Mūšis kumščiais Rusijoje. Rusios kumščiais

AT Senovės Rusija dažnai buvo laikomi kumščiai, kurie Rusijoje egzistavo nuo seniausių laikų iki XX amžiaus pradžios. Be pramogų, kumščiai buvo savotiška karo mokykla, kuri ugdė žmonių įgūdžius, reikalingus ginti Tėvynę. Varžyboms apibūdinti, be termino „kumščių mūšis“, buvo naudojami tokie kaip: „kumščiai“, „kova“, „navkulachki“, „kumščio kova“.

Istorija

Rusija turi savo kovos menų tradicijas. Slavai visoje Europoje buvo žinomi kaip narsūs karai.Kadangi karai Rusijoje buvo dažnas reiškinys, kiekvienas žmogus turėjo būti įvaldęs karinius įgūdžius. Pradedant nuo pačių ankstyvas amžius vaikai per įvairius žaidimus, tokius kaip „kalno karalius“, „ant ledo čiuožykla“ ir „daug-mažų“, imtynės ir metimai pamažu priprato prie to, kad reikia mokėti atsistoti už tėvynę, šeimą ir save. Vaikams augant, žaidimai peraugo į tikras muštynes, žinomas kaip „kumščių muštynės“.

Pirmą kartą tokias kovas paminėjo metraštininkas Nestoras 1048 m.
„Argi mes negyvename nešvankiai... manieros su visokiais glostančiais, numanomais iš Dievo, dūdomis ir bufonais, arfomis ir undinėmis; matome, kad žaidimas išgrynintas, o žmonių – tarsi tampyti vieni kitiems gėdas dėl planuojamo verslo ištvirkimo – daug.

Kumščių taisyklės ir rūšys

Kumščiai dažniausiai būdavo rengiami švenčių dienomis, o per Maslenicą prasidėdavo siaučiančios kovos. Pagal dalyvių skaičių jie buvo skirstomi į: „nuo gatvės iki gatvės“, „kaimas į kaimą“, „gyvenvietė į gyvenvietę“. Vasarą kautynės vyko aikštėse, žiemą – ant užšalusių upių ir ežerų. Mūšiuose dalyvavo ir paprasti žmonės, ir pirkliai.

Buvo kumščių tipai: „vienas prieš vieną“, „nuo sienos iki sienos“. Laikomas kumščio „sankabos dump“ tipu, iš tikrųjų tai yra nepriklausomas kovos menas, rusiškas pankrationo analogas, kova be taisyklių.

Seniausias kovos tipas yra „sankabos dump“, kuris dažnai buvo vadinamas „sukabinimo kova“, „išsklaidytas sąvartynas“, „sąvartyno kova“, „sukabinimo kova“. Tai buvo konfrontacija tarp kovotojų, kurie kovojo nesilaikydami tvarkos, kiekvienas už save ir prieš visus. Kaip minėjo N. Razinas: „Čia reikėjo turėti ne tik vikrumo ir su stipriu smūgiu, bet ir ypatingai ramiai.

Labiausiai paplitusi kumščio forma buvo nuo sienos iki sienos. Mūšis buvo suskirstytas į tris etapus: iš pradžių kovojo vaikinai, po jų – nevedę jaunuoliai, o pabaigoje sieną statė ir suaugusieji. Nebuvo leidžiama mušti gulinčio ar tupinčio žmogaus, griebti jo drabužių. Kiekvienos pusės užduotis buvo paleisti priešo pusę arba bent jau priversti juos trauktis. Siena, praradusi „lauką“ (teritoriją, kurioje vyko mūšis), buvo laikoma nugalėta. Kiekviena „siena“ turėjo savo vadą – „vadą“, „atamaną“, „kovos viršininką“, „vadą“, „seną“. žmogus“, kuris lėmė mūšio taktiką ir drąsino savo bendražygius. Kiekviena iš komandų turėjo ir „vilties“ kovotojus, kurie buvo skirti sulaužyti priešo rikiuotę, ištraukdami iš ten kelis naikintuvus vienu metu. Prieš tokius karius buvo panaudota speciali taktika: siena išsiskyrė, leisdama „viltis“ į vidų, kur jo laukė specialūs kovotojai, ir iškart užsidarė, neleisdama praeiti priešo sienai. „Viltį“ sutikę kariai buvo patyrę meistrai kovoti „po vieną“.

„Self-on-self“ arba „vienas prieš vieną“ buvo labiausiai gerbiama kovos forma. Tai priminė senąjį boksą plikomis rankomis Anglijoje. Tačiau rusiškas kovos tipas buvo švelnesnis, nes buvo taisyklė, draudžianti mušti į gulintįjį, o Anglijoje tai buvo įvesta tik 1743 m. Kovas vienas prieš vieną gali organizuoti specialus asmuo arba jos gali būti spontaniškos. Pirmuoju atveju mūšis buvo numatytas tam tikrai dienai ir laikui, o antrasis variantas galėjo vykti bet kur, kur žmonės rinkdavosi: mugėse, šventėse. Kovoja „savarankiškai“, jei reikia, patvirtino atsakovo teisingumą ieškinyje. Šis būdas įrodyti savo bylą buvo vadinamas „lauku“. „Laukas“ egzistavo iki Ivano Rūsčiojo mirties. Kovotojai naudojo tik kumščius – ko negalima sugniaužti į kumštį, nėra kova kumščiais. Buvo naudojami trys smūginiai paviršiai, atitinkantys tris ginklo smūginius paviršius: plaštakos kaulų galvutės (dūris su ginklu), kumščio pagrindas iš mažojo piršto pusės (kapojamas smūgis ginklu). ), ir pagrindinių pirštakaulių galvutes (smūgis užpakaliu). Buvo galima pataikyti į bet kurią kūno vietą virš juosmens, tačiau buvo bandoma smūgiuoti į galvą, saulės rezginį („sieloje“), po šonkauliais („po pirštinėmis“). dvikova ant žemės (imtynės ant žemės) niekada nebuvo naudojama. Buvo tam tikros taisyklės, pagal kurias negalima mušti gulinčio ir kraujuojančio žmogaus, naudoti bet kokį ginklą, reikėjo kovoti plikomis rankomis. Nevykdymas buvo griežtai nubaustas. Nepaisant griežtų taisyklių, muštynės kartais baigdavosi nesėkmingai: dalyvis galėjo susižaloti, buvo ir mirčių.

Muštynės

1274 m. metropolitas Kirilas, sušaukęs katedrą Vladimire, be kitų taisyklių, nusprendė: „dalyvaujančius kumštyje ir muštynėse ekskomunikuoti, o mirusiųjų nelaidoti“. Dvasininkai kumščius laikė nedorėliais ir baudė dalyvius pagal bažnytinius įstatymus.Šis pasmerkimas lėmė, kad valdant Fiodorui Ioannovičiui (1584 - 1598) nebuvo užfiksuota nei viena kumštis. Pati valdžia dažniausiai neskatindavo, bet ir nesiekdavo kumščių.

Tikrasis kumščių apribojimas prasidėjo XVII a. 1641 m. gruodžio 9 d. Michailas Fiodorovičius pabrėžė: „Su kuriais visi žmonės išmoks kovoti Kinijoje, Baltojo akmens mieste ir Žemės mieste, o tie žmonės turės ir atves į Zemstvo tvarką ir bausti. .“ 1686 m. kovo 19 d. buvo išleistas dekretas, draudžiantis kumštis ir skyręs bausmes dalyviams: „Kokie žmonės konfiskuojami kumščiais; o tiems žmonėms, tiems dėl jų kaltės, remontuoti už pirmą varymą mušti batogus ir turėti pinigus pagal potvarkį, už kitą varymą plakti botagu ir du kartus varyti pinigus ir trečią kartą skirti žiaurią bausmę, plakti botagu ir ištremti į tremtį Ukrainos miestuose amžinam gyvenimui.

Tačiau, nepaisant visų dekretų, kumščiai ir toliau egzistavo, o dalyviai dabar iš savo vidurio pradėjo rinktis dešimtą sotskį, kuriam buvo patikėta stebėti, kaip laikomasi visų kovos taisyklių.

Yra įrodymų, kad Petras I mėgo rengti kumščius, „kad parodytų Rusijos žmonių meistriškumą“.

1751 metais Millionnaya gatvėje vyko įnirtingi mūšiai; ir Elizaveta Petrovna apie juos sužinojo. Imperatorienė bandė sumažinti pavojingų muštynių skaičių ir priėmė naują dekretą, neleidžiantį jų rengti Sankt Peterburge ir Maskvoje.

Valdant Jekaterinai II, kumščiai buvo labai populiarūs, grafas Grigorijus Orlovas buvo geras kovotojas ir dažnai kviesdavosi garsius kumščius, kad pamatuotų jėgą.

Nikolajus I 1832 m. visiškai uždraudė kumščius „kaip kenksmingą pramogą“.

Po 1917 m. kumščiai buvo nustumti į caro režimo pėdsakus ir, netapdami sporto rūšys kovoja, mirė.

XX amžiaus 90-aisiais imta atgaivinti slavų kovos menų mokyklas ir stilius, įskaitant kumščius.
Kumščių mūšiai Rus' Fist kovose, istorija, nuo sienos iki sienos

Kumščių kova mene

M.Yu. Lermontovas aprašo kumščių kovą tarp caro Kiribevičiaus oprichniko ir pirklio Kalašnikovo. Stepanas Paramonovičius Kalašnikovas laimėjo, apgynęs savo žmonos, įžeistos Kiribevičiaus, garbę ir „pastovėjęs už tiesą iki paskutinės dienos“, tačiau caro Ivano Vasiljevičiaus jam įvykdė mirties bausmė.

Dailininkas Michailas Ivanovičius Peskovas savo paveiksle „Ivano IV vadovaujamas kumštis“ atspindėjo kumščių populiarumą Ivano Rūsčiojo laikais.

Sergejus Timofejevičius Aksakovas savo „Studento gyvenimo istorijoje“ aprašė kumščius, kuriuos matė Kazanėje, ant Kabano ežero ledo.

Viktoras Michailovičius Vasnecovas nutapė paveikslą „Kumščio kova“.

Maksimas Gorkis romane „Matvejaus Kožemjakino gyvenimas“ kumščius apibūdino taip: „Miestiečiai kaunasi su triukais ... gerų kovotojų kulnai išstumiami iš jų„ sienos “prie Slobožanų krūtinės, o kai slobožanai, spausdami juos, nevalingai išsitiesia kaip pleištas, miestas vienbalsiai smogia iš šonų, bandydamas sutriuškinti priešą. Tačiau Slobodos žmonės yra pripratę prie šių gudrybių: greitai atsitraukę, jie patys apsupa miestiečius puslankiu ... "

Nuo sienos iki sienos yra sena rusų liaudies pramoga. Jį sudaro dviejų linijų („sienų“) kova kumščiais. 100 pėdų kovoje dalyvauja vyrai nuo 18 iki 60 metų. Dalyvių skaičius svyruoja nuo 7-10 iki kelių šimtų žmonių. Tokių kovų tikslas – ugdyti jaunų žmonių vyriškas savybes ir palaikyti visos vyriškos lyties populiacijos fizinę formą. Maslenicoje vyksta masiškiausios kovos nuo sienos iki sienos.

sienų kova

Mūšiai nuo sienos arba siena iki sienos yra sena rusų liaudies pramoga. Jį sudaro dviejų linijų („sienų“) kova kumščiais. Sienos kovoje dalyvauja vyrai nuo 18 iki 60 metų. Dalyvių skaičius svyruoja nuo 7-10 iki kelių šimtų žmonių. Tokių kovų tikslas – ugdyti vyriškas savybes tarp jaunų žmonių ir palaikyti fizinį pasirengimą tarp vyrų. Maslenicoje vyksta masiškiausios kovos nuo sienos iki sienos.

Pagrindinės taisyklės

Sienos statomos keliomis eilėmis (dažniausiai 3-4) viena priešais kitą 20 - 50 metrų atstumu. Teisėjo įsakymu jie pradeda judėti vienas kito link. Užduotis yra išstumti priešo sieną už pradinės padėties. Priėjimo metu leidžiami smūgiai į kūną ir į galvą arba tik į kūną. Draudžiami spyriai ir atakos iš nugaros.

Sienos kovų istorija

Iki šių dienų išlikęs vadinamasis stenošnys Rusijoje mėgavosi ypatinga meile. kova su rankomis. Kumščių nuo sienos formos, vadinamųjų mūšių nuo sienos, populiarumą liudija ir liudininkų – Puškino ir Lermontovo, Bažovo ir Giliarovskio – prisiminimai, taip pat pirmojo rusų tyrinėjimai. etnografai, aprašytojai liaudies gyvenimas- Zabelinas ir Sacharovas, policijos protokolų ir valstybės dekretų eilutės. Archyve yra Jekaterinos I 1726 m. išleistas dekretas „Dėl kumščių“, kuriame buvo nustatytos tarpusavio kovų taisyklės. Taip pat buvo dekretas „Dėl kumščių nebuvimo be policijos vadovo leidimo“. Dekrete buvo nurodyta, kad norintys dalyvauti kumštyje privalo pasirinkti atstovus, kurie informuotų policiją apie muštynių vietą ir laiką bei būtų atsakingi už muštynių tvarką. Ištrauka iš M. Nazimovo atsiminimų apie kumščius Arzame paaiškina, kokią reikšmę turėjo šie potvarkiai ir kaip jais buvo elgiamasi su kumščiais provincijose m. pradžios XIX amžiaus.

„Vietos valdžia, regis, žiūri į šį... paprotį pro pirštus, tikriausiai neturėdama galvoje teigiamų valdžios nurodymų, o galbūt ir patys buvo paslaptingi tokių kautynių žiūrovai, juolab kad mieste daug reikšmingų žmonių. yra antikos čempionai, laikė šias pramogas labai naudingomis žmonių fizinei jėgai ir karingiems polinkiams ugdyti ir palaikyti. Taip, ir Arzamo merui, tai yra merui, buvo keblu susidoroti su 10-15 budėtojų ir net pilna 30-40 žmonių neįgaliųjų komanda su kovotojų sambūriu, kuris, be to, daugybė juos provokavusių žiūrovų, liudininkų teigimu, išaugo iki 500 žmonių.

Dekretas dėl visuotinio ir visiško kumščių draudimo buvo įtrauktas į Nikolajaus I įstatymų kodeksą 1832 m. 14 tomo 4 dalyje 180 straipsnyje glaustai sakoma:

„Kovos kumščiais kaip žalingos pramogos yra visiškai draudžiamos“.

Tą patį pažodžiui pakartojo ir vėlesnėse šio įstatymų kodekso redakcijose. Tačiau, nepaisant visų draudimų, kumščiai tęsėsi. Jie buvo laikomi atostogos kartais kiekvieną sekmadienį.

Pavadinimas „siena“ kilęs iš tradiciškai nusistovėjusios ir niekada nesikeičiančios mūšio tvarkos, kurioje kovotojų šonai išsirikiavo į tankią kelių eilių rikiuotę ir kaip vientisa siena žygiavo prieš „priešą“. Funkcija sienų mūšis – linijinės rikiuotės, kurių poreikį diktuoja varžybų užduotis – išstumti priešingą pusę iš mūšio lauko. Besitraukiantis priešas persigrupavo, subūrė naujas pajėgas ir po atokvėpio vėl stojo į mūšį. Taigi mūšis susidėdavo iš atskirų kovų ir dažniausiai trukdavo kelias valandas, kol viena iš šalių galiausiai nugalėjo kitą. Sienų konstrukcijos turi tiesioginių analogijų su senųjų rusų ratų konstrukcijomis.

Masinių kumščių mastai buvo labai skirtingi. Jie kovojo gatvė prieš gatvę, kaimas prieš kaimą ir t.t. Kartais kumščiais susirinkdavo keli tūkstančiai dalyvių. Visur, kur vyko kumščiai, buvo nuolatinės tradicinės kovos vietos. Žiemą jie dažniausiai kovodavo ant upės ledo. Toks kovos ant užšalusios upės paprotys paaiškinamas tuo, kad lygus, apsnigtas ir sutankintas ledo paviršius buvo patogi ir erdvi kovos platforma. Be to, upė tarnavo kaip natūrali riba, dalijanti miestą ar rajoną į dvi „stovyklas“. Mėgstamiausios kumščių vietos Maskvoje XIX a: prie Maskvos upės prie Babiegorodskaya užtvankos, prie Simonovo ir Novodevičiaus vienuolynas, prie Žvirblių kalvų ir kt.. Sankt Peterburge mūšiai vyko prie Nevos, Fontankos ir Narvos forposte.

„Siena“ turėjo lyderį. Skirtinguose Rusijos regionuose jis buvo vadinamas skirtingai: „gobtas“, „galva“, „vadovas“, „kovos vadovas“, „vadovas“, „senis“. Mūšio išvakarėse kiekvienos pusės vadas kartu su savo kovotojų grupe parengė artėjančio mūšio planą: pavyzdžiui, stipriausi kovotojai buvo išskiriami ir paskirstomi vietomis palei visą „sieną“, kad galėtų vadovauti. atskiros kovotojų grupės, sudariusios „sienos“ mūšio liniją, buvo numatyti rezervai ryžtingam smūgiui ir kamufliažui kuriant pagrindinę kovotojų grupę, speciali kovotojų grupė išsiskirdavo tam, kad išmuštų konkretų naikintuvą. priešo pusė ir kt. Mūšio metu tiesiogiai jame dalyvaudami partijų vadovai drąsino savo kovotojus, lėmė lemiamo smūgio momentą ir kryptį. P.P. Bažovui pasakoje „Platus petys“ duodamas gaubto nurodymas savo kovotojams:

„Jis sutvarkė kovotojus, kaip jam atrodė geriau, ir baudžia, ypač tuos, kurie eidavo į šaknis ir buvo žinomi kaip patikimiausi.

Žiūrėk, aš neturiu lepinimo. Mums nereikia, jei su kokia nors Griška-Miška merginų pramogai ir lombardininkai pradėsite matuoti jėgas. Mums reikia visų vienu metu, plačiais pečiais. Daryk, kaip liepta“.

Šiuolaikiniai žmonės kartais galvoja, kad viskas senovės tradicijos vertas atgimimo. Laikykitės mūsų protėvių priesakų – kas gali būti teisingiau? Tačiau būtų malonu palikti kai kuriuos papročius praeityje, ypač jei jie tiesiogiai prieštarauja Rusijos Federacijos baudžiamajam kodeksui. Kalbame apie kumščius – drąsią jaunatvišką pramogą, kuri mūsų šalyje linksminosi šimtmečius. Iš kur kilo ši tradicija? Ir kodėl žmogaus mirtis dėl tokių žudynių liko nenubausta?

Auka Perunui

Kiekviename žmoguje yra agresija, ir ji periodiškai reikalauja paleidimo. Noras parodyti savo „herojišką jėgą“, jei nėra kitos galimybės pasižymėti, vyrams yra gana natūralus. O šiandien tūkstančiai žmonių su susidomėjimu seka kovotojų kovas: boksininkų, karatistų, sumo imtynininkų ir kt.

Nuo seniausių laikų visos šalys vystėsi įvairių stilių kovų menai. Rusiški kumščiai padėjo paaugliams ir jaunimui įgyti įgūdžių, kurie vėliau galėjo praversti gyvenime. Tačiau iš pradžių tokios muštynės buvo ritualinis veiksmas pagoniškų švenčių, vestuvių, laidotuvių ir kitų svarbių įvykių metu. Buvo net toks posakis – „Be kovotojo – nėra karūnos“.

Kovodami kumščiais, Senovės Rusijos gyventojai pagerbė aukščiausią slavų panteono dievybę - Peruną. Tolimi protėviai tikėjo, kad jis valdo žaibus ir griaustinį, globoja narsius karius – princą ir jo kovos būrį.

Ritualiniai veiksmai Peruno garbei buvo mirties dvikovos, kuriose visi mirusieji buvo laikomi auka didžiuliam dievui. Dalyvavimas mūšiuose buvo savotiškas karių drąsos ir narsumo įrodymas, kurie taip nusipelnė dievybės globos.

Toptygin imitacija

Įdomu tai, kad net XIX a Rusijos imperija kumščiams suteikė ritualinę reikšmę. Pavyzdžiui, prieš muštynes ​​daugelis kovotojų atlikdavo kažką panašaus į ritualinį kovinį šokį – vadinamąjį „laužymą“. Vyrai ėmė judėti, mėgdžiodami į kovą su priešu besiruošiančios meškos veiksmus. Kovotojai simboliškai į savo pusę pasikvietė gamtos jėgas, kurios buvo garbinamos pagonybės laikais. Pavyzdžiui, Pskovo srityje toks laužymas buvo vadinamas „kuproto šokiu“, bijoma net paminėti toteminio gyvūno vardą.

Įsitvirtinus krikščionybei Rusijoje, Bažnyčia pradėjo kovoti su ja pagoniškos apeigos. Po jos ginklu buvo kumščiavimo tradicija. Tačiau ji pralaimėjo šį „mūšį“, kaip ir Maslenicos atveju: šie žmonių įsitikinimai buvo per stiprūs.

Pastebėtina, kad pats legendinis metraštininkas Nestoras griežtai pasmerkė tokias pagoniškas linksmybes. Praeitų metų pasakoje (XII a.) yra šios eilutės: matome, kad žaidimas išgrynintas, o žmonių, tarsi iš suplanuoto poelgio demono stumdančių vienas kito gėdą į veiksmą, daug. Krikščionis autorius, asketiško gyvenimo būdo šalininkas, kartu su bufakais ir muzikantais smerkia įvairių masinių žaidimų dalyvius, kurie vienas kitą „stumdo“ (tai yra muša), nes mano, kad visa tai kyla „iš demono“. “.

Dar 1274 m Vladimiro katedra Metropolitas Kirilas uždraudė kunigams laidoti tuos, kurie žuvo dėl susimušimų kumščiais, o jų dalyvius buvo įsakyta ekskomunikuoti.

lavonai ant ledo

Žinoma, niekas niekada nesupainiojo kumščių su banaliomis kovomis. Kaip ir bet kokie ritualiniai veiksmai, jie visada buvo atliekami pagal taisykles, nustatytu laiku ir specialiose vietose. Ypač daug tokių muštynių buvo surengta per Maslenitsa ir kitas šventes. Pastebėtina, kad tokias agresijos apraiškas lydėjo pramoginiai renginiai: muzikantų pasirodymai ir mugės šventės. Norinčių stebėti kovas visada užtekdavo.

Sostinėje mūšiai vyko ant Maskvos upės ledo, ant Žvirblio kalvų ir kitose masinių iškilmių vietose. Sankt Peterburgo kovų arena buvo Nevos ir Fontankos krantai. Taip pat turėjo ir kiti Rusijos miestai ypatingos vietos, kur švenčių dienomis rankinėje kovoje susitikdavo visų klasių atstovai: didikai, pirkliai, filistinai, valstiečiai, amatininkai. Čia visi buvo laikomi lygiais.

Kovotojai galėjo kovoti vienas ant vieno arba siena prie sienos, taip pat buvo ir trečios rūšies konfrontacija – sąvartynas – kažkas panašaus į šiuolaikinius futbolo gerbėjų susirėmimus. Tokioje kovoje taisyklių laikymosi buvo beveik neįmanoma susekti, todėl po žudynių ant ledo liko gulėti žuvę ir suluošinti žmonės. Niekas nebuvo atsakingas už savo mirtį ir kančias. Buvo tikima: pirma, žmogus žinojo, ką daro, antra, sunku apskaičiuoti konkretų žudiką. Be to, asmeninio priešiškumo tarp kovotojų nesitikėta.

Dievo bausmė

Rusijoje nuo seniausių laikų egzistavo tokia liaudies teisingumo forma, kuri buvo vadinama „lauku“. Kai paprasti žmonės dar galėjo apginti savo teises, o bajorai neprisiėmė vakarietiškos tradicijos spręsti nesutarimus dvikovose, buvo galima susidoroti su savo skriaudiku iššaukiant jį į sąžiningą kovą, kuri buvo kovojama iki vieno iš jų mirties. oponentai.

Jei tas, kuris anksčiau mirė per varžybas Peruno garbei, buvo prilygintas aukai, tada tas, kuris paliko mirtingąjį pasaulį „lauke“, automatiškai buvo laikomas kaltu. Sakyk, jis suprato Dievo bausmė už padarytus nusikaltimus.

Tokie atvejai nebuvo neįprasti. Pavyzdžiui, gerai gimę bojarai, nenorėdami rizikuoti gyvybe ir sveikata, prireikus galėtų vietoj savęs pastatyti specialiai samdomą kovotoją. Jo pralaimėjimas reiškė pralaimėjimą konkrečiame ieškinyje: jei ginčas buvo susijęs su žeme ar vertybėmis, turtas atiteko laimėjusiai pusei. Šiuo atveju mušimasis kumščiais buvo analogiškas teismo procesui, ir byla buvo svarstoma didesnė galia. Bent jau taip manė Rusijos gyventojai.

Šis paprotys atsispindi mene garsus poetas Michailas Lermontovas. Eilėraštyje „Daina apie carą Ivaną Vasiljevičių, jauną gvardiją ir drąsų pirklį Kalašnikovą“ aprašoma dvikova, kurios priežastis buvo asmeninis įžeidimas. Tačiau po vargo laiko ši liaudies teisingumo forma buvo uždrausta. Romanovų dinastijos atstovai nepripažino nė vieno alternatyvūs metodai ginčų sprendimas, išskyrus atitinkamus kreipimusi į institucijas.

liudininkų pasakojimus

Idealizuodami senus laikus, daugelis žmonių kumščius vertina kaip paprastą pramogą – saugią pramogą, po kurios visi kartu linksminosi. Tačiau daugelis liudininkų teigia kitaip. Pavyzdžiui, patriarchas Joasafas I, vadovavęs rusui Stačiatikių bažnyčia 1634–1640 m. jis rašė: „Daug žmonių, ne tik jaunų, bet ir senų, statomi minioje ir vyksta didelių kumščių iki mirtinų skerdynių“. Tačiau jis buvo lyderis krikščionių bažnyčia, kuris priešinosi pagoniškoms apeigoms. Bet štai užsieniečio – austrų diplomato Žygimanto fon Herberšteino – liudijimas. 1549 m. išleistoje knygoje „Užrašai apie muskusą“ jis pavaizdavo tokį paveikslą: „Jie pradeda kautis kumščiais, o netrukus beatodairiškai ir su dideliu įniršiu daužosi rankomis ir kojomis į veidą, kaklą, krūtinę, skrandį ir reprodukciją. dalimis ir apskritai visais įmanomais būdais tarpusavyje konkuruoti dėl pergalės.

Bet tai buvo XVI amžiuje. Gal laikui bėgant moralė sušvelnėjo? Kaip paaiškėjo, tikrai ne. Maskvos universiteto tarybos patarėjas Michailas Nazimovas paliko pasakojimą apie tai, kaip šis liaudiškas linksmumas vyko jo gimtajame Arzame. Darbe „Provincijose ir Maskvoje 1812–1828 m. Iš senbuvio atsiminimų galima perskaityti, kad Arzame apie 500 žmonių dalyvavo susimušimuose su Maslenica ir jie buvo surengti masiniame žmonių susirinkime. Ir vietos valdžia nieko negalėjo padaryti. Kai kurie pareigūnai netgi išreiškė mintį apie tokių žudynių naudą „išlaikant žmonių fizinę jėgą ir karingus polinkius“.

Liudininkai itin neigiamai apibūdina XIX amžiaus kumščius. Kartais dviejų gamyklų darbuotojai susitikdavo siena prie sienos, kartais santykius tvarkydavo miesto ir kaimo. Niekas, žinoma, nesilaikė jokių taisyklių mūšio įkarštyje. Žuvusiųjų palaikai buvo paslėpti, o sužalojimai aiškinami nelaimingais atsitikimais. Kaip ir anksčiau, mirtis mušant kumščiais tarp žmonių nebuvo laikoma nusikalstama.

Gulintįjį daužė švino gabalais

Pirminės tokių kovų taisyklės nedraudė rankose spausti akmenų ar metalo gabalų. Svarbiausia, kad šie elementai, didinantys smūgio jėgą, nebūtų pastebimi. Per žiemos pramogos kovotojai, kaip taisyklė, slėpdavo švino strypus savo kumštinėse pirštinėse. Priešingai populiariems įsitikinimams, taip pat buvo leidžiama pataikyti į gulintį priešininką, net kraujuojantį.

Pasaulietinės valdžios atstovai tokias pramogas uždraudė tik XVII a. Caras Michailas Fedorovičius Romanovas (1596–1645) įsakė Zemstvo įsakymui nubausti masinio kruvino skerdimo kurstytojus. Tačiau Petras I (1672-1725) mėgo kumščius, jie buvo populiarūs ir Jekaterinos II (1729-1796) laikais. Pats jos favoritas Grigorijus Orlovas ne kartą dalyvavo muštynėse.

Sušvelninti kumščių taisykles ir sumažinti jų skaičių mirusių rusų skolingas imperatorei Jekaterinai I (1684–1727), kuri 1726 m. birželio 21 d. išleido atitinkamą dekretą. Jo tekstas sako: „Apžiūrėkite kumštines pirštines, kad nebūtų įrankių suluošintam mūšiui, o kas nukris, tas nemuštų nė vieno, kuris meluoja“. Tačiau drąsūs bendražygiai rado išeitį: prieš mūšį kumštines pamerkė į duobutę ir paliko šaltyje. Savaime suprantama, įnirtingos kovos įkarštyje su tokiomis „pirštinėmis“ buvo visai įmanoma nužudyti žmogų.

„Praėjusių metų pasakoje“ be detalių minimi kumščiai. Galima teigti, kad į viduramžių rusia kumštis buvo ne tik linksma, bet ir svarbus elementas karinis išsilavinimas. Istorija neišsaugojo nei didžiųjų kovotojų stilių, nei vardų, o tam daugiausia prisidėjo Rusijos stačiatikių bažnyčios padėtis ir valdancioji klase. Kumščiai buvo labai „įtraukti“ į pagoniškas tradicijas. Pavyzdžiui, dar XIX amžiuje prieš varžybas kovotojai atlikdavo „laužymą“, imituodami meškos judesius (kas šimtmečius buvo garbinamas kaime). Funkciškai „laužymą“ galima palyginti su dideliu tempimu su wai-kru iš Tailando bokso - tai apšilimo šokis, savotiška judesio meditacija.

Pirmoji mūsų atkeliavusi informacija apie bandymą uždrausti kumščius yra datuojama 1274 m., kai metropolitas Kirilas sušaukė Vladimiro tarybą, kuri nusprendė: „Ekskomunikuoti tuos, kurie dalyvauja kumščiais ir muštynėse su kuolais, o ne laidoti žuvusiųjų. . Fiodoro Ioannovičiaus (1584–1598) laikais nebuvo užfiksuotas nė vienas kumščių epizodas. XVII amžius buvo tikro „kumščių“ persekiojimo metas, kurį palengvino nesibaigiančios populiarios riaušės, kuriose dalyvavo kumščiai. Pakliuvusieji į kumštį buvo sumušti batogais, nubausti piniginėmis baudomis, „recidyvistai“ ištremti į pasienio kraštus. Tačiau Petras I, priešingai, skatino kumštis. Jis net 1727 m. išleido dekretą, reglamentuojantį kovos taisykles. XIX amžius taip pat buvo gausus draudimų, tačiau Užgavėnių kumštis tapo liaudies kultūros dalimi, ir bažnyčiai teko susitaikyti su tokia padėtimi.

Viduramžiais kumščiais Rusijoje taip pat buvo išbandymo variantas - Dievo teismas- kai dvikovos nugalėtojas buvo laikomas teisiu, o pralaimėtojas – kaltu.

Kumščių išsigimimą palengvino ir šaunamaisiais ginklais ginkluotų masinių armijų kūrimas, kai kiekvieno kovotojo asmeninis rengimas nebuvo toks kritiškas, kaip pjūvyje šaltaisiais ginklais.

Nikolajus I 1832 m. visiškai uždraudė kumščius. Įsteigus Sovietų valdžia kumščiai buvo laikomi caro režimo reliktu ir pamažu nyksta, išstumiami, pavyzdžiui, bokso ir sambo.

Kumščiai nusikaltėlių sluoksniuose tęsėsi iki šeštojo dešimtmečio, tačiau vėliau tapo įprasta naudoti peilius ar šaunamuosius ginklus ir kovų menai pagaliau nugrimzdo į užmarštį.

Šimtmečius kumščiai išliko populiariausia žiemos pramoga Rusijoje ir buvo rengiami tiek nuo Kalėdų iki Epifanijos, tiek Maslenicoje. Kuo šie „nuotoliniai susitikimai“ skyrėsi nuo įprastos kovos, išskyrus draudimą naudoti ginklus?

Rusiški kumščiai, skirtingai nei muštynės, laikėsi tam tikrų taisyklių. Jie sakydavo: „nemušk gulinčiojo“, „nekovok su suluošintu“, „nemuš suteplio“ (tai yra, baigk kovą pasirodžius kraujui), „kovok akis į akį“. Kovotojai visada priklausė tam pačiam Amžiaus grupė. Mūšį dažniausiai pradėdavo paaugliai, juos aikštėje keisdavo vaikinai, o tada į mūšį stojo jaunimas. vedusių vyrų- stiprūs kovotojai. Taigi buvo pastebėta tam tikra jėgų lygybė.

Mūšiams jie ruošėsi iš anksto, per porą savaičių: išsirinko vietą, dažniausiai lygią, lygią, gerai supakuotą erdvę, susitarė dėl žaidimo taisyklių ir dalyvių skaičiaus, išsirinko atamanus. Vyrai ir berniukai kelis kartus per savaitę garindavosi pirtyse, stengdavosi valgyti daugiau mėsos ir duonos, o tai, pasak legendos, suteikdavo kovotojui jėgų ir drąsos. Komandos buvo formuojamos pagal socialinę-teritorinę priklausomybę. Du kaimai galėjo kovoti tarpusavyje, du vieno didelio kaimo galai, vienuoliai valstiečiai su dvarininkais ir net dvi miesto vietovės (kaip Veliky Novgorod).

Kovos kumščiais galėjo vykti tiek kumščiais, tiek lazdomis, tuo tarpu dažniau buvo pasirenkama kova kumščiais. Jokių kitų ginklų naudoti nebuvo galima. Vietoj šiuolaikinio dopingo kovotojai dažnai naudojo gana abejotinas priemones, didinančias meistriškumą ir jėgą. Pavyzdžiui, vienoje iš rusiškų senųjų medicinos knygų buvo duotas toks patarimas: „numušk juodą gyvatę kardu ar peiliu, ištrauk iš jos liežuvį, įsuk į žalią ir juodą taftą, padėk į kairę. padėkite ir užsidėkite toje pačioje vietoje. Buvo speciali kovos įranga: storos kepurės, apsiūtos kuodomis, ir kailinės kumštinės pirštinės, kurios sušvelnino smūgį.

Kova kumščiais buvo vykdoma dviem versijomis: „nuo sienos iki sienos“ ir „sukabinimas – sąvartynas“. Mūšio „nuo sienos iki sienos“ metu kovotojai, išsirikiuodami į vieną eilę, turėjo išlaikyti jį spaudžiamą nuo priešo „sienos“. Ne be taktikos: kariai laikė rikiuotę, puolė pleištu, pasitraukė į pasalą. Mūšis baigėsi priešo sienos prasiveržimu ir priešų pabėgimu. Visuotinai pripažįstama, kad tokio tipo kumšteliai susiformavo ne anksčiau kaip XVIII a. „Clutch-dump“ variantu kiekvienas rinkosi priešininką pagal savo jėgas ir nesitraukė iki visiškos pergalės, po kurios „sukabino“ į mūšį su kitu.

Mūšis prasidėjo pagrindinių kovotojų praėjimu. Aikštėje vaikinai tapo dviem sienomis vienas prieš kitą, šiek tiek patyčiodami „priešą“ ir džiugindami save šūksniais. Šiuo metu aikštės viduryje paaugliai surengė „prikabinimo sąvartyną“, ruošdamiesi būsimoms kovoms. Tada pasigirdo atamano šauksmas, po to riaumojimas, švilpimas, šauksmas: „Duok mūšį“ ir prasidėjo mūšis. Stipriausi kovotojai stojo į mūšį pačioje pabaigoje. Kumščius stebėję senukai teisėjavo ir patarinėjo tiems, kurie dar nestojo į kovą. Mūšis baigėsi priešo pabėgimu iš lauko ir visuotine kovotojų švente.

Kumščiai lydėjo Rusijos šventes daugelį amžių. Išsamus aprašymas daugelis užsieniečių, lankiusių Maskvą XVI–XVII amžiuje, cituoja „gerų bičiulių-kulašnyj kovotojų“ kovas. Tiesą sakant, rusams tai buvo tikras nacionalinis sportas, panašus į anglų boksą.

Tradicinis rusų kovos menas buvo kumščiai. Tai, kas iš išorės galėjo atrodyti nežinantis, kaip eilinis muštynės, buvo tikras įgūdis su savo išmintimi, o britai vadino rusų kumščiu. Kovos kumščiais minimos daugelyje istorinių liudijimų.

Kumščiai viduramžiais

Pirmą kartą kumščiai minimi didžiausiame Senovės Rusijos paminkle „Praėjusių metų pasaka“. Autorius, būdamas išsilavinęs ir ortodoksas, kritikuoja šį grubų „pagonišką“ poelgį. Nepaisant tokios nepritariančios kumščių apžvalgos, būtent jis pabrėžė, kad tai buvo senovės „niekšiškas“ (pagoniškas) paprotys. Rusai laikė Peruną kovos menų globėju.

Vyko kumščių kautynės didžiosios šventės: Maslenicoje arba po Kalėdų iki Šv.Trejybės. senovės rūšys fisticuffs yra vadinamasis „sankabos dump“, arba „sukabinimo kova“. Šis kovos menas yra savotiškas pankrationas, tik rusiškai interpretuojant. Kovotojai stojo vienas prieš kitą ištisomis grupėmis. Turėjau stoti prieš kiekvieną konkretų priešą ir prieš visus iš karto.

Dažnesnis mūšio tipas buvo „nuo sienos iki sienos“, kai priešininkai išeidavo dviem eilėmis ir kiekvienas dalyvis gynėsi save ir savo brolius. „Siena“ visada turėjo lyderį, kuris garsiais šauksmais įkvėpdavo ir vadovavo savo grupės kovotojams.

Rusiškų kumščių taisyklės

Kovoti galėjai tik plikomis rankomis. Smūgiai buvo atliekami pirštais (toks smūgis buvo vadinamas „dūrimu įrankiu“), delno kraštą sulenkus į kumštį („kapojimo smūgis“) arba pagrindinių pirštakaulių užpakalinėmis dalimis („užpakaliu“). . Smogti buvo leidžiama tik į kūną ir galvą. Buvo draudžiami smūgiai į kirkšnį ir kojas. Be to, nebuvo įmanoma įveikti priešo, kuris buvo nugalėtas ant žemės. Taigi patarlė „Melagis nemuša“. Taip pat buvo draudžiama pulti priešininką, kuris stipriai nukraujavo.

Dažniausiai kovotojai siekdavo smogti į galvą, po šonkauliais arba į saulės rezginį. Ši taktika leido greitai išjungti priešą. Bet koks ginklas buvo griežtai draudžiamas (todėl tai buvo kumštis). Už taisyklių pažeidimą teisėjai, žiūrovai ar patys dalyviai galėjo griežtai nubausti nesąžiningą kovotoją.

Nepaisant to, kad Rusijoje jie kovojo plikomis rankomis, sužalojimai buvo labai rimti, o muštynės buvo išskirtinai įspūdingos. Buvo ir mirčių. Žmonės dievino kumščius ir su malonumu juos stebėjo, drąsindami kovotojus garsiais šūksniais. Kovų nugalėtojai džiaugėsi didele garbe.

Tolesnė kumščių istorija

Rusijoje priėmus krikščionybę, prasidėjo suaktyvėjusi kova su šiuo pagonišku ir „švakžodžiaujančiu“ papročiu. 1274 metais Vladimiro katedroje buvo padėtas pamatas. Ant jo metropolitas Kirilas nusprendė sunaikinti dalyvius kumščiais. Tai pasiekė tašką, kad mūšiuose žuvusiems buvo uždrausta laidoti ir palaidoti bažnyčios kanauninkas. Tokios drastiškos priemonės turėjo savo poveikį: XVI amžiuje mūšių iš viso nebuvo.

Po kurio laiko ši tradicija vėl pradėjo atgimti, todėl XVII amžiuje princas Michailas Fedorovičius nusprendė patraukti tokių žaidimų dalyvius baudžiamojon atsakomybėn. Tie, kurie nepakluso, buvo negailestingai sumušti botagu ir amžiams ištremti „į Ukrainos miestus“.

Rusų kumščių atgimimas krito Petro I valdymo laikais. Carui labai patiko šios linksmybės, rodančios rusų žmonių meistriškumą. Jekaterina II taip pat buvo karšta kumščių gerbėja. Jos favoritas grafas Orlovas dažnai dalyvaudavo tokiose varžybose ir buvo žinomas kaip puikus kovotojas. 1832 m. Nikolajaus I dekretu „žalingos pagoniškos pramogos“ vėl buvo uždraustos. Po revoliucijos kumščiai buvo visiškai išnaikinti kaip gėdinga caro režimo reliktas.