Ortodoksų Valentino diena. st diena

Arba Valentino diena – šventė, kuri visame pasaulyje minima vasario 14 d. Yra keletas versijų apie šios šventės kilmę, pagal vieną iš kurių Valentino diena kažkada buvo vadinama „Paukščių vestuvėmis“, nes buvo tikima, kad šią dieną, vasario 14 d., paukščiai išsirenka savo porą. Pagal kitą versiją, prieš daugelį metų krikščionių kunigas Valentinas atliko Romos imperatoriaus uždraustą vestuvių ceremoniją, už kurią vasario 14-ąją jam buvo įvykdyta mirties bausmė ir nuo tada jis laikomas įsimylėjėlių globėju.

Kita legenda susijusi su laiku, kai Roma buvo pagoniška. Jame pasakojama, kaip krikščionis pamokslininkas Valentinas buvo įkalintas už savo tikėjimą ir visų akivaizdoje išgydė kalėjimo prižiūrėtojo dukrą ir suteikė jai regėjimą. Jis buvo nuteistas mirties bausme, o vasario 13 d., egzekucijos išvakarėse, jis išsiuntė jai pasiūlymą. Atsisveikinimo laiškas.

Kita legenda sujungia dvi ankstesnes. Jie sako, kad Valentinas, būdamas Ternio vyskupu, parodė ypatingą nusiteikimą jauniems įsimylėjėliams, padėjo rašyti laiškus su meilės pareiškimais, sutaikė tuos, kurie ginčijosi, dovanojo gėles jauniems sutuoktiniams. Teigiama, kad jo suėmimą lėmė tai, kad Romos imperatorius Julijus Klaudijus II neleido imperijos legionų kariams įsimylėti ir tuoktis, o Valentinas slapta vedė legionierius. Kai Valentinas buvo kalėjime, jis, kaip pasakoja legenda, įsimylėjo savo budelio aklą dukrą ir ją išgydė. Prieš egzekuciją jis paliko jai atsisveikinimo raštelį su parašu „Tavo Valentinas“.

Vėliau, kaip krikščionių kankinys, kentėjęs dėl savo tikėjimo, Valentinas buvo paskelbtas katalikų bažnyčios šventuoju. O 496 metais popiežius Gelašius Vasario 14-ąją paskelbė Šv.Valentino diena. Nuo tada įsimylėjėliai gerbia šventąjį Valentiną ir laiko jį savo užtarėju. Prisimindami Valentino laišką savo mylimajai, šią dieną įprasta dovanoti vienas kitą Atvirukai Valentino dienos širdelių pavidalu Geriausi linkėjimai, meilės pareiškimai, vedybų pasiūlymai ar tiesiog juokeliai.

Vėliau katalikų bažnyčioje Valentino diena pradėta laikyti neprivaloma švente. Nuo 1969 m. dėl pamaldų reformos šv. Valentinas išbrauktas iš liturginio kalendoriaus. katalikų bažnyčia(kartu su kitais Romos šventaisiais, informacija apie jų gyvenimą yra prieštaringa ir nepatikima).

Nepaisant to, Valentino diena, visų įsimylėjėlių globėja, sulaukė išties pasaulinio pripažinimo, išpopuliarėjo daugelyje šalių, tarp tikinčiųjų ir netikinčiųjų, nepaisant tautybės ir religinių konfesijų. Be to, daugelyje šalių buvo ir Valentino dienos analogų, o dažnai šių šalių gyventojai šventę švenčia du kartus – vasarį, per Valentino dieną ir tradicinę savo dieną.

Rusijoje ši šventė masiškiausiai ir atviriausiai švenčiama nuo 1990-ųjų pradžios. Savotiškas buitinis Šv.Valentino ar Valentino dienos analogas in sovietinis laikas kovo 8-ąją buvo Tarptautinė moters diena, o dabar – visos Rusijos santuokinės meilės ir šeimos laimės diena, minima liepos 8-ąją. Šią dieną Rusijos stačiatikių bažnyčia švenčia šventųjų Petro ir Fevronijos, kurie nuo seno Rusijoje buvo laikomi šeimos ir santuokos globėjais, atminimo dieną.

Petro ir Fevronijos meilės istorija išsamiai ir spalvingai aprašyta garsiojoje senojoje rusų „Pasakoje apie Petrą ir Fevroniją“. Pasak „Šventųjų gyvenimo“, princas Petras į Muromo sostą įžengė 1203 m. Prieš keletą metų jis susirgo raupsais, nuo kurių niekas negalėjo išgydyti. Svajonėje princui buvo atskleista, kad tai gali padaryti pamaldi valstietė Fevronia. Princas įsimylėjo Fevroniją už jos pamaldumą, išmintį ir gerumą ir pažadėjo ją vesti po išgydymo. Fevronia išgydė princą ir ištekėjo už jo. Šventieji sutuoktiniai per daugybę išbandymų nešė meilę ir ištikimybę vienas kitam. Jie išgarsėjo teisingu gyvenimu ir gailestingumu.

Šventieji Petras ir Fevronija mirė tą pačią dieną ir valandą 1228 m. liepos 8 d., anksčiau davę vienuolinius įžadus vardais Dovydas ir Eufrozija. Šventųjų kūnai buvo dedami į vieną karstą. Rusijos stačiatikių bažnyčia Petrą ir Fevroniją paskelbė šventaisiais. Šiandien jų relikvijos ilsisi Šventojoje Trejybėje vienuolynas Murome.

Muromo miesto gyventojų iniciatyva ( Vladimiro sritis), kur ilsisi šventųjų sutuoktinių relikvijos, ikirevoliucinės tradicijos švęsti Šv. Petras ir Fevronija. Šiai idėjai pritarė Valstybės Dūmos deputatai Rusijos Federacija o 2008 m. šventė gavo oficialų vyriausybės statusą.

2008 m. kovo 26 d. Federacijos tarybos Socialinės politikos komiteto posėdyje Federacijos taryba vienbalsiai patvirtino iniciatyvą įsteigti naują valstybinę šventę - Visos Rusijos santuokinės meilės ir šeimos laimės dieną. 2008 m. Rusija pirmą kartą minėjo liepos 8-ąją kaip nacionalinę šeimos, meilės ir ištikimybės dieną.

Tačiau, skirtingai nei Vakarų analogas, Rusijos šventė vienu metu keli šventieji globėjai. šventųjų globėjų šeimos gerovė laikoma pamaldi pora - Joachimas ir Ana, kurių šeimoje gimė Dievo Motina, rugpjūčio 29 d., Stačiatikių bažnyčia pagerbia stebuklingosios Fiodorovo ikonos atminimą. Dievo Motina, kuri gerbiama kaip nuotakų globėja, šeimos gerovė, vaikų gimimas bevaikėse porose, pagalba sunkiuose gimdymuose. Rusijoje yra dar viena šventė, per kurią stačiatikiai meldžiasi už turtingųjų dovaną šeimos gyvenimas, yra Viršelis Šventoji Dievo Motina. Nuo užtarimo dienos - spalio 14 d. - jie pradėjo švęsti vestuves, o mergaitės tą dieną eidavo į bažnyčią melstis, kad Viešpats atsiųstų joms gerus jaunikius. .

Medžiaga parengta remiantis informacija iš RIA Novosti ir atvirų šaltinių

Artėjant Vasario 14-ajai, beveik visi laikraščiai ir televizijos kanalai pradeda kalbėti apie „visų įsimylėjėlių šventę“ – Valentino dieną. Kas yra ši diena? Kaip stačiatikių krikščionis turėtų elgtis su šia švente?

Jeigu pažvelgtume į kalendorius, tai šią dieną (tiek pagal Grigaliaus, tiek pagal Julijaus kalendorius) minėto šventojo atminimo nerasime. Stačiatikių bažnyčia šiuo vardu pagerbia tris šventuosius: šventąjį kankinį Valentiną (liepos 30 d.) ir du kankinius (balandžio 24 d. ir liepos 6 d., datos nurodytos pagal Julijaus kalendorių), tačiau nė vienas iš jų nėra tas asmuo, kurio vardu buvo pagerbtas Šv. išvaizda yra susijusi su vadinamaisiais "valentinais" - ypatingomis romantiškomis kortomis širdelių pavidalu.

Priešingai populiariems įsitikinimams, ši šventė yra grynai pasaulietinė.

Žinoma, kad ši šventė kilusi iš romėnų šventės Lupercalia – erotikos festivalio, skirto „karščiuojančios“ meilės deivės Junonos Februatos garbei. Visi paliko savo verslą ir prasidėjo linksmybės, kurių tikslas buvo surasti savo sielos draugą.

Taip pat yra legenda apie šventąjį Valentiną, neparemta istoriniais šaltiniais. Jame pasakojama, kaip imperatorius Klaudijus (apie 269 m.) ketino užkariauti pasaulį. Klaudijus II įžvelgė visų santuokos bėdų šaltinį ir todėl uždraudė vestuvių ceremoniją. Tačiau vyskupas Valentinas nepaisė tirono draudimo ir vestuves rengė slapta. Labai greitai Valentinas buvo įmestas į kalėjimą. Likus kelioms dienoms iki egzekucijos, pas jį buvo atvežta mergaitė – vieno iš kalėjimo prižiūrėtojų dukra, kuri sunkiai sirgo. Pasinaudojęs savo gydomąja dovana, Valentinas ją išgydė, tačiau jam pačiam padėti nebegalėjo. Egzekucija numatyta vasario 14 d. Dieną prieš egzekuciją Valentinas paprašė kalėjimo prižiūrėtojo popieriaus, rašalo ir rašalo ir greitai parašė merginai atsisveikinimo laišką. 270 m. vasario 14 d. jam buvo įvykdyta mirties bausmė. O mergina atidarė raštelį, kuriame Valentinas parašė apie savo meilę ir pasirašė „Tavo Valentinas“.

Šios istorijos nepatikimumas akivaizdus nebent iš to, kad Senovės Bažnyčia nežinojo ypatingų vestuvių apeigų. Santuokos sakramentas buvo sudarytas palaiminimu ir trumpa malda vyskupas ir bendras nuotakos ir jaunikio dalyvavimas Eucharistijoje. Nepriklausomos vestuvių apeigos yra gana vėlyvos kilmės ir žinomos ne anksčiau kaip IX a.

Ar įmanoma krikščionims būti mylimiems ir mylintiems?

Neabejotinai. Be to, tik krikščionybėje gebėjimas mylėti yra tiesiogiai susietas su pačia žmogaus prigimtimi. Iš Šventojo Rašto žinome, kad žmogus sukurtas pagal Dievo paveikslą ir panašumą (Pradžios 1:27). Apaštalas Jonas rašo, kad Dievas yra meilė (1 Jono 4:8). Tai reiškia, kad mylėti reiškia suvokti Dievo paveikslą savyje, o augti meilėje – priartėti prie Dievo.

Rusų kalboje žinome tik vieną žodį „meilė“, kuriuo išreiškiame daugybę visiškai skirtingų sąvokų, įskaitant meilę Dievui ir jausmą mylimam žmogui, draugišką meilę ir „meilę tėvo karstams“ ir prisirišimas prie bet kokių dalykų ir, galiausiai, vadinamasis „mylėjimasis“. Šiuo požiūriu mūsų kalba yra daug skurdesnė už graikų kalbą, kuria parašyti originalūs Naujojo Testamento tekstai.

Graikų kalba žino love-eros, love-agape, love-filia ir kt. stiprus jausmas, fiksuojantis visą žmogaus prigimtį, yra „erosas“. Toks žodis graikiškuose tekstuose vartojamas reiškiant Dievo meilę žmonėms, meilę Dievui ir mylimojo jausmą mylimajam (slavų liturginėse knygose jis dažnai verčiamas kaip „uolumas“): „Tu pradžiuginai mane meile , Kristau, ir pakeitė mane savo dievišku uolumu...“ Komunijos tęsinyje).

Bet kuris asmuo, kuris bent kiek rimtai skaitė Naujasis Testamentas, gali pastebėti, kad jame Dievo santykis su žmonija (Bažnyčia) prilyginamas vyro ir žmonos santykiams: Kristus rūpinasi Bažnyčia taip pat, kaip rūpestingas sutuoktinis savo žmona, o Bažnyčia jam atsako. su atitinkamu atsidavimu. Todėl tikra žmogiškoji meilė visada yra Dievo palaiminta ir nusipelno Bažnyčios pagarbos.

Tačiau kilnus jausmas, jungiantis vyrą ir žmoną „į vieną kūną“, turi būti atskirtas nuo pseudo-meilės. Krikščionio požiūriu frazė „mylėkis“ skamba ties šventvagystės riba. Čia mes neturime omenyje to, ko trūksta tikrovei Ortodoksų tradicija pasibjaurėjimas kūnu.

Fizinis sutuoktinių artumas yra gana natūralus ir pateisinamas kaip matoma jų visiškos vienybės išraiška, o ne vien interesų ar gyvenimo uždavinių vienybės, bet gilesnės vienybės, vienybės Kristuje. Toks dviejų žmonių susijungimas į vieną kūną logiškai baigiasi kūnišku intymumu, bet ne „mylėjimusi“. Pastaruoju atveju kiekvienas „partneris“ siekia patenkinti savo geismą, pasiekti malonumą sau, o kitą žmogų (galbūt nesąmoningai) suvokia kaip malonumo šaltinį.

Dabar kone kiekvienas vaikas įvardins datą, kada bus švenčiama Valentino diena, ir galės atpasakoti savo gyvenimo istoriją. Tačiau kiek žmonių žino, kad mes turime savo šventę, pirmiausia stačiatikių, kuri švenčiama liepos 8 d.? Tai Petro ir Fevronijos diena.

Šie šventieji globoja šeimą ir santuoką, nes nuostabi istorija jų meilė yra krikščioniškos santuokos pavyzdys.

Romantiška šios poros meilės istorija yra išdėstyta „Šventųjų gyvenimuose“, o taip pat gražiai aprašyta didžiausio XVI amžiaus autoriaus Yermolaj Erazmo „Senojoje rusų pasakoje apie Petrą ir Fevroniją“.

Legenda pasakoja, kad princas Pavelas gyveno Murome su savo žmona, pas kurią pradėjo skristi vilkolakio gyvatė. Princesė sužinojo, kad gyvatei lemta mirti ranka jaunesnis brolis Princas Petras. Petras kardu užmuša drakoną, tačiau aptaškytas kraujas sukelia sunkią rankos ligą, o princo veidą dengia opos.

Petras liepė važiuoti į Riazanės žemę, garsėjančią savo gydytojais. Ten, įėjęs į vieną kambarį, pamatė mergaitę, kuri sėdėjo prie staklių, o priešais ją šokinėjo kiškis. Fevronia princą Peterį sužavėjo savo išmintimi, įmindama sunkiausias mįsles. Ji sutinka išgydyti princą su sąlyga, kad jis paims ją į savo žmoną. Išsekęs princas sutinka su viskuo. Tačiau pasveikęs princas atsisako tesėti savo pažadą, o po to vėl apimtas opų. Fevronia jam vėl padėjo ir tapo princese.

Palaipsniui princas supranta, kad Fevronija yra vienintelė jo meilė. Ir kai Muromo bojarai pareikalavo, kad princas apleistų paprastą kaimo merginą arba atsisakytų kunigaikštystės, jis nedvejodamas išvyksta su savo mylima žmona į tolimą kaimą. Tačiau tarp bojarų kilę nesutarimai ir nesantaika privertė juos paprašyti Petro ir Fevronijos grįžti namo.

Petro ir Fevronijos meilės galia nugalėjo apgaulę ir neapykantą.

Šios sutuoktinių poros žūties istorija yra nuostabi: mirdamas princas Peteris siunčia tarnus pas žmoną pasakyti, kad ji pasiruošusi mirti kartu su juo. Fevronia, užsiėmusi siuvinėjimu, įsmeigia adatą į darbą, atsargiai ją sulenkia, atsigula ir miršta su vyru. Jie liko ištikimi vienas kitam ne tik iki kapo, bet ir už kapo. Petras ir Fevronija mirė tą pačią valandą. Maždaug 300 metų po jų mirties, XVI amžiuje, Petras ir Fevronija buvo įtraukti į rusų kalbą. Stačiatikių bažnyčiaį šventuosius.

Stačiatikių krikščioniškosios meilės ir santuokos globėjų diena nėra švenčiama taip romantiškai, kaip katalikai vasario 14-ąją per Valentino dieną. Šventųjų Petro ir Fevronijos dieną pagal stačiatikių tradicijas nėra įprasta dovanoti širdelių pavidalo dovanas ar leisti vakarus prie žvakių šviesos.

Ortodoksai šią dieną meldžiasi katedrose ir bažnyčiose. Maldoje jaunimas prašo Dievo Didi meilė, o vyresni žmonės prašo šeimos sutikimo.

Tai tik viena iš švenčių, kurias išstūmė į mūsų gyvenimus prasiskverbusi Vakarų kultūra. Šventa vieta, kaip žinia, niekada nebūna tuščia... Jeigu mes nevertinsime savo tradicijų, stengsimės jas atpažinti ir atgaivinti, tai vietoj jų bus primesti kiti, svetimi, slapčia stumiantys mus ir mūsų vaikus į trūkumą. dvasingumo ir niokojimo.

Iš pirmo žvilgsnio, kas gali būti blogai dovanoti merginai gėlių ar apsikeisti dovanomis su mylimu žmogumi? Nedaug švenčių, kurios primena, kad reikia parodyti dėmesį ir jausmus artimiesiems. Bet galbūt jei geriau pažinsime savo istoriją ir stačiatikių kultūrą, mūsų širdys prisipildys tos gyvybę teikiančios šilumos ir šviesos, o tada poreikis būti dėmesingiems ir švelniems vienas kitam taps natūraliu sielos poreikiu, jos įprastine būsena. .

Tradicija švęsti „valentiną“ ir šokoladus Vasario 14-ąją yra giliai įsišaknijusi sąmonėje šiuolaikinis žmogus. Ir vis dėlto švęsti Šv. Valentinas nėra toks nekenksmingas, kaip gali pasirodyti iš pirmo žvilgsnio. Šiuolaikinis pasaulis greitai ir lengvai suvokia rinkodaros specialistų ir verslininkų, besidominčių „valentino“ gaminiais, idėjas. Pasaulį valdo pinigai, o prekybininkams apsimoka daryti verslą ant rožinių širdelių ir kaukių.

Todėl negaili pinigų mums svetimų švenčių ir papročių propagavimui.

Kaip gaila, kad mūsų gyvenime tiek mažai vietos kūrybai! Kaip liūdna, kad dovana mylimam žmogui apsiriboja artimiausio kiosko ar prekybos centro prekystalio asortimentu. Bet kiekvienas iš mūsų tikisi santykiuose su mylimu žmogumi, nors ir mažo, bet stebuklo ...

Taigi stačiatikių pasaulis turi alternatyvą vakarietiškai Valentino dienos šventei – Šv.Bl. Knyga. Petras ir princas Fevronia. Ką švęsti - kiekvienas nusprendžia pats ...

AT pastaraisiais metais matome, kiek daug žmonių atsigręžia į Šventosios Bažnyčios mokymą. krikščionių šventyklos prisipildo žmonių Viešpaties, Dievo Motinos švenčių dienomis, taip pat šventųjų teisiųjų, kurie patiko Dievui savo gyvenimu ir mirtimi už Kristų, atminimo dienomis. Tačiau yra viena šventė, kai miestų ir kaimų gatves užpildo linksma minia žmonių, einančių pro krikščionių bažnyčias ir sveikinančių vieni kitus. Valentino diena, įsimylėjėlių gynėja ir globėja.

Ortodoksų Valentino diena

(Petro ir Fevronijos meilės istorija)

liepos 6 d Stačiatikiai švenčia Valentino diena". Meilės ir ištikimybės globėjų vaidmenyje Rusijos stačiatikių bažnyčia gerbia šventuosius Petrą ir Fevroniją. Stačiatikių šventieji Petras ir Fevronija globoja jaunavedžius ir ypač jaunas šeimas. Šios sutuoktinių poros romantišką meilės istoriją išsamiai aprašo patys didžiausi 16 amžiaus autorius Yermolai Erazmus senovės rusų „Pasakoje apie Petrą ir Fevroniją". Pasak „Pasakos", pora karaliavo Murome XII amžiaus pabaigoje – 13 amžiaus pradžioje, jie gyveno laimingai ir mirė tą pačią dieną.

Legenda apie Petrą ir Fevroniją pasakoja, kad princas Pavelas gyveno Murome su savo žmona, pas kurią pradėjo skristi vilkolakis. Princesė sužinojo, kad gyvatei lemta mirti nuo jaunesniojo princo brolio Petro. Piteris jį nužudo kardu, tačiau ant jo aptaškytas drakono kraujas sukelia sunkią ligą – princo rankas ir veidą dengia opos.

Petras liepė važiuoti į Riazanės žemę, garsėjančią savo gydytojais. Ten, įėjęs į vieną kambarį, pamatė mergaitę – ji sėdėjo prie staklių, o priešais šokinėjo kiškis. Fevronia princą Peterį sužavėjo savo išmintimi, įmindama sunkiausias mįsles. Ji sutinka išgydyti princą su sąlyga, kad jis paims ją į savo žmoną. Išsekęs princas sutinka su viskuo. Tačiau pasveikęs princas atsisako tesėti savo pažadą, o po to vėl apimtas opų. Fevronia jam vėl padėjo ir tapo princese. Palaipsniui princas supranta, kad Fevronija yra vienintelė jo meilė.

Ir kai Muromo bojarai pareikalavo, kad princas apleistų paprastą kaimo merginą arba atsisakytų kunigaikštystės, jis nedvejodamas išvyksta su savo mylima žmona į tolimą kaimą. Tačiau tarp bojarų kilę nesutarimai ir nesantaika privertė juos paprašyti Petro ir Fevronijos grįžti namo. Petro ir Fevronijos meilės galia nugalėjo apgaulę ir neapykantą.

Šios sutuoktinių poros mirties istorija yra nuostabi: mirdamas princas Peteris siunčia savo žmonai pasakyti, kad ji pasiruošusi mirti su juo. Fevronia, užsiėmusi siuvinėjimu, įsmeigia į kūrinį adatą, atsargiai ją sulenkia, atsigula ir miršta su vyru... Jie liko ištikimi vienas kitam ne tik iki kapo, bet ir už kapo.

Petras ir Fevronija mirė tą pačią valandą. Praėjus maždaug 300 metų po jų mirties, XVI amžiuje, Rusijos stačiatikių bažnyčia Petrą ir Fevroniją paskelbė šventaisiais. Stačiatikių „Valentino diena“ nėra švenčiama taip romantiškai, kaip katalikai vasario 14-ąją, Valentino dieną.

Šventųjų Petro ir Fevronijos dieną pagal stačiatikių tradicijas nėra įprasta dovanoti širdelių pavidalo dovanas ar leisti vakarus prie žvakių šviesos.

Ortodoksai šią dieną meldžiasi katedrose ir bažnyčiose. Maldose jaunimas prašo Dievo didelės meilės, o vyresni – šeimos darnos.

(Petro ir Fevronijos meilės istorija)
Liepos 8-ąją stačiatikiai švenčia Valentino dieną. Meilės ir ištikimybės globėjų vaidmenyje Rusijos stačiatikių bažnyčia gerbia šventuosius Petrą ir Fevroniją. Jaunavedžius ir ypač jaunas šeimas globoja ortodoksų šventieji Petras ir Fevronija. Romantišką šios sutuoktinių poros meilės istoriją išsamiai aprašo didžiausias XVI amžiaus autorius Jermolajus Erazmas „Senojoje rusų pasakoje apie Petrą ir Fevroniją“. Pasak „Pasakos“, pora karaliavo Murome XII amžiaus pabaigoje – 13 amžiaus pradžioje, jie gyveno laimingai ir mirė tą pačią dieną.
Legenda apie Petrą ir Fevroniją pasakoja, kad princas Pavelas gyveno Murome su savo žmona, pas kurią pradėjo skristi vilkolakis. Princesė sužinojo, kad gyvatei lemta mirti nuo jaunesniojo princo brolio Petro. Piteris jį nužudo kardu, tačiau ant jo aptaškytas drakono kraujas sukelia sunkią ligą – princo rankas ir veidą dengia opos.
Petras liepė važiuoti į Riazanės žemę, garsėjančią savo gydytojais. Ten, įėjęs į vieną kambarį, pamatė mergaitę – ji sėdėjo prie staklių, o priešais šokinėjo kiškis. Fevronia princą Peterį sužavėjo savo išmintimi, įmindama sunkiausias mįsles. Ji sutinka išgydyti princą su sąlyga, kad jis paims ją į savo žmoną. Išsekęs princas sutinka su viskuo. Tačiau pasveikęs princas atsisako tesėti savo pažadą, o po to vėl apimtas opų. Fevronia jam vėl padėjo ir tapo princese. Palaipsniui princas supranta, kad Fevronija yra vienintelė jo meilė.
Ir kai Muromo bojarai pareikalavo, kad princas apleistų paprastą kaimo merginą arba atsisakytų kunigaikštystės, jis nedvejodamas išvyksta su savo mylima žmona į tolimą kaimą. Tačiau tarp bojarų kilę nesutarimai ir nesantaika privertė juos paprašyti Petro ir Fevronijos grįžti namo. Petro ir Fevronijos meilės galia nugalėjo apgaulę ir neapykantą.
Šios sutuoktinių poros mirties istorija yra nuostabi: mirdamas princas Peteris siunčia savo žmonai pasakyti, kad ji pasiruošusi mirti su juo. Fevronia, užsiėmusi siuvinėjimu, įsmeigia į kūrinį adatą, atsargiai ją sulenkia, atsigula ir miršta su vyru... Jie liko ištikimi vienas kitam ne tik iki kapo, bet ir už kapo.
Petras ir Fevronija mirė tą pačią valandą. Praėjus maždaug 300 metų po jų mirties, XVI amžiuje, Rusijos stačiatikių bažnyčia Petrą ir Fevroniją paskelbė šventaisiais. Stačiatikių „Valentino diena“ nėra švenčiama taip romantiškai, kaip katalikai vasario 14-ąją, Valentino dieną.
Šventųjų Petro ir Fevronijos dieną pagal stačiatikių tradicijas nėra įprasta dovanoti širdelių pavidalo dovanas ar leisti vakarus prie žvakių šviesos.
Ortodoksai šią dieną meldžiasi katedrose ir bažnyčiose. Maldose jaunimas prašo Dievo didelės meilės, o vyresni – šeimos darnos.

Su kuo galima pasveikinti įsimylėjusį vyrą? Manau, įžengus į kančios ir skausmingo sielos brendimo laikotarpį. Daugiau nėra ko sveikinti.

Arkivyskupas Andrejus Tkačiovas

Įsimylėjimas nelygu laimei, nes ne visada perauga į meilę. Taip, ir tikrai meilei reikia bent jau abipusiškumo, kad netaptų bausme.

Įsimylėjimą lydi tam tikras vidinis troškulys, dėl kurio nuo jausmo skauda širdį, o akys įtemptai dairosi aplinkui.

Nutirpsta pirmasis sniegas, o dauguma meilių pasmerktos ištirpti, bėgti per pirštus, perplėšdamos širdis pusiau ir pripratindamos jaunas sielas prie vidinio skausmo. Tačiau pats skausmas sukelia jaunas vyras pabandykite suvokti pasaulį.

Ir, bandydami išreikšti save, šiuo metu žmonės bando rašyti poeziją, naiviai ir nerangiai, bet nuoširdžiai. Žodžių vienodai trūksta – laimingo meilužio, žmogaus, kuris užsidegė pirmaisiais jausmais. Abu iš vidaus trykšta patirtimi, kuriai dar nėra sudarytas joks žodynas.

Atėjo laikas pradėti skaityti kažkieno prozą ir poeziją, kurioje žmogaus patirtis buvo išreikšta kuo tiksliau. Skaityti apie ką nors ir pažinti save, argi tai ne netikėta dovana? Rusakalbiui laikas knygų lentynoje susirasti „Eugenijų Oneginą“ arba pasiimti į biblioteką.

Tatjana gyvena dykumoje. Šviesa jos nesugadino, niekas nesikėsino į jos tyrumą. Tačiau metai praėjo, o mergina subrendo, užaugo meilei.

Ilgos širdies nuovargis
Tai spaudė jos jauną krūtį;
Siela laukė... kas nors.

Tai tikra, nors ir ne visai maloni tiesa. Žmogus, užaugęs naujiems jausmams, neieško nieko konkretaus. Jis ieško kas nors.

Ši nežinomo objekto paieška būdinga ir suaugusiems. Filme „Office Romance“ pagrindinio veikėjo balsas dainuoja:

„Bet kur ką nors rasti, man liūdna be žmogaus, galiu apeiti visą pasaulį, kad ką nors surasčiau...“

Ir lauke Pagrindinis veikėjas(Mymra) vaizduoja vyrą, kuris yra beviltiškas ir tyčia stačia galva pasinėrė į darbą. Dainuoja joje, po įsakmiu įvaizdžio kiautu, siela, kuri nenori taikstytis su vienatve. Taigi suaugusiems ir senstant.

O jaunuolis, meilės nerimo būsenoje, maitina savo sielą ypatingos rūšies meno kūriniais.

Tatjana miškų tyloje
Vienas su pavojinga knyga klajoja
Ji joje ieško ir randa
Jūsų slaptas karštis, jūsų svajonės
Širdies pilnatvės vaisiai...

Pavojinga knyga yra meilės istorija. Šiais laikais tas XIX amžiaus romanas visai nėra toks pavojingas. Štai Zemfiros dainoje apie „mergaitę, kuri subrendo“ herojė privačiai nagrinėja „hm-hm žurnalą“, kuris, be abejo, pavojingesnis. Šiuo metu angelas sargas nerimauja dėl žmogaus, kaip ir Puškinas dėl savo Tatjanos.

Tu mirsi, brangioji, bet pirma
Jūs esate aklai tikintis
Palaima tamsu skambinant
Jūs pažinsite gyvenimo palaimą
Ar tu geri magiškas troškimų nuodas
Tave persekioja sapnai
Visur, kur tik įsivaizduoji
Linksmų pasimatymų prieglaudos.

Šios saldžios kančios būsenoje žmogui neįmanoma tylėti. Žmogui reikia išsikalbėti, šaukti, verkti, kitaip širdis gali, jei ne plyšti, tai iššokti iš krūtinės. Tanya, kaip prisimename, bando pasikalbėti su aukle.

„O, aukle, aukle, aš pasiilgau
Aš sergu, mano brangioji
Aš pasiruošęs verkti, aš pasiruošęs verkti! .. "
„Mano vaike, tau negerai...
Tu dega... - "Aš nesergu:
Aš... žinai, auklė... įsimylėjusi “

Auklė merginos neklauso, o tai nenuostabu. „Amanti amenti“, – sakė romėnai, kad vertime prarandama žodžių, besiskiriančių tik vienu balsiu, žaismas, ir reiškia: „mylėtojai pamišę“. Norint tinkamai suprasti meilužį, reikia būti tokiam išprotėjusiam kaip jis, tai yra, taip pat įsimylėjęs.

Apskritai, kai atveri savo sielą, yra didelė rizika, kad jie iš tavęs juoksis, nesupras arba pavers tavo istoriją palyginimu. Bet vis tiek reikia pasikalbėti, o Tatjana paima popierių ir rašiklį.

Su šiuo klausimu numatau sunkumų. Šiuolaikinis jaunimas rašo su siaubingomis klaidomis, kaip valstiečių vaikai auštant. Sovietų valdžia. Daugelio mąstymas tapo trūkčiojantis, tarsi per anksti ir tinkamas tik SMS žinutėms. Įsimylėjęs žmogus, jei neras vertų žodžių savo jausmams, jei nedainuoja, nerašys, nepasakos apie jį, bijau, jis bus priverstas murmėti, šaukti ir kalbėti nešvankomis kalbomis. Jausmų perteklius privers.

Neatidėliotinai reikia perskaityti gerą poeziją ar prozą įsimylėjimo laikotarpiu. tai patikimiausias būdas atsikratyti kvailumo ir pradėti gražiai mąstyti bei kalbėti. Jei jums nepatinka Oneginas, skaitykite Saadi vertimą arba Yesenino originalą. Bet Puškinas ir jo romanas eiliuotas man yra brangūs.

Tatjanos laiškas priešais mane;
Aš tai laikau šventai
Skaitau su slapta sielvartu
Ir aš nemoku skaityti.

Ištirpusios, susimaišiusios su mergaitės siela, šios linijos gali suteikti jai (sielai) lašelį kažkokio aukšto kilnumo, kad kūniškas purvas ir buities smulkmenos bus priverstos gėdingai pasitraukti. Bent jau kurį laiką.

Pradžioje sakėme, kad yra ir skausmas, ir kankinimas, ir sielos patekimas į pavojingą ir nežinomą sritį. Siela „kažkieno laukia“, siela „klaidžioja su pavojinga knyga“. Ji „vadina tamsiąja palaima“ ir „geria magiškus troškimų nuodus“. Nuo šiol žmogui teks ne kartą degintis, apgauti, bėgti su apmaudu, kraujuojančias opas į širdį nešantis. Tokia yra neišvengiamybė, o jei pasitaiko išimčių, jų būna tiek nedaug, kad toliau bendra tvarka jie beveik neveikia dalykų.

Jie sako, kad neseniai turime naują šventę - įsimylėjėlių šventę. Kažkas panašaus į puotą maro metu. Na, o kadangi šiek tiek pakalbėjome apie šį reiškinį – įsimylėjimą, tai pasinaudoju proga ir sveikinu tuos, kurie ketina švęsti su švente.