Atsiminimai apie Petrą 1. Petras Didysis: prisiminimai, dienoraščio įrašai, anekdotai
Leskovas Nikolajus Semenovičius
N.S.Leskovas
Disciplina arcani (Paslapties doktrina
(lot.) egzistuoja pilna jėga: tikslas
jai – taikiai teikti paguodą kitiems
pasinerti į prietarų kiaulių lovius,
prietarai ir žemi idealai.
J. Marley „Apie kompromisą“.
Už nepaklusnumą tiesai – jie tiki melu ir
klaidingos nuomonės
2 Tes. II, 10-11.
Viename iš Dostojevskio darbų buvo pavaizduotas karininkas, padalijęs pasaulį į dvi nelygias puses: vienoje jis suskaičiavo „save ir savo šeimininką, o kitame – likusį niekšą“. Nepaisant to, kad taksų skyrius yra juokingas ir kvailas, mūsų visuomenėje niekada nebuvo noro mėgdžioti pareigūno tvarkingumą, o tuo labiau – kur kas platesnėje sferoje. IN Pastaruoju metu tokio pobūdžio išdaigos tapo tarsi manija. 1893 metų rugsėjo pabaigoje Rusijos pramonės ir prekybos skatinimo draugijos posėdyje vienas pranešėjas tiesiai pasakė, kad „Rusija turi izoliuotis, pamiršti kitų Vakarų Europos valstybių egzistavimą, atsiskirti nuo jų. kinų siena".
Šis noras nuo šviesos atsitverti siena mums nėra naujiena, tačiau to pasekmės mums visada buvo nepalankios, kaip įrodyta Thuneno „darbe“ „Der izolierte Staat“ (1826), kuris 1857 m. manėme, kad būtina „pritaikyti rusų skaitytojams“, tam šis kūrinys buvo išverstas ir išspausdintas tais pačiais 1857 m. Karlsrūhėje, teismo spaustuvėje, o Rusijoje platinamas su Sankt Peterburgo cenzūros komiteto leidimu. („Vieniša būsena socialinės ekonomikos atžvilgiu, iš Meklenburgo ekonomisto Z. G. von Thuneno darbų, kuriuos ištraukė ir rusų skaitytojams pritaikė Matvejus Volkovas. Karlsrūhė, B. Gosnerio teismo spaustuvėje. Išspausdinta. 1857 m. vasario 7 d. . „Cenzorius B. Beketovas.“ (Autoriaus pastaba.))
Tuo pat metu, kai skaitėme mums pritaikytą Thuneno „kūrybos“ dalį, kaip meninė šios knygos iliustracija buvo panaudotas spausdintas paveikslas, kuriame buvo pavaizduotas tamsus rašiklis, apjuostas siena, kurioje šen bei ten atsirado įtrūkimų. , o per juos į Silpni šviesos spinduliai prasiskverbė į visišką tamsą link mūsų.
Toks „aptvaras“ buvo „nuošali valstybė“, kurioje visi norėjo pripažinti Rusiją, o taip manantiems atrodė, kad negalime likti savo atskirtyje, o turime užmegzti platų tarptautinį bendravimą su pasauliu. Rusų atsilikimas tada buvo be baimės visame kame pripažintas; bet labiausiai mus nustebino tai, kad atsiliekame nuo vakariečių net žemės dirbimo mene. Tvirtai tikėjome, kad turime „Europos duonos krepšelį“, ir staiga turėjome tuo suabejoti. Aiškio proto žmonės atkreipė dėmesį į tai, kad Rusijos lauko ūkis yra labai blogas ir, jei jis nebus pagerintas, netrukus gali grėsti nelaimė. Priežastis buvo įžvelgta tame, kad mūsų valstiečiai dirba žemę labai senais ir blogais įrankiais ir dėl savo žiaurumo bei neišsilavinimo nemoka niekuo geriau elgtis, o jei duodi gerų dalykų, jie su jais darys tai, ką straipsnyje minėti padarė su karoliukais.Kiaulės evangelija (Mt. VII, 3).
Leiskite čia pasiūlyti kai ką tokio, ką mačiau.
Tai taikoma valstiečiams ir nevalstiečiams.
GRAVITACIJA GILĖS IR GILTELĖS LINK
Savo fragmentiškuose prisiminimuose ne kartą kalbėjau apie kai kuriuos anglų Škotų šeimos veidus. Jų tėvas ir trys sūnūs valdė didžiulius Nariškinų ir Perovskių dvarus ir savo laiku garsėjo sąžiningais žmonėmis ir geri šeimininkai. Dabar čia vėl turime paminėti du iš šių Shkots.
Aleksandras Jakovlevičius Škotas, „senojo Škoto“ (Džeimso), po kurio kartu su Perovskiu tarnavo Veriginas ir garsusis „abolicionistas“ Žuravskis, sūnus, ne kartą pasakojo, kokias bėdas išgyveno jo tėvas, norėdamas išmokyti rusų vyrus tinkamai arti žemę, o nuo kas, matyt, dėl nesvarbių ir tuščių priežasčių visos šios bėdos ne tik nuėjo be jokios naudos, bet ir vos nepavertė jį kaltu dėl nusikaltimo, apie kurį jis niekada negalvojo.
Senasis Škotas, atvykęs į Rusiją, pamatė, kad rusai blogai aria ir jei ne geriau, žemė greitai bus suarta ir nusilpusi. Ši prognozė buvo padaryta ne tik Oryol sekliam chernozemui, bet ir pirmajam stepių dirvožemiui, kuris dabar yra padengtas smėliu. (Žr. Vl. Solovjovo straipsnį „Bėdos iš Rytų.“ (Aut. pastaba.)) Numatydamas šią didžiulę ir neišvengiamą nelaimę, Škotas norėjo išmesti rusiškus plūgus ir akėčias ir pakeisti juos geresniais įrankiais. Jis tikėjosi, kad kai tai pavyks padaryti Perovskio valdose, Perovskis neatsisakys tobulinti visus jo valdomus apanažų dvarus ir šis reikalas bus taikomas visuotinai.
Atrodo, kad Perovskis apie tai kalbėjo su imperatoriumi Nikolajumi Pavlovičiumi ir labai gerai nusiteikęs, atsisveikindamas su Škotu Maskvoje, pasakė:
Važiuokite su Dievu ir pradėkite!
Esmė buvo tokia.
Oriolų valstiečius perkėlus iš žemių, kurias jie arė, į neapdorotą juodą dirvą Volgos žemupyje, Škotas nusprendė atimti iš jų „Gostomyslovy“ rinktuvus arba plūgus ir išmokyti juos arti lengvais Smailo garais. langų plūgai; bet valstiečiai niekada nenorėjo tokių pokyčių ir tvirtai stovėjo už savo „rinkiklio“ ir akėčių su medinėmis replėmis. Valstiečiai, atvežti čia iš Mažosios Rusijos Ukrainos, mokėjo arti geriau nei orloviečiai; bet sunkiems mažiesiems rusiškiems plūgams reikėjo daug traukiamųjų jaučių, kurių nebuvo, nes juos sunaikino mirtis.
Tada Škotas iš Smail užsisakė tris garo arklio plūgus ir, norėdamas su jais supažindinti arėjus, pats paėmė vieną iš jų, ant kito pasodino sūnų Aleksandrą, o ant trečio – sumanų ir sumanų valstietį. Jie visi vienu metu užėmė lygias pozicijas ir viskas klostėsi puikiai. Valstietis vaikinas, ardamas trečią plūgą, kaip jaunas ir stiprus vyras, iškart suarė abu anglus - tėvą ir sūnų, gavo apdovanojimą ir patvirtino įrankį. Tada juos pakaitomis leido prie plūgų. skirtingi žmonės, ir visi pastebėjo, kad „spręsti galima“. Iki metų šioje svetainėje atėjo geras derlius, ir taip sutapo, kad tais pačiais metais atsirado proga parodyti visą reikalą kažkur „pasekančiam“ Perovskiui, lydimam kai kurių asmenų.
Yra žinoma, kad grafas buvo šviesuolis ir turėjo kilnų charakterį. Už tai jam buvo suteiktas slapyvardis „riteris“.
Paklodė, susitikusi su savininku, išvedė priešais artojus ir šalia pastatė rusišką plūgą, sunkų rusišką plūgą, pakinkytą „penkioms jaučių konsortoms“, ir lengvą, „pajėgų“ Smailovskio plūgą. ant poros paprastų valstiečių arklių. Jie nedelsdami pradėjo bandyti ariamąją žemę.
"Rašiklis"
GRAVITACIJA GILĖS IR GILTELĖS LINK
Savo fragmentiškuose prisiminimuose ne kartą kalbėjau apie kai kuriuos anglų Škotų šeimos veidus. Jų tėvas ir trys sūnūs valdė didžiulius Naryškinų ir Perovskių dvarus ir savo laiku buvo žinomi kaip sąžiningi žmonės ir geri šeimininkai. Dabar čia vėl turime paminėti du iš šių Shkots.
Aleksandras Jakovlevičius Škotas – „senojo Škoto“ (Džeimso), po kurio kartu su Perovskiu tarnavo Veriginas ir garsusis „abolicionistas“ Žuravskis, sūnus, ne kartą pasakojo, kokias bėdas išgyveno jo tėvas, norėdamas išmokyti rusų valstiečius tinkamai arti žemę, o nuo ką, - Matyt, dėl nesvarbių ir tuščių priežasčių visos šios pastangos ne tik nuėjo bevaisės, bet ir vos nepavertė jį kaltu dėl nusikaltimo, apie kurį nė negalvojo.
Senasis Škotas, atvykęs į Rusiją, pamatė, kad rusai blogai aria ir jei ne geriau, žemė greitai bus suarta ir nusilpusi. Ši prognozė buvo padaryta ne tik Oryol sekliam chernozemui, bet ir pirmajam stepių dirvožemiui, kuris dabar yra padengtas smėliu. (Žr. Vl. Solovjovo straipsnį „Bėdos iš Rytų“ (Pastaba.
Autorius.)) Numatydamas šią didžiulę ir neišvengiamą nelaimę, Škotas norėjo išmesti rusiškus plūgus ir akėčias ir pakeisti juos geresniais įrankiais. Jis tikėjosi, kad kai jam pasiseks Perovskio valdose, tada
Perovskis neatsisakys patobulinti visus jo valdomus apanažų dvarus, ir šis klausimas bus taikomas visuotinai.
Atrodo, kad Perovskis apie tai kalbėjo su imperatoriumi Nikolajumi Pavlovičiumi ir labai gerai nusiteikęs, atsisveikindamas su Škotu Maskvoje, pasakė:
Važiuokite su Dievu ir pradėkite!
Esmė buvo tokia.
Oriolų valstiečius perkėlus iš žemių, kurias jie suarė, į neapdorotą juodą žemę Volgos žemupyje, Škotas nusprendė juos iš jų atimti.
„Gostomyslovy pickers“, arba plūgus, ir išmokyti Smile arti lengvais garo plūgais; bet valstiečiai niekada nenorėjo tokių pokyčių ir tvirtai stovėjo už savo „rinkiklio“ ir akėčių su medinėmis replėmis. Valstiečiai, atvežti čia iš Mažosios Rusijos Ukrainos, mokėjo arti geriau nei orloviečiai;
bet sunkiems mažiesiems rusiškiems plūgams reikėjo daug traukiamųjų jaučių, kurių nebuvo, nes juos sunaikino mirtis.
Tada Škotas Smailui užsakė tris garo arklio plūgus ir, norėdamas su jais supažindinti arėjus, pats paėmė vieną iš jų, o į kitą pasodino sūnų.
Aleksandras, o trečiajam - gudrus ir protingas valstietis. Jie visi vienu metu užėmė lygias pozicijas ir viskas klostėsi puikiai. Valstietis vaikinas, ardamas trečią plūgą, kaip jaunas ir stiprus vyras, iškart suarė abu anglus - tėvą ir sūnų, gavo apdovanojimą ir patvirtino įrankį. Tada skirtingi žmonės pakaitomis buvo leidžiami prie plūgų, ir visi suprato, kad „įveikti pavyko“. Iki šių metų šioje vietovėje buvo geras derlius, ir taip atsitiko, kad tais pačiais metais atsirado galimybė parodyti visą reikalą Perovskiui, kuris kažkur „sekė“, lydimas kai kurių asmenų.
Yra žinoma, kad grafas buvo šviesuolis ir turėjo kilnų charakterį. Už tai jam buvo suteiktas slapyvardis „riteris“.
Paklodė, susitikusi su savininku, išvedė priešais artojus ir šalia pastatė rusišką plūgą, sunkų rusišką plūgą, pakinkytą „penkioms jaučių konsortoms“, ir lengvą, „pajėgų“ Smailovskio plūgą. ant poros paprastų valstiečių arklių. Jie nedelsdami pradėjo bandyti ariamąją žemę.
Bandomosios vagos ryškiausiai parodė įvairiapusius Smailovskio plūgo pranašumus ne tik prieš Didįjį Rusijos „kastytoją“, bet ir prieš sunkųjį mažąjį rusišką plūgą. Perovskis buvo labai patenkintas, ne kartą paspaudė Shkot ranką ir pasakė:
Šiandien plūgas baigtas: dėsiu visas pastangas, kad tuoj pat pakeisčiau jį plūgais visose apanažų valdose.
Valstiečiai atsakė:
Tai taip, kaip nori jūsų lordas.
Aš žinau tai; bet noriu suzinoti jusu nuomone: gerai ar ne su tokiu plūgu?
Tada iš minios vidurio išlipo plikas mažosios rusų veislės senolis ir paklausė:
Kur jie aria (ar šaukia) su šiais plūgais? Grafas jam pasakė, kad jie aria
„prie šių plūgų“ svetimuose kraštuose, Anglijoje, užsienyje – ar tai reiškia tarp vokiečių?
Na, vokiečiams! Senis tęsė:
Tai neva iš tų, kurie iš mūsų perka duoną?
Na, taip – galbūt tie.
Tai gerai!.. O kai pradėsime arti šiais plūgais, tai kur pirksime duoną?
Išėjo „rezultatų lentelė“, o Perovskio nušvitęs protas nežinojo, kaip papasakoti valstiečiui jo pokštą. Ir visi atsitiktiniai žmonės, kurie dalyvavo, tai griebė
„sudėtingas valstiečio atsakymas“ ir, deja, jo nepamiršo iki tol
Sankt Peterburgas; o Sankt Peterburge tai sulaukė viešumo ir taip nuobodžiavo Perovskį, kad kai imperatorius kažkada paklausė: „Ar jūsų anglas vis dar vadovauja?“ Perovskis manė, kad viskas vėl ateis.
„Šmaikštus atsakymas“, ir tik tuo atveju jis mieliau pasakė, kad anglas jam nebevadovauja.
Imperatorius pasakė tai: „Štai! ir daugiau apie tai nekalbėjo; A
Perovskis, grįžęs namo, parašė Škotui, kad jis turėtų palikti stepes, ir pasiūlė jį sutvarkyti kitaip.
Sąžiningas anglas įsižeidė; Pasiėmė su savimi plūgus, kad jie neįskaitytų į santaupas, ir išėjo.
„Rinkėjo“ byla buvo laimėta ir išlieka tokioje situacijoje iki šiol.
Smailovo plūgus, kuriais senasis Škotas norėjo išmokyti iš arimų laukų atvykusius naujakurius „iškelti“ turtingas savo naujosios gyvenvietės žemes Trans-Volgos platybėje, aš mačiau šeštajame dešimtmetyje tuščiame akmeniniame tvarte Raiskio kaime. , kuris atiteko Aleksandrui Škotui iš Nik. Al. Vsevoložskis,
Sevatskajos juokdarys
Vsevoložskis taip pat įdomus žmogus savo laiko. Daugeliui savo amžininkų jis garsėjo tik kaip pamišęs išlaidautojas, kuris per trumpą laiką gyveno, kad užsidirbtų didžiulius turtus; bet jame buvo dar kažkas, dėl ko jį galima gerai prisiminti.
Jis gyveno tarsi kokiame siautulyje ar pasimetimo būsenoje, kuri nepraėjo tol, kol iš milijonieriaus nevirto elgeta. Asmeninė Vsevoložskio prabanga buvo ekstremali. Jis ne tik užsisakė sau ir savo žmonai (pavardė Klushina) visus tualeto reikmenis ir sukneles „tiesiai iš Paryžiaus“, bet iš ten į Penzą turėjo greitai atgabenti prancūziškos žuvies ir skanėstų, kuriais jis vaišino bet ką. Jis lygiai taip pat pavaišino skanėstais tuometinį Penzos gubernatorių Panchulidzevą ("muzikos mylėtoją ir žvėrį"), savo biuro tarnautojus ir didikus, kurių daugelis nemokėjo dėti į lėkštes tai, kas buvo patiekiama. juos. Pagyvenęs barmenas
Vsevolozhsky, kuris tarnavo po jo griuvėsių su kitais panašiais
Vsevoložskis, kruopštūs žmonės (Danilevskis ir Savinskis), sakė:
Būdavo, pavaišinsi asesoriumi B. prancūzišku paštetu, o frako rankove rieda ašaros. Gaila žiūrėti, kaip jis viską renkasi, bet nežino, kaip tai priimti.
Ir tu jam šnabždėjai: „Jūsų Didenybe! Ar nenorėtum, kad pavaišinčiau tau ikrų? Ir pats džiaugiasi: „Padaryk man paslaugą, sako jis, aš dievinu ikrus!
Tokio pobūdžio svečiai dažnai būdavo tyčia girti, surišti, nurengti, gyvi susodinti į karstus ir ant jų stovėdavo nuogos moterys, o paskui kažkuo į juos mesdavo.
kai kurie buvo išvaryti kaip atlygis. Visi arba beveik visi tai darė, ir Vsevoložskis buvo kaltas dėl tokių linksmybių, galbūt net mažiau nei kiti. Tačiau Vsevoložskis įvedė ereziją: jis pradėjo rūpintis, kad jo valstiečiai Raiskojės kaime gyventų geriau nei gyveno Oriolo provincijoje, iš kur buvo paimti.
Vsevoložskis jų atvykimui į naują vietą paruošė visą „akmeninį kaimą“.
Apie tokius grynus ir patogios patalpos O Oryol valstiečiai, kurie visada gyveno trobelėse be kaminų, negalėjo to net įsivaizduoti. Visi naujajame kaime valstiečiams paruošti namai buvo vienodo dydžio ir pastatyti iš gerų degtų plytų, su krosnelėmis, kaminais ir grindimis, po aukštais čerpiniai stogai. Šis „įsakymas“ buvo surašytas ant sraunios upelio kalno kranto, už kurio buvo tankus miškas su draustiniais ir „firminiais“ Petro laikais.
„stiebo“ medžiai nuostabaus grynumo, tiesumo ir augimo. Šiame miške buvo tokia žvėrienos ir žvėrių įvairovė ir tokia gausybė įvairiausių uogų ir kiaulių grybų, kad atrodė, kad visa tai galima valgyti šimtmečius ir nepersivalgyti. Tačiau Oryol valstiečiai, atvykę į šią platybę iš savo ankštų sąlygų, kur „nėra kur vištos išleisti“, pamatė „akmeninį kaimą“ ir atkakliai atsisakė jame gyventi.
Kokia čia fantastika? Ir mūsų seneliai negyveno akmenyje, ir mes negyvensime.
Jie atmetė naujus namus ir iškart sugalvojo, kaip juos sutvarkyti pagal savo skonį.
Dėl itin pigios medienos už rąstinį namelį čia tada mokėjo nuo penkių iki dešimties rublių. „Vertėjai“ dabar yra „iš paskutinė jėgų dalelė„Nusipirko patys pigiausius rąstinius namelius, sustatė juos bet kur, „nugarose“, už akmeninių būstų ir pradėjo gyventi be vamzdžių, ankštomis sąlygomis ir suodžiais bei erdviais. akmeniniai namai Jie nusprendė „vaikščioti prieš vėją“, ką jie ir padarė.
Nepraėjo nė mėnuo, kol visi gražiai pastatyti namai buvo purvini, o naujasis kaimas taip dvokė, kad be didelio pasibjaurėjimo per jį nebuvo įmanoma važiuoti. Išdaužti visų langų stiklai, pasipylė smarvė.
Įsikūrus tokiai tvarkai, visuose turguose ir mugėse žmonės džiugiai pranešdavo vieni kitiems, kad „rojaus vyrai sutepė visą akmeninį savo šeimininko kaimą“.
Visi atsakė:
Tai jam tarnauja teisingai!
Toks bukas: ką tu sugalvojai!
Nusileiskite, lipkite ant galvos; išeik!
Kodėl jie ant jo pyko, nemanau, kad jie galėtų sau paaiškinti; bet jie tik šerkšno ir nepriėmė iš jo jokios naudos. Pavyzdžiui, jis jas pastatė kaime bendra vonia, kur visi galėjo eiti praustis ir įkūrė mokyklą, kurioje norėjo mokyti raštingumo berniukus ir mergaites; bet valstiečiai nėjo į pirtį, pamatę, kad jiems „kojos šąla“ ir triukšmauja dėl mokyklos: kodėl mūsų vaikai turi būti protingesni už savo tėvus? "Ar mes nesame tėvai savo vaikams? Argi mūsų sūnūs nėra girtuokliai?"
Bajorai tuo apsidžiaugė, nes jei rojaus valstiečiai būtų kitaip priėmę savo dvarininko naudą, tai būtų buvęs žalingas pavyzdys kitiems, kurie ir toliau gyveno kaip obrai ir dulebai, „pagal gyvulio paveikslą“.
Žinoma, reikėjo saugotis tokio gundančio pavyzdžio.
Kai „rojaus džentelmenas“ iššvaistė ir pabėgo, jo akmeninis kaimas iš aukciono atiteko dviem savininkams, iš kurių, likimo valia, vienas buvo
Aleksandras Škotas yra sūnus to paties Jameso Shkot, kuris norėjo išmokyti arti žemę gerais įrankiais (kitą Rojaus pusę įsigijo Fed. Iv.
Raiskis paliko vyrus trobelėse, bet Škotas negalėjo to pakęsti. Jis nebuvo filantropas ir į valstiečius žiūrėjo tiesiogiai kaip į „darbo jėgą“; bet jis pasirūpino šia jėga ir iš karto atsižvelgė į tai, kad neįmanoma tenkinti žmonių užgaidų, kad daug aklų ir uždususių žmonių atnešė jam didelę ekonominę žalą. Škotas pradėjo įtikinėti vyrus išvalyti akmeninius namus ir persikelti į juos gyventi; bet vyrai pakilo į rankas ir pareiškė, kad tuose namuose gyventi neįmanoma. Jie buvo nurodyti tarnams, gyvenusiems mūriniuose namuose.
„Niekada nežinai, kas daroma netyčia, – atsakė valstiečiai, – bet mes to nenorime. Gyvenimas akmeniniame name yra tarsi kalėjimas. Jei jis norėtų jį išvaryti, būtų geriau, jei jis nuvarytų tiesiai į kalėjimą: mes visi eisime į kalėjimą.
Nuo teistumo jie perėjo prie bausmių ir ką nors plakė, bet ir tai nepadėjo; ir Škotą per policijos pareigūną Moore'ą (taip pat anglą) davė
Pančulidzė perspėja jį neerzinti valstiečių.
Škotas supyko ir nuėjo pas gubernatorių pasiaiškinti, norėdamas įrodyti, kad jis stengiasi žmonėms daryti gera, o ne bloga, o jei nubaudė vieną ar du žmones, tada „be žiaurumo“, o visi be. išimtis, baudžia be gailesčio; bet Pančulidzevas aukštai laikė galvą ir neleido sau nieko aiškinti. Jis buvo „susipažinęs su muzika“ su Shkot, nes Shkot gerai grojo violončele ir dalyvavo gubernatoriaus simfoniniuose koncertuose;
bet čia jis net nepriėmė.
Škotas parašė Pančulidzevui drąsų laišką, kurio niekam negalėjo parodyti, nes jame buvo minimi ankstesni autoriaus, kaip vyriausiojo ministro valdų administratoriaus, ryšiai, išvardintos „dovanos“ ir nurodyti atvejai, „dėl kurių žmogus neturėtų valdyti provincijos. , bet sėdi kalėjime“. O Pančulidzevas nugriovė šį laišką ir nieko neatsakė. Laiške buvo daug tiesos ir jis buvo medžiaga Zarino kovai, kuri baigėsi Panchulidzevo pašalinimu iš gubernijos. Tačiau tada Zagono žmonės netikėjo, kad kažkas panašaus gali nutikti ir sujudinti sustingusią pelkę.
Drąsiau už kitus gubernatoriaus pusę palaikė kilnusis lyderis generolas Arapovas, kuris laiške taip pat buvo minimas kaip nepakenčiamas tironas. O generolas Arapovas savo ruožtu buvo garsus ir plačiai gyveno; jo namuose Lekarskajos gatvėje stovėjo „atviras stalas“ ir patys piktiausi šunys, o prie stalo – rašytojai ir poetai. Iš čia lempos buvo pradėtos nukreipti į Škotą, o po to
Penza gavo brošiūrą apie tai, kaip čia, Rusijoje, viskas gerai ir paprasta ir viskas atitinka mūsų klimatą bei mūsų gerų žmonių skonį ir įpročius. IR
žmonės tai supranta ir vertina ir nieko geresnio sau nenori; bet yra tuščių žmonių, kurie šito nemato ir nesupranta ir sugalvoja, nežinau kodėl, pačius kvailiausius ir juokingiausius išradimus. Kaip pavyzdys buvo paimta vištienos namelis ir parodyti įvairūs jos patogumai: lyg ir nelabai gerai, bet iš tikrųjų, pažiūrėjus, gražu, o gyventi joje daug geriau nei baltame. vienas, o ypač visai.negalima lyginti su akmenine trobele. Tai visais atžvilgiais šlykštu! Rūkykloje yra mažai kuro, bet jis šiltas kaip
Kristus savo krūtinėje. O ore tvyro lengvumo jausmas; ant plačios krosnies joje gali miegoti ir sušilti, ir batus, ir batus išdžiovinti, ir vilną atšildyti, ir piktosios dvasios išbėga iš vištienos trobelės, ir net jei veršelis ir avis smirda, per ugnis viską vėl ištrauks už durų. Kur ir kaip visa tai galima padaryti švarioje patalpoje? Ir pagrindinis dalykas, kuris yra geras vištienos namelyje, yra suodžiai! Jokiame kitame regione ant valstiečio namų sienų dabar nėra „juodų, blizgančių suodžių“ – visur „tai pamesta“, bet mes jų vis dar turime! O suodžiai ne tik neleidžia sienoje aptikti mažų žalčių, bet šie suodžiai turi labai svarbių gydomųjų savybių ir „geri mūsų valstiečiai gali juos gerti, maišydami su mūsų paprastu, geru rusišku vynu“.
Žodžiu – rūkančioje trobelėje, pagal brošiūrą, buvo visas žemės sklypas.
„Rusų partija“ šventė pergalę; jums nereikia nieko naujo: reikia gyventi senais būdais - vištienos kambaryje ir gydytis suodžiais.
SUODŲ GYDYMAS
Anglas nusijuokė.
Jiems neužtenka, kad žmonės gyvena šituose suodžiuose ir apaksta - jie taip pat nori išmokyti juos gerti degtine! Tai nusikaltimas!
Pats Škotas mokėjo daryti brošiūras – tai jų angliška aistra – ir nuvyko į Sankt Peterburgą spausdinti, kad valstiečiai akli ir dūsta iš rūkančių namelių; tačiau jam nepavyko išspausdinti savo brošiūros apie valstiečių aklumą, o priešinga partija, atsitiktinai ar ne, buvo paremta lankstinuku, kuris buvo išleistas Sankt Peterburge „po herbu“ ir pasirašytas redaktoriaus Burnašovo. (Vladimiras Petras Burnašovas neseniai mirė Mariinsky ligoninėje, Sankt Peterburge, būdamas labai senyvo amžiaus. m. pastaraisiais metais gyvenimas bendradarbiavo leidiniuose. Katkovas ir Komarovas. Jis paliko daug autobiografinių užrašų, iš kurių buvo paskelbta ištrauka
„Istorijos biuletenis“. Anot jo, sukdamasis literatūriniais ieškojimais, jis kartais tarnavo ne tik literatūriniams poreikiams. (Autoriaus pastaba.))
Burnašovo pastangomis beveik vienu metu buvo išleistos dvi verslo brošiūros:
vienas „Dėl teigiamo vaistinės uosio žievės ir jaunų ūglių poveikio“, o kitas „Dėl gydomųjų savybių Ak, blizgūs suodžiai." Policijos pareigūnai ir dekanai turėjo padėti platinti šias naudingas brošiūras.
Brošiūroje apie uosią buvo rašoma, kad su šiuo medžiu apsisaugosite nuo nuodingų nuodų ir roplių įkandimų. Tereikia su savimi turėti pelenų lazdelę – ir nesunkiai sužinosite, kur jis yra žemėje geras vanduo; Nuplaukite apsvaigusius vaikus nuo pelenų žievės šarmu, ir jie bus išvalyti; Arklių uodegų šukes palanku pabarstyti pelenais. Avims tereikėjo į avidę įmesti uosio šakelę, o avis ėriavosi daug vaisingiau nei be uosio. Moterims uosis ramino kraujotaką ir padarė daug kitų dalykų, kuriuos po tiek metų sunku prisiminti. Tačiau trobelės „blizgūs suodžiai“ buvo išaukštinti dar aukščiau.
Brošiūroje apie suodžius, kuri buvo daug didesnė nei brošiūroje apie pelenus, teigiamai teigiama, kad su Dievo palaima jis gali išgydyti beveik visas žmonių ligas, o ypač „moteriškos lyties ligas“. Reikėjo tik įgūdžių grėbti suodžius, tai yra gramdyti iš viršaus į apačią arba iš apačios į viršų. Tai pakeitė jo medicinines savybes: surinko į vieną pusę, tai pakėlė, kas nukrito, o paėmusi kita kryptimi, tai nuleido, ką reikėjo nuleisti. O gauti buvo galima tik rusiškose vištienos nameliuose ir niekur kitur, nes reikėjo blizgių suodžių, kurių randama tik rusiškose trobelėse, ant sienų, patrintų vyriškomis prakaituotomis kupromis. Pūkuoti ar gauruoti suodžiai neturėjo gydomųjų savybių. Vakaruose nebėra tokio gėrio, o Vakarai ateis pas mus į Koralą dėl mūsų suodžių, ir nuo mūsų priklausys, ar atiduosime jiems savo suodžius, ar ne; ir, žinoma, galime prašyti kokios norime kainos. Konkurentų neturėsime.
Tai buvo pasakyta rimtai, o mūsų suodžiai buvo tiesiogiai prilyginami rabarbarams ir galangalų šaknims, su kuriais jie konkuruotų, o paskui juos nužudytų ir taptų Rusijos šlove visame pasaulyje.
Aptvaras buvo patenkintas: žmonės, išprotėję, praradę gėdą ir prasmę, ėmė apibūdinti, kaip gydytis suodžiais. „Blizgius suodžius“ rekomenduota skiesti vynu ir vandeniu, o į vidų vartoti įvairaus amžiaus žmonėms, ypač vaikams ir moterims. Ir kas gali išdrįsti pasakyti: kiek žmonių tai kainavo gyvybę!
Tačiau vis dėlto brošiūra apie suodžius buvo išplatinta.
Jie džiaugėsi, kad neklausė linksmintojų ir išsaugojo savo trobesius; o pramogautojai buvo barti, šmeižti ir atšaukti didelis skaičius, maišydami išmaniuosius su pamišėliais: Speranskis su Vsevoložskiu.
Dieve, pasigailėk, jei tik tada jiems būtų suteikta laisvė! Ką jie darytų!
Tos pačios pasakiškos Penzos aukštuomenės provincijos baliuose, kurie tapo tokie lėkšti, kad puikavosi savo „arapovizmu“ – tarp begėdiškų ir visokio vulgarumo išdaigų jie šlovino „rusų ūkininko sumanumą ir jautrumą“. nori gyventi švariuose namuose. Nors sugriautas ir nesant
Vsevoložskis kaskart būdavo išjuokiamas, ne vienas kilmingas žmogus, valgęs jo skanėstus, sugalvodavo jį rasti ant grindinio, už kurį daužė akmenis ir duoti net dalelę pinigų, kuriuos iš jo pasiskolino.
Tačiau jie taip pat norėjo, kad jis amžinai taptų pajuokos objektu.
VISI KINTAMI BETIZAI
Kažkas S., nereikšmingas „aukštos kilmės žmogus šoninėje linijoje“, išsiskiriantis savo nuostabiu panašumu į Nozdriovą, taip pat visuomenės narys ir siela, išgėręs lyderio vyno, pasiūlė idėją surinkti „Vsevoložskio betiz muziejus, kad visi galėtų pamatyti „ko nereikia Rusijoje“.
Betriščiovui patiko, jis juokdamasis pažadėjo negailėti tūkstančių rublių, kad būtų sukurtas toks „betizo muziejus“.
Jis turėjo daug tūkstančių!
Vsevoložskis ne tik pastatė valstiečiams mūrines gyvenamąsias patalpas, bet iš Butenopo užsakė jiems plūgus, kombainus, vėtimo mašinas ir kūlimo mašinas; įkūrė mokyklą ir ligoninę, vyninėje sukūrė plytų gamybos mašiną ir pirmąjį varinį lygintuvą Schwartz. Su lygintuvu vis dar buvo komplikacijų: valstiečiai užkimšo šio lygintuvo vamzdžius, o į imtuvą pasipylė dvokiančios ir šiltos nuosėdos. alkoholio, o ant laido buvo darbiniai buliai, varomi keteros, kad juos maitintų bardas, jie įsiuto, nes prisigėrė, kilstelėjo uodegas, vienas kitą sumušė ir beveik pusė sužalojo. Vsevoložskis ukrainiečiams sumokėjo už nuo girtavimo ir muštynių žuvusius bulius, taip pat sumokėjo papildomai, kad jie nekalbėtų apie jo gamykloje kilusį skandalą.
To nepavyko „supirkti“ ir eksponuoti, bet liepė dailininkui Petrui Sokolovui įrašyti paveikslėlyje: „Tiesa, jis brangiai apmokestina, bet jis yra jo brolis, bajoras, ir jūs galite su juo derėtis. .
Nozdriovas pažadėjo „Betizy“ nuvežti į Penzą; bet, generolo pinigais išvykęs į Raiskoję, Nozdriovas sustojo kaime pasikeisti arklių su mordvinu.
Lagaminas, kuris tada priklausė garsaus karo istoriko sūnui
Michailovskis-Danilevskis, Leonida ir šis bajoras pasikviesdavo keliautojus pas save, vaišindavo juos, lošdavo kortomis. Ir Nozdriovas pagal šį paprotį taip pat buvo pakviestas per jojantį pasiuntinį pas lagaminų šeimininką ir ten jis „pametė pinigus“ ir nei į rojų, nei grįžo į Penzą, o grįžo namo, kol betizo reikalas pateko į užmarštį. .
„Betiz“ išbuvo Raiskije iki Škoto. Jis man jas rodė, o aš mačiau, ir tai buvo liūdna ir giliai kankinanti negarbė!.. Visa tai buvo geri, naudingi ir be galo reikalingi dalykai, ir jie neatnešė jokios naudos, o tik sugniuždė tuos, kurie juos čia saugojo. . Ir jiems, „Sevak betiz“,
Škotas priartino savo ir tėvo „patobulintus ginklus“ ir, drebėdamas nuo senatvės, tyliai sumurmėjo:
Visa tai netinka Rusijoje.
Tu juokauji, dėde!
Ne, aš nejuokauju. Nieko gero čia nepadarysi, nes čia gyvenantys žmonės laukiniai ir pikti.
Nepyk, dėde!
Ne, aš pykstu. Jūs esate rusas, ir tai jums gali būti nemalonu, bet aš esu pašalinis žmogus ir galiu laisvai spręsti: šie žmonės pikti; bet tai nieko, o dar blogiau yra tai, kad jie jam meluoja ir įkvepia, kad blogis yra geras, o gėris yra blogas. Prisiminkite mano žodžius: už tai ateis bausmė, kai to nesitikėsite!
Šioje Penzoje, kuri reprezentavo vieną tamsiausių Zagono atkarpų, žmonės priėjo prie taško, kad nori viską įsitvirtinti savyje: gatvės buvo pelkės, o šaligatviai pėstiesiems buvo sutvarkyti taip. kad niekas nedrįso ant jų vaikščioti. Šie šaligatviai buvo iš lentų, o po lentomis buvo grioviai su vandeniu. Išlindo vinis, kuriomis buvo prikaltos lentos, o lentos nuleido praeivį į dugną, kur jis rado mirtį. Aikštėje policijos pareigūnai plėšė žmones; lyderio šunys kankino žmones Lekarskaja gatvėje, viena vertus, paties generolo ir policijos pareigūno Frolovo akyse; o pats gubernatorius plakė žmones gatvėje botagu; Sklido baisūs ir patikimi pasakojimai apie smurtą prieš moteris, kurios klasta buvo kviečiamos į vakarus kilmingiausios klasės žmonių namuose... Žodžiu, tai buvo jau ne miestas, o kažkokia banditų stovykla. Ir Dievas pamatė, kad visų čia esančių poelgiai buvo blogi, ir, neradęs nė vieno teisiojo, pasiuntė pas juos Efimą Fedorovičių.
Sariną, dėl kurio įvyko senatorinis auditas.
INTERVALAS
Ženkime žingsnį į tą pusę, kur daugiau šviesos.
Europoje mūsų negerbė: matėme, kad reikia imtis ginklo. Mūsų Krymas tapo veiksmo scena. Reguliarūs pulkai ir milicijos kariai slinko ant kojų per Kijevą, kur juos pasitiko poetas iš jauniklių.
Kijevo teologijos akademija Askochensky ir įsakė: "Čia maldai, draugai! Kijevas yra priešais jus!" O jis atsigręžė į kitus ir pagrasino: „Nesigirkite, aš eisiu į kariuomenę, bet kai eisiu su...“. (1893 m. rugsėjo 15 d. ši eilutė buvo visiškai atkurta labai garsiame Rusijos laikraštyje. (Autoriaus pastaba))
Netrukus paaiškėjo, kad tie, kuriuos įtikiname „nepasigirti“, iš tikrųjų giriasi daug mažiau nei mes, tačiau, visiškai netikėtai, viskuo pasirodo sėkmingesni už mus. Be to, įsivėlė daug vagysčių, o mums viskas klostėsi blogai. Visa tai žinoma ir iš naujo žinoma, bet, deja, atrodo, jau pamiršta. Tačiau daugelis įdomių dalykų liko nežinomi iki šių dienų. IN
Tarp šių laikų anekdotų ir nutikimų prisimenu, kaip į Penzą buvo išsiųsti du nelaisvėje paimti anglų karo inžinieriai, kurių vienas vadinosi Milleris. Jie sakė, kad jis išsiskyrė statybos meno išmanymu ir dideliu bebaimis. Bet kokiu atveju, jo padėtis buvo geresnė
Nepira. Bet čia jis iš karto ir visiškai sugėdino save! Kai tik šis
Jie atvežė Millerį - Shkot nuėjo jo aplankyti. Jis tai padarė kaip tautietis, ir jam nebuvo dėl to kaltas. Jis sėdėjo su kaliniu vakare, o kitą dieną anglų inžinierius nuėjo pas jį aplankyti, bet jis buvo toks kvailas, kad manė, kad jam reikia eiti šaligatviu, o ne viduriu gatvės, tačiau buvo padengtas iki kelių siekiančiu skystu purvu.
Milleris ėjo Penzos šaligatviais, kuriais Penzoje nebuvo vaikščiojama.
Ir Škotas jam to nesakė.
Už tai šaligatvio lenta vienu galu anglą inžinierių nuleido į kanalizaciją, o kitu trenkė jam į viršugalvį ir reikalas su juo baigtas.
Buvo juokinga! Jie tiesiog nežinojo, ką su tuo daryti: gėdytis ar girtis? Kryme jis išgyveno visus ginklus, bet Penzoje jį trenkė lenta.
O kaltas buvo Škotas: turėjo iš karto įspėti, kad žmonės nevaikšto šaligatviais. Bet jis yra anglas... jis yra gudrus žmogus, jis sąmoningai norėjo sukurti istoriją...
Senis Škotas neteko kantrybės ir pasiuntė iššūkį į dvikovą generolui Arapovui, kurio namuose tai buvo pasakyta.
Generolas neatsakė, o pradėjo važinėti uždaru vežimu.
Vyko kažkas naujo: pasigyrimas užleido vietą paveikslams „The Inside Out Krymo karas„ “ ir Palimpsestovo „Paralelės“. „Paralelės“ ypač supainiojo Zagoną, nes jis tiesiog, bet kruopščiai surinko tai, ką turime ir kas, atsižvelgiant į mūsų nelaimingumą, reprezentuoja gyvenimą už mūsų aplinkos ribų.
Koralas su sienele. Per mūsų rankas perėjo atspausdintas paveikslas, kuriame mūsų Koralas buvo pavaizduotas kaip tamsus ir nelinksmas, bet tvirtai aptvertas kiniška siena. SU laukeįvairūs neramūs žmonės bandė pralaužti praėjimus ir plyšius link mūsų ir formavo plyšius, į kuriuos praslysdavo šviesos spinduliai. Šie spinduliai kažką apšvietė, o tai, ką buvo galima pamatyti, buvo baisu. Tačiau visi suprato, kad tai dar ne viskas, ko reikia, ir iškart prasidėjo kova:
labiau šviesti ar visiškai užgesinti šviesą? Buvo susirūpinta dėl plyšių užkamšymo, pro kuriuos šviesa prasiskverbė į mus. Iš ten pradurdavo, o iš čia užkimšdavo šiukšlėmis, o tarp užsikišusių viena galva išsiskyrė garsaus to meto amžininko bruožais. Paveikslėlyje jis pasakė: „Palik: jei tai nuo žmonių, tada jis išnyks, o jei tai nuo Dievo, tada jūs negalite sustabdyti šviesos“. Beveik tuos pačius pokalbius arba bent jau tokia dvasia ir malonumą jis iš tikrųjų turėjo. Jis buvo mėgstamiausias ir tikras herojus nuostabios dienos Rusijoje: tai buvo Pirogovas. Jie sakė apie jį, kad „karo metu jis pjovė rankas ir kojas, o po karo užsidėjo galvas“. Visi suprato vieną dalyką:
Pirogovas norėjo „išlavinti žmogų“ ir kad to mums labiausiai reikia, nes esame labai netvarkingi.
Toks nuoširdus savo nuodėmės suvokimas liudijo, žinoma, laimingą tautos gebėjimą greitai tobulėti. Pirogovskis
„Gyvenimo klausimai“ buvo paskelbti „Jūros kolekcijoje“ didžiojo kunigaikščio Konstantino Nikolajevičiaus įsakymu. Pirogovu pasitikėjo ir gyrė ne tik suaugusieji ir protingi žmonės, bet net „vaikai“ ir, regis, „akmenys“. 1859 metų vasario mėn
2010 m. Odesoje buvo išleistas „Novorosijsko literatūros rinkinys“, kurio leidėjas buvo menkai literatūrą išmanantis asmuo A. Georgievskis, tačiau savo rinkinį dedikavo ir „N. I. Pirogovo vardui“. Pagal tai ponas A.
Georgievskis: „Rusija turėtų žiūrėti į Pirogovą su pasididžiavimu, nes jo veikla žadėjo daug gerų dalykų. A. Georgievskis ypač atkreipė dėmesį į Pirogovo pastangas „sužadinti protinę veiklą regione, kurio pagrindinė sritis yra literatūra“ (Pratarmė, II). Pasak pono A.
Georgievskio nuomone, ji turėjo eiti taip, kad „kiekviena vietovė savimonės darbą turi atlikti savo priemonėmis, per savo vietinę literatūrą, nes psichinės veiklos centralizavimas yra nenormalus ir žalingas reiškinys, paralyžiuojantis žmonių gyvenimą. likusios dalys, traukiant visas jėgas į vieną tašką“ (ten pat, III). Pagrindinis kolekcijos straipsnis buvo Pirogovo ištrauka pavadinimu „Ko mes norime? Čia klausimas apie Aukštasis išsilavinimas nepaisant „vien tik artimiausio tikslo“ (185).
Pirogovas; išsiaiškino, kad „siekdami artimiausio, nepastebimai atsidursime labirinte, iš kurio bus sunku išeiti“ (186). Ir „pagal priešpriešos dėsnį, šventė gali prasidėti kitoje gatvėje“. Tačiau buvome tokie pilni džiaugsmo, kad nieko nebijojome, o eidami nelaimių keliu, pasekmių nesitikėjome. Įžūlumas ir pasigyrimas nuėjo kitu keliu: atsisveikino
Pirogovo „tamsa“ susirinko. Tai tikrai buvo „mylimas žmogus“, su kuriuo žmonėms buvo skausminga ir sunku išsiskirti. Atsisveikindami su juo jie verkė, o viena jauna koledžo mergina, užšokusi ant stalo sulaužyta koja, garsiai sušuko: „Būk mūsų prezidentė!“ ir pati nukrito kartu su stalu...
Keli žmonės jį paėmė. Ji buvo šalia savęs ir rėkė:
"prezidentas!" ir skundėsi kelio skausmu.
Tarp žmonių, besišypsančių aplink šią merginą, buvo jūrų laivyno gydytojas, vidurio vadas ir štabo karininkas mėlyna uniforma. Pastarasis norėjo jos kažko paklausti, bet laivyno gydytojas griežtai nustūmė jį į šalį ir pasakė:
Ar nematai, kad mergina isteriška! O kiti jam šaukė:
Gėda, pulkininke, gėda!
Pulkininkas pasidavė ir tik paklausė kažkokio paprasto žmogaus:
Apie ką ji čia kalbėjo? Ir jis jam atsakė „neįtikėtinai“:
Stepo šokėja šoko stepą, matyt, skambino stepo šokėja.
Taip! - tarė pulkininkas, neįsižeisdamas, - gieda gaidys!
Žinoma.
Ir iš tikrųjų pasirodė gaidys, su kuriuo stepo šokėja nuostabiai skubėjo susituokti. Ir svarbus išsilavinimo reikalas, kurį Pirogovas suprato taip plačiai, buvo sprendžiamas „pusių taktų tonu“, kurio Pirogovas labiausiai bijojo... Tada pats Pirogovas buvo išjuoktas pirmaujančiame to meto žurnale ir buvo ne tik pašalintas. nuo švietėjiško darbo, bet, kaip jis pasakė per jubiliejų, jis vis tiek buvo „apšmeižtas“, ir net p.
Georgijevskis jo nebegynė...
Tada Katkovas atrado valdžios bejėgiškumą ir silpnumą ir pradėjo mus gąsdinti, kad „greitai būsime atskirti nuo Europos palei Narvą“ ir kad mūsų Sankt Peterburgo generolai tuo labai džiaugsis, „nes jiems bus artima keliauti užsienyje“. Kas gali nutikti moterims! Dar kartą jie turės uždėti karius ant ausų ir susodinti juos bokštuose.
Taip pat pasirodė knyga su šia kryptimi, išleista Sankt Peterburge, o iš Maskvos ir apskritai iš visų pasigirdo šauksmas: "Atgal! Namo!"
Ir tai nebeatrodė laukinė, o tapo madingu žodžiu.
Intervalas praėjo.
Atsirado įžymybių, kurių Vakaruose nebuvo ir kurių Vakarai turėjo pavydėti. Maclay išgarsėjo tarp mokslininkų, kurių darbai Rusijoje dar neskaityti; ir tada ponas Katkovas surado ir atskleidė karį Ašinovą,
„laisvas kazokas“, kuris, pasak pono Katkovo, įkvėpė visišką pasitikėjimą. Kiti jį palaikė Įžymūs žmonės: Vis. Komarovas, Vas. Aristovas, kunigas.
Naumovičius ir kiti, kurių vardai išliks amžinai su tuo susiję
„istorinis reiškinys“. Prisimenu jį vienoje iškilmingoje aplinkoje tarp iškilių asmenų: raudonplaukis, kresnas, apvaliomis, slenkančiomis akimis ir trumpomis strazdanomis išklotomis rankomis... Jis puikiai sekėsi. Jam talkino Komarovas, Aristovas ir Naumovičius, dar vienas rusų poetas iš valdininkų, ir trys „šviežiai tašyti bulgarų namai“... Jį reikėjo saugoti, nes jam grėsė Anglija. Tam tikslui jis nieko negėrė iš jam patiektų taurių, o gurkšnojo „iš kaimyno“... Visa tai atrodė
"paprasta ir miela". Ir tada nuėjo tokia įžymybė, kuriai niekas nebegrasino: kazokas išjojo ant žirgo ir jojo, o (pagal vieno vaikiško žurnalo pranešimą) tik vieną kartą „reikėjo nusipirkti vazelino“, ir dar ne tik jis, bet ir jo „pilkasis geldelės“ buvo rodomi visi pagarbos ženklai. Jei „Petersburger Zeitung“ („Peterburgo laikraštis“ (vokiškai)) redaktorius kartą nustebino žmones, nuvykęs į Berlyną pas Bismarką ir
„Pabučiuoti raudonąją kumelę“, ant kurios jis mūšyje, tada mūsų ponios orumo jausmu nenusileido šiai redaktorei, ir... to paties meilumo sulaukė ir pilkasis geldukas, be to, ne iš vyro. ... Kenksmingos traukos svetimybėms, Ponios, kurių tikėjosi Katkovas, nerasta, o atvirkščiai, joms ėmė patikti viskas, kas paprasta, nesugadinta civilizacijos, net visiškai laukinė.
Daugybė žmonių staiga pajuto esą nerūpestingi ir veltui leido laiko dvasiai per toli nunešti: jiems buvo gėda, kad atrodė, kad jie pasistūmė į priekį už apdairumo nurodytos linijos... Jie jautėsi gėdingai ir laukiniai. : kam jie iš tikrųjų skirti?Europiečiai!
Kažkas prisiminė, kad Katkovas kažkada yra sakęs, kad „Europos uodegos negalima pilti druskos“, bet dabar nieko panašaus neatrodė įtikinama.
Negalite dėti druskos - ir nereikia; o posūkiai į kiemą buvo išilgai visų linijų.
Ir tada atsitiko per skubėjimą ir sumaištį, kad kažkas buvo be reikalo numuštas ir pamiršo tai, ko nederėjo pamiršti. Jie pamiršo, kokie visais atžvilgiais buvome nepasiruošę Kryme ir su kokia apvalinančia ugnimi perėjo visa po to sekusi „atgailos juosta“; jie pamiršo, dėl kokių priežasčių imperatorius Aleksandras II skubėjo ir skatino bajorus „išlaisvinti vergus iš viršaus“; Jie net pamiršo kreivą senųjų, uždarų teismų, nuo kurių kentėjo ir aimanavo, teisingumą. Jie taip greitai ir kruopščiai viską pamiršo, kaip jokie kiti žmonės pasaulyje nepamiršo savo sielvarto, taip pat juokėsi iš visų geresni užsakymai, vadindamas juos „beprotybės priepuoliu“.
Atėjo protas, kuriame pajutome, kad mums vėl reikia „sienos“.
o viduje yra aptvaras!
Nuo tada, kai įvyko paskutinis mano trumpai aprašytas posūkis, aš jau nebebuvau Oryol, Penza ar Ukrainos kaimuose, o judau Baltijos pakrante. Aš čia gyvenau skirtingos vietos, Pradėti nuo
Narvos į Polangeną, ir nerado nieko geresnio už Merrekul, kuris išlaiko savo senovinę ir garbingą reputaciją. Tai yra pirmasis taškas už Narvos, kur, Katkovo skaičiavimais, rusų generolai norės pasidaryti patys.
"svetima vieta" Čia gera gyventi, nes Merrekule yra labai gražioje pajūrio vietoje, čia tvarka, švara, ramus gyvenimo būdas, daug įvairių pasivaikščiojimų ir gausu rusų generolų. Labai įdomu, ką čia dabar įkuria šios garbingos, į svetimus kraštus besiveržiančios damos.
PUBLIKIAI APGABO
Apie Merreküla sakoma, kad tai „prim“; bet taip galėjo būti ir anksčiau, kai Rusijos visuomenėje vyravo bet kokia klaninė bajorija.
Tada čia vasaromis gyveno turtingi žmonės iš „bajorų“, kurie „tamsindavo“. O dabar čia gyvena generolai ir „didieji valdininkai“, keli vokiečiai ir anglai, o Merreküll tonas tapo mišrus ir purvinas.
Merrekul generolai, kurie dar nebuvo paskelbti, didžiąja dalimi yra kai kurių galingų centrinių institucijų dalis, todėl jie paprastai sostinėje būna šešias dienas, o į Merrekulą atvyksta tik šeštadieniais. Šešias darbo dienas Merrekule galima išvysti tik seniausius generolus, kuriems sostinė nebejaučia vasaros poreikio, bet ir Merrekule vasaros nedaro. Vietą puošia ir pagyvina tik generolai ir jų atžalos – vaikai ir anūkai, kuriuos moko nusišluostyti nosį, keiktis ir melstis rankomis. Iš generolų man primena palaimingą jaunystės laiką, kai ji neturėjo nei vaikų, nei anūkų, o pati buvo lengvabūdiška stepo šokėja. Taip! Štai ji kartą sušuko „prezidentė“ ir papuolė po stalu.
Jos ilgametis „gaidys“ dabar pasiekė viską, ką galėjo, ir šiais metais išeis į apyvartą. Kitą vasarą jie nebegyvens
Merreküle. Vos atpažinome vienas kitą ir, žinoma, mažai kalbėjome apie praeitį. Jaučiamės pasenę ir mums nedera prisiminti, kokie buvome tuo metu, kai ji papuolė po stalu. Generolo žmona, matyt, nori palaikyti su manimi pažintį, bet ji tokia mandagi, kad visada stengiasi pasikalbėti apie man neįdomius dalykus. Tačiau kartais ji man kalba apie Tolstojų, kurį „palaidojo sau po Anos Kareninos“.
Kai jis „ėjo pjauti“, ji jam pasakė: „Sudie, tėve! Tačiau ji „nepuola jo kaip kiti“. "Kodėl, ne! Tegul galvoja, ką nori, bet kodėl jis nori tai skleisti? Tai ne jo reikalas. Suvorinas yra puikus... Jis jį gerbia ir dievina, puikiai tinka sonatos įžangai... .
Rūpinkitės savo reikalais ir nesijaudinkite. Žmonių giminė negali baigtis... Suvorinas puikus!..“ Šia tema generolo žmona – neišsemiama ir visada sau lygi:
Suvoriną ji vertina labai gerai: „il a une bonne tete“ (Jis turi gerą galvą
(prancūzas) ir Tolstojus „turi puikų protą, bet ce nest pas serieux, vous savez. (Tai nerimta, žinai (prancūzų kalba).) Tolstojaus, mano nuomone, negalima atleisti vieno dalyko yra tai, kad jis lepina tarnus ir Vyrai . Tai sujaukia gyvenimą. Turėjau sąžiningą, ištikimą tarnaitę – ir staiga ji klausia: „Prašau, neliepk man niekam sakyti, kad jūsų nėra namuose, kai esate namuose: aš to negaliu.
"Kokia tai nesąmonė!" - Ne, pone, sako jis, tai melas - aš nenoriu meluoti. Ir taip įstrigo. Kad nerodyčiau blogo pavyzdžio kitiems, turėjau ją paleisti ir tik tada sužinojau, kad ši kvailė perskaitė visas „vidutiniškas knygas“. Bet dabar aš turiu tarnaitę, oi, kokia melagė! Kiekvienas žodis meluoja ir vagia kavą; bet reikia jas dazniau keisti, tada bus geriau.
Vyrai yra kitas reikalas: jie yra patys išprusę ir kvailiausi žmonės pasaulyje, ir svarbiausia, kad su jais negalima keistis taip dažnai, kaip su tarnais. Jie turi galvoje tą patį, ką turėjo nihilistai – neteikti paramos šeimai; bet taip nebus: viskas liks taip, kaip mes norime“.
Ji nieko iki galo neišmano, o tiksliau – žino tik genealogijas ir sumaniai seka, kurie žinomi asmenys kur gyvena ir su kuo juos palaiko. Ji laiko save pamaldžia ir domisi stačiatikybės sklaida tarp užsieniečių. Merrekul yra labai patogu tokiai veiklai: čia yra stačiatikių bažnyčia, „maža kaip žaislas“, daug čiukhonų ar estų, kurie visiškai nesupranta tikėjimo. Tarp jų galimos didelės sėkmės.
Anksčiau miške buvo pastatyta tik liuteronų koplyčia. Ji vis dar yra savo vietoje. Jie tai vadina Waldkapelle. (Miško koplyčia (vok. k.).) Visa ji iš rąstų ir uždengta sija; jame yra vargonai ir krucifiksas bei mažas varpas bokšte. Nei viduje, nei išorėje nėra nešiojamų papuošalų. Priešais koplyčią išvalyta proskyna, kurios viduryje stūkso nedidelė kolona. Tai paminklas Gentui; o aplinkui po didelėmis didingomis pušimis stovi suolai, ant kurių medžiotojai mėgsta sėdėti iki poetiškos tylos. Smagu čia skaityti, o keli skaitymo mylėtojai, kurie vis dar lieka šen bei ten, tuo pasinaudoja. Čia gerai žaisti kroketą, bet tai neleidžiama. Ant takų, vedančių į koplyčią, stovi stulpai su užrašu: „Prašome prie koplyčios nežaisti kroketo“. Vokiečių nuomone, maldos namai turėtų būti pašalinti nuo triukšmo: jiems tinka tyla. Auklės tuo nepatenkintos ir atveda čia generolo vaikus, kurie atsargiai spardo kojas į paminklą velioniui Merreküll savininkui ir bando nutraukti bazę gaubiančias grandines. Smurtinių instinktų žmonėms ši vieta nebus linksma; tačiau daugelis sako, kad čia jie „norėjo melstis“.
Prieš dvidešimt ar daugiau metų dėl kažkokių ypatingų aplinkybių čia atvykau iš Sankt Peterburgo Ortodoksų kunigas Aleksandras
Gumilevskis. Jis buvo jaunas, karštas ir geraširdis žmogus, mylintis gėrį, bet be didelio santūrumo ir nuoseklumo. Jis pradėjo pamokslauti ir buvo taip sužavėtas savo menkos sėkmės, kad laikė save
Bossuet ir pamiršo apie Askochenskį, kuris tada veikė dabartinio Meshchersky dvasia ir jėga. Už tai neatsargus vargšas buvo išvežtas iš Sankt Peterburgo į
Narva, kur tiek jam, tiek jo šeimai ne viskas itin patiko.
Tačiau jie manė, kad jis pigiai išlipo ir galėjo būti daug blogesnis; bet metropolitas Izidorius nemėgo griauti žmonių gyvenimo.
Gumiliovskio kaltė buvo ta, kad jį „nunešė krikščionio dvasia“
ir apskritai jis buvo susijęs su archimandritu Fiodoru Bukharevu, kuris visada norėjo suderinti „stačiatikybę su modernumu“, ir tik pasiekė, kad jį imta vadinti „baisiu kūdikiu“ (Baisus vaikas (pranc.).)
Stačiatikybė.“ Askočenskis, kaip kunigas, jį „nužudė“ ir „užuodęs jo kraujo smarvę“.
Tačiau archimandritas Bucharevas buvo protingesnis ir charakteringesnis už Gumilevskį, be to, jis buvo vienas tuo metu, kai Askočenskis įmetė aukos peilį jam į krūtinę ir „bėgo per šieno kupetas kruvinu snukučiu“. Kovotojui vienatvė – puikus patogumas!
Narvoje Gumilevskis turėjo pakęsti ir nuo savų, ir iš svetimų; o svarbiausia, čia jis neturėjo kam pasakyti savo ekspromtu pasisakymų. Rusų visuomenė Narvoje prie to nepriprato, o veiklos ištroškusieji buvo jauni ir tikrai malonus žmogus Jaučiausi netekęs pačios brangiausios ir maloniausios veiklos ir pradėjau užsiimti kuo nors kitu, bet sustojau. IN
Merrekühl mieste jis sutiko pažįstamus Sankt Peterburgo generolus ir su jais planavo čia pastatyti „mažą, bet gražią stačiatikių bažnyčią“. Jame gerasis kunigas vėl tikėjosi „pasiplėsti burną“, nes galėjo tikėtis, kad paaukotas Askočenskis turės ką paskubėti.
Sankt Peterburge, o kas bus pasakyta už Narvos – jis to negirdės. Bus galima pasakyti pačius drąsiausius dalykus, pavyzdžiui, kad visi pasaulio žmonės turi vieną bendrą tėvą; kad jokia tautybė neturi pagrindo ar teisės žeminti ir įžeisti kitos tautybės žmonių; kad negalima melstis už taiką, nelaikant taikos gyvenimo su visomis tautomis pareiga ir prievole Dievui ir t.t. ir tt. Gumilevskis mėgo visa tai plėtoti Sankt Peterburgo Kalėdų parapijoje ir norėjo leisti generolus į Merrekulę, kuri būtų gerai, kas nutiko.
Rusų bažnyčios Merrekule vietos pasirinkimas buvo svarstomas „rusų požiūriu“. Jie nenorėjo slėpti bažnyčios, kaip Waldkapella, bet, priešingai, suprato, kad būtina „atsižvelgti į ją“. Ir todėl jis buvo pastatytas prie pagrindinio kelio, kuriuo žmonės keliauja į Narvą į turgų ir į skerdyklas, kuriose skerdžiami gyvuliai mėsai.
Bažnyčia turėtų būti matoma visiems: per tai kažkas gali įkristi į puodelį nuo praeivių ir keliautojų (pastarasis vis dėlto nepasitvirtino, bet galbūt tik todėl, kad čiuchnai yra labai apdairūs ir šykštūs). Į išorės apdaila Rusų bažnyčia taip pat pranoko Waldkapelle. Nors ir traukia savo gemutlichkeit, (Jaukumu (vok.).), jis neturi jokio blizgesio ir net nėra ką iš jo pavogti. Mūsų bažnyčia buvo dengta skarda ir paauksuota aplink kraštus.
„Auksas žėrėjo saulėje“, o naktį vagis ištiesė drąsią ranką prie šventyklos altoriaus ir paėmė kai kuriuos vertingus daiktus, kurie pateko į rankas. Tada tai pasikartojo, bet šioje „mažoje, bet gražioje“ bažnyčioje nebuvo tokio pamokslo, kokio Gumilevskis įsivaizdavo. Gumilevskis, kuris tikėjosi savaip nukreipti naujojo laivo kursą, neturėjo to daryti. Jie jo pasigailėjo ir grąžino į Sankt Peterburgą į ligoninės bažnyčią
„perspėti mirštančius“, kuriems jis galėjo pasakyti bet ką, ir jie galėjo sužinoti apie jo pasiūlymų naudą tik naujame gyvenime. Apie pamokslavimą
Merrekule nebesirūpino. Merrekul bažnyčia buvo priskirta katedrai
Narva, iš kurios iki šiol čia atvyksta kunigas ir diakonas, šeštadienį patarnauja vakarienei ir visą naktį budi, o kitą dieną mišias ir vėl išvyksta į Narvą.
Pamokslų nėra, bet vargo vis dar yra daug, ir visa tai kainuoja nemažus pinigus mažytės bažnyčios globėjo fondui. Atrodė, kad pajamos mažos, nes mažai kas eina į visą naktį budinčius budėjimus, nes tuo metu eidavo pasivaikščioti, klausytis muzikos. Įsitikinome, kad per šventę „Visa“ negrotų muzikos;
bet vis dėlto tai trukdė vokiečiams ir nepadėjo bažnyčiai: jie vaikšto be muzikos.
Stengėmės parodyti savo spindesį ir įsitvirtinome religinės procesijos nuo šventyklos iki
Kazanskaja ir SPA. Tai padarė įspūdį, nes tokių religinių ceremonijų čia dar nebuvo regėta; Tačiau estams nebuvo paaiškinta šių procesijų prasmė ir jie vis dar tai vadina „švente“. Nešioti saulėje šviečiantys rusiškos bažnyčios daiktai tik bažnyčią pavertė vagių dėmesio objektu, kurie visi galvoja, kad ten „naikinami pinigai“.
Reikėjo samdyti nuolatinį budėtoją visiems metams; bet ir su budėtoju vėl atėjo vagys. Siekdami išsaugoti juos viliojančius turtus, papuošalus žiemai pradėjo neštis iš dalies į Narvą į katedrą, iš dalies į seniūną, o tai irgi rizikinga ir ne visai legalu. Bet labiausiai tai vargina
„dvasininkų pristatymas“ į kiekvieną pamaldą, o kad to išvengtų, jie rado būtinybę Merrekulėje pastatyti vasaros kunigą.
Tokio pobūdžio įmonė rodo, kad už Narvos viskas klostėsi visai ne ta linkme, kurią numatė Katkovas, ir tai bus dar aiškiau įrodyta ateityje.
Vasaros pastogės Merrekule statyba sukėlė sunkumų:
jie bijojo, kad jų pačių valdžiai tai atrodys, galbūt, nereikalinga ir neįsakys jo statyti; bet tu gali pasistatyti namą mokyklai, kad taip būtų mažiau mokyklos nei kunigas ir sargyba. Jie tai padarė. Jie pastatė namą, kurio talpa ne mažesnė už šventyklą, apdengė geležimi; net užtvėrė čia einantį kelią, kad nei arklys, nei koja netrukdytų daryti, ką reikia daryti, ir štai ką sugalvojo: gauti mokytoją į šią rusišką mokyklą, kad už vieną mokytojo mokestį jis irgi būtų. būti bažnyčios sargybiniu, beje, ir varpininku vasarą, šluoti bažnyčią ir eiti pas diakoną, kunigus ir seniūną.
Mokytojai išreiškė norą įsigyti tokį daiktą Merrekylės rusų mokyklai, kuri, tikėjosi, sutaupys daug ir padarys čiuchonams gėdą; bet jiems nespėjus tai padaryti, mėsininkas Volkovas atvyko į „parapijiečių susirinkimą“ ir kalbėjo su visais nemandagiai ir nemandagiai, tarsi statant namą kunigui Merrekuliui, mūsų pirmapradžiui priešui velniui. statytojas, kad negalėtų aiškiai atskirti savo nuo bažnyčios; žodžiu, skelbiamas pažįstamas žodis
„vagis“, ir... prasižengimo reikalas prasidėjo...
Čia vėl pasižymėjome savo forma ir savo taisyklėmis.
Tačiau tai vis tiek yra provincijos aborigenų reikalas: atvykę generolai padarė daug daugiau propagandos.
Pakrantės gyventojas Suomijos įlanka Nors ir prietaringas, jo prietarų žanras neprilygsta tikram „sunkiai įžemintam“ rusui.
Čia daug ko trūksta. Pavyzdžiui, mes turime palaimintųjų ir šventųjų kvailių, bet žmonės čia to neturi ir netgi laiko tokius žmones nesąžiningais ar kvailiais. Iš čia ir visiškai kitoks požiūris į žmones, o ką esame pasiruošę pripažinti šventumu – kodėl jie išvaromi iš kiemo. IN
Merrekule, kaip jis spindėjo pasaulyje, šventųjų niekada nebuvo; tačiau mūsų ponios čia rado labai nuostabų vyrą ir suteikė jam šlovę.
Žmogus, apie kurį kalbame, čia žinomas nuo jo gimimo dienos. Dabar jam buvo maždaug šešiasdešimt šešeri ar šešiasdešimt septyneri metai.
Jo vardas yra Efimas Dmitrijevičius, o pavardė - Volkovas. Jis gimė čia ir čia
Merreküle mirė 1893 m. vasaros sezono pabaigoje. Visą gyvenimą gėrė ir šnekėjo visokias nesąmones apie save ir kitus. Už tai jam patiko „tuščio“ žmogaus reputacija. Vietiniai apie jį nieko negalvojo ir vadino šlykščiausiomis vardais.
Apie jo praeitį girdėjau štai ką. Iki dvidešimties metų kabojo artimiesiems ant kaklo ir nenorėjo dirbti; jis buvo atiduotas piemeniui – pametė ar išgėrė savo avis; buvo supažindintas su baronu, kuris jį nubaudė pagal tėvynės savininko teisę ir paliko teisme. Jefimas pelnė namų tvarkytojos palankumą, kuriam pavyko susilaukti palankumo, ir greitai įvaldė paslaptį, kaip vogčiomis atimti ir pakabinti barono rūsio raktus. Čia Efimas, arba, kaip jį vadino estai, „Mifim“, išbandė daug brangių vynų.
Jis tai darė patogiai: ištisas naktis praleisdavo rūsiuose, o ryte išeidavo ir papildydavo išgertus butelius kuo tik galėjo. Šiuo atveju jis buvo pagautas nusikaltimo vietoje ir atiduotas kaip karys; bet čia jis „apsimetė pamišęs“, „puikiai išlaikė bepročio testą“ ir atvyko į Narvą. Tapęs laisvu žmogumi, Mifimas iš pradžių pasirodo vienoje vietinėje įstaigoje kaip „atšokėjas“, tačiau elgėsi dviprasmiškai, o kai kurie australai
„Kapitonas“ jį taip sugniuždė, kad jis pradėjo sirgti ir nebegalėjo tarnauti atmušėju. Tada jis pradėjo vaikščioti po miestą ir maitintis Kristaus vardu.
Su prietaisu Stačiatikių bažnyčia Merrekule mieste Mifimas tai suprato kaip priežastį pasinaudoti „privilegija elgetauti“ ir „persikelti į vasarnamį“. Iš pradžių jis plaukė aplink visą liniją: aplankė Hungerburgo, Schmetsko ir Merreküll vasarojus;
susipažino, užkariavo širdis užuojauta sau, kaip herojui iš po žemių
Plevna. Jis pykdė bet ką, o tie, kurių nusiteikimas buvo švelnesnis, jam duodavo dvikapeikų ir dešimties kapeikų, kuriuos jis tuoj pat religingai išgerdavo.
Jo spinta visada buvo pati apgailėtiniausia: jis visada buvo pusnuogis, be apatinių ir apsirengęs skudurais. Jis nevertino savo, kaip kuklaus elgetos, reputacijos, bet paliko tai kitam Rusijos specialistui Seryogai. Mifimas, priešingai, puikavosi savo drąsa ir mėgo elgtis „žmogaus atžvilgiu“. Jis siūlė jaunimui paslaugas, tinkamas trumpalaikėms pažintims užmegzti; Jis nešė naujienas kitiems, o kitus užbūrė ir „numatė ateitį“. Be to,
Mithim gydė galvijus dėl žalos; bet netrukus pasklido gandas, kad nespėjęs išgydyti gyvūno, jis pats jį tarsi sugadino. Šia proga Mifimui atsitiko bėda miške, dėl kurios jis šlubavo ir persikėlė į Šmetską. Čia jis iš kalvio Karlo Šmetskės už šešis rublius vasarą išsinuomojo aptriušusią pirtį ir ten ramiai gyveno ir „ramiai kosėjo“... Bet kai tik Dievas padėjo pasveikti, tuojau vėl susirgo. naudingas žmogus ir pradeda rodyti valstiečiams, kur jie turėtų ieškoti arklių, paliekančių ganyklą. Arklys palieka ir jo negalima rasti, o Mifimas pasakoja likimus ir sako:
Aš matau ją: ji ten!
Jis nuves šeimininkus per mišką į pelkę ir parodys, kad jų pasiklydęs gyvūnas iš tikrųjų „sėdi“ pelkėje ir laukia, kol bus ištrauktas.
Galvijus ištemps, o Mifimką duos už raganavimą. Uždarbio iš šių straipsnių pakaktų; bet valstiečiai ėmė įtarinėti, kad Mifimas gyvena nesąžiningai – kad iš pradžių pats suvarė galvijus į pelkę, o paskui atėjo ir atspėjo. Ir ne tik nedavė už kratą žadėtų pinigų, bet grasino nužudyti. Prieš ketverius metus, kai Mifimas gyveno Šmetske su kalviu Karlu Ivanovičiumi, jam kilo įtarimų.
Kalvis turėjo Wooverman (baltą) arklį su stebėtinai stora, pūkuota uodega. Jos vardas buvo „Talka“. Arklys buvo gerai šertas, didingas ir drąsus.
Ryte ji vaikščiojo per rasą krūmuose prie namo su kitu arkliu, su kuriuo buvo labai draugiška, ir staiga, kai atšalo ir atsikėlė žmonės, raudonas arklys vaikščiojo krūmais, bet Wovermano “ Talka“ ten nebuvo.
Jie negalėjo jos atimti – tai būtų per daug įžūlu; Ji negalėjo pabėgti viena, nes abu žirgai buvo draugiški... Taip ir atrodė
Kažkas pavogė Talką.
Bet kur? O kur ji dabar laikoma?
Mifimas ėmėsi atspėti, kur yra arklys, ir pareikalavo už jį trijų rublių; bet pinigų nedavė, o išėjo į dykumą, kurioje anądien kažkas susitiko su Mitimu, ir čia buvo rasta „Talka“, nugrimzta į pelkę iki kaklo... Gyvūnas buvo visiškai išsekęs: arklio galva buvo visa, kad ji buvo apaugusi uodais, o akys buvo ištinę nuo įkandimų; tačiau vargšas „Talka“ vis dar kvėpavo ir, išgirdęs pažįstamus žmonių balsus, atsiliepė kauksdamas. Jie padėjo lentas ir ištraukė arklį, bet Mifimas pamatė, kad tai jam kelia grėsmę, ir nukrypo: pasitraukė nuo kalvio ir pasuko visą savo kryptį į kitą padėtį.
Iki šiol jis laikėsi „karinės linijos“ ir apie save pasakojo, kad per kažkokį ypatingą įvykį tapo panašus į prancūzišką „geležinę kaukę“.
arba bizantiškasis „Vylezarys“, o po pasakojimo su „Talka“ ėmė pamaldžiai dūsauti, persižegnoti ir pusiau pašnibždomis klausti: „Leiskite man sužinoti, kas šiais laikais laikraščiuose apie tėvą Joną ir kur arkivyskupas. dabar lankosi kariuomenės
Ypač jam visada reikėjo žinoti: „Kur yra laivyno arkivyskupas? Tačiau jis nuslėpė savo poreikio tikslą.
Taigi, man jo reikia tik vienai minutei, kad jis pažiūrėtų į mane ir aš galėčiau pasakyti jam vieną žodį, o tada jie pamatytų, kad aš ne Efimas, o gal Eteris! Mano pažįstama, generolo žmona, paaiškino, kad Mifim gavo galimybę priskirti save „bažnyčios personalui“.
Kai jos šuo sekė generolo žmoną į bažnyčią ir šis įvykis pasikartojo, Mifimka pasiūlė viršininkui savo paslaugas, kad šis galėtų stovėti prie durų ir „neįleisti džentelmenų šunų“, o vadovas sumokėjo penkiasdešimt dolerių. mėnuo už tai.
Pasiūlymas buvo priimtas, ir Mitimas atėjo su šakele ir, visų pirma, išvijo tris elgetas seneles nuo šventyklos ir atsistojo prie durų. Taip jis pasinaudojo „privilegija elgetauti“.
Čia yra toks paprotys, kad dvasininkai, kol nenori eiti su šventove, į vasarnamį išsiunčia „gaisrininką“, kad nesulauktų atsisakymų, o iš anksto sužinotų: kas priims, o kas nepriims?
Mitimas „plaukė ugnies laivu“ ir, eidamas keliu, pasiekė mano generolo žmoną ir čia jam taip pasisekė, kad jis jai atskleidė esąs stačiatikių kunigas, ištiktas baisios nelaimės, nes ne jo paties valia. jis atšventė ypatingas vestuves.
Išgirdusi apie šias vestuves generolo žmona aiktelėjo. Tai, ką ji sužinojo, niekam nežinoma.
Generolo žmona užspringo nuo prieštaringų jausmų, kuriuos joje sukėlė šis atradimas. Ir baimė, ir džiaugsmas, ir smalsumas... visi kartu ją visiškai pribloškė; ir norėdama ką nors padaryti, ji puolė prie Mifimkos išskėstais kumščiais ir rėkė:
Tėve, palaimink!
Mifimas sugebėjo ją palaiminti, ir ji pabučiavo jam ranką.
Kad neliktų vieniši su tokiu atradimu, vieno generolo žmona išdavė savo paslaptį kitam, o ponios sužinojo, kad Mifimas yra nuostabiausias „vestuvių kunigas“. Toks žmogus turi turėti pagalbos dovaną.
O santuokos poreikių yra tiek daug.
Antrojo generolo žmona turi tris suaugusias dukteris, ir nė viena iš jų neišteka, nes visi vyrai yra „niekšai“ ir „nesusituokia“. Antrojo generolo žmona pastebėjo, kad Mitimo palaiminimas jiems gali būti naudingas; bet Mitimas rodė atsargumą ir nenorėjo laiminti mergaičių namuose, tarnų akivaizdoje, bet liepė jas išvesti į mišką, prie šieno kupetų, o prie šieno kupetų palaimino ir leido pabučiuoti savo rankas.
Ir ką? Kitą žiemą viena iš šių generolo dukterų netikėtai ištekėjo! Moterų, norinčių pabučiuoti Mifimkai ranką, po to padaugėjo; Merginos buvo atvestos pas jį, ir jis jas palaimino.
Tačiau vieną iš šių palaiminimo atvejų miške čiuchnai šnipinėjo iš už rietuvių ir nesuprato, ką ponios daro su Mifimka, ir pradėjo pasakoti:
Jie kovoja prieš jį ir keikiasi, bet jis slepiasi ir skundžiasi jais. („Ponios kertasi prieš jį ir bučiuoja, bet jis stovi ir juokiasi iš jų.“ (Autoriaus pastaba.))
Palaiminęs praėjusio sezono damas, Mifim rugpjūčio pabaigoje
1893-iaisiais jis nuėjo į pirklio Zvonkovo vyno rūsį ir, išgėręs „iki savo širdies malonumo“, aimanavo ir nukeliavo į amžinybę...
Vienam žmogui, kuris su smalsumu stebėjo dvasinę praktiką
Myfimki, atrodė, kad jis ne tik laimina damas ir jų dukteris, kurioms „ilgai Dievas likimo neduoda“, bet ir atrodė, kad prisipažįsta joms prie rietuvių ir karoliukų; bet pats Mitimas energingai tai paneigė ir tikiu jo neigimu. Jis buvo drąsus ir net drąsus žmogus, bet atsargus ir apsiskaičiuojantis: vadintis paslaptingu kunigu – „nuo Loriso laikų“ ir palaiminti – jis galėjo tai padaryti, ir galiu tvirtai pasakyti, kad jis tai padarė ir laikė tai nesvarbu. , nes „svetimo maisto jis nevalgė.“ duonos“; bet išpažintis yra visai kitas dalykas: ji gali pakenkti Mitimui. Žodžiu, nors jie apie tai kalbėjo, esu tikras, kad tai netiesa. Tačiau neabejotina, kad Mitimas damoms suteikė kitų jų rūšiai palankių paslaugų.
Prisimenu kito generolo žmoną, didelę, apkūnią, taip pat pietietiškos veislės, su be galo mylinčia motinos širdimi ir nenumaldoma fantazija. Dukra „išblyško“, o mama dėl to kaltino savo vyrą, kuris buvo dar visai jaunas ir, atrodo, labai padorus vyras.
Įsivaizduokite, – sakė ji, – jis tik ketverius metus vedęs mano dukrą, o žmoną jau apleidžia. Pasakiau jai, kad kartais taip atrodo geriau. Generolo žmona tai atmetė.
Na, ne, atsiprašau! - sušuko ji. -Jei esi, galbūt
Tolstojaus, tada taip yra; bet veltui jis pasirašo visoms moterims. Gal ir yra tokių žmonių, kaip jis sako, bet tam jie turėjo būti ypatingai subjauroti nuo vaikystės. O mano dukra, kaip matote, gyva ir gyvybingas moteris, o ne megztinis. O, ji ne megztinis! Ne, ne, ne - ne megztinis! Jūs negalite jo taupyti, nes jis išnyksta. Matai, kokia ji!.. Ji pati nesupranta, kas su ja darosi, bet ji buvo gėlė!.. Aš
Aš tai suprantu, bet ką daryti? Nieko! Jos vyras jai nedėmesingas, ir viskas! Ir visa tai! Tokių niekšų dabar yra gana daug. Dabar, sako, net gamtoje kažkas panašaus išplinta taip, kad nieko nereikia, o atsiranda šitos veislės vyrai, su palaidinėmis, ir spardosi, ir kojomis snūduriuoja... Tada matai; bet žmogus, kuris apsirengęs kaip visi kiti, negali būti pažįstamas anksčiau! Ar ne taip?
O kai kurie mokslininkai tvirtina, kad bus dar blogiau. Išsilavinę vyrai greitai išvis neturės vaikų. Pervargimas. Koks siaubas! Ar tu supranti?
Sankt Peterburge išbūna visą savaitę, o mes čia, ir nieko nepatiria, bet šeštadienį atvažiuoja čia ir atneša, idiote, naują knygą kišenėje... Kokia kvailystė! Tokie žmonės neturėtų tuoktis. Viena mano draugė, kuri buvo išsimokslinę vyrus, ir visi jie buvo mėšlas, o dabar ištekėjo už kazoko ir sako: „Patikėkite, tik kazokai yra tikri vyrai! Tegul tai žino visi! Tikiu, nes kazokas yra laukinis gyvūnas, jis dar nebuvo pervargęs mokykloje ir visada tik valgo; jo skrandis kepa viską, net, atleisk Dieve, net lajaus žvakę, o jis ant žirgo, judesyje - ir nori gyventi, todėl vertina moters buvimą... O šitos dėl savo ištvirkimo nuo oficialių reikalų, eiti į pilį - smukles ir spoksoti į ispanas ir čigones... Bet kam tada žmona?
Generolo žmona abiem delnais trenkėsi į korseto iškilimus ir kartojo: „Jie pamiršta, pone, kad jauna žmona nori gyventi! Matai: ji turi teisę! Taip; Kad ir ką pasakytų tavo Tolstojus, ji turi šią teisę. Ir todėl, kai mano žentas iš kišenės išsitraukia Zolos ar Bourget tomą, aš dedu didžiules pastangas dėl savęs, kad neapsunkinčiau. Kvailys ir niekšas! Jis tikriausiai skaito ne prieš čigonus, o skaito prieš žmoną!.. Kiaulė! Tai tik tam, kad neliktų akis į akį su savo sąžine. Ir tai sukelia blyškumą, mieguistumą ir mažakraujystę, o visas susidomėjimas gyvenimu susiaurėja, visiškai sunaikinamas... Tai turi baigtis! Kam šaukti svetimavimą ant vargšų moterų?
(Pažeidimas santuokinė ištikimybė(pranc.).) Šis žodis nebuvo ištartas prieš Tolstojų! Jei skyrybos neįmanoma, reikia revanso. (Kerštas (pranc.).)
Būkite atsargūs, jūsų dukra gali tai išgirsti.
Ir aš norėčiau... Tai aš jai sakau... Bet ji kvaila... O gal jai man gėda... Arba ji nesupranta... nesako!.. O jei tik ši mintis ji galėtų įvesti į žmogų... kas galėtų ją nuraminti, kad tai nesvarbu...
nesvarbu... Nes nesvarbu!..
O čia, ko gero, Mifimas kažkam padėjo... Nebuvo griežtas ir galėjo viską išspręsti.
Bent vienai damai, kuri juo tikėjo ir „išblėso iš neatidumo“, Mitimas perteikė ryžtą, kurį prisiminus jos skruostai atnešė rožių; o mama ja žavėjosi ir šnabždėjo jai Deroulede žodį:
Generolai tikriausiai greitai pamirš Mitimą ir atsiras dar viena tamvaturgija; bet čiuchnai, kurie gerai žinojo, koks žmogus yra jų Merrekul Mithim, „imtyniavosi“.
Taip pat žiūrėkite Leskovas Nikolajus - Proza (apsakymai, eilėraščiai, romanai...):
Nežinomo asmens užrašai
Paskutinį kartą lankydamasis Maskvoje, naudotų knygų pardavėjas, kurį pažinojau iš Sucharevo bokšto...
Užantspauduotas angelas
1 Tai buvo apie Kalėdas, Vasiljevo vakaro išvakarėse. Oras pragiedrėjo...
Petrasašamžininkų ir palikuonių vertinimuose.
Laiške Prancūzijos ambasadoriui Rusijoje Liudvikas XIV apie Petrą kalbėjo taip: „Šis suverenas atskleidžia savo siekius susirūpinimu dėl pasirengimo kariniams reikalams ir savo kariuomenės drausmės, dėl savo žmonių mokymo ir apšvietimo, dėl užsienio pritraukimo. karininkų ir visokių gabių žmonių. Toks elgesys ir didžiausios Europoje galios didėjimas daro jį grėsmingu savo kaimynams ir kelia didžiulį pavydą.
Moricas iš Saksonijos pavadino Petrą didžiausiu savo amžiaus žmogumi.
Augustas Strindbergas apibūdino Petrą kaip „barbarą, kuris civilizavo savo Rusiją; tas, kuris statė miestus, bet nenorėjo juose gyventi; jis, kuris nubaudė savo žmoną botagu ir suteikė moteriai plačią laisvę – jo gyvenimas buvo puikus, turtingas ir naudingas tiek viešai, tiek privačiai, kaip paaiškėjo“.
Vakariečiai teigiamai įvertino Petro reformas, kurių dėka Rusija tapo didžiąja galia ir prisijungė prie Europos civilizacijos.
S. M. Solovjovas entuziastingai kalbėjo apie Petrą, priskirdamas jam visas Rusijos sėkmes kaip vidaus reikalų o užsienio politikoje parodė reformų organiškumą ir istorinį pasirengimą:
Poreikis judėti toliau naujas kelias buvo realizuotas; Kartu buvo nustatytos ir pareigos: žmonės kėlėsi ir ruošėsi eiti; bet jie kažko laukė; jie laukė lyderio; pasirodė lyderis.
Istorikas manė, kad imperatorius savo pagrindinę užduotį mato vidinėje Rusijos transformacijoje, o Šiaurės karas su Švedija buvo tik priemonė šiam virsmui. Anot Solovjovo:
Požiūrių skirtumai kilo dėl Petro įvykdyto poelgio milžiniškumo ir šio poelgio įtakos trukmės. Kuo reiškinys reikšmingesnis, tuo daugiau prieštaringų pažiūrų ir nuomonių jis sukelia, ir kuo ilgiau apie jį kalbama, tuo ilgiau jaučiama jo įtaka.
P. N. Miliukovas savo darbuose plėtoja mintį, kad Petro spontaniškai, kiekvienu atveju, spaudžiant konkrečias aplinkybes, be jokios logikos ar plano vykdytos reformos buvo „reformos be reformatoriaus“. Jis taip pat mini, kad tik „šalies sužlugdymo kaina Rusija buvo pakelta į Europos galios rangą“. Pasak Miliukovo, Petro valdymo metais Rusijos gyventojų skaičius 1695 m. ribose sumažėjo dėl nesiliaujančių karų.
S. F. Platonovas buvo vienas iš Petro apologetų. Savo knygoje „Asmenybė ir veikla“ jis rašė:
Visų kartų žmonės sutarė dėl vieno dalyko, vertindami Petro asmenybę ir veiklą: jis buvo laikomas jėga. Petras buvo ryškiausia ir įtakingiausia savo laikų figūra, visos žmonių lyderis. Niekas jo nelaikė nereikšmingu žmogumi, kuris nesąmoningai naudojosi valdžia ar aklai ėjo atsitiktiniu keliu.
Be to, Platonovas daug dėmesio skiria Petro asmenybei, išryškindamas teigiamas jo savybes: energiją, rimtumą, prigimtinį intelektą ir gabumus, norą viską išsiaiškinti pačiam.
N.I. Pavlenko manė, kad Petro transformacijos buvo didelis žingsnis į pažangą (nors ir feodalizmo rėmuose). Jam iš esmės pritaria ir iškilūs sovietų istorikai: E.V.Tarle, N.N.Molchanovas, V.I.Buganovas, reformas nagrinėjantys marksistinės teorijos požiūriu.
Volteras ne kartą rašė apie Petrą. 1759 m. pabaigoje buvo išleistas pirmasis tomas, o 1763 m. balandį – antrasis „Rusijos imperijos istorijos valdant Petrui Didžiojo“ tomas. Pagrindinę Petro reformų vertę Volteras apibrėžia kaip pažangą, kurią rusai pasiekė per 50 metų, kitos tautos to negali pasiekti net per 500. Petras I, jo reformos ir jų reikšmė tapo Voltero ir Ruso ginčo objektu.
N. M. Karamzinas, pripažindamas šį suvereną Didžiuoju, griežtai kritikuoja Petrą už perdėtą aistrą svetimiems dalykams, siekį Rusiją paversti Nyderlandais. Staigus imperatoriaus „senojo“ gyvenimo būdo ir tautinių tradicijų pokytis, anot istoriko, ne visada pasiteisina. Dėl to rusų išsilavinę žmonės „tapo pasaulio piliečiais, bet kai kuriais atvejais nustojo būti Rusijos piliečiais“.
V. O. Kliučevskis manė, kad Petras kuria istoriją, bet to nesuprato. Kad apsaugotų Tėvynę nuo priešų, jis ją niokojo labiau nei bet kuris priešas... Po jo valstybė sustiprėjo, o žmonės – skurdesni. "Visa jo transformacinė veikla buvo vedama minties apie valdingos prievartos būtinybę ir visagalybę; jis tikėjosi tik jėga primesti žmonėms naudą, kurios jiems trūksta. "Vargas kėlė grėsmę tiems, kurie net slapčia, net girti, manys: " Ar karalius veda mus į gera, ir ar ne veltui Ar šios kančios daugelį šimtų metų prives prie pačių piktiausių kančių? „Bet galvoti, net jausti ką nors kita, išskyrus paklusnumą, buvo draudžiama“.
B.V.Kobrinas tvirtino, kad Petras nepakeitė svarbiausio dalyko šalyje – baudžiavos. Feodalinė pramonė. Laikini patobulinimai dabartyje pasmerkė Rusiją krizei ateityje.
Pasak R. Pipeso, Kamenskio, N. V. Anisimovo, Petro reformos buvo itin prieštaringos. Feodaliniai metodai ir represijos paskatino liaudies jėgų perteklių.
N.V. Anisimovas manė, kad nepaisant daugybės naujovių įdiegimo visose visuomenės ir valstybės gyvenimo srityse, reformos leido išsaugoti autokratinę baudžiavos sistemą Rusijoje.
A. M. Burovskis Petrą I, sekantį sentikiais, vadina „Antikristu caru“, taip pat „apsėstu sadistu“ ir „kruvinu monstru“, teigdamas, kad jo veikla sužlugdė ir nukraujavo Rusiją. Anot jo, viskas gėris, kas priskiriama Petrui, buvo žinoma jau seniai iki jo, o Rusija iki jo buvo daug labiau išsivysčiusi ir laisvesnė nei vėliau.
Baudžiava ir jos vaidmuo Rusijos istorijoje.
Rusijos valstiečiai (pavadinimas kilęs iš „krikščionys“) sudarė didžiąją dalį imperijos gyventojų, apie 80%. Valstiečiai buvo prisirišę prie žemės („baudžiava“) jau vėlyvojoje Maskvos Rusijoje; XVII – XVIII amžiaus pirmoji pusė pasižymėjo laipsnišku baudžiavos didėjimu, kuris laikui bėgant vis labiau panaikino skirtumą tarp jos ir vergijos. 1717 m. (valdant Petrui I) prasidėjo naujas prekybos ir pramonės politikos etapas. Valstybė atsisako daugelio populiarių prekių pardavimo užsienyje monopolio. Manufaktūrų savininkai buvo atleisti nuo tarnybos, o nuo 1721 m. jiems buvo suteikta teisė į savo įmones supirkti baudžiauninkus, o tai reiškė baudžiauninkų darbo panaudojimo pramonėje pradžią.
1722 m. manufaktūrų savininkai gavo teisę negrąžinti dvarininkams pabėgusių, įvaldžiusių valstiečių.
1718–1724 m Buvo atliktas valstiečių surašymas, po kurio namų ūkių apmokestinimas šalyje buvo pakeistas rinkliavos mokesčiu. Taip nutiko dėl to, kad kai kurie dvarininkai slėpdavo namų ūkių skaičių arba sujungdavo į vieną ūkį kelias giminaičių, o kartais net nepažįstamų žmonių šeimas.
Surašymo duomenimis, Rusijoje gyveno 15,6 milijono žmonių, iš jų 5,8 milijono vyrų.
Valstiečiams buvo patikėta išlaikyti kariuomenę, o miestiečiams – laivyną. Mokesčio dydis buvo nustatytas aritmetiškai. Karinių išlaidų suma buvo padalinta iš sielų skaičiaus ir gauta 74 kapeikos. iš valstiečių ir 1 rub. 20 kapeikų – iš miestiečių. Rinkliavos mokestis į iždą atnešė daugiau nei namų ūkio mokestis.
Vykdant reformą vienam gyventojui susiformavo nauja valstiečių kategorija, vadinama valstybiniais valstiečiais. Jame buvo juodaodžiai šiaurės valstiečiai, pietinių rajonų vienkiemių gyventojai, Sibiro ir Vidurio Volgos regiono „arimai“, kurių bendras skaičius 1 mln. Vyriausybė įpareigojo juos sumokėti į iždą 40 kapeikų kvitertą, be mokesčio vienam gyventojui. Tai reiškė valstybinių valstiečių įtraukimą į feodalinio išnaudojimo sferą.
Tuo pat metu šalyje buvo įvesta pasų sistema. Kiekvienas valstietis, einantis dirbti toliau nei 30 mylių nuo nuolatinės gyvenamosios vietos, privalėjo turėti pasą, kuriame būtų nurodytas grįžimo namo laikotarpis.
Elizavetos Petrovnos valdymas pasižymėjo valstiečių padėties pokyčiais.
Viena vertus, imdamasi priemonių, stiprinančių dvarininkų priespaudą, Elžbieta, kita vertus, šiek tiek palengvino valstiečių, kuriems buvo atleisti 17 metų įsiskolinimai, padėtį, taip pat sumažino rinkliavos dydį. Pasikeitė ir rekrūtų verbavimas: imperatorė padalijo Rusiją į penkis rajonus, kurių kiekvienas savo ruožtu aprūpindavo verbavimu iš šimto revizijos sielų. Tuo pačiu metu, 1742 m., Elžbieta pasirašė dekretą, draudžiantį dvarininkams valstiečiams savanoriškai stoti į karius.
Supratusi, kad valstiečiai negali maitintis patys, nes nejuodžemių provincijose surinktų grūdų neužteko iki naujo derliaus, Elžbieta leido valstiečiams užsiimti įvairiais amatais ir prekyba, o tai leido užsidirbti. jų pragyvenimas. Amatų raida žymi valstiečių stratifikacijos pradžią. Tarp dvarininkų valstiečių atsirado tikrų turtuolių, kurie turėjo didelį kapitalą (nuo 50 iki 120 tūkst. rublių), o tai tuo metu buvo nepaprastas dalykas. Šie „kapitalistai“ valstiečiai vykdė stambią prekybą ir turėjo manufaktūras, kurios vis dėlto buvo registruotos dvarininkų vardu, nes tik jie turėjo nuosavybės teisę. Nemaža dalis pajamų atiteko žemės savininkui pasitraukusiųjų pavidalu. Žemės savininkai, kuriems prireikė lėšų, savo valstiečius noriai pervesdavo į piniginę nuomą.
1767 m. Jekaterina II įsteigė Statutinę komisiją, kurios tikslas buvo pašalinti esamus teisės aktų trūkumus, nustatyti visuomenės poreikius ir nuotaikas. Su dideliu entuziazmu imperatorienė pradėjo kurti naują kodeksą, pagrįstą naujosios filosofijos ir mokslo principais, kuriuos atrado šiuolaikinis Apšvietos amžius. Šiuo tikslu ji ėmėsi rengti savo garsiąsias instrukcijas, kurios istorinėje literatūroje gavo pavadinimą „Užsakymas“. Pagrindiniame „Nakazo“ tekste yra 20 skyrių, suskirstytų į 546 straipsnius, iš kurių 245 buvo pasiskolinti iš Sh.P. Montesquieu „Apie įstatymų dvasią“ ir 106 – iš Mokytos teisininkės C. Beccaria knygos „Apie nusikaltimus ir bausmes“. Be to, Jekaterina II naudojosi vokiečių mokslininkų Bielfeldo ir Justo darbais, taip pat prancūzų enciklopedija ir Rusijos teisės aktais.
Savo samprotavimuose imperatorienė remiasi įsitikinimu, kad Rusija yra Europos šalis ir kad jos dydis lėmė vienintelę priimtiną valdymo formą absoliučios monarchijos pavidalu.
„Nakazo“ sudarytojas manė, kad norint sėkmingai įgyvendinti reformas, būtina suteikti pilietines teises, visų pirma, „pačiai valdančiajai klasei“. Įdomu pastebėti, kad niekas, ypač Rusijoje, jų neturėjo. Net aristokratijos atstovams buvo taikomos fizinės bausmės. Jei Petras I žengė pirmuosius žingsnius link teisinės valstybės, reguliuojamos įstatymais, tai „Nakaz“ šią mintį gilina, daugelyje straipsnių aiškindamas įstatymo reikšmę visose gyvenimo srityse. Valstiečių klausimas prasčiausiai išplėtotas „Nakaze“.
Pirmasis „Nakazo“ leidimas buvo išleistas 1767 m. Išleistas 7 kartus, bendras tiražas apie 5 tūkst. egzempliorių ir tapo plačiai žinomas ne tik Rusijoje, bet ir toli už jos sienų, nes buvo išverstas į daugelį Europos kalbų.
Statutinės komisijos darbas parodė, kad Rusijos bajorija yra konservatyviausia visuomenės dalis ir tvirtai gina savo interesus. O kova su jais gali baigtis valdžios praradimu. Todėl, pasinaudojus prasidėjusiu karu su Turkija, Statutinė komisija 1768 m. Iki šiol žmonių literatūros istorijoje ginčai nesiliovė, kodėl Jekaterinai II reikėjo tai sušaukti? Atsakymas nėra paprastas. Reikia nepamiršti, kad Apšvietos epocha davė pradžią žmonių tikėjimui įstatymų visagalybe, gebėjimu keisti ir tobulinti visuomenę, o toks kruopštus požiūris į deputatų rinkimus demonstravo naujų žmonių, turinčių vidinę laisvę, atsiradimo pavyzdį. elgesio nepriklausomybę.
60–70-aisiais. Visą Rusiją nuvilnijo valstiečių sukilimų banga. Didžiausias iš jų – Emelyano Pugačiovo, kuris apsimetė nužudytu imperatoriumi, sukilimas. Petras III. Liaudies sukilimas blaiviai paveikė imperatorę ir pastūmėjo ją į idėją, kad esama vietinės valdžios sistema nepajėgi užkirsti kelio valstiečių neramumų augimui. 1775 m. lapkričio 7 d. buvo išleista „Gubernijos administravimo institucija“, nulėmusi esminius valstybės struktūros pokyčius. Reforma pažymėjo tvarkingos provincijos valdymo sistemos kūrimo pradžią. Šiuo laikotarpiu Rusija žengė didelį žingsnį valdžios šakų atskyrimo link.amžininkai ir istorikai Santrauka >> Istorija
7. Dekabristų pralaimėjimo priežastys m įvertinimas amžininkai 20 Išvada 21 Bibliografinis sąrašas... Puškinas ir dingo amžiams palikuonys. Kokią netektį patyrėte... pulkas. Atvykusieji išsirikiavo paminklo papėdėje Petru Aš aikštėje - kovinis keturkampis, ...
Įvertinimas Jekaterinos II veikla
Santrauka >> IstorijaIšreiškia savo pagarbą Petru kaip didis valstybės veikėjas, ..., meilužiai, pavaldiniai, užsieniečiai, amžininkai Ir palikuonys". Vertinant Kotrynos valdymą kitaip... priešingos pusės, adresu įvertinimas Rusijos bajorų charakteris. Bajoras...
Įvertinimas asmenybę ir veiklą Petra I istorinėje ir žurnalistinėje literatūroje (1)
Diplominis darbas >> IstorijaIstorikai apie asmenybę ir veiklą Petra. Įvertinimas Asmenybė Šiame skyriuje vertinamos asmenybės... charakterio bruožai. Petra tačiau neprieštaravo idėjoms amžininkai Ir palikuonys apie jo vientisumą...
Vidaus istorija nuo XX amžiaus pradžios iki pabaigos
Cheat sheet >> IstorijaIeškau atsakymo. Klausimas Nr.11 Įvertinimas Ivanas Rūstusis. Įvertinimas Amžininkai. Ir palikuonys. Oprichnina Oprichnina esmė 1565 m. ... reformos ir užsienio politikos veikla eroje Petra I. Atidus dėmesys Petras Aš atsidaviau kariuomenės reformavimui ir kūrybai...
