Žinia – beržo žievės raidžių atradimas. Beržo žievės raidės – svarbus istorinis dokumentas
Beržo žievės raidės- tai privačios žinutės ir 10-16 amžių dokumentai, kurių tekstas buvo pritaikytas beržo žievei. Pirmuosius tokius dokumentus 1951 m. Naugardo vietiniai istorikai rado per archeologinę ekspediciją, kuriai vadovavo istorikas A.V. Artsikhovskis. Nuo tada šio atradimo garbei kasmet Novgorode švenčiama šventė - beržo žievės rašymo diena. Ta ekspedicija atvežė dar devynis tokius dokumentus, o 1970 metais jau buvo rasta 464 vnt. Naugarduko beržo žievės raides archeologai aptiko dirvožemio sluoksniuose, kuriuose buvo išsaugotos augalų liekanos ir senovinės šiukšlės.
Dauguma raidžių ant beržo tošies yra asmeninės raidės. Jie lietė įvairius ekonominius ir buities klausimus, davė įsakymus, apibūdino konfliktus. Taip pat rasta pusiau juokingo ir nerimto turinio beržo žievės raidžių. Be to, Arkhipovskis rado kopijas, kuriose buvo valstiečių protestai prieš šeimininkus, skundai dėl jų likimo ir viešpatiškų ydų sąrašai.
Tekstas ant beržo žievės raidžių buvo išrašytas paprastu ir primityviu būdu – buvo išdraskytas smarkiai paaštrintu metaliniu ar kauliniu raštu (smeigtuku). Anksčiau beržo žievė buvo apdorojama taip, kad raidės išeitų skaidrios. Tuo pat metu tekstas ant beržo tošies buvo dedamas eilute, daugeliu atvejų neskaidant į žodžius. Rašant trapus rašalas beveik nebuvo naudojamas. Beržo tošies dokumentas dažniausiai yra trumpas ir pragmatiškas, jame yra tik pati svarbiausia informacija. Tai, ką žino adresatas ir autorius, jame nepaminėta.
Archyvuose ir muziejuose saugoma daug vėlesnių dokumentų ir laiškų, parašytų ant beržo tošies. Ištisos knygos rastos. Rusų etnografas ir rašytojas pasakojo, kad pats Mežene tarp sentikių matė beržo žievės knygą.
Kaip rašymo medžiaga ji plačiai paplito XI amžiuje, bet prarado savo svarbą iki XV a. Būtent tada pigesnis popierius buvo plačiai naudojamas tarp Rusijos gyventojų. Nuo tada beržo žievė buvo naudojama kaip antrinė įrašymo medžiaga. Jį daugiausia naudojo paprasti žmonės asmeniniams įrašams ir privačiam susirašinėjimui bei oficialiems laiškams ir žinutėms valstybinės svarbos parašyta ant pergamento.
Pamažu iš kasdienybės pasitraukė ir beržo košė. Viename iš rastų laiškų, kuriuose buvo užfiksuoti skundai pareigūnui, tyrėjai aptiko nurodymą beržo žievės laiško turinį perrašyti ant pergamento ir tik tada išsiųsti nurodytu adresu.
Laiškų datavimas daugiausia atliekamas stratigrafiniu būdu – pagal sluoksnį, kuriame daiktas buvo aptiktas. Nemažai raidžių ant beržo tošies datuojamos dėl jose esančio paminėjimo istorinių įvykių ar svarbūs žmonės.
Beržo žievės raidės yra svarbus mūsų kalbos istorijos šaltinis. Būtent pagal juos galima nustatyti bet kurio kalbinio reiškinio chronologiją ar šlovės laipsnį, konkretaus žodžio atsiradimo laiką ir etimologiją. Yra daug žodžių, kurie randami raidėse, kurios nežinomos iš kitų senovės rusų šaltinių. . Iš esmės tai kasdienės reikšmės žodžiai, kurie praktiškai neturėjo jokių šansų patekti į to meto rašytojų kūrybą.
Beržo žievės laiškai – tai XI-XV amžių dokumentai ir privatūs pranešimai, kurių tekstas buvo pritaikytas beržo košei. Pirmuosius tokius artefaktus 1951 m. liepos mėn. Naugardo vietiniai istorikai aptiko per archeologinę ekspediciją, kuriai vadovavo A. V. Artsikhovskis (1902-1978, istorikas, SSRS mokslų akademijos narys korespondentas). Nerevskio kasinėjimų metu buvo rastas beržo žievės dokumentas Nr.1, kuriame buvo kai kurių pareigų sąrašas (pozema ir dovana) tam tikro Tomo naudai. Šio radinio garbei Novgorode kasmet liepos 26 d. švenčiama šventė – „Beržo žievės laiško diena“. Tas kasinėjimas atnešė dar 9 dokumentus ant beržo tošies. Iki 1970 metų Novgorode jau buvo rasti 464 beržo tošies laiškai. Archeologai dirvožemio sluoksniuose aptiko beržo žievės raidžių, kur išlikę augalų liekanų ir senovinių šiukšlių.
Didžiąją dalį laiškų sudaro privatūs laiškai, kuriuose buvo liečiamos buitinės ir ekonominės problemos, aprašomi kasdieniai konfliktai, pateikiami nurodymai. Taip pat rasta lengvabūdiško ir pusiau juokingo turinio laiškų. Artsikhovskis atkreipė dėmesį į valstiečių protesto laiškus prieš ponus, besiskundžiančius savo likimu, su valdiškų pareigų sąrašais. Beržo žievės dokumentai taip pat buvo taikomi piniginiams dokumentams, kai kuriems archyvams, istoriniams dokumentams, testamentams, meilės laiškams ir kitai gyvybiškai svarbiai informacijai.
Daugelio Veliky Novgorodo beržo žievės laiškų kasdienybė ir asmeniškumas (pavyzdžiui, neišmanančių jaunuolių meilės laiškai ar žmonos namų tvarkymo nurodymai vyrui) liudija apie didelį gyventojų raštingumo plitimą.
Tekstas ant raidžių buvo išrašytas primityviu metodu - iškrapštė jį aštriai nusmailintu kauliu ar metaliniu smeigtuku (rašymu). Beržo žievė buvo iš anksto apdorota, kad tekstas būtų aiškus. Tekstas ant beržo žievės buvo dedamas eilute, daugumoje raidžių (taip pat ir viduramžių slavų rankraščiuose) neskirstant į žodžius. Rašant laiškus trapus rašalas beveik nenaudotas (iš daugiau nei tūkstančio buvo rastos tik trys tokios raidės). Beržo žievės raidės, kaip taisyklė, yra itin trumpos, pragmatiškos, jose yra tik daugiausia svarbi informacija; tai, kas jau žinoma autoriui ir adresatui, juose, žinoma, nepaminėta.
Muziejuose ir archyvuose išliko daug vėlesnių XVII–XIX a. ant beržo tošies rašytų dokumentų, rastos ištisos knygos. Rusų rašytojas ir etnografas S.V. Maksimovas nurodė, kad pats asmeniškai matė XIX amžiaus viduryje. beržo žievės knyga iš Mezeno sentikių ( Archangelsko sritis). 1930 metais Volgos pakrantėje prie Saratovo kolūkiečiai, kasdami duobę, aptiko beržo žievės XIV amžiaus Aukso ordos laišką.
Vienas iš naujausių pojūčių – 2007 metų rugpjūtį Maskvoje aptikta pirmoji beržo tošelė. Negana to, Maskvos Kremliaus Tainitskio sode rastas rašalinis laiškas su turto inventoriumi tapo pirmuoju visaverčiu Maskvos beržo tošies dokumentu (anksčiau žinoma raidė Nr. 1 ir rasta raidė Nr. 2 yra smulkūs fragmentai) ir didžiausias iš anksčiau žinomų beržo tošies dokumentų.
Beržo žievė, kaip rašymo medžiaga, Rusijoje paplito XI amžiuje. ir prarado savo vaidmenį iki XV a., nuo tada buvo pastebėtas prieinamo popieriaus paplitimas Rusijoje. O beržo žievė buvo naudojama kaip improvizuota, bet antrinė medžiaga rašymui, edukaciniams įrašams, trumpoms saugojimo ataskaitoms. Jį daugiausia naudojo paprasti gyventojai privačiai korespondencijai ir asmens įrašams, o valstybiniai laiškai ir oficialūs dokumentai buvo įrašomi ant pergamento.
Beržo žievė pamažu paliko valstybinę dokumentaciją ir privatų gyvenimą. Viename iš išlikusių beržo žievės laiškų (antraštėje Nr. 831), kuris yra skundo pareigūnui juodraštis, mokslininkai rado nurodymą šį tekstą perrašyti ant pergamento ir tik tada siųsti nurodytu adresu. Ilgą laiką buvo saugomi tik keli laiškai: tai du beržo tošies lakštai didžiulis dydis su literatūros kūrinių įrašu (laiškas iš Toržoko Nr. 17 ir laiškas Nr. 893), abu buvo rasti žemėje išplėstu pavidalu, taip pat dvi mažo formato beržo žievės knygelės: ten rašomos maldos (Novgorodo laiškas Nr. 419) ir su sąmokslo prieš karštligę tekstu (Nr. 930 ).
Pagrindinis beržo žievės rašto datavimo metodas yra stratigrafinis datavimas (remiantis archeologiniu sluoksniu, iš kurio buvo paimtas raštas), kuriame svarbų vaidmenį atlieka dendrochronologija (Novgorod. didelis kiekis dažnai remontuojamų medinių dangų datavimas yra tikslesnis nei kituose miestuose – dažniausiai per 30-40 metų).
Tam tikras skaičius beržo žievės raidžių gali būti datuojamas dėl to, kad jose minimi istoriniai asmenys ar įvykiai, žinomi iš metraščių (pavyzdžiui, šešių kartų garsiosios Novgorodo Mishinichi bojarų giminės atstovai - posadnikai Baltramiejus, Luka, Jurijus Onciforovičius ir kiti) pateikiami keliomis raidėmis.
AT paskutiniais laikais, sukaupus beržo žievės raidžių fondą, atsirado galimybė atlikti sudėtingą parametrinį raidžių datavimą remiantis daugeliu ekstrastratigrafinių ypatybių – pirmiausia paleografijos, taip pat kalbinių ypatybių ir etiketo formulių, turinčių chronologinę reikšmę. Šis metodas, sukurtas A. A. Zaliznyak, sėkmingai naudojamas chartijoms, kurios neturi (bendrai arba gana siauros) stratigrafinės datos.
Dauguma beržo žievės laiškų yra privatūs verslo pobūdžio laiškai. Tai apima skolų sąrašus, kapitono įrašus, pavedimus ir kolektyvinius valstiečių prašymus. Ant beržo tošies rasti tarnybinių aktų nuorašai: testamentai, kvitai, pirkimo-pardavimo vekseliai, teismo protokolai ir tt Palyginti retai, bet ypač domina šių tipų beržo žievės raidės: bažnytiniai tekstai (maldos, atminimo sąrašai, ikonų užsakymai, pamokymai), literatūros ir tautosakos kūriniai (žamavai, anekdotai, mįslės, instrukcijos namų ūkis), mokomojo pobūdžio įrašai (abėcėlės, sandėliai, mokyklinės pratybos). 1956 m. atrasti Novgorodo berniuko studijų užrašai ir piešiniai pelnė didžiulę šlovę.
Artsikhovskis beržo žievės raštus įvardijo kaip svarbius istorijos šaltinius. Priklauso dideli monografiniai darbai šia tema Rusijos akademikai L.V. Čerepninas ir V.L. Janinas. Beržo žievės raidės yra itin įdomios kaip visuomenės istorijos šaltiniai ir Kasdienybė viduramžių žmones, taip pat apie Rytų slavų kalbų istoriją.
Beržo žievės raidės laikomos materialiniais ir rašytiniais šaltiniais. Vietos, kuriose jie buvo rasti, istorijai ne mažiau svarbios nei jų turinys. Chartijose pateikiama informacija apie pastatų istoriją, jų savininkus, socialinį statusą, ryšius su kitais miestais. Vietoj beveidžio „garbingojo Novgorodiečio dvaro“ sužinome apie kunigo dailininko Olisejaus Petrovičiaus, pravarde Grechin, dvarą.
Beržo žievės raidžių dėka tiriama Novgorodo bojarų šeimų genealogija, atskleidžiamas miestiečių politinis vaidmuo, kuris metraščiuose nėra pakankamai aprašytas (Petr-Petrok Mikhalkovich, iškili XII a. bojarų figūra amžiuje). Dokumentai ant beržo tošies byloja apie Novgorodo žemėtvarką, apie ekonominius ryšius su Pskovu, Maskva, Polocku, Suzdaliu, Kijevu, net Obdorsko žeme (Sibiru). Sužinome apie karinius konfliktus ir užsienio politika Rusija, apie duoklės iš užkariautų kraštų rinkimą, atveriame daugybę kasdienių smulkmenų, kurių niekada nebūtume sužinoję, jei ne laiškai. Apie bažnyčios istoriją yra nemažai pirminių duomenų, kai kurių liturgijos bruožų senovė užfiksuota ant beržo tošies. Yra žinių apie dvasininkijos narių santykius su gretimų dvarų gyventojais, o Boriso ir Glebo paminėjimas šventųjų sąraše XI amžiaus laiške beveik sutampa su jų kanonizacijos laiku. Yra beržo tošies raidžių su užkalbėjimų ir kitų tautosakos tekstų užrašais, leidžiančiais spręsti apie tautosakos paminklų senumą.
Beržo žievės raidės yra svarbus rusų kalbos istorijos šaltinis; pagal juos, tiksliau nei pagal kitus viduramžių rankraščius, dažnai saugomus tik sąrašuose, galima nustatyti vieno ar kito kalbinio reiškinio chronologiją ir paplitimo laipsnį (pavyzdžiui, redukavimo kritimas, užkietėjimas). šnypštimas, animacijos kategorijos raida), taip pat vienų ar kitų žodžių etimologija ir atsiradimo laikas. Dešimtys žodžių, rastų beržo žievės raidėse, nežinomi iš kitų senovės rusų šaltinių. Dažniausiai tai yra kasdienis žodynas, kuris praktiškai neturėjo galimybių patekti į literatūros kūrinius, sutelkiant dėmesį į aukštas temas ir tinkamai parinkus žodžius. Taigi, beržo žievės atradimas nuolat užpildo spragas esamus žodynus Senoji rusų kalba. Laiškai beveik tiesiogiai atspindi gyvą Senovės Rusijos šnekamąją kalbą ir, kaip taisyklė, neturi literatūrinio stiliaus „šlifavimo“, knyginės įtakos morfologijoje ir sintaksėje ir kt. Šiuo atžvilgiu vargu ar galima juos pervertinti.
Beržo žievės laiškai iš Novgorodo leidžiami nuo 1953 metų specialioje serijoje su Dažnas vardas„Novgorodo raidės ant beržo tošies iš kasinėjimų... metų“. Iki šiol išleista 11 tomų. Čia publikuojami Novgorodo beržo žievės laiškai iki Nr. 915 imtinai, Staraja Russa ir Toržoko laiškai, taip pat kai kurie kiti Novgorodiški užrašai (ant medinių lipdukų, cilindrų, vaško lentelių).
Per pastaruosius kelerius metus naujai rasti laiškai (išskyrus smulkius fragmentus) buvo preliminariai publikuojami žurnale „Lingvistikos problemos“.
1951 m. liepos 26 d. Nerevskio kasinėjimų vietoje Veliky Novgorod buvo aptikta unikali beržo žievė. Tai buvo sveikintinas atradimas! Ekspedicijos vadovas Artemy Vladimirovičius Artsikhovskis apie tai svajojo beveik 20 metų (kasinėjimai vykdomi nuo 1932 m.). Pranešimai apie beržo žievę dar nebuvo sutikti, tačiau jie tikrai žinojo, kad Rusijoje jie rašė ant beržo žievės.
Visų pirma, bažnyčios vadovas Josifas Volotskis apie Radonežo Sergijų rašė: „Palaimintojo Sergijaus vienuolyne pačios knygos rašomos ne ant chartijų, o ant beržo tošies“.
Liepos 26 d., kasinėdama 2,4 metro gylyje, ekspedicijos narė Nina Akulova atkreipė dėmesį į beržo žievės gabalą, kurio matmenys yra 13 x 38 centimetrai. Stebėjimas padėjo mergaitei rasti adatą šieno kupetoje – ji atidžiau pažvelgė ir išvydo subraižytas raides ant ritinio!
Ekspedicijos vadovas A.V. Artsikhovskis: "Per kasinėjimus keli šimtai tuščių beržo žievės ritinių sudarė vieną užrašą. Tušti ritiniai be nieko arba beveik nieko išvaizda nesiskyrė nuo raidžių, matyt, tarnavo kaip plūdės arba buvo tiesiog išmetami apdailinant rąstus.
Ritinys buvo kruopščiai išplautas karštas vanduo su soda, ištiesinta ir suspausta tarp stiklų. Vėliau istorikai pradėjo iššifruoti tekstą. Įrašą sudarė 13 eilučių. Mokslininkai išanalizavo kiekvieną žodį ir frazės fragmentą ir išsiaiškino, kad rankraštyje (manoma, kad XIV a.) buvo kalbama apie feodalines pareigas – žemės ir dovanų (pajamų ir rinkliavų) klausimus.
Iš beržo žievės Nr.1, rastos Artsikhovskio ekspedicijos: "20 Bel dovana (y) atkeliavo iš Šadrino (a) kaimo", "20 Bel dovana (y) buvo iš Mokhovos kaimo".
Jau kitą dieną archeologams pasiseks rasti dar du laiškus – apie prekybą kailiais ir alaus ruošimą. Iš viso per 1951 m. ekspedicinį sezoną mokslininkai atrado devynias raides. Be to, jie rado ir rašymo įrankį – lenktą ir smailų kaulinį strypą.
Būtent subraižytos raidės turi išskirtinę istorinę vertę. Ekspedicijos vadovas A.V. Artsikhovskis: "Iki šių kasinėjimų buvo žinomi tik XVII, XVIII ir XIX amžių rusiški beržo žievės rankraščiai. Tačiau šiuo laikotarpiu beržo žievė buvo rašoma tušu. Tuo tarpu beržo žievė ... saugoma žemėje dviem. atvejai: jei labai sausa, o jei labai drėgna. , o rašalas ten turi būti prastai išsilaikęs. Todėl, beje, kasant pergamentinius laiškus, taip pat paplitę senovės Rusija. Nors pergamentas (redaktoriaus pastaba: autoriaus rašyba) gerai išsilaikęs žemėje, rašytas tik tušu.“
Artsikhovskio ekspedicija studijoje atvėrė naują puslapį nacionalinė istorija. Pasak ekspertų, Novgorodo kultūriniuose sluoksniuose iki šiol saugoma apie 20 tūkstančių senovės rusiškų beržo tošies laiškų.
Ant beržo žievės smailia kauline lazdele užrašytus (subraižytus) tekstus įprasta vadinti beržo žieve.
Beržo žievė kaip rašymo medžiaga randama tarp daugelio Eurazijos ir Šiaurės Amerikos tautų. Kai kurios rusų sentikių knygos parašytos ant specialiai apdorotos beržo žievės. Tačiau visi iki šiol žinomi tekstai apie beržo tošę buvo parašyti tušu (kartais su anglimi) ir niekuo nesiskiria, išskyrus rašymo medžiagą iš rankraščių, parašytų tušu ant pergamento ar popieriaus. Ir visi jie gana vėlyvos kilmės (ne senesni kaip XV a.).
Novgorodo beržo žievės raidžių atradimas mokslo pasaulį supažindino su netikėtu ir nuostabus reiškinys senovės rusų kultūra. Nors Senovės Rusijoje (iki XIV-XV a.) rašto beržo žievės tradicijos buvo žinomos nuo seno, pirmasis senovės rusiškas beržo žievės raštas buvo rastas tik 1951 m. liepos 26 d. per kasinėjimus Novgorodo mieste, kuriam vadovavo žymus sovietų archeologas. A. V. Artsikhovskis. Neatsitiktinai beržo žievės raidės buvo aptiktos viename svarbiausių mūsų viduramžių kultūros centrų Naugarduke: vietinio dirvožemio sudėtis palanki ilgalaikiam medienos medžiagų išsaugojimui jame.
Plečiantis archeologiniams kasinėjimams, atsirado sistemingų raidžių radinių ant beržo tošies: devintojo dešimtmečio pradžioje. jų skaičius viršijo 600. Beržo žievės raidžių taip pat rasta Smolenske (10 raidžių), Staraja Russa prie Novgorodo (13 raidžių), Pskove (3 raidės), Vitebske (viena gerai išsilaikiusi raidė). Nesunku pastebėti, kad visos radinių vietos yra geografiškai arti Novgorodo ir turėjo jei ne identiškas, tai panašias sąlygas šiems senovės rašto paminklams išsaugoti. Jų išsaugojimą, žinoma, palengvino ir tai, kad jie buvo subraižyti, o ne parašyti rašalu, kuris per šimtus metų buvimo drėgnoje žemėje turėjo ištirpti.
Naugarduko beržo žievės dokumentai pateikti nuo XI a. Didžioji jų dalis yra vienkartinio naudojimo tekstai: tai privatūs laiškai, siunčiami su galimybe artimiems žmonėms – šeimos nariams, draugams, kaimynams ar verslo partneriams (pvz., su prašymu kuo greičiau ką nors išsiųsti, ateiti). ar kaip nors padėti versle ); yra verslo dokumentų juodraščiai (kurie tada, matyt, buvo perrašyti ant popieriaus ar pergamento), įsimintini užrašai „sau“ (apie skolas, apie būtinybę ką nors daryti); yra žinomi tekstai, kurie priklauso studentams ir reiškia kažką panašaus į grubius rašymo pratimus. Pavyzdžiui, buvo rasta visa eilė abėcėlės pratimų ir berniuko Onfimo bei jo draugo, gyvenusio Novgorode XIII amžiuje, piešinių. Natūralu, kad po kurio laiko tokie įrašai ar perskaityti laiškai buvo išmesti.
Dauguma beržo žievės raštų yra pažeisti laiko, todėl dažnai skaitomi tik fragmentai. senovinis tekstas, bet yra ir tokių, kur tekstas išsaugotas visas. Šie laiškai yra pati vertingiausia medžiaga istorikams: jie tarsi iš vidaus apibūdina privatų, ekonominį ir kultūrinį senovės Novgorodo gyvenimą, labai praturtindami mūsų informaciją apie senovės Novgorodą.
Jų istorinė ir kultūrinė reikšmė taip pat labai didelė: beržo žievės raidės patvirtina nuo seno įsigalėjusią prielaidą apie platų raštingumo plitimą Rusijoje, ypač viduramžių Novgorode, kur gebėjimas skaityti ir rašyti buvo pačių įvairiausių pasaulio sluoksnių nuosavybė. miesto gyventojų (įskaitant moteris, kurios yra kai kurių beržo žievės laiškų autorės ar adresatės), o ne tik dvasininkus ir profesionalius raštininkus. Viduramžių Vakarų Europa nežinojo tokio plataus raštingumo plitimo.
Kalbininkams, taip pat istorikams, beržo žievės raidės yra iš esmės naujas šaltinis. Sukurtos žmonių, nesusijusių su senovinių knygų korespondencija ar oficialių dokumentų rengimu, jos tik iš dalies atspindi bažnytinės-knygų rašybos normas ir yra glaudžiau susijusios su vietinio tarimo ypatumais. Tačiau iš pradžių atrodė, kad beržo žievės raidės gali tik patvirtinti ankstesnių prielaidų apie senojo Naugardo tarmės ypatumus, padarytų remiantis knygų ir oficialių dokumentų „slapukų“ analize, teisingumą. nepateikta iš esmės naujos informacijos, kuri būtų netikėta rusų kalbos istorikams. Taigi, pavyzdžiui, beržo žievės raidės plačiai atspindi tokį ryškų senovės Novgorodo tarmės bruožą kaip „traškėjimas“ - novgorodiečių kalboje buvo tik vienas afrikatas ts (kuris kituose senovės rusų dialektuose atitiko dvi afrikatas - ts ir h) (žr. klaksėjimą): kviečiai, kiaunės ir hotsu, tselobitye, Gorislavitsa (genties p.) ir tt Tačiau ši senovės Novgorodo tarmės ypatybė atsispindi ir anksčiau žinomose Novgorodo kalba parašytose knygose (pavyzdžiui, Menaia). XI amžiaus, XIII–XIV amžiaus pabaigos Novgorodo kronikoje ir kt.), nors, žinoma, ne taip nuosekliai, kaip beržo tošies raidėse. Tai suprantama: skaityti ir rašyti mokėsi iš bažnytinių knygų, mintinai mokėjo maldas ir psalmes, kuriose ts ir ch raidės buvo vartojamos „teisingai“, todėl senovės raštininkai, nepaisydami gimtosios tarmės ypatumų, stengėsi rašyti ts ir ch. ch „pagal taisykles“. O tarp beržo žievės raidžių yra tokių, kur nepažeidžiamos šių raidžių naudojimo taisyklės (tas pats berniukas Onfimas savo pratybose rašo raides ir skiemenis su šiomis raidėmis tokia tvarka, kokia jos išdėstytos slavų abėcėlėje: ts. -ch, tsa - cha, tse - Che). Tačiau didžioji dalis beržo žievės autorių, užsirašinėjančių užrašus „sau“ ar skubančių atsiųsti raštelį artimas žmogus, nesąmoningai pažeidė šias taisykles, naudodamas tik raidę q arba maišydamas q ir h. Tai patvirtina prielaidą, kad vietinėje tarmėje nėra dviejų afrikatų (tai atitinka ir šiuolaikinę jos būseną).
Toliau, giliau tyrinėjant beržo žievės raidžių kalbą, buvo pradėta aiškėti, kad oi atspindi tokius senovės novgorodo kalbos bruožus, kurie laikui bėgant išnyko ir neatsispindi tradiciniuose šaltiniuose arba juose atstovauja nevalingi raštininkų raštininkai. neleidžia daryti daugiau ar mažiau aiškių išvadų.
Pavyzdys yra rašyba, vaizduojanti priebalsių k, g, x likimą, kuri slavų (įskaitant senąją rusų) kalbose tuo metu nebuvo įmanoma prieš balses ir ir e (ђ). Jie kalbėjo ir rašė pagalbą (o ne pagalbą), pagal bђltsђ (o ne pagal bђlkђ), nuodėmes (ir ne nuodėmes).
Novgorodo tekstuose retų pavyzdžių su rašyba, kuri prieštarauja tradicinėms, žinomos nuo seno. Taigi, naugardietis, 1096 m. perrašęs pamaldų Menaion tekstą, paraštėse užrašė savo vietinį (nekrikščionišką, bažnytinėse knygose neegzistuojantį) vardą Domka tokia forma, kuri neatitinka to, kas žinoma iš kitų pamaldų tekstų. 11-12 a.: Viešpatie, padėk vergui jo D'makb, tuo tarpu pagal tuometinio tarimo dėsnius (kaip visada įsivaizdavo kalbos istorikai) ir pagal rašybos taisykles sektų: Domtsђ. Fone viena rašyba Дъмъкђ Pagrindinė taisyklė interpretuojama kaip ypatinga byla ankstyvas pagrindo apibendrinimas (Domk-a, Domk-u ir kt. įtakoje).
Tačiau atidžiai ištyrus seniausias (iki XIV a.) beržo žievės raides, paaiškėjo, kad jose paplitęs toks bažnytinėse knygose neaptinkamų grynai vietinių žodžių (asmenvardžių, gyvenviečių pavadinimų, terminų) perkėlimas: mokesčio rūšis , baltais (vietinis skaičiavimo vienetas) ir kt.
Tokios rašybos reiškia, kad senovės Novgorodo tarmė nežinojo pakeitimo į, r, x į įprastas slavų kalbas c, z, s (tikėtasi Kulotshch, Pudoze ir kt.). Tai atsispindi ir kitose pozicijose, įskaitant šaknų pradžią, kuri randama tik beržo žievės raidėmis: kђli (= tsђly, t.y. visa) xro (= sђro, t.y. pilka), taip pat vђho, vђkhomu (= visi , viskas). Visi šie atvejai rodo, kad deriniai kђ, xђ ir kiti novgorodiečių kalboje nepakeitė derinių su priebalsiais c, s. Todėl paaiškėja, kad įprasta pergamente ir vėlesniuose Novgorodo tekstuose yra vientisa, pilka, viskas - visame kame ir pan. formuojantis vienai senųjų rusų žmonių kalbai.
Tokie faktai savaime leidžia manyti, kad tolesnis beržo žievės raidžių tyrimas, kurių kolekcija ir toliau auga, rusų kalbos istorikams žada daug naujų įdomių atradimų.
Tuo pačiu metu beržo žievės laiškuose buvo medžiagos, leidžiančios spręsti, iš kokių tekstų ir kaip senovės novgorodiečiai buvo mokomi skaityti ir rašyti (žr. berniuko Onfimo, kuris atliko savo „namų darbus“ apie beržo žievę, piešinius) .
XX amžiaus archeologija paskatino atrasti unikalų istorinį šaltinį – beržo žievės raides.
Tiesa, reikia pastebėti, kad pirmąją beržo žievės raidžių kolekciją jis surinko atgal pabaigos XIX amžiaus Novgorodo kolekcininkas Vasilijus Stepanovičius Peredolskis(1833–1907). Būtent jis, atlikęs savarankiškus kasinėjimus, išsiaiškino, kad Novgorode yra puikiai išlikęs kultūrinis sluoksnis.
Peredolskis iš valstiečių rastus ar nupirktus beržo žievės laiškus eksponavo pirmame privačiame miesto muziejuje, pastatytame už savo pinigus. Novgorodo beržo žievės raidės, anot jo, buvo „mūsų protėvių laiškai“. Tačiau ant senų beržo žievės gabalų nieko nebuvo įmanoma išskirti, todėl istorikai kalbėjo apie apgaulę arba laikė „protėvių laiškus“ neraštingų valstiečių raštais. Žodžiu, „rusiško Schliemanno“ paieška buvo priskirta prie ekscentriškumo.
1920-aisiais Peredolskio muziejus buvo nacionalizuotas ir uždarytas. Valstybinio Novgorodo muziejaus direktorius Nikolajus Grigorjevičius Porfiridovas paskelbė išvadą, kad „dauguma daiktų neatspindi ypatingos muziejinės vertės“. Dėl to pirmoji beržo žievės raidžių kolekcija buvo negrįžtamai prarasta. Grynai Rusijos istorija.
Vėl rasta!
Sensacija atsirado pavėlavusi pusę amžiaus. Kaip sakoma, laimės nebuvo, bet padėjo nelaimė... Atkuriant miestą šeštajame dešimtmetyje buvo atlikti didelio masto archeologiniai kasinėjimai, kurių metu buvo aptiktos viduramžių gatvės ir aikštės, didikų bokštai ir eilinių piliečių namai. daugiametrinio kultūrinio sluoksnio storyje. Pirmoji beržo žievė ( pabaigos XIV c.) Novgorode buvo aptiktas 1951 m. liepos 26 d. Nerevskio kasinėjimų vietoje: joje buvo feodalinių pareigų sąrašas tam tikro Tomo naudai.
Akademikas Valentinas Janinas knygoje „Beržo žievės šimtmečių paštas“ taip aprašė radimo aplinkybes: „Tai atsitiko 1951 m. liepos 26 d., kai jaunas darbininkas Nina Fiodorovna Akulova kasinėjimų metu senovės Novgorodo Cholopya gatvėje, tiesiai ant jos XIV amžiaus grindinio, rastas tankus ir purvinas beržo žievės ritinys, kurio paviršiuje per purvą švietė aiškios raidės. Jei ne šie laiškai, būtų galima manyti, kad buvo aptiktas dar vienos žvejybinės plūdės fragmentas, kurio Naugarduko kolekcijoje tuo metu jau buvo kelios dešimtys.
Akulova savo radinį perdavė kasinėjimo vadovui Gaida Andreevna Avdusina ir ji pašaukė Artemijus Vladimirovičius Artsikhovskis, kuris turėjo pagrindinį dramatišką efektą. Skambutis jį rado stovintį ant valomo senovinio grindinio, kuris vedė nuo Cholopya gatvės grindinio į dvaro kiemą. Ir stovėdamas ant šio grindinio, tarsi ant pjedestalo, iškėlęs pirštą, minutę, matydamas visą kasinėjimą, jis negalėjo, užgavęs kvapo, ištarti nė vieno žodžio, skleisdamas tik neartikuliuotus garsus, o tada sušuko. balsas užkimęs iš susijaudinimo: „Šito radinio laukiau dvidešimt metų!
Šio atradimo garbei Novgorode švenčiama liepos 26 d kasmetinės atostogos– „Beržo žievės laiško diena“.
Tas pats archeologinis sezonas atnešė dar 9 dokumentus apie beržo tošę. O šiandien jų jau daugiau nei 1000. Seniausias beržo žievės raštas datuojamas X a. (Trejybės kasinėjimai), „jauniausias“ – XV a. viduryje.
Kaip jie rašė ant beržo tošies
Raidės ant raidžių buvo subraižytos smailiu raštu.
Per archeologinius kasinėjimus nuolat buvo randami rašytiniai laiškai, tačiau nebuvo aišku, kodėl jie nugaros pusė pagamintas mentelės pavidalu. Netrukus buvo rastas atsakymas: kasinėjimuose archeologai pradėjo rasti gerai išsilaikiusių lentų su įduba, užpildyta vašku – ceres, kurios taip pat buvo naudojamos raštingumo mokymui.
Vaškas buvo išlygintas mentele ir ant jo užrašytos raidės. Seniausia rusų knyga – XI amžiaus psalmė (apie 1010 m., daugiau nei puse amžiaus senesnė už Ostromirovo evangeliją), rasta 2000 m. liepos mėn., buvo būtent tokia. Trijų 20x16 cm dydžio lentelių knygelėje, padengtoje vašku, buvo trijų Dovydo psalmių tekstai.
Beržo žievės raidės išskirtinės tuo, kad, skirtingai nei kronikos ir oficialūs dokumentai, suteikė galimybę „išgirsti“ paprastų novgorodiečių balsus. Didžioji dalis raidžių yra verslo korespondencija. Tačiau tarp laiškų yra ir meilės laiškų, ir grasinimo paskambinti Dievo teismas- vandens bandymas...
Novgorodo beržo žievės raidžių pavyzdžiai
1956 metais atrasti septynmečio berniuko Onfimo studijų užrašai ir piešiniai sulaukė didelio populiarumo. Nubraukęs abėcėlės raides, jis galiausiai pavaizdavo save ginkluoto kario, jojančio ant žirgo, triuškinančio priešus, pavidalu. Nuo to laiko berniukų svajonės beveik nepasikeitė.
Beržo žievės chartija Nr.9 tapo tikra sensacija. Tai pirmasis moteriškas laiškas Rusijoje: „Ką man davė tėvas ir giminaičiai, davė man papildomai, tada po jo (tai reiškia - už buvęs vyras). O dabar, vedęs naują žmoną, jis man nieko neduoda. Paspaudęs man rankas kaip naujų sužadėtuvių ženklą, jis mane išvijo, o kitą paėmė į savo žmoną. Iš tiesų, rusiška akcija, moteriška...
O štai meilės laiškas rašytas XII amžiaus pradžioje. (Nr. 752): „Tris kartus tau siunčiau. Kokį blogį tu turi prieš mane, kad šią savaitę neatėjai pas mane? Ir aš elgiausi su tavimi kaip su broliu! Ar aš tave įžeidžiau tuo, ką tau siunčiau? Ir matau, kad tau tai nepatinka. Jeigu tau patiko, tu būtum pabėgęs iš žmonių po akių ir puolęs... ar nori, kad tave palikčiau? Net jei aš tave įžeidžiau savo nežinojimu, jei tu pradedi iš manęs tyčiotis, tegul Dievas ir aš teisiame tave.
Įdomu tai, kad šis laiškas buvo perpjautas peiliu, skeveldros surištos į mazgą ir sumestos į mėšlo krūvą. Adresatas, matyt, jau turi kitą mylimąjį ...
Tarp beržo žievės raidžių yra ir pirmasis pasiūlymas tuoktis Rusijoje (XIII a. pab.): „Nuo Mikitos iki Anos. Sek mane. Aš noriu tavęs, o tu nori manęs. Ir todėl gandas (liudytojas) Ignatas ... “(Nr. 377). Tai taip atsitiktinė, bet ne blefas.
Kitas netikėtumas buvo pateiktas 2005 m., kai buvo rasta keletas XII-XIII amžių žinučių su necenzūrine kalba - e ... (Nr. 35, XII a.), b ... (Nr. 531, XIII a. pradžia) , p ... (Nr. 955, XII a.) ir kt. Taip pagaliau buvo palaidotas nusistovėjęs mitas, kad mes neva mongolams-totoriams skolingi už mūsų „rusų žodinės kalbos“ originalumą.
Beržo žievės raidės atskleidė mums nuostabų faktą apie beveik visuotinį senovės Rusijos miesto gyventojų raštingumą. Be to, rusai tais laikais rašė beveik be klaidų - anot Zaliznyako, 90% laiškų buvo parašyti teisingai (atsiprašau už tautologiją).
Iš Asmeninė patirtis: kai 1986 m. sezoną su žmona dirbome studentais Troickio kasinėjimų vietoje, buvo rastas laiškas, kuris prasidėjo suplyšusiu „... janin“. Iš šios žinutės akademikui tūkstantmetyje buvo daug juoko.
Klaidžiodamas po Novgorodo muziejų aptikau laišką, kuris gali būti gera alternatyva garsiosios Yanino knygos pavadinimui „Aš tau atsiunčiau beržo tošę“ - „Aš tau atsiunčiau kibirą eršketo“, dieve, geriau skamba. , labiau viliojanti)) ...
Štai tokia neraštinga Rusija! Buvo rašymas, o Rusija buvo neraštinga -
