Bizantijos imperatorius Justinianas I Didysis. Bizantijos imperatoriai
395 metų pradžioje paskutinis jungtinės Romos imperijos imperatorius Cezaris Flavijus Teodosijus Augustas išvyko iš Romos į Konstantinopolį. „Atvykęs į Mediolaną jis susirgo ir išsiuntė sūnų Honorių, kurį pamatęs pasijuto geriau. Paskui žiūrėjo žirgų lenktynes, bet po to pablogėjo ir, neturėdamas jėgų vakare apsilankyti spektaklyje, liepė sūnui jį pakeisti, o kitą naktį septyniasdešimties metų ilsėjosi Viešpatyje, palikdamas du. sūnūs karaliais – vyresnysis Arkadijus Rytuose, o Honorija – Vakaruose “, – taip apie Teodosijaus I Didžiojo mirtį pasakoja Bizantijos metraštininkas Teofanas. Nuo šiol Romos imperija iš tikrųjų amžiams buvo padalinta į dvi dalis – Vakarų ir Rytų. Susilpnėjusi ir nykusi Vakarų imperija gyvavo dar aštuoniasdešimt vienerius metus, merdėdami nuo kaimyninių barbarų genčių smūgių. 476 m. barbaras Odoakeris, vokiečių samdinių vadas, kuris V amžiaus pabaigoje sudarė pagrindinę Vakarų kovos jėgą, pareikalavo iš imperatoriaus Romulo (tiksliau, iš jo tėvo, karinio vado Oresto, kuris faktiškai valdė valstybę) trečdalį Italijos savo karių apsigyvenimui. Imperatorius atsisakė patenkinti šį reikalavimą; atsakydami samdiniai sukilo, paskelbdami Odoakerį Italijos „karaliumi“ (t. y. princu). Orestas mirė, o rugpjūčio 23 d. Romulas buvo nuverstas.
Imperatoriškoji valdžia, kuri Vakaruose ilgą laiką buvo tik fikcija, Odoaceriui nepatiko ir jis to nepriėmė. Paskutinis Vakarų Romos imperatorius, paauglys Romulas, mirė aštuntojo dešimtmečio pabaigoje Neapolyje, buvusioje Lucullus viloje, kur buvo kalinys. Odoakeris išsiuntė karūną ir purpurinę mantiją - imperatoriškojo orumo ženklus - į Konstantinopolį imperatoriui Zenonui, oficialiai paklusdamas jam, kad būtų išvengta konfliktų su Rytais. „Kaip Saulė yra viena danguje, taip ir Žemėje turi būti vienas imperatorius“, – buvo įrašyta žinutėje Konstantinopolio monarchui. Zinonas neturėjo kito pasirinkimo, kaip tik įteisinti įvykdytą perversmą, ir jis suteikė Odoaceriui patricijos titulą.
Istorija juokėsi iš „Romos pirmiausia“ – Romulo Didžiojo įkurtą miestą galutinai sugniuždė barbarizmas valdant antrajam ir paskutiniam Romului, iš amžininkų gavusiam niekinamą Augustulo pravardę – už menkumą. „Roma II“ – Rytų Romos imperija, arba Bizantija, gyvavo dar beveik tūkstantį metų, daugeliu atžvilgių tikrai perėmusi senovės Romos estafetę ir Vakarų ir Rytų sandūroje sukūrusi savo, originalų valstybingumą ir kultūrą, stebėtinai derindama. arogantiško graikų-romėnų racionalizmo ir barbariško rytų despotizmo bruožų... Taigi Bizantija – tai valstybės pavadinimas, susikūręs rytinėse didžiosios Romos imperijos žemėse IV - V a. ir tęsėsi iki XV amžiaus vidurio. Turėtumėte žinoti, kad terminas „Bizantija“ (taip pat „Rytų Romos“ ir „Vakarų Romos“ imperijos) yra sąlyginis ir jį pradėjo vartoti vėlesnių laikų Vakarų istorikai. Oficialiai Romos imperija visada išliko vieninga, Bizantijos piliečiai visada laikė save romėnų įpėdiniais, savo šalį vadino romėnų imperija (graikiškai „romėnai“), o sostinę - Naująja Roma. Pagal klasikinį apibrėžimą, Bizantija yra „organinė trijų komponentų – antikinės helenistinių tradicijų, Romos valstybės teorijos ir krikščionybės – sintezė“.
Ekonominis ir kultūrinis Romos imperijos rytų atsiskyrimas nuo vakarų prasidėjo III-IV a. ir galiausiai baigėsi tik V amžiuje, dėl kurio neįmanoma įvardyti tikslios Bizantijos „gimimo datos“. Tradiciškai jos istorija siekia imperatoriaus Konstantino I laikus ir antrosios imperijos sostinės įkūrimą kairiajame Bosforo sąsiaurio krante. Kartais manoma, kad „atskaitos taškas“ skiriasi, pavyzdžiui:
- Diokletiano vadovaujamo atskiro imperijos valdymo pradžia (pabaiga
III c.);
- Konstantino II laikų imperija ir Konstantinopolio pavertimas visateise sostine (IV a. vidurys);
- imperijos padalijimas 395 m.;
- Vakarų imperijos nuosmukis ir mirtis (V a. vidurys - 476);
- imperatoriaus Justiniano I valdymo laikotarpis (VI a. vidurys);
- era po Heraklijaus I karų su persais ir arabais (VII a. vidurys).
284 m. mūsų eros metais Romos imperijos sostą užgrobė Illyrų Dioklis, pasivadinęs Diokletiano (284–305 m.) vardu. Jam pavyko pažaboti didžiulę valstybę nuo III amžiaus vidurio kankinusią krizę, o iš tikrųjų išgelbėjo imperiją nuo visiško žlugimo reformuodamas pagrindines šalies gyvenimo sritis.
Tačiau Diokletiano priemonės nepadėjo galutinio pagerėjimo. Iki to laiko, kai 306 m. į sostą atėjo Konstantinas, vėliau pramintas Didžiuoju, romėnų valdžia įžengė į kitą nuosmukio laikotarpį. Diokletiano tetraarchijos sistema (kai valstybę valdė du vyresnieji imperatoriai, turintys Augusto titulus ir du jaunesnieji - cezariai) nepasiteisino. Valdovai nesutarė tarpusavyje, didžiulė imperija vėl tapo niokojančių pilietinių karų scena. Iki IV amžiaus dvidešimtojo dešimtmečio pradžios Konstantinas sugebėjo nugalėti savo varžovus ir išlikti autokratiniu valdovu. Konstantino finansinės, ekonominės ir administracinės priemonės leido stabilizuoti valstybės padėtį bent iki IV amžiaus pabaigos.
Kad Roma, dominuojančios era, nepanaši į pirmųjų Augustų ar didžiųjų Antoninų Romą, ir tame svarbų vaidmenį suvaidino senovės visuomenės ekonominių veiksnių kaita.
Iki II amžiaus pabaigos. Kr., pergalingi Romos karai su aplinkinėmis valstybėmis iš esmės baigėsi. Užkariavimų mastai smarkiai sumažėjo, o tuo pat metu ėmė nykti vergų, sudarančių pagrindinę gamybinę visuomenės jėgą, antplūdis. Kartu su žemu vergų darbo efektyvumu tai lėmė, kad į gamybos procesą palaipsniui įsitraukė vis daugiau skurdžiausių laisvų piliečių, ypač imperijos rytuose, kur buvo tradicinė smulki žemės nuosavybė ir amatų gamyba. Be to, vis labiau paplito paprotys apdovanoti vergus nuosavybe (peculia) ir išnuomoti dirbamą žemę bei darbo objektus. Pamažu tokių vergų socialinė padėtis pradėjo artėti prie laisvųjų valstiečių nuomininkų (kolonų) ir amatininkų statuso. III amžiaus pradžioje. Romos visuomenė buvo padalinta į dvi klases – „vertus“, sąžiningus ir „nuolankiuosius“, pažemintus. Iki IV amžiaus pirmasis apėmė senatorių, raitelių, kurjerių palikuonis, o antrasis kartu su plebėjais, kolonomis, laisvaisiais, o paskui vis dažniau vergais. Palaipsniui kolonoms ir jų palikuonims buvo uždrausta išvykti iš savo žemių (V a. į kariuomenę net nebebuvo šaukiami), panašiai paveldimu buvo pripažintas priklausymas amatų kolegijoms ir miesto kurijai.
Ideologinėje srityje pagrindinis tų metų įvykis buvo krikščionybės priėmimas imperijoje. 311 m. balandžio 30 d. Augustas Galerijus išleido įsaką Nikomedijoje, leidžiantį gyventojams išpažinti „krikščionybės klaidas“. Po dvejų metų, rugpjūtį, Konstantinas I ir Licinijus paskelbė panašų įsaką Mediolanum, o 325 m. Konstantinas I, dar nepakrikštytas, pirmininkauja Nikėjos krikščionių vyskupų tarybai. Netrukus naujas Konstantino įsakas dėl religinės tolerancijos leido išpažinti „pagonybės kliedesius“. Po trumpo ir nesėkmingo Juliano II Apostato bandymo atgaivinti pagonybę tapo aišku, kad ji išsėmė save. 381 metais krikščionybė buvo paskelbta valstybine imperijos religija. Tai buvo senovės kultūros pabaiga.
Vis didesnį vaidmenį šalies gyvenime (daugiausia vakaruose) atlieka barbarai vokiečiai. Jau nuo IV amžiaus vidurio. didžioji Vakarų armijos dalis ir nemaža dalis Rytų buvo užverbuota ne iš laisvų Romos piliečių, o iš barbarų federatų, kurie kol kas buvo pavaldūs Romos valdžiai. 377 metais tarp Misijos vestgotų federatų kilo sukilimas. 378 m. rugpjūtį Adrianopolio mūšyje Rytų Romos kariuomenė patyrė triuškinantį pralaimėjimą nuo vestgotų, mūšyje žuvo imperatorius Valensas II.
Vadas Teodosijus tapo Rytų Augustu. Augusto titulą jam suteikė Vakarų imperatorius Gratianas. Po kurio laiko Gratianas pateko po maištaujančių kareivių kardais, o Teodosijus Didysis, bendrai paėmęs jaunąjį Gratiano brolį Valentinianą II, iš tikrųjų liko autokratu. Teodosijus sugebėjo nuraminti vestgotus, atremti kitų barbarų antskrydžius ir laimėti sunkius pilietinius karus su uzurpatoriais. Tačiau po Teodosijaus mirties valstybėje įvyko skilimas. Esmė visai ne Arkadijaus ir Honorijaus valdžios padalijime – taip buvo įprasta – o tame, kad nuo tada Vakarai ir Rytai, ilgai suvokę savo ekonominius ir kultūrinius skirtumus, pradėjo sparčiai tolti nuo vienas kitą. Jų santykiai ėmė panašėti (formaliai išsaugant vienybę) kariaujančių valstybių santykius. Taip prasidėjo Bizantija.
Teodosijaus Didžiojo valia po 395 metų Bizantijai atiteko labiausiai išsivysčiusios teritorijos: Balkanai, Romos valdos Mažojoje Azijoje, Mesopotamija, Armėnija, Pietų Krymas, Egiptas, Sirija, Palestina ir dalis Šiaurės Afrikos. Nuo V amžiaus pradžios Ilyricum ir Dalmatija galiausiai pateko į jos imperatorių valdžią. Imperija buvo daugiatautė, tačiau jos gyventojų branduolys buvo graikų, o graikų – pagrindinė (o nuo VI a. pabaigos ir valstybinė) kalba. Apgynusi savo valdas nuo barbarų invazijos V amžiuje, Bizantija išliko ir egzistavo, nuolat keitėsi, daugiau nei tūkstantį metų, išlikdama. unikalus reiškinys Eurazijos civilizacija.
Šioje knygoje pagrindinė istorijos dalis prasideda nuo imperatoriaus Arkadijaus (skaitytojas gali sužinoti apie Rytų imperatorius iki Arkadijaus ir Vakarų imperatorius nuo Honoriaus iki Romulo Augustulo).
Iki V amžiaus pabaigos visos Vakarų Romos imperijos žemės tapo barbarų karalysčių dalimi, tačiau dauguma jų pripažino nominalią imperatorių viešpatavimą Konstantinopolyje. Bizantija sugebėjo susidoroti ir su išoriniais barbarais, ir su jai tarnaujančiais. Ištrūkę nuo barbarų užkariavimo, Rytai išsaugojo save ir savo kultūrą. Vakarus ištikęs nuosmukis netapo Bizantijos likimu. Amatai ir prekyba toliau klestėjo, o žemės ūkis išliko aukšto lygio. Iki VI amžiaus vidurio. Bizantija sugebėjo atkeršyti barbarų pasauliui. Imperatoriaus Justiniano Didžiojo valdymo laikais romėnai užkariavo savo buvusias valdas Italijoje, Afrikoje ir iš dalies Ispanijoje. Tačiau sunkūs karai sugriovė imperijos stiprybę. Amžiaus pabaigoje daugelis šių žemių vėl buvo prarastos. Vakariniuose Bizantijos regionuose (Ilyricum ir Trakija) pradėjo kurtis slavų gentys, Italijoje – langobardai. Šalies ekonomika žlugo, padažnėjo riaušės. 602 metais į valdžią atėjo uzurpatorius Fokas. Po aštuonerių jo valdymo metų imperija buvo ant žlugimo slenksčio. Romėnai nesugebėjo išlaikyti valdžios ekonomiškai vertingiausiose srityse – Sirijoje, Palestinoje ir Egipte, kuriuos atplėšė persai. Nekenčiamą Fokasą nuvertęs Heraklis (610) situaciją sugebėjo pagerinti, bet neilgam. Išorės ir vidaus karų išvargintą valstybę pietuose ir rytuose puolė arabai, vakaruose – slavai ir avarai. Neįtikėtinų pastangų kaina imperija išlaikė nepriklausomybę, nors jos sienos buvo labai sumažintos. Taip baigėsi pirmasis Bizantijos istorijos laikotarpis – formavimosi laikotarpis. Tolesnė jos istorija yra nuolatinė išlikimo kronika. Krikščionybės forpostas Bizantija susitiko su visais užkariautojais, kurie veržėsi į Europą iš rytų. „... Jeigu atsižvelgsime į tai, kad imperija atsidūrė tiesiog visų liaudies judėjimų kelyje ir pirmoji atlaikė galingų rytų barbarų smūgius, teks stebėtis, kiek ji atbaidė invazijas. , kaip gerai mokėjo panaudoti priešų pajėgas [pagal principą „skaldyk ir valdyk“. – S. D.] ir kaip tai tęsėsi visą tūkstantmetį. Ta kultūra buvo puiki ir savyje slypėjo daug galios, jei ji sukėlė tokią milžinišką pasipriešinimo jėgą! .
Nuo VII amžiaus vidurio, kalbant apie administracinę struktūrą, Bizantija pradėjo nukrypti nuo Romos Diokletiano sistemos principų, pagrįstų karinės, civilinės ir teisminės valdžios atskyrimu. Tai buvo siejama su temų sistemos formavimosi pradžia. Laikui bėgant visa imperijos teritorija buvo padalinta į naujus administracinius vienetus – temas. Kiekvienai temai vadovavo strategas, kuris vykdė civilinį administravimą ir vadovavo teminei armijai. Kariuomenės pagrindas buvo sluoksniniai valstiečiai, kurie iš valstybės gaudavo žemę karinės tarnybos sąlygomis. Kartu buvo išsaugotas ir pagrindinis Bizantijos bruožas, visada skyręs ją iš krikščioniškosios Europos šalių – centralizuota valdžia ir stipri imperinė valdžia. Teminės sistemos genezės klausimas yra sudėtingas, greičiausiai pirmosios naujovės datuojamos imperatoriaus Heraklijaus I valdymo laikais, o galutinė forma susiformavo VIII amžiaus viduryje ir pabaigoje, valdant Sirijos imperatoriams. (Izaurų) dinastija.
Tam tikras kultūros nuosmukis datuojamas šiais laikais, pirmiausia susijęs su nepaliaujamais sunkiais karais, antra, su ikonoklazmų judėjimu (žr. Leoną III ir Konstantiną V). Tačiau jau valdant paskutiniams Amorian dinastijos imperatoriams (820–867 m.), Teofiliui ir Mykolui III, prasidėjo bendro socialinio, ekonominio ir kultūrinio tobulėjimo laikotarpis.
Valdant Makedonijos dinastijai (867–1028 m.), Bizantija pasiekia antrąjį klestėjimo laikotarpį.
Nuo X amžiaus pradžios. nubrėžiami pirmieji temų sistemos irimo požymiai. Vis daugiau sluoksnių suniokoja, jų žemės patenka į stambių žemvaldžių – dinatų – rankas. Represinės priemonės, kurių imperatoriai ėmėsi prieš dinatus 10-11 amžiaus pradžioje, lauktų rezultatų nedavė. XI amžiaus viduryje. imperija vėl pateko į sunkios krizės laikotarpį. Valstybę drebino maištai, imperijos sostas perėjo iš uzurpatoriaus į uzurpatorių, sumažėjo jos teritorija. 1071 m. mūšyje prie Manzikerto (Armėnijoje) romėnai patyrė sunkų pralaimėjimą nuo turkų seldžiukų; tuo pat metu normanai užėmė Italijos valdų Konstantinopolyje liekanas. Tik atėjus į valdžią naujajai Komnenos dinastijai (1081 – 1185 m.) atėjo santykinis stabilizavimas.
Iki XII amžiaus pabaigos Komnėnų reformos potencialas išseko. Imperija bandė išsilaikyti pasaulio galios pozicijoje, bet dabar – pirmą kartą! -Vakarų šalys pradeda aiškiai ją pralenkti pagal išsivystymą. Amžių senumo imperija tampa nepajėgi konkuruoti su vakarietiško tipo feodalizmu. 1204 m. Konstantinopolį užėmė katalikų riteriai – IV kryžiaus žygio nariai. Tačiau Bizantija nemirė. Atsigavusi nuo smūgio jai pavyko atgaivinti po lotynų užkariavimo išlikusiose Mažosios Azijos žemėse. 1261 m. Konstantinopolį ir Trakiją imperijai valdyti grąžino Mykolas VIII Palaiologas, paskutinės jos dinastijos įkūrėjas. Tačiau Palaiologų Bizantijos istorija yra šalies agonijos istorija. Iš visų pusių priešų apsupta, pilietinių karų nualinta Bizantija žūva. 14S3 gegužės 29 d., Turkijos sultono Mehmedo II kariuomenė užėmė Konstantinopolį. Po penkerių iki dešimties metų jos žemių likučius valdė turkai Osmanai. Bizantija išnyko.
Bizantija labai skyrėsi nuo šiuolaikinių krikščioniškosios Vakarų Europos valstybių. Pavyzdžiui, bendras Vakarų Europos viduramžių terminas „feodalizmas“ Bizantijai gali būti taikomas tik su didelėmis išlygomis, o jau tada – tik vėlesniajai. Vasalinių ir feodalinių santykių instituto, pagrįsto privačių asmenų nuosavybe žemėje ir priklausomybe ją auginusių valstiečių šeimininkui, panašumas imperijoje aiškiai išryškėja tik nuo Komnenų laikų. Ankstesnio laikotarpio, klestėjimo (VIII – X a.) romų visuomenė labiau primena, tarkime, Ptolemajų Egiptą, kur valstybė užėmė dominuojančią padėtį ekonomikoje. Šiuo atžvilgiu to meto Bizantijai buvo būdingas Vakaruose precedento neturintis vertikalus visuomenės mobilumas. Romėno „kilmingumą“ lėmė ne kilmė, o labiau asmeninės savybės. Žinoma, buvo paveldima aristokratija, tačiau priklausymas jai ne visiškai nulėmė būsimą karjerą. Kepėjo sūnus galėjo tapti logotetu ar provincijos gubernatoriumi, o aukštų garbingų asmenų palikuonis – baigti savo dienas kaip eunuchas ar paprastas raštininkas – ir tai nieko nenustebino.
Pradedant nuo Komnenų, didėja aristokratijos įtaka, tačiau Vakarų šalių hierarchinė struktūra, pagrįsta „kraujo teise“, Bizantijoje neįsitvirtino – bent jau visa apimtimi (žr. ).
Kultūriniu požiūriu imperija buvo dar išskirtinesnė. Būdama krikščioniška šalis, Bizantija niekada nepamiršo senovės helenistinių tradicijų. Platus biurokratinis aparatas reikalavo daugybės raštingų žmonių, o tai lėmė precedento neturintį pasaulietinio išsilavinimo apimtį. Tais metais, kai Vakarai buvo nežinioje, romėnai skaitė senovės literatūros klasikus, ginčijosi dėl Platono ir Aristotelio filosofijos. Nuo 425 m. Konstantinopolyje veikė universitetas, veikė tuo metu pirmos klasės ligoninės. Architektūra ir matematika, gamtos mokslai ir filosofija – visa tai buvo išsaugota dėl aukšto materialinės gamybos lygio, tradicijų ir pagarbos mokymuisi. Imperijos pirkliai plaukė į Indiją ir Ceiloną, pasiekė Malajų pusiasalį ir Kiniją. Graikų gydytojai ne tik komentavo Hipokratą ir Galeną, bet ir sėkmingai įvedė kažką naujo į senovės paveldą.
Bažnyčia vaidino svarbų vaidmenį imperijos kultūroje. Tačiau skirtingai nei katalikybė, stačiatikių bažnyčia niekada nebuvo karinga, o stačiatikybės plitimas tarp Rytų Europos slavų ir Rusijoje lėmė šių šalių dukterinių kultūrų atsiradimą ir ypatingų santykių tarp valstybių formavimąsi – savotišką „sandraugą“. " (pamatyti).
Padėtis pasikeitė XII amžiaus pabaigoje. Nuo to laiko Vakarų lygis, kaip minėta aukščiau, ėmė viršyti Bizantijos lygį, visų pirma materialine prasme. O dvasiniu požiūriu alternatyvioji „Bizantijos civilizacija - Vakarų barbarizmas“ palaipsniui išnyko: „lotyniškasis“ pasaulis įgijo savo išvystytą kultūrą. Teisybės dėlei pažymiu, kad tai galioja ne visiems atstovams Vakarų pasaulis- kaip iliustracija pasitarnavo nesąžiningi, grubūs ir neišmanantys Europos riteriai, atvykę į Rytus; štai kodėl, daugiausia bendraudami su kryžiuočiais, šviesuoliai romėnai ilgą laiką (XII - XV a.) neigė Vakarams teisę būti laikomi civilizuotu pasauliu. Tiesa, lyginti „kultūros išsivystymo lygius“ visada buvo nelengva, o svarbiausia – neperspektyvi užduotis, nors žmonės (paprastai savo etno-, konfesinio- ir kt. centrizmo požiūriu) * tai darė. , daryti ir nesustoti. Asmeniškai aš nematau patikimo ir nešališko kriterijaus sąvokai „kultūrinis lygis“. Pavyzdys: jei vertintume 6–8 amžių Bizantijos monetų kokybę menininko požiūriu, tai tarp šių meno kūrinių, susiliejusių su meistriškumu, ir beformių metalo gabalų su vaizdais, kaip „taškas“, yra bedugnė. , taškas, du kabliukai“ – Laskarių ir Palaiologų monetos, pastebimas nuosmukis. Tačiau šiuo pagrindu negalima kalbėti apie menininkų nebuvimą vėlyvojoje Bizantijoje – jie tiesiog tapo kitokie ir sukūrė ką kita (pakanka paminėti Choros vienuolyno freskas). Tarp Centrinės Amerikos indėnų XV – XVI a. nebuvo prijaukintų arklių ir ratuotų vežimų, buvo praktikuojamas žmonių aukojimas – bet kas drįsta vadinti barbariškomis visuomenėmis, žuvusiomis nuo Korteso arkebusierių ugnies? Dabar – vargu ar, bet XV – XVI a. nedaugelis ginčijosi dėl ispanų teisės sunaikinti „laukinius“ actekus. Kita vertus, kiekvienas turime savo matą, ir vargu ar suabejosime, kuris iš protėvių laikomas kultūringesniu – kromanjonietis su lazda ar Aristotelis. Svarbiausia, ko gero, kažkas kita – originalumas. Ir šiuo požiūriu Bizantija niekada neprarado savo kultūros. Nei Justiniano, nei Angelų, nei Palaiologų laikais, nors tai skirtingos epochos. Tiesa, jei romėnų kultūra VI a. galėjo sekti apdulkėjusius Belisario legionierius, tada per tūkstantį metų šis kelias dingo.
Tačiau net ir XV a Bizantija ir toliau darė savo dvasinę įtaką pasauliui, o ne tik stačiatikiams – Europos Renesansas savo išvaizdą dėkingas ne tik idėjoms, kilusioms iš Graikijos Rytų. Ir toks „nesmurtinis“ skverbimasis yra šimtą kartų vertingesnis. Ir kas žino (šios prielaidos patvirtinti ar paneigti šiaip neįmanoma), galbūt Kanto ar Dekarto idėjomis žavimės tik Flandrijos Baldvino ir Mehmedo II karių „dėka“, nes kas gali suskaičiuoti genijus, gimusius ne m. Konstantinopolis nugalėjo du kartus, ir kas žino, kiek knygų žuvo po abejingais Kristaus ir Alacho paladinų batais! Bizantijos imperatoriai
Respublikinėje Romoje „imperatorius“ yra titulas, kurį kariai suteikia generolui už puikią tarnybą. Pirmieji Romos valdovai – Gajus Julijus Cezaris ir Gajus Julijus Cezaris Oktavianas Augustas jį turėjo, tačiau jų oficialus titulas buvo „Senato kunigaikščiai“ – pirmasis Senate (iš čia ir kilo pirmųjų imperatorių eros pavadinimas – principatas). Vėliau kiekvienam princepsui buvo suteiktas ir pakeistas imperatoriaus titulas.
Princepsas nebuvo karalius. Pirmųjų mūsų eros amžių romėnams buvo svetima vergiško paklusnumo valdovui idėja (praktikoje, žinoma, atsitiko kitaip - valdant tokiems valdovams kaip Kaligula, Neronas ar Commodus). Turėti karalių (lotyniškai rex ir graikiškai vabileus) jie laikė barbarų likimą. Laikui bėgant Respublikos idealai nunyko į užmarštį. Aurelianas (270 - 275) pagaliau įtraukė žodį dominus - meistras į savo oficialų titulą. Atėjo dominavimo era, kuri pakeitė principą. Tačiau tik Bizantijoje imperijos galios idėja įgijo brandžiausią formą. Kaip Dievas yra aukščiausias iš viso pasaulio, taip imperatorius vadovauja žemiškajai karalystei. Imperatoriaus, stovėjusio žemiškosios imperijos viršūnėje, sutvarkyto pagal „dangiškąją“ hierarchiją, valdžia yra šventa ir saugoma Dievo.
Tačiau caras (romėnų Vasilijaus titulą 629 m. oficialiai priėmė Heraklius I, nors liaudis savo valdovus taip pradėjo vadinti daug anksčiau), nesilaikęs „dieviškojo ir žmogiškojo įstatymų“ tironas, ir tai galėtų pateisinti bandymus jį nuversti. Krizės momentais tokie valdžios pasikeitimai tapo įprastais dalykais, o imperatoriumi galėjo tapti bet kuris valstybės pilietis (paveldimos valdžios principas susiformavo tik Bizantijoje paskutiniais šimtmečiais), todėl ir vertas, ir nevertas žmogus galėjo būti ant valdos. sostas. Pastarąja proga tėvynės pralaimėjimą kryžiuočiams išgyvenęs istorikas Nikita Choniatesas apgailestavo: „Buvo žmonių, kurie vakar arba, žodžiu, neseniai graužė giles ir taip pat kramtė į burną Pontic kiaulieną [delfinų mėsą, vargšų maistas. - S. D.], o dabar jie gana atvirai reiškė savo pažiūras ir pretenzijas į karališkąjį orumą, smeigdami į jį begėdiškas akis, ir naudojami kaip piršliai, o geriau [tarkim] suteneriai, korumpuoti ir paslaugūs viešų rėkėjų įsčioms... Oi. garsioji Romos galia, visų tautų pavydo nuostabos ir pagarbios pagarbos objektas – kas tavęs neužėmė jėga? Kas tavęs nepaniekino įžūliai? Kokių beprotiškai smurtaujančių meilužių neturėjai? Ko neapkabinai, su kuo nesidalinai lovoje, kam nepasidavei ir ko tada nevainikavote, papuošėte diadema, o paskui neapavėte raudonų basučių? .
Kas užėmė sostą, Bizantijos rūmų etiketas neturėjo sau lygių iškilmingumu ir sudėtingumu. Imperatoriaus ir jo šeimos rezidencija, kaip taisyklė, buvo Didieji imperatoriškieji rūmai – pastatų kompleksas Konstantinopolio centre. Paskutinio Komneno laikais Didieji rūmai sunyko, o bazilijus persikėlė į Blachernae.
Bet koks suvereno pasitraukimas buvo griežtai reglamentuojamas taisyklių. Kiekviena ceremonija, kurioje dalyvavo imperatorius, buvo suplanuota iki smulkiausių detalių. Ir, žinoma, naujojo karaliaus įžengimas į sostą buvo surengtas labai iškilmingai.
Pati skelbimo apeigos išliko nepakitusios per šimtmečius. Ankstyvojoje Bizantijoje karūnavimas buvo pasaulietinis, oficialiai romėnų imperatorių išrinko sinodas, bet lemiamas vaidmuo o kariuomenė žaidė. Karūnavimo ceremonija vyko rinktinių dalinių apsuptyje, kandidatas į imperatorius buvo iškeltas ant didelio skydo ir parodytas kariams. Tuo pačiu metu paskelbtajam ant galvos buvo uždėta karininko-kampiduktorius (torques) kaklo grandinėlė. Pasigirdo šūksniai: "Taip ir taip, tu laimėk (tu vincas)!" naujasis imperatorius išdalino aukas kariams – piniginė dovana.
Nuo 457 m. karūnuojant pradėjo dalyvauti Konstantinopolio patriarchas (žr. Leonas I). Vėliau bažnyčios dalyvavimas karūnavime suaktyvėjo. Skydo pakėlimo ceremonija nublanko į antrą planą (G. Ostrogorskio teigimu, nuo VIII a. jis visai išnyko). Paskelbimo ritualas tapo sudėtingesnis ir prasidėjo Didžiųjų rūmų rūmuose. Po kelių persirengėlių ir dvariškių bei sinklito narių sveikinimų kandidatas pateko į mitatoriumą, Šv. Sophia, kur jis apsirengė iškilmingais drabužiais: divitisy (tam tikra tunika) ir tsitsaky (apsiaustas - chlamys). Tada jis įėjo į šventyklą, nuėjo į fiziologinį tirpalą, pasimeldė ir užlipo į sakyklą. Patriarchas perskaitė maldą ant purpurinės mantijos ir uždėjo ją imperatoriui. Tada iš altoriaus buvo išimta karūna, kurią patriarchas padėjo ant naujai pagaminto baziliko galvos. Po to prasidėjo „dymų“ – liaudies atstovų – liaupsios. Imperatorius nusileido iš sakyklos, grįžo į mitatoriumą ir ten priėmė sinklito narių garbinimą.
Nuo XII amžiaus vėl atgijo paprotys kelti kandidatą į skydą, o į stojimo į sostą apeigas buvo įtraukta ir krizma. Tačiau pirmosios apeigos prasmė pasikeitė. Kandidatą ant skydo iškėlė nebe kareiviai, o patriarchas ir aukščiausi pasauliečiai. Tada imperatorius nuvyko į Šv. Sofiją ir dalyvavo dieviškoje pamaldoje. Po maldos patriarchas patepė mira kryžiaus pavidalo bazilėjaus galvą ir paskelbė: „Šventa!“; šį šauksmą kunigai ir liaudies atstovai pakartojo tris kartus. Tada diakonas atnešė karūną, patriarchas uždėjo ją imperatoriui ir pasigirdo šūksniai „Verta!“. Meistras su marmuro pavyzdžiais priėjo prie valdančio imperatoriaus ir pasiūlė jam pasirinkti karsto medžiagą – taip primindamas, kad Dievo saugomos Romos imperijos valdovas taip pat buvo mirtingas.
„Jaunesniojo“ bendraimperatoriaus (bumvabileus) paskelbimas buvo surengtas kiek kitaip. Tada karūną ir mantiją padėjo vyresnysis imperatorius, tačiau priimdamas juos iš patriarcho rankų.
Svarbus bažnyčios vaidmuo karūnavimo rituale nebuvo atsitiktinis, o padiktuotas ypatingų Romos imperijos pasaulietinės ir dvasinės valdžios santykių.
Dar pagoniškosios Romos laikais imperatorius turėjo vyriausiojo kunigo titulą – pontifex maximus. Ši tradicija buvo išsaugota ir stačiatikių Bizantijoje. Basileussai buvo gerbiami kaip bažnyčios gynėjai arba ekdiki (saugotojai, patikėtiniai), turėjo afios - „šventųjų“ titulą, galėjo dalyvauti pamaldose ir kartu su dvasininkais turėjo teisę įeiti į altorių. Tikėjimo klausimus jie sprendė tarybose; Imperatoriaus valia iš vyskupų pasiūlytų kandidatų (dažniausiai trijų) buvo išrinktas Konstantinopolio patriarchas.
Kalbant apie politinį romėnų karaliaus ir stačiatikių bažnyčios santykių idealą, kuris daugiausia susiformavo iki VI amžiaus vidurio. ir tęsėsi iki imperijos žlugimo, buvo simfonija – „sutikimas“. Simfonija turėjo pripažinti pasaulietinės ir dvasinės valdžios lygybę ir bendradarbiavimą. „Jei vyskupas paklūsta imperatoriaus įsakymams, tai ne kaip vyskupas, kurio, kaip vyskupo, galia kiltų iš imperijos valdžios, bet kaip subjektas, kaip valstybės narys, įpareigotas paklusti valdymui. galia, kurią jam suteikė Dievas; lygiai taip pat, kai imperatorius paklūsta ir kunigų potvarkiams, tai ne todėl, kad jis turi kunigo titulą ir jo imperinė valdžia kyla iš jų galios, bet todėl, kad jie yra Dievo kunigai, Dievo apreikšto tikėjimo tarnai. – kaip bažnyčios narys, siekiantis, kaip ir kiti žmonės, savo išganymo dvasinėje Dievo karalystėje. Vienos iš savo novelių įžangoje imperatorius Justinianas I rašė: „Aukščiausias gerumas davė žmonijai dvi didžiausias dovanas – kunigystę ir karalystę; kad [pirmasis] rūpinasi, kad patiktų Dievui, o šis [antrasis] – apie kitus žmogaus dalykus. Abu, išplaukę iš to paties šaltinio, sudaro ornamentą žmogaus gyvenimas. Todėl nėra svarbiausias rūpestis valdovais, kaip kunigystės gerovė, kuri, savo ruožtu, tarnauja jiems kaip malda už juos Dievui. Kai bažnyčia iš visų pusių gerai organizuota, o valstybės valdymas tvirtai juda ir įstatymais žmonių gyvenimą kreipia tikrojo gėrio link, tada atsiranda gera ir naudinga bažnyčios ir valstybės sąjunga, kurios taip trokšta žmonija.
Bizantija nežinojo tokios aršios kovos dėl valdžios tarp suverenų ir bažnyčios, kuri katalikiškuose Vakaruose karaliavo beveik visus viduramžius. Tačiau, jei imperatorius pažeidė simfonijos reikalavimus ir tuo suteiks „priežastį apkaltinti save nestačiatikybe, tai gali būti jo oponentų ideologinė vėliava“, nes karalystė ir bažnyčia yra glaudžiausioje sąjungoje. ... neįmanoma jų atskirti vienas nuo kito. Eretikai krikščionys siautėjo prieš Bažnyčią ir diegė sugadintas dogmas, svetimas apaštaliniam ir patristiniam mokymui" (Patriarchas Antanas IV, ).
Simfonijos paskelbimas oficialia doktrina visai nereiškė būtino šio idealo įgyvendinimo praktikoje. Buvo imperatorių, kurie visiškai pajungė bažnyčią sau (Justinianas Didysis, Bazilijus II), buvo ir tokių patriarchų, kurie laikė save turinčiais teisę vadovauti imperatoriams (Nikolajus Mistikas, Mykolas Cirularijus).
Laikui bėgant, imperijos spindesys blėso, tačiau jos bažnyčios autoritetas tarp stačiatikių liko neabejotinas, o Bizantijos imperatoriai, nors ir nominaliai, buvo laikomi jų viršininkais. AT pabaigos XIV in. Patriarchas Antonijus IV rašė Maskvos didžiajam kunigaikščiui Vasilijui Dmitrijevičiui: „Nors Dievo leidimu netikintieji suvaržė caro valdžią ir imperijos ribas, tačiau iki šių dienų carą skiria bažnyčia pagal to paties rango ir tomis pačiomis maldomis [kaip ir anksčiau], ir iki šios dienos jis bus pateptas didžiuoju pasauliu ir paskirtas visų romėnų, tai yra krikščionių, karaliumi ir autokratu. Konstantinopolis
Imperijos sostinė beveik visą jos gyvavimo laiką, išskyrus laikotarpį nuo 1204 iki 1261 m., buvo Konstantinopolis - vienas didžiausių senovės ir ankstyvųjų viduramžių miestų. Daugumai bizantiečių (ir užsieniečių) imperija visų pirma yra Konstantinopolis, miestas buvo jos simbolis, tokia pat šventa vieta kaip imperatoriškoji valdžia ar stačiatikių bažnyčia. Miestas turi seną istoriją, bet kitu pavadinimu – Bizantija.
658 m.pr.Kr graikų Megaros gyventojai, vadovaudamiesi Delfų orakulo diktatu, vakarinėje Bosforo sąsiaurio pakrantėje įkūrė savo koloniją Bizantiją. Miestas, pastatytas prekybos kelių iš Vakarų į Rytus sankryžoje, greitai praturtėjo, pelnė šlovę ir šlovę.
515 m.pr.Kr Persų karalius Darijus užėmė Bizantiją ir padarė ją savo tvirtove. Po Platėjos mūšio (479 m. rugsėjo 26 d. pr. Kr.), kai graikai nugalėjo persų vadą Mardonijų, persai miestą apleido amžiams.
Bizantija aktyviai dalyvavo Graikijos politikoje. Bizantiečiai buvo atėnų sąjungininkai Peloponeso kare, dėl kurio miestas buvo pakartotinai apgultas spartiečių.
Kaimynystėje su galingomis antikos galiomis egzistavusi Bizantija vis tiek sugebėjo išlaikyti santykinę autonomiją, sumaniai žaisdama aplinkinių valstybių užsienio politikos interesais. Kai rytinės Viduržemio jūros regiono dalys ėmė traukti augančios Romos dėmesį, miestas besąlygiškai stojo į savo pusę ir rėmė – iš pradžių Respubliką, o paskui Imperiją – karuose su Pilypu V Makedoniečiu, Seleukidais, Pergamo, Partijos ir Pergamo karaliais. Pontas. Nominaliai miestas prarado laisvę valdant Vespasianui, kuris Bizantiją įtraukė į Romos valdas, tačiau ir čia jis išlaikė daug privilegijų.
Valdant princepsams, Bizantija (pagrindinis Europos Romos provincijos miestas) išgyveno klestėjimo laikotarpį. Tačiau antrojo amžiaus pabaigoje tai baigėsi: parama Pescennia Niger, kandidatė į imperijos sostą (pagal šios paramos lygį galima spręsti apie politikos gerovę - jis skyrė Pescennia 500 triremų!), Per daug kainavo miestui. . Septimijus Severas, laimėjęs tarpusavio nesantaiką, po trejus metus trukusios apgulties paėmė Bizantiją ir, atkeršydamas gyventojams, sugriovė jos sienas. Miestas negalėjo atsigauti po tokio smūgio, sunyko ir daugiau nei šimtą metų išgyveno apgailėtiną gyvenimą. Tačiau kitas pilietinis karas Bizantijai atnešė daug daugiau, nei pralaimėjo pirmajame: imperatorius Konstantinas, Konstantino Chloro sūnus, per ilgus mūšius su Augusto Licinijaus kariuomene atkreipė dėmesį į stebėtinai palankią Bizantijos vietą ekonominiu ir strateginiu požiūriu. ir nusprendė čia pastatyti antrąją Romą – naująją valstybės sostinę.
Šią idėją Konstantinas pradėjo realizuoti beveik iš karto po pergalės prieš Licinijų. Statybos pradėtos 324 m., o, pasak legendos, Konstantinas Didysis asmeniškai ietimi nubrėžė ant žemės miesto sienų ribą – pomeriumus. 330 m. gegužės 11 d. krikščionių vyskupai ir pagonių kunigai pašventino Naująją Romą. Naujas miestas, kur Konstantinas perkėlė daugybę kitų imperijos regionų gyventojų, greitai įgijo precedento neturintį spindesį. Rytų provincijų centru tapo Konstantinopolis, „Konstantino miestas“ (pavadinimas „Naujoji Roma“ buvo vartojamas rečiau). Konstantino I sūnus Konstantinas II įsakė čia susirinkti šių provincijų senatą ir išrinkti antrą konsulą.
Epochoje Bizantijos imperija miestas išgarsėjo visame pasaulyje. Neatsitiktinai nuo Konstantinopolio žlugimo datos daugelis istorikų skaičiuoja viduramžių pabaigą.
Miestas neprarado savo svarbos valdant osmanams. Stambulas ar Stambulas (iš iškraipytos graikų kalbos „is tin bolin“ – į miestą, į miestą) kelis šimtmečius darė reikšmingą įtaką visai Europos diplomatijos sistemai.
Šiandien Stambulas yra pagrindinis Turkijos pramonės ir kultūros centras.
Klaida. Teodosijus I gimė 347 m. Augustas – „rugpjūtis“. "Rugpjūtis". „Vertų“ dvaras savo ruožtu dar buvo padalintas į tris klases – iliustratorių (turėjusių teisę sėdėti senato aukštesniojoje kurijoje), klarisimus ir spektaklius. Paskutinis Vakarų imperijos fragmentas liko Galijos dalimi (tarp Luaros ir Maso), valdant Romos gubernatoriui Siagriui. 486 m. jūrų frankų vadas Clovis nugalėjo Siatriją ties Soissons. Gubernatorius pabėgo į Tulūzą, pas vestgotus, bet jie netrukus jį perdavė Klovdžiui. 487 metais Syagriui buvo įvykdyta mirties bausmė. VI amžiaus pradžioje. buvusios Romos Britanijos teritorijoje kilo vietinių gyventojų sukilimas, kuriam sėkmingai vadovavo romėnų palikuonis Anastazas Aurelianas. Jo kovos ir valdymo istorija po daugelio amžių virto legendų apie karalių Artūrą ciklu. Pačių romėnų požiūris į tai buvo dviprasmiškas. „Tikiu“, – rašė jis V amžiuje. Mėlyna-tai, - kad niekas niekada nepadarė tokios žalos Romos imperijai, kaip tas teatro spindesys, supantis imperatoriaus figūrą, kurią slapta ruošia dvasininkai ir atskleidžia mus barbariškais pavidalais. Pasak G. Ostrogorskio. Kartais manoma, kad krizmacijos apeigos Bizantijoje atsirado daug anksčiau. Kai skelbia paskutinis imperatorius Skydo gamybai panaudotos paskutinės sidabrinės Didžiųjų rūmų durys Konstantinas XII Palaiologas. Ir ne veltui 1453 m. gegužę, atsakydamas į sultono Mehmedo II pasiūlymą atiduoti jau pasmerktą sostinę, paskutinis vasilijus Konstantinas Dragašas atsakė: „Imperatorius yra pasirengęs taikiai gyventi su sultonu ir palikti jam užėmė miestus ir žemes; miestas mokės bet kokią sultono reikalaujamą duoklę, kiek jis gali; tik paties miesto imperatorius negali atiduoti - geriau mirti. Romėnų rašytojai savo sostinę taip pat vadino Bizantija, Karališkuoju, tiesiog Polis (miestu) ir net Naująja Jeruzale.
S. B. Daškovas. Bizantijos imperatoriai.
BIZANTIJOS IMPERATORIŲ SĄRAŠAS
Konstantino dinastija
Konstantinas I Didysis, 306-337, autokratinė valdžia 323-337
Konstantinas II, 337-361, suvereni valdžia 353-561
Julianas, 361-363
Jovianas, 363-364
Valensas, 364-378
Teodosiečių dinastija
Teodosijus I Didysis, 379-395
Arkadijus, 395-408
Teodosijus II, 408-450
Marcianas, 450-457
Liūtas I, 457-474
Zinon, 474-491
Anastazas, 491-518
Justiniano dinastija
Justinas I, 518-527
Justinianas I, 527-565
Justinas II, 565-578
Tiberijus II, 578-582
Mauricijus, 582-602
Fokasas (uzurpatorius), 602-610
Heraklio dinastija
Heraklis, 610-641
Konstantinas II ir Heraklionas 641–642
Konstantas II (Konstantinas III), 642-668
Konstantinas IV Pogonat, 668-685
Justinianas II Rinotmetas, 685–695
Leoncijus (uzurpatorius), 695-698
Tiberijus III (uzurpatorius), 698-705
Justinianas II (vidurinis), 705-711
Filipas, 711-713
Anastazas II, 713-716
Teodosijus III, 716-717
Iš knygos Imperija – aš [su iliustracijomis] autorius5. 4. Buvusių Bizantijos provincijų vietiniai metraščiai Prasideda Bizantijos įvykiais „persodintais į vietinę žemę“
autorius Nosovskis Glebas Vladimirovičius2. 2. 4. Bizantijos imperatorių vardai 4. (VI) - Rytų Romos imperijos (Bizantijos) imperatorių vardų sąrašas. Sąrašas prasideda imperatoriumi Konstantinu Didžiuoju (306 m. po Kr.) ir baigiasi imperatoriumi Konstantinu XI Palaiologu, kuris mirė turkams užėmęs Konstantinopolį m.
Iš knygos Imperija – II [su iliustracijomis] autorius Nosovskis Glebas Vladimirovičius1. Romos imperatorių vardų sąrašas 1. 1. Sąrašo „RI“ aprašymas Romos imperatorių vardų sąrašą sudarė A. T. Fomenko pagal. Šis sąrašas yra chronologinis visų šiandien žinomų visų šių „romėnų“ imperatorių ir tikrųjų valdovų vardų ir slapyvardžių sąrašas.
Iš knygos Imperija – II [su iliustracijomis] autorius Nosovskis Glebas Vladimirovičius2. Bizantijos-romėnų imperatorių vardų sąrašas 2. 1. Bizantijos imperatorių "VI" vardų sąrašo aprašymas Šioje dalyje pateikiami chronologinio Bizantijos imperatorių vardų sąrašo empirinės-statistinės analizės rezultatai. Šis sąrašas sudarytas iš visų
Iš knygos Imperija – II [su iliustracijomis] autorius Nosovskis Glebas Vladimirovičius2. 1. Bizantijos imperatorių vardų sąrašo „VI“ aprašymas Šioje dalyje pateikiami chronologinio Bizantijos imperatorių vardų sąrašo empirinės-statistinės analizės rezultatai. Šis sąrašas buvo sudarytas iš visų žinomų Bizantijos (romų) imperatorių vardų.
Iš knygos Ikinikėjos krikščionybė (100–325 m. po Kr.?) autorius Schaff Philip Iš knygos Kita meno istorija. Nuo pradžios iki šių dienų [iliustruota] autorius Aleksandras Zhabinskis Iš knygos Romos imperijos žlugimas pateikė Grantas MichaelasIMPERATORIŲ IR PAP SĄRAŠAS Vakarų imperatoriai364–375 – Valentinianas I375–383 – Gratianas383–392 – Valentinianas II387–395 – Teodosijus I395–423 – Honorius – 421 – Konstantinas A III425–421 – Konstantijus A A7 7 Maksimijus 6 –4 Maksimas –5 Petrovijus 4 –4 –5 – Valentinas III –4 461 – Majorian 461–465 – Libiy Severus 467–472 –
Iš knygos Karo menas viduramžiais autorius Omanas CharlesasBIZANTIJOS KARIŲ GINKLĖ, ORGANIZACIJA IR TAKTIKA Galima sakyti, kad Bizantijos kariuomenė savo originalumą slypi imperatoriui Mauricijui (valdė 582 - 602 m.), suverenui, kurio valdymas yra vienas pagrindinių Rytų imperijos istorijos etapų. laimingas
Iš Vasilijaus III knygos autorius Filiuškinas Aleksandras IljičiusBizantijos imperatorių palikuonis Vasilijus gimė naktį iš 1479 m. kovo 25 d. į 26 d. Balandžio 4 dieną Trejybės-Sergijaus vienuolyne jį pakrikštijo garsus Rostovo arkivyskupas Vassian Rylo ir Trejybės abatas Paisijus. Jis buvo pavadintas Bazilijaus Išpažinėjo, vyskupo vardu
Iš Nerono knygos. Žemiškojo pragaro valdovas pateikė Grantas Michaelas4 priedas. ROMĖNOS IMERATORIAUS SĄRAŠAS pr e.31 – rugpjūčio 14 d.N. 14-37 Tiberijus37-41 Kaligula (Gaijus)41-54 Klaudijus54-68 Neronas68-69, Galba69, Otho69 Vitelijus69-79 Vespasianas79-81 Titas81-96 Domicianas96-98 Nerva98-117 Trajanas8117
Iš knygos Bizantijos imperatoriai autorius Daškovas Sergejus BorisovičiusBizantijos terminų žodynas Neįmanoma paaiškinti visų Bizantijos pasaulio sąvokų viename žodyne. Susidomėjęs skaitytojas gali palyginti (žr. skyrių Bibliografija), taip pat Ya.N. sudarytus žodynėlius. Lyubarsky, A.A.
Iš knygos Stambulas. Istorija. Legendos. pamokslas autorė Ionina NadeždaDidieji Bizantijos imperatorių rūmai Didieji Bizantijos imperatorių rūmai, esantys į pietus nuo Sofijos soboro, susideda iš daugybės atskirų ansamblių (tikriausiai sukurti pagal Spalato rūmų pavyzdį). Pradinė komplekso šerdis buvo pastatyti Dafnės rūmai
Iš knygos Arabai prie Bizantijos ir Irano sienų IV–VI a. autorius Pigulevskaja Nina Viktorovna Iš knygos Svjatoslavo diplomatija autorius Sacharovas Andrejus Nikolajevičius Iš knygos Mahometo žmonės. Islamo civilizacijos dvasinių lobių antologija autorius Schroederis ErikasZinonas (474–491 475–476 – už KPl ribų)
Baziliskas (475–476)
Anastazas I Dikoras (491–518)
Justinas I (518–527)
Justinianas I Didysis (527–565)
Teodoras I (527–548)
Justinas II (565–578)
Tiberijus II (574–582)
Mauricijus (582–602)
„Phocas“ (602–610)
Heraklis I (610–641)
Konstantinas III (641)
Heraklionas (Heraklius II) (641 m.)
II konstanta (641–668)
Konstantinas IV Pogonatas (668–685)
Justinianas II Rinotmetas (685–695 ir 705–711)
Leoncijus (695–698)
Tiberijus III (Apsimaras) (698–705)
Fnlipikas (Vardanas) (711–713)
Anastazas II (Artemijus) (713–716)
Teodosijus III (715–717)
Izaurijos arba Sirijos (717–741)
Konstantinas V Kopronimas arba Kavalinas (741–775, 742–743 – už KPl ribų)
Artavasdes (742–743)
chazaras (775–780)
Irena (780–790 ir 797–802)
Konstantinas VI porfirogeninis (790–797)
Nikeforas I Genikus (802–811)
Stavrakii (811)
Michaelas I Rangave (811–813)
armėnų (813–820)
Mykolo II kelionės (820–829)
Teofilius (829–842)
Teodoras (II) (842–856)
Mykolas III Girtuoklis (856–867)
Bazilikas I Makedonietis (867–886)
Filosofas (886–912)
Aleksandras (912–913)
Zoe I Karvonopsina (914–919)
Theophano (963)
Nikephoros II Phocas (963–969)
Jonas I Tzimiškės (969–976)
Bazilikas II Bulgaroktonas (976–1025)
Konstantinas VIII (1025–1028 m.)
Romanas III Argiras (1028–1034)
Mykolas IV Paphlagonas (1034–1041)
Michaelas V Calafatas (1041–1042)
Zoe II Porphyrogenita (1042 m.)
Konstantinas IX Monomachos (1042–1055)
Theodora (III) Porphyrogenita (1042 ir 1055-1056)
Mykolas VI Stratiotikas (1056–1057)
Izaokas I Komnenosas (1057–1059)
Konstantinas X Duka (1059–1067)
Evdokia Makremvolitis (1067 ir 1071)
Romos IV Diogenas (1068–1071)
Michael VII Duka Parapinac (1071–1078)
Niknfor III Wotaniates (1078–1081)
Aleksejus I Komnenos (1081–1118)
Jonas II Komnenos (1118–1143)
Manuelis I Komnenos (1143–1180)
Aleksejus II Komnenos (1180–1183)
Andronikas I Komnenas (1183–1185)
Izaokas II Angelas (1185–1195 ir 1203–1204)
Aleksejus III angelas (1195–1203 m.)
Aleksejus IV angelas (1203–1204)
Aleksejus V Duka Murfuzlas (1204 m.)
Konstantinas XI Laskaris (1204–1205)
Nikėjos imperijos imperatoriai
Teodoras I Laskaris (apie 1205–1221/22)
Jonas III Duka Vatatzesas (1221/22–1254)
Teodoras II Laskaris (1254–1258)
Jonas IV Laskaris (1258–1261)
Mykolas VIII Palaiologas (1259–1261)
Lotynų kryžiuočių imperijos imperatoriai
Baldvinas I iš Flandrijos (1204–1205)
Henrikas I iš Flandrijos (1205–1216)
Pierre'as de Courtenay (1217 m.)
Jolanthe de Courtenay (1217–1219)
Robertas de Courtenay (1219–1228)
Baldwin II (1228–1261)
Johnas de Brienne'as (regentas 1231–1237 m.)
Imperatoriai atkūrus Bizantijos imperiją
Mykolas VIII Palaiologas (1261–1282)
Andronikas II Palaiologas Vyresnysis (1282–1328)
Mykolas IX Palaiologas (1295–1320)
Andronikas III Palaiologas jaunesnysis (1325–1341)
Jonas V Palaiologas (1341–1391 m., su pertraukomis 1376–1379 ir 1390 m.)
Jonas VI Kantakuzenas (1341–1354)
Matthew Kantakuzin (1353–1357, nuo 1354 m. – už KPl ribų)
Andronikas IV Palaiologas (1376–1379)
Jonas VII Palaiologas (1390 m., regentas 1399–1403 m.)
Manuelis II Palaiologas (1391–1425)
Jonas VIII Palaiologas (1425–1448)
Moreos despotai
Manuelis Kantakuzenas, sūnus (1348-1380)
Matthew Kantakuzen, sūnus (1380–1383)
Dmitrijus Kantakouzinas, Mato sūnus (1383 m.)
Teodoras I Palaiologas, sūnus (1383–1407)
Teodoras II Palaiologas, Manuelio II sūnus (1407–1439, nuo 1428 m. – kartu su broliais Konstantinu ir Tomu)
Konstantinas Palaiologas (1428–1449)
Tomas Palaiologas (1443–1460)
Dmitrijus Palaiologas (1449-1460)
Konstantinopolio patriarchai. Sąrašas
Cituojama pagal publikaciją: S.B. Daškovas. Bizantijos imperatoriai. M .: Leidykla „Raudonoji aikštė“, „APS-books“, 1996 m.
Nektarius (381–397)
Jonas I Chrizostomas (398–404)
Arsacijus (404–405)
Atticus (406–425)
„Sisiniy“ (426–427)
Nestorius (428–434)
„Proclus“ (434–446)
Flavianas (446–449)
Anatolijus (449–458)
Genadijus I (458–471)
Akaki (472–489)
„Fravita“ (489–490)
Eutimijus I (490–496)
Makedonija II (496–511)
Timotiejus I (511–518)
Jonas II iš Kapadokijos (518–520 m.)
Epifanija (520–535)
Anfimy I (Anfim) III (535–536)
Mina (Mena) (536–552)
Eutichai (552–565)
Jonas III Antiochietis (scholastikas) (565–577)
Eutichijus (vėl) (577–582)
Jono IV nistitas (greitasis) (582–595)
Cyriacus (595/6–606)
Tomas I (607–610)
Sergijus I (610–638)
Pirras (638–641)
Paulius II (641–653)
Pyrrhus (pakartokite) (654)
Petras (654–666)
Tomas II (667–669)
Jonas V (669–675)
Konstantinas I (675–677)
Teodoras I (677–679)
George 1 (679–686)
Teodoras I (vėl) (686–687)
Paulius III (688–694)
Kalinikas I (694–706)
Cyrus (705 arba 706–712)
Jonas VI (712–715)
Vokiečių I (715–730)
Anastazas (730–754)
Konstantinas II (754–766)
Nikita I (766–780)
Paulius IV (780–784)
Tarasijus (784–806)
Nikeforas (806–815)
Theodotus Melissinus Cassiterra (815–821)
Anthony I Cassimata (821–837)
Jonas VII Morocharzanijus (gramatika) (837–843)
Metodijus I (843–847)
Ignacas (847–858)
Photius (858–867)
Ignacas (vėl) (867–877)
Fotijus (vėl) (877–886)
Steponas I (886–893)
Anthony II Kavlea (893–901)
Nikolajus I Mistikas (901–907)
Eutimijus (907–912)
Nikolajus I (vėl) (912–925)
Steponas II (925–927)
Trifonas (927–931)
Teofilaktas (933–956)
Polyeuct (956–970)
Vasilijus I Scamandrinas (970–974)
Antano III studija (974–979)
Nikolajus II Chrysoverg (979–991)
991 - 996 - laisva
„Sisinnius II“ (996–998)
999 – apie 1001 m. – laisva
Sergius II Manuilitas (1001–1019)
Eustatijus (1019–1025 m.)
Aleksejus Studitas (1025–1043)
Mykolas I Cyrullarius (1043–1058)
Konstantinas III Likhudas (1059–1063)
Jonas VIII Xifillin (1064–1075)
„Cosmas I Jeruzalemites“ (1075–1081 m.)
Eustratius Garida (1081–1084)
Nikolajus III Kirdiniatas (Grammatik) (1084–1111)
Jonas IX Agapitas (1111–1134 m.)
Leo Stippiot (1134–1143)
Mykolas II Kurkuas (Okseit) (1143–1146)
Cosmas II Aticus (1146–1147)
Nikolajus IV Muzalonas (1147–1151)
Teodotas II (Teodosijus (?)) (1151/2–1153/4)
Neofitas I (1153–1154,1 mėn.)
Kostantinas IV Chliarinas (1154–1157)
Lukas Chrysovergas (1157–1169/70)
Mykolas III iš Anchialo (1170–1178)
Khariton Eugenot (1178–1179)
Teodosijus Voradiotas (1179–1183)
Bazilikas II Philakopoulos Kamatir (1183–1186)
Nikita II Muntanas (1187–1189)
Jeruzalės Dozitėjas (1189 m. vasario mėn.)
Leoncijus Teotokites (1189 m. vasaris – spalis)
Dositėjas (vėl) (1189–1191)
Jurgis II Sifilinas (1191–1198)
John X Kamatir (1198–1206)
Teodoras II Irynikas (1214–1216)
Maksimas II (1216)
Manuelis I Haritopulas Sarantinas (apie 1216/17–1222)
Vokiečių II k. (1222–1240 m.)
Metodijus II (1240 m.)
GERAI. 1240 – apie. 1243/4 - laisva
Manuelis II (1243/4(?) – 1254)
Vokiečių III k. (1265–1266 m.)
Juozapas I (1266–1275)
Jonas XI Vekas (1275–1282)
Juozapas I (vėl) (1282–1283)
Grigalius II (George of Kipro) (1283–1289)
Atanazas I (1289–1293)
Jonas XII Kosmas (1294–1303 m.)
Atanazas I (vėl) (1303–1309)
Nifont I (1310–1314)
Jonas XIII Glyka (1315–1319)
Gerasimas I (1320–1321)
Izaijas (1323–1332)
Jonas XIV luošas (1334–1347)
Izidorius I (1347–1350)
Kallistos I (1350–1353)
Filofėjus Kokkinas (1353–1354)
Kalistas I (vėl) (1355–1363)
Filotėjas (vėl) (1364–1376)
Makarijus (1376/7–1379)
Nilas (1380–1388)
Antanas IV (1389–1390)
Makarijus (vėl) (1390–1391)
Antanas IV (vėl) (1391–1397)
Callistus II Xanthopulus (1397 m.)
Matas I (1397–1402)
1402 - 1403 - laisva
Matas I (vėl) (1403–1410)
Eutimijus II (1410–1416 m.)
Juozapas II (1416–1439 m.)
Mitrofanas II (1440–1443 m.)
Atanazas II (1450 m.)
Genadijaus II stipendininkas (1454–1456,1463,1464–1465)
Popiežiaus laikais egzistavo (bent jau iki XX a. pradžios) dar kryžiuočių laikais įkurti „lotyniški“ Jeruzalės, Aleksandrijos, Antiochijos ir Konstantinopolio patriarchatai.
Bizantijos terminų žodynas
Cituojama pagal publikaciją: S.B. Daškovas. Bizantijos imperatoriai. M .: Leidykla „Raudonoji aikštė“, „APS-books“, 1996 m.
Neįmanoma paaiškinti visų Bizantijos pasaulio sąvokų viename žodyne. Susidomėjęs skaitytojas gali palyginti (žr. skyrių Bibliografija), taip pat Ya.N. sudarytus žodynėlius. Lyubarsky, A.A. Čekalova ir autoriai.
Augustalas (prefektas Augustalas)– Egipto vicekaralius (prefektas) nuo IV a. Bizantijos epochoje buvo du A. – Aukštutinis ir Žemutinis Egiptas.
Autokratorius- autokratas.
Agridijus- ūkis, atskirtas nuo bendrijos; XIII-XV amžiuje. nuo žemės savininko priklausoma gyvenvietė.
Įrašas (enapografija)– priskiriama dvitaškis,
Akaki- priklausantis apeiginiams imperatoriškiems drabužiams - pelenų maišas, kurį imperatorius nešė rankoje kaip priminimą apie visko, kas žemiška, trapumą.
Akritas- žemės savininkai, gavę žemę ir teisę į mokesčių lengvatas mainais už įsipareigojimus saugoti sienas.
Acrostic- bendra mokesčių suma iš tam tikro apmokestinamojo vieneto; surašytas iš eilės raštininko knygos paraštėse.
Acrivia kanonai- priešingas santaupų Bizantijos bažnyčios teisės principas; išreikštas pripažinimu, kad bažnyčios kanonai yra aukštesni už pasaulietinius įstatymus.
Akufiy- ginklas: ilgas ir plonas kardas, garnio snapo formos; buvo skirtas įsiskverbti į Rytuose paplitusius pašto šarvus.
Alilengiškumas- „abipusė atsakomybė“, bendruomenės mokesčiai už savo neturtingus narius (arba dinatom– išlaikomiems žmonėms).
Aloniatikon– „humaniška kolekcija“, piniginė prievolė žemvaldžio naudai vėlyvojoje Bizantijoje.
sakykla- ankstyvojoje krikščionių bažnyčioje - paaukštinimas skaitytojams Šv. Raštas ir pamokslininkas. Iš pradžių ji buvo įsikūrusi šventyklos viduryje, nuo XV a. - šiaurėje. Šiuo metu A. - atbraila druskos,įstumtas į šventyklos centrą.
Anagrafevas- darbas, panašus į darbą epopt.
Anchoritas- atsiskyrėlis, atsiskyrėlis (vienuolis).
Angarija- pareiga; iš pradžių - jaučių aprūpinimas valstybės paštu, valdininkams, ambasadoriams; vėliau – daugiausia ariamoji kasyba žemės savininko naudai.
Anepygnostas- cm. ksenoparinis.
Annona- 1) maisto tiekimas iš Egipto į Romą ir Konstantinopolį; 2) aprūpinti maistu (pinigais) kariuomenę ir provincijos aparatą.
Antikanfaras- duoklės tipas.
Anfipat- aukštesnis titulas patricijus; atitiko romėnišką konsulinis.
Apokryzas– Ambasadorius.
Apor- vargšas žmogus.
Argyrovul- pagyrimo raštas, užantspauduotas sidabriniu antspaudu. Imperatoriaus duota, dažniau - despotas.
Argyropratas- juvelyras A. dar buvo vadinamas pinigų keitėjais ir lupikautojais.
Arnane- Aleksandrijos presbiterio Arijaus (? - 336) pasekėjai, skirtingai nei stačiatikių bažnyčia, kuri mokė, kad Dievas Sūnus gimė, negalėjo egzistuoti iki jo gimimo, todėl turėjo pradžią ir neprilygsta Dievui Tėvui. Pradedant nuo Arijaus, ši doktrina įgavo daug krypčių – iki to momento, kai kai kurie arijonai Sūnų laikė ne viena iš Trejybės hipostazių, o tik „puikiu Tėvo kūriniu“, nesusijusiu su juo (omoofbios; ortodoksuose). interpretacija), bet savo esme panašus (omoiofbios;) panašus į (omoios) ir pan. Arijonizmas buvo pasmerktas Nikėjos susirinkime 325 m., bet vėliau įsivyravo Rytų bažnyčioje, ypač valdant imp. Konstancija II ir Valentas II. 381 m. arianizmas pagaliau buvo pripažintas erezija. Kai kurių arijonų Kristus yra ne Dievas, o didvyris; šis požiūris buvo suprantamas ir artimas imperijos barbarų tautoms, o daugelis (vandalai, gotai, iš dalies frankai ir kt.) sutiko su Arijaus pasekėjų pristatymu.
Aristonas- pirmasis dienos valgis (pusryčiai).
aritmas- "skaičiai", vienas iš tagm.
Archonas- „vadovas“ – sąvoką, kurią Bizantijos istorikai dažnai vartoja plačiąja prasme, kalbant apie savo ir užsienio pareigūnus, valdovus ir kt.
Asikritas- sekretorė.
Aspron trahi (aspr, trahi)- 1) žemos kokybės neriboto nominalo keičiamos monetos (nuo 1/48 iki 1/184 hiperpironas). Jas visi imperatoriai po Aleksejaus I kaldino iš sidabro su dideliu kiekiu ligatūros (sidabro kiekis mažesnis nei 50 proc., toks lydinys vadinamas milijardu). 2) monetos iš elektrono (aukso lydinys su a. didelis kiekis sidabro) 1/3 nomisma-hiperpironas(po 1092 m. reformos).Pagal A. apibrėžimą rudenį ir nomizmai laikotarpis, kai jose buvo iki 70% sidabro 3) Laskarių ir Paleologų sidabrinės ir milijardinės monetos, dažniau vadinamos tiesiog „trakhais“, nukaldintos pagal A.t (1) ir (2) pavyzdį. . Paskutiniųjų Palaiologų laikais trachi buvo nežymiai sidabro (ligatūros, daugiausia vario, alavo, švino - iki 95%) ir buvo tamsios spalvos.
Afezija- mokesčio rūšis.
Aerikon- mokesčio rūšis.
Grupė- kavalerijos dalinys, vadovaujamas komitetas B. Skirtingu metu B. skaičius svyravo nuo kelių dešimčių iki kelių šimtų žmonių.
Krikštas- Pasižymėjimo ženklas magistro laipsnis: puošta varčia ant abiejų pečių.
Besant (bizantiškas)- taip Europoje buvo vadinamos rytietiškos auksinės monetos, iš pradžių Bizantijos, vėliau arabų ir kt. Iš kryžiuočių papročio skydą aplink perimetrą puošti šiomis iš Šventosios žemės atvežtomis monetomis, antroji reikšmė – heraldinis ženklas: auksinis (sidabrinis) apskritimas herbe.
Bogomilai- viena iš labiausiai paplitusių erezijų XIII amžiuje, daugiausia Bulgarijoje; ideologiškai artimas albigejams ir katarams. trečia povai.
Buceliarija (vucellaria)- 1) ankstyvojoje Bizantijoje - asmeninis privataus asmens, dažniausiai vado, būrys; 2) vieno iš jų pavadinimas fem.
Vasilevas- imperatorius.
Vasilisa- imperatorienė.
Vasilikonas- sidabrinė Palaiologų moneta; pagal svorį ir sidabro kiekį yra artimas miliaria.
Veneta- cm. dima.
vestirija- 1) pareigūnas, atsakingas už imperijos drabužių spintą ir specialųjį iždą; protovestirija - vyresnysis V., aukštas pareigas; 2) tikrasis imperatoriaus gamtos lobis.
Vakarai, vestarchas– aukšti titulai, kurių reikšmė keitėsi X-XII a.
Vestioprat- šilko ir kitų brangių drabužių pirklys.
vikaras- 1) gubernatorius vyskupija; 2) karininko laipsnis pėstininkų būryje; 3) asmuo, pakeitęs aukščiausią bažnyčios hierarchą.
Vindic– vyriausybės vicekaralius vėlyvosios Romos imperijos miestuose.
Valdovas- žemvaldžių bajorų atstovas, dinat.
Heksagrama- sunkus (2 miliarizas) nukaldinta sidabrinė moneta VII amžius
genikon- finansų skyrius.
Ginekozė- moteriška namo pusė, moterų dirbtuvės.
Histamenonas- cm. nomizma.
Dekanas- 1) Romos armijoje - keliolikos galva; 2) vartų sargas.
Decarchy- keliolika, nedidelis Bizantijos kariuomenės būrys.
dekurionas- cm. curials.
Despotas- „lordas“, aukštas titulas; pabaigoje Bizantijoje – gubernatorius despotizmas, dažniausiai artimiausias imperatoriaus giminaitis.
Despotate (despotate)- vėlyvojoje Bizantijoje, valdoma teritorija despotas ir palyginti nepriklausomas nuo Konstantinopolio imperatoriaus (D. Morea, Salonikai).
Diadem- viena iš imperijos atmainų vainikas. Dažnai sinonimas su "karūna".
Dikasterija– Pasaulietinio teismo Konstantinopolyje įkūrimas.
Dikeracija(2 keratia)- papildomas mokestis už kiekvieną nomisme valstybinė duoklė. Mokestis už miesto sienų remontą.
Dimarchas- asmuo, atsakingas už vieną iš dimovas.
Dima- Romos miestų cirkų sporto vakarėliai, iki V a. transformavosi į politinius. Tam tikrą reikšmę jie išlaikė iki IX a. Buvo keturios pagrindinės vakarėlių spalvos (karietininkai lenktynėse koncertavo su šių spalvų drabužiais) - venetės (mėlyna), prasins (žalia), rusii (raudona) ir levki (balta). Pirmieji du buvo svarbiausi.
dinats- "galingas"; žemvaldžių bajorai.
Diikit (praktikuojantis gydytojas)- vyresnysis mokesčių pareigūnas temos.
vyskupija– administracinis vienetas, mažiau prefektūros, bet apėmė keletą provincijų.
Dipnonas- antrasis dienos valgis (pietūs).
Dietiniai- bet kurio karaliaus rūmų kambario vyresnysis.
Domenas- žemė, priklausanti magnatui.
buitiniai- pavadinimas: 1) IV-VI a. - provincijos gubernatoriaus ar karinio vado padėjėjas; 2) VIII-X amžiuje. vadas tagmos(išskyrus T. aritmą); 3) Rytų ar Vakarų D. scholl – iš tikrųjų šių regionų kariuomenės vadas; 4) D. didysis – kariuomenės vadas XI-XIV a.; 5) D. Femy – adjutantė strategas. Labdaros įstaigų vidaus – valstybinių vienuolynų, ligoninių ir kt.
buitiniai- vėlyvojoje Bizantijoje - pareigūnas, kuris stebėjo imperatoriaus įsakymų vykdymą.
Dokatyvas- naujai išrinkto imperatoriaus piniginė dovana kariams.
Doriforas- ietininkas.
Dromonas- „bėgikas“, pagrindinė vizos rūšis. karo laivas, iki 200 irkluotojų ir 70 karių, galėjo gabenti transporto priemones ugnies mišiniams naudoti.
Drungaria- 1) laivyno D. - imp. laivynas; 2) D. Kivirreotovas – strategas temos Kivirreotovas, dažnai vadovavo visam teminiam laivynui; 3) D. Viglis - Konstantinopolio naktinės sargybos viršininkas; 4) D. arithma – vadas šio tagmos.
Duca (dux)– 1) provincijos valdytojas vėlyvojoje Romos imperijoje; 2) X-XII a. - dukato vicekaralius (administracinis vienetas, sujungęs kelias atokias moteris); 3) aukštas titulas kariuomenėje ir laivyne (D. Laivynas).
dulopariki- Uždaryti perukai valstiečių kategorija.
Evdomariy– „savaitinis darbuotojas“ – pareigybė, kurios nešėjams buvo nurodyta budėti teisme. Episceptitas yra valdų prižiūrėtojas.
Zevgaratic- piniginė nuoma iš jaučių būrių savininkų.
Zevgariy- 1) jaučių poros ariamoji komanda; 2) sklypas, kurį galėtų apdoroti pora jaučių, priklausomai nuo ploto - nuo 80 iki 270 madingesnis.
Uolitai- "uolus"; 1) liaudies partijos pavadinimas Jeruzalėje I mūsų eros amžiuje; 2) partija, kuri buvo valdžioje maištaujant prieš Tesaloniką. Hegemonas (egemonas) – meras, lordas.
Eiti į– 1) valstybinių dirbtuvių vadovas; 2) Didžiųjų rūmų imperatoriškasis iždas.
Ikanats- cm. tagmos
Ikos- turtas.
Iliustracijos- "spindintis"; aukščiausias civilinis titulas vėlyvojoje Romoje ir ankstyvojoje Bizantijoje. Kategorijai I. priklausė prefektūros prefektai(Bizantijoje – Rytai ir Illyricum) bei Romos ir Konstantinopolio miestai.
apkaltinti- (kaltinimas) - penkiolika metų. Pagal I. Bizantijoje buvo atlikta chronologija. Norint nustatyti I metus, metų skaičių „nuo pasaulio sukūrimo“ (metai nuo R.Kh. plius 5508) reikia padalyti iš 15, likusioje dalyje - kaltinimo metus (jei padalijama yra be liekanos – penkioliktasis I.). I. metai prasidėjo rugsėjį.
Ipasnistas- skydo nešėjas
Ipat- pavadinimas žemiau spafarija
Hiperpironas- (iperpyras, perperas) - žr. "nomizmas".
Hipostratigus- asistentas strategas.
Hesichazmas– „hesichazmo“ apibrėžimas yra dviprasmiškas. Pagal, pavyzdžiui, Jono I. pažiūras – keturi ne tapatūs, bet glaudžiai susiję reiškiniai: 1) vienuolinė-atsiskyrėlių praktika III-IV amžių pabaigoje. Mažojoje Azijoje, susijusi su visišku pasitraukimu iš pasaulietinio gyvenimo; 2) psichosomatinis „Jėzaus maldos“ kūrimo metodas; 3) Palamizmas – teologinių sampratų sistema, kurią sukūrė Palamas polemikos su Varlaamu ir jo mokiniu Grigorijumi Akindinu procese; 4) politinė I. - socialinė ir kultūrinė programa, vykdoma nuo XIV a. kai kurie Bizantijos politikai. S.S.Averincevas („Hesichazmas“) I. supranta asketišką Bizantijos vienuolystės, susiformavusios iki XIII amžiaus pabaigos, ir palamizmo praktiką. Šv. Grigaliaus Palamo pasaulio sistemos centre yra Dievas, virš-egzistuojantis, viršesminis, nematomas, nepažinomas ir neįvardijamas, aukščiausias gėris ir formų forma (Palama šiuo požiūriu seka neoplatonistus). Pasaulyje Dievas apsireiškia tik per savo veiksmus – energijas, kurios nėra jo hipostazės, ne Dievo esmė ir prigimtis, bet ne sukurtos ir amžinos, nes jos yra būtis Dieve, visos kūrinijos šaltinis ir priežastis. Žmogus, anot Palamo, turi kūną ir sielą, „kūno karalių“. O jei siela papuola į blogį, ji žūva, nes blogis, būdamas alternatyva Dievui kaip Gėris, Gėris, Šviesa, yra mirtis. Sekdamas mistiniu X-XI a. Simeonas, naujasis teologas, Grigalius mokė, kad sielos, pripildytos gėrio, tyros (pirmiausia šventųjų sielos), gali priartėti prie Dievo ir ypatingos žmogui suteiktos funkcijos – „dvasinio proto“ – pamatyti jo energijas (pavyzdžiui, Taboro šviesa, apreikšta apaštalams). Kaip vieną iš tokio apsivalymo būdų Grigalius pripažino tylią maldą, hesichiją. Grigalius išplėtojo ir krikščionių rašytojų tezę apie žmogaus „sudievinimą“, kad žmogus pašauktas gelbėti pasaulį taip, kaip Kristus išgelbėjo žmoniją. Tarp vėlesnių tyrinėtojų, deja, nereta slypi formulė, kad hesichazmas lėmė visišką atitrūkimą nuo pasaulietinio gyvenimo, pasyvumą, o greita osmanų sėkmė turėtų būti siejama su beveik nuginkluojančia jos įtaka. Tai toli gražu nėra tiesa. Ir pats Palamas, ir jo pasekėjai aiškiai mokė, kad išgelbėti ir apvalyti sielą galima ne tik vienuoliui, bet bet kam – jei tik nuoširdžiai siekti aukščiausio. Aktyvus gyvenimas tam gali netrukdyti. Tokio aktyvaus hesichazmo pavyzdys (išskyrus patį Palamą) yra imperatorius Jonas VI Kantakuzenas.
Kadastras- mokesčių sąrašas (kaimai, valdos, rajonai, temos ir kt.), kur buvo įrašyta informacija apie mokesčių mokėtojus - šeimos narių skaičius, jiems priklausantis žemės plotas ir kiekis, ūkinių gyvūnų skaičius, įsiskolinimai ir kt.
Kampuktorius– vėlyvojoje Romos kariuomenėje pareigas, atitinkančias šimtininkas.
Kandidatas- 1) IV-VIII a. - imperatoriškosios gvardijos karys; 2) pavadinimas žemiau stratorius
Kaniklius– „Rašalo saugotojas“, teismo pozicija.
Canon- žemės mokestis. Kanonikas yra bažnyčios duoklė. Kapnikarys – žr. actimon.
Kapnikonas- 1) IX-X a. - nedidelis įnašas karinėms reikmėms; 2) pagrindinė žemės nuomos rūšis (iš šeimos).
Kastroktizija- valstiečių pareiga remontuoti ir statyti karinius įrenginius.
Katafrakta (raitoji kariuomenė)- raitas karys, apsirengęs šarvais. Romėnų kariuomenėje klibanarijos buvo pasiskolintos iš persų II-III a.
Katepanas- 1) gubernatorius katepanatas; 2) Chrysotriclinia sargybos viršininkas – „Auksinė kamera“, viena iš pagrindinių Didžiųjų rūmų salių.
Katepanatas- X-XI amžiuje. – didelė pakraščio teritorija (pvz., K. Italija – vietoje femme Kalavrija ir Longivardija).
Katerga- laivas.
Kategoktizija– pareiga statyti karo teismus.
Kathisma- tribūna prie hipodromo, skirta imperatoriui. Nuo Didžiųjų rūmų iki sostinės hipodromo K. vedė atskira galerija.
kvestorius- 1) Romos magistratas, Bizantijoje IX-X a. - aukštas teisėjo pareigas; 2) šventojo teismo K. - vyriausiasis imperijos teisininkas, pirmininkas konsistorija.
Šimtmetis- šimtas nemokama auksas, 7200 nomizmas.
Keratinas- sidabrinė moneta su sidabro kiekiu, kurios vertė prilygsta 1/1728 auksinių svarstyklių (romėniškas svorio vienetas yra siliqua), t.y. 1/24 nomizmai.
Cezaris (cezaris)– vienas aukščiausių titulai, iš pradžių – „jaunesnysis“ imperatorius (pagal Diokletianą), nuo V a. buvo suteiktas kaip išskirtinio pasižymėjimo ženklas ir (ar) sosto įpėdiniams. Nuo VII amžiaus pradžios K. titulas nustojo būti tik imperinis, nors išliko gana aukštas.
Cezarė (stefanija)- Cezario pjūvio karūna.
Cyrus- ponas.
Kitonitas- teismo kanceliarija. K. saugojo kitonas – imperatoriškieji rūmai.
Klaudija- 1) tarp romėnų - purpurinės juostelės ant senatoriaus ar raitelio togos; 2) Bizantijoje - oficialūs ženklai juostelių pavidalu ant įvairių formų ir spalvų drabužių (dažniausiai ant rankovių). Imperatoriškasis K. buvo tavlionas.
Klarisimas- „ryškiausias“; titulas, kuriuo kunigaikščio epochoje galėjo būti tik senatoriai, o vėlyvojoje Romoje ir ankstyvojoje Bizantijoje K. titulas dažniausiai būdavo suteikiamas provincijų valdytojams.
Klisura- 1) autonominis adm. vienetu mažiau temos(dažniausiai strategiškai svarbi tvirtovė ir jos sritis), vadovaujama
klisurarchas;- 2) tarpeklis.
Kodik– kasdienėms reikmėms naudojamų vertingų dokumentų kopijos.
Dvitaškis- ankstyvojoje Romos imperijoje - naujakuris, žemės nuomininkas; nuo IV amžiaus - asmeniškai laisvas valstietis, kuris, kaip taisyklė, negalėjo palikti dirbamos žemės. Vėlyvaisiais romėnų laikais, ypač Vakaruose, kolonija kartu su vergų darbu buvo žemės ūkio gamybos pagrindas. Nuo VII a K. Bizantijos šaltiniuose neminimas.
komitetas- daugelio valdininkų titulas ankstyvojoje Bizantijos epochoje (K. ekskuvitai - imp. asmens sargybiniai, rūmų premijų K. buvo atsakingas už apdovanojimų skirstymą, K. gauja- būrio vadas ir kt.); Vakaruose K. (ateina) – skaičiuok.
Komercinis- muitas iš asmenų, užsiimančių prekyba.
Komercinė- kolekcininkas komercija.
Konsistorija– valstybės taryba prie imperatoriaus iš aukščiausių pareigūnų, kariuomenės viršūnių ir dvasininkų.
conostavl– didysis K. – samdinių kariuomenės vadas Nikėjos imperijoje ir palaiologams. Vienas iš aukščiausių karinių laipsnių.
konsulas Aukščiausias civilinis postas Romos Respublikoje. Du K., valdę valstybę, buvo išrinkti metams, pagal K. pavardes Romoje buvo atlikta chronologija. Imperijos laikais K. buvo garbės titulas, vėlyvojoje Romoje ir Bizantijoje konsulatas tapo grynai formalus, K. keitimas vykdavo iki 10 kartų per metus. Justinianas I sustabdė K. paskyrimą, tačiau net po jo mirties kai kurie imperatoriai pasiskelbė K.
Konsulinis- buvęs konsulas, imperijos epochoje šis garbės vardas buvo suteiktas net tiems, kurie nesiuntė konsulato. Cm. enfipat.
Karūna– svarbiausias imperinės valdžios atributas, kilęs iš vainikų, kurie buvo įteikti nugalėtojams Graikijoje ir Romoje. „Spindinti“ imperatoriškoji karūna figūruoja ant vėlyvųjų Antoninų monetų. Ankstyvojoje Bizantijoje k buvo raištis (diadema), išsiuvinėtas perlais. Nuo Justiniano I laikų imperatoriai nešiojo stiebą – metalinį lanką, puoštą auksu, brangakmeniais ir emaliu. Stiebas buvo vainikuotas kryželiu, stiebo šonuose kabojo perliniai pakabukai - katastos (propenduli). Cezario karūna (Cezario) neturėjo kryžiaus ir pakabukų. Vėlyvojoje imperijoje k turėjo stiebo formą su karūna ir kryžiumi viršuje. Imperatoriai taip pat nešiojo kaliptrą – iš brangaus audinio pasiūtą kepurę, puoštą brangakmeniais. Nuo XIV a žinomas ir despotų vainikas, vadinamas stemmatogironu.
Ksenocheionas- svetingas namas, dažniausiai vienuolyne.
Ksenoparikas (anepignostas)– perukas, neįtrauktas į inventoriai(pavyzdžiui, ką tik apsigyveno naujose žemėse).
Ktitor- vienuolyno įkūrėjas, turėjęs tam tikrų su juo susijusių teisių (pajamų dalis ir kt.). Kiekybinės teisės yra panašios į charistikiem, bet paveldimas.
Kuvikuliai– teismo sargybinis (dažniausiai eunuchas), nakvojęs šalia imperatoriaus miegamojo.
Kuratorius– domenas imperatorius.
Curials– (dekurionai)- trečioji (po senatorių ir raitelių) privilegijuota imperatoriškosios Romos klasė, provincijos žemvaldžiai. K. buvo atsakingas už mokesčių surinkimą (sumokėjo įsiskolinimą iš savo lėšų), jiems buvo uždrausta palikti savo kurija. X amžiuje. Leono VI panaikintas dvaras.
Kurija- provincijos savivaldybių valdžios institucija, kuri apėmė curials.
Kuropalat– „rūmų sargybos viršininkas“, aukštas titulas, dažniausiai – imperatoriaus giminės, dažnai sinekūras.
Lanziarii- ietininkai.
Legatas- 1) imperatoriškoje Romoje - legiono vadas; 2) imperatoriaus patikėtinis provincijoje; 3) Popiežiaus nepaprastasis ir įgaliotasis ambasadorius; 4) testatoriaus įsakymas atsisakyti c.-l. asmuo (dažniausiai vergas) kurio nors turto.
Kairė (eleuther)– 1) (liber) teisiškai laisvas (priešingai adscriptation) dvitaškis vėlyvojoje romėnų eroje; 2) valstietis, neįrašytas į valstybės kadastrą ir nemokėjęs valstybei. mokesčiai (paprastai gyvena žemėje c.-.l. dinate). Beveik toks pat kaip ksenoparinis.
Svarstyklės (litras, Romos svaras)- svorio matas, apytiksl. Iš L nukaldintas 327,45 g 72 auksas. nomizmai.
Liepos- Romos pasienio pylimas; žymiausias L. Reino-Dunobo. Kartu su L. gyveno kariai ir limitanai – valstiečiai, kurie mainais už įsipareigojimus saugoti sieną naudojosi mokesčių lengvatomis.
Litra- cm. svarstyklės.
Logotetas- biuro vadovas (logotipas): L. genikon - iždas, L. droma - paštas ir išorės santykiai, L. banda - imp. dvarų, L. kareivių ar stratiotskio iždo – aprūpinant kariuomenę. Didysis L. – Nikėjos imperijos ir vėlyvosios Bizantijos vyriausybės vadovas.
lohag- čiulptuko vadas, nedidelis kelių dešimčių karių pėstininkų būrys.
pamokslas- apeiginių imperatoriškų drabužių detalė - dekoruota ilga audinio juostelė. Ankstyvojoje Bizantijoje L. (kilęs iš trabeae Romanas konsulai) Nešiotas priekyje ant dešinio peties ir kompleksiškai apvyniotas aplink kūną, o laisvasis L. galas kabėjo nuo kairės rankos. Vėliau, kai L. labai apsunko nuo aukso ir akmenų, jis buvo padalintas į kelias dalis – mantijas (manijos, panašus į Rusijos carų barmus) ir dryžiais - priekyje suknelės centre ir ant kairės rankovės.
meistras- 1) (magister militum, stratiliuoti) pabaigos Romoje – aukščiausia karinė pozicija, Bizantijoje – viena aukščiausių titulai VII-XI a.; iš pradžių buvo du M., vėliau - iki 12, ir ši pareigybė tapo sinecure; 2) M. officiy – teismo tarnybų vadovas, pirmasis vėlyvosios Romos eros ministras.
Privaloma– „šauklys“, vienas žemiausių karinių ar civilinių departamentų pareigybių.
manichėjai– Rytų dualistinė sekta. Megaduka – puiku duka, vėlyvosios Bizantijos epochoje – laivyno vadas.
Medimn- iš pradžių du talentas GERAI. 72 kg. Laisviems kūnams - apytiksl. 72 l. Bizantijoje skirtingais laikais M. svoris kito.
Metaksopratas- šilko pirklys
mesadzon- vyriausiasis imperatoriaus patarėjas vėlyvojoje Bizantijoje.
metoch- gyvenvietė iš nedidelio vienuolyno ir kelių valstiečių namų ūkių; paprastai valdo didelis vienuolynas arba dinate.
Miliaris- sidabrinė moneta, kurioje iš pradžių buvo sidabro, kurio vertė 1/1000 auksinių svarstyklių (apie 14 M. per nomizmą, kuris atitiko Romos Respublikos denarą), vėliau mažiau - 12 (t. y. 2). keratia). Vėlyvaisiais Bizantijos laikais M. svoris sumažėjo nuo 4,5 iki 2,5 g. Monetos buvo išleistos 2/3 ir 1/3 M. nominalų, taip pat 1/2 (keratis).
Mano– senovinis piniginis ir svorio vienetas, 1/60 talentas.
mistikos- darbuotojas.
Mistikas- asmeninis sekretorius (dažniausiai karaliui).
Mitat– pareiga priimti karius ir pareigūnus.
Mitrokomija- didelė kaimo bendruomenė.
Mody- 1) palaidų kūnų matas, 1/6 medimna; 2) žemės matas, apytiksliai. 0,084 ha, tačiau jo dydis labai skyrėsi.
Molivdovul- švino antspaudu (molivdul) užantspauduotas laiškas.
Piniginis- mėtų darbuotojas
Monostrategas– strategas majoras temos, kuriai buvo pavaldūs kiti aplinkinių temų strategai.
Monofizitai (monofizitai)- Monofizitizmo šalininkai - eretiškas mokymas, kad Jėzuje Kristuje žmogiškoji prigimtis (physio) buvo visiškai ištirpusi Jo dieviškoje prigimtyje. Monofizitizmas buvo pasmerktas 451 m. ketvirtajame ekumeniniame susirinkime Chalkedone.
Morta- derliaus dešimtinė.
Mortit- valstietis, kuris nuomoja žemę morta.
Navarchas- Laivų formavimo vadas.
Navikuliai- jūrų pirklys
Navclear– Laivo savininkas.
Novelisim– vienas aukščiausių titulai.
Novella- įstatymas, išleistas parengus kodeksą.
Nomisma (kietas, hiperpiras)- pagrindinis Bizantijos piniginis vienetas, 1/72 svarstyklės; apie 4,55 g aukso (pagaminti 24 romėniški siliqua; lengvi N., nuo 23 iki 20 siliukų). Anot P. Griersono, monetoms nuo Diokletiano iki Nikeforo Fokaso geriau vartoti terminą „solidus“, o Aleksejaus I monetas (po 1092 m. reformos) vadinti hiperpironais. Per šimtmečius, nuo III amžiaus pabaigos. iki 960-ųjų N. svoris (tiesa, tie, kurie atkeliavo pas mus, yra kiek lengvesni už standartą - apie 4,4–4,45 g) ir mėginio (apie 950) svoris nepakito. Nicephorus II įvedė dvigubą N. pavadinimą – histamenonas (to paties svorio standartinis N.) ir tetarteronas, apie 10 % lengvesnis, iš pradžių šiek tiek, o vėliau labai skiriasi vienas nuo kito m. išvaizda(pagal storį, skersmenį ir raštą). Mykolo IV laikais prasidėjo N. blogėjimas, aukso kiekis iki 1070 sumažėjo iki maždaug 30%. 1092 metais Aleksejus I įvykdė pinigų reformą, stabilizuodamas N. aukštą, bet kiek prastesnį nei anksčiau, standartą (apie 850) – hiperpironą. Iki 1204 m. N. mėginys išliko praktiškai toks pat; tada per XIII-XV amžių N.-hiperpironų mėginys nuolat mažėjo (667 – valdant Jonui III, 625 – valdant Mykolui VIII, 583 – valdant Andronikui II iki 1295 m. ir 500 – po 1295 m.). Andronicus III hiperpironai (pavyzdys mažiau nei 500), ir, tiesą sakant, jau ne auksiniai, o pagaminti iš elektros.Nuo XIV amžiaus vidurio. N. monetų kaldinimas buvo nutrauktas.. Bizantijos N. IV – XI a. tapo Europos ir Rytų monetų pavyzdžiu, beveik tūkstantį metų buvo tarptautinė valiuta.
Nomofilaksas- teisėjas.
Notaras- raštininkas, kuris surašė ir patvirtino dokumentus.
Nummia(obol)- varinė moneta, žr rudenį.
oikistas- pareigūnas kuratoriai.
Opsony- pašalpa, dažniausiai natūrali (maistas, pašaras), mokama iš iždo kariškiams, valdininkams, bažnyčiai.
Parinktis (parinktis)- 1) jaunesnysis vadas vėlyvojoje Romos armijoje; 2) būrio vadovas federacijos“, 3) jo pasirinktas vado padėjėjas.
Orgija- išmintis.
Orfanotrofas– „Našlaičių maitintojas“, vaikų globos namų ūkvedžio pareigas.
Paulicians- sekta, ideologinis pirmtakas Bogomilovas; daugiausiai P. VII-X a. gyveno Armėnijoje.
Palatinai- rūmų sargybiniai
Papias– Imperatoriškųjų rūmų komendantas
Paradinastas– „vadybininkas“, laikinas darbuotojas.
Parakimomenas- aukštosios teismo pareigos, vyr kitonitai; dažnai eunuchas.
paranzoniumas- aukščiausių Romos kariuomenės vadų ginklas: labai trumpas ir platus kardas.
paratalasitas- pareigūnas, teisėjas bylose, susijusiose su jūrų prekyba ir transportu.
Perukas- priklausomas valstietis išsivysčiusios Bizantijos epochoje. Palyginti su Vakarų baudžiauninkais, P. džiaugėsi didesne laisve.
Parrisia- teisė tiesiogiai atsiskaityti imperatoriui.
Patriarchas- autokefalinės Rytų bažnyčios dvasinis vadovas (Bizantijos epochoje buvo keturi P.: Konstantinopolis, Jeruzalė, Aleksandrija ir Antiochija). P. Konstantinopolis X amžiaus rangų lentelėje. stovėjo iškart po imperatoriaus.
Patrikas- aukštas (ankstyvojoje Bizantijoje - aukščiausias) titulas, suteikęs teisę užimti svarbiausius postus, pavyzdžiui, strategai fem.
Peculius– turtas (dažniausiai – žemės sklypas, būstas), atiduodamas vergui.
Perivolos- erdvė tarp tvirtovės sienos ir griovio.
Perper– hiperpironas, cm. nomizma.
Pilatiki- Imperijos standartai.
Pinacijus- ketvirtis Medimna
Pinkernas- chasnik: teismo pozicija.
Pittaki- diplomo tipas.
Plefr- ploto matas (1261,9 kv. M), pusė romėnų yugerio.
Podesta- Italijos (Venecijos arba Genujos) kolonijos vadovas.
portarius- jaunesnysis pėstininkų karininkas.
Praktikuojantis- turto aprašymas.
Prielaida- teismo ceremonijos vedėjas (dažnai eunuchas).
Pretoras– Romoje – vienas aukščiausių magistratų, siuntęs teismus. Bizantijoje P. arba teisėjas temos– aukščiausias temos civilinis pareigūnas (nuo XI a.).
Pretoriumas– Romos kariuomenės vado palapinė, vėliau – imperatoriškosios sargybos būstinė, Bizantijos laikais – miesto kalėjimas.
prefektas- aukštas karines ir administracines romėnų pareigas, P. pretorija imperijos hierarchijoje sekė po suvereno. Kartais P. buvo vadinamas vicekaraliumi c.-l. plotas arba archonas didysis miestas.
prefektūra- didžiausias adm. vėlyvosios Romos imperijos vienetas. Kai imperija buvo padalinta, du pasitraukė į Rytus: Rytus (vyskupijos Azija, Pontas, Rytai, Egiptas ir Trakija) ir Illyricum (vyskupijos Dacia ir Makedonija).
Primikiriy- 1) kolegijos (pavyzdžiui, amatų) meistras; 2) vėlyvojoje Bizantijoje didysis P. - imp. palyda, nešė ir atidavė skeptrą Vasilejui.
Proeksim- adjutantas buitinė tagma.
Diskusijos- žemės suteikimas (su valstiečiais) mainais už karinę ar administracinę tarnybą imperatoriui. Vakarų Europos gėrybių analogas.
Proskafimen- valstietis, nuomojantis žemę laikotarpiui, kurio nepakanka įregistruoti žemėje pagal galiojančius teisės aktus.
Protevon- provincijos miesto archonas (P. Chersonese).
gynėjas- jaunesnysis karininkas
Proto-- priešdėlis "vyresnysis" - protomandator, protopapa ir kt.
Protocancellarius– Fem notarė.
Protonotary- vyresnysis notaras; Dvaro P. pranešė imperatoriui naujieną.
Protopala- Vyriausiasis kunigas rūmai.
Protospatarios– 1) pavadinimas žemiau patricijus; 2) P. phials – jūreivių teisėjas.
Prohedrono sinklitas- aukštas 10-12 amžiaus titulas, vyr Senatas. Iki XI a dažniausiai būdavo atiduodamas eunuchams.
Ptohi- vargšas, vargšas.
Ruga- atlyginimai (pinigai, brangūs drabužiai ir kt.) pareigūnams, kariams. Kartą per metus (dažniausiai per Velykas) iškilmingoje atmosferoje imperatorius asmeniškai perdavė aukščiausiems R. pareigūnams ir vadams.
Sacelijus- imperijos iždas fisk.
Sacelierius – 1) globėjas Sakelija; 2) imperatoriškasis logotipų kontrolierius.
Sevast- aukštas XI-XIII amžių titulas.
Sevasta- aukšta moteris titulą XI-XIII a
Sevastokrator - vienas aukščiausių titulai.
Sevastoforas- imperijos šauklys Eunuchui suteikta pareiga.
Pusiau– pradžios Bizantijos auksinė moneta, 1/2 nomizmai.
Serialas- audėja šilkui, violetinė.
Tylėjimas– „tylos sergėtojas“, pradžioje Bizantijoje – dvaro pareigos (S. užtikrino tvarką imperatoriaus keliu), vėliau – žemas rangas.
Silentius- konfidencialus imperatoriaus ir aukščiausių imperijos rangų susitikimas bet kokiu svarbiu klausimu.
Simvasileus- imperatorius.
Sinifija- „paprasta“, prievolė mokesčių rinkėjų naudai (1 miliaris su kiekvienu nomizmai mokesčiai).
Synclit- Senatas.
Sitarky- duonos servizas.
sitologas- kolekcininkas sitarkija.
skaramangis- drabužių tipas, kaftanas su grindimis priekyje.
skitai- bendras įgaubtos formos Bizantijos monetų pavadinimas („puodeliai“; atsirado po XI a. I trečdalio). Tokios formos monetų atsiradimo Bizantijoje priežastis yra diskusijų objektas. Pagal šmaikščią E.V. Dashkova, „puodeliai“ ir net su nelygiais (paprastai) kraštais buvo tiesiog patogu naudoti (paimkite ranka nuo lygaus paviršiaus).
Solemnius- maisto produktų ir pinigų išdavimas iš iždo (dažniausiai dvasininkams).
Solea- iškilimas prieš ikonostasą stačiatikių bažnyčioje.
Tvirtas- cm. nomizma.
Spafari- pavadinimas tarp Spafar kandidatas ir ipatom.
spafaro kandidatas- pavadinimas žemiau protospataria.
Spectabil – „kilnus“; titulas vėlyvojoje Romoje ir ankstyvojoje Bizantijoje. S. titulas buvo dėvėtas vyskupijų vikarai, Augustaliečiai ir kai kurie kiti pareigūnai.
Sportula- Teismo mokestis.
strategas- gubernatorius temos, teminės kariuomenės vadas.
Stavratonas- sunkioji (apie 8) paskutinio Palaiologo sidabro moneta. Kartais jis vadinamas „sidabriniu hiperpiru“. Monetos žinomos 1/8,1/2,2/3 nominalo ir 3/4 SU.
stratiot- valstietis, turintis žemę su karinės tarnybos sąlyga. X amžiuje. jojimo karys-S. eksponuojamas iš 4 vertės sklypo litrų, kareivis ir jūreivis - per 2-4, jei sklypas buvo padalintas, bendrasavininkai karį įrengė klube.
stratorius– 1) pavadinimas žemiau ipata; 2) stabilus.
Stratopedarchas– karinės stovyklos viršininkas, vadas. Didysis S. – Nikėjos imperijos epochos kariuomenės vadas, vėliau – kariuomenės intendantas.
Scholas (scholiarija)- vienas iš tagm.
Tavularii– Advokatūros narys.
Tavlion - juostelė; auksinis rombas ant imperatoriškojo apsiausto.
Tagmos- apsauga; kabučių mažėjimo tvarka: kavalerija (mokslai, zkskuvits, aritmai ir ikanatai), pėstininkai (skaičiai ir sienos). T. sienas saugojo „Ilgosios sienos“.
taksi– „tūkstantis“, vyresnysis karininko laipsnis.
Talentas- svorio matas, nuo 26,2 iki 37 kg.
Tarius- moneta, kuri viduramžiais buvo apyvartoje Pietų Italijos valdose Bizantijoje, 1/4 nomizma.
Tachidromonas- žvalgybos laivas.
Pavadinimai– Bizantijoje buvo viena labiausiai išsivysčiusių biurokratijų. Pavyzdžiui, „Rangų lentelė“ X a. turi šiuos pagrindinius T. (mažėjimo tvarka): 1) už klasių ribų: Konstantinopolio patriarchas, Cezaris, Novelisimas, Kuropalatas, vazileopatorius, zosta patricijus(aukščiausias moters titulas), rektorė, sinkelė, Bulgarijos arkivyskupas; 2) I klasė: anfipats, patri-cues, protspafarii, išsisklaido; 3) II klasė: Spafaro kandidatai; 4) III klasė: spafarija; 5) IV klasė: hipotezės, sluoksniai, kandidatai, mandatai, investuotojai, Silenciarii, apoeparchai. Į titulą atitinkančias pareigas galėjo pretenduoti įvairių klasių titulų turėtojai. „Rangų lentelė“ XIV-XV a. skiriasi nuo pirmosios. Mažėjančia tvarka: despotas, Sevastokrator, Cezaris, puikus domestik, protovestiarius, panipersevast, megaduka, protostrator, puikus logotipas, buitinis, puiku stratopedarchas, puiki pirmykštė, puiku Conostavl, protosevast, rausvos spalvos, gomurys, antspaudo parakimomenas, kiton parakimomenas, stalo domestik ir tt T. galetu buti visam gyvenimui. Galbūt teisingiau žodį „titlos“ versti ne kaip „title“, o kaip „san“.
Topotitas vyresnysis (po vidaus) pareigūnas tagmos.
Maitinimas– pasikeitė.
Tremisas (trynai)– pradžios Bizantijos auksinė moneta, 1/3 nomizmai.
Trivun (tribūna)– 1) tribunatas yra svarbus Romos Respublikos magistratas. T. atstovavo žmonių interesams prieš Senate ir vyresniuosius magistratus. Imperijos eroje prarado savo svarbą; 2) Bizantijoje VIII-X a. - pėstininkų vyresniojo karininko laipsnis.
Triklinium– 1) romėnų namo valgomasis; 2) rūmuose esantis refektorius, priėmimo salė.
Turma- 1) romėnų epochoje raitelių klasė buvo skirstoma į T., valdant imperatoriams T. buvo vadinamas kavalerijos būriu; 2) Bizantijoje - teminės armijos dalinys (keli gaujos) vadovaujama turmaršo.
Tunika– romėnai vadino T. marškinius iki kelių, dėvimus po toga. Graikai tokius drabužius vadino „chitonu“. Bizantijoje buvo daug t. atmainų: dalmatic, kolovy, surplice, sakkos, imatiy (himatiy).
federacijos- barbarų gentys, kurios įstojo į Romos karinę tarnybą vadovaujant savo vadams. Jie pripažino imperijos galią sau, gyveno jos teritorijoje, gaudavo atlyginimus iš iždo.
Temos- 1) apygarda, kuriai priklausė visa valdžia strategas F.; 2) milicijai vadovavo strategas
Filioque - "Filioque"– katalikybėje priimto tikėjimo išpažinimo padidėjimas dalyje, susijusioje su Šventosios Dvasios kilimo klausimu („ir iš Sūnaus“).
Ruduo (follis)- pagrindinė varinė moneta; 40 nummi (pagal Anastazijos reformą). Monetos buvo išleistos 30, 20, 12, 10, 5 nominalų nummi. 1 nomisme nuo 180 (VI a.) iki 288 (X a.) F.
Phonicon– už žmogžudystę paskirta bausmė.
charistiškas- pasaulietinio asmens ar vienuolyno teisės valdyti turtą (dažniausiai kito vienuolyno).
Hartofilakas- Konstantinopolio patriarcho biuro vadovas ir bažnyčios reikalų teisėjas.
Hartullarius- aukštas laipsnis, karininkas, atsakingas už karių sąrašus temos arba tagmos.
Helandis- mažas kovinis ar transportinis laivas.
pašventinimas- dvasinio ar pasaulietinio orumo pakėlimas (plg. „pavadinimai“). Imperatorius dalyvavo X. aukšti pareigūnai.
Chitonas- cm. tunika.
mantija- apsiaustą, kuris paliko laisvą dešinę ranką.
Chorafiy- uždėti, dažniausiai dirbama žemė.
Chrysargiras– Anastasijaus I panaikintas mokestis.
chrisovul- Imperatoriškoji chartija su auksiniu antspaudu.
Chrizotelija- ankstyvojo Bizantijos žemės savininkų mokesčių rūšis.
Chronografas- Kronika.
Šimtininkas- Romos armijoje jaunesnysis karininkas, šimtukininkų vadas (apie 100 karių). Paskirtas iš patyrusių legionierių.
Ekdik- "patikėtinis", gubernatoriaus atstovas; antstolis.
Eksarchatas- administracinis vienetas VI-VIII a. atokiuose imperijos regionuose (afrikietiškas ar kartaginietis E., italas arba Ravenna E.), kuriuose visa valdžia priklausė vienam valdininkui – eksarchui.
Exafollon– papildomas mokestis už vietinių įtvirtinimų remontą (6 patenka su nomizmai valstybė mokesčiai).
Ekonomika (piktograma)– 1) turto valdytojas; 2) vienuolis, kuris vadovavo bažnyčios, vienuolyno, vyskupijos ūkiui.
Taupymas (ekonomika)- Bizantijos pasaulietinės teisės principas, kuris pateisino straipsnių, prieštaraujančių bažnyčios kanonams, buvimą pasaulietiniuose įstatymuose. Pagal E. principą, žmogus yra netobula būtybė ir, nusileisdami savo silpnybėms, taip pat norėdami padėti jam išvengti pagundos daugiau, leisdami padaryti mažiau, imperatoriai įveda visuomenės taisykles, kurios yra ne tokios griežtos nei kanonai (pavyzdžiui, skyrybos yra nuodėmė, bet dar blogiau, kai sutuoktiniai gyvena neapykantoje ir galiausiai ateina prie žmogžudystės, vadinasi, pasaulietinė valdžia leidžia skyrybas). trečia kanonų acryvia.
Ekskuvitai (ekskuvitatoriai)– rūmų sargybiniai, vėliau – vienas iš tagm. komitetas E. – aukštas pareigas.
Ekskursija– mokestinis ir teisminis imunitetas.
Elatikon– papildomas padavimas žemesniųjų rinktuvų naudai „dėl kojų nuovargio“ – 0,5 miliarizmas su nomizmai valstybė duoklė.
emfiteuzė- ilgalaikė nuoma.
Enapografas– priskiriama dvitaškis.
Ennomijus- ganyklų mokestis. Eparchas – meras.
Epibolė (epibolė)- laisvų žemės sklypų priverstinis priskyrimas kaimynams, įpareigojant juos mokėti žemės mokesčius už naujus „valdymus“.
epopt- auditorius.
ergasterium– 1) dirbtuvės; 2) malūnas.
Eterija– samdyti svetimšaliai sargybiniai, imperatoriaus asmens sargybiniai.
S. B. Daškovas. Bibliografija
Knygos bibliografija: S. B. Daškovas. Bizantijos imperatoriai. M .: Leidykla „Raudonoji aikštė“, „APS-books“, 1996 m.
1. Šaltiniai
1 . IV-IX amžių Bizantijos literatūros paminklai / Red. red. L. A. Freibergas. M, 1968 m.
2 . IX-XIV amžių Bizantijos literatūros paminklai / Atsakingas. red. L. A. Freibergas. M., 1969 m.
3 . Bizantijos socialinės-politinės istorijos dokumentų rinkinys / Red. red. akad. E. A. Kosminskis. M., 1951 m.
4 . Skaitytojas apie senovės pasaulio istoriją. T. 3. M, 1953 m.
5 . Viduramžių istorijos skaitytojas: 3 tomuose / Red. N. P. Gratsiansky ir S. D. Skazkinas. M., 1949–1953.
6 . Viduramžių istorijos skaitytojas: 2 tomais / Red. akad. S.D. Skazkina. M., 1961–1963 m.
7 . Agatijus. Apie Justiniano valdymo laikotarpį / Per. M.V. Levčenko. L., 1953 m.
8 . Aleksejus Makremvolitas. Turtingųjų ir vargšų pokalbis / Per. M.A.Polyakovskoy/VV. T. 33. 1972 m.
9 . Anna Komnėna. Alexiad / Vert., comm. Ja.N.Liubarskis. M., 1965 m.
10 . Anoniminis geografinis traktatas „Visas Visatos ir tautų aprašymas“ / Per., apytiksl., Dekretas. S.V. Polyakova ir I.V. Felenkovskaja / V. V. T. 8. 1956 m.
11 . Anoniminė Sirijos kronika apie Sasanidų laiką / Per. N.V. Pigulevskoy / TIV. T. 7. 1939 m.
12 . Antiochijos strategas. Persų įvykdyta Jeruzalės nelaisvė 614 m NL.Marr/Armėnų-gruzinų filologijos tekstai ir tyrimai. Knyga. VI, IX, 1909 m.
13 . Asohik. Bendroji istorija / Per. N.Emin. M., 1864 m.
14 . Bizantijos fabula „Pasaka apie keturkojus“ (XIV a.) / Per., Intro. Art. V.S. Šandrovskaja / V. V. T. 9. 1956 m.
15 . Bizantijos Eparcho knyga/Vert., kom. M.Ya.Syuzyumova. M., 1962 m.
16 . Bizantijos meilės proza / Parengiamieji darbai, vert. S.V. Polyakova. L., 1965 m.
17 . Bizantijos istorikai Deksipas, Eunapijus, Olimpijoras, Malchas, Petras Patricijus, Menandras,
Nonnos ir Teofanas Bizantietis / Per. S.Destonis. SPb., 1868 m.
18 . Bizantijos istorikai Duka, Sphranzi, Laonik Chalkokondil apie turkų užgrobtą Konstantinopolį / Vertimas, Pratarmė. A.S. Stepanova ir E.B. Veselago / V. V. T. 7. 1953 m.
19 . Bizantijos legendos / Per. S.V. Polyakova. L., 1972 m.
20 . Bizantijos žemės ūkio teisė / Pred. E. E. Lipšitsas, I. P. Medvedeva, E. K. Piotrovskaja; red. I. P. Medvedevas. L., 1984 m.
21 . Bizantijos medicinos traktatas XI-XIV a. / Per., kom. G.G. Litavrina / VV. T. 31. 1971 m.
22 . Bizantijos satyrinis dialogas / Underg. S.V. Polyakova ir I.V. Felenkovskaja. L., 1986 m.
23 . Geoponika. X amžiaus Bizantijos žemės ūkio enciklopedija / Per., comm. E.E. Lipshits. L., 1960 m.
24 . Georgijus Gemistas Plifonas. Kalbos apie reformas / Per. B.T. Goryanova/VV. T. 6. 1953 m.
25 . Georgijus Gemistas Plifonas. Apie įstatymus / Per. I.P. Medvedevas / Medvedevas I.P. Mistra. Esė apie vėlyvojo Bizantijos miesto istoriją ir kultūrą. L., 1973 m.
26 . Džordžas Akropolitas. Didžiojo logotipo kronika Džordžas Akropolitas / Per. I. Troickis / VIPDA. SPb., 1863 m.
27 . Džordžas Akropolitas. Jurgio Akropolito epitafija imperatoriui Jonui Ducai [Vatatsu] / Parengiamieji darbai. P.I. Žavoronkova / VV. T. 48. 1987 m.
28 . Džordžas Amartolis. Georgijaus Mnicho laikinosios ir vaizdinės knygos (Georgio Amartolio kronika senovės slavų-rusų kalba) / Underg. V.M. Istrina. T. 1–3. Pg.-L., 1920–1930.
29 . Džordžas Pachimeris. Mykolo ir Androniko Palaiologų istorija / Per. red. S.P. Karpova / VIPDA. SPb., 1868 m.
30 . Dvi Bizantijos kronikos 10 a.
a) Psamfinė kronika; b) Jonas Kameniata. The Capture of Thessalonica/Trans., comm. A. P. Kazhdanas. M., 1959 m.
31 . Digenis Akrit. Bizantijos epinė poema / Vert., komm. A.Ya.Syrkina. M., I960.
32 . Justiniano ištraukos. Pasirinkti fragmentai / Vertimas, apytiksl. I. S. Pereterskis. M., 1984 m.
33 . Evagrius Scholastic. Bažnyčios istorija / UHCh. 4, 1853; 4, 1854 m.
34 . Geoffroy'us de Villehardouinas. Konstantinopolio užėmimas. Trouver dainos. M., 1984. (Naujas leidimas: Geoffroy de Villardouin. Conquest of Konstantinopolis / Trans., komm. M.A. Zaborov. M, 1993).
35 . Rinktiniai III-IX amžių šventųjų gyvenimai. T. 1. M., 1992 m.
36 . Yeshu Stilius. Sirijos kronika / Pigulevskaya N.V. Mesopotamija V-VI amžių sandūroje. TIV.
37 . Izbornikas. Senovės Rusijos pasakos / Sud. L.A. Dmitrieva ir N.V. Ponyrko. M., 1987 m.
38 . Jonas Kantakuzinas / G.M. Prokhorovas. Jono Kantakuzeno publicistika 1367-1371/VV. T. 29. 1968 m.
39 . Džonas Kinamas. Trumpa Jono ir Manuelio Komnenų valdymo istorija / Per. red. V.N.Karpova/VIPDA. SPb., 1859 m.
40 . Jonas Tzimiscesas. Laiškas Armėnijos karaliui Ašotui III / Per. Chr. Kuchuk-Ioannes/VV. T. 10. 1903 m.
41 . Jonas iš Efezo. Ištraukos iš kronikos / Pigulevskaya N.V. Artimieji Rytai, Bizantija, slavai. L., 1976 m.
42 . Jordanas. Apie getų (Getica) kilmę ir poelgius / Per. E. Ch. Skržinskaja. M., 1960 m.
43 . Kekavmen. Kekavmeno patarimai ir istorijos. XI amžiaus Bizantijos vado kompozicija / Per., kom. G.G. Litavrina. M., 1972 m.
44 . Konstantinas Porfirogenitas. Apie fems. Apie tautas / Per. G.Laskina. M., 1899 m.
45 . Konstantinas Porfirogenitas. Apie imperijos valdymą / Tekstas, vert., Komentaras. red. G. G. Litavrina ir A. P. Novoseltevas. M., 1991 m.
46 . Konstantinas Porfirogenitas. Apie Bizantijos rūmų apeigas (ištraukos) / IV-IX amžių bizantiškosios literatūros paminklai / Red. red. L. A. Freibergas. M., 1968. S. 75–78.
47 . Lastivertzi Aristaces. Pasakojimas apie var-dapet Aristakes Lastivertzi / Per. K.N. Juzbašjanas. M., 1968 m.
48 . Liūtas Diakonas. Istorija / Per. M.P. Kopylenko. M, 1988 m.
49 . Libanius. Kalbos: 2 tomais / Per. S. Šestakova. M., 1914–1916 m.
50 . Mauricijus. Taktika ir strategija. Iš lotynų kalbos vertė kapitonas Cibyševas. SPb., 1903 m.
51 . Michaelas Paleologas. Imperatoriaus Mykolo Palaiologo autobiografija ir ištrauka iš jo įteiktos chartijos Šv. Dmitrijus / Red. I. Troickis. 1886 (arba KhCh. 1885. Nr. 6).
52 . Michaelas Panaretas. Trebizondo kronika / Pred. A. Chakhanova / Vosto Lazarevskio instituto orientalistikos darbai. kalbomis. Sutrikimas. 23. M., 1905 m.
53 . Michaelas Psellosas. Chronografija / Per. Ja.N.Liubarskis. M., 1978 m.
54 . Michaelas Psellosas. Apie kalbos dalių derinimą. Retorinių idėjų apžvalga. Ipertima Psella yra žodis, sukurtas Vestarchui Pophos, kuris prašė parašyti apie teologinį stilių. Euripido palyginimas su Pize (kuris klausė, kas geriau rašė poeziją, Pisis ar Euripidas) / Per. T.A. Milleris / Antika ir Bizantija: Šešt. straipsniai / Rep. red. L. A. Freibergas. M., 1975. S. 156–171.
55 . Michaelas Psellosas. Kaltinimai Michaelui Kirullariui/Bezobrazovui P.V. Medžiaga Bizantijos imperijos istorijai. ZHMNP. Sk. 265. 1889. S. 23–84.
56 . Jūrų teisė / Per. ML.Syuzyumova/ADSV. Sutrikimas. 6. 1969 m.
57 . Nestoras Iskanderis. Pasakojimas apie Konstantinopolį, jo įkūrimą ir turkų užgrobimą 1453 m. / Bendravimas. Archimandritas Leonidas. SPb., 1886 m.
58 . Nikita Evgenian. Pasaka apie Drosilą ir Charicles / Pred. F. A. Petrovskis. M., 1969 m.
59 . Nikita Choniates. Nikita Chonias pasakoja istoriją, prasidedančią Jono Komneno valdymo laikais / Per. red. V.I.Dolockis (1 t.) ir I.V. Čeltsovas: 2 t./VIPDA. SPb., 1860–1862 m.
60 . Nikita Choniates. Kalba, sudaryta ir perskaityta prieš Kyrą Teodorą Laskarą, valdžiusį Rytų Romos miestus, kai lotynams priklausė Konstantinopolis, Jonas iš Misijos su skitais užpuolė vakarų romėnų žemes / Per. P.I. Žavoronkova / VO. M., 1991 m.
61 . Nikiforas. Nikeforas, Konstantinopolio patriarchas, „Trumpa istorija“ / Vert. E.E. Lipshitzas / VV. T. 3. 1950 m.
62 . Nikeforas Briennoy [Cezaris]. Nikiforo Vriennio istorinės pastabos / Per. red. V.N. Karpova / VIPDA. SPb., 1858 m.
63 . Nikeforas Grigalius. Romėnų Nikeforo Grigaliaus istorija, pradedant nuo Konstantinopolio užėmimo lotynams / Per. M.L. Šalfejeva / VIPDA. SPb., 1862 m.
64 . Olimpiadas. Olympiodorus "Istorija" įrašuose ir rinktinėse Photius / Pred. E.I. Skržinskaja / VV. T. 8. 1956 m.
65 . Aleksandrijos Pallasas. Epigramos / Publ. Yu.F.Schultz/VV. T. 24. 1964 m.
66 . Petras iš Sicilijos. Naudinga istorija / Bar-tikyan P.M. Petras Siculus ir jo „Paulicijonų istorija“ VV. T. 18. 1961 m.
67 . Skanderbego pasaka / Pred. N.N. Rozova, N.A. Čistjakova. M., 1957 m.
68 . Panijos Prisk. Pasakos apie Priską Panijskį / Per. G.S.Destunisa / II dalies mokslinės pastabos. Imp. akad. Mokslai. Knyga. VII, Nr. 1. Sankt Peterburgas, 1861 m.
69 . Teofano įpėdinis. Bizantijos karalių biografijos / Parengiamieji darbai. Ja.N.Liubarskis. SPb., 1992 m.
70 . Prokopijus iš Cezarėjos. Romėnų karų su persais, vandalais ir gotais istorija / Per. S. ir G. Destunisov / Zap. Istorijos ir filologijos fakultetas
SPb. universitetas T. 1–3. 1876–1891 m (Naujas leidimas: Pro-Cezarėjos kopijos. Karas su persais. Karas su vandalais. Slapta istorija / Per., St., kom. A.A. Chekalova. M., 1993).
71 . Prokopijus iš Cezarėjos. Karas su gotais / Per. S. P. Kondratjevas. M., 1950 m.
72 . Prokopijus iš Cezarėjos. Apie Justiniano pastatus / Per. S.P.Kondratjeva/VDI. Nr.4(9). 1939 m.
73 . Prokopijus iš Cezarėjos. Slapta istorija / Per. S.P.Kondratjeva/VDI. Nr.4(5). 1938. (Naujas leidimas: žr.)
74 . Ranovičius A.B. Pirminiai ankstyvosios krikščionybės istorijos šaltiniai. Antikvariniai ankstyvosios krikščionybės kritikai. M., 1990 m.
75 . Robertas Deklaris. Konstantinopolio užkariavimas [1204 m.] / Vert., kom. M.A.Zaborova. M., 1968 m.
76 . Sebeos. Imperatoriaus Heraklio istorija / Per. K.P. Patkanova. SPb., 1862 m.
77 . Sinezijus Kirėnietis. Apie karalystę / Per. M.V.Levčenko/VV.T. 6. 1953 m.
78 . Smetaninas V.A. Vėlyvųjų Bizantijos laiškų 1502–1917 ADSV leidimų sąrašas. Sutrikimas. 6. 1969 m.
79 . Sozomen Ermiy. Ermijaus Sozomeno Salamiečio bažnyčios istorija. SPb., 1851 m.
80 . Sokratas Scholastikas. Bažnyčios istorija. Saratovas, 1911 (dėl pavadinimo-1912).
81 . Sfranzi George'as. Kronika / Per. ir apytiksliai E. D. Jagatspanyan / Kaukazas ir Bizantija. T. 5. 1987 m.
82 . Feofanas. Bizantijos Teofano kronika nuo Diokletiano iki karalių Mykolo ir jo sūnaus Teofilakto / Per. V. I. Obolenskis ir F. A. Ternovskis. M., 1890 m.
83 . Teofilaktas Simocatta. Istorija / Per. S. P. Kondratjevas. M., 1957 m.
84 . Filostorgijus. Sutrumpinta Filostorgijaus bažnyčios istorija, sudaryta patriarcho Fotijaus / KhCh, 1854. Nr. 4.
85 . Čičurovas M.S. Bizantijos istoriniai raštai: Teofano „Chronografija“, Nikeforo „Brevijorius“1 / Tekstas, vert., kom. M., 1980. (Vertimai pateikiami sutrumpintai, lyginant su ir).
86 . Ekloga. VIII amžiaus Bizantijos įstatymų kodeksas. / Per., kom. E.E. Lipshits. M., 1965 m.
87 . Pauliaus Silenciariaus ir Makedonijos konsulo / VV epigramos. T. 30. 1969 m.
88 . Yahya iš Antiochijos / Rosenas V.R. Imperatorius Vasilijus Bulgarų žudikas. Ištraukos iš Antiochijos Yahya metraščių / 3ap. Imp. akad. Mokslai. T. 44, 1 dalis. Sankt Peterburgas, 1883 m.
89 .Nomoz Ztratiotikoz (Karinė teisė) / Per. V. V. Kučma. VV. T. 32. 1971 m.
2. Literatūra
90 . Averintsevas S.S. Ankstyvosios Bizantijos literatūros poetika. M., 1977 m.
91 . Azarevičius D.I. Bizantijos teisės istorija. T. 1, 1 dalis, 2. Jaroslavlis, 1876–1877 m.
92 . Aleksejevas Yu.G. Visos Rusijos valdovas. Novosib., 1991 m.
93 . Aleksejus (Dorodnicynas), vysk Chistopolskis. XIV amžiaus Bizantijos bažnytiniai mistikai (Šv. Grigalius Palamas, Šv. Nikolajus Kabazilas ir Šv. Grigalius Sinajaus)/stačiatikių pašnekovas. Kazanė, 1906 m.
94 . Antika ir Bizantija: Šešt. straipsniai / Rep. red. L. A. Freibergas. M., 1975 m.
95 . Arignon J.-P. Tarptautiniai santykiai Kijevo Rusė viduryje ir princesės Olgos krikštas / VV. T. 41. 1980 m.
96 . Bankas A.V. Bizantijos menas Sovietų Sąjungos kolekcijose: reprodukcijų albumas. L.; M., 1966 m.
97 . Barabanovas N.D. Bizantija ir Rusija XIV amžiaus pradžioje. Kai kurie patriarchato ir metropolito santykių aspektai / VO. M., 1991 m.
98 . Belyajevas D.F. Kasdieniai ir sekmadieniai Bizantijos karalių priėmimai ir jų šventiniai išėjimai į Šv. Sofija IX-X amžiuje / 3 apis imperatoriškoji. rusų Archeologinė sala. T. 5, Nr. 1–4. SPb., 1893 m.
99 . Belyajevas D.F. Didžiųjų imperatoriškųjų rūmų pagrindinių dalių apžvalga / Imp. rusų Archeologinė sala. T. 5, Nr. 1–2. SPb., 1891 m.
100 . Byčkovas V.V. Bizantijos estetika. M., 1977 m.
101 . Byčkovas V.V. Maža Bizantijos estetikos istorija. Kijevas, 1991 m.
102 . Byčkovas V.V. Meno reikšmė Bizantijos kultūroje. M., 1991 m.
103 . Vasiljevas A.A. Bizantija ir arabai. Bizantijos ir arabų politiniai santykiai Amorian dinastijos laikais / Zap. Sankt Peterburgo Istorijos ir filologijos fakultetas. universitetas T. 56. 1900 m.
104 . Vasiljevas A.A. Bizantija ir arabai. Politiniai Bizantijos ir arabų santykiai Makedonijos dinastijos laikais / Zap. Sankt Peterburgo Istorijos ir filologijos fakultetas. universitetas T. 66. 1902 m.
105 . Vasiljevas A.A. Bizantijos istorija: 3 t. L., 1923–1925.
106 . Vasiljevas A.A. Paskaitos apie Bizantijos imperijos istoriją. T. 1. Pg., 1914 m.
107 . Vasiljevas A.A. Andrejus Palaiologas perdavė jo teises Bizantijai prancūzų karalius Karolis VIII/C6. N.I. Karejevo garbei. Petrogradas, 1914 m.
108 . Vasiljevas A.A. Imperatoriaus Bazilijaus Makedoniečio kilmė / VV. T. 12. 1906 m.
109 . Vasiljevas A.A. Imperatoriaus Manuelio II Palaiologo kelionė Vakarų Europoje (1399-1403). SPb., 1912 m.
110 . Vasilevskis V.G. Bylos nagrinėjimas. T. 1 - 4. Sankt Peterburgas; L., 1908–1930.
111 . Bizantijos literatūra: Šešt. Art. M., 1974 m.
112 . Bizantijos menas ir liturgija. Nauji atradimai. L., 1991 m.
113 . Bendroji architektūros istorija: V12 t. T. 2, 3. M., 1963–1966.
114 . HerzbergG.F. Bizantijos istorija / Vertimas, apytiksl. P.V. Bezobrazovas. M., 1897 m.
115 . Guyan R. Esė apie ankstyvosios Bizantijos imperijos administracinę istoriją (IV-VI a.) / VV. T. 24. 1964 m.
116 . Glushanin E.P. Ankstyvosios Bizantijos karinė bajorija. Barnaulas, 1991 m.
117 . Glushanin E.P. Karinė valstybinė žemėvaldystė ankstyvojoje Bizantijoje (į teminės sistemos genezės klausimą) / V. V. T. 5O. 1989 m.
118 . Gorjanovas B.T. Bizantijos miestas XIII-XIV a./VV. T. 13. 1958 m.
119 . Gorjanovas B.T. vėlyvasis Bizantijos feodalizmas. M., 1962 m.
120 . Dil Sh. Bizantijos portretai: 2 tomais / Per. M. Bezobrazova. M., 1914. (Naujas leidimas: Dil Š. Bizantijos portretai / Vertė M. Bezobrazova, pratarmė P. Bezobrazovas. M., 1994 m.)
121 . Dil Sh. Bizantijos imperijos istorija / Vertė A.E.Roginskaja. M., 1948 m.
122 . Dil Sh. Pagrindinės Bizantijos istorijos problemos / Per., Pratarmė. B.T. Goryanova. M., 1947 m.
123 . Dil Š. Justinianas ir Bizantijos civilizacija VI amžiuje / Per. iš prancūzų kalbos. SPb., 1908 m.
124 . Djakonovas A.P. Jono Efeziečio žinios ir Sirijos kronikos apie VI-VII a. slavus/VDI. Nr.1.1946.
125 . Djakonovas A.P. Jonas Efesietis ir jo bažnyčios istorija. SPb., 1908 m.
126 . Eremejevas D.E., Meyeris M.S. Turkijos istorija viduramžiais ir šiais laikais. M, 1992 m.
127 . Žavoronkovas P.I. Nikėjos ir Rytų imperija (ryšiai su Ikonijos sultonatu, totoriais-mongolais ir Kilikijos Armėnija XIII a. 40–50 m.) / VV. T. 39. 1978 m.
128 . Žavoronkovas P.I. Nikėjos ir Vakarų imperija / VV. T. 36. 1974 m.
129 . Žavoronkovas P.I. Aukščiausios Nikėjos imperijos bajorų sudėtis ir raida: elitas / VO. M., 1991 m.
130 . Žavoronkovas P.I. V Nikėjos imperijos formavimosi ištakos (Konstantino XI Laskaro veiklos įvertinimas) / VV. T. 38. 1977 m.
131 . Zaborovas M.A. Kryžiuočiai Rytuose. M., 1980 m.
132 . Bizantijos istorija: 3 tomai / Atsakingas. red. akad. S.D. Skazkinas. M., 1967 m.
133 . Viduramžių istorija: 2 tomais) / Red. Z.V. Udalcova ir S.P. Karpovas. T. 1. M., 1990 m.
134 . Senovės pasaulio istorija: 3 tomais / Red. I. M. Dyakonova. T. 3. Senovės visuomenių nuosmukis. M., 1966 m.
135 . Italijos istorija / Red. S.D. Skazkin ir kt., T. 1.M., 1970 m.
136 . Kazhdan A.P. armėnai kaip Bizantijos imperijos valdančiosios klasės dalis XI–XII a. Jerevanas, 1975 m.
137 . Kazhdan A.P. Komnenų mįslė (istoriografijos patirtis) / VV. T. 25. 1964 m.
138 . Kazhdan A.P. Knyga ir rašytoja Bizantijoje. M., 1973 m.
139 . Kazhdan A.P. Bizantijos valdančiosios klasės socialinė sudėtis XI-XII a. M., 1974 m.
140 . Karpovas SP. Trebizondo imperija ir Vakarų Europos valstybės XIII-XV a. M., 1981 m.
141 . Kovalskis Ya.V. Popiežiai ir popiežius. M, 1991 m.
142 . Korsunsky A.R. Bizantijos užkariavimų Ispanijoje klausimu VI-VII BB./BB. T. 12. 1957 m.
143 . Korsunsky A.R. Nuo Rytų Romos imperijos iki Bizantijos / V. V. T. 29. 1968 m.
144 . Kulakovskis Yu.A. Bizantijos istorija: 3 tomai Kijevas; Sankt Peterburgas, 1910–1913 m.
145 . Kulakovskis Yu.A. Imperatoriaus Nikeforo/Zapo strategija. Imp. akad. Mokslai. T. 8, Nr. 9. Sankt Peterburgas, 1908 m.
146 . Bizantijos kultūra. IV-VII amžiaus pirmoji pusė / Rev. red. Z. V. Udalcova. M., 1984 m.
147 . Bizantijos kultūra. VII–XII amžių antroji pusė / kun. red. Z.V. Udalcova. M., 1989 m.
148 . Bizantijos kultūra XIII-XV amžiaus pirmoji pusė. /Atsakymas. red. G. G. Litavrinas. M., 1991 m.
149 . Kurbatovas G.L. Bizantijos istorija. M., 1984 m.
150 . Kurbatovas G.L. Ankstyvosios Bizantijos portretai (apie socialinės ir politinės minties istoriją). L., 1991 m.
151 . Kurganovas F.A. Bizantijos karaliaus ir karalystės idealas ir iš to išplaukiantys bažnytinės ir pilietinės valdžios santykiai, palyginti su bažnyčios idealu. Kazanė, 1881 m.
152 . Kučma V.V. Bizantijos kariniai traktatai kaip kultūros paminklai/ADSV. Sverdlovskas, 1987 m.
153 . Kučma V.V. Karinės ir ekonominės Bizantijos istorijos problemos IX-X amžių sandūroje. (pagal „Liūto taktiką“) / ADSV. Sutrikimas. 9. 1973 m.
154 . Kučma V.V. Bizantijos imperijos karinių reikalų teorija ir praktika pagal 10 amžiaus traktatus. /IN. M., 1982 m.
155 . Kučma V.V. Komandų štabas ir eiliniai sluoksniai teminėje Bizantijos armijoje IX–X amžių pabaigoje / VO. M., 1971 m.
156 . Lazarevas V.N. Bizantijos tapybos istorija. M., 1986 m.
157 . Laskinas G. A. Irakli. Bizantijos valstybė VII amžiaus I pusėje. Charkovas, 1899 m.
158 . Latyševas V.V. Konstantino Porfirogenito literatūrinės veiklos klausimu / VV. T. 22 už 1915–1916 m., red. 1916 metais.
159 . Lebedevas A.P. Istoriniai rašiniai apie Bizantijos-Rytų bažnyčios būklę nuo X amžiaus pabaigos iki XV amžiaus pusės. Surinkta op. T.7. M. 1902 m.
160 . Lebedeva G.E. Ankstyvosios Bizantijos visuomenės socialinė struktūra (pagal Teodosijaus ir Justiniano kodeksus). L., 1980 m.
161 . Levčenko M.V. Esė apie Rusijos ir Bizantijos santykių istoriją. M., 1956 m.
162 . Lipshits E.E. Bizantijos mokslininkas Leo Matematikas: iš Bizantijos kultūros istorijos IX amžiuje / pr. T. 2. 1949 m.
163 . Lipshits E.E. Teisėkūra ir jurisprudencija Bizantijoje IX-X a. M., 1981 m.
164 . Lipshits E.E. Esė apie VIII-IX amžiaus pirmosios pusės Bizantijos visuomenės ir kultūros istoriją. L., 1961 m.
165 . Lipshits E.E. Teisė ir teismas Bizantijoje IV-VIII a. L., 1976 m.
166 . Litavrinas G.G. Bizantijos visuomenė ir valstybė X-XI a. Vieno šimtmečio istorijos problemos: 976–1081. M., 1977 m.
167 . Litavrinas G.G. Kaip gyveno bizantiečiai? M., 1974 m.
168 . Litavrinas G.G. Olgos ambasados Konstantinopolyje sudėtis ir imperatoriaus „dovanos“ / VO. M., 1982 m.
169 . Litavrinas G.G. „Barbarų“ reprezentacijos apie Bizantiją ir Bizantiją VI-X amžiuje / VV. T. 46. 1986 m.
170 . Likhačiovas N.P. Graikijos Rytų molivduli. M., 1991 m.
171 . Likhačiovas N.P. Kai kurie iš seniausių Bizantijos imperatorių antspaudų tipų. M., 1911 m.
172 . Likhačiovas N.P. Konstantinopolio patriarchų antspaudai. M., 1899 m.
173 . Likhačiova V.D. Bizantijos menas IV – XV a. L., 1981 m.
174 . Likhačiova V.D. Bizantijos miniatiūra. IX-XV amžių Bizantijos miniatiūrų paminklai Sovietų Sąjungos kolekcijose. M., 1977 m.
175 . Loparevas Chr. Bizantijos šventųjų gyvenimai VIII-IX BB./BB. T. 17–19. 1911–1915 m
176 . L oparevas Chr. Apie imperatoriaus Manuelio Komnenoso unitizmą / VV. T. 14 už 1907 m., red. 1909 m.
177 . Loparevas Chr. Pasaka apie imperatorių Teodosijų II/VV. T. 5, Nr. 1/2. 1898 metai.
178 . Lyubarsky Ya.N. Michailas Psellosas: asmenybė ir kūrybiškumas. Apie Bizantijos ikihumanizmo istoriją M., 1978 m.
179 . Malininas V.N. Eleazaro vienuolyno vyresnysis Filotėjas ir jo pranešimai. Kijevas, 1901 m.
180 . Medvedevas I.P. Bizantijos humanizmas Х1У-ХУvekov.L., 1976 m.
181 . Medvedevas I.P. Mistra. Esė apie vėlyvojo Bizantijos miesto istoriją ir kultūrą. L., 1973 m.
182 . I. Bizantija ir Maskvos Rusija. Paryžius, 1990 m.
183 . I. Apie Bizantijos hesichazmą ir jo vaidmenį Rytų Europos kultūrinėje ir istorinėje raidoje XIV amžiuje / TODRL. T. 29. 1974 m.
184 . Mitrofanovas P. IV kryžiaus žygio krypties pasikeitimas / VV. T. 4, Nr. 3/4. 1897 m.
185 . Morozovas N.A. Apokalipsės istorija. Apreiškimas griaustinio ir audros metu. M., 1991 (pakartotinis leidimas).
186 . Oskaras Pio. Iš Romos imperatorių gyvenimo2. M., 1991 (pakartotinis leidimas). Į daugumą to, ką sako ponas Pio, reikia vertinti kritiškai.)
187 . Ostrogorsky G.A. Bizantijos karūnavimo apeigų raida / Bizantija, pietų slavai, Senovės Rusija, Vakarų Europa. Šešt. straipsniai V.N.Lazarevo garbei. M., 1973 m.
188 . Ostroumovas I. N. Florencijos katedros istorija. M., 1847 m.
189 . Paravyanas N.A. Graikijos ugnis / chemija ir gyvenimas. 1993. Nr.3.
190 . Pereterskis I.S. Justiniano ištraukos. Esė apie kompiliavimo istoriją ir bendrąsias charakteristikas. M., 1956 m.
191 . Pigulevskaya N.V. Arabai prie Bizantijos ir Irano sienų IV-VI a. L., 1964 m.
192 . Pigulevskaya N.V. Bizantija ir Iranas VI–VII amžių sandūroje / TIV. T. 46. L., 1946 m.
193 . Pigulevskaya N.V. Irano istorija nuo seniausių laikų iki XVIII amžiaus pabaigos. L., 1958 m.
194 . Pisarskaya L.V. V-XV a. Bizantijos meno paminklai. Valstybinėje ginkluotėje. L.-M., 1964 m.
195 . Polevoy N.Ya. Dėl pirmosios Igorio kampanijos prieš Bizantiją ( lyginamoji analizė Rusijos ir Bizantijos šaltiniai) / VV. T. 28. 1961 m.
196 . Polyakovskaya M.A. Demetrijus Kydonis ir Vakarai (XIV a. 60-ieji)/Bizantijos socialinė raida/ADSV. Sverdlovskas, 1979 m.
197 . Polyakovskaya M.A., Chekalova A.A. Bizantija: gyvenimas ir papročiai. Sverdlovskas, 1989 m.
198 . Popovas N.G. Imperatorius Išmintingasis ir jo viešpatavimas bažnyčios istorine prasme. M., 1892 m.
199 . Popovas N.G. Esė apie civiline istorija Bizantija (Makedonijos dinastijos laikais). M., 1913 m.
200 . Prokhorovas G.M. Mitijos istorija. L., 1978 m.
201 . Runciman S. Konstantinopolio žlugimas 1453 m. M., 1983 m.
202 . Regelis V.E. Khrisovul Andrejus Paleologas / VV. T. 1, Nr. 3/4. 1894 m.
203 . Savva V.I. Maskvos carai ir Bizantijos bazilijus; į klausimą dėl Bizantijos įtakos formuojantis Maskvos suverenų karališkosios valdžios idėjai. Charkovas, 1901 m.
204 . Sacharovas A.N. Svjatoslavo diplomatija. M., 1991 m.
205 . Sirotenko V.T. Vakarų Romos imperijos ir Bizantijos kova dėl Ilyriko prefektūros 395-425 m. ir jo pasekmės/ADSV. Sutrikimas. 8. 1972 m.
206 . Skabanovičius N.A. Bizantijos valstybė ir bažnyčia XI amžiuje (nuo Bazilijaus II Bulgarų žudiko mirties iki Aleksejaus I Komneno įstojimo). SPb., 1884 m.
207 . Smetaninas V.V. XIII-XV amžių Bizantijos visuomenė: pagal epistolografiją. Sverdlovskas, 1987 m.
208 . Smetania V.V. Bizantijos išlaidos kariuomenei ir laivynui (1282-1453) / ADSV. Sverdlovskas, 1975 m.
209 . Sokolovas I.I. Patriarchų rinkimai Bizantijoje nuo IX amžiaus pusės iki XV amžiaus pusės. SPb. 1907 m.
210 . Sokolovas I.I. Pagrindiniai ir smulkūs valdovai Tesalijoje Palaiologan / VV eros metu. T. 24 1923-1926 m., red. 1926 metais.
211 . Sokolovas I.I. Apie skyrybų priežastis Bizantijoje nuo IX amžiaus pusės iki XV amžiaus pusės. SPb., 1911 m.
212 . Sokolskis Vl. Apie Epanagogos charakterį ir prasmę. Esė apie Bizantijos teisės istoriją / VV. T. 1. Klausimas. 1/2. 1894 m.
213 . Stasyulevičius M.M. Bizantijos apgultis ir turkų užėmimas. SPb., 1854 m.
214 . Suvorovas N.S. Bizantijos popiežius. Iš bažnyčios ir valstybės santykių istorijos Bizantijoje. M., 1902 m.
215 . Syuzyumovas M.A. Bizantijos miestas (VII a. vidurys-IX a. vidurys) / VV. T. 27. 1967 m.
216 . Syuzyumovas M.A. Istorinis Bizantijos vaidmuo ir vieta pasaulio istorijoje (aptarimo tvarka) / VV. T. 29. 1968 m.
217 . Syuzyumovas M.A. LevUI/VV ekonominės pažiūros. T. 15. 1959 m.
218 . Tikhomirovas M.N. Istoriniai Rusijos santykiai su slavų šalimis ir Bizantija. M., 1969 m.
219 . Udalcova Z.V. Partijų kova Florencijos katedroje / VV. T. 3. 1950 m.
220 . Udalcova Z.V. Bizantijos kultūra. M., 1989 m.
221 . Udalcova Z.V. Justiniano įstatymų leidybos reformos / VV. T. 27. 1967 m.
222 . Udalcova Z.V. Ideologinė ir politinė kova ankstyvojoje Bizantijoje (IV–VII a. istorikų nuomone). M., 1974 m.
223 . Udalcova Z.V. Ankstyvosios Bizantijos pasaulietinių autorių istorinės ir filosofinės pažiūros / VO. M., 1982 m.
224 . Udalcova Z.V. Italija ir Bizantija VI a. M., 1959 m.
225 . Udalcova Z.V. Sovietų Bizantijos studijos penkiasdešimt metų. M., 1969 m.
226 . Udalcova Z.V. Ankstyvosios Bizantijos bažnyčios istorikai / VV. T. 43. 1982 m.
227 . Udaltsova Z.V., Kotelnikova L.A. Valdžia ir valdžia viduramžiais / VV. T. 47. 1986 m.
228 . Uspenskis F.I. Bizantijos rangų lentelė / IRAIK. T. 3. Sofija, 1898 m.
229 . Uspenskis F.I. Konstantinopolio eparchas / IRAIK. T. 4, Nr. 2. Sofija, 1899 m.
230 . Uspenskis F.I. Bizantijos imperijos karinė struktūra. IRAIC. T. 6, Nr. 1. Sofija, 1900 m.
231 . Uspenskis F.I. Bizantijos imperijos istorija. M.; L., 1913–1948 (t. 2, 2 dalis neskelbta).
232 . Uspenskis F.I. Esė apie Bizantijos švietimo istoriją. SPb., 1911 m.
233 . Uspenskis F.I. Konservatyvios Bizantijos polinkis į Vakarų įtaką / VV. T. 22 už 1915–1916 m., red. 1916 metais.
234 . Fedorova E.V. Imperatoriškosios Romos žmonės. M., 1990 m.
235 . Florinskis T.D. Politinė ir kultūrinė kova Graikijos Rytuose XIV amžiaus pirmoje pusėje. Kijevas, 1883 m.
236 . Frances E. Liaudies judėjimai 1354 m. rudenį Konstantinopolyje ir Jono Kantakuzeno atsižadėjimas / V. V. T. 25. 1964 m.
237 . Chanyshevas A.N. Senovės ir viduramžių filosofijos paskaitų kursas. M., 1991 m.
238 . Čekalova A.A. Konstantinopolis VI a. Niko iškilimas. M., 1986 m.
239 . Čičurovas I.S. Viduramžių politinė ideologija: Bizantija ir Rusija. M., 1990 m.
240 . Obolenskis D. Bizantijos sandrauga. Rytų Europa, 500–1453 m. Londonas, 1971 m.
241 . Ostrogorsky G. Geschichte der Byzantinischen Staates. Miunchenas, 1940 m.
3. Enciklopedinė literatūra
242 . Didžioji sovietinė enciklopedija. 3 leidimas 1968–1978 m
243 . Didžioji enciklopedija / Vadovaujant. S.N. Južakova. Sankt Peterburgas, 1896–1909 m.
244 . Enciklopedinis žodynas / Red. F.A. Brockhausas ir I.A. Efronas. Sankt Peterburgas, 1890–1904 m.
245 . Enciklopedinis žodynas. 7-asis leidimas / Red. "Granatas", M., 1914-1940.
246 . Oksfordo Bizantijos žodynas / Red. A.P.Kazhdanas. 1991 m.
247 . The New Encyclopaedia Britannica. 15-asis leidimas, 1991 m.
4. Pagrindiniai iliustracinės medžiagos šaltiniai
248 . Tolstojus I.I. Bizantijos monetos. Barnaulas, 1991 m.
249 . Alram M. et. al. Die Munzsammlung der Augustinerchorherrenstiftes Kosterneuburg. Viena, 1989 m.
250 . Beckwith J. Konstantinopelio menas. Londonas, 1961 m.
251 . Byzantinische Schatzkunst/Red. J. Flemmingas. Berlynas, 1979 m.
252 . Grierson P. Bizantijos monetos. Los Andželas, 1982 m.
253 . Jūra D.R. Bizantijos monetos ir jų vertybės. Londonas, 1971 m.
254 . Whitting P.D. Monnaie Bizantijos. Fribūras, 1973 m.
Justinianas I Didysis
(lot. Flavius>Petrus Sabbatius Justinianus) valdė Bizantiją nuo 527 iki 565. Valdant Justinianui Didžiajam Bizantijos teritorija išaugo beveik dvigubai. Istorikai mano, kad Justinianas buvo vienas didžiausių vėlyvosios antikos ir ankstyvųjų viduramžių monarchų.
Justinianas gimė apie 483 m.
provincijos kaimo valstiečių šeimoje kalnuotoje vietovėje Makedonija, netoli Skupio
. Ilgą laiką vyravo nuomonė, kad jis yra slavų kilmės ir iš pradžių nešiojo tarybos pavadinimas,
ši legenda buvo labai paplitusi tarp Balkanų pusiasalio slavų.
Justinianas išsiskyrė griežta ortodoksija , buvo reformatorius ir karo strategas, perėjęs iš antikos į viduramžius. Kilęs iš tamsios provincijos valstiečių masės, Justinianas sugebėjo tvirtai ir tvirtai įvaldyti dvi grandiozines idėjas: romėnų pasaulio monarchijos idėja ir krikščioniškoji Dievo karalystės idėja. Sujungti abi idėjas ir įgyvendinti jas padedant valdžiai pasaulietinėje valstybėje, kuri šias dvi idėjas priėmė kaip politinė doktrina Bizantijos imperija.
Valdant imperatoriui Justinianui, Bizantijos imperija pasiekė aukščiausią tašką, po ilgo nuosmukio laikotarpio monarchas bandė atkurti imperiją ir grąžinti jai buvusią didybę. Manoma, kad Justinianas pateko į stipraus savo charakterio įtaką žmona Teodora, kurią jis iškilmingai karūnavo 527 m.
Istorikai mano, kad pagrindinis Justiniano užsienio politikos tikslas buvo Romos imperijos atgimimas buvusiose jos ribose, imperija turėjo virsti viena krikščioniška valstybe. Dėl to visi imperatoriaus vykdomi karai buvo skirti išplėsti savo teritorijas, ypač į vakarus, žlugus Vakarų Romos imperijos teritorijoje.
Pagrindinis Justiniano, svajojusio apie Romos imperijos atgimimą, vadas buvo Belizarijus,
sulaukęs 30 metų tapo generolu. 
533 metais Justinianas išsiuntė Belisario kariuomenę į Šiaurės Afriką užkariaujant vandalų karalystę. Karas su vandalais Bizantijai buvo sėkmingas, ir jau 534 metais Justiniano vadas iškovojo lemiamą pergalę. Kaip ir Afrikos kampanijoje, vadas Belizarius Bizantijos armijoje laikė daug samdinių – laukinių barbarų.
Net prisiekę priešai galėjo padėti Bizantijos imperijai – užtekdavo jiems sumokėti. Taigi, Hunai sudarė didelę kariuomenės dalį Belizarijus , kuris 500 laivų išplaukė iš Konstantinopolio į Šiaurės Afriką.Hunų kavalerija , kuris tarnavo samdiniais Bizantijos Belisario armijoje, suvaidino lemiamą vaidmenį kare su Vandalų karalystė Šiaurės Afrikoje. Bendrojo mūšio metu priešininkai pabėgo nuo laukinės hunų minios ir pasislėpė Numidijos dykumoje. Tada vadas Belisarijus užėmė Kartaginą.
Po Šiaurės Afrikos aneksijos Bizantijos Konstantinopolyje jie nukrypo į Italiją, kurios teritorijoje egzistavo ostrogotų karalystė. Imperatorius Justinianas Didysis nusprendė paskelbti karą germanų karalystės , kurie nuolat kariavo tarpusavyje ir buvo nusilpę Bizantijos kariuomenės įsiveržimo išvakarėse.
Karas su ostrogotais buvo sėkmingas, ir Ostgotų karalius turėjo kreiptis pagalbos į Persiją. Justinianas apsisaugojo Rytuose nuo smūgio iš užpakalio sudarydamas taiką su Persija ir pradėjo kampaniją, siekdamas įsiveržti į Vakarų Europą.
Pirmas dalykas vadas Belisarijus užėmė Siciliją, kur jis sutiko mažai pasipriešinimo. Italijos miestai taip pat vienas po kito pasidavė, kol bizantiečiai priartėjo prie Neapolio.
Belizarijus (505-565), Bizantijos generolas Justiniano I laikais, 540 (1830). Belazarijus atsisakė jų karalystės Italijoje karūnos, kurią jam pasiūlė gotai 540 m. Belizarijus buvo puikus generolas, nugalėjęs daugybę Bizantijos imperijos priešų, praktiškai padvigubinęs savo teritoriją. (Nuotrauka Ann Ronan Pictures / Print Collector / Getty Images)
Po Neapolio žlugimo popiežius Silverijus pakvietė Belisarijų įžengti į šventąjį miestą. Gotai paliko Romą , o netrukus Belizarijus užėmė imperijos sostinę Romą. Bizantijos vadas Belizarijus vis dėlto suprato, kad priešas tik kaupia jėgas, todėl nedelsdamas ėmėsi stiprinti Romos sienas. Tada sekė Gotų apgultis Romoje truko metus ir devynias dienas (537–538). Bizantijos kariuomenė, gindama Romą, ne tik atlaikė gotų puolimus, bet ir tęsė puolimą gilyn į Apeninų pusiasalį.
Belisario pergalės leido Bizantijos imperijai įtvirtinti kontrolę šiaurės rytinėje Italijos dalyje. Jau po Belisario mirties buvo sukurtas eksarchatas (provincija) su sostine Ravena . Nors vėliau Roma buvo prarasta Bizantijai, nes Roma iš tikrųjų pateko į popiežiaus kontrolę, Bizantija išlaikė valdas Italijoje iki VIII amžiaus vidurio.
Valdant Justinianui, Bizantijos imperijos teritorija pasiekė didžiausią dydį per visą imperijos egzistavimą. Justinianas sugebėjo beveik visiškai atkurti buvusias Romos imperijos sienas.
Bizantijos imperatorius Justinianas užėmė visą Italiją ir beveik visą Šiaurės Afrikos pakrantę bei pietrytinę Ispanijos dalį. Taigi Bizantijos teritorija padvigubėja, bet nepasiekia buvusių Romos imperijos sienų.
jau 540 Naujosios Persijos
Sasanidų karalystė nutraukė taiką
sutartį su Bizantija ir aktyviai ruošėsi karui. Justinianas atsidūrė sunkioje padėtyje, nes Bizantija negalėjo atlaikyti karo dviem frontais. 
Justiniano Didžiojo vidaus politika
Be aktyvios užsienio politikos, Justinianas vykdė ir apdairią vidaus politiką. Jam vadovaujant buvo panaikinta romėnų valdymo sistema, kurią pakeitė nauja – bizantiška. Justinianas aktyviai dalyvavo stiprinant valstybės aparatą, taip pat stengėsi pagerinti apmokestinimą . Valdant imperatoriui buvo prijungti civilines ir karines pareigas buvo bandoma sumažinti korupciją didinant pareigūnų atlyginimus.
Justiniano žmonės buvo pravardžiuojami „bemiegiu imperatoriumi“, nes jis dieną ir naktį dirbo reformuodamas valstybę.
Istorikai mano, kad Justiniano karinės sėkmės buvo pagrindinis jo nuopelnas, tačiau vidaus politika, ypač antroje jo valdymo pusėje, nuniokojo valstybės iždą.
Imperatorius Justinianas Didysis paliko garsų architektūros paminklą, kuris tebeegzistuoja ir šiandien - Šventosios Sofijos katedra . Šis pastatas Bizantijos imperijoje laikomas „aukso amžiaus“ simboliu. Ši katedra yra antra pagal dydį krikščionių bažnyčia pasaulyje ir nusileidžia tik Šv. Pauliaus katedrai Vatikane . Pastatęs Sofijos soborą, imperatorius Justinianas pelnė popiežiaus ir viso krikščionių pasaulio palankumą.
Justiniano valdymo laikais kilo pirmoji pasaulyje maro pandemija, apėmusi visą Bizantijos imperiją. Didžiausias aukų skaičius užfiksuotas imperijos sostinėje Konstantinopolyje, kur mirė 40% visų gyventojų. Pasak istorikų, iš viso maro aukų pasiekė apie 30 milijonų žmonių, o gal ir daugiau.
Bizantijos imperijos laimėjimai valdant Justinianui
Didžiausiu Justiniano Didžiojo pasiekimu laikoma aktyvi užsienio politika, padvigubinusi Bizantijos teritoriją, beveik atgavus visas prarastas žemes po Romos žlugimo 476 m.
Dėl daugybės karų valstybės iždas buvo išeikvotas, o tai sukėlė populiarias riaušes ir sukilimus. Tačiau maištas paskatino Justinianą išleisti naujus įstatymus visos imperijos piliečiams. Imperatorius panaikino romėnų teisę, panaikino pasenusius romėnų įstatymus ir įvedė naujus įstatymus. Šių dėsnių rinkinys vadinamas „Civilinės teisės kodeksas“.
Justiniano Didžiojo valdymas iš tiesų buvo vadinamas „aukso amžiumi“, – sakė jis pats: „Dievas niekada iki mūsų valdymo laikų nedovanojo romėnams tokių pergalių... Ačiū dangui, viso pasaulio gyventojai: jūsų dienomis buvo atliktas didelis poelgis, kurį Dievas pripažino nevertu visam senovės pasauliui“ Minėjimai buvo pastatytos krikščionybės didybės Hagia Sophia Konstantinopolyje.
Kariniuose reikaluose įvyko didžiulis lūžis. Justinianas sugebėjo sukurti didžiausią to laikotarpio profesionalią samdinių armiją. Belisario vadovaujama Bizantijos kariuomenė atnešė daug pergalių Bizantijos imperatoriui ir išplėtė Bizantijos imperijos ribas. Tačiau didžiulės samdinių armijos ir begalės karių išlaikymas nualino Bizantijos imperijos valstybės iždą.
Pirmoji imperatoriaus Justiniano valdymo pusė vadinama „Bizantijos aukso amžiumi“, o antroji tik sukėlė žmonių nepasitenkinimą. Imperijos pakraščiai apėmė maurų ir gotų sukilimai. BET 548 metais per antrąją Italijos kampaniją Justinianas Didysis nebegalėjo atsakyti į Belisario prašymus atsiųsti pinigų armijai ir sumokėti samdiniams.
Paskutinį kartą kariams vadovavo vadas Belisarijus 559 m., kai kotrigurų gentis įsiveržė į Trakiją. Vadas laimėjo mūšį ir galėjo visiškai sunaikinti užpuolikus, tačiau Justinianas paskutinę akimirką nusprendė atsilyginti neramiams kaimynams. Tačiau labiausiai nustebino tai, kad Bizantijos pergalės kūrėjas net nebuvo pakviestas į šventines iškilmes. Po šio epizodo vadas Belizarius galiausiai pateko į nemalonę ir nustojo vaidinti svarbų vaidmenį teisme.
562 metais keli kilmingi Konstantinopolio gyventojai apkaltino garsųjį vadą Belisarijų rengus sąmokslą prieš imperatorių Justinianą. Keletą mėnesių Belisario buvo atimtas turtas ir pareigos. Netrukus Justinianas įsitikino kaltinamojo nekaltumu ir su juo susitaikė. Belizarijus mirė ramybėje ir vienatvėje 565 m Tais pačiais metais baigėsi imperatoriaus Justiniano Didžiojo galiojimo laikas.
Paskutinis konfliktas tarp imperatoriaus ir vado pasitarnavo kaip šaltinis legendos apie vargšą, silpną ir aklą vadą Belisarijų, maldaudamas išmaldos prie šventyklos sienų. Šis – patekęs į nemalonę – vaizduoja jį garsiajame prancūzų menininko Jacques'o Louiso Davido paveiksle.
Pasaulinė valstybė, sukurta autokratinio suvereno valia – tokią svajonę puoselėjo imperatorius Justinianas nuo pat savo valdymo pradžios. Ginklo jėga grąžino prarastas senąsias romėnų teritorijas, tada davė joms bendrą civilinį įstatymą, užtikrinantį gyventojų gerovę, o galiausiai - jis patvirtino vienintelį krikščionišką tikėjimą, pašauktas suvienyti visas tautas garbinti vieną tikrą krikščionių Dievą. Tai yra trys nepajudinami pamatai, ant kurių Justinianas pastatė savo imperijos galią. Justinianas Didysis tuo tikėjo „nėra nieko aukštesnio ir šventesnio už imperatoriškąją didybę“; „Taip sakė patys teisės kūrėjai monarcho valia turi įstatymo galią«; « Jis vienintelis gali praleisti dienas ir naktis gimdydamas ir budėdamas galvoti apie žmonių gerovę«.
Justinianas Didysis teigė, kad imperatoriaus, kaip „Dievo pateptojo“, stovinčio aukščiau valstybės ir bažnyčios, galios malonę jis gavo tiesiai iš Dievo. Imperatorius yra „lygus apaštalams“ (gr. ίσαπόστολος), Dievas jam padeda nugalėti priešus, leisti teisingus įstatymus. Justiniano karai įgavo kryžiaus žygių pobūdį - visur, kur bus Bizantijos imperatorius, stačiatikių tikėjimas nušvis. Jo pamaldumas virto religine netolerancija ir buvo įkūnytas žiauriu persekiojimu dėl nukrypimo nuo tikėjimo, kurį jis pripažino. Bet koks teisės aktą Justinianas įdeda globojama Švenčiausiosios Trejybės.
Bizantijos imperatorienės gyvenimas ir gyvenimas
Tolimiausioje Konstantinopolio imperatoriškųjų rūmų vietoje, už sargybinių ir priėmimo rūmų, tarp šešėlių sodų su fontanais, vaizduojančiais, vieno metraštininko žodžiais, naujasis Edenas, tarsi antrasis rojus, buvo privati buveinė. Bizantijos imperatorių.
Bizantijos imperatorienė Atėnaida (Eudokija)
421 m. birželio 7 d. pamaldiausias imperatorius Teodosijus, kuriam tada buvo apie dvidešimt metų, vedė mergaitę iš Atėnų, kur jos tėvas buvo universiteto dėstytojas. Gimusi pagonių tikėjime, norėdama užimti Konstantino sostą, ji turėjo atsiversti į krikščionybę ir tuo pačiu, tą pačią krikšto dieną, savo gražųjį vardą Atėnaida iškeisti į tinkamesnį ir krikščioniškesnį vardą. imperatorienė – Eudoksija.
Bizantijos imperatorienė Teodora
Bizantijos imperatorienės Teodoros, pakilusios nuo hipodromo scenos, o po to iš karto užgriuvusios į Cezario sostą, nuotykiai visada kėlė ypatingą smalsumą ir privertė žaisti vaizduotę. Net jos gyvenimo metu jos nepaprasta laimė taip nustebino amžininkus, kad Konstantinopolio gyventojai išrado daugiausiai neįtikėtinos istorijos, daug visokių paskalų, kurias Prokopijus kruopščiai surinko palikuonims Slaptojoje istorijoje.
Bizantijos imperatorienė Irena
Kaip ir Athenaida-Eudokia, Irina buvo kilusi iš Atėnų; kaip ir ji, tuo metu ji buvo našlaitė ir dėl mums nežinomų priežasčių, kuriose, be abejonės, vaidino jos grožis Pagrindinis vaidmuo Ji tapo imperatoriaus marčia. Tačiau panašumas tarp dviejų karalienių neviršija to.
Bizantijos viduriniosios klasės moters gyvenimas
Mažiausiai žinome apie išnykusias visuomenes, apie ką mažiausiai byloja dokumentai, bet, ko gero, labiausiai mus domintų viduriniosios klasės jausmai, papročiai ir mintys, padėtis ir buitis. Apie didžiuosius asmenis, imperatorius ir imperatores, popiežius ir patriarchus, ministrus ir vadus, kaip ir visus tuos, kurie užėmė pirmąsias vietas ir vaidino pagrindinius vaidmenis istorinėje scenoje, esame visiškai ir tiksliai informuoti; Mes žinome jų veiksmus, galime įžvelgti jų motyvus ir glostame sau, kad galime giliai įsiskverbti į jų sielas.
Karalienė Teodora priešinasi bažnyčios persekiojimui
Imperatorienė buvo kilusi iš Azijos, ji gimė Paflagonijoje valdininko šeimoje. Jos tėvai buvo pamaldūs žmonės, labai atsidavę ikonų garbinimui, prieš kuriuos, valdant pamaldiausios imperatorienės Irenos įpėdiniams, imperatoriškoji valdžia vėl sukėlė persekiojimą ir, matyt, praktiškai net įrodė gana karštą atsidavimą savo įsitikinimams. Tokioje aplinkoje užaugusi Teodora, žinoma, buvo pamaldi ir labai gerbė šventąsias ikonas; todėl iš pradžių ji jautėsi kiek nesmagiai dvariškame pasaulyje, kur netikėtai ją nunešė santuoka.
Bazilikas Makedonietis
Bazilikas gimė maždaug 812 m. Adrianopolio apylinkėse tamsioje armėnų kilmės neturtingų kolonistų valstiečių šeimoje, kuri persikėlė į Makedoniją, buvo sugriauta Bulgarijos karo ir liko visiškai be jokių galimybių dėl paskutinės nelaimės, mirties jo tėvas. Vasilijus, vienintelis motinos ir seserų atrama, tada buvo dvidešimt penkerių ar dvidešimt šešerių metų. Tai buvo stambus ir stiprus vaikinas, sveikų raumenų, galingo kūno sudėjimo; stori garbanoti plaukai įrėmino jo energingą veidą. Tuo pačiu metu visiškas neišmanėlis – Vasilijus nemokėjo nei skaityti, nei rašyti – jis visų pirma buvo gražus žmogaus gyvūnas. To pakako, kad būtum laimingas.
Bizantijos imperatorius Leonas Išmintingasis
Nei fiziškai, nei morališkai Leonas VI nebuvo panašus į savo tėvą; ir tai, kas buvo pasakyta apie jo gimimą - visi buvo tikri, kad jis buvo Mykolo III sūnus - pakankamai paaiškina šį gilų skirtumą. Gana silpnas naujasis karalius buvo silpnos sveikatos, o vien ši detalė leidžia numanyti, kiek ambicingų planų gimė jam valdant, nuolat tikintis, kad tuoj bus rasti nauji keliai į atsivėrusį paveldą. Mėgstantis sėslų gyvenimo būdą, visai nelinkęs į dažnus judesius ir sunkius karinio gyvenimo darbus, Leonas VI noriai užsidarė savo rūmuose, itin susirūpinęs apeiginiais klausimais.
Bizantijos karalienė Teofana
Tarp Bizantijos karalienių Teofanas yra beveik toks pat žinomas kaip Teodora. Po to, kai prieš penkiolika metų Gustave'as Schlumbergeris savo gražioje knygoje bandė atgaivinti šį ryškų ir gundantį vaizdą ir papasakojo savo romantišką likimą, ši pamiršta karalienė staiga vėl pasirodė istorijos scenoje ir tam tikru mastu pelnė sau šlovę. .
Bizantijos imperatorienė Zoja
Porfiritė Zoja beveik ketvirtį amžiaus užpildė imperatoriaus rūmus skandalingais nuotykiais, o jos istorija neabejotinai yra viena sultingiausių, išlikusių Bizantijos metraščiuose, ir viena geriausiai mums žinomų. Nors esame taip menkai informuoti apie daugumą monarchų, kurie pakaitomis gyveno Šventuosiuose rūmuose, kad su dideliais sunkumais galime padaryti silpną jų eskizą, Zoja, priešingai, pasirodo prieš mus ryškiausioje šviesoje.
Vidurinės klasės gyvenimas Bizantijoje XI a
Imperatorienė Teodota nevaidino jokio vaidmens savo laiko įvykiuose; nieko negali būti paprastesnio, ramesnio, kuklesnio ir tam tikra prasme banalesnio už jos egzistavimą; bet kaip tik todėl tai ypač domina mūsų akis. Jos dėka mes šiek tiek įsiskverbiame į šios išnykusios visuomenės buitinį ir šeimyninį gyvenimą, o jos portretą galima laikyti vertingu ir tam tikru mastu tipišku. Ji yra tarsi daugelio tūkstančių Bizantijos moterų atstovė, jos amžininkės, kurios, kaip ir ji, neužėmė iškilių vietų istorijoje, bet kurios, kaip ir ji, gyveno pamaldų, orų, nuolankų gyvenimą, kaip ir pridera. padori moteris; taigi jos konkretus pavyzdys mums nuostabiai parodo, kokie buvo Bizantijos viduriniosios klasės šeimos užsiėmimai, rūpesčiai ir džiaugsmai XI amžiuje.
Aristokratijos gyvenimas Bizantijoje XI a
Tarp Bizantijos feodalinių ir karinių bajorų viena garsiausių XI amžiaus vidurio giminių buvo Komnenų giminė. Be didžiulių turtų Azijoje ir daugybės turtų, ši šeima išgarsėjo dėl savo nuopelnų valstybei: jos galva Izaokas tuomet buvo vienas didžiausių. garsūs generolai imperija. Todėl, kai 1057 m. vyresnieji kariuomenės pareigūnai, pasipiktinę netinkamu civilinės valdžios valdymu, nusprendė sukilti, jie bendru sutarimu paskelbė Komneną Bizantijos karaliumi. Taigi Izaokas padėjo pamatą būsimai savo rūšies didybei.
Bizantijos ir Vakarų santykiai kryžiaus žygių eroje
Kai įeina pastaraisiais metais XI amžiuje pirmasis kryžiaus žygis atvedė Bizantijos Rytus į tiesioginius ryšius su Lotynų Vakarais, didelis buvo kontrastas ir gilus skirtumas tarp dviejų civilizacijų, tiksliau, tarp dviejų akis į akį susitikusių pasaulių.
Bizantijos imperatorienė Ana Komnena
Naujoji karalienė dievino savo motiną, o ji savo ruožtu rodė savo vyriausiajai dukrai ypatingą pirmenybę; ji žavėjosi gražia, grakščios figūros, sniego baltumo ir gražių mėlynų akių moterimi, tokia, kokia buvo imperatorienė Marija, ir po daugelio metų su giliomis emocijomis prisiminė, kokį meilę jai išreiškė ši miela karalienė, verta kalto. Fidijos ar Apelės teptuko, kuris buvo tokio nuostabaus grožio, kad kas ją pamatė, buvo visiškai apsidžiaugęs.
Bizantijos imperatorienė Irene Duka
Aleksejus Komnenosas iškart suprato, kokią galingą atramą ateityje tokia santuoka suteiks jo ambicingiems planams. Todėl, nepaisydamas motinos pasipriešinimo, 1077 m. pabaigoje jis vedė jaunėlę Ireną Duką, Androniko Dukos, Protovestarijaus, Protoproederio, Didžiosios Rytų stichijos namiškio, dukrą ir ciesoriaus Jono Dukos anūkę.
Andronikas Komnenas
Andronikas Komnenas yra tikras XII amžiaus Bizantijos tipas su visomis savo dorybėmis ir visomis ydomis. Aukštas (sakoma, kad jis buvo daugiau nei šešių pėdų), Heraklio jėgos ir neprilygstamo grakštumo, vieno amžininko žodžiais tariant, jis turėjo „grožis, kuris tikrai atrodė vertas sosto“.
Fiodoras Prodromas
Maždaug XII amžiaus pirmoje pusėje Konstantinopolyje gyveno vargšas rašytojas Fiodoras Prodromas. Jis pasivadino Ptochoprodromu, tai yra vargšu Prodromu; ir iš tiesų, buvo sunku tarp rašytojų sutikti kitą tokį vargšą, alkaną elgetą. Visą gyvenimą jis praleido ieškodamas turtingų globėjų, prašydamas pinigų iš imperatoriaus, kunigaikščių ir karalienių, kilmingųjų didikų ir garbingų asmenų; Aš verkiau, norėdamas juos paliesti, dėl savo skurdo, dėl savo nelaimių, dėl savo blogos sveikatos, dėl savo senatvės, maldaudamas pinigų už pagirtinus žodžius, epitalamą, užuojautą ar vietas, arba bent lova ligoninėje. Neturtingas ir tuščiagarbis vienu metu, labai besididžiuojantis savo kilme, auklėjimu, talentu ir visa tai gebantis visokio vulgarumo, yra smalsus Komnėnų epochos rašytojas, kuris didžiavosi, kad myli rašytojus. ir juos globojo.
Bizantijos vietiniai gyventojai Vakarų sostuose
Nuo X amžiaus ne kartą politika nukrypo nuo taip suformuluotų taisyklių, o daugelis merginų iš imperatoriaus namų turėjo atsistatydinti, kad ištekėtų už vieno ar kito barbarų monarcho. Bizantijos teismas stengėsi kuo geriau paaiškinti šias nelygias santuokas ir pateisinti tokį savo išdidumo pažeminimą visokiais subtiliais sumanymais.
Bizantijos imperatorienė Berta iš Sulzbacho
Konradas taip pat jautė paramos poreikį prieš nuolat augančias Roger II ambicijas. Todėl jis atsiliepė į jam pateiktus pasiūlymus ir nurodė Bizantijos ambasadoriams kaip galimą princo Manuelio žmoną, vieną iš jo žmonos seserų, Sulzbacho grafienę Bertą.
Bizantijos imperatorienė Agnes Prancūzija
Ji buvo antroji Liudviko VII dukra jo trečiosios žmonos Alisos iš Šampanės, vadinasi, jaunesnioji Philippe'o Augusto sesuo.
Konstancija Hohenstaufen
1241 m. John Duca Vatatzes neteko savo pirmosios žmonos Irene Laskar.
Netrukus po to, „pavargęs nuo vienatvės“, kaip sako vienas amžininkų, jis nusprendė dar kartą vesti ir paprašė savo didžiojo sąjungininko dukters rankos. Ji turėjo Konstanco vardą ir gimė iš Frederiko II santuokos su Bianca Lancia, ta pačia, kuri buvo ir garsiojo Manfredo motina. Imperatorius noriai sutiko su santuoka, kuri sustiprino jo sąjungą su graikais; ir nepaisant to, kad tarp būsimų sutuoktinių buvo didžiulis amžiaus skirtumas – 1244 metais Jonui buvo penkiasdešimt dveji metai, o Konstancijai buvo labai jauna – santuoka buvo išspręsta.
Jolanta iš Montferato, Androniko II žmona
Tarp kilmingų Vakarų šeimų, XII amžiaus antroje pusėje atvykusių ieškoti savo laimės Bizantijoje, vienos garsiausių buvo Monferato markizės. Jolantė iš Montferato buvo kilusi iš markizo Bonifacų; jai buvo vienuolika metų, kai 1284 m. ištekėjo už Androniko II. Karaliui tai, matyt, nebuvo labai puikus žaidimas. Tačiau reikia atsižvelgti į tai, kad to meto lotynai, kaip ir jų tėvai, santuokos sąjungoje su Bizantijos namais nematė jokios ypatingos garbės, kad popiežiai gana blogai žiūrėjo į bet kokią sąjungą su schizmatikais.
Anna Savojietė, Androniko III žmona
1325 m. pradžioje jaunasis imperatorius Andronikas, kurį jo senelis, nepaisant jo nenoro, turėjo karūnuoti Sofijos sobore, ieškojo žmonos. Tada jam buvo dvidešimt aštuoneri metai ir jis buvo našlys. Anksčiau jis buvo vedęs Iriną iš Brunsviko, tačiau likus keliems mėnesiams iki karūnavimo ji mirė nepalikdama vaikų; ir tai buvo dinastijos labui, kad princas tuoj pat vėl susituoktų. Todėl jie bandė paguosti Andronicą, įrodyti jam naujos santuokos poreikį ir intensyviai ieškojo jam nuotakos. Bizantijos dvaro pasirinkimas galiausiai apsisprendė vienai iš Savojos grafo Amedėjaus V dukterų, ji buvo našlaitė ir gyveno su broliu.
Palaiologų šeimos vedybos
Šeimos santuokų tyrimas.
Vasilijus Digenis Akritas
Pasakojimas apie Baziliko Digenio Akritos nuotykius nukelia į X amžių, o šis pasakojimas itin kurioziškas ir pamokantis, norint susipažinti su to meto Bizantijos gyvenimu.
Beltander ir Chrysants, Livistre ir Rodamna romanai
Digenio romanas „Akritas“ supažindino su riteriška ir didvyriška Bizantija epochoje prieš kryžiaus žygius. Kiti tos pačios rūšies darbai po kryžiaus žygių eros yra ne mažiau įdomūs ir ne mažiau pamokantys Bizantijos visuomenės istorijai.
Autorių teisės BioFile 2007-2016
Konstantinas Didysis – pirmasis krikščionių imperatorius
Ant Romos imperijos griuvėsių 395 m iškilo nauja imperija – Bizantija. Valstybės galia ir stiprumas labai priklauso nuo jos valdovų.
Bizantija buvo autokratinė monarchija. Imperatorius buvo laikomas vieninteliu valdovu, kurio rinkimuose dalyvavo senatas, kariškiai ir žmonės. Bizantijoje jie buvo vadinami basileus. Baziliko galia buvo neginčijama ir buvo laikoma šventa. Krikščionių bažnyčia stengėsi palaikyti valdovus. Kai jie buvo vaizduojami freskose, mozaikose, portretuose, jie visada buvo apdovanoti aureole, dažnai paveiksluose bazilijus buvo vaizduojamas šalia Jėzaus Kristaus, Mergelės ir Apaštalų.
Imperatorius galėjo daryti įtaką priimant įstatymus, vykdyti teisingumą, vykdyti mankštą personalo politika. Jis vadovavo kariuomenei administracinė sistemašalį, rūpinosi šalies padėtimi tarptautinėje arenoje ir vykdė užsienio politiką. Imperatorius turėjo veikti kaip Dievo tarnas ir visi jo veiksmai turėjo būti teisingi. Galia buvo laikoma dieviška, todėl nebuvo paveldima. Imperatoriumi galėjo tapti bet kas. Ir Bizantijos istorijoje buvo pavyzdžių. Justinianas, Vasilijus I ir Romanas I buvo valstiečių kilmės. Per tūkstantmetę Bizantijos istoriją ją valdė 109 imperatoriai. Buvo šlovės ir didybės metų, bet buvo ir niokojimo bei šlovės laikotarpių. Glaudžiai susijęs su valdžia, atsakingas žmonėms už savo veiksmus, bazilijus dažnai ištikdavo tragišką likimą. Tik 38 iš jų mirė natūralia mirtimi.
Konstantinas I Didysis (306-337)
Bizantijos istorijoje buvo tokių valdovų, kurių veikla vėliau turėjo įtakos pasaulio istorijos eigai. Vienas iš jų buvo Konstantinas I Didysis, kuris vis dar buvo Romos imperatorius. Šiam pirmajam Bizantijos valdovui krikščionybė įsitvirtino kaip valstybinė religija. Bizantijos valstija savo pavadinimą gavo nuo miesto, esančio Bosforo įlankos pakrantėje, tuomet vadinto „Bizantija“. Ten 330 metais buvo nuspręsta pakloti sostinę. Naujoji sostinė Bizantijos miesto vietoje buvo pavadinta Konstantinopoliu (pirmojo imperatoriaus garbei). Po to, 395 m., Romos imperija visiškai žlugo ir prasidėjo Bizantijos istorijos skaičiavimas.
Valdant Konstantinui, patvirtinusiam krikščionybę, įvyko Pirmasis ekumeninis susirinkimas. Jis buvo pirmasis imperatorius, miręs krikščionis. Romos centre, ant Konstantino Triumfo arkos, buvo vaizduojamos jo pergalės ir iškilmingos žygiai. Po jo niekas nebuvo pagerbtas tokia garbe. Konstantinas Didysis istorijoje išliko kaip pavyzdingo krikščionių suvereno simbolis.
Liūtas Didysis (457–474)
Šventasis imperatorius Leonas I Didysis. Biustas, Luvras.
Šis imperatorius taip pat buvo vadinamas Makalla, o tai išvertus reiškia „mėsininkas“. Šis slapyvardis yra susijęs su imperatoriaus, kuris prieš tapdamas kariu, buvo mėsos pirklys, kilme. Karališkoji vestuvių ceremonija pirmą kartą buvo surengta Liūto įsodinimo į sostą metu. Patepimas pasauliu reiškė naujojo Bazilijaus išlaisvinimą iš nuodėmių, kurias jis turės padaryti būdamas valdžioje. Po Liūto ši apeiga tapo privaloma visiems. Liūtas tapo stipriu ir ryžtingu valdovu. Jam vadovaujant Bizantijos diplomatija buvo ypač stipri ir turėjo įtakos pasaulyje. Jam pavyko susitaikyti su gotais ir ostrogotais, kurie šalį užpuolė. Kovojo prieš arijonizmą, gynė krikščionių bažnyčią. Buvo uolus stačiatikybės sergėtojas, talkino dvasininkams, prisidėjo prie bažnyčių statybos. Po juo buvo rastas ir Blachernae iškilmingai padėtas Mergelės drabužis. Liūtas buvo vadinamas „laimingiausiu iš karalių“, o bažnyčia priskyrė jį prie šventųjų išpažinėjų.
Justinianas Didysis (482–565)
Justinianas Didysis. Mozaika Ravenos San Vitale bažnyčioje
Justiniano valdymo laikais Bizantija pasiekė aukščiausią viršūnę. Imperija sėkmingai kovojo su užsienio įsibrovėliais, vykdė agresyvią politiką, užkariavo Šiaurės Afriką, Italiją, dalį Ispanijos. Jam vadovaujant buvo atkurtos Romos imperijos sienos, tačiau tai truko neilgai.
BIZANTIJOS IMPERATORIŲ SĄRAŠAS
Jis buvo protingas, energingas reformatorius, paprastas ir dosnus žmogus. Priešų atžvilgiu, priešingai - klastingi ir negailestingi. Jis žiauriai persekiojo eretikus ir pagonis, nepaklusnius bajorus. Tuo pat metu Justinianas buvo civilinių įstatymų kodekso, žinomo kaip Justiniano kodeksas, autorius. Jo metu buvo pastatyta ypač daug tvirtovių, rūmų ir šventyklų. Garsiausia buvo Hagia Sophia, pastatyta Konstantinopolyje kaip svarbiausia krikščioniška šventykla. Justiniano amžininkai – Prokopijus Cezarietis ir Jonas Lidas – parodo jį kaip puikų užkariautoją, išmintingą ir teisingą valdovą, teisų krikščionį. Tačiau įrašai apie Vasilijaus Justiniano gyvenimą ir poelgius skiriasi prieštaravimais. Yra informacijos apie jį kaip apie kraujo ištroškusį, nepasotintą ir užklydusį imperatorių.
Visi aukščiau aprašyti Bizantijos valdovai buvo dviprasmiškos figūros. Jie įvairiais būdais veikė savo šalies užsienio ir vidaus politiką. Tačiau jiems valdant Bizantija buvo stipri ir galinga jėga, su kuria buvo atsižvelgta visame pasaulyje. Šios šalies kultūra turėjo neprilygstamą reikšmę kitų šalių kultūros raidai. O dieviškosios ir šventosios galios idėją nešiojo visi trys – Didieji Bazilikai Konstantinas, Liūtas ir Justinianas.
Panašūs straipsniai:
- Bizantijos šventyklos
- Bizantijos bruožai
- Bizantijos miestai
Gairės: didysis, bizantija, imperatorius, valdovas
Ankstesnis123456789Kitas
Konstantino dinastija
1. Konstantinas I Didysis, 306-337, autokratinė valdžia 323-337
2. Konstantinas II, 337-361, autokratinė valdžia 353-561
3. Julianas Apostatas, 361-363
4. Jovianas, 363-364
5. Valensas, 364-378
Teodosiečių dinastija
Chronologinis Bizantijos imperatorių sąrašas
Teodosijus I Didysis, 379–395
2. Arkadijus, 395-408
3. Teodosijus II, 408-450
4. Marcianas, 450-457
5. Liūtas I, 457-474
6. Zinonas, 474-491
7. Anastazas, 491-518
Justiniano dinastija
1. Justinas I, 518-527
2. Justinianas I, 527-565
3. Justinas II, 565-578
4. Tiberijus II, 578-582
5. Mauricijus, 582–602
6. Fokasas (uzurpatorius), 602-610
Heraklio dinastija
1. Heraklis, 610-641
2. Konstantinas II ir Heraklionas 641-642
3. Konstantas II (Konstantinas III), 642-668
4. Konstantinas IV Pogonatas, 668-685
5. Justinianas II Rinotmetas, 685-695
6. Leoncijus (uzurpatorius), 695-698
7. Tiberijus III (uzurpatorius), 698-705
8. Justinianas II (vidurinis), 705-711
9. Filipikas, 711-713
10. Anastazas II, 713-716
11. Teodosijus III, 716-717
Izaurų dinastija
1. Leonas III Izaurietis, 717-740
2. Konstantinas V Kopronimas, 740-775
3. Liūtas IV, 775-780
4. Konstantinas VI, 780-797
5. Irina, 797–802
6. Nikeforas I (uzurpatorius), 802–811
7. Stavraky, 811
8. Mykolas I Rangavė, 811-813
9. Leonas V armėnas, 813-820
Amorijų dinastija
1. Mykolas II liežuvis surištas, 820-829
2. Teofilius, 829–842
3. Mykolas III Girtuoklis, 842-867
Makedonijos dinastija
1. Bazilikas I, 867-886
2. Liūtas VI Išmintingasis, 886-912
3. Aleksandras, 912-913
4. Konstantinas VII Porfirogenitas, 913–959, kartu su Romos I Lekapinu (uzurpatoriumi) 919–944 m.
5. Romas II, 959-963
6. Nicephorus II Phocas, 963-969
7. Jonas I Tzimiškės, 969-976
8. Vasilijus II bulgarų žudikas, 976–1025
9. Konstantinas VIII, 1025-1028
10. Zoja, 1028–1050, su bendravaldžiais:
11. Romanas III Argiras, 1028–1034 m
12. Mykolas IV iš Paflagonijos, 1034-1041 m
13. Michaelas V Calafatas (Michaelo IV sūnėnas, įvaikintas Zojos), 1041–1042 m.
14. Konstantinas IX, 1042-1054
15. Teodoras, 1054-1056
16. Mykolas VI Stratiotikas, 1056-1057
Doukas ir Komnenos dinastija
1. Izaokas I Komnenos, 1057-1059
2. Konstantinas X Doukas, 1059-1067
3. Romėnas IV Diogenas, 1067-1071 m
4. Mykolas VII Doukas, 1071-1078
5. Nikephoros III Botaniates (uzurpatorius), 1078-1081
6. Aleksejus I Komnenos, 1081-1118
7. Jonas II Komnenos, 1118-1143 m
8. Manuelis I Komnenos, 1143-1180
9. Aleksejus II Komnenos, 1180-1183
10. Andronikas I Komnenos, 1183-1185
Angelų dinastija
1. Izaokas II, 1185-1195
2. Aleksejus III, 1195-1203
3. Izaokas II (antr.) kartu su sūnumi Aleksejumi IV, 1203–1204 m.
4. Aleksijus V Murzufl (uzurpatorius), 1204 m
Konstantinopolio lotynų imperatoriai
1. Balduinas iš Flandrijos, 1204–1205 m
2. Henrikas Flandrietis, 1206-1216 m
3. Peter de Courtenay, 1217 m
4. Iolanthe, 1217-1219
5. Robertas II de Courtenay, 1221-1228
6. Baldwin II, 1228-1261, kartu su Johnu de Brienne kaip regentu, 1229-1237, vienintelis valdymas, 1240-1261
Graikijos Nikėjos imperatoriai
1. Teodoras I Laskaras, 1204-1222
2. Jonas III Vatatzes, 1222-1254
3. Teodoras II Laskaras, 1254–1258 m
4. Jonas IV Laskaras, 1258-1259 m
5. Mykolas VIII Palaiologas (uzurpatorius), 1259-1261 m
Palaiologų dinastija
1. Mykolas VIII Palaiologas, 1259-1282 m
2. Andronikas II, 1282–1328 m., kartu su sūnumi Mykolu IX 1295–1320 m.
3. Andronikas III, 1328-1341 m
4. Jonas V, 1341-1376
5. Jonas VI Kantakuzenas (uzurpatorius), 1341-1355 m
6. Andronikas IV (Jono V sūnus), 1376-1379 m
7. Jonas V (vidurinis), 1379-1391 m
8. Jonas VII (Androniko IV, uzurpatoriaus sūnus), 1390 m
9. Manuelis II, 1391-1425
10. Jonas VIII, 1425–1448 m
11. Konstantinas XI Dragas, 1448-1453 m
2 priedas
Rusijos bažnyčios primatai
Kijevo ir visos Rusijos metropolitai (988–1305)
1. Mykolas?
2. Leonas (Leonty)?
3. Teofilaktas, 988–prieš 1018 m
4. Jonas I, iki 1018 m. 1030 m
5. Teopemptas, apie 1035–1040 m
6. Kirilas?
7. Hilarionas, 1051-1054
8. Efraimas, 1054/1055 – c. 1065
9. Jurgis, m. 1065-apie. 1076
10. Jonas II, ne vėliau kaip 1076/1077 – po 1089 m. rugpjūčio mėn.
12. Nikolajus, c. 1093 – iki 1104 m
15. Mykolas I, 1130-1145 vasara
17. Konstantinas I, 1156-1158/1159
19. Jonas IV, 1164-1166 pavasaris
20. Konstantinas II, 1167-1169/1170
21. Mykolas II, 1171 pavasaris–?
22. Nikeforas II, prieš 1183 m.-po 1201 m
24. Kirilas I, 1224/1225 – 1233 m. vasara
25. Juozapas, 1236–?
Maskvos ir visos Rusijos metropolitai
1. Petras (1308–1326)
2. Teognostas (1328–1353)
3. Aleksijus (1353–1378)
4. Pimenas (1380–1387)
5. Kiprijonas (1388–1406 m.)
6. Fotijus (1408–1431)
7. Gerasimas (1433–1435)
8. Izidorius (1436–1441)
9. Jona (1448–1461)
10. Teodosijus (1461-1464)
11. Pilypas (1-as) (1464–1473)
12. Geroncijus (1473-1489)
13. Zosima (1490-1494)
14. Simonas (1495–1511)
15. Varlaamas (1511–1521)
16. Danielius (1522–1539)
17. Joazafas (1539–1542)
18. Makarijus (1542–1563)
19. Atanazas (1564-1566)
20. Pilypas (1566–1568)
21. Kirilas IV (1568–1572)
22. Antanas (1572–1581)
23. Dionisijus (1581-1587)
24. Jobas (1587–1589)
Maskvos ir visos Rusijos patriarchai
1. Jobas (mirė 1607 m.) patriarchas 1589–1605 m
2. Ignacas (1540–1610/20) netikras patriarchas 1605–1606 m.
3. Hermogenas (1530-1612) Patriarchas 1606-1612 m.
4. Filaretas (1554–1633) patriarchas 1619–1633 m.
5. Joazafas I patriarchas 1634-1640 m
6. Juozapas patriarchas 1642-1652 m
7. Nikonas (1605-1681) patriarchas 1652-1666 m. (iš tikrųjų iki 1558 m.)
8. Joazafas II patriarchas 1667-1672 m
9. Pitirim patriarchas 1672-1673 m
10. Joachimas (1621-1690) patriarchas 1674-1690 m.
11. Adrianas (1627–1700) patriarchas 1690–1700 m.
12. Sinodalinis laikotarpis (1700–1917 m.)
13. Tikhonas (1917–1925);
14. Sergijus (1943–1944);
15. Aleksijus I (1945-1970);
16. Pimenas (1970-1990);
17. Aleksijus II (1990-2008);
18. Kirilas nuo 2009 m
Mokomasis leidimas
Šarkovas Ilja Genadjevičius
Leonova Margarita Sergeevna
Ortodoksų kultūra
Pamoka
Atsakingas už N. V. paleidimą. Kovbasiukas
2001 m. gruodžio 19 d. ID Nr. 06457. Leidykla YurGUES.
Pasirašyta spausdinimui 09.11.19
Popieriaus dydis 60×84/16. Konv. orkaitė l. 14.6. Tiražas 100 egz. įsakymas Nr.675.
99-11-05 PLD Nr.65-175
Leidyklos YURGUES spaustuvė.
346500, Šachtai, Rostovo sritis, g. Ševčenka, 147 m
Ankstesnis123456789Kitas
Bizantijos imperatoriai
Bizantija 7 raidės
Skenavimo ar kryžiažodžio atsakymas į klausimą: Bizantija 7 raidės
7 raidės
Antalija Yivli mečetė (atstatyta Bizantijos bažnyčia, dabar archeologijos muziejus) su aukštu raudonu minaretu (XIII a.), Murato Pašos mečetė (XVI a.), senoviniu bokštu, iš pradžių naudotu kaip švyturys.
Bazilijus Viduramžiais bazilėjus buvo oficialus Bizantijos imperatorių titulas.
Bitinija Ir toliau vaidino reikšmingą ekonominį ir kultūrinį vaidmenį Romos, o vėliau ir Bizantijos imperijose
Gandzakas 622 m., per karą tarp Irano ir Bizantijos, Gandzaką sunaikino bizantiečiai.
Hiacintas Sugrįžus Bizantijos papuošalų spindesio madai, pirmaujantys juvelyrikos namai į savo kolekcijas pradėjo aktyviai įtraukti hiacintus.
Galia Suverenūs rutuliai buvo Romos, Bizantijos, Vokietijos imperatorių galios atributų dalis.
Suvirškina(Digesta arba Pandectae), pagrindinė Bizantijos teisės kodifikacijos dalis, vėliau žinoma kaip Civilinės teisės kodeksas (Corpus juris civilis).
Evdokia– Bizantijos imperatorienė
Heraklis(Herakleijas) (575 m., Kapadokija – 641 m. vasario 11 d., Konstantinopolis), Bizantijos imperatorius nuo 610 m.
Comneni(Komnenoi), Bizantijos imperatorių dinastija (1081-1185).
Logotetas(graikų logothetes), pareigūnas Bizantijos valstybės aparate
Milutinas Po sėkmingo karo su Bizantija (prasidėjęs 1282 m.), kurio rezultatus įtvirtino 1299 m. taika ir Milutino vedybos su Bizantijos imperatoriaus dukra, didžioji Makedonijos dalis su Skople, Vidinu ir kitomis žemėmis buvo prijungta prie Serbijos valstybė
Numidija 46 m. pr. Kr. Numidijos teritorija buvo paversta Romos Naujosios Afrikos provincija, 429/430 mūsų eros metais ją užkariavo vandalai, 533 metais – bizantiečiai.
Ostgotai 540 m. ostgotų kariuomenę nugalėjo Bizantijos vadas Belisarijus, o septintojo dešimtmečio pradžioje Ostgotų karalystė nustojo egzistuoti.
Pitsunda Pitsundoje buvo senovės ir viduramžių miestas, įkurtas graikų, ir Pitiunto (gr. Pityus) uostas, tvirtovės sienų liekanos, gyvenamieji pastatai, Bizantijos bazilika; į šiaurės rytus nuo senovinės gyvenvietės – X amžiaus šventykla (XIV–XVI a. freskos).
Romagna Pavadinimas Romagna atsirado VI amžiuje, nurodant Bizantijos valdas Apeninų pusiasalyje, pirmiausia Ravenos eksarchatą.
SabrathaĮ pietus, vakarus ir rytus nuo jos yra romėnų ir bizantijos laikų pastatai: forumo liekanos, Bizantijos Justiniano bazilika (VI a.) su mozaikinėmis grindimis (dabar Sabratos archeologijos muziejuje).
Stambulas Bizantijos (įskaitant Sofijos šventyklą) ir Turkijos (tvirtovės, mečetės) laikų pastatai
Teodora(VI a. pradžia – 548 m.) – Bizantijos imperatorė nuo 527 m., imperatoriaus Justiniano I. Kurtizano žmona, išsiskirianti sumanumu, valia, žavesiu; tapusi imperatore, nušalino ir paskyrė aukščiausius imperijos pareigūnus, užsiiminėjo diplomatine korespondencija
cezario pjūvis Romos-Bizantijos miesto sienų liekanos, hipodromas, teatras, amfiteatras, visuomeniniai pastatai (2-3 a., kiemas su mozaikiniu grindiniu), 2 akvedukai, bizantiška bazilika mozaikinėmis grindimis
Susijusios paieškos: Bizantijos 5 raides 8 raides 9 raides 11 raidžių 4 raides 6 raides 10 raidžių 12 raidžių 14 raidžių 3 raides 15 raidžių
Populiariausios užklausos 1
Naujausi prašymai
Žodžio ilgis: A-E F-L M-S T-H Š - Z
