светском законодательстве статей, противоречивших церковным канонам. Согласно принципу Э., человек -существо несовершенное и, снисходя к его слабостям, а так же желая путем позволения свершить меньший помочь ему избежать искушения большего, императоры вводят менее строгие, нежели каноны, правила общества (например, развод есть грех, но хуже, когда супруги живут в ненависти и в конце концов доходят до убийства, значит, власть светская разрешает разводы). Ср. акривия канонов.
Экскувиты (экскувиторы) – дворцовая стража, впоследствии – одна из тагм. Комит Э. – высокая должность.
Экскуссия – налоговый и судебный иммунитет.
Элатикон – дополнительная подать в пользу низших сборщиков «за утомление ног» – 0,5 милиарисия с номисмы гос. подати.
Эмфитевсис – долгосрочная аренда.
Энапограф – приписной колон.
Энномий – пошлина за пастбище. Эпарх – градоначальник.
Эпибола (эпиболэ) – приписка в принудительном порядке пустующих участков земли соседям, обязывавшая их платить за новые «владения» поземельные налоги.
Эпопт – ревизор.
Эргастерий – 1) мастерская; 2) мельница.
Этерия – наемная иноземная гвардия, телохранители императора.
С.Б.Дашков. Библиография
Библиография к книге: С.Б.Дашков. Императоры Византии. М.: Издательский дом «Красная площадь», «АПС-книги», 1996.
1. Источники
1 . Памятники византийской литературы IV-IX вв./ Отв. ред. Л.А.Фрейберг. М, 1968.
2 . Памятники византийской литературы IX-XIV вв./Отв. ред. Л.А.Фрейберг. М., 1969.
3 . Сборник документов по социально-политической истории Византии/ Отв. ред. акад. Е.А.Косминский. М., 1951.
4 . Хрестоматия по истории Древнего мира. Т. 3. М, 1953.
5 . Хрестоматия по истории средних веков: В 3 т./Под ред. Н.П.Грацианского и С.Д.Сказкина. М., 1949–1953.
6 . Хрестоматия по истории средних веков: В 2 т./Под ред. акад. С.Д.Сказкина. М., 1961–1963.
7 . Агафий. О царствовании Юстиниана/Пер. М.В.Левченко. Л., 1953.
8 . Алексей Макремволит. Разговор богатых и бедных/Пер. М.А.Поляковской/ВВ. Т. 33. 1972.
9 . Анна Комнина. Алексиада/Пер., комм. Я.Н.Любарского. М., 1965.
10 . Анонимный географический трактат «Полное описание Вселенной и народов»/Пер., прим., указ. С.В.Поляковой и И.В.Феленковской/ ВВ. Т. 8. 1956.
11 . Анонимная сирийская хроника о времени Сасанидов/Пер. Н.В.Пигулевской/ТИВ. Т. 7. 1939.
12 . Антиох Стратег. Пленение Иерусалима персами в 614году/Подг. НЛ.Марр/Тексты и разыскания по армяно-грузинской филологии. Кн. VI, IX, 1909.
13 . Асохик. Всеобщая история/Пер. Н.Эмина. М., 1864.
14 . Византийская басня «Рассказ о четвероногих» (XIV в.)/Пер., вступ. ст. В.С.Шандровской /ВВ. Т. 9. 1956.
15 . Византийская книга Эпарха/Пер., комм. М.Я.Сюзюмова. М., 1962.
16 . Византийская любовная проза/Подг., пер. С.В.Поляковой. Л., 1965.
17 . Византийские историки Дексипп, Эвнапий, Олимпиодор, Малх, Петр Патриций, Менандр,
Ноннос и Феофан Византиец/Пер. С.Дестуниса. Спб., 1868.
18 . Византийские историки Дука, Сфрандзи, Лаоник Халкокондил о взятии Константинополя турками/Пер., предисл. А.С.Степанова и Е.Б.Веселаго/ВВ. Т. 7. 1953.
19 . Византийские легенды/Пер. С.В.Поляковой. Л., 1972.
20 . Византийский земледельческий закон/Подг. Е.Э.Липшиц, И.П.Медведева, Е.К.Пиотровской; под ред. И.П.Медведева. Л., 1984.
21 . Византийский медицинский трактат XI-XIV вв. /Пер., комм. Г.Г.Литаврина/ВВ. Т. 31. 1971.
22 . Византийский сатирический диалог/Подг. С.В.Поляковой и И.В.Феленковской. Л., 1986.
23 . Геопоники. Византийская сельскохозяйственная энциклопедия X века/Пер., комм. Е.Э.Липшиц. Л., 1960.
24 . Георгий Гемист Плифон. Речи о реформах/ Пер. Б.Т.Горянова/ВВ. Т. 6. 1953.
25 . Георгий Гемист Плифон. О законах/Пер. И.П.Медведева/ Медведев И.П. Мистра. Очерки истории и культуры поздневизантийского города. Л., 1973.
26 . Георгий Акрополит. Летопись Великого Логофета Георгия Акрополита/Пер. И.Троицкого/ ВИПДА. Спб., 1863.
27 . Георгий Акрополит. Эпитафия Георгия Акрополита императору Иоанну Дуке [Ватацу] /Подг. П.И.Жаворонкова/ВВ. Т. 48. 1987.
28 . Георгий Амартол. Книги временные и образные Георгия Мниха (Хроника Георгия Амартола в древнем славяно-русском переводе)/Подг. В.М.Истрина. Т. 1–3. Пг.-Л., 1920–1930.
29 . Георгий Пахимер. История о Михаиле и Андронике Палеологах/Пер. под ред. С.П.Карпова /ВИПДА. Спб., 1868.
30 . Две византийские хроники X века.
а) Псамфийская хроника; б) Иоанн Камениата. Взятие Фессалоники/Пер., комм. А.П.Каждана. М., 1959.
31 . Дигенис Акрит. Византийская эпическая поэма/Пер., комм. А.Я.Сыркина. М., I960.
32 . Дигесты Юстиниана. Избранные фрагменты/Пер., прим. И.С.Перетерского. М., 1984.
33 . Евагрий Схоластик. Церковная история/УХЧ. №4, 1853; №4, 1854.
34 . Жоффруа де Виллардуэн. Взятие Константинополя. Песни труверов. М., 1984. (Новое издание: Жоффруа де Виллардуэн. Завоевание Константинополя/Пер., комм. М.А.Заборова. М, 1993).
35 . Избранные жития святых III–IX вв. Т. 1. М., 1992.
36 . Иешу Стилит. Сирийская хроника/ Пигулевская Н.В. Месопотамия на рубеже V-VI вв. ТИВ.
37 . Изборник. Повести древней Руси/ Сост. Л.А.Дмитриева и Н.В.Понырко. М., 1987.
38 . Иоанн Кантакузин/Г.М.Прохоров. Публицистика Иоанна Кантакузина 1367–1371 гг./ВВ. Т. 29. 1968.
39 . Иоанн Киннам. Краткая история царствования Иоанна и Мануила Комнинов/ Пер. под ред. В.Н.Карпова/ВИПДА. Спб., 1859.
40 . Иоанн Цимисхий. Письмо к армянскому царю Ашоту III/Пер. Хр. Кучук-Иоаннеса/ВВ. Т. 10. 1903.
41 . Иоанн Эфесский. Отрывки из хроники/Пигулевская Н.В. Ближний Восток, Византия, славяне. Л., 1976.
42 . Иордан. О происхождении и деяниях гетов (Getica)/Пер. Е.Ч.Скржинской. М., 1960.
43 . Кекавмен. Советы и рассказы Кекавмена. Сочинение византийского полководца XI в./Пер., комм. Г.Г.Литаврина. М., 1972.
44 . Константин Багрянородный. О фемах. О народах/Пер. Г.Ласкина. М., 1899.
45 . Константин Багрянородный. Об управлении империей/ Текст, пер., комм. под ред. Г.Г.Литаврина и А.П.Новосельцева. М., 1991.
46 . Константин Багрянородный. О церемониях византийского двора (отрывки)/Памятники византийской литературы IV–IX вв./Отв. ред. Л.А.Фрейберг. М., 1968. С. 75–78.
47 . Ластивертци Аристакэс. Повествование вар-дапета Аристакэса Ластивертци/ Пер. К.Н.Юзбашян. М., 1968.
48 . Лев Диакон. История/Пер. М.П.Копыленко. М, 1988.
49 . Либаний. Речи: В 2т./Пер. С.Шестакова. М., 1914–1916.
50 . Маврикий. Тактика и стратегия. С латинского перевел капитан Цыбышев. Спб., 1903.
51 . Михаил Палеолог. Автобиография императора Михаила Палеолога и отрывок из устава, данного им монастырю св. Дмитрия/Изд. И.Троицкий. 1886 (или ХЧ. 1885. №6).
52 . Михаил Панарет. Трапезундская хроника/ Подг. А. Хаханова/Труды по востоковедению Лазаревского ин-та вост. языков. Вып. 23. М., 1905.
53 . Михаил Пселл . Хронография/ Пер. Я.Н.Любарского. М., 1978.
54 . Михаил Пселл . О сочетании частей речи. Обзор риторических идей. Ипертима Пселла слово, составленное для вестарха Пофоса, просившего написать о богословском стиле. Сравнение Еврипи-да с Писидой (спросившему, кто лучше писал стихи, Писида или Еврипид) /Пер. Т.А.Миллер/Античность и Византия: Сб. статей/Отв. ред. Л.А.Фрейберг. М., 1975. С. 156–171.
55 . Михаил Пселл . Обвинительная речь против Михаила Кируллария/Безобразов П.В.. Материалы для истории Византийской империи. ЖМНП. Ч. 265. 1889. С. 23–84.
56 . Морской закон/Пер. МЛ.Сюзюмова/АДСВ. Вып. 6. 1969.
57 . Нестор Искандер. Повесть о Царьграде, его основании и взятии турками в 1453 году/ Сообщ. архимандрит Леонид. Спб., 1886.
58 . Никита Евгениан. Повесть о Дросилле и Харикле/Подг. Ф.А.Петровский. М., 1969.
59 . Никита Хониат. Никиты Хониата история, начинающаяся с царствования Иоанна Комнина/ Пер. под ред. В.И.Долоцкого (1 т.) и И.В.Чельцова: 2т./ВИПДА. Спб., 1860–1862.
60 . Никита Хониат . Речь, составленная и прочитанная перед киром Феодором Ласкарем, властвующим над восточными ромейскими городами, когда латиняне владели Константинополем, Иоанн Мизийский же со скифами предпринимал набеги на западные ромейские земли/ Пер. П.И.Жаворонкова/ ВО. М., 1991.
61 . Никифор. Никифора, патриарха Константинопольского, «Краткая История»/Пер. Е.Э.Липшица/ВВ. Т. 3. 1950.
62 . Никифор Вриенный [Кесарь]. Исторические записки Никифора Вриенния/Пер. под ред. В.Н.Карпова/ ВИПДА. Спб., 1858.
63 . Никифор Григора. Римская история Никифора Григоры, начинающаяся со взятия Константинополя латинянами/Пер. М.Л.Шалфеева/ ВИПДА. Спб., 1862.
64 . Олимпиодор. Олимпиодора «История» в записях и выборках Фотия/Подг. Е.И.Скржинская/ ВВ. Т. 8. 1956.
65 . Паллад Александрийский. Эпиграммы/Публ. Ю.Ф.Шульца/ВВ. Т. 24. 1964.
66 . Петр Сицилийский. Полезная история/ Бар-тикян P.M. Петр Сицилийский и его «История павликиан».ВВ. Т. 18. 1961.
67 . Повесть о Скандербеге/Подг. Н.Н.Розова, Н.А.Чистякова. М., 1957.
68 . Приск Панийский. Сказания Приска Паний-ского/ Пер. Г.С.Дестуниса/ Ученые записки II отд. Имп. Акад. Наук. Кн. VII, вып. 1. Спб., 1861.
69 . Продолжатель Феофана. Жизнеописания византийских царей/Подг. Я.Н.Любарского. Спб., 1992.
70 . Прокопий Кесарийский. История войн римлян с персами, вандалами и готфами/Пер. С. и Г. Дестунисов/ Зап. Историко-филологического ф-та
Спб. ун-та. Т. 1–3. 1876–1891. (Новое издание: Про-копий Кесарийский. Война с персами. Война с вандалами. Тайная история/Пер., ст., комм. А.А.Чекаловой. М., 1993.)
71 . Прокопий Кесарийский. Война с готами/Пер. С.П.Кондратьева. М., 1950.
72 . Прокопий Кесарийский. О постройках Юстиниана/Пер. С.П.Кондратьева/ВДИ. №4(9). 1939.
73 . Прокопий Кесарийский. Тайная история/ Пер. С.П.Кондратьева/ВДИ. № 4(5). 1938. (Новое издание: см. .)
74 . Ранович А.Б. Первоисточники по истории раннего христианства. Античные критики раннего христианства. М., 1990.
75 . Робер деКлари. Завоевание Константинополя [в 1204г.]/Пер., комм. М.А.Заборова. М., 1968.
76 . Себеос. История императора Иракла/ Пер. К.П.Патканова. Спб., 1862.
77 . Синезий Киренский. О царстве/Пер. М.В.Левченко/ВВ.Т. 6. 1953.
78 . Сметанин В.А. Перечень изданий поздневизантийских писем с 1502 по 1917 г. АДСВ. Вып. 6. 1969.
79 . Созомен Эрмий. Церковная история Эрмия Созомена Саламинского. Спб., 1851.
80 . Сократ Схоластик . Церковная история. Саратов, 1911 (на шмуцтитуле-1912).
81 . Сфрандзи Георгий. Хроника/Пер. и прим. Е.Д.Джагацпанян/ Кавказ и Византия. Т. 5. 1987.
82 . Феофан. Летопись византийца Феофана от Диоклетиана до царей Михаила и сына его Феофилакта/Пер. В.И.Оболенского и Ф.А.Терновского. М., 1890.
83 . Феофилакт Симокатта. История/Пер. С.П.Кондратьева. М., 1957.
84 . Филосторгий. Сокращенная церковная история Филосторгия, сделанная патриархом Фотием/ ХЧ, 1854. № 4.
85 . Чичуров М.С. Византийские исторические сочинения: «Хронография» Феофана, «Бревиарий» Никифора1 /Текст, пер., комм. М., 1980. (Переводы даны в сокращенном по ср. с и виде).
86 . Эклога. Византийский законодательный свод VIII в. /Пер., комм. Е.Э.Липшиц. М., 1965.
87 . Эпиграммы Павла Силенциария и Македония Консула/ВВ. Т. 30. 1969.
88 . Яхья Антиохийский/Розен В.Р. Император Василий Болгаробойца. Извлечения из летописи Яхьи Антиохийского/3ап. Имп. Акад. Наук. Т. 44, ч. 1. Спб., 1883.
89 .Номоз Зтратиотикоз (Воинский закон)/ Пер. В.В.Кучмы. ВВ. Т. 32. 1971.
2. Литература
90 . Аверинцев С.С. Поэтика ранневизантийской литературы. М., 1977.
91 . Азаревич Д.И. История византийского права. Т. 1, ч. 1, 2. Ярославль, 1876–1877.
92 . Алексеев Ю.Г. Государь Всея Руси. Новосиб., 1991.
93 . Алексей (Дородницын), еп. Чистопольский. Византийские церковные мистики XIV века (Препод. Григорий Палама, Николай Кавасила и преп. Григорий Синаит)/Православный собеседник. Казань, 1906.
94 . Античность и Византия: Сб. статей/Отв. ред. Л.А.Фрейберг. М., 1975.
95 . Ариньон Ж.-П. Международные отношения Киевской Руси в середине X века и крещение княгини Ольги/ВВ. Т. 41. 1980.
96 . Банк А.В. Византийское искусство в собраниях Советского Союза:Альбом репродукций. Л.; М., 1966.
97 . Барабанов Н.Д. Византия и Русь в начале XIV века. Некоторые аспекты отношений патриархата и митрополита/ ВО. М., 1991.
98 . Беляев Д.Ф. Ежедневные и воскресные приемы византийских царей и праздничные выходы их в храм св. Софии в IX-X вв./3аписки Имп. Русск. Археологического О-ва. Т. 5, вып. 1–4. Спб., 1893.
99 . Беляев Д.Ф. Обзор главных частей Большого императорского дворца/Записки Имп. Русск. Археологического О-ва. Т. 5, вып. 1–2. Спб., 1891.
100 . Бычков В.В. Византийская эстетика. М., 1977.
101 . Бычков В.В. Малая история византийской эстетики. Киев, 1991.
102 . Бычков В.В. Смысл искусства в византийской культуре. М., 1991.
103 . Васильев А.А. Византия и арабы. Политические отношения Византии и арабов за время Аморийской династии/ Зап. Историко-филологического ф-та Спб. ун-та. Т. 56. 1900.
104 . Васильев А.А. Византия и арабы. Политические отношения Византии и арабов за время Македонской династии/ Зап. Историко-филологического ф-та Спб. ун-та. Т. 66. 1902.
105 . Васильев А.А. История Византии: В 3 т. Л., 1923–1925.
106 . Васильев А.А. Лекции по истории Византийской империи. Т. 1. Пг., 1914.
107 . Васильев А.А. Передача Андреем Палеологом своих прав на Византию французскому королю Карлу VIII/C6. в честь Н.И.Кареева. Петроград, 1914.
108 . Васильев А.А. Происхождение императора Василия Македонянина/ВВ. Т. 12. 1906.
109 . Васильев А.А. Путешествие императора Мануила II Палеолога по Западной Европе (1399 –1403 гг.). Спб., 1912.
110 . Васильевский В.Г. Труды. Т. 1 – 4. Спб.; Л., 1908–1930.
111 . Византийская литература: Сб. ст. М., 1974.
112 . Византийское искусство и литургия. Новые открытия. Л., 1991.
113 . Всеобщая история архитектуры: В12 т. Т. 2, 3. М., 1963–1966.
114 . ГерцбергГ.Ф. История Византии/Пер., прим. П.В.Безобразова. М., 1897.
115 . Гийан Р. Очерки административной истории Ранневизантийской империи (IV-VI вв.)/ ВВ. Т. 24. 1964.
116 . Глушанин Е.П. Военная знать ранней Византии. Барнаул, 1991.
117 . Глушанин Е.П. Военно-государственное землевладение в ранней Византии (к вопросу о генезисе фемного строя)/ ВВ. Т. 5O. 1989.
118 . Горянов Б.Т. Византийский город XIII-XIV вв./ВВ. Т. 13. 1958.
119 . Горянов Б.Т. Поздневизантийский феодализм. М., 1962.
120 . Диль Ш. Византийские портреты: В 2 т./ Пер. М. Безобразовой. М., 1914. (Новое издание: Диль Ш. Византийские портреты/Пер. М. Безобразовой, пред. П.Безобразова. М.,1994.)
121 . Диль Ш. История Византийской империи/ Пер.А.Е.Рогинской. М., 1948.
122 . Диль Ш. Основные проблемы византийской истории/ Пер., предисл. Б.Т.Горянова. М., 1947.
123 . Диль Ш. Юстиниан и византийская цивилизация в VI веке/ Пер. с французского. Спб., 1908.
124 . Дьяконов А.П. Известия Иоанна Эфесского и сирийских хроник о славянах VI-VII ВВ./ВДИ. №1.1946.
125 . Дьяконов А.П. Иоанн Эфесский и его церковно-исторические труды. Спб., 1908.
126 . Еремеев Д.Е., Мейер М.С. История Турции в средние века и новое время. М, 1992.
127 . Жаворонков П.И. Никейская империя и Восток (взаимоотношения с Иконийским султанатом, татаро-монголами и Киликийской Арменией в 40–50-х гг. XIII в.)/ВВ. Т. 39. 1978.
128 . Жаворонков П.И. Никейская империя и Запад/ ВВ. Т. 36. 1974.
129 . Жаворонков П.И. Состав и эволюция высшей знати Никейской империи: элита/ВО. М., 1991.
130 . Жаворонков П.И. V истоков образования Никейской империи (оценка деятельности Константина XI Ласкаря)/ ВВ. Т. 38. 1977.
131 . Заборов М.А. Крестоносцы на Востоке. М., 1980.
132 . История Византии: В 3 т./Отв. ред. акад. С.Д.Сказкин. М., 1967.
133 . История средних веков: В 2т.)/Под ред. З.В.Удальцовой и С.П.Карпова. Т. 1. М., 1990.
134 . История древнего мира: В 3 т./Под ред. И.М.Дьяконова. Т. 3. Упадок древних обществ. М., 1966.
135 . История Италии/Ред. С.Д.Сказкин и др. Т. 1.М., 1970.
136 . Каждан А.П. Армяне в составе господствующего класса Византийской империи в XI -XII вв. Ереван, 1975.
137 . Каждан А.П. Загадка Комнинов (опыт ис-ториографии)/ВВ. Т. 25. 1964.
138 . Каждан А.П. Книга и писатель в Византии. М., 1973.
139 . Каждан А.П. Социальный состав господствующего класса Византии в XI-XII вв. М., 1974.
140 . Карпов СП. Трапезундская империя и западноевропейские государства в XIII–XV вв. М., 1981.
141 . КовальскийЯ.В. Папы и папство. М, 1991.
142 . Корсунский А.Р. К вопросу о византийских завоеваниях в Испании VI-VII BB./BB. Т. 12. 1957.
143 . Корсунский А.Р. От Восточной Римской империи к Византии/ ВВ. Т. 29. 1968.
144 . Кулаковский Ю.А. История Византии: В 3 т. Киев; Спб, 1910–1913.
145 . Кулаковский Ю.А. Стратегика императора Никифора/Зап. Имп. Акад. Наук. Т. 8, № 9. Спб., 1908.
146 . Культура Византии. IV-первая половина VII в./Отв. ред. З.В.Удальцова. М., 1984.
147 . Культура Византии. Вторая половина VII-XII в./Отв. ред. З.В.Удальцова. М., 1989.
148 . Культура Византии XIII–первой половины XV в. /Отв. ред. Г.Г.Литаврин. М., 1991.
149 . Курбатов Г.Л. История Византии. М., 1984.
150 . Курбатов Г.Л. Ранневизантийские портреты (к истории общественно-политической мысли). Л., 1991.
151 . Курганов Ф.А. Византийский идеал царя и царства и вытекающие отсюда, по сравнению с идеалом церкви, отношения между церковной и гражданской властью. Казань, 1881.
152 . Кучма В.В. Византийские военные трактаты как памятники культуры/АДСВ. Свердловск, 1987.
153 . Кучма В.В. Военно-экономические проблемы византийской истории на рубеже IX – X вв. (по «Тактике Льва»)/ АДСВ. Вып. 9. 1973.
154 . Кучма В.В. Теория и практика военного дела Византийской империи по данным трактатов X в. /ВО. М., 1982.
155 . Кучма В.В. Командный состав и рядовые стратиоты в фемном войске Византии в конце IX -Х в./ВО. М., 1971.
156 . Лазарев В.Н. История византийской живописи. М., 1986.
157 . Ласкин Г. А. Ираклий. Византийское государство в 1-й половине VII века. Харьков, 1899.
158 . Латышев В.В. К вопросу о литературной деятельности Константина Багрянородного/ ВВ. Т. 22 за 1915–1916 гг., изд. в 1916.
159 . Лебедев А.П. Исторические очерки состояния византийско-восточной церкви от конца X до половины XV века. Собр.соч. Т.7. М. 1902.
160 . Лебедева Г.Е. Социальная структура ранне-византийского общества (по данным кодексов Феодосия и Юстиниана). Л., 1980.
161 . Левченко М.В. Очерки по истории русско-византийских отношений. М., 1956.
162 . Липшиц Е.Э. Византийский ученый Лев Математик: из истории византийской культуры в IXв./ВВ. Т. 2. 1949.
163 . Липшиц Е.Э. Законодательство и юриспруденция в Византии в IX-X вв. М., 1981.
164 . Липшиц Е.Э. Очерки истории византийского общества и культуры VIII-первой половины IX в. Л., 1961.
165 . Липшиц Е.Э. Право и суд в Византии в IV-VIII вв. Л., 1976.
166 . Литаврин Г.Г. Византийское общество и государство в X – XI вв. Проблемы истории одного столетия: 976–1081. М., 1977.
167 . Литаврин Г.Г. Как жили византийцы. М., 1974.
168 . Литаврин Г.Г. Состав посольства Ольги в Константинополь и «дары» императора/ВО. М., 1982.
169 . Литаврин Г.Г. Представления «варваров» о Византии и византийцах в VI-X вв./ ВВ. Т. 46. 1986.
170 . Лихачев Н.П. Моливдулы греческого Востока. М., 1991.
171 . Лихачев Н.П. Некоторые старейшие типы печатей византийских императоров. М., 1911.
172 . Лихачев Н.П. Печати патриархов Константинополя. М., 1899.
173 . Лихачева В.Д. Искусство Византии IV – XV веков. Л., 1981.
174 . Лихачева В.Д. Византийская миниатюра. Памятники византийской миниатюры IX-XV веков в собраниях Советского Союза. М., 1977.
175 . Лопарев Хр. Византийские жития святых VIII-IX BB./BB. Т. 17–19. 1911–1915.
176 . Л опарев Хр. Об униатстве императора Мануила КомнинаУ/ВВ. Т. 14за 1907, изд. 1909.
177 . Лопарев Хр. Повесть об императоре Феодосии II/ВВ. Т. 5, вып. 1/2. 1898.
178 . Любарский Я.Н. Михаил Пселл: личность и творчество. К истории византийского предгуманизма.М., 1978.
179 . Малинин В.Н. Старец Елеазарова монастыря Филофей и его послания. Киев, 1901.
180 . Медведев И.П. Византийский гуманизм Х1У-ХУвеков.Л., 1976.
181 . Медведев И.П. Мистра. Очерки истории и культуры поздневизантийского города. Л., 1973.
182 . И. Византия и Московская Русь. Париж, 1990.
183 . И. О византийском исихазме и его роли в культурном и историческом развитии Восточной Европы в XIV в./ ТОДРЛ. Т. 29. 1974.
184 . Митрофанов П. Изменение в направлении IV Крестового похода/ ВВ. Т. 4, вып. 3/4. 1897.
185 . Морозов Н.А. История возникновения Апокалипсиса. Откровение в грозе и буре. М., 1991 (репринт).
186 . Оскар Пио. Из жизни римских императриц2. М., 1991 (репринт). Ко многому изложенному у г. Пио стоит относиться критически).
187 . Острогорский Г.А. Эволюция византийского обряда коронования/ Византия, южные славяне, Древняя Русь, Западная Европа. Сб. статей в честь В.Н.Лазарева. М., 1973.
188 . Остроумов И.Н. История Флорентийского собора. М., 1847.
189 . Паравян Н.А. Греческий огонь/Химия и жизнь. 1993. №3.
190 . Перетерский И.С. Дигесты Юстиниана. Очерки по истории составления и общая характеристика. М., 1956.
191 . Пигулевская Н.В. Арабы у границ Византии и Ирана в IV-VI вв. Л., 1964.
192 . Пигулевская Н.В. Византия и Иран на рубеже VI и VII веков/ТИВ. Т. 46. Л., 1946.
193 . Пигулевская Н.В. и др. История Ирана с древнейших времен до конца XVIII века. Л., 1958.
194 . Писарская Л.В. Памятники византийского искусства V-XV вв. в Государственной Оружейной палате. Л.-М., 1964.
195 . Полевой Н.Я. К вопросу о первом походе Игоря против Византии (сравнительный анализ русских и византийских источнихов)/ВВ. Т. 28. 1961.
196 . Поляковская М.А. Димитрий Кидонис и Запад (60-е гг. XIV века)/Социальное развитие Византии/АДСВ. Свердловск, 1979.
197 . Поляковская М.А., Чекалова А.А. Византия: быт и нравы. Свердловск, 1989.
198 . Попов Н.Г. Император Мудрый и его царствование в церковно-историческом отношении. М., 1892.
199 . Попов Н.Г. Очерки по гражданской истории Византии (за время Македонской династии). М., 1913.
200 . Прохоров Г.М. Повесть о Митяе. Л., 1978.
201 . Рансимен С. Падение Константинополя в 1453 г. М., 1983.
202 . Регель В.Э. Хрисовул Андрея Палеолога/ ВВ. Т. 1,вып. 3/4. 1894.
203 . Савва В.И. Московские цари и византийские василевсы; к вопросу о влиянии Византии на образование идеи царской власти московских государей. Харьков, 1901.
204 . Сахаров А.Н. Дипломатия Святослава. М., 1991.
205 . Сиротенко В.Т. Борьба Западной Римской империи и Византии за префектуру Иллирик в 395–425 гг. и ее последствия/АДСВ. Вып. 8. 1972.
206 . Скабаланович Н.А. Византийское государство и церковь в XI веке (от смерти Василия II Болгаробойцы до воцарения Алексея I Комнина). Спб., 1884.
207 . Сметанин В.В. Византийское общество XIII-XV веков: по данным эпистолографии. Свердловск, 1987.
208 . Сметании В.В. Расходы Византии на армию и флот(1282–1453)/АДСВ. Свердловск, 1975.
209 . Соколов И.И. Избрание патриархов в Византии с половины IX до половины XV в. Спб. 1907.
210 . Соколов И.И. Крупные и мелкие властители в Фессалии в эпоху Палеологов/ВВ. Т. 24 за 1923 –1926 гг., изд. в 1926.
211 . Соколов И.И. О поводах к разводу в Византии с половины IX до половины XV в. Спб., 1911.
212 . Сокольский Вл. О характере и значении Эпанагоги. Очерк по истории византийского права/ ВВ. Т. 1.Вып. 1/2. 1894.
213 . Стасюлевич М.М. Осада и взятие Византии турками. Спб., 1854.
214 . Суворов Н.С. Византийский папа. Из истории церковно-государственных отношений в Византии. М., 1902.
215 . Сюзюмов М.А. Византийский город (середина VII-середина IX в.)/ВВ. Т. 27. 1967.
216 . Сюзюмов М.А. Историческая роль Византии и ее место во всемирной истории (в порядке дискуссии)/ВВ. Т. 29. 1968.
217 . Сюзюмов М.А. Экономические воззрения ЛьваУI/ВВ. Т. 15. 1959.
218 . Тихомиров М.Н. Исторические связи России со славянскими странами и Византией. М., 1969.
219 . Удальцова З.В. Борьба партий на Флорентийском соборе/ВВ. Т. 3. 1950.
220 . Удальцова З.В. Византийская культура. М., 1989.
221 . Удальцова З.В. Законодательные реформы Юстиниана/ВВ. Т. 27. 1967.
222 . Удальцова З.В. Идейно-политическая борьба в ранней Византии (по данным историков IV-VII веков). М., 1974.
223 . Удальцова З.В. Историко-философские воззрения светских авторов ранней Византии/ ВО. М., 1982.
224 . Удальцова З.В. Италия и Византия в VI веке. М., 1959.
225 . Удальцова З.В. Советское византиноведение за пятьдесят лет. М., 1969.
226 . Удальцова З.В. Церковные историки ранней Византии/ВВ. Т. 43. 1982.
227 . Удальцова З.В., Котельникова Л.А. Власть и авторитет в средние века/ВВ. Т. 47. 1986.
228 . Успенский Ф.И. Византийская табель о рангах/ИРАИК. Т. 3. София, 1898.
229 . Успенский Ф.И. Константинопольский эпарх/ИРАИК. Т. 4, вып. 2. София, 1899.
230 . Успенский Ф.И. Военное устройство Византийской империи. ИРАИК. Т. 6, вып. 1. София, 1900.
231 . Успенский Ф.И. История Византийской империи. М.;Л., 1913–1948 (т. 2,ч. 2 не выходил).
232 . Успенский Ф.И. Очерки по истории византийской образованности. Спб., 1911.
233 . Успенский Ф.И. Уклон консервативной Византии в сторону западных влияний/ ВВ. Т. 22 за 1915–1916 гг., изд. в 1916.
234 . Федорова Е.В. Люди императорского Рима. М., 1990.
235 . Флоринский Т.Д. Политическая и культурная борьба на греческом Востоке в первой половине XIV в. Киев, 1883.
236 . Франчес Э. Народные движения осенью 1354 года в Константинополе и отречение Иоанна Кантакузина/ВВ. Т. 25. 1964.
237 . Чанышев А.Н. Курс лекций по древней и средневековой философии. М., 1991.
238 . Чекалова А.А. Константинополь в VI веке. Восстание Ника. М., 1986.
239 . Чичуров И.С. Политическая идеология средневековья: Византия и Русь. М., 1990.
240 . Obolensky D. The Bizantine commonwealth. Easten Europe, 500–1453. London, 1971.
241 . Ostrogorsky G. Geschichte der Byzantinischen Staates. Munchen, 1940.
3. Энциклопедическая литература
242 . Большая Советская Энциклопедия. 3-е изд. 1968–1978.
243 . Большая энциклопедия/Под рук. С.Н.Южакова. Спб., 1896–1909.
244 . Энциклопедический словарь/Изд. Ф.А.Брокгауза и И.А.Ефрона. Спб., 1890–1904.
245 . Энциклопедический словарь. 7-е изд. /Изд. «Гранат», М., 1914–1940.
246 . The Oxford Dictionary of Byzantium/ Ed. A.P.Kazhdan. 1991.
247 . The New Encyclopaedia Britannica. 15-th edition, 1991.
4. Основные источники иллюстративного материала
248 . Толстой И.И. Византийские монеты. Барнаул, 1991.
249 . Alram M. et. al. Die Munzsammlung der Augustinerchorherrenstiftes Kosterneuburg. Wien, 1989.
250 . Beckwith J. The art of Constantinopel. London, 1961.
251 . Byzantinische Schatzkunst/ Red. J. Flemming. Berlin, 1979.
252 . Grierson P. Byzantine coins. Los Angeles, 1982.
253 . Sear D.R. Byzantine coins and their values. London, 1971.
254 . Whitting P.D. Monnaies Byzantines. Fribourg, 1973.
Юстиниан I Великий
(лат. Flavius Petrus Sabbatius Justinianus) правил Византией с 527 по 565 г. При Юстиниане Великом территория Византии увеличилась почти вдвое. Историки считают, что Юстиниан был одним из величайших монархов поздней античности и раннего средневековья.
Юстиниан родился около 483 г.
в крестьянской семье захолустного селения в горной Македонии, близ Скупи
. Долгое время господствовало мнение о том, что он был славянского происхождения и носил первоначально имя Управды,
эта легенда была очень распространенной среди славян Балканского полуострова.
Юстиниан отличался строгим православием , был реформатором и военным стратегом, совершившим переход от античности к средневековью. Выходец из тёмной массы провинциального крестьянства Юстиниан сумел прочно и твердо усвоить себе две грандиозные идеи: римскую идею всемирной монархии и христианскую идею царства Божия. Объединение обеих идей и проведение их в действие с помощью власти в светском государстве, принявшем эти две идеи в качестве политической доктрины Византийской империи.
При императоре Юстиниане Византийская империя достигла своего рассвета, после долгого периода упадка, монарх пытался реставрировать империю и вернуть ей былое величие. Считается, что Юстиниан подпадал под влияние сильного характера своей жены Феодоры, которую он торжественно короновал в 527 г.
Историки считают, что главной целью внешней политики Юстиниана было возрождение Римской империи в её прежних границах, империя должна была превратиться в единое христианское государство. Вследствие этого, все войны проводимые императором были направлены на расширение своих территорий, особенно на запад, на территории павшей Западной Римской империи.
Главным полководцем Юстиниана, мечтавшиго о возрождении Римской империи, был Велизарий,
ставший полководцем в 30-летнем возрасте. 
В 533 году Юстиниан отправил армию Велизария в северную Африку на покорение королевства вандалов. Война с вандалами проходила успешно для Византии и уже в 534 году полководец Юстиниана одержал решительную победу. Как и в африканской кампании, полководец Велизарий держал в византийской армии множество наёмников — диких варваров.
Даже заклятые враги могли помочь Византийской империи - достаточно было им заплатить. Так, гунны составляли значительную часть армии Велизария , которая на 500 кораблях отправилась из Константинополя в Северную Африку. Кавалерия гуннов , служившая наёмниками в византийской армии Велизария, сыграла решающую роль в войне против Вандальского королевства в северной Африке. Во время генерального сражения противники бежали от дикой орды гуннов и скрылись в нумидийской пустыне. Затем полководец Велизарий занял Карфаген.
После присоединения Северной Африки в Византийском Константинополе обратили взоры на Италию, на территории которой существовало королевство остготов. Император Юстиниан Великий решил объявить войну германским королевствам , которые вели между собой постоянные войны и были ослаблены накануне вторжения армии Византии.
Война с остготами шла успешно, и королю остготов пришлось обратиться за помощью к Персии. Юстиниан обезопасил себя на Востоке от удара с тыла, заключив мир с Персией и развернул кампанию для вторжения в Западную Европу.
Первым делом полководец Велизарий занял Сицилию, где он не встретил особого сопротивления. Итальянские города также сдавались один за другим, пока византийцы не подошли к Неаполю.
Belisarius (505-565), Byzantine general under Justinian I, 540 (1830). Belasarius refusing the crown of their kingdom in Italy offered to him by the Goths in 540. Belisarius was a brilliant general who defeated a range of enemies of the Byzantine Empire, virtually doubling its territory in the process. (Photo by Ann Ronan Pictures/Print Collector/Getty Images)
После падения Неаполя папа римский Сильверий предложил Велизарию войти в священный город. Готы покинули Рим , и вскоре Велизарий занял Рим столицу империи. Византийский военачальник Велизарий, однако, понимал, что противник лишь собирается с силами, поэтому сразу же принялся укреплять стены Рима. Последовавшая затем осада Рима готами продолжалась один год и девять дней (537 - 538 гг.). Византийская армия, оборонявшая Рим, не только выдержала атаки готов, но и продолжила своё наступление вглубь Апеннинского полуострова.
Победы Велизария позволили Византийской империи установить контроль над северо-восточной частью Италии. Уже после смерти Велизария был создан экзархат (провинция) со столицей в Равенне . Хотя Рим в дальнейшем был потерян для Византии, так как Рим фактически попал под управление папы, Византия сохраняла владения в Италии вплоть до середины VIII века.
При Юстиниане территория Византийской империи достигла своих самых огромных размеров за все время существования империи. Юстиниану удалось практически полностью восстановить прежние границы Римской империи.
Византийский император Юстиниан захватил всю Италию и практически всё побережье Северной Африки, и юго-восточную часть Испании. Таким образом, территория Византии увеличивается вдвое, но не достигает прежних границ Римской империи.
Уже в 540 году новоперсидское
царство Сасанидов расторгло мирный
договор с Византией и активно готовилось к войне. Юстиниан оказался в трудном положении, ведь Византия не могла выдержать войны на два фронта.
Внутренняя политика Юстиниана Великого
Кроме активной внешней политики, Юстиниан также вёл разумную внутреннюю политику. При нём была отменена римская система управления государством, которою заменила новая – византийская. Юстиниан активно занялся укреплением государственного аппарата, а также пытался усовершенствовать налогообложение . При императоре были соединены гражданские и военные должности, были предприняты попытки уменьшить коррупцию путём повышения платы чиновникам.
В народе Юстиниана прозвали «бессонным императором», так как он работал и днём и ночью над реформированием государства.
Историки считают, что военные успехи Юстиниана были его главной заслугой, однако внутренняя политика, особенно во второй половине его правления, опустошила государственную казну.
Император Юстиниан Великий оставил после себя знаменитый архитектурный памятник, который существует и сегодня – Собор Святой Софии . Это здание считают символом «золотого века» в Византийской империи. Этот собор является вторым по величине христианским храмом в мире и уступает только Собору Святого Павла в Ватикане . Сооружением Собора Святой Софии император Юстиниан добился расположение Папы Римского и всего христианского мира.
Во время правления Юстиниана вспыхнула первая в мире пандемия чумы, которая охватила всю Византийскую империю. Наибольшее количество жертв было зафиксировано в столице империи Константинополе, здесь погибло 40% всего населения. За подсчётами историков, общее число жертв чумы достигло около 30 млн. человек, а возможно и больше.
Достижения Византийской империи при Юстиниане
Наибольшим достижением Юстиниана Великого считается активная внешняя политика, которая расширила территории Византии в два раза, практически вернув все утраченные земли после падения Рима в 476 году.
Вследствие многочисленных войн казна государства истощалась, и это привело к народным бунтам и восстаниям. Однако восстание побудило Юстиниана издать новые законы для граждан всей империи. Император упразднил римское право, отменил устаревшие римские законы и ввёл новые законы. Свод этих законов получил название «Свод гражданского права».
Царствование Юстиниана Великого действительно называли «золотым веком», сам он говорил: «Никогда до времени нашего правления Бог не даровал римлянам таких побед… Возблагодарите небо, жители всего мира: в ваши дни осуществилось великое дело, которого Бог признавал недостойным весь древний мир» Вознаменования величия христианства был построен Собор Святой Софии в Константинополе.
Огромный прорыв произошёл в военном деле. Юстиниану удалось создать самую большую профессиональную наёмную армию того периода. Византийская армия под предводительством Велизария принесла Византийскому императору множество побед и расширила границы Византийской империи. Однако содержание огромной наёмной армии и бесконечные воины истощили государственную казну Византийской империи.
Первую половину правления императора Юстиниана называют «золотым веком Византии», вторая же вызывала только недовольство со стороны народа. Окраины империи охватили восстания мавров и готов. А в 548 году во время второй итальянской кампании Юстиниан Великий уже не мог откликнуться на просьбы Велизария прислать деньги для армии и на оплату наёмникам.
В последний раз полководец Велизарий возглавил войска в 559 году, когда во Фракию вторглось племя котригуров. Полководец одержал победу в бою и мог бы полностью уничтожить нападавших, но Юстиниан в последний момент решил откупиться от беспокойных соседей. Однако самым удивительным стало то, что творца византийской победы даже не позвали на праздничные торжества. После этого эпизода полководец Велизарий окончательно впал в немилость и перестал играть заметную роль при дворе.
В 562 году несколько знатных жителей Константинополя обвинили прославленного полководца Велизария в подготовке заговора против императора Юстиниана. На несколько месяцев Велизарий был лишен своего имущества и положения. Вскоре Юстиниан убедился в невиновности обвиняемого и помирился с ним. Велизарий умер в покое и уединении в 565 году н.э. В тот же год испустил дух император Юстиниан Великий.
Последний конфликт между императором и полководцем послужил источником легенды о нищем, немощном и слепом военачальнике Велизарии, просившем милостыню у стен храма. Таким - попавшим в немилость - его изображает на своей знаменитой картине французский художник Жак Луи Давид.
Всемирное государство, создаваемое волей самодержавного государя - такова была мечта, которую лелеял император Юстиниан с самого начала царствования. Силой оружия возвращал он утерянные старые римские территории, затем давал им общий гражданский закон, обеспечивающий благосостояние жителей, наконец - он утверждал единую христианскую веру, призванную соединить все народы в поклонении единому истинному христианскому Богу. Таковы три незыблемых основания, на которых Юстиниан строил могущество своей империи. Юстиниан Великий верил, что «нет ничего выше и святее императорского величества»; «сами создатели права сказали, что воля монарха имеет силу закона «; «он один способен проводить дни и ночи в труде и бодрствовании, чтобы думать думу о благе народа «.
Юстиниан Великий утверждал, что благодать власти императора, как «помазанника Божьего», стоящего над государством и над церковью, получена им прямо от Бога. Император «равен апостолам» (греч. ίσαπόστολος), Бог помогает ему побеждать врагов, издавать справедливые законы. Войны Юстиниана получили характер крестовых походов — везде, где византийский император будет господином, воссияет православная вера. Его благочестие превращалось в религиозную нетерпимость и воплощалось в жестоких преследованиях за уклонение от признанной им веры. Всякий законодательный акт Юстиниан ставит «под покровительство святой Троицы».
Жизнь и быт Византийской императрицы
В самой отдаленной части императорского дворца в Константинополе, за помещениями охранной стражи и приемными палатами, среди тенистых садов с фонтанами, представлявших, по выражению одного летописца, новый Эдем, как бы второй рай, находилось частное обиталище византийских императоров.
Византийская императрица Афинаида (Евдокия)
7 июня 421 года благочестивейший император Феодосий, имевший тогда около двадцати лет от роду, женился на молодой девушке родом из Афин, где отец ее был преподавателем в университете. Рожденная в языческой вере, она, чтобы вступить на престол Константина, должна была перейти в христианство и в то же время, в самый день своего крещения, обменять свое красивое имя Афинаида на более подходящее для императрицы и более христианское имя - Евдокия.
Византийская императрица Феодора
Приключения Феодоры, императрицы Византийской, поднявшейся с подмостков ипподрома и затем сразу попавшей на трон цезарей, во все времена возбуждали особенное любопытство и заставляли разыгрываться воображение. Еще при ее жизни ее необычайное счастье так поражало современников, что константинопольские обыватели для объяснения его выдумывали самые невероятные истории, множество всяких сплетен, тщательно собранных Прокопием для потомства в Тайной истории.
Византийская императрица Ирина
Подобно Афинаиде-Евдокии, Ирина была родом из Афин; подобно ей, она была сиротой в то время, как по неизвестным нам причинам, в которых, несомненно, красота ее играла главную роль, она стала невесткой императора. Но дальше этого сходство между двумя царицами не идет.
Жизнь женщины среднего сословия Византии
Что мы меньше всего знаем об исчезнувших обществах, с чем менее знакомят нас документы, но что, быть может, сильнее всего заинтересовало бы нас - это чувства, обычаи и мысли, положение и домашняя жизнь средних классов. Насчет великих особ, императоров и императриц, пап и патриархов, министров и полководцев, насчет всех, занимавших первые места и игравших главные роли на исторической сцене, мы осведомлены достаточно полно и достаточно точно; мы знаем их действия, можем разобраться в их мотивах и льстим себя уверенностью, что способны проникнуть вглубь их души.
Царица Феодора выступает против гонений на церковь
Императрица была родом из Азии, она родилась в Пафлагонии в семье чиновника. Родители ее были люди благочестивые, очень преданные почитанию икон, против которых при преемниках благочестивейшей императрицы Ирины императорское правительство вновь подняло гонение, и, по-видимому, они даже на деле доказали довольно горячую преданность своим верованиям. Воспитанная в такой среде, Феодора, естественно, была набожна и очень почитала святые иконы; поэтому она сначала чувствовала себя несколько неловко в придворном мире, куда замужество внезапно перенесло ее.
Василий Македонянин
Василий родился приблизительно в 812 году в окрестностях Адрианополя в темной крестьянской семье бедных колонистов армянского происхождения, которая переселилась в Македонию, разорилась от болгарской войны и осталась окончательно без всяких средств вследствие последнего несчастия, смерти отца. Василию, единственной поддержке матери и сестер, было тогда двадцать пять или двадцать шесть лет. Это был большой и сильный малый, с здоровыми мускулами, могучего телосложения; густые вьющиеся волосы обрамляли его энергичное лицо. При этом совершенный невежда - Василий не умел ни читать, ни писать, - он прежде всего представлял из себя красивое человеческое животное. Этого оказалось достаточно, чтобы быть счастливым.
Византийский император Лев Мудрый
Ни физически, ни нравственно Лев VI не походил на своего отца; и то, что рассказывали о его рождении - все были уверены, что он сын Михаила III, - достаточно, впрочем, объясняет это глубокое несходство. Довольно тщедушный, новый царь был слабого здоровья, и одна эта подробность дает возможность предполагать, сколько в продолжение его царствования зарождалось честолюбивых замыслов в постоянном чаянии, что вот-вот найдутся новые пути к открывшемуся наследию. Любя сидячий образ жизни, отнюдь не склонный к частым передвижениям и тяжелым трудам военной жизни, Лев VI охотно замыкался в своем дворце, крайне озабоченный вопросами церемониала.
Византийская царица Феофано
Среди византийских цариц Феофано почти так же знаменита, как Феодора. После того как лет пятнадцать назад Гюстав Шлюмберже в своей прекрасной книге сделал попытку оживить перед нами этот яркий и соблазнительный образ и рассказал ее романическую судьбу, эта забытая царица вдруг сразу вновь выступила на исторической сцене и до известной степени стяжала себе славу.
Византийская императрица Зоя
В течение почти четверти века порфирородная Зоя наполняла императорский дворец своими скандальными похождениями, и ее история, несомненно, одна их самых пикантных, какие только сохранились в византийских летописях, и одна из наиболее нам известных. В то время как относительно большинства монархинь, чередовавшихся в Священном дворце, мы осведомлены настолько плохо, что с большим трудом можем сделать с них слабый набросок, Зоя, наоборот, является перед нами в самом ярком свете.
Жизнь среднего класса в Византии в 11 веке
Императрица Феодота не играла никакой роли в событиях своего времени; ничто не могло быть проще, спокойнее, скромнее и в известном отношении банальнее ее существования; но именно поэтому она и представляет в наших глазах особый интерес. Благодаря ей мы проникаем немного в домашнюю и семейную жизнь этого исчезнувшего общества, и ее портрет можно считать ценным и до известной степени типичным. Она является как бы представительницей многих тысяч византийских женщин, ее современниц, подобно ей не занимавших видных мест в истории, но живших, подобно ей, благочестивой, достойной, смиренной жизнью, как приличествует порядочной женщине; и таким образом, ее частный пример удивительно наглядно показывает нам, каковы были занятия, заботы и радости византийской семьи среднего класса в XI веке.
Жизнь аристократии в Византии в 11 веке
Среди феодальной и военной знати Византии одним из самых знаменитых родов середины XI века был род Комнинов. Помимо обширных владений в Азии и других несметных богатств род этот прославился еще благодаря своим заслугам перед государством: глава его, Исаак, был тогда одним из самых знаменитых полководцев империи. Поэтому, когда в 1057 году старшие военные чины в негодовании против неумелого правления гражданской власти решились поднять мятеж, они с общего согласия провозгласили Комнина царем Византийским. Так Исаак положил начало будущему величию своего рода.
Отношения Византии и Запада в эпоху крестовых походов
Когда в последние годы XI века первый крестовый поход привел византийский Восток к непосредственным и прямым отношениям с латинским Западом, велик был контраст и глубоко различие между двумя цивилизациями или, вернее, между двумя встретившимися лицом к лицу мирами.
Византийская императрица Анна Комнина
Новая царица обожала мать, и та в свою очередь выказывала старшей дочери особое предпочтение; она восхищалась хорошенькой женщиной с изящной фигурой, белоснежным цветом лица и прелестными голубыми глазами, какой была императрица Мария, и много лет спустя с глубоким волнением вспоминали, какую привязанность выражала ей эта прелестная царица, достойная резца Фидия или кисти Апеллеса, бывшая такой удивительной красоты, что, кто видел ее, приходил в совершенный восторг.
Византийская императрица Ирина Дука
Алексей Комнин сразу понял, какую могучую поддержку в будущем представляет такой брак для его честолюбивых планов. Поэтому, несмотря на сопротивление матери, он в конце 1077 года женился на юной Ирине Дуке, дочери Андроника Дуки, протовестария, протопроедра, великого доместика схол Востока, и внучке кесаря Иоанна Дуки.
Андроник Комнин
Андроник Комнин - это настоящий тип византийца XII века, со всеми его добродетелями и со всеми его пороками. Высокий ростом (говорят, в нем было более шести футов), геркулесовой силы и несравненного изящества, он обладал, по выражению одного современника, «красотой, действительно казавшейся достойной трона».
Федор Продром
Около первой половины XII века жил в Константинополе один бедняк писатель по имени Федор Продром. Он сам себя называл Птохопродромом, то есть бедным Продромом; и действительно, трудно было встретить между литераторами другого такого нуждающегося, голодного попрошайку. Всю свою жизнь он провел в поисках богатых покровителей, в выпрашивании денег у императора, у царевичей и цариц, знатных вельмож и сановников; плакался, чтобы их растрогать, на свою бедность, на свои несчастия, на свое плохое здоровье, на свою старость, выпрашивая у них денег в виде платы за свои хвалебные слова, эпиталамы, соболезнования, или места, или хоть кровать в госпитале. Нищий и тщеславный в одно и то же время, очень гордый своим происхождением, воспитанием, талантом и при всем этом способный на всякую пошлость, он представляет любопытный тип писателя эпохи Комнинов, гордившихся тем, что они любили писателей и покровительствовали им.
Выходцы из Византии на Западных престолах
Не один раз начиная с Х века политика отступала от правил, формулированных таким образом, и многие девушки из императорского дома должны были, смирившись, выйти замуж за того или другого из монархов-варваров. Византийский двор старался дать наилучшее объяснение этим неравным бракам и всякими тонкими ухищрениями оправдать такое унижение его гордости.
Византийская императрица Берта Зульцбахская
Конрад так же чувствовал потребность в поддержке против все возрастающих честолюбивых замыслов Рожера II. Поэтому он откликнулся на сделанные ему предложения и указал византийским послам как на возможную жену для царевича Мануила на одну из сестер своей жены, на графиню Берту Зульцбахскую.
Византийская императрица Агнеса Французская
Она была второй дочерью Людовика VII от его третьей жены, Алисы Шампанской, следовательно, младшей сестрой Филиппа-Августа.
Констанция Гогенштауфен
В 1241 году Иоанн Дука Ватац потерял свою первую жену Ирину Ласкарь.
Скоро после этого, «устав от своего одиночества», как говорит один современник, он задумал жениться вторично и попросил у своего великого союзника руку его дочери. Она носила имя Констанции и родилась от брака Фридриха II с Бианкой Ланчией, той самой, которая была также матерью знаменитого Манфреда. Император охотно согласился на брак, укреплявший его союз с греками; и несмотря на то, что между будущими супругами была громадная разница в летах, - в 1244 году Иоанну было пятьдесят два года, а Констанция была совсем молоденькая, - брак был решен.
Иоланта Монферратская, жена Андроника II
Среди знатных фамилий Запада, явившихся во второй половине XII века искать счастия в Византии, одной из самых знаменитых были маркизы Монферратские. Иоланта Монферратская происходила от маркиза Бонифация; ей было одиннадцать лет, когда в 1284 году она вышла замуж за Андроника II. Для царя это, как видно, была не очень блестящая партия. Но надо принять в соображение, что латиняне этого времени совсем не видели, как их отцы, никакой особой чести в брачном союзе с византийским домом, что папы довольно плохо смотрели на всякий союз с схизматиками.
Анна Савойская, жена Андроника III
В начале 1325 года молодой император Андроник, которого дед, несмотря на свое нежелание, должен был короновать в Святой Софии, искал себе жену. Ему было тогда двадцать восемь лет, и он был вдовцом. Он женился раньше на Ирине Брауншвейгской, но за несколько месяцев до коронования она умерла, не оставив детей; и в интересах династии требовалось, чтобы царевич немедля вступил в новый брак. Поэтому старались утешить Андроника, доказать ему необходимость нового брака и усиленно искали ему невесту. Выбор византийского двора остановился в конце концов на одной из дочерей графа Савойского Амедея V, она была сирота и жила вместе со своим братом.
Браки семьи Палеологов
Обзор браков семьи.
Василий Дигенис Акрит
История приключений Василия Дигениса Акрита переносит нас в Х век, и история эта чрезвычайно любопытна и поучительна для ознакомления с византийской жизнью того времени.
Романы Белтандр и Хрисанца, Ливистр и Родамна
Роман Дигениса Акрита познакомил нас с Византией рыцарской и героической в эпоху, предшествующую крестовым походам. Другие произведения того же рода после эпохи крестовых походов не менее любопытны и не менее поучительны для истории византийского общества.
Copyright BioFile 2007-2016
Константин Великий — первый христианский император
На обломках Римской империи в 395 году н.э. возникла новая империя – Византия. Могущество и сила государства во многом зависят от ее правителей.
Византия была самодержавной монархией. Единовластным правителем, в выборах которого принимали участие сенат, военные и народ, считался император. В Византии называли их василевсами. Власть василевса была непререкаемой и считалась священной. Христианская церковь старалась поддержать правителей. Когда их изображали на фресках, мозаиках, портретах, то обязательно наделяли нимбом, зачастую на живописных полотнах василевсы изображались рядом с Иисусом Христом, Богородицей и Апостолами.
Император мог влиять на принятие законов, вершить правосудие, осуществлять кадровую политику. Он командовал армией, управлял административной системой страны, заботился о положении страны на международной арене и проводил внешнюю политику. Император должен был действовать как слуга Бога, и все его поступки должны были быть праведными. Власть считалась божественной, а потому не передавалась по наследству. Стать императором мог каждый. И примеры в истории Византии были. Крестьянского происхождения был Юстиниан, Василий І и Роман І. За тысячелетнюю историю Византии ею правили 109 императоров. Были годы славы и величия, но были и периоды разрухи и бесславия. Тесно связанные с государственным правлением, отвечающие перед народом за свои поступки василевсы чаще обладали трагической судьбой. Только 38 их них умерли своей смертью.
Константин І Великий (306-337 гг.)
Были в истории Византии такие правители, деятельность которых впоследствие повлияла на ход мировой истории. Одним из таких был Константин І Великий, который был еще Римским императором. Этому первому византийскому правителю христианство обязано своим утверждением в качестве государственной религии. Государство Византия получило свое название от города на берегу Босфорского залива, называвшегося тогда «Византий». Там в 330 году было решено заложить столицу. Новую столицу на месте города Византия назвали Константинополем (в честь первого императора). Уже после этого, в 395 году, Римская империя полностью распалась, и начался отсчет истории Византии.
При Константине, утвердившем христианство, был проведен Первый Вселенский собор. Он был первым императором, который умер христианином. В центре Рима на Триумфальной арке Константина были изображены его победы и торжественные походы. После него такой чести уже не удостаивался никто. Константин Великий остался в истории символом образцового христианского государя.
Лев Великий (457-474 гг.)
Св. император Лев I Великий. Бюст, Лувр.
Этого императора еще называли Макаллой, что в переводе обозначало «мясник». Это прозвище связано с происхождением императора, который, прежде чем стать воином, был мясным торговцем. Обряд царского венчания впервые был проведен при возведении на трон Льва. Помазание миром означало освобождение нового василевса от грехов, которые ему придется совершить, будучи у власти. После Льва этот обряд стал обязательным для всех. Лев стал сильным и решительным правителем. При нем византийская дипломатия была особенно сильна и имела влияние в мире. Ему удалось достичь примирения с готами и остготами, которые подвергали страну нападениям. Он боролся с арианством, отстаивал христианскую церковь. Он был ревностным хранителем Православия, помогал духовенству, способствовал строительству храмов. При нем была найдена и торжественно возложена во Влахерне риза Богородицы. Льва назвали «счастливейшим из царей», а церковь причислила его к лику святых исповедников.
Юстиниан Великий (482–565 гг.)
Юстиниан Великий. Мозаика в церкви Сан-Витале в Равенне
При Юстиниане Византия достигла своего наивысшего расцвета. Империя успешно боролась с иностранными захватчиками, осуществляла завоевательскую политику, отвоевала Северную Африку, Италию, часть Испании. При нем были восстановлены границы Римской империи, но продолжалось это недолго.
СПИСОК ВИЗАНТИЙСКИХ ИМПЕРАТОРОВ
Он был умным, энергичным реформатором, простым и великодушным человеком. В отношении к врагам наоборот – коварным и беспощадным. Он жестоко преследовал еретиков и язычников, непокорную знать. При этом Юстиниан был автором свода гражданских законов, известных под названием «Кодекс Юстиниана». В его время особенно много строилось крепостей, дворцов и храмов. Самым знаменитым стал храм Святой Софии, сооруженный в Константинополе как самый главный христианский храм. Современники Юстиниана – Прокопий Кесарийский и Иоанн Лид – показывают его великим завоевателем, мудрым и справедливым правителем, праведным христианином. Но записи о жизни и деяниях василевса Юстиниана разнятся противоречиями. Существуют сведения о нем как о кровожадном, ненасытном и своенравном императоре.
Все из описанных выше правителей Византии были фигурами неоднозначными. По-разному они влияли на внешнюю и внутреннюю политику своей страны. Но Византия при их правлении была сильной и могущественной державой, с которой считались во всем мире. Культура этой страны имела непревзойденное значение для развития культуры других стран. А идею божественной и святой власти несли в себе все трое – Великие василевсы Константин, Лев и Юстиниан.
Похожие статьи:
- Храмы Византии
- Особенности Византии
- Города Византии
Метки: великий, византия, император, правитель
Предыдущая123456789Следующая
Династия Константина
1. Константин I Великий, 306–337, единовластное правление 323–337
2. Констанций II, 337–361, единовластное правление 353–561
3. Юлиан Отступник, 361–363
4. Иовиан, 363–364
5. Валент, 364–378
Династия Феодосия
Хронологический список византийских императоров
Феодосий I Великий, 379–395
2. Аркадий, 395–408
3. Феодосий II, 408–450
4. Маркиан, 450–457
5. Лев I, 457–474
6. Зинон, 474–491
7. Анастасий, 491–518
Династия Юстиниана
1. Юстин I, 518–527
2. Юстиниан I, 527–565
3. Юстин II, 565–578
4. Тиверий II, 578–582
5. Маврикий, 582–602
6. Фока (узурпатор), 602–610
Династия Ираклия
1. Ираклий, 610–641
2. Константин II и Ираклион 641–642
3. Констант II (Константин III), 642–668
4. Константин IV Погонат, 668–685
5. Юстиниан II Ринотмет, 685–695
6. Леонтий (узурпатор), 695–698
7. Тиверий III (узурпатор), 698–705
8. Юстиниан II (вторично), 705–711
9. Филиппик, 711–713
10. Анастасий II, 713–716
11. Феодосий III, 716–717
Исаврийская династия
1. Лев III Исавр, 717–740
2. Константин V Копроним, 740–775
3. Лев IV, 775–780
4. Константин VI, 780–797
5. Ирина, 797–802
6. Никифор I (узурпатор), 802–811
7. Ставракий, 811
8. Михаил I Рангаве, 811–813
9. Лев V Армянин, 813–820
Аморийская династия
1. Михаил II Косноязычный, 820–829
2. Феофил, 829–842
3. Михаил III Пьяница, 842–867
Македонская династия
1. Василий I, 867–886
2. Лев VI Мудрый, 886–912
3. Александр, 912–913
4. Константин VII Багрянородный, 913–959, вместе с Романом I Лекапином (узурпатор) 919–944
5. Роман II, 959–963
6. Никифор II Фока, 963–969
7. Иоанн I Цимисхий, 969–976
8. Василий II Болгаробойца, 976–1025
9. Константин VIII, 1025–1028
10. Зоя, 1028–1050, с соправителями:
11. Роман III Аргир, 1028–1034
12. Михаил IV Пафлагонянин, 1034–1041
13. Михаил V Калафат (племянник Михаила IV, усыновленный Зоей), 1041–1042
14. Константин IX, 1042–1054
15. Феодора, 1054–1056
16. Михаил VI Стратиотик, 1056–1057
Династия Дуков и Комнинов
1. Исаак I Комнин, 1057–1059
2. Константин X Дука, 1059–1067
3. Роман IV Диоген, 1067–1071
4. Михаил VII Дука, 1071–1078
5. Никифор III Вотаниат (узурпатор), 1078–1081
6. Алексей I Комнин, 1081–1118
7. Иоанн II Комнин, 1118–1143
8. Мануил I Комнин, 1143–1180
9. Алексей II Комнин, 1180–1183
10. Андроник I Комнин, 1183–1185
Династия Ангелов
1. Исаак II, 1185–1195
2. Алексей III, 1195–1203
3. Исаак II (вторично) вместе с сыном Алексеем IV, 1203–1204
4. Алексей V Мурзуфл (узурпатор), 1204
Латинские императоры Константинополя
1. Балдуин Фландрский, 1204–1205
2. Генрих Фландрский, 1206–1216
3. Петр де Куртене, 1217
4. Иоланта, 1217–1219
5. Роберт II де Куртене, 1221–1228
6. Балдуин II, 1228–1261, вместе с Иоанном де Бриеннь в качестве регента, 1229–1237, единоличное правление, 1240–1261
Греческие императоры Никеи
1. Феодор I Ласкарь, 1204–1222
2. Иоанн III Ватац, 1222–1254
3. Феодор II Ласкарь, 1254–1258
4. Иоанн IV Ласкарь, 1258–1259
5. Михаил VIII Палеолог (узурпатор), 1259–1261
Династия Палеологов
1. Михаил VIII Палеолог, 1259–1282
2. Андроник II, 1282–1328, вместе с сыном Михаилом IX 1295–1320
3. Андроник III, 1328–1341
4. Иоанн V, 1341–1376
5. Иоанн VI Кантакузин (узурпатор), 1341–1355
6. Андроник IV (сын Иоанна V), 1376–1379
7. Иоанн V (вторично), 1379–1391
8. Иоанн VII (сын Андроника IV, узурпатор), 1390
9. Мануил II, 1391–1425
10. Иоанн VIII, 1425–1448
11. Константин XI Драгас, 1448–1453
Приложение 2
Предстоятели Русской Церкви
Митрополиты Киевские и всея Руси (988–1305 гг.)
1. Михаил?
2. Леон (Леонтий)?
3. Феофилакт, 988–до 1018 г.
4. Иоанн I, до 1018–ок. 1030 г.
5. Феопемпт, около 1035–1040-е гг.
6. Кирилл?
7. Иларион, 1051–1054 гг.
8. Ефрем, 1054/1055–ок. 1065 г.
9. Георгий, ок. 1065–ок. 1076 г.
10. Иоанн II, не позднее 1076/1077–после августа 1089 г.
12. Николай, ок. 1093–до 1104 г.
15. Михаил I, лето 1130–1145 г.
17. Константин I, 1156–1158/1159 г.
19. Иоанн IV, весна 1164–1166 г.
20. Константин II, 1167–1169/1170 гг.
21. Михаил II, весна 1171–?
22. Никифор II, до 1183–после 1201 г.
24. Кирил I, 1224/1225–лето 1233 г.
25. Иосиф, 1236–?
Митрополиты Московские и всея Руси
1. Петр (1308–1326 гг.)
2. Феогност (1328–1353 гг.)
3. Алексий (1353–1378 гг.)
4. Пимен (1380–1387 гг.)
5. Киприан (1388–1406 гг.)
6. Фотий (1408–1431 гг.)
7. Герасим (1433–1435 гг.)
8. Исидор (1436–1441 гг.)
9. Иона (1448–1461 гг.)
10. Феодосий (1461–1464 гг.)
11. Филипп (1-й) (1464–1473 гг.)
12. Геронтий (1473–1489 гг.)
13. Зосима (1490–1494 гг.)
14. Симон (1495–1511 гг.)
15. Варлаам (1511–1521 гг.)
16. Даниил (1522–1539 гг.)
17. Иоасаф (1539–1542 гг.)
18. Макарий (1542–1563 гг.)
19. Афанасий (1564–1566 гг.)
20. Филипп (1566–1568 гг.)
21. Кирилл IV (1568–1572 гг.)
22. Антоний (1572–1581 гг.)
23. Дионисий (1581–1587 гг.)
24. Иов (1587–1589 гг.)
Патриархи Московские и всея Руси
1. Иов (умер в 1607 г.) патриарх в 1589–1605 гг.
2. Игнатий (1540–1610/20) лжепатриарх в 1605–1606 гг.
3. Гермоген (1530–1612) патриарх в 1606–1612 гг.
4. Филарет (1554–1633) патриарх в 1619–1633 гг.
5. Иоасаф I патриарх в 1634–1640 гг.
6. Иосиф патриарх в 1642–1652 гг.
7. Никон (1605–1681) патриарх в 1652–1666 гг. (фактически до 1558 г.)
8. Иоасаф II патриарх в 1667–1672 гг.
9. Питирим патриарх в 1672–1673 гг.
10. Иоаким (1621–1690) патриарх в 1674–1690 гг.
11. Адриан (1627–1700) патриарх в 1690–1700 гг.
12. Синодальный период (1700–1917 гг.)
13. Тихон (1917–1925 гг.);
14. Сергий (1943–1944 гг.);
15. Алексий I (1945–1970 гг.);
16. Пимен (1970–1990 гг.);
17. Алексий II (1990–2008 гг.);
18. Кирилл с 2009 г.
Учебное издание
Шарков Илья Геннадиевич
Леонова Маргарита Сергеевна
Православная культура
Учебное пособие
Ответственный за выпуск Н.В. Ковбасюк
ИД № 06457 от 19.12.01 г. Издательство ЮРГУЭС.
Подписано в печать 19.11.09 г.
Формат бумаги 60×84/16. Усл. печ. л. 14,6. Тираж 100 экз. Заказ № 675.
ПЛД № 65-175 от 05.11.99 г.
Типография Издательства ЮРГУЭС.
346500, г. Шахты, Ростовская обл., ул. Шевченко, 147
Предыдущая123456789Следующая
Византийские императоры
Византий 7 букв
Ответ на сканворд или кроссворд на вопрос: византий 7 букв
7 букв
Анталья Мечеть Йивли (перестроенная византийская церковь, ныне археологический музей) с высоким красным минаретом (XIII век), мечеть Мурат-паша (XVI век), древняя башня, первоначально использовавшаяся как маяк
Басилей В средние века басилей - официальный титул византийских императоров
Вифиния Продолжала играть значительную экономическую и культурную роль в Римской, а позднее - Византийской империях
Гандзак В 622, во время войны Ирана с Византией, Гандзак был разрушен византийцами
Гиацинт С возвращением моды на византийскую пышность украшений, ведущие ювелирные Дома начали активно включать гиацинты в свои коллекции
Держава Державные шары входили в атрибуты власти римских, византийских, германских императоров
Дигесты (Digesta или Pandectae), основная часть византийской кодификации права, известной под позднейшим названием Свод цивильного права (Corpus juris civilis).
Евдокия — византийская императрица
Ираклий (Herakleios) (575, Каппадокия, - 11 февраоя 641, Константинополь), византийский император с 610
Комнины (Komnenoi), династия византийских императоров (1081-1185).
Логофет (греческое logothetes), чиновник в византийском государственном аппарате
Милутин После успешной войны с Византией (начатой в 1282), результаты которой были закреплены миром 1299 и женитьбой Милутина на дочери византийского императора, к сербскому государству были присоединены большая часть Македонии со Скопле, Видин и другие земли
Нумидия В 46 до нашей эры территория Нумидия была превращена в римскую провинцию Новая Африка, в 429/430 нашей эры завоёвана вандалами, в 533 - византийцами
Остготы В 540 году остготские войска были разбиты византийским полководцем Велизарием, и в начале 60-х годов королевство остготов перестало существовать
Пицунда На Пицунде находился основанный греками античный и средневековый город и порт Питиунт (греческое Pityus), остатки крепостных стен, жилых построек, византийской базилики; к северо-востоку от древнего городища — храм 10 века (фрески 14 и 16 веков).
Романья Название Романья появилось в 6 веке, относилось к византийским владениям на Апеннинском полуострове, прежде всего к Равеннскому экзархату
Сабрата К югу, западу и востоку от него - постройки римского и византийского времени: остатки форума, византийской базилики Юстиниана (6 век) с мозаичным полом (ныне в Археологическом музее Сабраты).
Стамбул Постройки византийской (в том числе храм Софии) и турецкой (крепости, мечети) эпох
Феодора (начало 6 века - 548) - византийская императрица с 527 года, жена императора Юстиниана I. Куртизанка, выделялась умом, волей, обаянием; став императрицей, смещала и назначала высших должностных лиц империи, занималась дипломатической перепиской
Цезарея Остатки римско-византийских городских стен, ипподрома, театра, амфитеатра, общественные здания (2-3 века, двор с мозаичной вымосткой), 2 акведуков, византийской базилики с мозаичным полом
Похожие запросы: византий 5 букв
8 букв
9 букв
11 букв
4 буквы
6 букв
10 букв
12 букв
14 букв
3 буквы
15 букв
Популярные запросы
1
Последние запросы
Слова по длине: А — Е
Ж — Л
М — С
Т — Ч
Ш — Я
