Velykos – šventasis Kristaus prisikėlimas. Šventės prasmė ir tradicijos

Velykų istorija. Tikra prasmėšventė. Pagoniškos ir krikščioniškos tradicijos švenčiant Velykas. Velykų simboliai, ritualai ir tikėjimai. Šiuolaikinės Velykų tradicijos.

Velykos yra pati džiaugsmingiausia ir labiausiai gerbiama šventė stačiatikių pasaulyje. Prieš tai – sunkus keturiasdešimties dienų pasninkas, jam ruošiamasi iš anksto: tvarko namus, ruošia šventinį patiekalą, kepa velykinius pyragus. Su juo siejama daugybė tradicijų, ritualų ir tikėjimų. Bet ar žinome, kokia tai šventė – Velykos? Kaip tai atsirado ir ką tai reiškia? Kokia yra Velykų istorija?

Velykų istorija

Šventė, skirta Dievo Prisikėlimo garbei, egzistavo m skirtingos tautos gerokai prieš krikščionybės atsiradimą. Balandžio išvakarėse egiptiečiai surengė iškilmes dievo Ozyrio prisikėlimo garbei. Senovės keltai ir germanai garbino pavasario ir vaisingumo deivę Ostarą, švęsdami pavasario atėjimą su spalvotais kiaušiniais ir mažomis kvietinėmis bandelėmis. O Senovės Graikijoje buvo šlovinama vaisingumo deivė Demetra.

Pavasario šventė tarp slavų

Slavai švęsdavo ir gamtos pabudimo šventę. Mūsų protėviai turėjo savo globėją – caro mergelę arba Zorya. Slavai tikėjo: kai susitinka du žmonės pavasario mėnesiai- Kovą ir balandį iš anapus jūros pasirodo caro mergelė ir vienu žvilgsniu priverčia augalus pašėlusiai žydėti, vištas - deda kiaušinius, karves - duoda daugiau pieno. Pavasario saulės dievas Yarilo, vilkintis baltais drabužiais ir pirmųjų žolelių vainiku, įsimyli gražuolę Zorya.

Pavasario šventėje vyrai kūreno laužus, iš visų jėgų stengėsi mėgdžioti Saulę: jei ugnis degs iki aušros, išsipildys visi norai. Degantys laužai taip pat simbolizavo pavasario pergalę prieš žiemą. O sąžiningai pusei gyventojų Velykos buvo egzotiškesnės. Auštant moterys susirinkdavo tam skirtoje vietoje, išsirinkdavo deivę, išrengdavo ją nuogai ir apipylė šaltu vandeniu. Draugai papuošė mergaitės kūną žolelėmis ir lauko gėlėmis ir panaudojo plūgą: tokia forma ji turėjo vaikščioti po visą kaimą. Šio papročio prasmė labai paprasta: Zorya (carienė, dar žinoma kaip pavasaris) ragino žemės vaisingumą ir pažadino augalus gyvenimui.

Grįžę namo pavargę, bet patenkinti kaimo žmonės padengė šventinį stalą, o pavalgę vienas kitą apipylė vandeniu, šoko ratelius, šokinėjo per laužą.

Velykų istorija. Žodžio „Velykos“ kilmė

Žydų gentyse prieš 5 tūkstančius metų Velykos buvo gyvulių veršiavimosi šventė, vėliau ji buvo siejama su javapjūtės pradžia, o vėliau – su žydų tautos išsivadavimu iš Egipto vergijos. Po to, kai Mozė išvedė žydus iš Egipto, buvo paskelbta šventė, vadinama Pascha, kuri išvertus reiškia „išsivadavimas“. Kaip žydai išvengė mirties vergijoje ir Mozės dėka surado Pažadėtąją žemę, taip stačiatikiai amžinąjį gyvenimą atrado tikėjimo savo Gelbėtoju – Jėzumi Kristumi dėka. Naujojo Testamento krikščioniškos Velykos švenčiamos po Senojo Testamento žydų: atsitinka taip, kad Kristus buvo nukryžiuotas tą patį vakarą, kai žydams įprasta Velykoms papjauti ėriuką, o prasidėjus žydų šventei buvo prikeltas.

krikščioniškos Velykos

Kiekvienais metais švenčiame Velykas skirtingas laikas. Grigaliaus kalendoriuje ši šventė nėra susieta su jokia konkrečia diena, nes nuo 325 metų jos data skaičiuojama pagal saulės ir mėnulio ciklus: Velykos švenčiamos pirmąjį sekmadienį po pilnaties, kuri būna po pavasario lygiadienio.

Krikščioniškos arba Naujojo Testamento Velykos – tai šventė, kuri prisipildo naujos prasmės: Dievo Sūnaus prisikėlimo džiaugsmas, Gyvybės pergalė prieš mirtį, šviesa prieš tamsą. Labai simboliška, kad rusai Velykas švenčia sekmadienį: tai mums primena, kad būtent šią dieną, sekmadienį, Jėzus Kristus prisikėlė.

Velykų šventė Rusijoje. Stačiatikių Velykos

Tradicinės stačiatikių Velykos atėjo į Rusiją kartu su krikštu, o žmonės priėmė naująjį Dievą - Jėzų Kristų, perleisdami jam caro mergelės funkcijas. Tačiau šventės tradicijos liko tos pačios. Velykos ilgą laiką atrodė kaip pagoniška šventė.

Velykų tradicijos ir ritualai

Laikui bėgant tarp stačiatikių slavų atsirado naujų įsitikinimų, ritualų ir papročių. Daugelis yra laikomi Didžioji Savaitė(Didžioji savaitė), prieš Didžiąją šviesaus Kristaus prisikėlimo dieną.

IN Didysis ketvirtadienis prieš saulėtekį maudydavosi ledo duobėje, upėje ar pirtyje, šią dieną priimdavo komuniją ir sakramentą, valydavo trobelę, balindavo krosnis, taisydavo tvoras, sutvarkė šulinius, Vidurinė juosta Rusijoje ir šiaurėje namai ir tvartai buvo fumiguoti kadagio šakomis. Kadagio dūmai buvo laikomi gydomaisiais: žmonės tikėjo, kad jie apsaugo artimuosius ir „mažus gyvūnus“ nuo ligų ir visų piktųjų dvasių. Didįjį ketvirtadienį ant stalo prie duonos buvo palaiminta ir dedama druska, kepami velykiniai pyragaičiai, velykinė duona, meduoliai, verdama avižų želė, kad numalšintų šalčius.

Velykų valgis

Nuo seno sekmadienio rytą susirinkdavo visa šeima šventinis stalas. Po iškilmingų pamaldų šventykloje jie grįžo namo, stalą užklojo balta staltiese, ant jos išdėliojo iš bažnyčios atsineštą ritualinį maistą. Šeimos valgis prasidėjo nuo palaimintas kiaušinis: po gabaliuką atiteko kiekvienam, sėdinčiam prie stalo. Po to visiems buvo duotas po šaukštą velykinės varškės ir gabalėlį velykinio pyrago. Ir tik tada ant stalo buvo dedami kiti šventės garbei paruošti patiekalai ir prasidėjo džiugi puota.

Šią dieną jie puošė namus žalių šakų ir šviežių gėlių vainikais, kvietė į svečius krikštatėvius ir draugus, rengė prabangias vaišes, sakydavo vienas kitam Kristų, keisdavosi margučiais, velykiniais pyragais ir trigubais bučiniais, visą dieną ilsėjosi ir bendravo.

Šventės proga namuose buvo uždegtos lempos ir žvakės. Koncertavo šventiškai apsirengę, baltais rankšluosčiais prisijuosę kunigai procesija aplink šventyklą, o paskui vaikščiojo po kiemus. Kaimuose prieblandoje skambėdavo smuikai. Visą Šviesiąją savaitę (ji dar vadinosi Raudonąja, Šviesia savaite) vaikščiojo ir linksminosi, o bažnyčioje pašventintų valgių likučius užkasdavo lauke, kad derlius būtų gausus.

Velykų tikėjimai

Su Velykomis siejama daugybė tikėjimų. Žmonės tikėjo, kad ši diena tokia šventa ir tyra, kad su Velykų evangelija per žemę krenta demonai ir velniai, o bažnyčioje per Velykų pamaldas galima išvysti raganą su ragais ir raganą su maža uodega.

Velykų sekmadienį buvo leista prašyti Dievo visko, ko trokšta siela: sėkmės versle, dosnaus derliaus, gero jaunikio. Velykų naktį jie rinko vandenį iš šaltinio, parnešė namo, pakeliui neištarę nė žodžio, ir apšlakstė šiuo vandeniu savo namus ir tvartus – laimei ir gerovei.
Buvo ir toks tikėjimas: jei per Velykas Didįjį ketvirtadienį valgysite vištų dedamus kiaušinius, apsisaugosite nuo ligų, o ganykloje įkasę jų lukštus į žemę apsaugosite galvijus nuo bet kokių nelaimių.

Velykų simboliai ir su jais susiję senoviniai ritualai

Velykų ugnis, šaltinio upelio vanduo, vainikas, kiaušiniai, kiškiai, velykiniai pyragaičiai – visų šių Didžiosios dienos simbolių šaknys yra tolimoje praeityje. Pati Velykų šventė įkūnija senovinius skirtingų tautų tikėjimus. Vanduo valo ir saugo nuo ligų ir nelaimių. Tai, kad Didįjį ketvirtadienį reikia nusiprausti, kad nesirgtum ištisus metus, yra senovinių įsitikinimų apie upelio vandens galią įkūnijimas.

Ugnis saugojo mūsų protėvius nuo plėšriųjų gyvūnų ir piktosios dvasios, žmonės kūrena laužus, kad išvarytų žiemą ir greičiau sutiktų pavasarį. Velykų ugnis įkūnijo židinio galią. Įkaitusios žvakės ugnis bažnytine prasme yra Prisikėlimo simbolis.

Velykų vainikas yra amžinojo gyvenimo personifikacija. Net tarp senovės genčių kiaušinis simbolizavo mažą gimimo stebuklą, daugelis tautų kiškius nuo seno laikė vaisingumo ir klestėjimo simboliu, o velykinių pyragų prototipai – babkos, kurias slavai kepdavo nuo neatmenamų laikų.

Su kiaušiniu siejama daug papročių. Mūsų protėviai ant jų rašė maldas ir magiškus burtus, paguldė prie dievų kojų ir prašė atsiųsti jiems gerovę ir vaisingumą. Pirmuosiuose slavų miestuose įsimylėjėliai pavasarį vienas kitam dovanojo spalvotus margučius, taip išreikšdami užuojautą. O mėgstamiausia Velykų pramoga Rusijoje buvo spalvotų kiaušinių ridenimas.

Rusijoje nuo seno gyvuoja tradicija gaminti stiklinius, medinius, šokoladinius, cukraus kiaušinius, taip pat sidabrinius ir auksinius brangakmeniais puoštus kiaušinius. Ant velykinių kiaušinių buvo piešiamos šventyklos, ikonos, žanrinės scenos ir peizažai.

Šiuolaikinės Velykų tradicijos

U linksmų švenčių Kristaus prisikėlimas turi savo ypatingas tradicijas ir papročius. Kiaušinių dažymas Velykoms, Krikštynoms, šventėms ryto pamaldos, prie kurios laiminami žvakės, vanduo ir maistas Velykų stalui, šventinė vakarienė su šeima – šie papročiai labai seni, išlikę ne tik Rusijoje, bet ir daugelyje kitų šalių.

Kiaušinių mūšiai per Velykų valgį arba, kaip žmonės sako, yra populiarūs tarp slavų. Tai labai paprastas ir juokingas žaidimas: kažkas laiko kiaušinį nosimi į viršų, o „priešininkas“ trenkia jam kito kiaušinio nosimi. Tie, kurių lukštai nesuskilinėjo, ir toliau su kitu žmogumi „sukanda akinius“.

Europoje ir Amerikoje viena populiariausių Velykų tradicijų yra „kiaušinių medžioklė“ – vaikų žaidimas, kurio metu slepiasi, ieškoma ir ridenami žaisliniai bei šokoladiniai kiaušiniai palei nuožulnią pievelę. Kiekviena Velykas tokia šventė švenčiama Vašingtone – tiesiai ant pievelės priešais Baltuosius rūmus.

Saldūs kepiniai taip pat yra tradiciniai Velykoms: baba Lenkijoje, babobka Čekijoje, babki ir aguonų suktinukai Ukrainoje, bandelės ir saldžios bandelės JK, Velykinis pyragas ir Velykinis pyragas Rusijoje, pyragaičiai su šokolado įdaru Prancūzijoje, saldūs pyragaičiai. karštos bandelės ir meringue pyragas, papuoštas mandarinais, ananasais, kiviais ir braškėmis Australijoje.

Velykų istorija yra kelionė per tūkstantmečius. Vartydami jo puslapius, kiekvieną kartą galite atrasti kažką naujo sau, nes Velykų atsiradimo istorija yra pagoniškų ir krikščioniškos tradicijos, senovės genčių tikėjimai ir skirtingų tautų papročiai.

Kada stačiatikių Velykos švenčiamos 2019 m., kokia jos data bus – daugelis iš mūsų jau domisi iš anksto.

Stačiatikiai šiais metais švęs Velykas 2019 m. balandžio 28 d. O lygiai savaitė iki jos, balandžio 21 d., tradiciškai švęs visi stačiatikiai. Tą pačią dieną, 2019 m. balandžio 21 d., vyks.

Velykų šventimo tradicija prasideda ne nuo Kristaus Prisikėlimo – ji egzistavo ir prieš tai. Žydų šventė Paschos buvo ir yra švenčiama minint Izraelio tautos pasitraukimą iš Egipto nelaisvės, vadovaujant Mošei (Mozei).

Taip atsitiko, kad Gelbėtojas šią dieną prisikėlė iš numirusių. Kaip žinia, tokie sutapimai tik iš pirmo žvilgsnio gali pasirodyti atsitiktiniai. Žydų išsivadavimas iš Egipto nelaisvės yra istorija, kuri paprastai laikoma visos žmonijos išvadavimu iš nuodėmės ir mirties galios.

Stebuklingas Kristaus prisikėlimas reiškia didžiausia pergalė gėris prieš blogį, matomas simbolis to, kad meilė ir tikėjimas yra daug stipresni už neapykantą ir baimę.

Ir kaip žydų tauta aukojo Paschos ėriuką, taip pats Viešpats paaukojo savo sūnų skerdimui. Ir šiuo atveju pasireiškė beribė Dievo meilė žmogui.

Ir net jei žmogus turi neutralų požiūrį į Velykų šventę, tai neatima iš jo teisės prisijungti prie džiūgaujančios žmonijos, kuri tikrai ištars brangius žodžius:

"Kristus prisikėlė!"

"Tikrai prisikėlė!"

IŠ KUR KILNAS ŽODIS „VELYKOS“?

Įdomu tai, kad išvertus iš hebrajų kalbos žodis „Pesach“ reiškia „praėjo“ arba „praėjo pro šalį“. Tai reiškia, kad vieną dieną Dievas praėjo pro žydų namus ir sunaikino tik jų engėjų – egiptiečių – namus.

Mūsų laikais istorijos simbolika taip pat akivaizdi: gėris tikrai triumfuoja prieš blogį. Viešpats pašalina priespaudą ir išlaisvina žmogų iš nuodėmės. Priimdami Kristaus auką, absoliučiai kiekvienas iš mūsų gali tikėtis atleidimo ir supratimo.

Kodėl Velykų data nuolat keičiasi?

Klausimas, kokia data bus Velykos 2019 m., dažnai siejamas su kita. Kodėl šios šventės data nuolat keičiasi, kitaip nei, pavyzdžiui, Kalėdų (sausio 7 d.) ar Epifanijos (sausio 19 d.)? Išties Velykos priklauso vadinamosioms judančioms šventėms – šventėms, kurios neturi aiškiai nustatytos dienos.

Faktas yra tas, kad stačiatikybėje Velykos švenčiamos pirmąjį sekmadienį po pirmosios pavasario pilnaties. Kaip tiksliai nustatyti pirmąją pilnatį?

Manoma, kad pavasaris ateina po kovo 21-osios – t.y. pavasario lygiadienio diena. Tada diena pirmą kartą tampa lygi nakčiai trukme (valandomis). Pasirodo, vos tik praeina kovo 21-oji, reikia laukti pilnaties, o kitą sekmadienį bus Velykos.

Kada švenčiamos stačiatikių Velykos?

Todėl pagrindinė krikščionių šventė tarp stačiatikių visada švenčiama nuo balandžio 7 iki 8 d Gegužė:

• Stačiatikių Velykos 2019 – balandžio 28 d.
• Stačiatikių Velykos 2020 – balandžio 19 d.
• Stačiatikių Velykos 2021 – gegužės 2 d.
• Stačiatikių Velykos 2022 – balandžio 24 d.
• Stačiatikių Velykos 2023 – balandžio 16 d.

Štai dvasininko komentaras šiuo klausimu:

Viskas apie šventės simbolius – spalvotus kiaušinius ir velykinį pyragą

Žinoma, nepakeičiami šventės simboliai – spalvoti kiaušiniai ir velykinis pyragas. Ir atrodo, kad apie šias dvi tradicijas žinoma viskas. Tačiau šis paprastumas slypi tik paviršiuje, ir apskritai neturėtume pamiršti, kad nuostabu yra šalia.

Kodėl Velykoms dažomi kiaušiniai?

Iš tiesų, kodėl 2019 m. Velykas vėl dažysime kiaušinius?

Labiausiai paplitusi legenda byloja, kad Marija Magdalietė, sužinojusi, kad Kristus prisikėlė iš numirusių, suskubo apie tai papasakoti visai vietovei. Ir, žinoma, ji atiteko Romos imperatoriui Tiberijui, kuris tais metais valdė okupuotas Izraelio teritorijas.

Žinoma, jos pamokslavimas apie prisikėlimą nebuvo vertinamas rimtai. Todėl, kai Marija pasakė Tiberijui: „Kristus prisikėlė!“, jis ėmėsi įprasto kiaušinis ir atsakė: „Mirusieji nebeprisikelia, kaip ir kiaušiniai neparaudo“. Ir tą pačią akimirką jo rankoje esantis kiaušinis pasidarė ryškiai raudonas, dėl to valdovą tikriausiai kurį laiką neteko žado. Tačiau jis neneigė to, kas akivaizdu, ir pasakė: „Tikrai jis prisikėlė!

Įdomu tai, kad ši istorija turi ir savo simboliką. Iš esmės tai parodo visuomenės požiūrį į stebuklus. Kai kurie yra pasirengę nuoširdžiai tikėti, kad taip nutiks. Ir net be įrodymų. Kiti žmonės, dažnai vadinami racionaliais, pragmatiškais (o pastaruoju metu jie dažniau buvo vadinami materialistais), bet kuriam teiginiui reikalauja objektyvaus pagrindo.

Pastebėtina, kad nei Marija Magdalietė, nei Tiberijus į diskusiją nesileidžia. IR Aukšta įtampa ji pati parodo netikinčiam imperatoriui, kad stebuklų tikrai būna.

Ir net jei žinome viską apie gyvenimą ir šiek tiek daugiau, tai nereiškia, kad galime apsieiti be tikėjimo. Juk kaip tik tai yra savotiškas pozityvios ateities, siekio į priekį prototipas, tam tikras mūsų likimo projektas. Beje, pats žodis projektas yra išverstas kaip „žvelgiantis į ateitį“.

PASTABA

Kadangi kiaušinis dažomas ryškiai raudonais atspalviais, būtina, kad ši spalva būtų viena iš vyraujančių Velykų stalo spalvų. Žinoma, yra gerbiama paletės harmonija ir savininkų skonio pageidavimai, tačiau raudoni kiaušiniai tikrai turi būti kaip šventės simbolis.

Kodėl Velykos turi turėti spalvotus kiaušinius

Kartu su Marinos Magdalenos ir imperatoriaus Tiberijaus istorija yra dar keletas prielaidų, kodėl per Velykas tikrai turėtų būti spalvotų kiaušinių:

1. Visų pirma, kiaušinis laikomas Visatos simboliu, pačios gyvybės simboliu. Tai vienas iš kultūrinių archetipų kartu su vandens, ugnies ir kitų ikoninių simbolių įvaizdžiu. Atrodo, kad kiaušinis yra aukščiau visų religijų, tautybių ir kultūrų. Ir šią privilegijuotą padėtį pripažįsta beveik visi. Jei gerai pagalvoji, kiaušinis nėra tai, kas suteikia gyvybę. Tai yra pats gyvenimas. Šiame nedideliame organizmo prototipe yra viskas, ko reikia naujai gyvai būtybei atsirasti. Išvaizda jis niekuo nesiskiria nuo akmenuko ar kito negyvo objekto. Tačiau po apvalkalu intensyviai vyksta įvairūs procesai, kurių dėka vyksta dauginimasis. Pasinaudojus pasiekimais šiuolaikinis mokslas, viską galime pamatyti savo akimis, tarsi apvalkalo nebūtų. Tačiau senovės žmonės pasaulį turėjo suvokti daugiausia per savo tikėjimą. Kas jiems nesutrukdė gyventi, džiaugtis ir mylėti.
2. Kiaušinio paveikslą šventu laikė egiptiečiai, persai ir romėnai. Įdomu tai, kad romėnai prieš bet kokį šventinį valgį valgydavo keptą kiaušinį. Buvo manoma, kad tai buvo geras bet kokio verslo sėkmingo verslo simbolis. Beje, šios tautos visada švęsdavo pavasario atėjimą. O virti kiaušiniai ant stalo visada būdavo kaip gamtos atgimimo ir gerų pokyčių įvaizdis.
3. Įdomu tai, kad per kito Romos imperatoriaus Marko Aurelijaus gimtadienį, kuris įvyko praėjus 2 amžiams po Kristaus prisikėlimo, višta padėjo kiaušinį su raudonomis dėmėmis, ir tai buvo laikoma sėkmės ženklu. Nuo tada buvo įprasta, kad romėnai bet kokių švenčių proga siųsdavo vieni kitiems spalvotus kiaušinius.
4. Ir kita versija yra ypač originali. Manoma, kad akmuo, užtvėręs įėjimą į Šventąjį kapą, priminė kiaušinio formą.

Galima pastebėti, kad nė viena iš versijų neprieštarauja kitai. Todėl jie visi vienodai turi teisę egzistuoti. Be to, skirtingos prielaidos tik papildo viena kitą.

Visai natūralu įsivaizduoti, kad senovės žmonės taip pat keitėsi kultūrine patirtimi, kaip ir šiuolaikinė visuomenė. Ir nors dėl suprantamų priežasčių tradicijos tuomet plito lėčiau, jos vis tiek buvo išsaugotos ir net išlikusios iki šių dienų.

Taigi kiaušinių dažymo paprotys gyvuoja tol, kol egzistuoja krikščionybė. Praėjo epochos, išnyko ištisos valstybės ir tautos, tačiau šviesaus prisikėlimo atminimas gyveno ir gyvena tarp daugybės žmonių.

Pasirodo, kiekvienas, dažantis kiaušinius, liečiasi su senovės istorija, kuri siekia mažiausiai 20 amžių. Vos sekundę apie tai pagalvojus iškart pajusite tikros šventės atmosferą. Ir šios šviesios mintys tikrai nuteiks teigiamai kiekvieną, kuris nori pasinerti į Velykų dvasią.

Ką simbolizuoja stačiatikių Velykų pyragas?

Kai galvojame, kokia data bus Velykos 2019 m., tikrai prisimename ne tik pačios šviesios šventės datą, bet ir apie Velykų pyragą. Skanūs, aromatingi kepiniai, šventės simbolis, kurio, jei laikomasi teisingas receptas gali likti namuose bent visą Šviesiąją savaitę (savaitę po Velykų sekmadienio).

Yra kelios dešimtys šio šventinio patiekalo veislių. Tradiciškai jis kepamas iš tešlos, pagamintos iš pieno, sviesto ir vištienos kiaušinių.

Velykų pyragą įprasta puošti pabarstukais, vaisių ar uogų gabalėliais, glajumi - žodžiu, šiuo kūrybinis darbas kiekvienas virėjas gali suteikti visišką laisvę savo vaizduotei.

Kodėl atsirado tradicija kepti velykinius pyragus? Skirtingai nuo kiaušinių, nėra tikslaus atsakymo į šį klausimą.

Tačiau aišku, kad ši tradicija yra sena. Ji gyvena nuo neatmenamų laikų. Kaip žinia, pats Kristus per Paskutinę vakarienę laužė duoną ir pylė vyną likus lygiai trims dienoms iki prisikėlimo.

Bet kokia duona turi šventą reikšmę visoms žemės tautoms. Net ir šiandien, kai badas daugelyje šalių buvo visiškai nugalėtas, žaisti su duonos gabalėliais, juos išmesti ar neperdedant nešlovingai kalbėti apie šį tikrai nacionalinį produktą, laikoma bloga maniera.

Šia prasme Velykų pyragas gali būti laikomas vaisingumo, sotumo ir gerovės namuose simboliu. O atsižvelgiant į per Paskutinę vakarienę nusistovėjusią duonos laužymo tradiciją, galima teigti, kad duona yra Kristaus kūno simbolis.

Todėl Velykų pyrago kepimas ir valgymas – dar viena galimybė prisiliesti prie šventės ir pajusti stebuklingą atmosferą, kasmet visoje planetoje vyraujančią 2 tūkstančius metų.

Bet čia informacija, kaip sakoma, iš pirmų lūpų. Hieromonkas Jobas Gumerovas atsako į klausimą, kodėl atsirado tradicija ruošti velykinį pyragą.

Ką veikti per Velykas: tradicijos ir modernumas

Taigi šventei, tiksliau, Velykų sekmadienio išvakarėse beveik visi dažo kiaušinius ir perka velykinius pyragus. Žinoma, kepinius galite išsikepti ir patys – juk pasiruošimas šventei yra ir pati šventė.

Ką jie dar veikia per Velykas? Kad ir kokia būtų šio prisikėlimo data, 2019 m. žmonės tikrai susilies su daugybe senovės tradicijų. Čia yra žinomiausi iš jų.

Kiaušinių uždegimas ir Velykinis pyragas

Žinoma, tokią dieną tikintieji stengiasi patekti į bažnyčią ir dalyvauti visą naktį trunkančiose pamaldose, kurios vyksta naktį iš šeštadienio į sekmadienį. Ir net jei tai nebuvo įmanoma, jie ateina į šventyklą, kad...

Pašventinimo tradicija leidžia žmogui prisiderinti prie ryškių šventės bangų. Ne paslaptis, kad tikinčiųjų susibūrime susikuria ypatinga atmosfera, kurią vargiai pajunti namuose ar net žiūrint pamaldas transliuojamas per televizorių.

Štai kodėl tokią dieną būtinai turėtumėte aplankyti šventyklą. Ir nebūtų be reikalo daryti paslaugą, vaišinant tuos, kuriems reikia pagalbos, kiaušiniais ir velykiniais pyragais.

Krikštynos

Na, o namuose atostogos tęsiasi – be to, čia jos įsibėgėja. Ryte reikia stengtis anksti keltis, nes rytą atsikėlė Gelbėtojas. O pati kylanti saulė simbolizuoja šventės pradžią.

Pagal tradiciją visi švenčiantieji pasiima velykinius margučius ir nusilenkia Kristui – t.y. Jie stumia kiaušinius vienas prie kito ir sulaužo lukštą iš bet kurio galo – aštraus arba buko. Po to reikia tris kartus pabučiuoti skruostus ir ištarti gerai žinomus žodžius:

"Kristus prisikėlė!"

"Tikrai prisikėlė!"

Jei sekate bažnyčios kanauninkas, frazė skambės šiek tiek kitaip, o tai visiškai nekeičia jos reikšmės:

Tradiciškai važiuojama pasisvečiuoti, vaišinti velykiniais patiekalais giminaičius, draugus, kaimynus ir tiesiog visus, kas yra brangūs širdžiai. Šia prasme labai gerai, kad Velykos visada švenčiamos sekmadienį. Turime galimybę prisiminti ir aplankyti visus, kurie galbūt jau seniai laukė mūsų dėmesio.

Kiti liaudies papročiai Velykoms

Velykų pyragas ir kiaušiniai yra pagrindiniai šventės simboliai, todėl Velykų tradicijos daugiausia siejamos su jais:

1. Apsilankius bažnyčioje galima nusipirkti kelias žvakes ir jomis papuošti Velykinį pyragą. Tradiciškai į vieną pasočką dedama viena žvakė, po kurios uždegama ugnis, kad ji džiugintų visus namuose esančius.
2. Galite surengti malonias atostogas kiekvienam namuose – ir, žinoma, nepamirškite apie vaikus. Pavyzdžiui, leiskite jiems ieškoti spalvotų kiaušinių, kurie anksčiau bus paslėpti skirtingos vietos Namai. Smagių paieškų kartu.
3. Taip pat galite organizuoti „riedėjimo žaidimus“ – kieno kiaušinis nurieks toliausiai.
4. Tradiciškai namą puošia žaluma ir kylančios medžių šakos. Apskritai leistina naudoti visus simbolius, vaizduojančius atgimimą ir gerus pokyčius.

Šventinis stalas Velykoms

Kartu su klausimu, kada 2019 metais bus Velykos, žmonės dažnai domisi, kokius patiekalus tiks dėti ant stalo. Juk šventinis meniu tarnauja kaip savotiškas kulinarinis šventės portretas ir leidžia pasimėgauti akimirka iki galo.

Be to, prasidėjus šventei baigiasi gavėnia, kuri kelia griežčiausius maisto ir gėrimų apribojimų reikalavimus. O po tokio ilgo išbandymo šventės džiaugsmas tik stiprėja.

Tradiciškai kartu su Velykiniu pyragu ant stalo yra ir kitų kepinių, ir mėsos patiekalų:

• virta kiauliena;
• kepta veršiena;
• grietinėje troškintos laukinės anties;
• visų rūšių pyragai, kulebyaki, saldūs kepiniai.

Kalbant apie šventinį gėrimą, raudonasis vynas pagrįstai laikomas juo. Pageidautina iš anksto pasiruošti ir įsigyti bažnyčios arklį. Dar įdomiau, jei raudonąjį vyną gaminate patys. Jį galima paruošti beveik prieš metus, tačiau laukimas malonumą tik padidina.

Ko nedaryti Velykų sekmadienį

• Nereikia tvarkyti reikalų, pradėti svarbu dalykiniai pokalbiai tokią dieną kaip ši.
• Geriau susilaikyti nuo nemalonių prisiminimų ir visko, kas tiesiogine prasme temdo Kristaus prisikėlimą. Svarbu suprasti, kad Velykos – džiaugsmo, o ne liūdesio diena. Tikintieji prisimena ne mirusįjį, o prisikėlusį Gelbėtoją.
• Jūs neturėtumėte pasinerti į mieguistumą ir gerti. Žinoma, niekas neatsisako valgyti, o pora taurių gražaus raudonojo vyno nepakenks. Turime prisiminti, koks yra pagrindinis maistas tokią dieną – dvasinis, o ne žemiškas.
• Nepatartina valytis, daryti remonto, lankytis grožio salonuose, plauti langus ir pan. Tai yra, visi veiksmai, atitraukiantys dėmesį nuo malonios šventės, yra nepageidaujami. Tuo pačiu metu nėra jokių tiesioginių draudimų. Kiekvienas gali elgtis pagal savo sąžinę. Be to, kartais žmogus gali atsidurti darbe net per Kristaus prisikėlimą. Ir, žinoma, jis turi atlikti savo tarnybinę pareigą.
• Tokią dieną nereikėtų lankytis, o mirusiųjų pagerbimui rinktis kitą laiką. Velykos yra gyvenimo triumfas prieš mirtį, tiesa prieš nuodėmę. Geriau to nepamiršti, kai švęsime Velykas 2019 m.

Panašią nuomonę išsako ir stačiatikių bažnyčios atstovai.

Gražią pavasario šventojo Kristaus Prisikėlimo dieną kiekvienas gali pasijusti kažko nuostabaus ir amžino dalimi. Juk švęsti Velykas – didelė garbė. Tai reiškia susilietimą su šventa istorija – bene pagrindiniu įvykiu žmonijos istorijoje.

Kristaus Velykos. Kiek dienų ji švenčiama?

Velykos– svarbiausia ir iškilmingiausia krikščionių šventė. Jis vyksta kiekvienais metais skirtingu laiku ir nurodo mobilusis atostogos. Nuo Velykų dienos priklauso ir kitos judančios šventės, tokios kaip Sekminės ir kitos. Velykų šventė yra ilgiausia: 40 dienų, tikintieji sveikina vieni kitus žodžiais „ Kristus prisikėlė!» - « Jis tikrai prisikėlė! Šviesaus Kristaus Prisikėlimo diena krikščionims – ypatingos šventės ir dvasinio džiaugsmo metas, kai tikintieji susirenka į pamaldas šlovinti prisikėlusį Kristų ir švenčiama visa Velykų savaitė “. kaip viena diena». Bažnyčios Paslaugos visą savaitę beveik visiškai kartojasi naktis Velykų pamaldos.

Velykų renginys: ištrauka iš Evangelijos

krikščionių šventė Velykos– tai iškilmingas Viešpaties Prisikėlimo trečią dieną po Jo kančios ir mirties prisiminimas. Pats Prisikėlimo momentas Evangelijoje nėra aprašytas, nes niekas nematė, kaip tai įvyko. Penktadienio vakarą įvyko nukėlimas nuo kryžiaus ir Viešpaties laidojimas. Kadangi šeštadienis žydams buvo poilsio diena, moterys, lydėjusios Viešpatį ir mokinius iš Galilėjos, kurie matė Jo kančias ir mirtį, prie Šventojo kapo atėjo tik po dienos, auštant tai dienai, kurią dabar vadiname. sekmadienis. Jie nešė smilkalus, kurie pagal to meto paprotį buvo pilami ant mirusio žmogaus kūno.

Praėjus šabui, pirmajai savaitės dienai auštant, Marija Magdalietė ir kita Marija atėjo apžiūrėti kapo. Ir štai įvyko didelis žemės drebėjimas, nes Viešpaties angelas, nužengęs iš dangaus, atėjo, nuritino akmenį nuo kapo durų ir atsisėdo ant jo. jo išvaizda buvo kaip žaibas, o drabužiai balti kaip sniegas. Jo išsigandę, juos sergėtojai drebėjo ir tapo tarsi mirę; Angelas, kreipdamas kalbą į moteris, tarė: Nebijokite, nes aš žinau, kad jūs ieškote nukryžiuoto Jėzaus; Jo čia nėra – Jis prisikėlė, kaip sakė. Ateikite, pamatykite vietą, kur gulėjo Viešpats, ir greitai eikite, pasakykite Jo mokiniams, kad Jis prisikėlė iš numirusių ir eina pirma jūsų į Galilėją. pamatysi Jį ten. Štai, aš tau sakiau.

Paskubomis išėję iš kapo, jie su baime ir dideliu džiaugsmu nubėgo pasakyti Jo mokiniams. Kai jie nuėjo pasakyti Jo mokiniams, štai Jėzus juos pasitiko ir tarė: Džiaukitės! Ir jie atėjo, sugriebė Jo kojas ir pagarbino Jį. Tada Jėzus jiems sako: Nebijokite! Eik, sakyk mano broliams, kad jie vyktų į Galilėją, ten jie mane pamatys“ (Mt 28, 1–10).

Velykų šventė istorijoje. Kodėl sekmadienis vadinamas sekmadieniu?

Iš krikščioniškosios Velykų šventės modernus pavadinimas savaitės diena - sekmadienis. Ištisus metus kiekvieną savaitės sekmadienį krikščionys ypač švenčia maldomis ir iškilmingomis pamaldomis šventykloje. Sekmadienis taip pat vadinamas " Mažosios Velykos“ Sekmadienis vadinamas sekmadieniu Jėzaus Kristaus, prisikėlusio trečią dieną po nukryžiavimo, garbei. Ir nors krikščionys Viešpaties Prisikėlimą prisimena kas savaitę, šis įvykis ypač iškilmingai švenčiamas kartą per metus – per Velykas.

Pirmaisiais krikščionybės amžiais buvo skirstymas į Kryžiaus Velykos Ir Vėlykų sekmadienis. Apie tai paminėta ankstyvųjų Bažnyčios tėvų darbuose: Šv. Irenėjus iš Liono(apie 130–202) Romos vyskupui Viktoras, « Žodis apie Velykas» šventasis Sardinijos Melitonas(II a. pradžia - apie 190 m.), šv Klemensas Aleksandrietis(apie 150 m. – apie 215 m.) ir popiežius Hipolitas (apie 170 m. – apie 235 m.). Kryžiaus Velykos- Išganytojo kančios ir mirties atminimas buvo švenčiamas ypatingu pasninku ir sutapo su žydų Velykomis, skirtomis atminti, kad per šią Senojo Testamento šventę Viešpats buvo nukryžiuotas. Pirmieji krikščionys meldėsi ir griežtai pasninkavo iki Velykų sekmadienio – džiaugsmingo Kristaus Prisikėlimo prisiminimo.

Šiuo metu nėra skirstymo tarp Kryžiaus Velykų ir sekmadienio, nors liturginėje chartijoje turinys išlikęs: griežtos ir gedulingos Didžiojo ketvirtadienio, penktadienio ir šeštadienio pamaldos baigiasi džiugiomis ir džiugiomis Velykų pamaldomis. Tiesą sakant, pačios Velykų nakties pamaldos prasideda gedulingu vidurnakčio biuru, kuriame skaitomas Didžiojo šeštadienio kanonas. Šiuo metu šventyklos viduryje vis dar stovi estafetė su drobule – siuvinėta arba tapyta ikona, vaizduojanti Viešpaties padėtį kape.

Kokia data yra stačiatikių Velykos?

Ankstyvosios krikščionių bendruomenės Velykas švęsdavo skirtingu metu. Vieni kartu su žydais, kaip rašo palaimintasis Jeronimas, kiti - pirmąjį sekmadienį po žydų nes tą dieną Kristus buvo nukryžiuotas Pascha ir atsikėlė kitą rytą po šabo. Palaipsniui vietinių Bažnyčių velykinių tradicijų skirtumai vis labiau ryškėjo, o vadinamieji „ Velykų ginčas„Tarp Rytų ir Vakarų krikščionių bendruomenių iškilo grėsmė Bažnyčios vienybei. Įjungta, sušauktas imperatoriaus Konstantinas 325 metais Nikėjoje buvo svarstomas bendro Velykų šventimo klausimas. Pasak bažnyčios istoriko Eusebijus Cezarietis, visi vyskupai ne tik priėmė Credo, bet ir sutiko tą pačią dieną švęsti Velykas:

Darniam Tikėjimo išpažinimui išganingąją Velykų šventę visi turėjo švęsti vienu metu. Todėl buvo priimtas bendras nutarimas ir patvirtintas kiekvieno susirinkusiųjų parašu. Baigęs šiuos reikalus, Bazilijus (Konstantinas Didysis) pasakė, kad dabar iškovojo antrąją pergalę prieš Bažnyčios priešą, todėl šventė pergalingą šventę, skirtą Dievui.

Nuo to laiko visos vietinės bažnyčios pradėjo švęsti Velykas pirmąjį sekmadienį po pirmosios pilnaties po pavasario lygiadienio. Jei žydų Pascha patenka į šį sekmadienį, krikščionys perkelia šventimą į kitą sekmadienį, nes pagal 7-ąją taisyklę Krikščionims draudžiama švęsti Velykas su žydais.

Kaip apskaičiuoti Velykų datą?

Norint apskaičiuoti Velykas, reikia žinoti ne tik saulę (lygiadienį), bet ir mėnulio kalendorius(pilnatis). Kadangi tuo metu Egipte gyveno geriausi mėnulio ir saulės kalendoriaus žinovai, garbė skaičiuoti stačiatikių Velykas buvo suteikta Aleksandrijos vyskupas. Jis turėjo kasmet pranešti visoms vietinėms bažnyčioms apie Velykų dieną. Laikui bėgant jis buvo sukurtas Velykas 532 metus. Jis pagrįstas Julijaus kalendoriaus periodiškumu, kuriame Velykų skaičiavimo kalendoriaus rodikliai – Saulės ratas (28 metai) ir Mėnulio ratas (19 metų) – kartojasi po 532 metų. Šis laikotarpis vadinamas " puikus parodymas“ Pirmojo „didžiojo kaltinimo“ pradžia sutampa su eros pradžia „ nuo pasaulio sukūrimo“ Dabartinė, 15-oji didžioji baudžiamoji byla, prasidėjo 1941 m. Rusijoje Velykų stalai buvo įtraukti į liturgines knygas, pavyzdžiui, „Sekamąją psalmę“. Taip pat žinomi keli XVII–XVII a. rankraščiai. pavadinimu " Didysis taikos ratas“ Juose yra ne tik 532 metų Velykos, bet ir Velykų datos skaičiavimo ranka lentelės, vadinamosios Penkių pirštų Velykos arba „ Damasko ranka».

Verta paminėti, kad sentikiams žinios buvo išsaugotos iki šių dienų, kaip ranka apskaičiuoti Velykų datą, bet kokios mobilios šventės, galimybė nustatyti, kurią savaitės dieną ištinka konkreti šventė, Petro pasninko trukmė ir kita svarbi informacija, reikalinga dieviškoms tarnyboms atlikti.

Stačiatikių Velykų pamaldos

Visi Didžioji Savaitė Prieš Velykas, kurių kiekviena diena vadinama Didžiąja diena, stačiatikiai atlieka pamaldas ir prisimena Kristaus kančią, Paskutinės dienosžemiškasis Išganytojo gyvenimas, Jo kančia, nukryžiavimas, mirtis ant kryžiaus, palaidojimas, nusileidimas į pragarą ir prisikėlimas. Krikščionims tai ypač gerbiama savaitė, ypatingas laikas griežtas badavimas, pasiruošimas pagrindinės krikščionių šventės minėjimui.

Prieš prasidedant šventinėms pamaldoms bažnyčioje skaitomi Apaštalų darbai. Velykų pamaldos, kaip ir senovėje, vyksta naktį. Pamaldos prasideda likus dviem valandoms iki vidurnakčio sekmadienio vidurnakčio biuru, kurio metu skaitomas Didžiojo šeštadienio kanonas „ Jūros banga“ 9-oje kanono giesmėje, kai giedama Irmos “ Neverk dėl manęs, Mati“, po cenzūros, Drobulė paimama prie altoriaus. Tarp sentikių-bezpopovcų po trečiosios kanono ir sedalnos dainos skaitomas žodis Kipro Epifanija « Kas čia per tyla?».

Po vidurnakčio biuro prasideda pasiruošimas Kryžiaus procesijai. Šventyklą palieka žvilgančiais drabužiais apsirengę kunigai su kryžiumi, Evangelija ir ikonomis, o paskui besimeldžiantys su degančiomis žvakėmis; Jie tris kartus apeina šventyklą saulėje (saulės kryptimi, pagal laikrodžio rodyklę), dainuodami sticherą: „ Tavo prisikėlimas, o Kristau Gelbėtojau, angelai gieda danguje ir duok mums žemėje tyra širdimi Tave šlovinti“ Ši kryžiaus procesija primena miros nešėjų eiseną gilų rytą prie kapo patepti Jėzaus Kristaus Kūno. Procesija sustoja prie vakarinių durų, kurios uždarytos: tai vėl primena miros nešėjus, kurie pirmąją žinią apie Viešpaties prisikėlimą gavo prie kapo durų. „Kas nuritins akmenį nuo mūsų kapo? – jie suglumę.

Kunigas, parodęs ikonas ir susirinkusiuosius, šviesias matines pradeda šūksniu: „Garbė šventajai, esminei, gyvybę teikiančiai ir nedalomai Trejybei“. Šventykla apšviesta daugybe lempų. Kunigai ir dvasininkai gieda tris kartus troparionasšventė:

X rt0s prisikėlė ir 3 iš numirusių, po mirties atėjo 2 ir 3 sunkios gyvybės dovanos.

Po to giedotojai daug kartų kartoja troparioną, o kunigas skaito eiles: „Teprisikelia Dievas“ ir kt. Tada dvasininkas su kryžiumi rankose, vaizduojantis angelą, kuris nuritino akmenį nuo kapo durų, atidaro uždaras šventyklos duris ir visi tikintieji įeina į šventyklą. Toliau, po Didžioji litanija, Velykų kanonas giedamas iškilmingu ir džiūgaujančiu giedojimu: „ Prisikėlimo diena“, sudaryta Šv. Jonas Damaskietis. Tropari Velykų kanonas neskaitomi, o giedami su refrenu: „Kristus prisikėlė iš numirusių“. Giedant kanauninką, kunigas, laikydamas rankose kryžių, prie kiekvienos giesmės smėliuoja šventąsias ikonas ir žmones, sveikindamas jį džiaugsmingu šūksniu: „ Kristus prisikėlė“ Žmonės atsako: „ Jis tikrai prisikėlė“ Pakartotinis kunigo pasirodymas su gailėjimu ir sveikinimu „Kristus prisikėlė“ vaizduoja pasikartojančius Viešpaties pasirodymus savo mokiniams ir jų džiaugsmą matant Jį. Po kiekvienos kanono dainos tariama nedidelė litanija. Kanono pabaigoje giedamas toks ryto šviesulys:

Pl0tіyu ўsnyv ћkw miręs, tsRь i3 gDy, trijų dienų saulėtekis ir3 Gdama prisikėlė ir3з8 tli2, ir3 ўšventė mirtį. Velykos nepraeina, pasaulis išgelbėtas.

Vertimas

Karalius ir Viešpats! Kūne užmigau kaip negyvas, Tu tris dienas prisikėlei, prikeldamas Adomą iš pražūties ir sunaikindamas mirtį; Jūs esate nemirtingumo Velykos, pasaulio išgelbėjimas.

Tada skaitomos šlovinimo psalmės ir giedamos šlovinimo sticheros. Prie jų prisijungia Velykų stichera su refrenu: „Teprisikelia Dievas ir tegul Jo priešai būna išblaškyti“. Po to, giedant troparioną „Kristus prisikėlė“, tikintieji dovanoja vienas kitam brolišką bučinį, t.y. „Jie garbina Kristų“, su džiaugsmingu sveikinimu: „Kristus prisikėlė“ - „Tikrai prisikėlė“. Sugiedojus Velykų sticherą, skaitomas žodis Šv. Jonas Chrysostomas: " Jei kas yra pamaldus ir myli Dievą“ Tada ištariamos litanijos ir seka Matinio atleidimas, kurį kunigas atlieka su kryžiumi rankoje, sušukdamas: „Kristus prisikėlė“. Toliau giedamos Velykų valandos, kurias sudaro Velykų giesmės. Pasibaigus Velykų valandoms, švenčiama Velykų liturgija. Vietoj Trisagiono Velykų liturgijoje giedama: „Kas pakrikštyti Kristuje, apsivilkite Kristumi. Aleliuja“. Apaštalas skaito iš Šv. apaštalų (Apd 1, 1-8), Evangelija skaitoma iš Jono (1, 1-17), kurioje kalbama apie Dievo Sūnaus Jėzaus Kristaus, Evangelijoje vadinamo „Žodžiu“, įsikūnijimą. Kai kuriose parapijose yra sentikių kunigų įdomus paprotys- Velykų liturgijoje Evangeliją vienu metu skaitykite keli dvasininkai ir net keliomis kalbomis (kartokite kiekvieną Evangelijos eilutę keletą kartų). Taigi kai kuriose Lipovo parapijose jie skaito bažnytinėmis slavų ir rumunų kalbomis, Rusijoje - bažnytinėmis slavų ir graikų kalbomis. Kai kurie parapijiečiai prisimena, kad vyskupas (Lakomkinas) per Velykas skaitė Evangeliją graikų kalba.

Išskirtinis Velykų pamaldų bruožas: visa tai giedama. Šiuo metu bažnyčios yra ryškiai apšviestos žvakėmis, kurias maldininkai laiko rankose ir padeda priešais ikonas. Palaiminimas po liturgijos yra „brašen“, t.y. sūris, mėsa ir kiaušiniai, tikintiesiems suteikiamas pasninko leidimas.

Vakare švenčiamos Velykinės Vėlinės. Jo ypatumas yra toks. Abatas apsirengia visais šventais drabužiais ir tada vakarinis įėjimas su Evangelija soste skaitoma Evangelija, pasakojanti apie Viešpaties Jėzaus Kristaus pasirodymą apaštalams vakare Jo prisikėlimo iš numirusių dieną (Jono XX, 19-23). Aptarnavimas pirmąją šv. Velykos kartojasi visur Velykų savaitė, išskyrus Evangelijos skaitymą per Vėlines. 40 dienų prieš šventę pamaldų metu giedama Velykų troparia, stichera ir kanonai. Malda Šventajai Dvasiai: „Dangiškajam karaliui“ neskaitoma ir negiedama iki šventės.

Kontakion šventei

Ѓ dar3 in0 karstas nusileido be mirties, bet su sunaikinimo galia, ir3 ћkw xrte b9e nugalėtojas buvo prikeltas. Suteikę džiaugsmą pasaulio žmonoms ir dovanoję pasauliui savo dovanas, ir puolusiems, dovanoję Prisikėlimą.

(Vertimas: Nors Tu, Nemirtingasis, nusileidai į kapą, tu sunaikinai pragaro jėgą ir, kaip Nugalėtojas, prisikėlei, o Kristau Dieve, sakydamas mirą nešančioms moterims: „Džiaukitės.“ Išmokei ramybės savo apaštalai ir puolusiems duok prisikėlimą).

Atvykstant ir išvykstant nusilenkia „Verta valgyti“(iki Velykų šventimo) skaitoma Velykų kanono devintosios dainos irmos:

Su veti1sz sveti1sz new їєrli1me, šlovė tau. like nn7e and3 ves1sz sіHne, tas pats gražus, њ tavo džiaugsmo pakilimas2 (lenkiasi žemei).

(Vertimas: apšviesk, apšviesk (su džiaugsmu) naująją Jeruzalę; nes Viešpaties šlovė pakilo ant tavęs; džiaukis dabar ir džiaukis Sionu, o tu, Dievo Motina, džiaukis prisikėlimu Tavęs, gimusiojo ).

Velykų šventimo tradicijos tarp sentikių

Visų tipų sentikiai – ir kunigai, ir nekunigai – turi daug bendrų Šventojo Kristaus Prisikėlimo šventimo tradicijų. Sentikiai pradeda nutraukti pasninką per Šventąsias Velykas, valgydami su šeima po pamaldų šventykloje. Daugelis bendruomenių taip pat turi bendrą bažnytinį vakarienę, į kurią susirenka daug tikinčiųjų. Kristaus Prisikėlimo dieną ant stalo dedami ypatingi patiekalai, kurie gaminami tik kartą per metus: Velykų pyragas, varškės Velykos, spalvoti kiaušiniai. Be ypatingų Velykų patiekalų, ruošiama daug tradicinių rusiškos virtuvės gėrybių. Iš pradžių Velykų valgisĮprasta valgyti šventykloje pašventintą maistą, paskui visus kitus patiekalus.

Per Velykas įprasta pasikrikštyti – pasveikinti vienas kitą su didžiąja švente ir apsikeisti spalvotais margučiais, kaip gyvybės simboliu, tris kartus pabučiuojant vienas kitą.

Dažytos raudonai svogūnų lukštai kiaušiniai anksčiau buvo vadinami krašenka, dažyti – pysanka, o mediniai velykiniai – jaičata. Raudonas kiaušinis reiškia žmonių atgimimą per Kristaus kraują.

Kitos spalvos ir raštai, naudojami papuošti kiaušinius, yra naujovė, kuri daugelyje ne kunigų bendruomenių nepatinka, taip pat termo lipdukai su Kristaus, Mergelės Marijos veido atvaizdu, šventyklų atvaizdais ir užrašais. Visas šis „spausdinimas“ dažniausiai plačiai pristatomas parduotuvių lentynose likus kelioms savaitėms iki Velykų, tačiau mažai kas susimąsto apie tolesnį tokio termo lipduko likimą – nuvalius jį nuo velykinio kiaušinio, jis kartu su atvaizdu Jėzus Kristus arba Mergelė Marija eina tiesiai į šiukšlių dėžę.

Be kunigų susitarimų yra nemažai skirtumų, susijusių su Velykų šventimu. Taigi kai kuriose ne kunigų bendruomenėse Sibire velykiniai pyragai išvis nekepami ir atitinkamai nėra pašventinami, laikant tai žydų papročiu. Kitose bendruomenėse nepersirengiama, tamsius drabužius ir skareles keičiama šviesiais, parapijiečiai lieka apsirengę tais pačiais krikščioniškais drabužiais, kuriais atėjo į pamaldas. Generolas in Velykų tradicijos Sentikių visų susitarimų, žinoma, požiūris į darbą šviesiosios savaitės metu. Šventės ar prisikėlimo išvakarėse krikščionys dirba tik iki pusės dienos prieš šventę ir Sentikiams dirbti visą Velykų savaitę – didžiulė nuodėmė.. Tai dvasinio džiaugsmo metas, iškilmingos maldos ir prisikėlusio Kristaus šlovinimo metas. Skirtingai nuo sentikių kunigų, kai kuriose nekuniginėse sutartyse nėra papročio, kad po parapijiečių namus su Kristaus pašlovinimu vaikščiotų mentorius, tačiau kiekvienas parapijietis, jei pageidauja, tikrai gali pasikviesti mentorių giedoti Velykų sticherą ir pavalgyti šventiškai.

Linksmų Velykų- mano mėgstamiausia šventė nuo vaikystės, ji visada džiugi, ypač šilta ir iškilminga! Ypač daug džiaugsmo tai teikia vaikams, o duoti stengiasi kiekvienas tikintysis Velykinis kiaušinis, Velykų pyragas ar saldainiai, ypač vaikui.

Įjungta Laimingos savaitės Kai kuriose ne kunigų bendruomenėse dar išlikęs senovinis linksmumas vaikams, prie kurio su neslepiamu džiaugsmu prisijungia ir suaugusieji – ridenti dažytus (nešventintus) margučius. Žaidimo esmė tokia: kiekvienas žaidėjas ridena kiaušinį išilgai specialaus medinis takas- latakas, o jei ridentas kiaušinis atsitrenkia į kito kiaušinį, žaidėjas pasiima jį kaip prizą. Dovanos ir suvenyrai paprastai išdėliojami netoli nuo kanalo. Seniau tokios varžybos galėdavo trukti kelias valandas! O „laimingieji“ namo grįžo su gausiu kiaušinių „derliu“.

Visiems sentikiams, nepaisant susitarimo, Velykos yra Šventės ir švenčių šventimas, tai gėrio pergalė prieš blogį, šviesos prieš tamsą, tai didelis triumfas, amžina šventė angelams ir arkangelams, nemirtingas gyvenimas visam pasauliui, negendanti dangiška palaima žmonėms. Viešpaties Dievo ir mūsų Gelbėtojo Jėzaus Kristaus permaldavimo auka, Jo išliejama Sąžiningas kryžius kraujas išlaisvino žmogų iš baisios nuodėmės ir mirties galios. Tebūnie " Velykos naujos, šventos, Velykos paslaptingos“, pašlovintas šventinėmis giesmėmis, išliks mūsų širdyse visas mūsų gyvenimo dienas!

Kristaus prisikėlimas. Piktogramos

Sentikių ikonografijoje nėra Kristaus prisikėlimo ikonos, nes ne tik žmonės, bet net angelai nematė Jėzaus prisikėlimo momento. Tai pabrėžia Kristaus slėpinio nesuvokiamumą. Pažįstamas Kristaus atvaizdas sniego baltais drabužiais, ateinantis iš kapo su vėliavėle rankoje, yra vėlesnė katalikiška versija, kuri pasirodė Rusijos stačiatikių bažnyčios bažnyčiose tik po Petro epochos.

Stačiatikių ikonografijoje Kristaus prisikėlimo ikona vaizduoja Gelbėtojo nusileidimo į pragarą momentą ir Senojo Testamento teisiųjų sielų pašalinimą iš pragaro. Siužetas „Kristaus prisikėlimas – nusileidimas į pragarą“ yra vienas iš labiausiai paplitusių ikonografinių siužetų.

Bendra Velykų Kristaus atvaizdo pragare idėja atitinka Izraelio tautos išėjimo iš Egipto temą. Kaip kadaise Mozė išlaisvino žydus iš vergijos, taip Kristus patenka į požemį ir išlaisvina ten merdėjančias sielas. Ir ne tik išlaisvina juos, bet ir perkelia į Tiesos ir Šviesos karalystę.

Kristaus Prisikėlimo bažnyčios

Garsiausias Kristaus Prisikėlimo bažnyčia yra Šventojo kapo bažnyčia(Jeruzalės Kristaus Prisikėlimo bažnyčia).

Kadangi jis buvo pastatytas tikrojo vietoje istorinių įvykių Tada Kristaus nukryžiavimas, palaidojimas ir prisikėlimas, anot krikščionių, negalėjo pasikartoti kitose vietose. Kristaus Prisikėlimo bažnyčios Rusijoje buvo pastatytos vardan Žodžio prisikėlimo, arba Atsinaujinimo, tai yra pašventinimo atkūrus Šventojo Kapo bažnyčią, įvykdytą 355 m., vadovaujant šventajam Konstantinui Didžiajam. Lygu apaštalams.

Šios šventės garbei Maskvoje yra išlikusios kelios bažnyčios, viena iš jų yra Žodžio prisikėlimo bažnyčia ant Uspensky Vrazhek. Pirmasis šventyklos paminėjimas datuojamas 1548 m. Tai buvo medinė bažnyčia, kuri 1629 m. balandžio 10 d. sudegė per didžiulį Maskvos gaisrą. Jo vietoje iki 1634 m. buvo pastatyta esama akmeninė šventykla. Beveik du šimtmečius šventykla stovėjo nepakitusi, 1816–1820 m. buvo atstatytas valgykla ir varpinė.

Vienas iš senovės šventyklos Kolomnoje buvo pašventintas Žodžio prisikėlimo garbei. 1366 m. sausio 18 d. šioje bažnyčioje susituokė šventasis didikas kunigaikštis Dmitrijus Donskojus ir šventoji Maskvos princesė Evdokia (vienuolyne Eufrosinė). Šventykla kelis kartus buvo perstatyta. 1990-aisiais. jis grąžintas Rusijos stačiatikių bažnyčios Ėmimo į dangų katedros parapijai.

Aukso ordos laikais Kolomenskoje Posade buvo pastatytas pastatas, minimas 1577–1578 m. raštininkų knygose. Jos vietoje XVIII amžiaus pradžioje buvo pastatyta šventykla su pagrindiniu altoriumi Žodžio Prisikėlimo garbei ir šonine Šv.Mikalojaus vardo bažnyčia. Dešimtojo dešimtmečio pradžioje administracija šią vieną seniausių ir gražiausių Kolomnos miesto bažnyčių perdavė Rusijos stačiatikių sentikių bažnyčios bendruomenei. Pagrindinė šventyklos šventė dabar švenčiama gruodžio 19 d., pagerbiant Šv. Mikalojaus „žiema“, o tarp žmonių daugelis žmonių šią šventyklą vis dar žino kaip Kristaus Prisikėlimo bažnyčią.

Sentikių Kristaus Prisikėlimo bažnyčios

2015 m. vasario 1 d. Rogožskaja Slobodoje įvyko Rogozhskoe kapinių bažnyčia-varpinė. Taigi jis turėjo istorinį vardą. Būtent Kristaus prisikėlimo vardu ši šventykla buvo pašventinta 1913 m. rugpjūčio 18 d., po to, kai geradarių lėšomis buvo pastatyta tikėjimo laisvės suteikimo sentikiams garbei. 1949 m. šventykla buvo pašventinta Užmigimo vardu Dievo Motina, šiose pareigose išbuvo iki 2014 m. sausio 31 d. Iniciatyvą grąžinti šventyklai istorinį pavadinimą iškėlė Rusijos stačiatikių sentikių bažnyčios primatas pašventinta katedra 2014 m.

Senoji stačiatikių Pomeranijos bažnyčia priklauso dabartinei (Maskvai). Tai pirmoji Pomoro bendruomenės sentikių bažnyčia (2-oji Maskvos pomorų bendruomenės santuokos sutikimas), pastatyta po 1905 m. Maskvoje paskelbto religinės tolerancijos manifesto. Šios šventyklos istorija labai ilga. Šiuo metu bendruomenės narių lėšomis vyksta šventyklos restauravimo darbai, vyksta pamaldos.

Taip pat Lietuvoje, Visagino mieste, yra Senovės stačiatikių Pamario Kristaus Prisikėlimo bažnyčia.

Krikščionių Velykos ir Pascha tarp žydų (žydų Pascha)

2017 m. stačiatikiai Velykas švenčia balandžio 16 d., o žydų šventė Pesach (žydų Pascha) šiemet patenka į balandžio 11–17 d. Todėl daugelis mąstančių krikščionių stebisi: „ Kodėl 2017 metais stačiatikiai Velykas švenčia kartu su žydais?. Šis klausimas kilęs iš 7-ojo šventųjų kanono, kuris pažodžiui skamba taip:

Jei kas nors, vyskupas, presbiteris ar diakonas, švenčia Velykų dieną prieš pavasario lygiadienį su žydais, tebūnie pašalintas iš švento rango.

Pasirodo, neva šiemet visi stačiatikiai pažeis 7-ąjį apaštališkąjį kanoną? Kai kurių krikščionių nuomone, visa " ekumeninis raizginys“, kai 2017 metais stačiatikiai, katalikai ir žydai Velykas švenčia tą pačią dieną. Kaip būti?

Norėdami išspręsti šią problemą, turėtumėte žinoti, kad ginčai apie skaičiuojant Velykų dieną stačiatikių bažnyčioje, tiesą sakant, baigėsi stačiatikių velykoms pritarus Pirmoji ekumeninė taryba. Velykų stalai leidžia apskaičiuoti Velykų dieną kalendoriškai, tai yra nežiūrint į dangų, o naudojant kalendorines lenteles, kurios cikliškai kartojasi kas 532 metus. Šios lentelės buvo sudarytos taip Velykos patenkino dvi apaštališkas taisykles apie Velykas:

• Švęskite Velykas po pirmosios pavasario pilnaties (tai yra po pirmosios pilnaties, kuri būna po pavasario lygiadienio);
• nešvęsti Paschos su žydais.

Kadangi šios dvi taisyklės vienareikšmiškai neapibrėžia Velykų dienos, prie jų buvo pridėtos dar dvi pagalbinės taisyklės, kurios kartu su apaštališkomis (pagrindinėmis) taisyklėmis leido vienareikšmiškai nustatyti Velykas ir sudaryti stačiatikių Velykų kalendorines lenteles. Pagalbinės taisyklės nėra tokios svarbios kaip apaštališkos, be to, laikui bėgant viena iš jų buvo pradėta pažeisti, nes kalendorinis pirmosios pavasario pilnaties skaičiavimo metodas, įterptas į Velykų, davė nedidelę klaidą - 1 diena per 300 metų. Tai buvo pastebėta ir išsamiai aptarta, pavyzdžiui, Patristinių taisyklių rinkinyje Matas Vlastras. Tačiau kadangi ši klaida neturėjo įtakos apaštalavimo taisyklių laikymuisi, o tik sustiprino jas, Velykų šventimo dieną šiek tiek perkeldama į priekį pagal kalendoriaus datas, Stačiatikių bažnyčia nusprendė nekeisti Velykų, patvirtintų 2010 m. Ekumeninės tarybos tėvai. Katalikų bažnyčioje 1582 metais Velykos buvo pakeistos taip, kad vėl pradėta vykdyti netekusi galios pagalbinė taisyklė, tačiau pradėta laužyti apaštališkoji taisyklė nešvęsti su žydais. Dėl to stačiatikių ir katalikų Velykos skyrėsi laike, nors kartais gali ir sutapti.

Pažvelgus į dvi aukščiau pateiktas apaštališkas taisykles, stebina, kad viena iš jų – apie nešventinimą su žydais – nėra visiškai griežtai išdėstyta ir reikalauja aiškinimo. Faktas yra tas Žydų Paschos šventė trunka 7 dienas. Iš tikrųjų stačiatikių Velykos taip pat švenčiamos 7 dienas per visą Šviesiąją savaitę. Kyla klausimas: ką daro? nešvęsti su žydais"? Ar Velykų sekmadienis neturėtų sutapti su pirmąja žydų Paschos diena? O gal reikėtų laikytis griežtesnio požiūrio ir neleisti, kad Velykų sekmadienis būtų įvestas bet kuriai iš 7 žydų šventės dienų?

Tiesą sakant, atidžiai studijuojant Velykas, galima įtarti, kad prieš Pirmąjį ekumeninį susirinkimą krikščionys naudojo ir pirmąjį (silpną), ir antrąjį (stiprų) apaštališkosios taisyklės aiškinimą. Tačiau Pirmosios ekumeninės tarybos tėvai, sudarydami Velykas, tikrai apsistojo prie pirmojo aiškinimo: Šviesus prisikėlimas neturėtų sutapti tik su pirmąja, pagrindine žydų Paschos diena, bet gali sutapti su vėlesnėmis 6 dienomis. žydų šventė. Tokia buvo Pirmojo ekumeninio susirinkimo nuomonė, aiškiai išreikšta Velykų kalba, kurios stačiatikių bažnyčia laikosi iki šiol. Taigi 2017 m. stačiatikiai nepažeidžia 7-osios šventųjų taisyklės švęsti Velykas su žydais, nes krikščionių Velykos nesutampa su pirmąja žydų Paschos diena, o kitomis dienomis tokios „ perdangos“ nėra draudžiami, juolab kad panašių atvejų buvo ir anksčiau.

Naujieji velykininkai ir jų mokymas

Mūsų laikais, 2010 m., keli Rusijos stačiatikių sentikių bažnyčios nariai suabejojo ​​patristiniu apaštališkojo valdymo Velykų aiškinimu ir nusprendė persvarstyti šį klausimą. Tiesą sakant, tik vienas dalyvavo peržiūroje A. Yu. Ryabtsevas, o likusieji tiesiog laikėsi žodžio. A.Yu. Visų pirma Ryabtsevas rašė (jo žodžius cituojame iš dalies, nepraleisdami akivaizdžių spėlionių):

<... Žydų Pascha.

A.Yu. Ryabcevas pasiūlė uždrausti Velykų sekmadienio sutapimą su visomis 7 žydų šventės Paschos dienomis ir švęsti Stačiatikių Velykos pagal naujas taisykles jis pats pasiūlė. Šios doktrinos šalininkai buvo pradėti vadinti „ Naujieji velykiniai" arba " naujų velykinių kiaušinių“ 2011 m. gegužės 1 d. jie pirmą kartą šventė Velykas pagal naujas senovės taisykles. urvo šventykla ant Tepe-Kerman kalno Kryme. Po 2011-ųjų Rusijos stačiatikių bažnyčios tarybos, naujais skaičiavimais pasmerkusios Velykų šventimą, Naujieji velykiniai tapo atskira religine grupe, gyvuojančia iki šiol. Jį sudaro tik keli žmonės. Matyt, yra tam tikras ryšys tarp šios grupės ir G. Sterligovas, kuris taip pat išsakė idėją pakeisti stačiatikių Velykų šventimo dieną.

Žodis „Velykos“ kilęs iš Senojo Testamento Velykų šventės pavadinimo, kuri buvo pavadinta iš hebrajiško žodžio „pascha“ („praeina“) – prisiminti senovės žydų išvykimo iš Egipto įvykį ir iš. Egipto vergovė, kai angelas, sumušęs egiptietį pirmagimį, Pamatęs Paschos avinėlio kraują ant žydų namų durų, praėjo pro šalį, palikdamas jas nepaliestas. Kitas senovinis šventės aiškinimas sieja jį su priebalsiu graikišku žodžiu „kančia“.

IN krikščionių bažnyčia buvo suteiktas vardas „Velykos“. ypatinga prasmė ir pradėjo reikšti perėjimą iš mirties į amžinąjį gyvenimą su Kristumi – iš žemės į dangų.

Ši senovės krikščionių bažnyčios šventė buvo įsteigta ir švenčiama apaštalavimo laikais. Senovės bažnyčia, pavadinta Velykomis, sujungė du prisiminimus – kančią ir Jėzaus Kristaus prisikėlimą – ir dienas prieš ir po Prisikėlimo skyrė jos šventei. Abiem šventės dalims apibūdinti buvo naudojami specialūs pavadinimai – Kančios Velykos, arba Kryžiaus Velykos, ir Prisikėlimo Velykos.

Jėzaus Kristaus prisikėlimas liudija, kad jis „prisikėlė kaip Dievas“. Tai atskleidė Jo Dieviškumo šlovę, anksčiau slėptą po pažeminimo, gėdingos mirties tuo metu ant kryžiaus priedanga, kaip ir nusikaltėlių bei plėšikų, kuriems buvo įvykdyta mirties bausmė kartu su juo.

Prisikėlęs iš numirusių Jėzus Kristus pašventino, palaimino ir patvirtino bendrą visų žmonių prisikėlimą, kurie pagal krikščionišką doktriną taip pat prisikels iš numirusių bendrą prisikėlimo dieną, kaip iš sėklos išauga varpa.

Pirmaisiais krikščionybės amžiais Velykos buvo švenčiamos skirtingose ​​bažnyčiose skirtingu laiku. Rytuose, Mažosios Azijos bažnyčiose, ji buvo švenčiama 14-ąją Nisano dieną (kovo – balandžio mėn.), nesvarbu, kurią savaitės dieną ši data buvo. Vakarų bažnyčia Velykas šventė pirmąjį sekmadienį po pavasarinės pilnaties. Šiuo klausimu bažnyčių susitarimą bandyta pasiekti II amžiaus viduryje valdant Smirnos vyskupui šventajam Polikarpui. Pirmas Ekumeninė taryba 325 jis nusprendė Velykas švęsti visur vienu metu. Tai tęsėsi iki XVI amžiaus, kai Vakarų ir Rytų krikščionių vienybę švenčiant Šventąsias Velykas ir kitas šventes sugriovė popiežiaus Grigaliaus XIII kalendorinė reforma.

stačiatikių vietines bažnyčias nustatyti Velykų šventimo datą pagal vadinamąsias Aleksandrijos Velykas: pirmąjį sekmadienį po Velykų pilnaties, nuo kovo 22 iki balandžio 25 d. (senuoju stiliumi).

Nuo apaštalavimo laikų bažnyčioje Velykų pamaldos švenčiamos naktimis. Kaip ir senovės išrinktieji, kurie budėjo išsivadavimo iš Egipto vergijos naktį, krikščionys budi šventą ir prieššventinę šviesaus Kristaus prisikėlimo naktį. Didįjį šeštadienį prieš pat vidurnaktį aptarnaujama vidurnakčio tarnyba, kurios metu kunigas ir diakonas prieina prie Drobulės (drobės, vaizduojančios Jėzaus Kristaus kūno palaidojimą) ir nuneša ją prie altoriaus. Drobulė dedama ant sosto, kur ji turi išlikti 40 dienų iki Viešpaties Žengimo į dangų dienos.

Dvasininkai apsivilko šventiniais drabužiais. Prieš vidurnaktį iškilmingas varpų skambėjimas – varpas – skelbia Kristaus Prisikėlimo artėjimą. Lygiai vidurnaktį, kai uždarytos šventyklos ikonostazės karališkosios durys, dvasininkai tyliai gieda sticherą: „Tavo prisikėlimas, o Kristau Gelbėtojau, gieda angelai danguje ir duok mums žemėje tyra širdimi Tave šlovinti“. Po to uždanga atitraukiama (už Karališkųjų durų esanti uždanga, dengianti jas nuo altoriaus pusės), o dvasininkai vėl gieda ta pačia stichera, bet garsiai. Atsidaro Karališkosios durys, o sticherą dar aukštesniu balsu dvasininkai gieda trečią kartą iki vidurio, o pabaigą gieda šventyklos choras. Kunigai palieka altorių ir kartu su žmonėmis, kaip mirą nešančios moterys, atėjusios prie Jėzaus Kristaus kapo, apeina šventyklą kryžiaus procesijoje, giedodamos tą pačią sticherą. Kryžiaus procesija reiškia bažnyčios eiseną prisikėlusio Išganytojo link. Apėjusi šventyklą, procesija sustoja prieš uždarytas šventyklos duris, tarsi prie įėjimo į Šventąjį kapą. Šventyklos rektorius ir dvasininkai tris kartus gieda džiaugsmingą Velykų troparioną: „Kristus prisikėlė iš numirusių, mirtimi sutrypdamas mirtį ir suteikdamas gyvybę (gyvybę) esantiems kapuose! Tada rektorius ištaria senosios šventojo karaliaus Dovydo pranašystės eilutes: „Teprisikelia Dievas ir Jo priešai (priešai) išsisklaido...“, o choras ir žmonės, atsakydami į kiekvieną eilutę, gieda: „Kristus prisikėlė. iš numirusių...“. Tada kunigas, laikydamas rankose kryžių ir trišaką žvakidę, kuria su jais kryžiaus ženklas prie uždarų šventyklos durų jos atsidaro, ir visi apsidžiaugę įeina į bažnyčią, kur dega visos lempos ir lempos, ir gieda: „Kristus prisikėlė iš numirusių!