autokratinis monarchas. Monarchistų partijos „Autokratinė Rusija“ politinė programa

Paskelbimo arba atnaujinimo data 2017-02-01

Maskvos srities bažnyčios

Prisikėlimo bažnyčia

Prisikėlimo katedros varpinėje stovintis laikrodis primena arkivyskupą Pavelą Petrovičių Dobrokponskį (1828-1909), kuris 56 metus tarnavo Pavlovskio Posado Prisikėlimo bažnyčioje. Šį laikrodį nustato jo kruopštumas.

1927 metais į Pavlovskio Posadą atvyko vyskupas Serafimas (Silichev Leonid Kuzmich, 1892-1937). Jis gimė 1892 m. gegužės 16 d. Voronežo provincijoje, Biriucho mieste. Jis kilęs iš pirklių šeimos, ankstyva vaikystė su tėvais išvyko į Donbasą, kur jo tėvas dirbo raštininku, o vėliau buhalteriu.

1922 03 12 buvo įšventintas į Pavlogrado vyskupu, Jekaterinoslavo vyskupijos vikaras, laikinai valdė Rostovo (prie Dono) vyskupiją. Tais pačiais metais jis išsisuko renovacija ir buvo Pavlogrado renovacijos vyskupijos vyskupas.

1924 m. birželio 2 d. po atgailos buvo priimtas į rusų glėbį. Stačiatikių bažnyčia, suimtas Jekaterinoslave, 1924-1925 m. – Syzrano vyskupas, valdęs Simbirsko vyskupiją.

1925-1926 metais. Serafimas – Rybinsko vyskupas, Jaroslavlio vyskupijos vikaras.

Nuo 1926 06 15 iki 1927 07 05 – Podolskio vyskupas, Maskvos vyskupijos vikaras. Pagal Patriarchalinio Locum Tenens pavaduotojo metropolito Sergijaus (Stragorodskio) apibrėžimą, Podolsko vyskupui Serafimui buvo patikėta administruoti Bogorodsko, Bronitskio, Zvenigorodo ir Orekhovo-Zuevskio vikariatus.

1927 metais vyskupas Serafimas gyveno Bogorodske, kitų šaltinių duomenimis, ten buvo tremtyje.

1927 metų liepą vyskupas Serafimas išvyko iš Bogorodsko.

Nuo 1927 07 05 ėjo Azovo vyskupu, Rostovo (prie Dono) vyskupijos vikaru, 1927–1929 – Rostovo ir Taganrogo vyskupu.

1932 m. sausio 5 d. buvo nuteistas 3 metams pataisos arba, kaip liaudis sakydavo, „naikinimo“ darbo stovyklas su turto konfiskavimu, apkaltinus „dalyvavimu nelegalioje bažnyčios ir vienuolijos grupuotėje, skleidžiančioje provokuojančius gandus“.

1934–1935 – Sverdlovsko arkivyskupas, 1935–1936 – Saratovo arkivyskupas.

1936 03 28 suimtas, nuteistas 7 metams lagerio, 1937 09 15 sušaudytas Saratove.

Kartu su vyskupu Serafimas atvyko į visiems žinomą Pavlovskio Posadą Maskva Protodiakonas Michailas Kuzmichas Kholmogorovas (1870-1951). Tai užfiksavo dailininkas Pavelas Dmitrievichas Korinas paveiksle „Rusija išvyksta“. Michailas Kuzmichas gimė su. Grebnevo kunigo šeimoje. 1891 m. baigė seminariją, taip pat filharmonijos vokalo kursus.

1910–1929 m. tarnavo diakonu Maskvos Basmanajos Nikitskaya bažnyčioje.

Nuo 1934 m. iki suėmimo 1938 m. (nuo 1939 m. tremtyje) tarnavo kaimo Šventosios Dvasios bažnyčioje. Puškino.

1943–1951 m. tarnavo Apaštalo Pilypo bažnyčioje Arbate Maskvoje.

1930 metų lapkritį Prisikėlimo katedros rektoriumi buvo paskirtas būsimasis hieromartyras Aleksejus Vorobjovas. Jis gimė 1888 m. Vjatkos gubernijoje, buvo naujokas Kazanės Jono Krikštytojo vienuolyne, dvasiškai globojo didžiąją asketišką ir maldaknygę Schema-archimandritas Gabrielius (Zyryanovas).

1911 metais Aleksejus buvo pašauktas į karinę tarnybą. Pirmojo pasaulinio karo metais tarnavo raiteliu 24-oje pėstininkų divizijoje.

1920 metais Aleksejus atvyko į Maskvą, kur dirbo sandėlininku. Gyvendamas Maskvoje baigė pastoracinius teologijos kursus ir 1921 06 26 buvo įšventintas į kunigus Maskvos Aleksandro Nevskio bažnyčioje, po metų paskirtas į kaimą. Selinsky, Klinsky rajonas.

1922 m. Klino vyskupas Innokenty (Letjajevas) pripažino renovacinės Aukštosios bažnyčios administracijos galią, kun. Aleksiui buvo pasiūlyta prisijungti prie renovatorių, tačiau jis liko ištikimas teisėtai galvai Rusijos stačiatikių bažnyčia - Jo Šventenybės patriarchas Tikhonas.

1923 03 13 renovacinė Maskvos vyskupijos administracija patvirtino Klino vyskupo renovatoriaus Ignaco sprendimą atleisti ir uždrausti kun. Alexia. Kartu su. Selinskis buvo paskirtas kitam kunigui.

1924 metais kun. Aleksejus buvo suimtas apkaltinus, kad be valdžios leidimo jis įrengė mieste bažnyčią. pleištas tikinčiųjų susirinkimas, kuriame buvo sakomos kampanijos kalbos apie persekiojimą Sovietų valdžia Stačiatikybė. Po tyrimo Butyrkos kalėjime Maskvoje kun. Alexy buvo nuteistas kalėti dvejus metus koncentracijos stovykloje. Išėjęs į laisvę, kurį laiką tarnavo kaimuose prie Ufos, o 1930 m. buvo paskirtas į Pavlovskio Posado Prisikėlimo katedrą.

1931 metais pakeltas į arkivyskupo laipsnį, 1935 metais paskirtas Pavlovo Posado apygardos dekanu. Tais pačiais metais Prisikėlimo katedra buvo perduota renovatoriams kun. Aleksejus buvo perkeltas į Trejybės bažnyčią su. Hoteichi ( Orekhovo-Zuevsky rajonas) ir 1936 m. rugpjūčio mėn. – į Žengimo į dangų bažnyčią su. Miestas. Jo dvasiniai vaikai buvo Pavlovsky Posad uždarųjų vienuolės Užtarimo-Vasiljevskio vienuolynas. Naujoje tarnybos vietoje subūrė bažnytinį jaunimo chorą.

1937 08 08 kun. Aleksijus Vorobjovas buvo suimtas ir tų pačių metų rugpjūčio 20 dieną buvo nušautas Butovo poligone netoli Maskvos.

1938 m. vasario 19 d. bažnyčios vartuose, kur jis gyveno, Pavlovskio Posado Prisikėlimo katedroje, buvo areštuotas Pavlovskio Posado katedros renovatorius kunigas Vladimiras Andrejevičius Gorskis (1875-1938). Tuo metu gatvė, besidriekianti nuo tilto ir pro katedrą, vadinosi Stalino gatve. Vladimiras Gorskis gimė m Mitino, Muromo sritis, kunigo šeimoje. 1896 m. baigė Vladimiro dvasinę seminariją. Tais pačiais metais buvo paskirtas skaitovu kaimo Mergelės Gimimo bažnyčioje. Orechovas, Pokrovskio rajonas) (dabar Orekhovo-Zujevo miestas). Renovatorius Orekhovo-Zuevsky vyskupas, vėliau metropolitas Tikhonas (Popovas Tikhonas Dmitrijevičius) rašė: „Arkivyskupas Gorskis Pavlovo-Posade kovojo su vietine miesto taryba, gindamas Pavlovo-Posado katedros egzistavimą.

Pavlovskio Posado rajono vykdomojo komiteto prašymu Maskvos srities vykdomojo komiteto prezidiumo 1935 m. rugsėjo 17 d. sprendimu Nr. 2140 katedra buvo uždaryta.

Prie katedros sienų buvo palaidota daug iškilių Pavlovskių naujakurių, kai kurie iš jų buvo katedros bažnyčių vyresnieji. AT sovietinis laikas visi antkapiai aplink katedros sienas buvo sunaikinti.

1944 metais Pavlovskio Posado tikintieji pateikė peticiją dėl katedros grąžinimo jiems ir leidimo atkurti joje paslaugas, tačiau valdžia jų atsisakė. Šventyklos pastatas buvo naudojamas kaip grūdų sandėlis, vėliau kaip Exciton gamyklos sandėlis. Po deguonies balionų sprogimo sugriuvo šventyklos skliautai, o valgyklos skliautai liko nepažeisti. 1950-ųjų pabaigoje buvo išardytos ir katedros sienos.

Iki mūsų laikų išliko tik katedros varpinė. Sovietmečiu jame veikė kraštotyros muziejus. 1998 metais Užtarimo-Vasiljevskio vienuolyno rektoriaus ir vienuolių pastangomis varpinės pastatas buvo grąžintas Rusijos stačiatikių bažnyčiai, o vienuolyno bažnyčių dvasininkai pamaldas pradėjo švęsti varpinėje.

2002 m. varpinėje įrengta bažnyčia tapo atskira parapija.

Gegužės 1-osios gatvėje išlikęs vienas iš Prisikėlimo katedros dvasininkų namų (buvusių pirklių). Galbūt tai arkivyskupo Ilijos Popovo (Prisikėlimo katedros kunigas, 1913 m. - Moterų gimnazijos teisės mokytojas) namas, kurį jis nusipirko 1908 m. Kupečeskaja gatvėje stovėjo ir arkivyskupo Jono Krotkovo namas.

Arkivyskupo Jono Krotkovo sūnus Michailas Ivanovičius Krotkoe mokėsi Maskvos dvasinėje seminarijoje, gerbiamasis pone, turėjo provincijos sekretoriaus laipsnį.

1899 m. dėstė Y. Labzino ir V. Gryaznovo manufaktūrų asociacijos mokykloje.

1905 m. dėstė Imperatorienės Marijos įstaigų departamento Pavlovsko vaikų globos namų raštingumo mokykloje.

1907 m., birželio 15 d., Michailas Ivanovičius Krotkoe vedė Jekateriną Petrovną Lebedantsevą, 1905 m. Pavlovsko moterų progimnazijos, vėliau pertvarkytos į gimnaziją, vadovės.

1908 metais įšventintas kunigu, teisės mokytoju Pavlovsko vienklasėje vyrų mokykloje.

1913 m. jis buvo raštingumo mokyklos mokytojas.

1927 metais kun. Michailas Krotkovas dalyvavo vyskupo Serafimo pamaldose Pavlovskio Posade.

Kupecheskaya gatvė jungia Pavlovsky Posad su Filimonovo kaimu. Prekybos gatvę beveik vien sudaro dvarai, daugiausia gyveno Pavlovsko pirkliai. Namas Nr. 7 Gegužės 1-osios gatvėje buvo pastatytas 1861 m. ir priklausė pirklių Ščepetilnikovų šeimai. Netoliese yra pirklio Širino namas.

Rytinėje katedros pusėje išliko gatvė, kurioje jie atsukti į katedrą. mediniai namai dvasininkija, kurioje gyveno gausios Pavlovsky Posad kunigų, diakonų ir raštininkų šeimos. Nuo Katedros kalno gatvė gražiai nusileidžia iki upės. Oho. Ant priešinga pusė Vokhny tiesiai gatvės išlygoje yra Kazanės bažnyčia Pavlovskaya gatvėje.

/ E.V. Žukovas. Pavlovsky Posad šventyklos XX amžiaus pradžioje

E.V. Žukovas

Pavlovskio Posado šventyklos

pradžioje

Nuo 1991 m. leidžiamas Maskvos žurnalas, kurį įkūrė N.M. Karamzinas. Žurnalas turi istorinę ir kraštotyrinę kryptį, publikuojami straipsniai apie Maskvą ir jos apylinkes, medžiaga iš kitų Rusijos vietų istorijos. 2008 m. rugsėjo mėnesio „Moscow Journal“ numeryje buvo paskelbtas Pavlovskio Posadas kraštotyrininko E.V. Žukova „Pavlovskio Posado šventyklos XX amžiaus pradžioje“.

XX amžiaus pradžioje mieste buvo keletas šventyklų. Tai, pirma, Kristaus Prisikėlimo katedra, įkurta „neamžiais“. Šventyklos istorija išties siekia daugelį šimtmečių, tai liudija nedidelė koplytėlė, ant kurios užrašas sako, kad čia, Dmitrovskio bažnyčios šventoriuje, buvo pastatyta pirmoji medinė bažnyčia Šventojo Didžiojo kankinio Dmitrijaus vardu. Maskvos kunigaikščio Dmitrijaus Ioannovičiaus Donskojaus Salonikai, kai jam priklausė Vokhonskaya volost. Laikui bėgant XIV amžiaus medinė bažnyčia sunyko, o XVIII amžiaus pradžioje Dmitrovskio šventoriuje iškilo nauja mūrinė bažnyčia, kurios sostai buvo skirti Kristaus, Didžiojo, Prisikėlimo šventei. Kankinys Dmitrijus iš Tesalonikų ir Šventasis Sergijus Radonežas.

XIX amžiuje Kristaus Prisikėlimo bažnyčia buvo atstatyta ir papuošta Pavlovo pirklių D.I. Širokova, Ya.I. Labzina, V.I. Gryaznovas ir kiti. XX amžiaus pradžioje tai buvo graži penkių kupolų balto akmens katedra su aukšta, elegantiška imperijos varpine, kurios varpų skambėjimas buvo girdimas daugelį mylių. 1844 m. Prisikėlimo bažnyčioje buvo pastatytas išmaldos namas, už kurį lėšas - tris tūkstančius sidabro rublių - paaukojo antrosios gildijos Bogorodsko pirklys Davidas Ivanovičius Širokovas. Veikė šventykloje parapijinė mokykla. Aktyvus dalyvavimas pasiruošime bažnytinės šventės priimtas katedros vėliavnešių draugijos. Pamaldas vedė keturi kunigai, keli diakonai, nuostabiai giedojo Prisikėlimo katedros choras, laikytas vienu geriausių bažnytinių chorų Maskvos gubernijoje.

„Prisikėlimo bažnyčia savo spindesyje gali būti laikoma viena geriausių provincijos bažnyčių“, – 1900 m. rašė Tikhonas Troickis, knygos apie Pavlovskio Posado bažnyčias autorius. - Pavlovcai nuo neatmenamų laikų išsiskyrė pamaldumu, mėgo bažnyčios spindesį ir tam negailėjo savo lėšų. Tai funkcija buvusių Pavlovcų perdavė visiems tikriems parapijiečiams, kurie su dar didesniu užsidegimu tęsia savo protėvių darbus.

Kristaus Prisikėlimo bažnyčia buvo parapija ne tik gyvenvietės gyventojams, bet ir daugelio aplinkinių kaimų valstiečiams. Sekmadieniais ir atostogos Pamaldose dalyvavo tūkstančiai žmonių.

Pokrovsko - Vasilevskio bažnyčia iš pradžių buvo vadinamos kapinėmis, nes iš tikrųjų buvo pastatytos prie kapinių pačiame priemiesčio pakraštyje. Dviejų aukštų bažnyčią 1870 metais pradėjo statyti pirklys Jakovas Ivanovičius Labzinas, o bažnyčia pastatyta ant pamaldumu garsėjusio pirklio Vasilijaus Grjaznovo kapo, kurį daugelis amžininkų laikė šventu žmogumi, o vėliau ir tapo juo. kanonizuotas. 1874 m. žemutinės bažnyčios sostai buvo pašventinti Šv. Bazilijaus Išpažintojo vardu, viršutiniame aukšte - Užtarimo vardu. Šventoji Dievo Motina, Visi šventieji ir šventoji didžioji kankinė Akilina.

Bažnyčia ilgą laiką neturėjo savo dvasininkų ir buvo laikoma prijungta prie Kristaus Prisikėlimo katedros. Prie šventyklos susikūrė moterų bendruomenė, statomi vienuoliniai pastatai, sienos. Visą bendrijos priežiūrą, aprūpinimą lėšomis ir žeme ėmėsi garsių pirklių palikuonys, skarų manufaktūros savininkai fabrikantai Labzinai ir Grjaznovai. Patys naujokai vertėsi sodininkyste ir rankdarbiais. Bendruomenė išlaikė bažnytinę slavų mokyklą ir vaikų globos namus. 1903 m. Užtarimo-Vasiljevskio bažnyčios moterų bendruomenė buvo pertvarkyta į vienuolyną. Iš Valdančiojo Sinodo atėjo jo dekretas imperatoriškoji didybė Nikolajus II: „Pagal Jo malonės Vladimiro, Maskvos ir Kolomnos metropolito, Šventosios Trejybės Sergijaus Lavros, sakralinio archimandrito, pristatymą, kuriame paaiškinama, kad Pokrovsko-Vasilevskio moterų bendruomenė buvo paversta to paties pavadinimo moterų cenobitų vienuolynu. įsakė: Maskvos vyskupijos vienuolynui Alevtinai paskirti šio vienuolyno abatę, pakėlus ją į abatės laipsnį, ir paveldėtoms garbės piliečiams Anną Elaginą, Olgą ir Nataliją Labzinus, atsižvelgiant į nuolatinį jų susirūpinimą dėl to, kaip tobulėti. Pokrovskas-Vasiljevskis vienuolynas patvirtinti šio vienuolyno kuratorių rangu.

Į vienuolyną pateko moterys iš Pavlovsky Posad šeimų, valstiečių moterys iš Maskvos ir Vladimiro provincijų kaimų. Pokrovsko-Vasiljevskio vienuolyno gyventojų skaičius buvo 150 žmonių.

Mikalojaus Stebuklininko bažnyčia stotyje pastatyta 1902 m geležinkelis. Stoties inžinierius Sergejus Viktorovičius Pevnickis dalyvavo bažnyčios statyboje ir lėšų rinkime. Šventykla buvo pašventinta Šventojo Mikalojaus Myraečio, kuris yra visų jūreivių ir keliautojų globėjas, vardu. Atvykę į Pavlovskio Posadą, geležinkelio traukinių keleiviai jau iš tolo pamatė aukštą ryškią naujosios bažnyčios varpinę. Baigęs statyti bažnyčią, S.V. Pevnickis nusprendė statyti mokyklą, nes, anot jo, „tik mokykla ir bažnyčia, viena kitą papildydamos, gali išugdyti tikrus piliečius – tikrus Bažnyčios, caro ir Tėvynės sūnus“. Lėšas mokyklos statybai skyrė geležinkelių valdžia ir miesto viešoji administracija. Mokykloje mokėsi stoties darbuotojų vaikai, gyvenvietės ir aplinkinių kaimų gyventojai. Nikolskio bažnyčios kunigas kun. Aleksandras Voskresenskis plačiai užsiėmė visuomenine veikla. Valstiečių išvadavimo 50-mečio minėjimo dieną, 1911 m. vasario 19 d., bažnyčioje buvo pagerbtos išvaduotojo caro atminimo pamaldos. Prie bažnyčios susikūrė Blaivybės draugija, kuriai vadovavo pats kunigas Aleksandras. Kunigas rengė paskaitas religinėmis ir moralinėmis temomis, ekskursijas po aplinkinius vienuolynus. Sekmadieniais ir švenčių dienomis Pavlovo stoties bažnyčioje buvo meldžiamasi prie šv. Mikalojaus, jam skaitant akatistą.

Pavlovsky Posad gyventojų skaičius XIX amžiaus pabaigoje sparčiai didėjo, tam prisidėjo nepaprastas pramonės vystymasis, valstiečiai, atvykę į posadą užsidirbti pinigų, didžiąja dalimi čia pasiliko amžinai. XX amžiaus pradžioje keliose iš minėtų bažnyčių kartu su rajono kaimų valstiečiais ir gamyklų darbininkais, priskirtais parapinei Prisikėlimo bažnyčiai, buvo 35 tūkst. Pamaldų metu Pavlovsky Posad bažnyčios buvo perpildytos maldininkų.

1902 metais miesto gyventojai kreipėsi į Maskvos gubernatorių: „PALĖKITE, JŪSŲ PUIKybe, statant bažnyčią, kitoje bažnyčioje labai reikalingas poreikis, kuris buvo pastebėtas m. Šviesus sekmadienis ir Šv. Velykos, siaubingas žmonių susibūrimas, daugelis netilpo į bažnyčią ir stovėjo lauke. Pavlovsko parapijiečiai taip pat išsiuntė peticiją vyskupijos biurui, kurioje buvo teigiama, kad bažnyčia turėjo būti pastatyta jų lėšomis, parapijiečiai, jei neužteks lėšų, prašo leisti rinkti pašalpas iš Kristų mylinčių aukotojų. parapinės bažnyčios statybai ir statybai, lėšų rinkimui ir visais reikalais patikėta vadovauti F.P. Manajevas, tai patvirtina „jų užpuolimas“.

Pirklys Fiodoras Porfirjevičius Manajevas buvo miesto vadovas ir, žinoma, gerai žinomas miesto žmogus. F.P. Manajevas buvo imperatorienės Marijos įstaigų departamento garbės meistras ir Pavlovsko vaikų globos namų direktorius, kurį ji rėmė savo lėšomis. Našlaičių prieglaudos vaikai, kurių skaičius buvo šimtas žmonių, sunkiai galėjo patekti bažnyčios Paslaugosį sausakimšą šventyklą. F.P. Manajevas galvojo apie pastogės bažnyčios statybą.

Tuo tarpu įvyko įvykis, sukrėtęs net amžininkų sąmonę, apie tai jie rašė laikraščiuose. Dmitrovo mieste esančios „Lyalinos“ gamyklos direktorius Piotras Dmitrijevičius Dolgovas prieš mirtį paskyrė didžiules sumas labdarai. Jis buvo kilęs iš Ignatjevo kaimo valstiečių. Jaunystėje jis paliko kaimą ir ilgus metus dirbo Maskvoje – iš pradžių tarnautoju, vėliau įvairių gerbiamų firmų patikėtiniu, o paskutinius trisdešimt metų – didelės gamyklos direktoriumi. P.D. Dolgovas susikrovė didelį turtą, bet gyveno kukliai, atsisakydamas būtiniausių dalykų, o po mirties paliko 300 000 rublių kapitalą Pavlovskio Posado banke. Ženia Dolgovas skyrė anuitetą iki gyvos galvos, kai kurias sumas artimiesiems, o likusių pinigų atsisakė bažnyčioms, vienuolynams sielos atminimui, taip pat nemažas sumas paliko labdaros įstaigų steigimui Pavlovskio Posade ir Dmitrove. Kad suprastume, kas dvidešimtojo amžiaus pradžioje Rusijoje yra trys šimtai tūkstančių rublių, paaiškinkime, kad penki tūkstančiai rublių yra apytikslė dviejų aukštų mūrinio namo Pavlovskio Posade, pavyzdžiui, Pavlovsky Posad, kaina. pirklys Širokovas. Būtent tokia suma – penki tūkstančiai rublių – Piotro Dmitrijevičiaus Dolgovo testamente buvo skirta pastogės bažnyčios statybai.

P. D. sąskaita. Dolgovas, padedant kitiems geradariams Pavlovskio Posade Pavlovskajos gatvėje, buvo pastatyta mūrinė dviejų aukštų penkių kupolų bažnyčia su trimis altoriais: Kazanskajos vardu. Dievo Motina, Visi šventieji, Šventasis Petras, Aleksandrijos vyskupas. 1906 m. gegužės 25 d., per imperatorienės Aleksandros Fiodorovnos gimtadienį, įvyko sosto padėjimo ir pašventinimo apeigos.

Naujoji bažnyčia liaudyje pradėta vadinti „Manajevskaja“ - statytojo Fiodoro Porfirjevičiaus Manajevo vardu.

Pavlovskio Posado priemiestyje XX amžiaus pradžioje buvo pastatytos dar kelios bažnyčios: Gorodoko kaime brolių Kudinų gamintojų lėšomis buvo pastatyta Žengimo į dangų bažnyčia, o Filimonovo kaime. , gamintojo A.E. lėšomis. Sokolikov, Šv.Mikalojaus bažnyčia pastatyta Romanovų dinastijos 300 metų jubiliejui atminti.

Po revoliucijos buvo uždarytos visos miesto šventyklos, sugriautas vienuolynas. Liūdniausia buvo stotyje esančios Šv.Mikalojaus bažnyčios likimas. Pastate iš pradžių veikė geležinkelio klubas, paskui dar kažkas, o 9 dešimtmetyje šventyklos vietoje buvo pastatyta nauja autobusų stotis.

Daug nukentėjo ir Kazanės bažnyčia, pastatas buvo taip apgadintas, kad kai 9-ajame dešimtmetyje su Maskvos architektu A. D. Tveritinovu aprašinėjome Pavlovo paminklus, jis sunkiai galėjo patikėti, kad šis keistas, visiškai nugriautas pastatas yra šventykla. Apėjo pastatą, rado altoriaus atbrailas. Tada jie ieškojo dokumentų: tikrai, šventykla, senos moterys kalbėjo tiesą.

Prisikėlimo katedra buvo niokota daug metų, ilgai stovėjo griuvėsiuose, kol visiškai sugriuvo. Jie sakė, kad jis buvo susprogdintas. Žuvo turtingiausias architektūros ir istorijos paminklas.

Tačiau varpinė išliko, ji viena iškilo virš miesto vidury dykvietės, kurioje ganėsi ožkos. Iš šių vietų kilęs poetas Olegas Chukhontsevas rašė:

Senas laikrodis ant varpinės niekada nesustojo. Praėjo dar keli metai. Likę bažnyčios pastatai ir griuvėsiai buvo perduoti tikintiesiems. Vyksta restauravimo darbai. Bet tai visiškai kita istorija.