Vienuolyno abatas. Vienuolyno valdininkai

Hegumenas (Gutnikas Aleksejus Valentinovičius)

Gimimo data: 1977 m. gegužės 12 d
Pašventinimo data: 2005 m. spalio 2 d
Tonzavimo data: 2005 m. birželio 30 d
Angelų diena: rugpjūčio 20 d

Kreiptis

Mieli piligrimai ir mūsų vienuolyno svečiai!

Džiaugiamės galėdami pasveikinti jus žygdarbio pašventintoje žemėje Šventasis Aleksandras Svirskis, kurio maldos palaiko mūsų vienuolyno ir viso šalia esančio Ladogos regiono dvasinį gyvenimą.

Nuo pat įkūrimo Šv. Aleksandro Svirskio vienuolynas yra vienas iš piligrimystės centrų stačiatikių krikščionims, kurie atvyksta į vienuolyną su prašymais melstis, Dievo pagalbos ir palaimos geriems darbams. Mūsų krašto istorijoje vienuolynas yra dvasinis ir edukacinis visko centras Šiaurės vakarų regionas Rusija vaidina svarbų vaidmenį jos atgimime ir dvasiniame vystymesi.

Mūsų senovinis vienuolynas, esantis ant Svjatojaus ir Roščinskio ežerų krantų, harmoningai dera graži gamta Karelija, kuri leidžia piligrimams ir svečiams mėgautis nuostabiais vaizdais supančią gamtą ir pajusti šios šventos vietos grožį.

Autobiografija

2002–2009 m - Sankt Peterburgo vyskupijos Theotokos vienuolyno Konevskio gimimo rezidentas. Jis atliko trapezaniko, virėjo, skaitovo, choristo, rūsio, iždininko, dekano paklusnumą.
2005 m. kovo 18 d. šventojo apaštalo Andriejaus Pirmojo pašaukimo garbei jis buvo priimtas į vienuolystę Andrejaus vardu.

2005 m. birželio 30 d. Teotokos vienuolyno Konevskio Gimimo rektorius abatas Izidorius (Minajevas) jį padovanojo vienuoliui, vardu Antonijus. Šventasis Antanas Optinskis (vardadienis rugpjūčio 20 d.).

2005 m. spalio 2 d. Sankt Peterburgo ir Ladogos metropolito Vladimiro Kazanskyje jį įšventino hierodiakonu. katedra Sankt Peterburgas.

Nuo 2006 m. studijavo Maskvos dvasinėje seminarijoje (baigė neakivaizdinį skyrių).

2006 m. lapkričio 5 d. akademinėje Šv. Apaštalas Jonas teologas SPbDAiS.

2009 m. liepos 27 d. Pagal apibrėžimą Šventasis Sinodas Rusijos stačiatikių bažnyčios buvo paskirtas Rusijos bažnytinės misijos Jeruzalėje nariu.

2009 m. rugsėjo 9 d., pagal palaiminimą Jo Šventenybė Patriarchas Kirilas iš Maskvos ir visos Rusijos buvo paskirtas Rusijos dvasinės misijos Jeruzalėje sekretoriumi.

Nuo 2012 m. gruodžio 23 d. – nuolatinis Imperatoriškosios ortodoksų palestiniečių draugijos (IOPS) narys.

2012 metais studijavo Sankt Peterburgo ortodoksų dvasinės akademijos bažnyčios istorijos skyriuje.

2013 m. gruodžio 25 d. Šventojo Sinodo sprendimu jis buvo perduotas Sankt Peterburgo ir Ladogos metropolito žinioje.

2013 m. kovo 10 d. jis buvo įrašytas į Šventosios Trejybės Aleksandro Svirskio vienuolyno brolius ir paskirtas eiti pareigas. Lodeinopolio dekanato dekanatas (įskaitant Lodeinopolio ir Podporožės rajonus).

2013-04-05 paskirta laikinai eiti pareigas Šventosios Trejybės Aleksandro Svirskio vienuolyno abatas.

2014 metų spalio 23 dieną Šventojo Sinodo posėdyje buvo paskirtas Šventosios Trejybės Aleksandro Svirskio vienuolyno abatu (vicekaraliu).

2014 m. spalio 26 d. Jo Malonė Mstislavas, Tikhvino ir Lodeinopilio vyskupas, Kristaus Gimimo bažnyčioje prie Šv. Trejybės Aleksandro Svirskio vienuolyno Sankt Peterburge buvo pakeltas į abato laipsnį.

Bažnyčios ir bendruomenės apdovanojimai

• 2007 - getrai
• 2010 – krūtinės kryžius
• 2012 m. - Maskvos regiono ženklelis regioninis biuras IOPS
• 2013 m. - Vasilijaus Nikolajevičiaus Khitrovo vardo medalis (IOPS apdovanojimas)
• 2014 m. - pakeltas į Šventosios Trejybės Aleksandro Svirskio vienuolyno abato laipsnį

Žinoma stačiatikių meilė vienuolynams. Dabar Rusijos stačiatikių bažnyčioje jų yra apie 500. Ir kiekviename iš jų, be gyventojų, yra darbininkai, piligrimai, kurie ateina stiprinti savo tikėjimo, pamaldumo, dirbti Dievo garbei atkuriant ar vienuolyno tobulinimas.
Vienuolyne vyrauja griežtesnė drausmė nei parapijoje. Ir nors atvykėlių klaidos dažniausiai atleidžiamos, apipintos meile, į vienuolyną patartina eiti jau žinant vienuolijos taisyklių užuomazgas.

Vienuolynas yra ypatingas pasaulis. O išmokti vienuolinės bendruomenės taisykles reikia laiko. Kadangi ši knyga skirta pasauliečiams, nurodysime tik būtiniausius dalykus, kurių vienuolyne būtina laikytis piligriminės kelionės metu.
Kai ateini į vienuolyną kaip piligrimas ar darbininkas, atmink, kad vienuolyne visi prašo palaiminimo ir griežtai jį išpildo.
Neįmanoma išeiti iš vienuolyno be palaiminimo.
Visus savo nuodėmingus įpročius ir priklausomybes (vyną, tabaką, nešvankią kalbą ir kt.) jie palieka už vienuolyno ribų.
Jie kalba tik apie dvasingą, neprisimena apie pasaulietišką gyvenimą, nemoko vienas kito, bet žino tik du žodžius – „atleisk“ ir „palaimink“.
Be niurzgėjimo jie tenkinasi maistu, drabužiais, miego sąlygomis, valgo tik tam bendras valgis.
Į svetimas kameras jie neina, nebent juos siunčia rektorius. Prie įėjimo į kamerą jie garsiai kalba maldą: „Mūsų šventųjų tėvų maldomis, Viešpatie Jėzau Kristau, Dievo Sūnau, pasigailėk mūsų“ (in vienuolynas: „Mūsų šventųjų motinų maldos...“). Į kamerą jie neįeina tol, kol iš už durų neišgirsta: „Amen“.
Venkite nemokamo gydymo, juoko, pokštų.
Dirbdami su paklusnumu, jie stengiasi nepagailėti šalia dirbančių silpnųjų, jo darbo klaidas dangstydami meile. Bendrame susitikime pasisveikina nusilenkimais ir žodžiais: „Išgelbėk, broli (sesuo)“; o kitas į tai atsako: „Išgelbėk mane, Viešpatie“. Skirtingai nei pasaulis, jie nelaiko vienas kito rankos.
Sėdėdami prie stalo valgykloje, laikykitės pirmumo tvarkos. Į maldą, kad maistą patiekiantis žmogus būtų atsakytas „Amen“, tyli prie stalo ir klausosi skaitomo.
Jie nevėluoja į pamaldas, nebent užsiėmę paklusnumu. Įžeidinėjimai, sutinkami vykdant bendrą paklusnumą, yra nuolankiai ištveriami, taip įgyjant dvasinio gyvenimo patirties ir meilės broliams.

KAIP BŪTI VYSKUPO PRIĖMIME

Vyskupas yra Bažnyčios angelas, be vyskupo Bažnyčia praranda pilnatvę ir pačią esmę. Todėl bažnyčios žmogus su vyskupais visada elgiasi su ypatinga pagarba.
Kreipdamasis į vyskupą, jis vadinamas „Vladyko“ („Viešpatie, palaimink“). „Vladyko“ yra bažnytinės slavų kalbos šauktinis atvejis, in vardinis atvejis- Viešpatie; pvz.: „Tave palaimino Vladyka Baltramiejus...“.
Rytiškas (iš Bizantijos kilęs) iškilmingumas ir daugiažodiškumas kreipiantis į vyskupą iš pradžių net sujaukia mažai bažnyčios turinčio žmogaus širdį, kuri čia mato (tiesa, neegzistuojantį) savo paties žmogiškojo orumo menkinimą.
Oficialiu adresu vartojami kiti posakiai.
Kreipimasis į vyskupą: Jūsų Eminencija; Gerbiamasis Meistras. Trečiuoju asmeniu: „Jo Eminencija įšventino diakoną ...“.
Kreipimasis į arkivyskupą ir metropolitą: Jūsų Eminencija; Gerbiamasis Vladyko. Trečiuoju asmeniu: „Su Jo Eminencijos palaiminimu pranešame...“.
Kreipimasis į patriarchą: Jūsų Šventenybė; Šventasis Viešpats. Trečiuoju asmeniu: „Jo Šventenybė aplankė... vyskupiją“.
Palaiminimas iš vyskupo paimamas taip pat, kaip ir iš kunigo: delnai sulenkiami skersai vienas ant kito (dešinėje viršuje) ir kreipiamasi į vyskupą palaiminti.
Pokalbis telefonu su vyskupu jie pradedami žodžiais: „Palaimink, Vladyko“ arba „Palaimink, jūsų Eminencija (High Eminence)“.
Laiškas gali prasidėti žodžiais: „Vladyka, palaimink“ arba „Jūsų Eminencija (Aukštoji Eminencija), palaimink“.
Kai oficialiai parašyta vyskupas vykdykite toliau pateiktą formą.

Viršutiniame dešiniajame lapo kampe jie rašo, stebėdami eilutę:

Jo Eminencija
Gerbiamasis (vardas),
Vyskupas (vyskupijos pavadinimas),

Peticija.

Kai kalbama apie arkivyskupas arba didmiestis:

Jo Eminencija
Jo Eminencija (vardas),
arkivyskupas (metropolitas), (vyskupijos pavadinimas),

Peticija.

Kai kalbama apie Patriarchas:

Jo Šventenybė
Jo Šventenybė Maskvos ir visos Rusijos patriarchas
Aleksejus

Peticija.

Paprastai jie baigia peticiją ar laišką šiais žodžiais: „Prašau jūsų Eminencijos maldos ...“.
Kunigai, kurie iš tikrųjų yra bažnyčios paklusnūs, rašo: „Nuolankus jūsų Eminencijos naujokas ...“.
Lapo apačioje jie įrašo datą pagal seną ir naują stilių, nurodydami šventąjį, kurio atminimą šią dieną pagerbia Bažnyčia. Pavyzdžiui: liepos 5/18 d. Rev. Sergijus iš Radonežo.
Atvykę į susitikimą su vyskupu vyskupijos administracijoje, jie prieina pas sekretorių ar kanceliarijos vadovą, prisistato ir pasako, kodėl prašo susitikimo. Įėję į vyskupo kabinetą, jie sukalba maldą: „Mūsų šventojo Mokytojo, Viešpatie Jėzaus Kristaus, Dievo Sūnaus, maldomis, pasigailėk mūsų“, – jie kryžiuojasi ant ikonų raudoname kampe, prieina prie vyskupo ir prašo jo palaiminimas. Tuo pačiu metu nebūtina nuo perdėtos pagarbos ar baimės klauptis ar kniūbsčiuoti (nebent, žinoma, atėjote su kokios nors nuodėmės išpažinimu).
Paprastai vyskupijos administracijoje yra daug kunigų, tačiau nebūtina iš kiekvieno iš jų paimti palaiminimą. Be to, galioja aiški taisyklė: vyskupo akivaizdoje jie nepriima palaiminimo iš kunigų, o tik pasisveikina šiek tiek pakreipę galvą.
Jei vyskupas išeina iš tarnybos į priėmimo kambarį, jie kreipiasi į jį palaiminimo pagal savo rangą: pirmiausia kunigai (pagal stažą), tada pasauliečiai (vyrai, moterys).
Vyskupo pokalbio su kuo nors nepertraukia palaiminimo prašymas, o laukiama iki pokalbio pabaigos. Jie iš anksto apgalvoja savo kreipimąsi į vyskupą ir trumpai, be nereikalingų gestų ir mimikos išdėsto. Pokalbio pabaigoje jie vėl prašo vyskupo palaiminimo ir, perbraukę ant ikonų raudoname kampe, ramiai išeina į pensiją.

UŽ BAŽNYČIOS SIENŲ

Bažnyčios žmogus šeimoje

Šeimos gyvenimas yra kiekvieno asmeninis reikalas. Bet kadangi šeima laikoma namų bažnyčia, čia galima kalbėti ir apie bažnyčios etiketą.
Bažnyčios pamaldumas ir namų pamaldumas yra tarpusavyje susiję ir vienas kitą papildo. Tikrasis Bažnyčios sūnus ar dukra lieka už Bažnyčios ribų. Krikščioniškoji pasaulėžiūra lemia visą tikinčiojo gyvenimo struktūrą. Čia neliečia didelė tema buitinis pamaldumas, palieskime kai kuriuos su etiketu susijusius klausimus.
Kreiptis. Vardas. Nes pavadinimas Ortodoksų krikščionis Tai turi mistinė prasmė ir yra susijęs su mūsų dangiškuoju globėju, tada, jei įmanoma, jis turėtų būti naudojamas šeimoje pilna forma: Nikolajus, Kolia, bet ne Kolcha, Koliunya; Nekaltas, bet ne Kesha; Olga, bet ne Lyalka ir kt. Neatmetama meilės formų naudojimas, tačiau tai turi būti pagrįsta. Kalbos pažinimas dažnai rodo, kad šeimoje nematomai pašlijo santykiai, užvaldė kasdienybė. Taip pat nepriimtina vadinti naminius gyvūnus (šunis, kates, papūgas, jūrų kiaulytės ir kt.) žmonių vardai. Meilė gyvūnams gali virsti tikra aistra, susideginimas mažina meilę Dievui ir žmogui.
Namas, butas Bažnyčios žmogus turėtų būti pasaulinio ir dvasinio atitikimo pavyzdys. būti ribotas reikalingas kiekis daiktai, virtuvės reikmenys, baldai – reiškia matyti dvasinio ir materialaus matą, pirmenybę teikiant pirmajam. Krikščionis nesivaiko mados, jo vertybių pasaulyje šios sąvokos iš viso neturėtų būti. Tikintysis žino, kad kiekvienas dalykas reikalauja dėmesio, rūpesčio, laiko, kurio dažnai neužtenka bendravimui su artimaisiais, maldai, skaitymui Šventasis Raštas. Rasti kompromisą tarp Mortos ir Marijos (pagal Evangeliją), krikščioniškai sąžiningai vykdyti šeimininko, namų šeimininkės, tėvo, motinos, sūnaus, dukters pareigas ir tuo pačiu nepamiršti apie vienas rūsyje - tai visas dvasinis menas, dvasinė išmintis. Neabejotina, kad dvasiniu namų centru, į kurį maldos ir dvasinių pokalbių valandomis susirenka visa šeima, turėtų būti kambarys su tinkamai parinktu ikonų rinkiniu (namų ikonostasu), orientuojančiu maldininkus į rytus.
Piktogramos turėtų būti kiekviename kambaryje, taip pat virtuvėje ir koridoriuje. Ikonos nebuvimas koridoriuje dažniausiai sukelia tam tikrą sumaištį tarp besilankančių tikinčiųjų: kai jie įeina į namus ir nori persikirsti, piktogramos nemato. Sumišimą (jau iš abiejų pusių) sukelia ir svečio, arba įprastos tikintiesiems pasisveikinimo formos šeimininko nežinojimas. Įeinantis sako: "Per mūsų šventųjų tėvų maldas. Viešpatie Jėzau Kristau, Dievo Sūnau, pasigailėk mūsų", į ką šeimininkas atsako: "Amen"; arba svečias sako: „Ramybė jūsų namams“, o šeimininkas atsako: „Priimame ramybėje“.
Bažnyčios žmogaus bute dvasinės knygos neturėtų būti ant tos pačios lentynos (lentynos) su pasaulietinėmis, pasaulietinėmis. Dvasinės knygos dažniausiai nevyniojamos į laikraštį. Bažnyčios laikraštis jokiu būdu nenaudojamas buitiniams poreikiams. Sunykusios dvasinės knygos, žurnalai, laikraščiai deginami.
Raudoname kampe prie ikonų savininkams brangių žmonių portretai ir nuotraukos nededamos.
Piktogramos nededamos ant televizoriaus ir nekabinamos virš televizoriaus.
Bute jokiu būdu negalima laikyti gipso, medžio ar kitų dabar įprastų vaizdų. pagonių dievai, Afrikos ar indėnų genčių ritualinės kaukės ir kt.
Atėjusį svečią (kad ir trumpam) patartina pasikviesti arbatos. čia geras pavyzdys Rytietiškas svetingumas gali pasitarnauti, teigiamą įtaką kas taip pastebima gyvenančių stačiatikių svetingumu Centrine Azija ir Kaukaze. Kviečiame svečius tam tikrai progai (vardadieniui, gimtadieniui, religinė šventė, vaiko krikštynos, vestuvės ir pan.), iš anksto apgalvokite svečių sudėtį. Tuo pačiu metu jie remiasi tuo, kad tikinčiųjų pasaulėžiūra ir interesai skiriasi nuo žmonių, kurie yra toli nuo tikėjimo. Todėl gali atsitikti taip, kad netikinčiam žmogui bus nesuprantamas ir nuobodu pokalbiai dvasine tema, tai gali įžeisti, įžeisti. Arba gali atsitikti taip, kad visas vakaras bus praleistas karštam (gerai būtų ne bevaisiui) ginčui, kai atostogos taip pat bus pamirštos. Bet jei pakviestasis eina tikėjimo kelyje, ieško tiesos, tokie susitikimai prie stalo jam gali būti naudingi. Papuoškite vakarą geri rekordai sakralinė muzika, filmas apie šventas vietas, jei tik saikingai, ne per ilgai.

Per krikštą krikštamotė dovanoja vaikui-krikštasūniui „rizki“ (audinį ar medžiagą, į kurią suvyniotas kūdikis, išimamas iš šrifto), krikšto marškinėlius ir kepurėlę su nėriniais ir kaspinėliais; šių kaspinėlių spalva turėtų būti: mergaičių - rožinė, berniukų - mėlyna. Krikštatėvis, be dovanos, savo nuožiūra įpareigotas naujai pakrikštytajam paruošti kryžių ir susimokėti už krikštynas. Abu ir Krikštatėvis, o krikšto mama - gali padaryti dovanas vaiko mamai.
Vestuvių dovanos. Jaunikio pareiga – nupirkti žiedus. Pagal senąjį bažnyčios valdymas būtinas jaunikiui Auksinis žiedas(šeimos galva yra saulė), nuotakai - sidabrinė (šeimininkė yra mėnulis, šviečiantis atspindžiu saulės šviesa). Ant viduje abiejuose žieduose iškalti sužadėtuvių metai, mėnuo ir diena. Be to, jaunikio žiedo vidinėje pusėje iškirptos nuotakos vardo ir pavardės pradinės raidės, o vidinėje nuotakos žiedo pusėje – jaunikio vardo ir pavardės pradinės raidės. Be dovanų nuotakai, jaunikis dovanoja nuotakos tėvams, broliams ir seserims. Nuotaka ir jos tėvai taip pat savo ruožtu dovanoja jaunikiui.

Jei vestuvėse bus pasodintas tėvas ir motina (vestuvėse jie pakeičia savo tėvų jaunikį ir nuotaką), tada po vestuvių jie turėtų sutikti jauniklį prie įėjimo į namus su piktograma (laikoma pasodinto). tėvas) ir duona bei druska (siūlo pasodinta mama). Pagal taisykles, pasodintas tėvas turi būti vedęs, o pasodinta mama – vedusi.
Kalbant apie geriausią vyrą, jis tikrai turi būti vienišas. Gali būti keli geriausi vyrai (ir iš jaunikio, ir iš nuotakos pusės).
Prieš išeidamas į bažnyčią, jaunikio geriausias vyras padovanoja nuotakai jaunikio vardu gėlių puokštę, kuri turėtų būti: nuotakai - iš oranžinių gėlių ir mirtos, o našlei (arba antrai vedusiam) - iš baltų rožių ir pakalnučių.
Prie įėjimo į bažnyčią, priešais nuotaką, pagal paprotį yra penkerių – aštuonerių metų berniukas, kuris nešioja ikoną.
Vestuvių metu pagrindinė geriausio vyro ir pamergės pareiga – nešioti karūnas ant jaunųjų galvų. Gali būti gana sunku ilgą laiką laikyti karūną iškėlus ranką. Todėl geriausi vyrai gali kaitaliotis vienas su kitu. Bažnyčioje giminės ir pažįstami iš jaunikio pusės stovi dešinėje (tai yra už jaunikio), o iš nuotakos pusės - kairėje (tai yra, už nuotakos). Išėjimas iš bažnyčios nepasibaigus vestuvėms laikomas itin nepadoru.
Pagrindinis vadovas vestuvėse yra geriausias vyras. Kartu su artimu nuotakos draugu jis vaikšto po svečius rinkti pinigų, kurie vėliau paaukoti bažnyčiai labdarai.
Tostai ir linkėjimai, tariami vestuvėse tikinčiųjų šeimose, žinoma, pirmiausia turėtų būti dvasinio turinio. Čia jie prisimena: krikščioniškos santuokos tikslą; apie tai, kas yra meilė Bažnyčios supratimu; apie vyro ir žmonos pareigas pagal Evangeliją; kaip sukurti šeimą – namų bažnyčią ir kt. Bažnyčios žmonių vestuvės vyksta laikantis padorumo ir saiko reikalavimų.

Pabaigai keletas pastabų apie laiką, kai visi festivaliai yra apleisti. Tai gedulo metas, tai yra išoriškai išreiškiamas liūdesio jausmas dėl mirusiojo. Atskirkite gilų gedulą nuo įprasto gedulo.
Gilus gedulas dėvi tik tėvą, mamą, senelį, močiutę, vyrą, žmoną, brolį, seserį. Tėvo ir motinos gedulas trunka vienerius metus. Seneliams – šeši mėnesiai. Vyrui - dveji metai, žmonai - vieneri. Vaikams - vieneri metai. Broliui ir seseriai – keturi mėnesiai. Dėdė, teta ir pusbrolis – trys mėnesiai. Jei našlė, priešingai nei padoru, sudaro naują santuoką nepasibaigus geduliui dėl savo pirmojo vyro, ji neturėtų kviesti į vestuves nė vieno iš svečių. Šie laikotarpiai gali būti sutrumpinti arba pratęsti, jei prieš mirtį likusieji šiame žemiškajame slėnyje gautų ypatingą mirštančiojo palaiminimą, nes mirštantis geranoriškumas, palaiminimas (ypač tėvų) yra traktuojamas pagarbiai ir pagarbiai.
Paprastai į Ortodoksų šeimos be tėvų ar vyresniųjų palaiminimo nepriima jokių svarbių sprendimų. Vaikai su Ankstyvieji metai jie net įpranta prašyti tėčio ir mamos palaiminimo kasdieniams reikalams: „Mamyte, einu miegoti, palaimink mane“. O mama, perbraukusi vaiką, sako: „Angelas sargas tau miegoti“. Vaikas eina į mokyklą, į žygį, į kaimą (į miestą) - išlaiko jį visuose keliuose tėvų palaiminimas. Jei įmanoma, tėvai prie savo palaiminimo (vaikų santuokos metu ar prieš mirtį) prideda matomų ženklų, dovanų, palaiminimų: kryžių, ikonų, šventų relikvijų. Biblija, kuri yra namų šventovė, perduodama iš kartos į kartą.
Neišsenkama jūra be dugno bažnytinis gyvenimas. Akivaizdu, kad šioje mažoje knygelėje pateikiami tik kai kurie bažnytinio etiketo metmenys.
Atsisveikindami su pamaldžiu skaitytoju, prašome jo maldų.

Pastabos:

Nėra dvasinio pateisinimo kai kurių parapijų praktikai, kai parapijiečiai, dirbantys virtuvėje, siuvimo ceche ir pan., vadinami motinomis. Pasaulyje įprasta mama vadinti tik kunigo (tėvo) žmoną.

Stačiatikių šeimose gimtadieniai švenčiami ne taip iškilmingai nei vardadieniai (skirtingai nei katalikai ir, žinoma, protestantai).

Vienuolynui vadovauja šventasis archimandritas – valdantis vyskupas arba (jei vienuolynas stavropegiškas) pats patriarchas.

Tačiau jis tiesiogiai vadovauja vienuolynui vicekaraliumi(tai gali būti archimandritas, hegumenas, hieromonkas). Senovėje jis buvo vadinamas statybininku arba abatu. Valdomas vienuolynas abatė.

Atsižvelgiant į gerai organizuoto vienuolinio gyvenimo poreikį (o vienuolystė yra dvasinis kelias, taip patikrintas ir nušlifuotas šimtmečių praktikos, kad jį galima pavadinti akademiniu), vienuolyne kiekvienas turi tam tikrą paklusnumą.

Pirmasis padėjėjas ir gubernatoriaus pavaduotojas - dekanas. Jis atsakingas už visas pamaldas, įstatymų nustatytų reikalavimų vykdymą. Būtent jam dažniausiai siunčiami į vienuolyną atvykstančių piligrimų apgyvendinimo klausimai.

Svarbi vieta vienuolyne priklauso nuodėmklausys kuris dvasiškai maitina brolius. Be to, tai nebūtinai turi būti senas žmogus (tiek pagal amžių, tiek pagal dvasines dovanas).

Iš patyrusių brolių atrenkami:

iždininkas(atsakingas už saugojimą ir paskirstymą su aukų valdytojo palaiminimu), zakristijonas(atsakingas už šventyklos puošnumą, drabužius, indus, liturginių knygų saugojimą), ekonomika(atsakingas už ūkinį vienuolyno gyvenimą, atsakingas už į vienuolyną atvykusių darbininkų paklusnumą),

rūsys(atsakingas už produktų laikymą ir paruošimą),

viešbutis(atsakingas už vienuolyno svečių apgyvendinimą ir apgyvendinimą) ir kt.

Moterų vienuolynuose šie paklusnumai yra vienuolės vienuolynas, išskyrus nuodėmklausį, kurį vyskupas skiria iš patyrusių ir dažniausiai pagyvenusių vienuolių.

Elgesio taisyklės vienuolyne

Vienuolynas yra ypatingas pasaulis. O išmokti vienuolinės bendruomenės taisykles reikia laiko.
Kai ateini į vienuolyną kaip piligrimas ar darbininkas, atmink, kad vienuolyne visi prašo palaiminimo ir griežtai jį išpildo.

Neįmanoma išeiti iš vienuolyno be palaiminimo.

Visus savo nuodėmingus įpročius ir priklausomybes (vyną, tabaką, nešvankią kalbą ir kt.) jie palieka už vienuolyno ribų.

Jie kalba tik apie dvasinius dalykus, neprisimena apie pasaulietišką gyvenimą, nemoko vienas kito, bet žino tik du žodžius - „atleisk“ ir „palaimink“.

Be niurzgėjimo jie pasitenkina maistu, drabužiais, miego sąlygomis.

Į svetimas kameras jie neina, išskyrus atvejus, kai jiems vadovauja rektorius. Prie įėjimo į kamerą jie garsiai sako maldą: „Per mūsų šventųjų tėvų maldas, Viešpatie Jėzau Kristau, Dievo Sūnau, pasigailėk mūsų“ (vienuolyne: „Per mūsų šventųjų motinų maldas .. .“). Į kamerą jie neįeina tol, kol iš už durų neišgirsta: „Amen“.
Venkite nemokamo gydymo, juoko, pokštų.

Dirbdami su paklusnumu, jie stengiasi nepagailėti šalia dirbančių silpnųjų, jo darbo klaidas dangstydami meile.

Skirtingai nei pasaulis, sveikindamiesi jie nepaima vienas kito rankos.

Vietoj „ačiū“ įprasta sakyti „Telaimina tave Dievas“.

Sėdėdami prie stalo valgykloje, laikykitės pirmumo tvarkos. Į maldą, kad maistas patiekiantis žmogus būtų atsakytas „Amen“, tyli prie stalo ir klausosi skaitymo.
Jie nevėluoja į pamaldas, nebent užsiėmę paklusnumu.

liūdesys, sutinkami bendrame paklusnumo metu, išgyvenami nuolankiai, taip įgyjant dvasinio gyvenimo patirties ir meilės broliams.

13. gubernatorius.
Abatas vienuolyne yra artimiausias abato padėjėjas ir pavaduotojas, kuris visų pirma rūpinasi brolių ir vienuolyno tobulėjimu.
Vikaro pareigos – visapusis griežtos disciplinos ir pavyzdingos tvarkos palaikymas vienuolyne, rūpinimasis visų vienuolyno vienuolių dvasiniu tobulėjimu, nenuilstamas vienuolyno bažnyčių puošnumo ir apeiginių pamaldų stebėjimas, rūpinimasis vienuolyno vienuolių dvasiniu tobulėjimu. ekonomika, išorinė bažnyčių ir pastatų būklė bei vienuolyno ekonominis klestėjimas. Vicegerentas, kaip atsakingas už vienuolyną asmuo, priima lankytojus: piligrimus, užsienio ir vietinius svečius, bažnyčios darbuotojus ir viešosios institucijos ir kiti asmenys, vadovaudamiesi savo geru sprendimu.
Rūpindamasis vienuolyno brolių sielomis, vikaras, padedamas išpažinties, rūpinasi, kad visi broliai kuo dažniau apvalytų savo sąžinę atgaila ir dalyvautų Šventosiose slėpiniuose. Vikaras vadovauja visoms vienuolinėms dieviškoms pamaldoms, po jų skaito atitinkamus mokymus arba kitomis dienomis pavesdamas pamokslus tai galintiems hieromonams. Vicekaralius tikrina, kaip laikomasi kiekvienam vienuolyno brolijos nariui skirtų paklusnumo, prireikus pateikia pastabų, papeikimų ar kitokių nuobaudų. Vikarui nesant, susirgus ar mirus, laikinai jo pareigas pradeda eiti vienuolyno dekanas, tokiais atvejais gaunantis vienuolyno vikaro pavaduotojo vardą. Pastaba: Išimtiniais atvejais vicekaraliaus pavaduotoju gali būti kitas asmuo iš vienuolyno Dvasinės tarybos sudėties.

14. Iždininkas.
Vienuolyno iždininko pareigos – atidžiai stebėti vienuolyno iždo įplaukas ir išlaidas bei vesti pajamų ir išlaidų knygas pagal atskaitomybės taisykles, kurias vikaras kasmet pateikia vyskupui. Iždininkas taip pat prižiūri visų kitų rūšių būseną ir judėjimą materialinės vertybės, taip pat vienuolyno ūkiniam ir administraciniam rašto darbui. Iždininkas turi saugoti ir saugoti nuo bet kokios žalos vienuolyno planus ir kt pagrindiniai dokumentai. Iždininkas prižiūri vienuolyno turto ir vertybių, patenkančių į vienuolyną, inventorių sudarymą, saugojimą ir tikrinimą.
Iždininkas Ekonomistui ar kitiems pirkti siunčiamiems asmenims išduoda avansinius pinigus, iš jų reikalauja ataskaitos ir likusių pinigų, po kurių išlaidų dokumentus tvirtina vicekaralius. Iždininkui pavaldūs: raštininkas, žvakidininkas, krautuvėlininkas, bibliotekininkas, taip pat kitos raštvedybos pareigos (kasininkė, buhalteris ir kt.), jei yra.

15. Išpažinėjas.
Į vienuolyno išpažinėjo pareigas paskiriamas sąžiningo ir labdaringo gyvenimo hieromonas, Dievo apdovanotas dvasiniu protavimu ir stropus Dievo Žodžio bei patristinių raštų skaitymu. Išpažinėjo pareiga yra atlikti Atgailos sakramentą ir vesti brolius išganymo keliu. Išpažinėjas turi stebėti, kas kada bendravo su šventaisiais Kristaus slėpiniai kad visi nuolat artėtų prie šio didingo sakramento. Taip pat išpažinėjas privalo pagal savo būtiną pareigą lankyti ligonius, guosdamas ir padrąsindamas sergančius psichinėmis ir fizinėmis ligomis. Jei išpažinėjas dėl brolių gausos ar dėl silpnumo nespėja priimti visų savo dvasinių augintinių, tai vikaro leidimu kai kuriuos iš jų leidžiama perduoti patyrusiam dvasios vyresniajam, tačiau Išpažinėjas yra atsakingas už vyresniojo dvasinio vadovavimo teisingumą.
Be to, vicekaraliaus palaiminimu vyresniaisiais ar mentoriais, viršijančiais pradedančiuosius vienuolius, gali būti paskirti kiti hieromonkai ar paprasti vienuoliai, patyrę dvasiniame gyvenime, pavaldūs pagrindiniam vienuolyno nuodėmklausiui, priimdami iš jo tėviškus patarimus ir nurodymus. Be vyresniųjų-mentorių, vienuolyno nuodėmklausiui pavaldūs piligrimus išpažįstantys išpažinėjai-hieromonkai, tarp kurių gali būti vyresnieji ir atsakingi už bendrą išpažinties darbą. Atlikdamas didžiulę, atsakingą ir sunkią dvasinio vadovavimo užduotį, išpažinėjas vadovaujasi Dievo žodžiu, Dievo išmintingais patristiniais raštais, Šventosios Bažnyčios taisyklėmis ir vienuolyno chartijoje nustatytomis taisyklėmis. Suglumusiuose dalykuose nuodėmklausys klausia vicekaraliaus bei jo samprotavimų ir paseks.

16. Dekanatas.
Gerbtojo pareiga yra prižiūrėti išsaugojimą išorinė tvarka ir moralinis vienuolyno brolių elgesys. Pamaldų metu gerbiamasis pastebi, kad bažnyčioje laikomasi visiškos tylos ir griežtos tvarkos. Gerbiamasis visada lanko broliškas celes, palaikydamas tvarką, celių švarą ir brolių laisvalaikį, kad vienuoliai neleistų dykinėjimo, o dirbtų paklusnūs, o laisvomis valandomis mokytųsi skaityti. sielos kupinos knygos, darbas ir malda.
Siekdamas išsaugoti brolių moralę, gerbiamasis turi pasirūpinti, kad broliai į savo kameras nepriimtų svetimų, taip pat moterų, net artimų giminaičių, o susitikti su giminaičiais leistų tik priėmimo kambaryje, gavus gerbiamasis arba vikaras. Vienuolyno svečius gerbiamasis apgyvendina gyvose kamerose, kartu su viešbučiu rūpinasi jų ramybe ir maistu. Gerbiamasis rūpinasi, kad broliai be reikalo neaplankytų žmonių, apgyvendintų gyvose kamerose, ypač po vakaro. maldos taisyklė kai uždraudžiami visi brolių santykiai.
Provostas gali turėti vieną ar du provosto padėjėjus. Gerbiamasis turi kasdien stebėti, kaip tą dieną praleido broliai, t.y. ar visi buvo paskirtose pamaldose, ar laiku atėjo į jas, ar visi buvo prie bendro valgio, ar buvo nukrypimų nuo paklusnumo ar nukrypimų nuo vienuolinio gyvenimo taisyklių.

17. Zakristijonas.
Zakristijono pareigos – tvarkyti ir saugoti visus bažnyčios reikmenis, kuriems surašomas reikalingas inventorius, kasmet kontroliuojamas vikaro. Zakristijoje visada turi būti laikomas visų bažnyčios turto ir visų zakristijos daiktų inventorius, nurodant jų apskaitą, svorį ir kainą. saugi vieta, o be vicekaraliaus palaiminimo inventorius niekam neduodamas, o pats Aukotojas turi turėti tiksli kopija inventorių, kad patikrintų, ar yra inventoriuje nurodytų prekių. Zakristijos raktas Zakristijoje visada turi būti niekas, kas galėtų įeiti į zakristiją, išskyrus zakristijos padėjėją, o vėliau už asmeninę zakristijono atsakomybę.
Naktimis bažnyčių raktus zakristijonas privalo laikyti tik pas save, atimdamas juos iš eilės zakristijono. Brangūs daiktai, kurie buvo naudojami kunigystės pamaldų metu, kiekvieną kartą po pamaldų turi būti atidžiai apžiūrėti ir apie praradimą raštu pranešti vikarui. Zakristijonas išduoda šventoms tarnyboms skirtus rūbus, rūpinasi, kad tai, ką reikia taisyti, būtų laiku pataisyta, praneša vicekaraliui apie būtinybę įsigyti naujų daiktų. Tai, kas sunyko, sunaikinama vicekaraliui arba iždininkui apsvarsčius. Zakristijonas prižiūri altorių ir šventyklų apšvietimą. Zakristijonas prižiūri visus jam pavaldžių asmenų veiksmus: bažnytininko, sekstono ir varpininko. Zakristijonas gali turėti vieną ar du zakristijono padėjėjus.

18. EKONOMIKA
Ekonomisto pareigos – valdyti ir prižiūrėti ūkinę vienuolyno dalį. „The Economist“ disponuoja ir vienuoliniu darbu besiverčiantys broliai, ir trečiųjų šalių samdomi darbuotojai, kuriuos „Economist“ priima ir tinkamu laiku paskiria įvairioms rūšims gaminti. specialūs darbai. Brolių darbo laiko paskirstymas priklauso nuo vicekaraliaus ar gerbtojo nuožiūra, o Namų tvarkytoja tik užtikrina, kad visi sutartu laiku užsiimtų darbu. Darbuotojų darbo laiko paskirstymas priklauso nuo paties Ekonomisto, kuris jį skiria, nuožiūra būtinus darbus ir stebi jų vykdymą (tai yra: vairuotojai, elektrikai, mūrininkai, tinkuotojai, staliai ir kt.). Jei Ekonomistas mano, kad būtina ir naudinga pagerinti vienuolijos ekonomiką, jam suteikiama teisė pateikti savo samprotavimus vietininkui arba iždininkui. Namų tvarkytojui pavaldūs: rūsys, šlamštas, cechų vadovai (ikonų tapyba ir kt.), viešbučio, ligoninės, valgyklos, virėjos, pirkėjo, durininkų. Namų tvarkytoja turi padėjėją.

19. KELAR.
Rūsio prižiūrėtojo pareigos – stebėti maisto vientisumą ir saugumą. Jo prižiūrimos vienuolyno virtuvės, maisto sandėliai, gira ir prosfora, kuriose būtina laikytis besąlygiškos švaros ir tvarkos. Rūsio savininkas rūpinasi, kad viskas, ko reikia pagal Chartiją, visada būtų paruošta valgio metu. Be ypatingo vicekaraliaus ar gerbtojo palaiminimo rūsio prižiūrėtojas neturėtų išleisti maisto į broliškas ląsteles. Iškilus neaiškumams, rūsio savininkas turėtų kreiptis nurodymų į savo tiesioginį viršininką Ekonomistą.

20. MONTUOTOJAS.
Superintendento pareigos – griežčiausia bažnytinių pamaldų tvarkos priežiūra, kad jos būtų atliekamos pagal bažnyčios ir vienuolyno įstatus. Tarnautojas prižiūri kasdienius skaitytojus, kurie privalo iš anksto paruošti kathismata, troparia, kontakia ir kitus skaitinius ir skaityti ant kliros be klaidų, pagarbiai ir aiškiai, be balso pertekliaus, o tai yra pasipūtimo ir pasididžiavimo ženklas. Tie, kurie pažįsta mažai skaitytojų, turėtų būti išmokyti skaityti.
Tvarkytojo pareiga – užtikrinti, kad Sinodai ir minėjimai visada būtų tinkamai skaitomi: proskomedia, liturgijos, maldos ir atminimo pamaldose. Tvarkytojui pavaldūs: regentas, kanauninkas ir kiti skaitytojai bei dainininkai. Seteris taip pat gali turėti padėjėjų, pavyzdžiui, atsakingų už dešinįjį ir kairįjį klirosus.

21. REGENTAS.
Regento pareigos – vadovauti vienuolyno chorui ir įvesti pavyzdingą tvarką klirose. Choras turi giedoti taip darniai ir maldingai, kad giedojimas paliestų ir paliestų susirinkusius, vestų į Dievo vardo šlovinimą ir atneštų dvasinės naudos visiems besimeldžiantiems. Nei choro vadovas, nei dainininkai neturėtų leisti tarpusavyje pokštų, juoko, tuščiažodžiavimo ir triukšmo. Kanonarchas turėtų iš anksto peržvelgti sticherų ir kitų giesmių tekstus, kad galėtų aiškiai ir aiškiai kanonizuoti, sustodamas tarp teisingų frazių. Regentas sistemingai organizuoja repeticijas, kuriose turi nuolat dalyvauti visi dainininkai.

22. ECCLESIARCH, arba vyresnysis sekstonas.
Ekleziarcho pareiga yra prižiūrėti sekstono altoriaus ir bažnyčios lankymą, bažnyčių švarą ir tvarką, laiku skelbiamą Evangeliją. bažnyčios pamaldos, už altoriaus ir šventyklos apšvietimą, taip pat už pagarbų išsipildymą religinės procesijos ir kitos liturginės procesijos (velionio laidojimas, velykinių pyragų, vaisių pašventinimas). Eklesiarchas yra pavaldus Aukai. Esant poreikiui, bažnytininko pareigos gali būti derinamos su Aukotojo pareigomis viename asmenyje.

23. ŽVAKIEDĖ.
Žvakių kūrėjas yra atsakingas už žvakių pardavimą, paminėjimų priėmimą ir už jas apmokėjimą, taip pat kitas pajamas iš bažnyčios, kurias jis privalo supilti į sandarias dėžes, o išpylęs iždininkui pateikti išsamią informaciją apie kasos įplaukas, su savimi turėdamas knygą, kurioje įrašytos pajamos, išlaidos ir likusios žvakės. Žvakių kūrėjas turi užtikrinti, kad bažnyčios pinigų ratai (žvakė, malda, išpažintis, altorius ir kiti) būtų sandarūs ir uždaromi iki išliejimo, o pinigai į juos būtų investuojami nedelsiant. Žvakidė turi savo pareigas ir kt bažnyčios žvakės(diakonas, polieleos, nešiojamieji, staliniai, dikirai ir kt.), kurie išduodami bažnytininkui ar zakristijai, vedant atitinkamus rašytinius įrašus. Žvakių gamintojas stebi, ar laiku tiekiamos žvakės prie vietinių ikonų, ar laiku pašalinamos ir tinkamai laikomos pelenos, kurios turi būti pristatytos į žvakių gamyklą.

24. PARDUOTUVĖLIS.
Parduotuvės savininko pareigos: prekyba ikonomis ir įvairiais amatininkų dirbiniais, išeinančiais iš bažnytinių reikmenų dirbtuvių, prekių sąmatų rengimas ir įsteigtos vienuolinės apskaitos tvarkymas prekybos operacijoms. Pajamos iš parduotuvės atiduodamos iždininkui. Periodiškai, Vicekaraliaus paskyrimu, parduotuvės apskaitą vykdo speciali komisija.

25. Sekstonas.
Sekstono pareigos reikalauja labai dėmesingo požiūrio, nes šis paklusnumas siejamas su tarnavimu prie altoriaus prie Šventojo Sosto ir Šventojo altoriaus. Sekstonas įpareigotas tarnauti dieviškosiose pamaldose, altoriuje uždegti lempas ir smilkytuvą, ruošti prosforą, vyną, vandenį, šilumą ir kitus dalykus. Aukuras, bažnyčia, prieangis, ikonos, žvakidės ir kt., sekstonas turi nuvalyti nuo voratinklių ir dulkių, nešvarumus nušluoti į netryptą vietą, gaivinti orą per ventiliaciją ir atidaromus langus, kuo dažniau išjudinti kilimus ir takus. . Sekstonai yra pavaldūs Aukotojui (arba ekleziarchui).

26. RINGER.
Nurodytu laiku varpininkas ateina pas rektorių (arba aukojamą) palaiminimo, o tada pagal Chartiją ir vienuolyne įvestus papročius pagamina blagovest Dieviškajai tarnybai.

27. LAIŠKAS.
Raštininko pareiga – tvarkyti visą vienuolyno dvasininkų biurą. Visi rašytiniai vienuolyno įrašai, įskaitant archyvus, visada turi būti saugomi tobula tvarka, būti tinkamai registruotas. Vienuolyno korespondencija neturėtų būti vėluojama ir pasenusi. Raštininkas gali turėti raštininko padėjėją, kuris pristato ir priima visą vienuolišką korespondenciją pašte, taip pat pristato korespondenciją vietos institucijoms.

28. BIBLIOTEKA.
Bibliotekininko pareigos – tvarkyti vienuolyno biblioteką, įsigyti reikiamų knygų ir leidinių, sudaryti pagalbinio inventoriaus katalogą ir kartoteką, išduoti knygas vienuolyno gyventojams (gavus). Bibliotekininko pareigoms užimti reikalingas dvasinio darbo patyręs žmogus, kuris pagal kiekvieno vienuolyno brolio dvasinį tobulėjimą ir pasirengimą išleistų knygas. Bibliotekininkas turėtų pasitarti su vicekaraliumi, nuodėmklausiu ar kitais dvasiškai patyrusiais asmenimis dėl tos ar kitos knygos naudingumo.
Knygų saugykloje turi būti palaikoma nepriekaištinga tvarka ir švara, išdėstant knygas į skyrius, sugedusios knygos turi būti laiku atiduotos įrišimui. Kiekvienas brolis, paėmęs knygą iš bibliotekos, turėtų ją laikyti nepažeistą, švarią ir tvarkingą, saugoti nuo karščio ir drėgmės. Iš bibliotekos paimtos knygos perduoti kitam asmeniui neleidžiama. Išeinant iš vienuolyno, bibliotekininkas privalo pareikalauti grąžinti paimtas knygas. Bibliotekininkė Dieviškoms paslaugoms reikalingas knygas atiduoda laiku budinčiam prižiūrėtojui, o nereikalingas nuneša atgal į biblioteką. Bibliotekininkas pagal specialų sąrašą gali atiduoti zakristijai visą liturginių knygų asortimentą, tokiu atveju zakristijonas prisiima visą atsakomybę už šių knygų saugumą.

29. ROKAS.
Rukhlyadny prižiūri batų ar drabužių pirkimą ar gamybą broliams, taip pat jų taisymą. Santykiuose su broliais narkomanui dera būti nešališkam ir dėmesingam, nes dažnai nutinka taip, kad vienas iš savo kuklumo ne prašo, o reikia daiktų, o kitas reikalauja be reikalo perteklinių dalykų. Kunigams visada reikia duoti švarius ir nesuplėšytus drabužius. Vietoj sutanos, kurią reikėtų išdalyti tik praėjus tam tikram laikui, naujokams reikėtų įteikti specialią juodą palaidinę.
Kalbant apie medžiagą, iš kurios broliai turėtų siūti drabužius, tai daiktas turėtų būti pirktas paprastas, labiau išsiskiriantis ilgaamžiškumu nei rafinuotumas, o ne spalvotas, o juodas arba pilkas (sutanai), nes rūbai nedera vienuoliui. nuolankumas. Rukhlyadny pateikia ekonomistui ir atsiskaito jam paklusdamas, pateikdamas reikalingų medžiagų pirkimo sąmatą.

30. PROSFORNIC.
Prosforos gamintojas yra atsakingas asmuo už prosforos gamybą, t.y. duona, aukojama per Eucharistijos sakramentą. Todėl tokią duoną tinka kepti iš švarios šviežios Kvietiniai miltai, raugo ir druskos dėti saikingai, kad duonos skonis būtų palankus. Pats prosforos kūrėjas turi gyventi tyrai ir pagarbiai, melsdamasis, o ypač dirbdamas prosforoje. Prosforistas paklūsta Ekonomistui, gaudamas iš rūsio miltus ir viską, ko jam reikia.

31. VALGYMAS.
Trapezniko pareigos – prižiūrėti, kaip broliai ruošia maistą, ir palaikyti tvarką valgio metu. Trapeznik (arba, vicekaraliaus palaiminimu, virėjas) kiekvieną dieną nuo vakaro (arba kartą per visą savaitę) prašo vicekaralio palaiminimo, ką ir kokiais kiekiais gaminti maistą. Valgio metu gaudytojas pasirūpina, kad maistas būtų padalintas po lygiai ir patiekiamas su Jėzaus malda, į kurią broliai atsako „Amen“.
Pasibaigus bendram broliškam vaišiniui, antroje vietoje valgo gaudytojas, rūsys, skaitytojas ir tie broliai, kurie, būdami skubiai paklusnūs, nepateko į pirmąją vietą. Po antro posūkio trapeznik niekam nei valgykloje, nei kameroje maisto neišleidžia, išskyrus speciali instrukcija Rektorius arba Namų tvarkytojas, kuriam trapezonikas yra tiesiogiai pavaldus. Trapeznik užtikrina, kad tiek valgykloje, tiek virtuvėje visada būtų laikomasi pavyzdingos švaros, aplinkos tvarkingumo, tarnautojų drabužių, indų, taip pat stebi valgomojo ir virtuvės vėdinimą.

32. VIEŠBUTIS.
Karčemos pareiga su meile ir stropiai tarnauti atvykstantiems į vienuolyną. Atvykus bet kuriam svečiui, šeimininkas nedelsdamas praneša gubernatoriui (ar jį pavaduojančiam asmeniui), o be gubernatoriaus palaiminimo nieko į viešbutį nepriima. Vienuolynai ir naujokai iš kitų vienuolynų, atvykstantys į vienuolyną, jokiu būdu neturėtų būti apgyvendinami pas brolius, o gyvenamosiose patalpose arba laisvose kamerose. Maistas vienuolyno svečiams turėtų būti kuklus ir leidžiamas vienuolyno chartijoje. Atsitraukti nuo Pagrindinė taisyklė(ligoniams) gali būti padaryta tik su vicekaraliaus palaiminimu.

33. LIGONINĖ.
Sergančiojo pareiga – slaugyti ir prižiūrėti gydomus brolius. Dievobaimingas, gailestingas ir rūpestingas brolis paskiriamas į ligonių sąrašo pareigas. Sergantysis vartoja maistą, gėrimus ir vaistus sergantiesiems tinkamu laiku ir griežtai laikydamasis gydytojo ir gerbtojo nurodymų.
Vaistų vartojimą grindžiame Dievo žodžiu (I. Sirach, 38 skyrius) ir šv. Bazilijus Didysis: „Kaip ir bet kokią naudą, meną nuo gamtos negalių mums davė Dievas, pavyzdžiui, žemės ūkį, audimą, architektūrą. Taigi reikia pasakyti apie medicinos meną... Šaknyse, žieduose, lapuose, vaisiuose ir sultyse esančios savybės, taip pat metaluose ir jūroje atvirai vartotinas kūnas – visa tai tarsi maisto ir gėrimo išradimas “. (55 taisyklė). Tačiau kaip nereikėtų visiškai vengti kūniško gydymo, taip ir nereikėtų į tai dėti visų vilčių, nepamirštant, kad medicinos menas veiksmingas tik tada, kai tai yra Visagalio valia.

34. PARDUOTUVĖS VADOVAI.
Bet kurio cecho (ikonų tapybos, siuvimo, dailidės, knygrišystės ir kt.) vadovo pareiga yra prižiūrėti jose atliekamus darbus ir stebėti dirbančių brolių bei privačių asmenų, pakviestų atlikti darbus, gerovę. dirbti. Darbingi broliai prisimena šv. Apaštalas: „Žemiau yra duona nuodų, bet dirbant ir asketiškai, dirbant naktį ir dieną“ (2 Tes. 3, 8). Vienuolinėse dirbtuvėse neturėtų būti atliekami jokie darbai, galintys turėti žalingą poveikį dvasinei brolių gerovei arba reikalaujantys pernelyg didelio kontakto su pasauliu, ypač su moteriška lytimi. Dirbtuvių vadovai atsiskaito „Economist“.

Vienuolyno abatas

vyskupo paskirtas dvasininkas (abatas arba archimandritas) vadovauti jam pavaldžiam vienuolynui.

Stačiatikybė. Žodynas-nuoroda. 2014 .

Pažiūrėkite, kas yra „Vienuolyno vikaras“ kituose žodynuose:

Vienuolyno abatas- archimandritas, abatas, tai yra dvasininkas, vyskupo paskirtas valdyti vienuolyną, kuris yra jo vyskupijos dalis ... Ortodoksų enciklopedija

NUOSTABUS- [vicekaralius], vicekaralius, vyras. 1. Pavaduotojas, asmuo, turintis iš kažko tam tikrus įgaliojimus (knyga pasenusi). „Visi mano žmonės, visa šiaurinė bažnyčia pripažįsta Petro vietininko valdžią“. Puškinas. 2. Į carinė Rusija pakraščių valdovas ...... Ušakovo aiškinamasis žodynas

Vicekaralis– Vicekaralius (iš „vietoje“) istorinės padėties Rusijoje, Lietuvos Didžiojoje Kunigaikštystėje ir kitose šalyse, didelio administracinio teritorinio vieneto vadovas. Rusijos ir Rusijos vicekaralius pareigūnas Rusijoje, kuris vadovavo ... ... Vikipedijai

Vicekaralis- I m. 1. Feodalinio regiono gubernatorius, atstovaujantis kunigaikščio valdžią; posadnik (Rusijoje IX-XIII a.). 2. Provincijos ar kelių gubernijų (Rusijos valstybėje prie Jekaterinos II) karinis vadovas. 3. Nuošalaus krašto valdovas, turėjęs ... ... Modernus žodynas Rusų kalba Efremova

Aaronas, Chudovo vienuolyno abatas- 1822 m. Chudovo vienuolyno abatas, Ugrežo vienuolyno hegumenas 1825-1833 m.; † 1840 (Polovcovas) ...

Leonidas Sergijaus Lavros vicekaralius- (pasaulyje Levas Aleksandrovičius Kavelinas, g. 1822 m.) archimandritas, studijavo I Maskvos kariūnų korpusas, tarnavo Volynės gvardijos pulke. 1852 metais įstojo į Optinos Ermitažo naujokų gretas; 1857 m. buvo paskirtas vienuoliu; 1863 metais... enciklopedinis žodynas F. Brockhausas ir I.A. Efronas

Antanas, Hieromonkas iš Spaso-Preobrazhensky vienuolyno- Antanas - Jaroslavlio Atsimainymo Išganytojo vienuolyno hieromonkas, vieno iš Smolensko ir Jaroslavlio kunigaikščio Fiodoro Rostislavičiaus gyvenimo leidimų autorius, pravarde Juodasis (arba pagal kitus šaltinius - Juodasis). Autoriaus pavardė ir gyvenimo parašymo vieta ...... Senovės Rusijos raštininkų ir knygiškumo žodynas

Izaijas, Slucko Trejybės vienuolyno vikaras- archimandritas, kunigo sūnus, gim. apie 1750 m., mirė 1814 m. rugpjūčio 18 d. 1773 m. įstojo į Kijevo aukso viršūnę Michailovskio vienuolyną, 1780 m. buvo tonzuotas, o iždininko pareigas ėjo nuo 1787 m. 1787 m. Izaijas, jau turėdamas hieromonko laipsnį, ėmėsi ... ... Didelė biografinė enciklopedija

Urvas Ascension vienuolynas- Pečerskio žengimo į dangų vienuolynas vienuolynas... Vikipedija

Pavelas (Gorškovas)- Hegumenas Pavelas (pasaulyje Piotras Michailovičius Gorškovas; 1867 m. rugpjūčio 20 d. Dedinovo kaimas, Zaraiskių rajonas, Riazanės gubernija, 1950 m. liepos 6 d., netoli Taišeto) Rusijos hegumenas Stačiatikių bažnyčia, Pskovo gubernatorius Urvų vienuolynas. Turinys 1 ... ... Vikipedija

Knygos

• Pirkite už 2290 UAH (tik Ukraina)
• Trejybės-Sergijaus Jonos vienuolyno juodojo diakono, pravarde Mažasis, 1648-1652, Jona Mažoji, kelionė į Jeruzalę ir Konstantinopolį. Trejybės-Sergijaus vienuolyno Jonos juodojo diakono, pravarde Mažasis, kelionė į Jeruzalę ir Konstantinopolį, pravarde Mažasis, 1648–1652: (pirmą kartą paskelbta visu sąrašu) / sakė Šventosios Trejybės valdytojas ...